Die Apokalypse des Johannes - 49. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

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«Ein interaktiver Vortragszyklus über den Zusammenhang mit dem Wirken Jesu Christi und dem eigenen Ich. Ausgangspunkt sind die Schriften von Rudolf Steiner, z.B. die GA 104, GA 104a und GA 346. Hier fließen sowohl Fragen und Anliegen von Zuschauern als auch eigene geisteswissenschaftliche Erkenntnisse mit ein. Und es gibt immer Bezüge zu aktuellen Themen der Zeit.»

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Transkription des 49. Vortrags

Begrüßung mit dem Wochenspruch 00:00:38

Meine Lieben, ich begrüße Euch zum 49. Vortrag zur Apokalypse. Und wie immer steigen wir ein mit dem Wochenspruch. Es ist ein ganz toller Wochenspruch. Hat so den Übertitel: Frühlingserwartung.

"Ins Innere des Menschenwesens

Ergießt der Sinne Reichtum sich.

Es findet sich der Weltengeist

im Spiegelbild des Menschenauges,

dass seine Kraft aus ihm sich neu erschaffen muss."

[00:01:17] Also es geht darum, dass jetzt so mit der Frühlingserwartung die Natur erwacht und was immer mehr Reichtum bringt auch in der Sinneswelt draußen, wenn halt langsam die Pflanzen herauskommen, die Natur erwacht. Und das spiegelt sich im Menschenauge.

[00:01:34] Aber da spiegelt sich zugleich eben der Weltengeist, der gestaltend draußen wirkt, mit in dem Menschenauge. Und das ganz Tolle ist jetzt, dass diese Kraft des Weltengeistes sich aus dem Menschenauge - oder besser gesagt überhaupt aus dem Menschen heraus - neu erschaffen muss. Also das heißt, im Menschen wird eigentlich dieser Weltengeist neu geboren. Das wirft so ein Licht darauf, wie wichtig wir eigentlich für die ganze Weltentwicklung sind. Also es wäre ganz anders die Entwicklung, wenn der Mensch nicht da wäre. Also in Wahrheit gäbe es dann die ganze Entwicklung so nicht. Aber - es ist jetzt die Zeit, sich dessen einfach bewusster zu werden. Also bewusster zu werden, welche Stellung wir als Mensch in der Welt haben. Ja, wer wir denn eigentlich sind als Mensch?

[00:02:33] Und mit dem haben wir uns ja schon beschäftigt jetzt die letzten Male, scheinbar sind wir jetzt ganz abgekommen von der Chronologie der Apokalypse. Und doch gehört es ganz zentral dazu. Es ist eigentlich das, was die letzten Vorträge gebracht haben, im Grunde nichts anderes als eine sehr breite Ausarbeitung jenes Satzes aus dem 14. Kapitel, wo es heißt nämlich über diese 144.000 Auserwählten - über die Zahl haben wir ja schon öfter gesprochen - über die heißt es: Sie sind aus der Menschheit herausgelöst als der Urbeginn einer neuen Menschheit.

[00:03:19] Und man könnte als Nachsatz dazusagen, auch einer neuen Natur. Einer neuen Welt im Großen. Im Großen bedeutet das dieses Neue Jerusalem, von dem in der Apokalypse dann später die Rede ist. Im Kleinen bedeutet es aber natürlich auch schon die neue Natur unserer Erdenwelt. Jetzt während der Erdenentwickelung noch. Weil wir ja beständig daran sind, diese Erdenwelt umzuschaffen. Und ich habe das auch schon mehrmals erwähnt, dass unsere Aufgabe ja ist, letztlich die ganze Erde umzugestalten. Die ganze Erde umzugestalten aus der schöpferischen Kraft unseres Ich heraus. Und diese Ich-Kraft ist aber zugleich Liebe-Kraft. Nicht wahr, das Ich ist die geistige Quelle, aus der diese Kraft strömt, mit der wir schöpferisch die Welt verwandeln. Und das ist etwas, was wir geben der Welt. Und das ist also etwas Schenkendes. Und das ist dieses Liebe-Prinzip, das drinnen ist. Und es wird verstärkt durch die Christus Kraft, die mit und in dem Ich wirkt, aber eben in dem Sinn wirkt, wie wir wirken wollen. Das heißt also, wir geben die Richtung an und der Christus verstärkt es mit seinen Kräften. Das ist also einmal was Einleitendes.  Das steckt alles a bisserl drinnen in diesen bescheiden scheinenden Sprücherl. Ich lese es jetzt einfach noch einmal.

[00:05:03] Ins Innere des Menschenwesens....

[00:05:20] Also an dem sind wir dran. Und wir haben ja versucht, in den letzten, namentlich im letzten Vortrag, ein bissel auch zusammenzuschauen, wie das, was in der Natur draußen passiert, zusammenhängt mit dem, was in uns Menschen passiert. Ich hab das letzte Mal also gesprochen von der Dreigliederung des Menschenwesens. Hab´ versucht euch ein bisserl zu zeigen, so exemplarisch, wie das wirklich bis in die kleinsten Dimensionen des Menschenwesens auch körperlich gesehen, leiblich gesehen, hineinwirkt. Also bis in die Zellen hineinwirkt. Wo wir diese dreigliedrige Struktur in jeder Zelle finden, mit dem Zellkern, der eigentlich mehr oder minder dem Sinnespol des Menschen entspricht, wie dann der eigentliche Zellkörper, das Zelleninnere rund herum um den Zellkern die Mitte darstellt und wie dann die Kraftwerke drinnen sind, sozusagen die Verdauungsregion, die Energiezentrale in den Zellen, die sogenannten Mitochondrien. Also da ist auch etwas Dreigliedriges drinnen.

[00:06:37] Und dann hab´ ich euch erzählt, wie dieses Dreigliedrige auch in in der Erbsubstanz drinnen ist, also das, was man die DNA nennt oder DNS, also diese Erbsubstanz, wie die auch so eine dreigliedrige Struktur hat. Das müssen wir uns nicht im Detail merken. Es geht nur darum, aufmerksam zu werden, dass wir das wirklich bis in jedes kleine Detail verfolgen kann beim Menschen. Auch äußerlich, wenn man den Menschen anschaut. Da ist auch überall diese Dreigliederung drinnen. Im Großen eben halt mit dem Nerven-Sinnes-Pol im Kopfsystem. Mit dem rhythmischen System in der Mitte. Rhythmisches System heißt Atmung einerseits, Pulsschlag, Herztätigkeit andererseits. Also diese rhythmischen Prozesse, die in einer Beziehung aber zueinander stehen, wie die die Mitte ausmachen. Und wie dann unten des Stoffwechsel- und Gliedmaßen-System ist. Wobei das ganz besonders eben auch die Beine betrifft. Bei den Armen, die ja auch zu den Gliedmaßen zählen, spielt aber zum Beispiel viel stärker noch das rhythmische System hinein. Also das gehört auch ein bissl zur Mitte hinzu. Das ist also so ein Übergangsbereich.

[00:07:54] Und es handelt sich eben um eine Dreigliederung des Menschenwesens, nicht natürlich um eine Dreiteilung. Also man kann nicht einfach drei Teile auseinander nehmen, den Menschen zerlegen in drei Teile. Sondern jedes dieser Systeme wirkt durch den ganzen Organismus, aber es hat seinen Schwerpunkt in einem bestimmten Bereich. Sein Zentrum in einem bestimmten Bereich. Also das Nerven-Sinnes-System eben zum Beispiel in den Sinnesorganen, die hauptsächlich, aber nicht nur, im Kopf lokalisiert sind. Also namentlich die Sinne, mit denen wir relativ wach die Welt wahrnehmen. Also die Augen vor allem bei uns. Der Sehsinn, der beim Menschen sehr stark ausgebildet ist.

[00:08:43] Bei den Tieren nicht so stark. Da ist es mehr das Riechen, das Hauptsächliche bei den meisten Tieren. Abgesehen von den Vögeln. Die Vögel, die sehen besser als wir. Also dort ist dieses Seh-Prinzip ganz stark. Das heißt aber, dass dieses Seh-Prinzip auch sehr stark mit dem oberen Pol zu tun hat. Ein Vogel - ja - ist in Wahrheit so ein davongeflogener Kopf mit ein bissl Anhängseln dran in Wahrheit. Das Verdauungssystem und das, ist alles sehr kurz und klein gehalten. Das rhythmische System ist klein gehalten. Also so ein Vogel ist eigentlich ein fliegende Kopf im Grunde. Kopf mit Flügeln. Engelsflügel irgendwo.

[00:09:31] Und eben weil das so stark einseitig gebaut ist, geht das zum Beispiel auch sehr stark in den Sehsinn hinein. Bei den anderen Tieren eben der Geruchssinn. Bei uns Menschen ist der Geruchssinn - naja - im Vergleich zu den Tieren sehr stark zurückgenommen. Und vor allem es kommt auch dazu, dass wir im Geruchssinn nicht sehr bewusst sind. Man kann das trainieren. Ich meine, ein Weinkenner oder so trainiert das, was er da alles herausschnuppert. Oder ein Parfümeur, der also herausschnuppert, was in einem Parfüm alles an Ingredienzien drinnen ist. Also man kann diesen Sinn schulen. Aber wenn er ungeschult ist, dann ist er relativ weniger differenziert, sagen wir es einmal vorsichtig so. Jedenfalls wesentlich weniger differenziert als im Tierreich. Also wenn man denkt, ein Hund riecht etwa 1 Million Mal besser als der Mensch. Allein schon vom anatomischen Aufbau. Weil es gehören ja die Sinnesorgane dazu, die entsprechend ausgebildet werden müssen. Aber es ist eben beim Hund mit dieser tollen Schnauze im Grunde auch verbunden ein ungeheures Wahrnehmungs- und Orientierungsvermögen. Nicht wahr, der berühmte Spürsinn eines Hundes. Ein Hund findet die unglaublichsten Dinge. Er findet die Spur seines Herrls und alles Mögliche, ohne dass er dabei nachdenken muss.

[00:11:02] Bei uns ist sehr viel von dem, was gerade der Geruchssinn ausmacht, in die Gehirntätigkeit hineingekommen. Gerade die Riechnerven oder so, das geht alles in den Bereich des Vorderhirns da einmal hinein. Und aus dem ist eigentlich gerade unser bewusstester Teil im Gehirn geworden. Ja, im Gehirn - als Werkzeug. Nehmen wir es so. Das Gehirn ist uns eigentlich vollkommen unbewusst. Nicht wahr, kein Mensch - glaube ich - hat noch sein Gehirn wirklich gespürt. Selbst wenn wir Kopfweh haben, ist es nicht das Gehirn, das uns wehtut, sondern dann sind es meistens Verspannungen irgendwo in den Muskeln oder so. Aber das Gehirn selber, paradoxerweise die Nervenzentrale schlechthin, ist völlig gefühllos. Wenn man da herumstochert drin, bei einer Operation oder was, selbst wenn man nicht unter Narkose ist, spürt man gar nichts. Überhaupt nichts. Also das Gehirn ist völlig unbewusst.

[00:11:59] Das ist ja auch das große Rätsel für die Hirnforscher, die denken, alles was wir bewusst erleben muss ja irgendwie mit dem Gehirn zu tun haben. Aber das erste Paradoxon ist schon, das Gehirn als solches ist völlig unempfindlich. Da sind schon viel empfindlicher zum Beispiel, die Nerven, die unter dem Gehirn liegen und die kleinen Blutgefäße und was dort alles ist, und die feinen Nerven, die da unter dem Gehirn liegen, die sind sehr empfindlich. Daher zum Beispiel, wenn das Gehirnwasser austritt bei einem Unfall, das Gehirn schwimmt ja im Wasser, ist ja ganz leicht in Wahrheit. Nicht wahr, theoretisch hat es so fast eineinhalb Kilo oder 1,4. Je nachdem. Aber in der Praxis, da es im Gehirnwasser schwimmt, hat es so etwa 20 Gramm nur. Bringt es auf die Waage. Als schwimmendes, fast schwimmendes Gehirn. Und das drückt halt nur ganz leicht die auf die Basis da unten. Aber wenn das Gehirnwasser austritt, dann wird es sehr problematisch. Und da entstehen dann höllische Schmerzen, weil die Nervennetze, die da darunter sind, dann sehr sehr empfindlich darauf reagieren. Aber das Gehirn selber nicht. Also das ist ein sehr interessanter Punkt, dass unser Bewusstseinswerkzeug für sich genommen eigentlich sehr unbewusst ist. Ganz unbewusst. Für uns zumindest. Also das ist der Nerven-Sinnes-Pol.

[00:13:36] Aber dieses Nervensystem erstreckt sich natürlich dann in den ganzen Organismus hinein, in die Gliedmaßen hinein, zum Beispiel an den Fingerkuppen kommt dann sehr, sehr interessant heraus, weil da sind sehr viele Nervenendungen. Daher sind wir in den Fingerkuppen sehr, sehr sensitiv. Damit können wir fein tasten, spüren, spüren etwas. Ja, wir können sogar haptische Wahrnehmungen machen. Also haptische Wahrnehmungen ist mehr als bloß Tasten. Beim Tasten spüre ich nur die Berührung. Die Haptik heißt so viel wie, ich kann, indem ich mit den Fingern über die Oberfläche fahre, feinste Details wahrnehmen. Und das kann man schulen. Also namentlich blinde Menschen haben da eine sehr hohe Sensitivität meistens. Die bilden das einfach sehr viel stärker aus, als der Durchschnittsmensch. Und kriegen da ein ganz feines Gespür für Formen, für Oberflächenbeschaffenheit und so weiter.

[00:14:45] Ja - und dieses Nervensystem geht halt dann durch den ganzen Körper. Und so ist es aber andererseits auch mit dem, was aus dem rhythmischen System kommt. Also was Atmung betrifft, die Atmung, die Atmungsluft, die aufgenommen wird, geht ja in der Lunge ins Blut über. Das Blut wird beladen mit dem Sauerstoff, der aus der Luft kommt. Und der wird überall mit dem Blut hingetragen. Und der Blutkreislauf geht durch den ganzen Körper durch. Und - sehr viel geht auch hinauf bis zum Gehirn. Also da ist sehr wichtig zum Beispiel im Gehirn, gerade dieses Zusammenspiel von Nerv und Blut. Nerv und Blut, das hängt also sehr stark zusammen.

[00:15:34] Naja, aber die eigentliche Stoffwechseltätigkeit im Körper, die verläuft mehr oder minder unbewusst. Ich meine, ja, wir merken es, wenn uns was im Magen liegt, dann merken wir das natürlich irgendwo. Und ein bissl merkt man, ja, wenn man was Gutes gegessen hat, dass das jetzt so angenehm sich anfühlt drinnen. Aber das ist halt weitgehend unbewusst. Aber aus dem kommt die Energie für unsere ganze Willenstätigkeit. Also einfach schon mal ganz äußerlich die Willenstätigkeit, dass wir uns bewegen können, dass wir tätig werden können, da kommt die ganze Energie aus dem Stoffwechselsystem heraus. Aber - aber fast ein Viertel davon geht rauf ins Gehirn und ernährt das Gehirn. Dass das Gehirn leben kann. Also das heißt, diese Systeme durchdringen einander komplett. Überall. Bis ins Detail hinein. Und darum ist eben diese Dreigliederung wirklich bis in die Zelle, ja bis in die Zellbestandteile hinein zu finden. Überall geht es rein. Das ist also ein Grundprinzip.

[00:16:43] Und dann habe ich das letzte Mal auch erzählt, wie es denn mit dem Denken ausschaut? Welche Kräfte wir betätigen, wenn wir denken. Dann sagte ich, das Denken hängt sehr wesentlich zusammen mit einer Tätigkeit des Ätherleibes. Gedanken werden eigentlich primär einmal durch den Ätherleib geformt. Also das heißt, Gedankenformen sind in Wahrheit ätherische Formen. Und - jetzt kommt die Beziehung zur Natur draußen - das sind dieselben Kräfte, die draußen in der Natur das Lebendige gestalten. Am deutlichsten sichtbar in der Pflanzenwelt. Aber natürlich auch in den Tieren und in uns Menschen. Auch da wirkt das Ätherische, der Ätherleib, gestaltend auf unseren physischen Leib ein. Gestaltend, erneuernd, regenerierend wirkt er da ein.

[00:17:47] Und etwas eben von diesen Kräften des Ätherleibes ziehen wir ab, um denken zu können. Und das heißt aber immer auch, dort wo wir denken und mit dem Denken sehr wach bewusst werden, denn damit hängt auch unser Wachbewusstsein zusammen. Nicht wahr, im Gefühlsleben träumen wir eigentlich. Da sind wir nicht ganz wach. Wach werden wir im Gedankenleben und das hängt eben mit dem Denken zusammen. Und da spüren wir eigentlich unsere eigene Tätigkeit, die jetzt mit diesen Ätherkräften arbeitet. Aber wir spüren sie im Grunde erst oder werden uns ihrer erst bewusst, wenn sie am physischen Leib - naja, man könnte sagen - gespiegelt werden, um ein Bild dafür zu gebrauchen.

[00:18:40] Allerdings hat dieser Prozess des Sichspiegelns eben auch eine Wirkung auf den physischen Leib. Und diese Wirkung ist eine zerstörerische. Das ist ganz interessant. Also es ist nicht das wuchernde Leben, sondern da wird etwas abgetötet, indem es sich am Gehirn spiegelt. Und wenn ihr euch erinnert, ich habe auch gesprochen darüber, woher diese Absterbenskräfte kommen oder diese zerstörerischen Kräfte kommen. Das hängt damit zusammen, dass an dem ganzen Prozess auch das Astralische verbunden ist. Also das, was in unserem Astralleib lebt. Astralleib, da sind die astralen Kräfte drinnen. Und da kann man im Grunde sieben Nuancen oder sieben Stufen einmal grob unterscheiden. Und die unteren Stufen, die niederen Stufen im Astralischen, die haben eben die Eigenschaft, dass sie sehr etwas Egoistisches haben. Aber jetzt gar nicht in einem moralischen Sinne gewertet, sondern sie haben einfach die Aufgabe, Astralischen zusammenzuziehen, nutzbar zu machen, eben für das eigene Wesen. Darum sind sie notwendig, diese egoistischen Kräfte. Nur - wenn wir immer nur im Astralisches verströmen würden, dann hätten wir eigentlich keinen eigenen Astralleib, sondern dann würden wir aufgehen in der Astralsphäre der Welt draußen.

[00:20:29] Wir müssen es also hereinnehmen. Aber trotzdem, diese kräfte des Zusammenziehens, des Hineinnehmens, das Sich Abgrenzen von der äußeren astralischen Welt, bedeuten aber auch, dass wir uns alson abkoppeln von diesem riesigen astralischen Reservoir, das da draußen im Makrokosmos ist. Und dadurch werden diese Kräfte im Inneren zerstörerisch. Weil sie den Anschluss eigentlich an das große makrokosmische Astralische verlieren bis zu einem gewissen Grad. Aber nur das ermöglicht es uns, einen eigenen Astralleib zu haben. Und in dem Maße einmal auch ein gewisses Bewusstsein auf erster Stufe zu entwickeln.

[00:21:23] Ein Bewusstsein, wie es auch die Tiere haben in unterschiedlichen Graden. Die Tiere haben ja kein individuelles Ich, sondern ein Gruppen-Ich. Also das mit der ganzen Gattung zusammenhängt. Also die Löwen haben ein gemeinsames Löwen-Ich, wenn man so will. Aber nicht jeder Löwe hat ein einzelnes Ich. Aber trotzdem hat jeder Löwe seinen eigenen Astralleib und seine eigenen astralischen Kräfte. Und daher sind auch die Löwen, auch vom Astralischen her gesehen, nicht einer wie der andere, sondern durchaus unterschiedlich. Im Astralischen unterscheiden sie sich. Aber es gibt kein individuelles Ich, das jetzt diese Unterschiede hervorruft, sondern der Gruppen-Geist, wenn man so will, das Gruppen-Ich der Löwen macht das.

[00:22:17] Beim Menschen ist es anders. Beim Menschen ist es das individuelle Ich, das an seinem Astralleib arbeitet und ihn dadurch immer mehr individualisiert und zu einer Persönlichkeit folgt. Die Persönlichkeit ist sozusagen das, was in einem Erdenleben sich dadurch äußert, dass eben vom Ich her, der Astralleib individualisiert wird und das jetzt in jede Lebensäußerung, die wir haben, bis in die Gestalt hinein, sogar bis in unsere Gestik hinein, bis in unsere Sprechweise hinein, eben eine ganz bestimmte Persönlichkeit erscheint. Und die macht dieses individuelle Ich. Die baut das auf. Aber in jeder Inkarnation im Prinzip zunächst einmal anders. Das ist ja das Interessante, dass das Menschen-Ich durch verschiedene Inkarnationen auf Erden durchgeht. Viele Inkarnationen. Wenn wir zurückblicken in die Vergangenheit, dann sehen wir, dass wir da schon sehr, sehr viele Inkarnationen durchgemacht haben. Auch wenn wir uns natürlich nicht an alle erinnern können oder vielleicht an gar keine erinnern können. Das macht nichts. Aber wir gehen durch und wir arbeiten in jeder Inkarnation bestimmte Persönlichkeitsmerkmale aus. Und in einer anderen Inkarnation wieder andere Persönlichkeitsmerkmale.

[00:23:58] Und das Interessante ist aber, je weiter wir fortschreiten in der Entwicklung, desto mehr werden die Persönlichkeiten von Inkarnation zu Inkarnation einander ähnlich. Je weiter ich in die Vergangenheit blicke, desto unterschiedlicher sind sie. Ganz radikal unterschiedlich. Würde man sozusagen auf den ersten Blick nicht wiedererkennen auch vom seelischen Gehabe, von der seelischen Natur des Menschen her, dass das dasselbe Ich ist, das sich da durch bewegt. Weil er ganz andere Eigenschaften ausbildet. In einem Fall ist er vielleicht ein ganz leichtlebiger Mensch, der wenig Verantwortungsgefühl zeigt. Im nächsten ist er ein ängstlicher Mensch vielleicht, der ganz in sich zurückgezogen ist und so weiter. Das kann ganz unterschiedlich sein. Aber je mehr Inkarnationen wir durchmachen, desto reicher wird unsere Persönlichkeit. Daher - selbst die Persönlichkeit in der Vergangenheit hat auch im Astralischen, im Seelischen, noch etwas mehr Gruppenhaftes. Heute sind wir so weit, dass die Persönlichkeiten ganz unterschiedlich sind, auch innerhalb eines Volkes, innerhalb einer Gruppe, innerhalb einer Familie sogar. Es gibt natürlich Eigenschaften, die auch noch Gruppeneigenschaften sind. Aber immer deutlicher kristallisiert sich eine ganz eigene Persönlichkeit heraus. Das entsteht durch die Arbeit des Ich im Zuge der verschiedenen Erdenleben, die aufeinander folgen.

[00:25:46] Das geht so weit oder wird so weit gehen, dass in der Zukunft auch immer mehr das äußere Erscheinungsbild des Menschen, das heißt seine Physiognomie, die er hat, die ja in einer Inkarnation ganz markant ist, weil wir erkennen einen Menschen am meisten an seinem Gesicht irgendwo. Weil wir darin eben am stärksten individuell gearbeitet haben. Aber trotzdem in der Vergangenheit, auch wenn das schon bis zu einem gewissen Grad der Fall war, in der nächsten Inkarnation hat der ganz anders ausgeschaut. Also auch vom Gesicht her, auch von der Physiognomie her. In der Zukunft wird auch die Physiognomie des Menschen immer ähnlicher werden von Inkarnation zu Inkarnation.

[00:26:39] Dazu muss man auch sagen, die Inkarnationen folgen jetzt immer schneller aufeinander. Es ist eine Beschleunigung eingetreten. Nicht wahr, Rudolf Steiner spricht oft davon, dass so ein kosmisches Maß für den Zeitraum zwischen den Inkarnationen so grob geschätzt 1000 Jahre sind. Das ist etwa die Hälfte einer Kulturepoche. Das hängt damit zusammen, dass man dann, wenn es so ganz regulär geht, halt einmal als Mann, einmal als Frau erscheint. Damit man also diese beiden Perspektiven des Menschseins sozusagen innerhalb einer Kulturepoche aufnehmen konnte, erleben konnte, diese Kulturepoche aus diesen beiden Perspektiven heraus. Und man auch sagen muss, dass im Großen und Ganzen, wenn ich selbst noch zurückblicke, ja,  in die ägyptische Zeit auf jeden Fall, in die urpersische sowieso und erst recht in die urindische Zeit, dass da wirklich während dieser ganzen Kulturepoche sich im Grunde relativ wenig geändert hat. Die eigentlichen großen Impulse der Kulturepochen waren schon ziemlich stark am Anfang da und dann hat ses ich natürlich modifiziert. Sicher, man sieht eine Entwicklung auch in der ägyptischen Kultur. Aber das Grundprinzip bleibt sich selber treu, bis weit hinein sogar noch in die griechisch-lateinische Zeit.

[00:28:20] Und die griechisch-lateinische Zeit, da gibt es schon mehr Entwicklung drinnen, aber auch noch nicht so stark wie in unserer Gegenwart jetzt. Also wenn man nur nimmt das Bewusstseinsseelenzeitalter, das also begonnen hat im 15. Jahrhundert, Anfang des 15. Jahrhunderts, was sich da alles geändert hat, da ist im Grunde - ja - jedes Jahrhundert wie eine ganze Kulturepoche. Also das Tempo beschleunigt sich. Und noch etwas Interessantes ist eben, die Entwicklung des Menschen schreitet wesentlich rascher voran. Wir sind also in einem ungeheuren Entwicklungstempo drinnen. Und das sollte uns auch bewusst sein. Also wenn wir auch vielleicht jammern, ah, wir haben noch so viel vor uns. Aber wir sind gerade dabei so richtig durchzustarten im Moment. Nur geht diese Entwicklung heute nicht mehr von den leiblichen Wesensgliedern aus, bewirkt durch durch die höheren Hierarchien, die darin arbeiten, sondern immer mehr wirklich von unserem eigenen Ich aus. Denn das muss man auch sehen, in der Vergangenheit wirkte mehr das Geistige von - ja, wenn man so sagen will - von außen auf den Menschen ein, getragen durch höhere Hierarchien. Die haben es überhaupt erst dazu gebracht, dass ein Menschenleib entstanden ist, der sich aufrichten konnte. Und dadurch erst so richtig dann das menschliche Bewusstsein langsam, langsam allmählich erwachen konnte. Wenn man so auch in der äußeren Forschung zurückschaut, kommt man so - ja - weit in die Vergangenheit zurück. Ja, bis zu bis zu 1 - 2 Millionen Jahre zurück, wo schon langsam diese Aufrichtung beginnt. Wo so etwas wie ein aufrechter Gang beginnt als erstes. Über das haben wir schon gesprochen. Und das ist ist ja ein immens langer Weg, bis es dann kommt zu den eiszeitlichen Überflutungen, wo also das Erdenantlitz sehr stark verändert wird und wo dann die Zeit der Kulturepochen beginnt. Also so 7 - 8 Tausend Jahre vor der Zeitenwende. 10.000 Jahre so Übergangszeit. Und dann fangen die Kulturepochen an.

[00:31:03] Und da geht es jetzt nur mehr in den Feinheiten um die namentlich physisch-leibliche Entwicklung. Es geht jetzt schon mehr über die ätherische Entwicklung. Also namentlich in der urindischen Zeit. Urindische Zeit, da wird jetzt vor allem das Ätherische ausgebildet. Und da wirkt bereits das Menschen-Ich sehr viel stärker mit. Und die Entwicklung im Ätherischen geht wesentlich schneller vonstatten, als halt im Physischen draußen. Also das heißt, wir brauchen immense Zeiträume einmal, müssen wir veranschlagen dafür, bis der physische Leib des Menschen so geworden ist, dass er sich aufrichten konnte. Und damit der Mensch sich erstmals seiner selbst bewusst werden konnte. Ganz dumpf noch. Ganz anfänglich. Aber doch begonnen hat, sich als Einzelwesen zu fühlen. Ein bisschen irgendwo. Es dauert ganz, ganz lange Zeit.

[00:32:13] In dem Moment, wo die Entwicklung ins Ätherische übergeht, in der urindischen Zeit, beschleunigt sich das bereits. Noch weiter beschleunigt es sich in der urpersischen Zeit. Und das höchste Tempo - ja, das geht dann weiter,  weiter in die ägyptische Zeit, weiter in die griechisch-lateinische Zeit. Und heute haben wir bereits ein Höllentempo. Damit ist vielleicht auch erklärlich oder irgendwo verständlich bis zu einem gewissen Grad, warum Rudolf Steiner sagt, ja, die leiblichen Inkarnationen auf Erden in einem physischen Leib werden bereits ab dem 6., 7., 8. Jahrtausend aufhören. Zumindest einmal bei einzelnen Menschen. Das heißt, sie werden dort fertig sein, mit ihren fleischlichen Inkarnationen. Ist eigentlich ein Pleonasmus, fleischliche Inkarnation. In carne heißt ja Fleischwerdung.

[00:33:34] Und es ist sehr interessant zu beobachten, dass das ja auch - natürlich nicht mit dem geistigen Hintergrund, aber an den äußeren Fakten - doch auch der Naturwissenschaft, den Naturwissenschaften aufgefallen ist. Und sie sehen, dass das, was sie Evolution nennen, also die Entwicklung des Menschen, die sie natürlich sehr materialistisch einerseits sehen, aber sie sehen diese alten Prinzipien, wie sie auch im Tierreich wirksam sind und wo die Entwicklung also sehr stark übers Körperliche geht, dass die heute beim Menschen nicht mehr stattfindet oder praktisch nicht mehr stattfindet. Sondern dass alles eigentlich geht über die geistige Tätigkeit des Menschen. Ich meine, sie nennen es halt nicht geistige Tätigkeit, die Naturforscher, sondern mentale Tätigkeit, Informationsverarbeitung, kognitive Fähigkeiten entwickeln. Aber das ist der riesige Beschleunigungsmotor, durch den sich nicht nur unsere Kultur immer rascher ändert, sondern eben auch der Mensch immer rascher verändert.

[00:34:52] Ja, aber trotzdem machen wir natürlich noch verschiedene Inkarnationen durch. Aber eben in immer schnellerer Folge auch. Immer mehr wird jetzt eben auch bestimmt, wie die Leiblichkeit bis ins Physische hinein in der nächsten Inkarnation ist, bereits durch die Tätigkeit des Ich. Das Ich kann es nicht allein, es braucht noch Hilfe dazu. Aber es führt letztlich dorthin, dass die Physiognomie, die Gestalt des Menschen von Inkarnation zu Inkarnation einander immer ähnlicher wird. Und wie soll ich sagen, bis zum Ende dieser irdischen Inkarnationen, also für die, die halt am schnellsten sind in der Entwicklung ab dem 6. - 7. Jahrtausend bereits, dann werden sie eine sozusagen letzte endgültige Gestalt des physischen Leibes haben. Und die geht dann ins Geistige hinein, wenn wir - die nehmen wir mit sozusagen ins Geistige hinein, was wir da uns ausgearbeitet haben. Aber das ist die Frucht eines langen, langen Weges, der über lange, lange Zeiträume gegangen ist, aber immer mehr vom Ich des Menschen ergriffen wurde.

[00:36:18] Und das Besondere dieser letzten irdischen Inkarnation wird eben sein, dass diese Menschengestalt, dieses Menschenantlitz, das wir dann tragen, dass das, soweit es überhaupt möglich ist, Ausdruck unserer Individualität wird. Das heißt aber auch für die Persönlichkeit des Menschen, dass auch die ganze Persönlichkeit des Menschen jetzt der möglichst vollständige Ausdruck seines individuellen Ichs geworden ist. Also dort steuern wir hin mit einem rasanten Tempo.

[00:37:07] Und daher auf allen Ebenen ganz, ganz schädlich für die Entwicklung und halt impulsiert aber durch die Widersacher, die halt da dagegenhalten, alles das, was die Menschen zu Kollektivwesen machen will. Also Gleichschaltung. Daher für die menschliche individuelle Entwicklung am Wichtigsten ist wirklich dieses Freiheitsprinzip. Dieses Freiheitsprinzip, das darin besteht, vor allem aber, dass die Freiheit darin ist, dass der Mensch sich selbst in Freiheit gestaltet. Und immer bewusster gestalten wird. Das heißt, immer bewusster an seiner Persönlichkeit arbeiten wird. Immer weniger drinnen sein wird einerseits von den höheren Hierarchien, die drinnen arbeiten, vor allem aber auch immer weniger von den Widersacherkräften, die da hineinwirken auch.

[00:38:12] Das ist ja unser großes Problem. Also wenn wir in die Vergangenheit zurückblicken, hatten wir zum Beispiel in unserem Astralleib namentlich die Kräfte drinnen, die von den höheren Hierarchien kommen. Aber wir haben ganz stark auch die luziferischen Kräfte drinnen. Und die sind da in einer stetigen Auseinandersetzung. Und wir mit unserem Ich sind eigentlich berufen dazu, das alles ins richtige Gleichgewicht zu bringen. Und dazu kommt auch, dass der Ätherleib in der Vergangenheit sehr stark ergriffen wurde von den ahrimanischen Kräften. Und auch da wirkten höhere Hierarchien dagegen, um das auszugleichen. Heute sind wir aufgerufen, diesen Ausgleich zu schaffen. Wir werden also gerade unser Menschenwesen am besten in Ordnung bringen können, wenn wir die Kräfte von Luzifer und Ahriman eben ins Gleichgewicht bringen.

[00:39:14] Was ja so schön auch in der Gestalt des Menschheitsrepräsentanten, in dieser großen Holzfigur, die Rudolf Steiner geschaffen hat, gemeinsam mit Edith Marion, wo genau das drinnen ist. Also der Menschheitsrepräsentant, Repräsentant für den Christus. Aber für den Christus oder für die Christus-Kraft, die in jedem einzelnen Menschen wirkt. Und durch jeden einzelnen Menschen wirkt oder besser gesagt mit jedem einzelnen Menschen wirkt, wenn wir es zulassen. Wenn wir - ja - unsere Ich-Kraft annehmen. Annehmen im Sinne von Tätig werden wirklich aus ihr. Das ist das Entscheidende. Solang wir nur aus unserem Ego heraus tätig sind, besteht die Gefahr, dass halt mehr die Widersacherkräfte in uns tätig sind. Wir brauchen sie. Aber die Führung sollte das Ich übernehmen. Und da geht es ums Gleichgewicht. Das ist ganz wichtig.

[00:40:30]  Also zum Beispiel diese luziferischen Kräfte, die sind es ja, die vor allem die niederen, die egoistischen astralischen Kräfte in unseren Astralleib hineinbringen. Die sind es vor allem. Aber damit ermöglichen sie, dass wir einen Astralleib überhaupt haben. Aber das schießt halt immer ein bissl über das Ziel hinaus und der Egoismus wird zu groß, zu stark. Wir verhärten uns darin. Und das sind genau die Kräfte, die dann in der Folge, wenn sie sich mit dem Ätherischen berühren oder durchdringen - wir haben auch davon schon gesprochen, dass eigentlich gerade die niederen Regionen des Astralischen sich durchdringen mit den höchsten Regionen des Ätherischen, also namentlich die unteren drei Regionen der Astralkräfte, das sind die am stärksten egoistischen, die am stärksten etwas für sich haben wollen und den Rest der Welt aber zurückstoßen, draußen haben wollen - das sind die Kräfte, die sich durchdringen mit den höchsten Ätherkräften.

[00:41:45] Die höchsten Ätherkräfte sind der Lebensäther, der Klangäther und der Lichtäther. Und dort wirken die niedersten astralischen Kräfte zerstörerisch. Also gerade diese hohen feinen Kräfte werden zerstört. Und das passiert tagtäglich. Vor allem eben bei Tag, wenn wir wach sind, weil dann ist gerade in den oberen Bereichen des Menschen der Astralleib ja drinnen, eng verbunden mit uns, wirkt darinnen, aber er wirkt zerstörerisch. Aber daran erwacht unser momentanes Tagesbewusstsein, das wir haben. Wir brauchen das.

[00:42:36] In der Nacht ist es anders. In der Nacht ist es so, dass der Astralleib aus den oberen Bereichen des Menschen herausgeht, nicht tätig drinnen ist, nicht wirksam ist. Draußen, ich meine, man übersetzt es halt in räumliche Begriffe, wo es eigentlich nicht räumlich zu fassen ist. Aber er ist jedenfalls nicht aktiv in diesen oberen Bereichen oder kaum aktiv in diesen oberen Bereichen. Aber dafür nimmt er jetzt etwas auf aus dem Kosmischen, Astralischen. Und zwar gerade die höchsten astralischen Kräfte. Und die werden jetzt hinein geleitet, aber nicht in den oberen Teil des Menschen, sondern in den unteren Teil des Menschen. Das passiert in der Nacht. Also in der Nacht kann man sich so vorstellen, der obere Teil des Astralleib ist draußen, der empfängt die Bilder, die Kräfte aus der Astralwelt und trägt sie hinein in die unteren Bereiche des Menschen. Trägt sie dort hinein in die Ätherkräfte, die drinnen sind. Und belebt sie wieder neu. Also das, was bei Tag zerstört wurde, wird dort neu belebt.

[00:43:54] Und - eben vor allem auch diese Ätherkräfte nämlich, die wir - naja - im normalen Verstandesdenkens, das wir heute haben, am meisten ruinieren. Lebensäther, Klangäther, Lichtäther. Und - da ist jetzt ein ganz interessanter Punkt für uns. Jetzt heißt es doch in der Bibel als Folge des Sündenfalls, das heißt, weil der Mensch vom Baum der Erkenntnis gegessen hat, wurde ihm der Baum des Lebens oder der Zugriff auf den Baum des Lebens verwehrt. Und dann kommt halt diese Ausstoßung aus dem Paradies. Also das sind halt Bilder dafür, für das alles. Aber was heißt das ganz konkret? Es heißt ganz konkret, dass wir noch nicht, aber jetzt langsam beginnend, aber noch nicht - im Wesentlichen - frei verfügen können über die Kräfte des Lebensäthers und des Klangäthers. Es sind aber interessanterweise gerade die Kräfte, mit deren Hilfe wir denken. Die sind es vor allem.

[00:45:37] Und das ist sehr interessant. Das heißt, wir haben heute in der Mehrzahl noch nicht wirklich ein eigenes Denken. Weil was wir denken nennen ist, naja, ich sage einmal das Verwalten abgestorbener Begriffe. Das heißt, wir haben nämlich in unserem Bewusstsein normalerweise nur das, was entsteht, wenn diese Lebensätherkräfte und die Klangätherkräfte durch das niedere Astralische abgetötet werden, tot werden. Und das kommt uns normalerweise ins Bewusstsein. Und diese toten Begriffe, die dadurch entstehen, dass wir uns bilden oder glauben, uns zu bilden, die können wir dann verschiedentlich mithilfe der Logik kombinieren, wir können Schlüsse ziehen und so weiter. Das alles können wir damit machen. Und das ist aber noch kein wirkliches Denken.

[00:46:58] Das heißt, das meiste, was wir heute tun, ist noch kein wirkliches Denken. Wirkliches Denken beginnt dort, wo wir so sehr aus der Ich-Kraft heraus tätig werden, aus der Ich-Kraft, mit der der Christus verbunden ist, dass uns dadurch die bewusste Herrschaft über den Klangäther und den Lebensäther wiedergegeben wird. Und jetzt in einer ganz bewussten Weise. Und zwar eben mit einem Bewusstsein, das jetzt entsteht nicht dadurch, dass das abgetötet wird durch den Astralleib, also durch die niederen Astralkräfte, sondern wo wir es schaffen in diesem ätherischen Bereich selber bewusst zu werden. Auf dem Sprung stehen wir heute in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter. Auf dem Sprung stehen wir jetzt. Jetzt in unserer Zeit.

[00:48:03] Und dann wird sich ein anderes Denken entwickeln. Und dieses andere Denken, das heißt, dieses Arbeiten mit den Klangätherkräften und den Lebensätherkräften, das was der Mensch da schöpferisch erzeugt dadurch, das geht in der Natur über. Seht ihr, das ist der Hintergrund von dem Spruch, den wir eingangs gelesen haben. Ich lese ihn noch einmal jetzt zwischendurch:.

[00:48:48] Ins Innere des Menschenwesens ergießt der Sinne Reichtum sich, es findet sich der Weltengeist...

[00:48:57] Also der Weltengeist, das ist auch dieses gestaltende Weltendenken in der Natur draußen. Also:

[00:49:02] Es findet sich der Weltengeist im Spiegelbild des Menschenauges, das seine Kraft...

[00:49:09] Die Kraft des Weltengeistes, aus ihm, aus dem Menschen, nicht nur aus dem Menschenauge, sondern aus dem ganzen Menschen natürlich, der dranhängt an den Augen.

[00:49:20] "Dass seine Kraft aus ihm sich neu erschaffen muss."

[00:49:27] Das ist Frühlingserwartung! Frühlingserwartung nicht nur jetzt im jahreszeitlichen Sinn, sondern - ja - in gewisser Weise für die ganze Weltentwicklung. Und das ist aber schon der Frühling-  ja - einer neuen Welt, die auftaucht. Und die große Frucht dieser Entwicklung wird dann dieses Neue Jerusalem einmal sein, dieser neue Jupiterzustand, diese neue Verkörperung unserer Erde. Aber die hängt davon ab, dass es uns gelingt bewusst, wach, in uns zunächst einmal mit diesen Lebensätherkräften und dne Klangätherkräften umzugehen. Aus denen heraus erstmals wirklich zu denken. Da fängt das wirkliche Denken an. Was vorher war, was so in der griechisch-lateinischen Zeit als Verstandestätigkeit entwickelt wurde, war erst eine Vorstufe. Aber eine Vorstufe, bei der eben gerade die wichtigsten Teile, eben der Lebensäther und der Klangäther immer wieder abgetötet worden. Also das Verstandesdenken ist ein tötendes. Hat aber dazu geführt, dass wir uns als irdische Persönlichkeit unserer selbst bewusst werden. Lebensäther- und Klangätherkräfte sind aber erst das wirklich gestaltende Denken. Und das ist das, was auch in der Natur draußen gestaltet. Das ist genau dasselbe.

[00:51:11] Und daher ist es so, wie ich es das letzte Mal erzählt habe, eben wirklich, wenn wir jetzt sehen, wie im Frühling die ersten Blumen aus der Erde sprießen, die ersten Schneeglöckchen da sind und die Primeln und Veilchen und was da herauskommt langsam. Dann sehen wir da draußen zunächst einmal diese Lebensättherkräfte, die tätig sind, Klangätherkräfte auch. Wir sehen aber auch, wie gerade  in der Blütenbildung auch astralische Kräfte hineinkommen. Nicht wahr, eine Pflanze, wenn sie nur aus dem Ätherischen heraus wuchern würde, dann würde sie - ja - phantastische Blattgebilde entwickeln, die halt immer weiter wuchern und sich weiter verbreiten in der Welt. So irgendwie ähnlich vielleicht den Urpflanzen, die man hatte in der Vergangenheit, die noch keine Blütenpflanzen waren. Aber diese Blütenbildung würde nicht erscheinen. Diese Blütenbildung ist in der Natur draußen, so wie es jetzt ist auch bedingt durch astralische Kräfte und so wie beim Menschen beim Verstandesdenken bedingt durch abbauende astralische Kräfte zunächst einmal. Also gerade das, was in die Pflanze hineinwirkt, sind zerstörerische Astralkräfte, egoistische Astralkräfte. Man könnte sagen, die die Pflanze wird angehaucht von der astralischen Begierdenglut. Sie wird angehaucht von dem, was flutende Reizbarkeit ist. Das ist das, was bei uns im Menschenleben die Sinnesqualitäten ausmacht. Das ist der Bereich. Also namentlich diese zwei Kräfte sind da ganz wichtig. Also die bremsen, beeinträchtigen, zerstören bis zu einem gewissen Grad die Lebensätherkräfte, die eigentlich frei immer weiter wuchern würden. Das ist jetzt nichts Böses. Ich meine, wir hätten eine eigenartige Erdenwelt, wenn nur diese Lebensätherkräfte und Klangätherkräfte wuchern würden auf der Erde. Dann wäre die Erde ein riesiger grüner Planet wahrscheinlich, mit viel Blattwerk in den bizarrsten Formen vielleicht. Aber alles ohne Blüten. Und natürlich würden sich auch keine Tiere auf der Erde entwickeln. Es gäbe also keine Tiere. Weil das, was dann Tierartig wäre, wären eigentlich Pflanzen auch in Wahrheit.

[00:54:17] So einen ähnlichen Zustand hatten wir auf der früheren Inkarnation unserer Erde, der sogenannte Alte Mond. Da war eigentlich die ganze Erde nicht einfach etwas Mineralisches, sondern eigentlich zugleich etwas Pflanzlich- Lebendiges. Und zwar die Erde als Ganzes. Bei der Erdentwickelung kommt jetzt ein viel stärkerer astralischer Impuls noch hinein, ein stärker abtötender. Daher mineralisiert die Erde. Und daher wird dann letztlich auch das Pflanzenwachstum davon erfasst und zurückgedrängt. Und dann entstehen die Blütenpflanzen. Und die sind ja eigentlich etwas Wunderbares, diese Blütenpflanzen. Also ihr seht, man kann nicht sagen, aha, abtötende Kräfte, zerstörende Kräfte, niedere astrale Kräfte - und das ist jetzt was Böses, was Schlechtes. Nein, es bringt eigentlich in den Blüten etwas Wunderschönes hervor.

[00:55:26] Und es ist genau der Bereich, wenn ich das jetzt wieder vergleiche mit unserem Denken, das wir als Menschen haben, dort - ja - wenn wir jetzt wirklich dieses lebendige Denken entwickelt haben, das also arbeitet bereits mit einem gewissen Bewusstsein arbeitet mit den Klangäther- und den Lebensätherkräften, wenn wir es aber zur vollen Blüte bringen wollen, dann müssen wir trotzdem da wieder uns mit den astralischen Kräften in Verbindung setzen. Und gerade auch mit den niederen astralischen Kräften. Und da sind sie dann sehr gut am Platz. Weil sonst könnten wir die Früchte dieses ätherischen Denkens, so möchte ich es jetzt nennen, ja wie soll ich sagen, gar nicht auf den Erdboden bringen, gar nicht so herunterbringen zum Beispiel, dass wir es auch jetzt das, was wir da erlebt haben, in Worte fassen könnten, es kommunizieren könnten.

[00:56:43] Also zum Beispiel, wenn man etwas schildert aus einer erlebten Imagination heraus, das haben wir schon oft besprochen, eine wirkliche Imagination ist ein rein seelisches Erlebnis, ein seelisches Erlebnis, das gerade mit den höchsten astralischen Kräften arbeitet. Das kann man erleben in der Imagination. Aber schildern kann es nicht. Ich kann es nicht in Worte fassen. Nicht in irdische Worte fassen. Nicht in irdische Begriffe fassen. Und die brauchen wir halt jetzt noch. Also auch Rudolf Steiner musste das immer wieder tun, wenn er seine Imaginationen hereinholt, sie in Worte fasst und dann eben niederschreiben kann oder in Vorträgen darüber sprechen kann, dann muss er diesen Prozess durchmachen. Und dann entstehen gerade diese wunderbaren Blüten, so nenne ich es jetzt, die wir in seinen Schriften finden. Das sind Bilder. Das sind in Worte gefasste Bilder eines viel, viel höheren seelischen Erlebens, das aber durch einen Absterbensprozess durchgegangen sein muss, um ein wunderschönes Bild zu werden. Ist ganz interessant.

[00:58:14] Nehmt es auch in der Natur draußen. Die Schönheit der Natur in gewisser Weise oder der volle Reichtum an Gestaltungen, wie es etwa in der Blütenwelt erreicht wird, verdanken wir gerade diesem Absterbensprozess. Also wo etwas stirbt, entsteht die volle Schönheit der Welt draußen. Und zwar diese volle Schönheit, die wir dann auch wirklich sinnlich fassen können. Und der Begriff Schönheit hat ja wirklich etwas zu tun mit dem, was wir zunächst einmal sinnlich erfassen können. Man spricht ja auch so gern von dem schönen Schein, der in der Kunst zum Beispiel vorhanden ist. Und die Blüten in der Natur, das sind die Kunstwerke zunächst einmal, die die Natur hervorbringt. Wir bringen sie hervor, wenn wir in unserem Denken die höchsten Ätherkräfte lebendig machen und sie dann aber durchdringen gerade mit den unteren astralischen Kräften, um dieses Ätherische jetzt zum Stillstand zu bringen bis zu einem gewissen Grad, und dadurch aber zu einem reichen Bild werden zu lassen. Zu einem aber jetzt sinnesartigen Bild. So wird aus einer Imagination zum Beispiel ein sinnliches Vorstellungsbild. Und das kann ich dann kommunizieren. Das kann ich malen von mir aus auch.

[00:59:58] Nicht wahr, eine Imagination selber, so wie sie ist, kann ich nicht malen mit irdischen Farben. Aber ich kann aus dem Erleben einer Imagination heraus gestalten und lasse es dann absterben in die Farbenwelt, die halt auch auf der Leinwand draußen ist. Diesen Prozess machen wir durch. Und das ist ein Prozess, der eben auch mit einer Bewusstseinsbildung verbunden ist, gerade da, an dem Punkt, wo dieser Absterbensprozess stattfindet. Aber er ist eben nicht mehr so brutal und so scharf, wie wir es im Verstandesdenken haben, wo wir eigentlich von der ganzen Äthertätigkeit nichts mitbekommen, sie auch nicht bewusst selber ausführen, sondern wo wir eigentlich die - ja, in Wahrheit - woher kommen unsere Begriffe, die wir uns bilden? Hm. Wie bildet sich das Kind erste Begriffe? Ja, indem es beobachtet, indem es nachahmt, etwas dabei erlebt. Aber da passiert genau das, dass diese - Nachahmung ist ja auch ein Nachleben dessen, was ich sehe, ein Mitleben, Nachleben, ein Imitieren dieses Lebens, des draußen ist. Das heißt, da wirken immer Ätherkräfte mit. Im sozialen Zusammensein, ich hab das schon öfter schon erzählt, das soziale Zusammensein beruht darauf, dass wir gemeinsam Ätherkräfte miteinander teilen. Und das wirkt auch beim Kind mit hinein bis in die physische Gestaltung seines Leibes.

[01:02:01] Ich habe euch das erzählt, wie ein Wiener Psychiater oder Psychologe, weiß ich jetzt nicht, weiß auch ehrlich gestanden den Namen nicht, herausgefunden hat, dass Adoptivkinder genauso oft den Eltern aus dem Gesicht geschnitten sind oder dem einen oder dem anderen Elternteil, wie die leiblichen Kinder. Dass da kein Unterschied bemerkbar ist. Sondern dass diese Ähnlichkeit, die in einer gewissen Phase sehr ausgeprägt sein kann, dadurch entsteht, dass dieses noch ganz bewegliche Kind - nämlich beweglich auch in seiner Körperlichkeit bis in die Physiognomie hinein - einfach nachahmt, nachlebt, das was es da draußen sieht, was es wahrnimmt. Es nimmt es hinein. Gestaltet sich danach. Aber irgendwann hört das auf. Und gerade mit diesem Aufhören, dieses so ganz starken Hineinziehens, erwacht dann immer mehr das Bewusstsein für das eigene Ich. Also so der erste Schwung kann so ums dritte Lebensjahr eintreten und dann dauert es eh länger bis das immer deutlicher wird. Und dann ist wieder ein großer Sprung ums neunte Lebensjahr und so weiter. Und dann natürlich Pubertät ist ein wichtiger Punkt. Also da ist ein ganz starker Bewusstseinssprung drinnen.

[01:03:38] Also ich kann das aus meinem eigenen Leben auch sagen, so die Zeit 14. bis 15. Lebensjahr herum, das war also ein ganz starkes Erwachensmoment auch für mich. Aber das hängt damit zusammen, dass da halt diese astralischen Kräfte hineinkommen. Diese zerstörerisch-egoistischen Kräfte auch. Die brauchen wir. Aber wir brauchen sie auch, um eine Imagination in ein sinnliches Bild zu kleiden, das wir kommunizieren können. Da brauchen wir es ganz genauso. Ohne dem geht es nicht.

[01:04:18] Und in der Natur draußen ist es eben so, also wenn die Pflanzen berührt werden von diesen Astralkräften, dann entsteht die Schönheit der Blütenwelt zum Beispiel draußen. Und - ja - man könnte aber auch sagen, es ist das Bild eines Bewusstseinsprozesses diese Blütenbildung draußen. Da erwacht - ja - im Bild, ein Bild eines Bewusstseinsprozesses. Also im Menschen drinnen ist es der Bewusstseinsprozess. Im Tier wird es auch der Bewusstseinsprozess. In den Pflanzen ist es halt erst der Anfang, da ist es nur erst als Bild da. Beim Tier und beim Menschen geht so weit, dass da wirklich Empfindungsvermögen, Bewusstsein, erstes dumpfes, traumartiges Bewusstsein zunächst erwacht. Es ist dasselbe Bewusstsein, das wir haben in unserer Gefühlswelt.

[01:05:29] Das heißt, man kann sagen, wenn ich die Natur draußen, die Blumenwelt, die Blütenwelt betrachte, dann sind sie ein Bild dieses seelischen Erwachens auf der Gefühlsebene. Das heißt, ja, man könnte sagen eine Art Weltenfühlen spiegelt sich wieder in den Blütenbildungen. Und im Menschen haben wir genau dasselbe, wenn wir aus dem lebendigen Denken heraus, aus dem Arbeiten mit den Ätherkräften jetzt bis zu dem Moment kommen, wo dieses absterbende Prinzip hineinkommt, also die niederen Astralkräfte. Und dann entsteht das Fühlen. Das eigentliche Fühlen. Ist nämlich interessant, das Fühlen im Menschen entsteht eben auch dort, wo der Astralleib in den Ätherleib hineinzuwirken beginnt. Dort spielt sich das Fühlen bei uns ab. In dieser Übergangsstufe.

[01:07:06] Und ihr seht, das Denken webt zwischen dem physischen Leib und dem Ätherleib. Das Fühlen webt zwischen dem Ätherleib und dem Astralleib. Und das hat eben seine Entsprechung draußen in der Natur, namentlich in den Blütenbildungen. In den Blüten, wo dann aber auch - ja - die Insekten herumfliegen. Das ist ja ein wunderschönes Bild. Geradezu ein Realsymbol dafür, dass da eben eine astralische Sphäre drinnen ist. Aber noch so ganz zart irgendwo da ist. Ein Bild für dieses astralische Erwachen im Fühlen.

[01:07:59] Und jetzt kann das natürlich weitergehen, wenn wir uns in der Natur draußen verbinden mit den Tieren. In den Tieren wirkt eben auch dieses Astralische. Dann tauchen wir noch viel tiefer ein in das Astralische, was halt in der Umwelt um uns herum wirkt. Weil das Astralische, das ist ja nicht nur die Welt der Astralität, die sozusagen so diffus herumgeistert, sondern die zieht sich hinein in die Tiere. Und bei jedem Tier sind ganz bestimmte astralische Kräfte drinnen verkörpert, wenn man so will. Und das zu studieren, diese astralischen Kräfte, die beim Tier ja ganz interessant sind. Sie werden Physiognomie beim Tier oder dem, was der Physiognomie beim Menschen entsprechen wird. Dort wird die ganze Tiergestalt herausgestaltet aus diesem Astralischen, das in ihm lebt.

[01:09:10] Das heißt das Astralische, das den Löwen gestaltet, diese mittleren Kräfte, die da so ganz stark sind. Also der Löwe ist da fast das Beispiel schlechthin. Überhaupt diese ganzen Raubkatzen oder so, da ist es besonders stark drinnen. Das ist in der Natur draußen dasselbe Bild, jetzt noch viel stärker und größer für das, was wir in unserem Fühlen erleben.

[01:09:42] Das heißt, wir tauchen ein in unser Fühlen, wenn wir zunächst einmal die Pflanzenwelt, die Blütenwelt betrachten. Lernen jede Blüte zu sehen als ein Bild des Seelisch-Astralischen. Und dann weiter zu gehen, jedes Tier, jede Tierform einmal zu erleben als ein Bild für die astralischen Kräfte. Das ist sozusagen der nächste Schritt. Da kommen wir noch tiefer hinein in das Ganze. Und der noch weitere Schritt ist, dass wir jetzt mit diesen Tieren in eine seelische Beziehung treten. Das wird für die Zukunft auch ganz wichtig sein, dass wir da in der Begegnung mit den Tieren ganz wach dabei sind. Mit unserem ganzen Ich dabei sind. Das heißt, dass wir eine unmittelbare Beziehung von unserem Ich zu der Tierwelt da draußen aufnehmen. Zieht sich in Wahrheit durch. Ab wann etwa? Ja, es fängt an bereits in der urpersischen Zeit. Wo die Menschen beginnen, die Tiere zu zähmen. Ackerbau einerseits. Das ist das eine. Das heißt, da fange ich in Wahrheit an ja auch in den Ätherkräften der Erde etwas zu verändern, indem ich dort den Boden bearbeite. Da ändert sich jedenfalls etwas im Ätherischen der Erde. Beginnt bereits unter dem Einfluss des Menschen gestaltet zu werden. Und dann eben vor allem die Zähmung der Tiere. Da geht es in die Auseinandersetzung mit dem Astralischen hinein.

[01:11:42] Und das, was wir damals in der urpersischen Zeit so ganz äußerlich gemacht haben, das sollten wir heute und in der Zukunft immer mehr machen in der seelischen Begegnung mit den Tieren. Das heißt also, uns seelisch zu verbinden mit der Tierwelt. Damals mit der Zähmung der Tiere sind sozusagen die Haustiere entstanden, wenn man so will. Und das hat sich natürlich fortgesetzt bis zum heutigen Tag. Und das ist was ganz Wunderbares, wenn man Haustiere hat und sich mit denen wirklich seelisch verbinden kann. Und das hat auch einen Einfluss natürlich auf die Tierwelt.

[01:12:27] Man muss wissen, Tiere haben - habe ich ja heute schon gesagt - kein individuelles Ich, sondern eine Gruppenseele, eine Art typische Gruppenseele im Wesentlichen. Aber es ändert sich etwas dadurch, dass der Mensch mit seinem Ich und seiner Seele in Beziehung tritt zu dem Tier. Eine seelische Verbindung aufnimmt mit dem Tier. Dadurch passiert nämlich zweierlei. Dadurch passiert einerseits, dass - vielleicht nur bis zu einem kleinen Grad, aber doch - als Begleiter zur Gruppenseele des Tieres, zum Gruppen-Ich des Tieres das Menschen-Ich dazu tritt. Und das Tier dadurch also - ja - wie soll ich sagen, teilnehmen kann in einem ganz leisen Grade, an der Individualisierung, die der Mensch durchmacht.

[01:13:41] Und umgekehrt wird das, was aus der Begegnung des Menschen mit dem Tier oder aus dem Zusammenleben des Menschen mit dem Tier passiert, ja auch in die Seele des Menschen aufgenommen. Es ist also wirklich ein Austausch da! Das ist der Anfang des Prozesses, dass wir beginnen, die Tierwelt als erstes wieder mit unserem Wesen zu verbinden. Und das wird unsere Aufgabe sein. Im vollen und ganzen Sinn wird das eben erst dann sein, wenn wir sogar schon den physischen Leib abgelegt haben, wenn wir bereits auch nicht mehr nur im ätherischen Leib leben, sondern im astralischen Leib. Aber dann werden wir uns mit der ganzen Tierwelt wieder verbinden. Aber halt nicht körperlich natürlich verbinden, sondern auf der seelisch-astralischen Ebene. Aber jetzt, seit der urpersischen Zeit sind wir auf dem Weg dorthin, eben zunächst einmal über den Umweg über die einzelnen Tiere uns seelisch mit den Tieren zu verbinden. Kräfte ihnen zu geben, indem unser Ich auf sie einwirkt. Auch das Seelische einwirkt, das wir ausströmen. Aber umgekehrt, wir nehmen auch etwas von dem Seelischen, das in der Tierwelt drinnen ist und das wir über lange Zeiten - ja - sage ich einmal, aus unserem Wesen ausgelagert haben.

[01:15:22] Weil ihr wisst, ihr erinnert euch, wir haben darüber gesprochen, am Anfang hatten wir alle diese Naturreiche in uns. Am Anfang steht der Mensch. Der große kosmische Mensch. Dann der ein bissl kleinere, die ganze Erde ist der Mensch. Die ganze Erde nämlich mit allen ihren Naturreichen. Die sind noch drinnen enthalten. Und dass dann einzelne Pflanzen zunächst, also eigentlich zuerst einzelne Tiere, einzelne Pflanzen, einzelne Mineralien entstehen - ja - da haben wir Kräfte aus unserem Wesen ausgelagert, mit denen wir noch nicht umgehen konnten damals. Jetzt ist es an der Zeit diese Kräfte wieder hereinzunehmen. Das beginnt. Dass beginnt jetzt. Also wir nehmen Lebensätherkräfte auf, wir nehmen Klangätherkräfte auf. Wir nehmen aber auch hohe astralische Kräfte auf. Und da sind es eben dann insbesondere auch die hohen Kräfte, die wirksam sind überhaupt, die notwendig sind auch um die Tierwelt zu gestalten. Eben was die Region des Seelenlichtes ist, die Region der tätigen Seelenkraft und Region des tätigen Seelenlebens. Das sind die höchsten astralischen Kräfte, die in der Natur wirken, die das Tier umschweben. Mehr hinein gehen natürlich die niederen astralischen Kräfte, also die unteren Kräfte, bis zur Begierdenglut hinunter. Aber indem wir in uns die hohen astralischen Kräfte überwinden, indem wir aus unserem Ich heraus die niederen astralischen Kräfte verwandeln, läutern. Und einerseits zu den hohen astralischen Kräften umwandeln und andererseits die niederen Astralkräfte aus ihrer Kleinheit befreien, aus ihrer Enge befreien.

[01:17:52] Das eigentlich starke Egoistische entsteht ja dadurch, dass diese Astralkräfte so eng werden, so ganz aufs eigene Wesen begrenzt werden. Im Extremfall. Der Egoismus wird ganz was anderes, wenn er immer weiter und weiter wird. Wenn der Egoismus einmal so groß wird, dass er die ganze Welt umfasst. Und mir sozusagen weh tut, wenn irgendwo in der Welt etwas Negatives passiert. Und das meine Angelegenheit ist. Dann ist das Ego so groß geworden, dass es die ganze Welt umspannt. Und dann ist es eigentlich kein Ego mehr, weil es alles, was da drinnen lebt mit umfasst.

[01:18:44] Und um diesen Prozess, in dem wir den durchmachen und an uns geistig arbeiten und dadurch unser Seelisches, unser Astralisches in diesem Sinn verwandelt, also einerseits die lichten, hohen Astralkräfte immer stärker aufnehmen, ja sogar neue erzeugen. Nicht wahr, wir sprachen davon, dass, wenn der Mensch an seinem Astralleib arbeitet, aus der Kraft seines Ichs heraus ganz bewusst daran arbeitet, dann verwandelt er den Astralleib eigentlich zum sogenannten Geistselbst. Das heißt aber nichts anderes, als neue astralische Kräfte zu erschaffen. Das heißt wir, wir Menschen, werden zu einer Quelle neuer astralische Kräfte. Die gibt's noch gar nicht. Nirgends! Auch im großen Kosmos draußen gibt es die noch nicht. Das heißt also von von der Erde, auf der die Menschen leben, kann in den Kosmos, in den Makrokosmos etwas ausstrahlen an neuen, lichten, hohen astralischen Kräften. Also das heißt Seelenleben. Tätige Seelenkraft. Seelenlicht. Das vor allem ist es, was wir ausstrahlen in die Welt hinaus. Sollen. Können. Anfänglich können. Also indem wir an unserem Geistselbst arbeiten, ist das ein Nebeneffekt.

[01:20:27] Und das ist genau das, was wir auch den Tieren schenken können. Und dadurch ist natürlich im Leben der Tiere eine Veränderung drinnen. Und wir nehmen aber umgekehrt auch alles das auf, was uns das Tier schenken kann. Und daher ist das, was die Tiere machen draußen, die aber eben noch keinen individuellen Geist haben und daher nicht an der Unsterblichkeit teilnehmen in gewissem Sinne. Nicht wahr, die Seele löst sich auf nach dem Tod des Tieres. Beim Menschen löst sie auch sehr viel auf. Aber der Teil, der Geistselbst geworden ist, der löst sich eben nicht auf.

[01:21:14] Und wenn wir etwas aus der Begegnung mit den Tieren, was wir mit den Tieren erlebt haben, was wir an seelischen Erlebnissen mit dem Tier hatten, also sei's ein Reiter mit seinem Pferd oder ein Bauer mit seiner Kuh oder oder irgendwer mit seinem Hund oder mit seiner Katze, dann nimmt man das in sein Seelisches auf. Und wenn man sich geistig entwickelt, das heißt Geistselbst entwickelt, dann geht etwas davon in die Ewigkeit ein. Und das sind die Kräfte nämlich, aus denen dann eine neue Tierwelt einmal in dem Neuen Jerusalem geschaffen wird. Auf der nächsten Welt. Dort wird es auch eine Tierwelt geben. Die wird aber anders sein. Die wird ganz anders sein, als unsere heutige. Sie wird wieder etwas damit zu tun haben, dass es vom Menschen ausgeht. Aber dazu müssen wir Menschen jetzt die Kräfte entwickeln, dass das dann bis ins Äußere herauskommen kann. Das Äußere wird dann natürlich auch ganz anders sein, als es heute ist. Da werden wir uns später dann beschäftigen damit.

[01:22:31] Es geht jetzt für uns darum, was wir jetzt, heute, ab heute vorbereiten können, um nicht nur eine neue Menschheit zu erzeugen, sondern eine ganze neue Natur mitzugestalten. Das ist dieses Neue Jerusalem. Auch das wird etwas sein, was aus dem Menschen heraus gestaltet wird. Und wo der Mensch aber bereits jetzt einen großen Anteil daran haben wird, einen noch viel größeren, als es jetzt bei der irdischen Natur der Fall ist. Und gerade dieser astralische Beitrag ist sehr wichtig. Auch der ätherische natürlich. Ich sagte ja, der eigentliche Liebeleib ist der Ätherleib. Also wenn wir in unserem Ätherleib, die Lebensätherkräfte und Klangätherkräfte, also die vor allem (die Lichterätherkräfte auch) mit Hilfe des Christus verwandeln. Das passiert nämlich. Wir können es alleine noch nicht, aber mit der Hilfe des Christus können wir es. Dann kommt da schon etwas Neues herein für den Neuen Jupiter oder das Neue Jerusalem. Aber - wo wir ganz eigenständig daran arbeiten können, das sind diese astralischen Kräfte, die seelischen Kräfte.

[01:23:56] Das heißt, das, was Seelisch-Astralisch das Neue Jerusalem bilden wird, das hängt ganz, ganz stark alleine von uns ab. Und das bedeutet natürlich eine große Verantwortung, die wir für die Zukunft haben. Und diese Verantwortung beginnt einfach damit, dass wir - ja - in unserem alltäglichen Leben arbeiten an unserem Seelischen. Dass das eine Selbstverständlichkeit wird. Es ist heute noch keine Selbstverständlichkeit.

[01:24:47] Und sehr wichtig ist dabei eben diese Auseinandersetzung oder diese Verwandlung, die ist von zentraler Bedeutung, die Verwandlung des Verstandesdenkens zum lebendigen Denken. Zum lebendigen Denken, das so weit geht, dass es bewusst die Ätherkräfte handhaben kann. Dass das gehoben wird in ein seelisches Erlebnis hinein. Das heißt ja Bewusstwerden. Das fängt damit an, dass dann letztlich lebendige seelische Bilder entstehen aus diesem Denken heraus. Und das sind in letzter Konsequenz die Imaginationen. Und das sind Imaginationen, wo wir einerseits also erleben, welche Kräfte jetzt in der Natur wirken. Aber wir bereits in die Verwandlung hineingehen. Das ist alles mit Sprücherl gemeint, von dem wir heute ausgegangen sind oder das steckt dahinter irgendwo. Mit jedem Blick, den wir in die Natur werfen, mit dem, was wir aufnehmen, wenn wir damit unser lebendiges Denken verbinden, unser lebendiges seelisches Empfinden, das heißt unser Astralisches verbinden mit jeder Pflanze, mit jedem Tier da draußen, dann sind das genau die Kräfte, die wir mit hinüber nehmen können auf den Neuen Jupiter. Dadurch wird er aufgebaut. Das heißt, wesentlich wird davon abhängen, wie schauen wir in die Natur hinaus, wie denken wir! Nicht über die Natur, sondern mit der Natur. Sie verwandelt zugleich. Die Spuren davon werden bereits während unseres Erdenlebens sichtbar werden, aber im Großen halt erst dann in der nächsten Inkarnation unserer Erde.

[01:26:52] Und - seht ihr, wenn wir dort hinkommen werden einmal - mit dem, was wir aber jetzt bereits beginnen können und beginnen sollen - das wird sozusagen die Natur-wissenschaft, will ich dann gar nicht mehr sagen, die Natur-, die künstlerische Verwandlung der Natur werden, die wissende künstlerische Verwandlung der Natur sein für die Zukunft. Im Kleinen übt das nämlich am meisten der Künstler, wenn er gestaltet. Der Künstler gestaltet, wenn er wirklich ein Künstler ist, nicht aus dem Verstand heraus. Das macht der Techniker, das macht der Wissenschaftler. Der wirkliche Künstler macht es nicht aus dem Verstand heraus. Sondern er gestaltet aus den lebendigen Ätherkräften. Er gestaltet dadurch etwas ins Seelische hinein und aus dem fließt dann sein Kunstwerk. Aus diesem seelischen Erlebnis. In der Vergangenheit noch mehr oder weniger unbewusst, selbst heute noch mehr oder weniger unbewusst. Aber das sollte und wird auch in der näheren Zukunft immer bewußter werden. Und es ist steuert daher darauf zu, dass in der nahen Zukunft wirklich Kunst und Wissenschaft eins werden. Dass das eine ohne dem anderen nicht sein kann.

[01:28:36] Und - also zum Beispiel, wenn wir die Maschinenwelt betrachten. Ich hatte schon in den vergangenen Vorträgen darüber gesprochen, es wird die Zeit kommen, wo wir nicht nur Maschinen, tote Maschinen erzeugen können, sondern Maschinen - der Name Maschine ist vielleicht dann gar nicht mehr so zutreffend - aber wo das jedenfalls lebendige Dinge werden, die wir schaffen. Und zwar nicht einfach, indem wir ein bissl an der Natur herumbasteln, sondern wirklich aus dem quasi Nichts heraus, aus dem Toten heraus, das Tote beleben, dem wirklich Leben einhauchen. Also einen Prozess machen, wo wir rückgängig machen in gewisser Weise, das, was begonnen hat, seit der Mensch die Erde betreten hat. Seit der Mensch, der Erde betreten hat. Am Anfang war die Erde noch ein vollständig lebendiges Wesen. Erst als der Mensch sie betreten hat, begann sie abzusterben. Dadurch entstanden dann langsam auch die andere Naturreiche, alles bis ins Mineralische hinein. Jetzt geht es dorthin, dass wir diesen Prozess umkehren. Und das geht so weit, dass wir wirklich das Tote beginnen neu zu beleben.

[01:30:09] Der Umweg wird sein tatsächlich, der Umweg wird gehen über die Maschinenwelt zunächst einmal. Dort fängt es in gewisser Weise an. Aber es ist eben dann - und darum ist der Begriff Maschine nicht sehr glücklich für das, was dann entstehen wird - weil es eben lebende Gebilde sein werden. Lebende - ja - Lebewesen sein werden, die wir schaffen. Zunächst einmal nichts Beseeltes noch. Wird auch kommen. Aber aber zunächst einmal lebende Wesen, die wir erschaffen. Und in diesen lebenden Wesen - weil wir gerade also im Ätherischen ja zwar den Impuls geben können dazu aus unserem Ich heraus, aber eben auch die Christus-Kraft mitwirken wird oder muss, damit es Realität wird - dann wird in diesen neuen Lebewesen, die entstehen auch die Christus-Kraft drinnen wirken. Unsere Ich-Kraft wird drinnen leben und die Christus-Kraft wird drinnen leben.

[01:31:38] Und jetzt versteht ihr vielleicht das, was ich eben in früheren Vorträgen gesagt habe, es wird Maschinen geben, die nur dann funktionieren, wenn der Mensch dabei ist. Und vielleicht sogar nur funktionieren dann, wenn ein ganz bestimmter Mensch dabei ist. Weil sozusagen Lebenskraft von ihm in die Maschine hinein fließt. Aber es ist eben dann keine Maschine in Wirklichkeit mehr. Es ist eben dann keine tote Maschine mehr, sondern es wird immer mehr ein lebendiges Wesen daraus. Das ist der Hintergrund jetzt, dass dieser Prozess durchgemacht wird. Dass wir also etwas von den Ätherkräften hinschicken können und dann eben auch von den Seelenkräften in die Natur hinein schicken können, sodass wir letztlich sogar beseelte Lebewesen schaffen.

[01:32:37] Ja, aber was heißt das? Was heißt das? Das heißt, dass wir eine neue Natur schaffen schon während unseres Erdenlebens. Die aber jetzt wirklich von Menschen bereits gestaltet ist. Mitgestaltet ist. Und das ist die einzige. Hoffnung für die Natur draußen. Die Natur von sich aus ist in diesem Absterbensprozess hineingekommen und der würde sich fortsetzen. Und er wird natürlich irgendwann einmal auch so weit kommen, dass die Erde nicht mehr Physisch existieren kann. Also irgendwann wird es zerfallen. Muss es auch. Aber bevor es soweit ist, muss es gelingen, dass der Mensch diese Natur umgewandelt hat, mit seinem Geist durchdrungen hat, mit der Christus-Kraft durchdrungen hat. Und wenn dann das trotzdem zerfällt einmal alles, wie alles Äußere zerfallen muss, dass wir diese Kraft mitnehmen und aus dem das Neue Jerusalem schaffen. Dort gehen wir hin. Ist jetzt die ganz große Perspektive einfach.

[01:33:58] Aber damit es also ein bissl griffiger ist, wir können das im Kleinen jetzt schon üben. Da werden nicht gleich jetzt Maschinen zum Wachsen anfangen um uns herum oder gar zum Herumspringen. Das wird noch eine Weile dauern. Aber im Kleinen können wir anfangen dort, wo wir eben vor allem einmal auf erster Stufe unser Denken verwandeln. Wo wir unser Denken verwandeln, indem wir in das lebendige Denken übergehen. Und aus diesem lebendigen Denken heraus, wenn es sich mit dem Astralischen verbindet sozusagen die - ja - geistigen Blüten entstehen. Da üben wir das jetzt. Da bereiten wir das vor. Und das hat bereits, wenn wir es tun, eben einen Einfluss auf die Natur draußen. Man muss sich das ja auch nicht so vorstellen, dass dann diese neue Welt, die entsteht, dass die so entsteht, dass wir jetzt so äußerlich herumfummeln werden an der Natur mit dem Schraubenschlüssel oder mit dem Schraubenzieher oder irgend so etwas. So ist das ja nicht gemeint. So ist das nicht gemeint. Sondern es ist gemeint, dass in den Prozessen, die dann in der Natur ablaufen das drinnen lebt, was vom Menschen kommt. Was kommt aus seinen Ätherkräften, aus seinen astralischen Kräften heraus. Was da hineinfließt.

[01:35:38] Also nur ein kleines Beispiel - ich habe es heute im Lesekreis erwähnt - Homöopathie. Weil die in Wahrheit für das Lebendige essenziell ist. Wird von der heutigen Naturwissenschaft von den meisten belächelt, obwohl man die Wirkungsweise oder die Veränderung eines Präparats bei der Herstellung durchaus wissenschaftlich nachweisen kann. Ich weiß es, weil ich selber bei solchen Sachen dabei war. Ein Professor bei uns an der TU sich damals beschäftigt hat, also was steckt da hinter der Homöopathie? Auf welchen Prinzipien beruht das? Und der hat dann einfach Versuche gemacht, damit lässt sich das irgendwie messbar nachweisen, dass - wenn ich also ein homöopathisches Präparat herstelle, das entsteht ja so, dass ich eine Ur-Tinktur nehme und die dann schrittweise verdünne, also weiß ich nicht in Zehnerpotenzen zum Beispiel, auf das Zehnfache verdünne und das wieder, wieder, wieder verdünnte. Ja, vielleicht sogar so weit verdünne, bis ich zum Schluss - ja - mit der Analyse nachweisen kann, es ist ein reines Lösungsmittel. Es ist nichts anderes mehr. Es ist ein reines Wasser-Alkohol-Gemisch. Weil meistens wird das mit einem Wasser-Alkohol-Gemisch gemacht.

[01:37:09] Aber - das was wir herausgefunden haben und was wirklich reproduzierbare Messungen waren ist - in den feinen spektroskopische Eigenschaften dieses Lösungsmittels, was scheinbar nur mehr Lösungsmittel ist, wenn ich es grob analysiere, sind Veränderungen, bleibende Veränderungen vorgegangen. Die sind also fein nachweisbar. Das ist das Erste. Das Zweite mindestens genauso Interessante ist, wenn man jetzt überprüft, ist es ein Unterschied, wenn ich diese Verdünnung und Verschüttelung - ich muss das ja mischen das Ganze - also wenn ich so ein homöopathisches Präparat herstelle, dann verdünne ich es einmal und dann muss das Ganze gut gemischt werden, gut geschüttelt werden. Es macht einen Unterschied aus, ob ich das einfach mechanisch mit einem Rührer mache, mit einem mechanischen Rührer, der von einem Motor angetrieben wird oder ob ich es händisch verschüttle. Der Unterschied ist signifikant.

[01:38:30] Nämlich diese Abweichungen in den Spektren des scheinbar reinen Lösungsmittels zum Schluss, sind also deutlicher ausgeprägt wenn es händisch verschüttelt ist als wenn es mechanisch gerührt ist. Da sieht man - also bis ins wirklich für den blanken materialistischen Naturwissenschaftler im Grunde nachvollziehbar - dass da das seine Spuren hinterlässt. Ich kann jetzt natürlich nicht sagen, was das jetzt bewirkt hat und was das bedeutet, dass da eine Änderung drinnen ist. Aber es ist jedenfalls wenigstens nachweisbar.

[01:39:15] Genauso wie sie auf andere Art nachweisbar ist in den Dingen, die ja letztlich auf Rudolf Steiner zurückgehen, zum Beispiel die so genannte Steigbildmethode. Also wo man sieht, da lässt man einfach dann dieses Präparat aufsteigen in einem Filterpapier. Und es ist zugleich noch versetzt mit Silbernitrat. Silbernitrat das ist eine Silberverbindung, aus der auch der lichtempfindliche Teil der Filme hergestellt wird, also der Schwarzweißfilm - heute verwendet man das ja immer weniger, heute ist alles digital - aber dass die Schwärzung eines Fotopapiers oder eines eines Filmstreifens passiert, das basiert darauf, dass da also Silberkristalle eigentlich gebildet werden durch das Licht. Weil dieses Silbernitrat bzw. Silberchlorid, das aus dem hergestellt wird, lichtempfindlich ist und von der Belichtung abhängig abgebildet wird. Also jetzt lässt man bei diesen Steigbildern die Substanz, die man testen will, mit Silbernitrat vermischt aufsteigen. Dadurch, dass das Silbernitrat drinnen ist, sieht man die Spuren, die das ganze hinterlässt. Es wird sozusagen, wenn man so will, ein Abbild dadurch erzeugt. Und dieses Abbild ist signifikant abhängig davon, welche Qualität halt diese Flüssigkeit hat, die ich hochsteigen ließ. Nämlich wie lebendig sie ist. Wie lebendig sie ist.

[01:40:54] In Wahrheit - ich meine, das war uns damals, wie wir diese Untersuchungen gemacht haben überhaupt nicht bewusst - ich hatte damals noch keine Ahnung von der Anthroposophie. Das war noch bevor ich dazugekommen bin. Kurz davor eigentlich. Aber es war faszinierend, das einfach so handfest zu sehen. Aber bei den Steigbildern sieht man eben ganz besonders, das sind bildschaffende Prozesse, die da drinnen sind. Man sieht geradezu die Bildekräfte, die da drinnen sind. Das heißt, was sich so nur jetzt ganz trocken in der Spektralmessung messen lässt und man eigentlich nicht genau weiß, was bedeutet das jetzt des Weiteren? Man sieht nur, dass sie da ist. Mehr sieht man nicht. Mit den Steigbildern sieht man, dass das in Form gestaltender Kräfte wirkt. Wenn nämlich eine Substanz, die wenig Lebenskraft in sich enthält und das ist eben zum Beispiel auch bei homöopathischen Präparaten der Fall, dass sie Träger von Lebenskraft sind. Also da ist das Lösungsmittel, wenn man so will, zum Träger von Lebenskräften geworden. Und zwar von sehr starken Lebenskräften sogar. Darum verwendet man in der Regel auch gar keine Hochpotenzen. Also Hochpotenzen sind solche, wo ich im Grunde wirklich nur mehr ein reines Lösungsmittel habe. Das sind nämlich die, die am stärksten wirken. Und das ist aber sehr heikel. Das sind fast zu starke Kräfte in der Regel. Also nimmt man meistens niedrigere Potenzen, die - ja, man könnte sagen noch mit dem Materiellen der Ursubstanz belastet sind. Das hat eigentlich eine abtötende Wirkung drinnen. Also wenn jetzt ein schlauer Naturwissenschaftler sagen würde, okay, ja, bei den Niedrigpotenzen kann ich mir das ja noch vorstellen, da ist ja noch eine Grundsubstanz drinnen, na, die wird es halt sein, die wirkt. Die vielleichthalt halt auch in Spuren wirkt. Das kann ich mir noch irgendwie vorstellen. Ja, aber der Punkt ist, das sind genau die Kräfte, die eigentlich Abtötend wirken drinnen.

[01:43:18] Es ist eigentlich, also bei dieser Homöopathiesierung und dasselbe passiert im Grunde, wenn ich in der Landwirtschaft die Präparate austrage, in der biologisch-dynamischen Landwirtschaft. Da hängt es auch damit zusammen, dass es so fein verteilt wird. Und je feiner es verteilt wird, desto intensiver wird die belebende Wirkung. Und so ist es eben auch bei den homöopathischen Präparaten. Aber man muss es, eigentlich sogar weil die Wirkungen so stark sind, herunterdämpfen. Daher meistens Niedrigpotenzen verwenden. Nicht so hohe Potenzen verwenden. Sonst könnte das so sein: In der Natur draußen, muss eben auch der Lebensprozeß immer zurückgedrängt werden, weil sonst fängt es zu wuchern an und dann ist es eigentlich in letzter Konsequenz ein krebsartiges Wachstum. Dann geht nämlich dieses Wachstum nicht mehr genügend in die Gestaltung hinein. Das ist auch interessant. Die Ätherkräfte müssen begrenzt werden, damit überhaupt Gestaltung möglich ist.

[01:44:37] Also wenn ich jetzt noch einmal zurückkomme auf die Pflanzen, auf die Blütenpflanzen namentlich, dann ist es die abtötende Kraft, die diese ganz starke Gestaltung hineinbringt, die dann in der Blüte, in den Früchten und so weiter drinnen ist. Aber sie wirkt letztlich durch die ganze Pflanze durch. Und nicht umsonst hat sich die Pflanzenwelt seit der Urzeit, wo es also noch keine Blütenpflanzen gab, weiterentwickelt. Und das Ganze, ein riesiger Gestaltungsreichtum ist entstanden. Der war in der Urzeit bei den einfachen Pflanzen, Bäumen und Schachtelhalmen und so, da gab es natürlich auch eine gewisse Diversität, aber die war wesentlich geringer als die, die dann später entstanden ist. Gerade durch den Abtötungsprozess.

[01:45:25] Also es muss etwas da sein, was das Gleichgewicht schafft zwischen den wuchernden Ätherkräften und den abtötenden astralischen Kräften. Das ist ganz wichtig. Das ist in der Natur draußen wichtig. Das ist für uns geistig wichtig. Wie ich es erwähnt habe, das neue Denken besteht darin, Ätherkräfte rege machen, aber auch jetzt die Berührung mit dem Astralischen zu suchen, um diese Imaginationen wirklich hereinzuholen. Um sie zu fassen. Um sie letztlich zu sinnlichen Vorstellungsbildern gerinnen zu lassen, aus denen ich heraus schildern kann. Sonst bringe ich sie nicht herunter, kann sie nicht fruchtbar machen für unsere Entwicklung.

[01:46:24] Und diesen geistigen Prozess, den müssen wir eben genauso dann auf die Natur anwenden. Das heißt, also wenn wir jetzt vielleicht geistige Übungen machen und vielleicht versuchen dann irgendwann einmal ein so lebendiges Denken zustande zu bringen, dass wir dann wirklich ein imaginatives Denken habe, das ist nicht weit weg. Das ist überhaupt nicht weit weg. Das ist eigentlich da, weil im Unterbewusstsein spielt es sich die längste Zeit schon ab bei uns. Es fehlt nur der letzte Schritt, das ins Bewusstsein zu heben und dadurch auch bewusst handhaben zu können. Der Schritt, der steht jetzt aus.

[01:47:10] Aber wenn wir das machen, dann sind das genau dieselben Kräfte, die die Natur draußen braucht. Und das heißt aber, wenn wir Geistesschulung betreiben, schulen wir uns dafür jetzt für die Zeit, die uns jetzt auf Erden noch gegeben ist, die Natur zu verwandeln. Das schulen wir. Nichts anderes. Das ist das Eigentliche, um was es geht. Jetzt. Verwandlung der Natur aus geistigen Kräften heraus. Mit Hilfe der geistigen Kräfte. Das setzt voraus, diese geistige Arbeit. Das setzt voraus, diese geistige Schulung. Aber sie ist eben alles andere als irgendein Selbstzweck. Ja, ich möchte die geistigen Welten kennenlernen und wissen, wie es dort vorgeht. Und natürlich ganz besonders. möchte ich wissen, was wird dann mit mir passieren, wenn ich in die geistige Welt eingehe zum Beispiel nach dem Tod?

[01:48:12] Die Perspektive ist aber viel, viel größer. Die Perspektive ist, wenn ich eine geistige Schulung durchmache, dann hat sie den Sinn und Zweck, die Natur zu verwandeln. Diese Verantwortung sollten wir dabei spüren. Da geht es nicht nur um uns und um unsere individuelle Entwicklung, sondern da geht es - aber gemeinsam mit den anderen Menschen - um die Verwandlung der Erde, um die Vorbereitung des Neuen Jerusalems.

[01:48:49] Und die Widersacher sind so, dass sie natürlich jetzt ganz massiv Sturm laufen gegen diese Entwicklung. Das müssen wir sehen. Und das wird stärker werden. Es wird stärker werden. Und es wird gefährlicher werden. Und es wird gefährlicher werden, das habe ich ja auch schon öfter erwähnt, dass es auf immer subtilere Weise geschehen wird. Es wird so geschehen, dass die Menschen das gar nicht als irgendwas Negatives empfinden werden. Wenn sie nicht geistig aufwachen. Sondern dass sie das als angenehm empfinden werden, dass das eh alles irgendwo passt. Nur - damit besteht die Gefahr, dass wir einen guten Teil der Früchte unseres Erdenlebens einmal preisgeben werden bzw. dass zu wenige Früchte entstehen werden. Weil diese Früchte, die zu entwickeln, die zur Reife zu bringen, das liegt eben jetzt an uns für die ganze Erde. Das ist der eigentliche Grund, warum es heute so etwas wie Geisteswissenschaft gibt oder geben muss oder geben soll. Weil wir damit eine Aufgabe haben. Und diese Aufgabe ist eine, die den ganzen Globus umspannt. Sollte manalso nicht zu klein denken. Nicht zu klein empfinden, nicht zu klein fühlen.

[01:50:38] Aber diese Auseinandersetzung mit den Widersachern ist daher also ganz essenziell. Die ist ganz essenziell in unserer Zeit. Und die Widersacher, namentlich halt der Ahriman, neigt halt dazu, uns zu täuschen. Man muss dazusagen, die Widersacher - beide, wenn sie in unserer Seele zu uns sprechen oder uns was einflüstern sozusagen, das sind nämlich die Inspirationen, die wir gratis frei Haus geliefert kriegen, ohne dass wir halt mitkriegen, dass es Inspirationen sind aus dieser Quelle. Aber die kriegen wir dauernd. Ist nämlich auch interessant: die Inspiration durch die Widersacher, die findet beständig statt. Die Inspiration von höheren geistigen Wesen, für die müssen wir uns selber bereit machen. Aktiv bereit machen. Die Inspiration durch die Widersacher, die kriegen wir gratis frei Haus geliefert noch mit einem Zuckerl dazu. Und die Zuckerl werden immer größer werden. In der Vergangenheit, wo noch mit dem Menschen selbst sehr aktiv die über uns stehenden Hierarchien mitgearbeitet haben und für den Menschen etwas getan haben, wo er selber noch nicht soweit sein konnte, das selber in der Hand zu haben und wo diese höheren Wesenheiten den Menschen noch geleitet haben. Das ist jetzt vorbei. Sie leiten uns nicht mehr. Keiner dieser regulären geistigen Wesenheiten leitet uns mehr. Sie stellen sich in unseren Dienst, wenn wir es wollen. Wenn wir es zulassen, wenn wir ihnen das Tor öffnen. Aber von selbst heraus tun sie es nicht mehr. Aber in der Vergangenheit war das der Fall.

[01:52:47] Und in der Vergangenheit war daher sehr stark da - ja, sagen wir einmal - Kampf dieser hohen geistigen Hierarchien mit den Widersachern da unten. Wo sich ja auch im Bild ausdrückt des Kampfes Michaels mit dem Drachen. Und - nur beachtet bitte bei diesem Kampf Michaels mit dem Drachen, der Michael besiegt ihn nicht. Er stürzt ihn auf die Erde. Den Drachen. Er besiegt ihn nicht. Er hat nicht die Kraft, ihn zu besiegen.

[01:53:37] Den Widersacher oder die Widersacher zu erlösen, die Kraft hat der Mensch mit der Hilfe des Christus. Wird noch weit in die Zukunft dauern, bis das ganz der Fall ist. Aber es fängt jetzt an. Das heißt aber, wir müssen uns mit den Widersachern auseinandersetzen heute. Und wir müssen uns auseinandersetzen so, dass wir den Willen haben, sie zu erlösen. Das ist die Zukunftsaufgabe. Nur mehr einfach zu sagen, okay, jetzt der Drache ist bei uns da unten, ich kämpfe mit dem, das wird sicher auch noch notwendig sein, weil er wirklich so viel rein spuckt. Aber die Widersacher selber werden es uns so bereiten, den Weg, dass aus dem normalen Erleben heraus wir nicht das Bedürfnis haben, gegen sie zu kämpfen. Weil sieeh so freundlich sind zu uns. Werden eigentlich immer freundlicher werden zu uns. Zumindest wird es jetzt für uns so ausschauen. Und sie werden uns - ja - Wahrheiten mitteilen, die wir gut verstehen können und von denen wir gut einsehen können, dass sie uns nützlich sind, wenn wir diesen Wahrheiten folgen. Es sind Wahrheiten. Die Widersacher lügen eigentlich nicht. Sie sind in gewisser Weise wahr. Sie haben nur so einen guten Schmäh drauf, die Dinge so uns zu inspirieren, dass wir sie falsch verstehen. Der Fehler, der Irrtum liegt bei uns. Wir machen was dann, was komplett Falsches daraus. Aber was sie sagen, ist nicht eigentlich unwahr. Es wird uns nur der Blick darauf verwehrt, sozusagen was diese Wahrheit, die sie uns geben, im Gesamtzusammenhang bedeutet. Nämlich wir bauen eine schöne, ja sage ich einmal, ahrimanische Welt, asurische Welt vielleicht sogar, eine Welt für dieses Wesen Sorat. Also das gilt es zu durchschauen.

[01:56:24] Und daher müssen wir die Raffinessen auch dieser luziferischen, ahrimanischen, asurischen und Sorat-Kräfte immer mehr erkennen können. Erkennen lernen. Ja, in den Feinheiten des Lebens, das wir leben hier auf Erden. Nämlich nicht gerade in den großen Katastrophen, die passieren. Sondern in den Feinheiten. Der Teufel, wie heißt es so schön? Der Teufel steckt im Detail. Das Gesamtbild ist schön. Es wird schöner werden. Die Zukunftsfantasien,  manchmal gibt es so Romane oder Filme oder was, wo immer gezeigt wird, die verwüstete Erde und sonst was, alles ist schrecklich und so. Wenn das so wäre, dann würden die Widersacher schlecht gehandelt haben. Nämlich in ihrem Sinne schlecht gehandelt haben. Denn damit können sie den Menschen nicht gewinnen. Also wenn sie zu solchen Mitteln greifen werden, dann entgeht ihnen der Mensch. Der Mensch kann vielleicht auch seine Erdenaufgabe nicht ganz erfüllen, aber in ihrer Welt bekommen sie ihn nicht. Nein. Die Widersacher werden immer mehr so arbeiten, dass sie uns sehr höflich und sehr freundlich und sehr charmant einladen, in ihr Reich zu gehen. Und da müssen wir auf der Hut sein.

[01:58:06] Ich meine, wenn man nur schaut im Faust, Faust und Mephisto. Ich meine, wer sagt denn die ganzen gescheiten Dinge in dem ganzen Stück Faust. Der Faust? Am allerwenigsten! Am meisten gescheite Sachen sagt der Mephisto. Nur der Rest der Welt versteht es dann immer falsch und macht den Blödsinn daraus. Aber der Mephisto sagt eigentlich immer das Richtige. Ganz gescheite Aussagen sind da drinnen. Man müsste sie nur dann halt an der richtigen Stelle einsetzen, dann wären sie nützlich, dann wären sie etwas Gutes. Also das müssen wir lernen. Auf die Feinheiten achten.

[01:58:48] Also selbst jetzt, wenn wir schauen, weil natürlich auch dieses Brimborium, was wir heute jetzt mit der ganzen Corona-Geschichte und dem Umgang damit haben. Und was uns natürlich wahrscheinlich den meisten irgendwie trotzdem sehr negativ noch auffallen will. Aber es ist zumindest äußerlich doch etwas Milderes, als wenn wir jetzt den dritten Weltkrieg beispielsweise hätten. Ich meine, der sowieso die Erde auslöschen würde. Also den dritten Weltkrieg könnte niemand gewinnen, den würden wir alle verlieren. Äußerlich. Also das heißt, mit solchen radikalen äußeren Mitteln geht es gar nicht mehr die Weltentwicklung in eine andere Richtung zu bringen. Sondern es sind mildere Mittel. Das ist halt jetzt so was wie die Corona-Krise, es ist ein gutes Mittel, wo die Widersacher sich austoben können und das versuchen können, die ganze Geschichte so in ihrem Sinne zu lenken. Ja, sie sind mit Sicherheit natürlich auch die Auslöser für die ganze Geschichte. Und sie sind die Auslöser, weil wir als Menschen es zugelassen haben, dass sie sich so entfalten können.

[02:00:00] Nur - die nächsten Krisen, ja, jetzt werden vielleicht noch ein paar solche ähnliche Krisen kommen. Aber wenn man dann ein bisschen weiter in die Zukunft schaut, wird das alles noch "harmloser" werden. Und noch schöner und idealer und geruhsamer wird die äußere Welt werden für den Menschen auf Erden. Das ist die eigentliche Gefahr. Da müssen wir aufpassen einfach.

[02:00:31] Tja, wir werden beim nächsten Mal, denke ich, dann wirklich beginnen damit jetzt in diesem 14. Kapitel weiter zu schreiten, wo einerseits das ewige Evangelium verkündet wird. Wo aber auch sehr deutlich jetzt davon gesprochen wird - ja - von der Auseinandersetzung mit den Widersachern. Aber man muss alles das, was dort drinsteht, so sehen, das ist kein Kampf gegen die Widersacher, sondern was da alles ausgemerzt werden muss,das sind nicht die Widersacher selbst, sondern das, was wir in uns ausmerzen müssen, damit eine gute Entwicklung kommt. Und wenn wir das in uns ausmerzen, ist das zugleich der Beginn der Erlösung der Widersacher. Die werden dann etwas von uns lernen. Und die werden dann ihren wahren Platz finden. Der Sorat nicht. Also bei dem wird uns das nicht gelingen. Er hat eigentlich mit unserer Entwicklung in Wahrheit gar nicht direkt was zu tun, aber möchte sie halt, weil er sie durchkreuzt, irgendwie für seine Zwecke nützen. Aber der wird, wenn die Entwicklung richtig läuft und wir halbwegs unsere Möglichkeiten ausschöpfen, dann wird dieses Wesen Sorat wieder von dannen ziehen und sich weiter um seinen Weg kümmern. Aber nicht mit Hilfe unserer Erde.

[02:02:09] Aber die anderen drei luziferischen Wesenheiten, ahrimanische Wesenheiten und auch die asurischen Wesenheiten, die können wir letztlich bis zum Ende unseres großen Entwicklungszyklus, also über die Erde hinaus, über das Neue Jerusalem hinaus, über die Neue Venus hinaus bis zum Vulkanzustand hin, kann diese Erlösung stattfinden. Aber sie fangt jetzt an! Sie kann jetzt beginnen, weil wir einfach soweit sind als Menschheit. Und eben auch in der gegenwärtigen Situation in der Auseinandersetzung mit der Corona-Geschichte sollten wir einerseits sehen, also wie sich das Bild verändert hat. Wir haben eine weltweite Katastrophe. Wir haben einen dritten Weltkrieg. Es ist ein dritter Weltkrieg. Diese Corona-Geschichte. Aber er läuft ganz anders ab, als die Kriege in der Vergangenheit. Und es ist trotzdem dieser dritte Weltkrieg, wenn man jetzt trotzdem ehrlich ist und vergleicht, weiß ich nicht, mit dem Ersten Weltkrieg und dem Zweiten Weltkrieg, kommt es uns ja trotz all dem Negantiven, was da ist, noch geruhsam vor im Gegensatz dazu. Und das soll uns nicht einschlafen lassen. Das soll uns nicht einschlafen lassen.

[02:03:42] Der Punkt wird sein, dass die nächsten Krisen noch scheinbar milder werden und in Wahrheit aber immer gefährlicher werden. Der Angriff der Widersacher geht immer mehr wirklich auf unser Inneres. Es ging in der Vergangenheit sehr viel mehr noch auf unser Äußeres, auf die äußere Zerstörung und diese Dinge und das das Mittel war, um auch das Innere zu ergreifen. Es geht immer mehr unmittelbar um unser Inneres. Um das müssen wir ringen, wenn wir uns selbst gerecht werden wollen. Wenn wir unsere Kräfte ausschöpfen wollen.

[02:04:21] Ja, ich denke, wir werden uns das das nächste Mal genauer anschauen, was da in der Auseinandersetzung mit den Widersachern zu bewältigen ist. Wie das die Apokalypse schildert? Ich denke, wir haben jetzt ein bisschen eine Vorbereitung dadurch gewonnen, dass wir ein bissl einmal einen Überblick haben. Wer sind wir denn eigentlich als Mensch? Welches Potenzial haben wir? Also ein bissl in den Details drinnen. Gäbe es noch immer unendlich viel zu sagen. Ich weiß, ich tu jetzt schon glaube ich zumindest drei Vorträge lang mit dem herumh irgendwo, aber es ist die Spitze des Eisberges. Aber fürs Erste denke ich lassen wir das einmal ruhen und gehen ein Stückerl weiter.  Ich danke euch fürs dabei sein. Ich wünsche euch einen schönen Abend noch. Bis zum nächsten Mal. 

[02:05:11] Frage einer Zuhörerin: Darf ich noch etwas fragen? 

[02:05:22] Natürlich. Selbstverständlich.

[02:05:24] Zuhörerin weiter: Du hast gesagt, es ist höchste Zeit zu beginnen am Arbeiten an und unserem Astralleib. Und dann hast du nicht, wie ich geglaubt habe jetzt an meinen Leidenschaften und Schwächen arbeiten, hast du davon gesprochen, zum lebendigen Denken, zur Imagination und bewusst zu denken? Ist das genauso die Arbeit am Astralleib?

[02:05:54] Ja, es hat was zu tun damit eben genau dort, wo wir es hinführen zu diesem Prozess mit der Begegnung vom Astralischen mit diesen Ätherkräften. Also das eine ist die Vorstufeist einmal die Läuterung, das eigene Arbeiten an den eigenen Schwächen und so weiter und das in den Griff kriegen, das ist einmal die Voraussetzung. Das ist die Basis für das Ganze. Aber die eigentliche Weiterentwicklung, dass eben wirklich richtig aus dem Astralleib, aus dem Astralischen das Geistselbst wird, das passiert erst dort, wo wir dieses lebendige Denken entwickeln, dieses imaginative Denken entwickeln. Dort ist es so richtig da. Ich meine, es bereitet sich unterbewusst schon vor. Ich meine, ihr braucht nämlich nicht glauben, dass das nicht schon bei den meisten Menschen irgendwo anfänglich da ist. Es ist da. Wir schaffen es nur noch nicht, es ins Bewusstsein zu bringen. Da ist diese Berührung mit der astralischen Sphäre noch zu schwach. Und das müssen wir schaffen. Die Kräfte sind eigentlich schon da. Und die rotieren im Hintergrund. Und wir schaffen diese bewusste Begegnung damit aber noch nicht. Sondern wir merken es erst, wenn es ganz abgestorben ist. Das ist der Prozess, der schon stattgefunden hat in der griechisch-lateinischen Zeit, wo wir das Verstandesdenken entwickelt haben. Dort wo Begriffe sozusagen aus unserem Bewusstsein heraussterben oder durch Kombination neue Begriffe schaffen, dort ist es bereits ganz tot geworden. Und es geht darum, den Prozess selber zu zu erleben, ja sogar selber ihn herbeizuführen.

[02:07:48] Weil ich kann zum Beispiel in der Imagination drinnenbleiben. Der eine halt mehr oder weniger. Ich kann es selbst bis zu einem gewissen Bewusstsein auf der seelischen Ebene bringen, aber wenn ich's nicht bewusst herunter hole, das heißt also, umsetze in etwas, was ich in menschlichen Worten kommunizieren kann, vielleicht als sinnliches Bild skizzieren kann irgendwo. Dann habe ich nicht genug getan. Dann habe ich nicht genug getan. Dann bleibt diese Imagination da, und sie nützt der Menschheitsentwicklung gar nichts. Das heißt, der Mensch, der jetzt selber imaginativ erleben kann und es nicht in Worte fassen kann, es nicht kommunizieren kann und dabei gerade diesen Absterbensprozess aber durchmacht, der notwendig ist, das ist diese Berührung mit dem Astralischen. Dann nützt es eben, das lebendige Denken, das imaginative Denken, fürs Geistselbst gar nichts. Nichts! Dann nützt es gar nichts. Also wenn jetzt jemand sagt, ja, mir ist das wurscht, ich muss ja nicht darüber reden, ich bin der große Eingeweihte, ich lebe den ganzen Tag in meinen Imaginationen und schaue mir die an und dadurch sorge ich für das Heil der Welt. Weil ich bin ja geistig weit fortgeschritten. Ja, es ist schon ein großer Fortschritt da bewusst zu bleiben drinnen in der Imagination selber. Aber wenn ich sie nicht herunterhole und nicht aussetze dieser Begegnung mit dem Astralischen, dann nützt mir die für das Geistselbst nichts. Das ist also so die Richtung irgendwo.

[02:09:35] Zuhörerin weiter: Großartig! Danke!

[02:09:36] Darum ist das so wichtig. Und darum will ich auch Mut machen, dass die Sachen nicht weit weg sind. Und ich möchte auch gar nicht mehr dafür das Wort Hellsehen eigentlich verwenden, weil das ist so abgebraucht und so missverständlich für die meisten Menschen heute. Für uns vielleicht jetzt im intimeren Rahmen eh nicht so. Aber es geht um eine Fähigkeit, die jeder Mensch heute mehr oder weniger hat, aber nicht bis zum Bewusstsein genügend bringt. Und das muss man. Man bringt es nämlich auch, wie soll ich sagen, dass es im rein Imaginativen bleibt, ist ja trotzdem auch eine leichte Berührung mit dem Astralischen. Weil sonst täten wir überhaupt nicht aufwachen drinnen. Aber die muss stärker werden. Und stärker wird sie, wenn ich sie wirklich herunterhole und in unsere Begriffe kleiden kann. Das ist heute die große Aufgabe. Es nützt also gar nichts, wenn ich das in der Schwebe halte und es für mich erleben kann, aber nicht weitergebe. Aber da muss ich jetzt nicht als der Große das schildern.

[02:10:55] Es muss so sein, dass der, der zuhört, irgendwas damit anfangen kann. Also so weit muss ich es herunterholen, dass der Mensch, der halt diese imaginativen Erlebnisse noch nicht im Bewusstsein hat, dass der mit dem, was ich herunterhole, etwas anfangen kann. Wenn ich es auf die Ebene bringe, dann tue ich am meisten für mein Geistselbst auch. Und bereite beim Anderen vor den Anstoß, dass er das wirklich, das Geistselbst bewusst entwickeln kann. Das ist das, was der R. Steiner immer wieder sagt, ja, wenn man die Schriften studiert, die geisteswissenschaftlichen, dann ist das die Vorbereitung zum eigenen Schauen. Und das nächste ist - es ist richtig, weil da fangt die erste Berührung an, dadurch schaue ich überhaupt die Imagination als reine Imagination - aber der nächste Schritt ist wieder sie noch stärker mit dem Astralischen zu durchdringen und herunterzuholen. Und selbst wieder weiter zu gehen. Dann bin ich in dem Prozess drin. Na, wir werden darüber eh noch öfter sprechen. Also das ist, das betrifft wirklich unsere Zeit jetzt. Das ist nichts, was weit weg ist. Uns kommt das nur so weit weg vor.

[02:12:20] Anmerkung einer Zuhörerin: "Also was ich bis jetzt bei Steiner aufgenommen geglaubt habe ist, mein Geistselbst entwickle ich, wenn ich meinen Astralleib läutere. Und das ist jetzt nicht Manipulation, sondern Arbeit."

[02:12:33] Ja, das ist die Voraussetzung. Das ist die erste Voraussetzung. Damit fange ich einmal eine gewisse Reinigung der astralischen Kräfte an.  Und der Punkt ist nämlich, dass ich dorthin komme, dass ich sie, von dem ich öfter gesprochen habe, in seiner vollen Ausgestaltung heißt Geistselbst: Astralisches, Seelisches aus dem Nichts schaffen zu können. Und dazu komme ich aber nicht alleine durch die Läuterung des Vorhandenen. Das ist nur die Basis einmal. Das ist einmal nur die Basis.

[02:13:17] Das ist das, was in dem fünften Evangelium, worüber Steiner spricht, wo eben der Christus dieses Erlebnis hat, wie die Essener eben diese Läuterung durchmachen und wie dann aber diese Kräfte ausgelagert werden. Aber es blieb ihnen gar nichts anderes übrig. Und das geht uns heute auch noch zum Teil so, das ist ja nicht weg jetzt deswegen. Sondern wir läutern uns. Und wir sind sie los, die Kräfte. Aber solange ich sie nicht wirklich ins Nichts auflösen kann. - und das ist die andere Seite, von dem sie schöpferisch aus dem Nichts erzeugen können, neue Kräfte. Das sind die zwei Seiten: Neue erschaffen, Alte ins Nichts auflösen. Das ist dann erst der Endausbau sozusagen des Ganzen.

[02:14:02] Zuhörerin: Großartig, das Bild mit den Essenern dazu! Danke!

[02:14:11] Und da hilft uns aber im Ätherischen und eben auch beim lebendigen Denken die Christus-Kraft. Wir könnten das gar nicht entwickeln, wenn da nicht uns die Christus-Kraft helfen würde. Gerade bei dem. Die brauchen wir sowieso immer. Ja, wird es noch viel zu sagen geben. Es bleiben sowieso immer Fragen offen bzw. ich habe die Befürchtung, es entstehen immer wieder neue. Aber das gehört dazu. Ich danke euch. Ich danke euch. Gute Nacht! Bis zum nächsten Mal! Baba!

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Vortragszyklus Apokalypse 2024: Folge 194. - 226 227 228 229 218 219 220 221 222 223 224 225 210 211 212 213 214 215 216 217 202 203 204 205 206 207 208 209 194 195 196 197 198 199 200 201 2023: Folge 142. - 193. 190 191 192 193 182 183 184 185 186 187 188 189 174 175 176 177 178 179 180 181 166 167 168 169 170 171 172 173 158 159 160 161 162 163 164 165 150 151 152 153 154 155 156 157 142 143 144 145 146 147 148 149 2022: Folge 90. - 141. 138 139 140 141 130 131 132 133 134 135 136 137 122 123 124 125 126 127 128 129 114 115 116 117 118 119 120 121 106 107 108 109 110 111 112 113 98 99 100 101 102 103 104 105 90 91 92 93 94 95 96 97 2021: Folge 45. bis 89. 86 87 88 89 78 79 80 81 82 83 84 85 70 71 72 73 74 75 76 77 62 63 64 65 66 67 68 69 54 55 56 57 58 59 60 61 46 47 48 49 50 51 52 53 38 39 40 41 42 43 44 45 2020: Folge 1. bis 37. 33 34 35 36 37 25 26 27 28 29 30 31 32 17 18 19 20 21 22 23 24 9 10 11 12 13 14 15 16 1 2 3 4 5 6 7 8

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Literaturangaben

Rudolf Steiner, Alexandra Riggins: Die sieben apokalyptischen Siegel, Triskel Verlag 2005, ISBN 978-3-905893-02-1;

Rudolf Steiner: Das Christentum als mystische Tatsache und die Mysterien des Altertums, GA 8 (1989), ISBN 3-7274-0080-3;

Rudolf Steiner: Die Apokalypse des Johannes, GA 104 (1985), ISBN 3-7274-1040-X;

Rudolf Steiner: Aus der Bilderschrift der Apokalypse des Johannes, GA 104a (1991), ISBN 3-7274-1045-0;

Rudolf Steiner: Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken, V: Apokalypse und Priesterwirken, GA 346 (2001), ISBN 3-7274-3460-0;

Emil Bock, Das Neue Testament, Übersetzung in der Originalfassung, Urachhaus, Stuttgart 1998, ISBN 3-8251-7221-X