Die Apokalypse des Johannes - 213. Vortrag von Wolfgang Peter

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«Ein interaktiver Vortragszyklus über den Zusammenhang mit dem Wirken Jesu Christi und dem eigenen Ich. Ausgangspunkt sind die Schriften von Rudolf Steiner, z.B. die GA 104, GA 104a und GA 346. Hier fließen sowohl Fragen und Anliegen von Zuschauern als auch eigene geisteswissenschaftliche Erkenntnisse mit ein. Und es gibt immer Bezüge zu aktuellen Themen der Zeit.»

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+++Der nachfolgende Text wurde rein maschinell erstellt und er wird noch von Menschengeist und -hand überarbeitet. Hier kannst du sehr gerne MitTun. +++

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Meine Lieben, ich begrüße euch sehr herzlich zur 213. Folge zur Apokalypse. Wir sagen, es ist schon einigermaßen weit vorgedrungen und jetzt sind wir ja wieder ein bisschen in der Arbeit, mit dem Text, auch ein bisschen, wo sich's tut. Aber zuerst der Wochenspruch, diesmal nicht erst in der Mitte des Vortrags, wie es letzte Woche hieß, sondern direkt an. Er passte auch in Wahrheit sehr gut zu unserem Thema. Es ist das siebente Wochenspruch:

Mein Selbst droht zu entfliehen,

Vom Weltenlichte mächtig angezogen

Nun trete du, mein Ahnen, in deine Rechte kräftig ein

Ersetze mir des Denkens Macht,

Das in der Sonne scheinen,

Sich selbst vermehren will.

Ja, das ist die Stimmung. Geht es dem Regisseur wirklich auch bei uns? Zwar noch nicht hochsommerlich, wenn wir gut festgestellt haben, aber sommerlich. Auf jeden Fall von den Temperaturen. Es zieht hinaus. Licht ist da. Und das ist nicht die Zeit, wo es einem so besonders leicht fällt, so ganz im strengen Denken drinnen zu sein, also in diesem strengen Eigendenken. Ja, natürlich kann man sich mit Kraft und Wille dazu bringen. Muss man ja, wenn man im Beruf steht. Aber so von Natur aus ist es jetzt eher das Hinaustreiben in die Welt, in das Licht dort draußen. Und da kann jetzt ein Ahnenerbe antreten. Und das ist für unser Thema insofern wichtig, als wie man es ja erst letztens schon besprochen hat, wenn es geht, also jetzt um wirklich dieses imaginative Denken, dieses imaginativ schauen, dieses malende Schauen, das es eigentlich ist, wo in Wahrheit ja wirklich auch eine eigene Aktivität dabei ist. Die kann, wie es im alten Hellsehen ist, unbewusst von selbst sozusagen passieren oder wie von selbst. Oder wenn wir im neuen Wege sind, dann ist es etwas, was wir ganz bewusst auch leisten müssen. Allerdings ist es wirklich anders vom Erleben her. Es im jetzt streng logisch ableitenden Denken oder was auch immer. Kopfwehdenken dazu, wenn es wirklich sich ganz stark auf das Werkzeug des Gehirns stützt, also des physischen Gehirns. Während dieses imaginativ schauende Denken ja natürlich auch das Gehirn irgendwo berührt.

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Sagen wir mal so, aber der eigentliche Prozess spielt sich im Ätherischen ab. Also es ist mehr bei diesem imaginativen, bildhaften Schauen, Malen oder auch beim alten Hellsehen. Also dieses bildhafte Erleben ist mehr getragen durch den Ätherleib. Und das hängt zusammen auch mit dem Gehirn. Was also wird es? Ätherisches Öl, insbesondere ja im Gehirn, was tätig ist, also in den Steuerungen, und die gehen mit dem Atemrhythmus steigt es auf und sinkt ab. Daher: Das Gehirn pendelt eigentlich stets mehr oder weniger und es bewegt sich. Es ist ja ein ganz lebendiger Vorgang. Und so ist es dann auch. So fühlt es sich auch an, wenn sich so der erste Schein dieses imaginativen Schauens oder Sehens oder Denkens, wie auch immer es ist, eben schauen, das Denken in Wahrheit. Das hat mit diesem Charakter des Kopfdenkens sozusagen, weiß man heute, sehr leicht intellektuell ist. Aber trotzdem, wenn man an kniffligen Problemen arbeitet, dann muss man sich, wie sagt man so schön, das Gehirn zerbrechen. Irgendwo äußert sich, ist ja weise. Die Sprache, die das sagt, bemerkt, man sagt ja auch dann im Kopf. Also das ist anstrengend, das ist hier eigentlich nicht der Fall. Es fließt einfach, es fließt und hat trotzdem aber die Klarheit. Also gerade dann, wenn es wirklich nicht dieses, was noch aus den alten Kräften unbewusst kommt, wo es bewusst ist. Es ist ganz bewusst, meist ganz bewusst dabei, aber es entfaltet sich. Also man muss nicht jetzt logisch Schritt für Schritt irgendwas zusammenketten und probieren. "Ah nein, das stimmt nicht, geht vielleicht anders." Sondern es beginnt sich zu enthüllen vor einem, und zwar im ganzen Zusammenhang, der durchaus auch in logischer ist, als es nur die Logik ist. Eben jetzt. Man schaut sie eigentlich, man schaut den Zusammenhang und sie ist.

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Nicht so linear, aber in der Logik ist es. Man schließt von der Prämisse zur Conclusio und dann geht es weiter im nächsten Schritt, also immer, wo er etwas hat zum nächsten. Usw. Sondern es entfaltet sich immer mehr vor dem, ja, im imaginativen Blick, wobei es zuerst dem Nahen in gewisser Weise ist, aber sehr Konkretes allein. Es ist zwar noch kein kennt keine Übersetzung in das Bild zunächst da, aber man hat schon irgendwie das Gefühl, dort dauert, dort und es sind eigentlich in Wahrheit geistige Wesenheiten, die da sind und dies, die sind in einem ganz konkreten Wechselspiel miteinander, interagieren miteinander. Wenn man es nicht tut, stockt es. Also sie begegnen einander und das spürt man. Sie arbeiten zusammen oder auch gegeneinander. Es ist ja auch ganz wichtig, dass das nicht nur alles nur Zusammenarbeit ist. Das wäre eine Katastrophe, denn dann würde sich eine ganz starke Einseitigkeit herausbilden. Es braucht eigentlich immer, wo es widerstrebend ist, auch. Und vieles ist eben auch. Und da ist der Schritt, der über die Logik hinausgeht, es kennen die Gegensätze, da sind beide sind wahr, beide sind richtig und es geht nur darum, sie ins Gleichgewicht zu bringen. Irgendwo ist das eine, zieht nach der anderen Seite sozusagen, das andere zieht noch da unten. Aber wenn die Kräfte ausgeglichen sind, dann hat man den richtigen Bereich. Das ist lebendiges Bewegt. Aber es muss dann davon in eine Richtung sein. Es ist im Gleichgewicht und das oft in vielen Richtungen. Es gibt Gegensätze, sozusagen links und rechts, oben und unten und überall dazwischen auch. Und im Geistigen ist genau das das Entscheidende, wie es im sozialen Leben eigentlich auch ist, im größeren Stil, wenn viele Menschen beisammen sind, sagen viele Grundhaltungen.

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Da jeder glaubt, die Wahrheit zu haben, kann sie auch haben, unter Umständen. Aber er sieht sie trotzdem zunächst einmal aus einer bestimmten individuellen Perspektive und da unterwegs sieht von einer ganz anderen Perspektive. Und dann denkt man, wer hat jetzt recht? Beide haben recht. Beide Kräfte sind in der Regel in der Welt notwendig. Die Welt ist in Wahrheit viel reicher, als sie es jetzt mit der reinen ableitenden Logik direkt erfassen lässt, weil die ist immer linear, das ist immer eine Perspektive. Aus der einen Perspektive erschließt sich Schritt für Schritt zusammen und aus der anderen Perspektive. Ja, von mir aus schließt sich auch Schritt für Schritt zusammen. Aber es ist überhaupt nicht vereinbar mit dem anderen. Es sind zwei verschiedene Welten und man kann jetzt entweder rechthaberisch behaupten, nur meins ist richtig oder ich kann würfeln, was ich jetzt auswähle. Ja, in Wahrheit muss man lebendig in dem Ganzen herumgehen, und da wird es eigentlich unerschöpflich. Und es sind so viele Zwischenräume möglich, und man entdeckt immer wieder neue auch drinnen. Das heißt ganz klar, wenn ich das nächste Mal an etwas herangehe. Sehe schon wieder ein bisschen andere Perspektiven. Nie alle auf einmal. Das schafft niemand. Aber doch, es sind die wesentlichen Perspektiven dabei. Die eine Seite kommt stärker hervor, dann die andere stärker hervor. Wenn man heute auch selber größerem Interesse oder größerer Beziehung zu dem einen oder zu dem anderen hat. Daher wird es viel Übereinstimmung geben. Es wird nicht so sein, dass wenn Mensch A die Imagination aufbaut und Mensch B sie aufbaut, dass sie komplett verschieden sind. Sie werden was sehr stark Gemeinsames haben, aber es wird auch Unterschiede geben. Es wird auch Unterschiede geben und es gibt da typische kulturelle Unterschiede, zum Beispiel weil wir ja in das, wie wir die Bilder ausformulieren, darüber mehr gesprochen haben, dass wir sie formen müssen.

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Wir müssen sie sogar übersetzen, letztlich in sinnliche Bilder, weil die eigentliche Imagination das sind geistige, seelische Zusammenhänge, also geistige Zusammenhänge, die sich in ein seelisches Bild kleiden, obwohl sie ein seelisches Bild schildern, wie etwas Seelisches ausschaut. Es schaut nicht aus. Ich kann es zwar erleben, aber ich kann's nicht unmittelbar sehen. Es ist nicht etwas, was sinnlich fassbar ist, und daher ist es in sinnlichen Begriffen nicht beschreibbar. Im Grunde also, um es beschreibbar zu machen, muss es im Prinzip in sinnliche Bilder übersetzen. Also das, was man dann sogar bildhaft, malerisch oder so in den Bildern festhalten kann. Dann ist es aber eine Übersetzung der eigentlichen Imagination in ein sinnliches Bild, ein flächliches Bild in der Regel. Das also ist. Man merkte mir auch deutlich, dass es der Imagination, auch wenn man es ins Bild übersetzt, dass sie so. Im sinnlichen Testen Situationen, wie sie so im Sinnlichen nicht vorkommen würden. Also das ist auch typisch. Es ist sonst eine Halluzination. Wenn ich erlebe, wie das ganz konkret räumlich, wiewohl Sinnliches und das vor meinen Augen stünde, dann halluziniere ich nichts anderes. Liegt alles eng beisammen. Die Gefahr ist groß, dass man das so übergeht. Das ist zum Beispiel dann sehr stark, wenn Menschen irgendwelche Drogen oder dergleichen nehmen oder auch wenn das im Einweihungsritual drinnen ist, kann das sehr leicht passieren, dass es halt eigentlich in keine Imaginationen mehr, so dass es auch einen halluzinatorischen Charakter hat, durch den, wenn alles richtig gesteuert ist und es die richtigen Leute machen, immer nur das Geistige durchkommt. Aber. Es schwingt dann aber auch viel stärker das Körperliche mit, bei dem Ganzen durch Körperliche macht eigentlich, dass es diese Sinnesqualitäten ist. Sinnesqualitäten sind eigentlich was Seelisches, aber sie brauchen den Körper, den physischen Körper, die Sinnesorgane usw., um es ins Bewusstsein zu spiegeln. Und das heißt, wenn so starke sinnliche Spiegelungen da sind, dass sie, sagen wir, Sinneseindruck wie ein wirklicher konkreter Sinneseindruck ausschaut, dann ist es eben eine starke Spiegelung.

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Denn normalerweise ist es selbst beim alten Hellsehen schwächer. Die Erlebnisintensität ist schon sehr hoch, aber die Visualisierung, die Farben, die sind anders. Ich will nicht sagen, dass sie schwächer sind, aber man merkt dann deutlich und dann ist es ja wirklich in Ordnung so, dass es eben nicht etwas Sinnliches ist, sondern etwas Übersinnliches eigentlich. Und das geht dann nur der Schritt zu wissen, dass das trotzdem nur ein Kleid ist, das sich darüber kleidet. Aber es ist, wie wenn keine wahre Imagination dahintersteht, ist es eben ein Kleid. Es passt zu dieser Imagination. Aber da kann es dann aber trotzdem sein, dass in verschiedenen Kulturen das Kleid halt ein bisschen anders ausschaut, aber es ist trotzdem noch Passform gemacht und es ist gut geschneidert, dieses Kleid. Es ist gut gemacht und es sind die Farben so gewählt, dass sie eben zu den Wesen passen, die da auftreten. Aber was hinter allem steht ist eben beides. Sowohl beim alten Hellsehen bewusst sogar noch mit. Und beim neuen uns angemessenen, wo wir wirklich von Grund auf selber das Bild erst malen müssen, da ist die übersinnliche Imagination da. Die kann ich nicht beschreiben. Die Story kam überwältigend. Aber ich müsste eigentlich schweigen darüber. Ich kann's nicht einmal mir selber erzählen. Also ich muss es umwandeln in ein Bild, das heute Qualitäten drinnen hat. Und kann durchaus auch sein. Also etwas Tönendes ist zum Beispiel durchaus und ist trotzdem noch keine Inspiration. Also ich kann imaginieren in allen Sinnesqualitäten, im Grunde in Wahrheit und und das spielt viel mit, ja auch auch anderes. Also es kann auch ein Höreindruck sein. Es geht damit zwar meistens bei der Imagination in den Hintergrund, kann aber trotzdem durchaus sein.

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Zum Beispiel Menschen, die blind sind, wenn sie von Geburt an blind sind, ist es oft so, dass sie Imaginationen nicht in Farben zum Beispiel erleben. Und die Formen eben auch nicht. So wie wir Erlebnisse hier haben, wo Farben aneinanderstoßen oder was, dann bildet sich aus dem heraus eine Form, das erleben Sie nicht, haben sie nie erlebt, auch im Sinnlichen nicht. Dann werden sie auch andere Erlebnisse haben, das heißt, die Formen werden Sie mehr als Bewegungen betasten, irgendwie spüren. Kann durchaus sein. Oder was durchaus auch in Imaginationen sehr stärker ankommt, sind Geschmacksqualitäten. Also das kann ganz stark sein. Mir passiert das immer bei Theaterstücken. Interessanterweise, wenn wir Theater spielen, dann lese ich heute wieder immer wieder alle möglichen Theaterstücke durch. Welches könnten wir jetzt machen? Und ich vergesse es sofort wieder, wenn es mir nach den Details der Handlungen teilweise folgt durch den durchgerutscht. Aber es hat für mich immer einen bestimmten Geschmack. Und dann einen bestimmten Farbton interessanterweise. Und dann so geht die Form. Der Geschmack passt jetzt der, der ist jetzt dran. Also es ist ganz anders. Also solche Dinge können reinkommen. Und wenn ihr euch anschaut, wie Steiner zum Beispiel auch, auch in der Geheimwissenschaft im Umriss, aber es sind diesem grundlegenden Werk, umfangreichen, grundlegenden Werk, aber auch an vielen anderen Stellen, sprich Thema von Geschmacksqualitäten und dergleichen. Also es sind nicht nur Farben. Und die Formen sind. Wenn Formen sein, sind sie eben eher etwas, was aus der Bewegung heraus kommt und wo man an andere stoßen. Es ist nicht so wie beim Zeichnen. Wenn es symbolische Zeichnungen werden, dann kommt eigentlich schon die Inspiration hinein. Interessanterweise. Also es gab irgendwann einmal vor einiger Zeit Band der letzten Vorträge. Habe eine Anfrage bekommen.

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Ja, was ist denn eigentlich mit dem Lesen der okkulten Schrift? Was ist denn das? Und Lesen der okkulten Schrift ist im Grunde dasselbe wie Inspiration, also okkultes Hören, wenn man so will. Okkult heißt also verborgen, verborgen, jedenfalls für Sinnliche. Mehr heißt nicht also gar nichts Geheimnisvolles jetzt hineintun, sondern es ist nur höchst sinnlich, kann es nicht unmittelbar erfassen. Aber es gibt jetzt etwas wie ein geistiges Hören, dann ist es Inspiration. Und das geistige Hören macht mir eigentlich sehr deutlich die Zusammenhänge, die zwischen den geistigen Wesen herrschen. Ich beginne zu verstehen, wie die zusammenwirken. Es ist in der reinen Imagination noch nicht so deutlich, dass es sozusagen verschiedene geistige Wesen. Und was soll das Ganze jetzt? Ich weiß, es geht mich etwas an, weil wir ja auch nichts, was uns nichts angeht, in Wahrheit. Es ist auch interessant, dass es nicht so einfach zu sagen High end geschulter imaginativ. Schau hinter Mensch und Technik, bitte schau dir jetzt das an! So einfach ist es nicht. Man muss erst eine Beziehung aufgebaut haben. Es gehörte in der Vorbereitung dazu und hängt auch schicksalsmäßig zusammen, auch mit den Erfahrungen, die man aus früheren Inkarnationen mitbringt. Dadurch sind einem manche Dinge leicht zugänglich, andere schwerer zugänglich. Und es muss eigentlich immer der richtige Zeitpunkt sein. Das heißt, man muss bereit sein dafür. Weil, wie ich das auch schon erwähnt habe, Geistesforschung ist auch nicht eine sehr willkürliche Sache, sondern es ist eine Aufgabe, jedenfalls damit verbunden mit einer vernünftigen externen Forschung auch. Dass meine Aufgabe Macht sind, nur aus Spaß, aus Jux und Tollerei ist, sondern sondern es mal spürt in sich da Karneval zu entdecken. Da bin ich der, der jetzt was herausfinden kann. Und das wird eine Bedeutung für die Welt haben.

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Für andere Menschen. Kleiner Kreis, wie auch immer, es kehrt auch dazu. Dann ist man auf den richtigen Weg. Nur ich muss schauen, wo bei mir welche Art Lust hab dazu. Das ist zu wenig. Es ist eigentlich eher ernste Sache. Bitte jetzt nicht gleich das ganze ernste Gesicht deswegen machen. Da kann sehr viel Humor dabei sein. Es ist im Übrigen oft bei großen Eingeweihten so, dass sie sehr humorvolle Mensch das sagen und und Rudolf Steiner im Übrigen auch. Ich sei heute jetzt nicht dauernd während der Vorträge Scherzchen gemacht, manchmal durchaus auch, aber noch auf jeden Fall ist er wohl nicht der, der noch härter jetzt sitzt und jetzt es stundenlang in sich nachwirken lassen. Und bleiben wir in der Stimmung drin. Na dann essen, ganga oder irgendwas. Und trotzdem köstlich unter heute Wetter Steiner heute Witze erzählt hat irgendwie jenseitig Schicht, was dann Thema wie Steiner unterm Tisch steht und und und sagt: "Aber Frau Doktor, warum treten Sie mich denn?" Weil sie war heute ein bisschen ernster in der Unterhaltung drinnen dann eher, weil ganz locker und ganz, ganz humorvoll, das ist es eigentlich gut, wenn man jetzt dieses Erlebnis hat und dann wirkliches Loslassen, es wirklich loslassen, nicht versuchen, es jetzt noch drei Stunden auszukosten und drinnen zu schwelgen, das heißt loszulassen. Wenn man es braucht, kommt sie wieder mit der Bislang Nein Aspekt. Das ist gut, weil wenn man zu lange drinnen bleibt, besteht die Gefahr, dass es verhärtet irgendwo und dann wird es womöglich so, so ist, dass diese Verhärtung wird die Imagination selber kann man sie nicht merken dies weg, sie ist weg, haben geschaut und sie ist weg. Ich kann sie nur wieder schauen und dann hat sie sich aber bisserl verändert. Also genau, exakt gleich krieg ich nicht hin.

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Updaten für Wissenschaftler nicht reproduzierbar. HundertProzentig ist heute im Geisteswissenschaft sich da um einiges beweglicher. Das macht's noch sehr schwierig und das macht auch manchen Menschen Nerv. Aus Angst durchaus Angst, es hineinzugehen. Wenn man heute ein bisschen zurückführt, man verliert den Boden unter den Füßen. Es ist gut nur da und es ist weg. Dann zerflattert und ja, dann muss sie halt wieder wieder bei der passenden Gelegenheit, wenn ich wieder bereit bin dafür. Wenn der Zeitpunkt mit der passt, heiße es, wieder mich damit beschäftigen, mich hineinleben und dann spüre ich diese Berührung, dieses Ahnen. Zunächst aus dem Ahnen wird eine deutliche Berührung, könnte man sagen. Es, ich spüre, das sind geistige Wesenheiten. Das wird durchaus gehört mit dem, mit dem Berühren irgendwo, oder sie berühren mich das, das spürt man irgendwo, dass sie da sind, da ist was. Und jetzt muss immer wieder das Bild aufbauen und im Prozess des Aufbauen es. Kristallisierte Art ist es sehr sicher, dass mit dem ich mich beschäftigt habe. Das klingt ja annehmbar, aber heute ist nur eine neue Perspektive auf einmal. Das klopft jetzt wieder an, weil ich jetzt bereit bin, noch eine andere Perspektive dazu zu schauen. Perspektive ist eigentlich ein blödes Wort Perspektivismus. Aber in der Imagination passt der weibliche Begriff nicht wirklich, weil es gibt kein Nahe und Fern. Nahe und Fern ist nur Ausdruck einer geistigen Nähe oder Entfernung oder einer seelischen Nähe oder Entfernung. Also es kann was ganz zusammenfließen wollen im Inneren, in der Imagination, im seelischen Fest westlicher Stärke, durch Stärke, Sympathie, Kräfte miteinander verbunden ist. Sympathie heißt also ganz was, ein ganz ähnliches seelisches Empfinden ist dort drin und es sich ergänzt, erweitert das ist aber wirklich dann eins wird. Also jeder nimmt vom anderen etwas und es wird wie ein eins sein im seelischen Erleben drinnen.

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Es kann aber zu den entgegengesetzten Polen sozusagen hinfahren, dann also ganz auseinander nichts miteinander zu tun haben wollen, oft an einem im. Wenn man es in Farben übersetzt, in den Farben als starker Kontrast, vielleicht sogar Komplementärfarben. Und das, was diese Gegensätze, die da sind, das eine ist die Verneinung des anderen. Aber für das Verständnis des Weltgeschehens ist das unheimlich wichtig, weil es gibt so viele Theorien, die aus dem Verstand kommen, die alle gescheit sind. Nicht alle, aber viele sind wirklich sehr gescheit, aber sie sind meistens einseitig. Und dann kommt, da man sagt, das ist ganz anders und dies auch gescheit und beide haben eigentlich recht, es ist halt nur ein Splitter, eine Perspektive, eine Perspektive. Ist euch eine Blickrichtung, von der ich an ansehe und da und da andere Blickrichtungen. Und das ist gut, dass es das gibt, da in den äußeren Wissenschaften was Gutes, Menschen das von verschiedenen Seiten angesehen haben und dann irgendwo was gefunden haben, wo sich das auch in Wahrheit vereinigen kann. Oft dauert es Jahrzehnte, bis man auf das draufkommt. Überhaupt. Also wer was findet, ist weise. Jahrelange Streit, Entwicklungslehre, Evolution? Ja. Wie wird das weitergegeben? Es weiß es. Es kann nur genetisch weitergegeben werden. Es über die Erbanlagen während der Lamag. Nein, nein. Wenn sich ein Mensch oder ein Wesen eine Fähigkeit erwirbt, dann gibt es das Recht auf die Nachkommen weiter. Durchgesetzt hat sich die andere Meinung. Also nur das was in den Genen drin. Das kann vererbt werden. Heute weiß man, dass es riesigen Bereich der sogenannten epigenetischen Vererbung gibt. Epi heißt außerhalb, also außerhalb der Genetik und mit der Genetik gar nichts zu tun. Und das hat dann wesentlichen Einfluss darauf, was aus der genetischen Anlage überhaupt gemacht wird und daher die Erfahrungen beim Klonen und so bei den Tieren, obwohl sie ganz exakt gleiche Gene sagen.

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Was dann herauskommt im Endeffekt, ist nicht ganz gleichwertig. Man hat durchaus individuelle Unterschiede. Und die erklären sich eben erst aus den Genen nicht, sondern da spielen andere Faktoren noch eine Rolle. Also das sind die sogenannten epigenetischen Voraussetzungen. Und dann kommt natürlich noch was Geistiges oder Seelisches auf jeden Fall dazu. Das, von dem wollen wir noch gar nicht reden. Also es ist. Es ist komplizierter. Aber der Verstand und die Verstandeslogik, es ist gut, dass wir sie haben, weil sie bringt die Klarheit. Und wir brauchen das beim Schauen der Imaginationen und dann eben vorhin bei der Inspiration, um sie zu verstehen. In ihrem inneren Zusammenhang kennen wir die Logik sehr gut, brauchen nur Sie. Sie wird wirklich viel dimensional dann. Also das heißt, wir sehen, da gibt es die eine logische Richtung und dann gibt es da und da wird die Welt, die komplett ist, komplett widersprüchlich scheinbar. Aber das, was in der Realität, in der Wirklichkeit da ist, braucht genau das diese, diese verschiedenen Kräfte. Und es kommt dann darauf an, dass sie im richtigen Gleichgewicht sind. Dann ergeben sie das lebendige Ganze, also Leben überhaupt. Leben lebt vom Widerspruch. Toll. Und die Harmonie entsteht durch eben die Widersprüche beim richtigen Gleichgewichtssinn. Dadurch wird's harmonisch. Aber es müssen Aufbaukräfte da sein. Also das heißt, wirklich wuchernde Lebenskräfte müssen aber zerstörungskräftig ganz stark sein. Wir brauchen dich also. Wir Menschen haben so ziemlich den stärksten Zerstörungsherd in uns, auch herein organisch gesehen. Das hängt mit der Verdauung, mit dem Neuen zusammen. Wir müssen alles, was von außen kommt, muss abgetötet werden in uns. Es muss also wirklich bis ins Feinste gespalten werden. Und dann wird es neue Lebenskräfte und baut das Eigene auf. Aber das Fremde, alle Nahrung, ist zunächst was Fremdes eigentlich.

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Und das muss zerstört werden. Das ist im Übrigen dieser Zerstörungsherd. Die ist notwendig für unser Leben, ist wichtig, dass wir in unserem Innern haben. Es darf nur nicht in ihnen was anderes umschlagen, dass diese Zerstörungskräfte dann unser Seelisches erfassen und nach außen gehen. Dann wird zur Katastrophe. Dann kann das Schlimmste passieren, was ist. Aber wir haben die absoluten Vernichtungskräfte in uns. Wir brauchen sie. Wir könnten nicht leben. Wir könnten nicht leben in uns. Aber wir müssen sie in uns geschlossen halten. Und das stand so schon im Zentrum, dass man Gott Auto im Darmbereich im Verdauungsbereich Solarplexus Bereich sehr starkes geistiges Zentrum. Aber dahinter stecken gewaltige Vernichtungskräfte in Wahrheit und vieles, was dann Üblem passiert in der Welt, passiert eben genau dadurch, dass diese Kräfte, die in die falsche Richtung kommen, die eigentliche Ursache für die Verarbeitung der Nahrung für unwichtig wären. Dass wir uns also unser eigenes aufbauen aus dem, was wir zu uns nehmen, was wir mit der Luft aufnehmen, selbst mit der Atmung. Da müssen wir was zerstören. Wir nehmen nichts eins zu eins so auf, wie es von draußen ist. Das wird uns krank machen. Das macht uns sofort krank. Morgen. Also es ist ja auch Aspekte des Krankwerdens, dass wir es eben nicht schaffen, genügend abzubauen und uns zu eigen zu machen. Wir brauchen das Zerstören und das wieder aufbauen, aber dann es zu etwas Eigenem zu machen, das ist ganz, ganz wichtig, Dringend. Also. Das ist auch im Übrigen ein Punkt, warum mit gewissen Recht manchen Menschen Schalte bitte los mit dem Geistigen wenigstens ab. Nichts wissend davon, wenn man kommt Zeit mit diesen Dingen dann auch in Kontakt. Und das kommt auch in die Imaginationen hinein. Und mit dem müssen wir fertig werden und man darf sich dann aber nicht verführen lassen durch diese Kräfte werden natürlich, sie können aber ganz ins falsche Fahrwasser kommen, weil es dann ein gewisses Machtgefühl geben kann.

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Da jetzt um mich schlagen irgendwo die stärkeren Kräfte drinnen. Es kann passieren, es ist oft. Oft ist ja, wenn Menschen aggressiv sind oder so. Der Unterricht kann eigentlich nix dafür und der IS ist eigentlich nur. Das Opfer wird der seine Kräfte austoben. Für S ist zerstören um des Zerstörens willens und das bricht aus. Und jetzt wird's gefährlich. Und das sind die tiefsten Wurzeln dessen, dass das Recht in unserer Welt so leicht mit Friede herzustellen ist, so dauerhaft überholt es das auch in meinen Ringen ist, diese eigenen Zerstörungskräfte zu beherrschen. Und es muss ja in der Welt draußen in Wahrheit das muss alles immer wieder auch zerstört werden. Nun, ich muss wieder wieder. Aber es muss alles sterben da draußen. Alles, was lebendig ist, muss sterben. Ja, selbst im großen Zeitmaß genommen. Die höchsten Gebirge werden zerstört. Und dann kommt wieder irgendwo was Neues herauf. In der Phase, wo die Erde noch sehr, sehr lebendig war, ist es überhaupt ganz, ganz stark gegangen. Gebirgshaltungen, wo was Neues auftaucht. Was aber zu danken ist in den gewaltigen Kräften, die da unten sind, die teilweise auch starke Zerstörungskräfte sind, aber in Wahrheit, wenn sie richtig wirken, was Neues aufbauen. Aber dann zerfällt das ganze Jahr wieder. Und da, die höchsten Gebirge werden irgendwann einmal abgetragen. Das. Das gehört dazu. Und? Wir Menschen haben heute Schwierigkeiten. Wir haben diese Kräfte heute sicher im kleineren Maßstab, aber doch alle auch in uns. Und nur wir sind angehalten dazu, letztlich diese Kräfte selber zu beherrschen. Irgendwann in der Vergangenheit weiß heute das Kollektiv, dass es gewirkt hat und seine Regeln erlassen hat. Und so weiter. Das heißt irgendwie mit Druck von außen verhindert, dass zu viel von der negativen Seite ausbricht. Aber je mehr wir in die Individualisierung hineingehen und das ist immer massiv drinnen und weltweit, im Grunde nicht an allen Orten gleich stark, aber doch desto stärker heraus.

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Und Individualisierung geht aber auch sehr stark Hand in Hand damit, dass das Ego sehr stark wird dafür. Sein Ego darf stark sein, nur wenn es sich selbstständig macht und nicht das Ich das die Führung darüber hat, dann kann das leicht schief gehen und. Und dann bringen wir eben diese Zerstörungskraft hinein. Aber. Ich meinte, das hängt auch natürlich mit den Bildern der Apokalypse irgendwo zusammen. Es hat teilweise ja schreckliche Bilder. Und der Begriff Apokalypse, wenn man irgendwo weit draußen fragt Die meisten kennen das Wort. Aber sie verbinden damit eigentlich nur Katastrophe, Untergang, Weltuntergang, Kunst und sonstiges. Aber in Wahrheit schildert es ganz, ganz normale Prozesse. Die, die da sein müssen. Es müssen eben die aufbauenden und die zerstörerischen Kräfte da sein. Und es geht nur darum, was uns die Apokalypse lehren soll. Ein wesentlicher Punkt ist, dass wir lernen, selbst dieses Gleichgewicht herzustellen zwischen den aufbauenden und den abbauenden Kräften. Dass wir mit unserem Ich die Mitte bilden und so geschicktes Austarieren kennen, dass wir im Grunde mit Kräften umgehen können, die viel stärker sind als unser Ich. Zunächst wäre unser Ich halt nur schwach. Es ist zwar das höchste Geistige, aber wir haben es noch sehr wenig gelernt, mit dieser Fähigkeit umzugehen entwickelt. Wir haben nicht mehr den Ich Funken bekommen. Ja, es ist eine Welt lange, lange Zeiten in der Menschheitsentwicklung das Feuer immer mehr angefacht worden. Es ist dabei immer das Ego, immer größer geworden. Aber trotz alledem die Kraft ist noch sehr schwach. Also eben verglichen vorhin mit dem, was in unserem Astralischen wirkt. Das Australische ist einerseits was unheimlich Weisheitsvolles. Und auch in unserem Astralleib ist es der Weisheit des Volkes, da ihm aufbauende, zerstörende Kräfte wirksam sind. Menschlich, als die astralischen Kräfte sind, sind zum Beispiel vor allem auch die, die dafür sorgen, dass das der Organismus abgebaut wird, bis zu einem gewissen Grad das Australische.

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Und das wirkt so stark, dass wir heute immer Abend dann irgendwann so wie jetzt bin ich aber geschafft, jetzt muss ich schlafen und. Und der Mensch hält es nicht ewig aus, nicht zu schlafen. Es hat zwei Nächte, geht drei Nächte geht's vielleicht andere. Da wird's aber dann schon sehr mühsam. Erinnert sich vielleicht an die Gilgamesch und das Gilgamesch Epos. Da wird vom Gilgamesch gefordert, sieben, sieben Nächte, sieben Nächte durchzuhalten. Er schafft es auch nicht, er schafft es auch tatsächlich nicht. Er scheitert daran. Also das ist schon ganz, ganz extrem, dass das durchzuhalten und ja, aber. Weil eben die Streitkräfte während des Tages Lebens viel zerstören. Und gerade aus dieser Zerstörung heraus wächst unser Bewußtsein. Diese Zerstörung ist bei uns größer als bei den Tieren, zum Beispiel deutlich größer als bei den Tieren. Dem verdanken wir, dass unser Bewusstsein wesentlich heller ist. Reichhaltiger ist in gewisser Weise. Es ist sehr interessant, dass eigentlich bei den Tieren das Bewußtsein sie haben Bewusstsein natürlich je nach Entwicklungsstufe stärker oder schwächer. Aber es ist im allgemeinen viel abstrakter als das, was wir erleben. Ganz interessant. Und es wirken auch Gedanken in den Tieren. Aber nicht sie denken sie und sie haben es nicht im Bewusstsein. Aber, und das sind eigentlich hoch abstrakte Gedanken, im Grunde Gott gut im Tierreich, die darinnen wirken. Und das läuft heute relativ wie geölt. Dabei schlaft doch mitten im Gewissen. Wenn jetzt bei Spielzeug in Mechanik mit einem gewissen Regelwerk, also zum Beispiel was Tiere aus den Instinkten haben, ist überhaupt. Man könnte sagen fest verdrahtet im physischen Leib. Das ist die Weisheit, die heute schon aus dem Astralischen gekommen ist, den dann aber bis hineingewirkt hat, das Physische bis ins Knochengerüst hinein aufzubauen. Und da liegt Weisheit drinnen, da liegt große Weisheit drinnen.

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Und die Instinkte der Tiere laufen noch. Aber das Tier kann nicht sagen. Dass die Situation anders. Es muss, es muss. Es ist fast wie der Mechanismus, der abläuft. Man sieht bei den Tieren öfters, dass sie. Was ab. Mein Kater sagt es oft, wenn er, wenn er in seinem kästen Verkauf abtritt, das was er hinaus gelassen hat. Ja manchmal grab dann und da waren zwei Tote am Boden. Wenn es nur immer es riecht nur immer ist. Das heißt es muss noch weiter vergraben werden. Aber er macht es gar nicht mehr in Kisten, sondern irgendwo auf den Kacheln oder im Boden irgendwo. Das heißt, die Tätigkeit ist da, aber es ist kein Bewusstsein dafür da, wo es einzusetzen ist. Wenn alles richtig bestimmt läuft, tritt Geruch und Ding Zaun, dann passt se. Aber wenn es weitergeht, irgendwann läuft es im Leerlauf nur bissl weiter und dann ist es eigentlich sinnlos im Grunde. Also das ist kein bewusstes Umgehen und damit. Und ich kann nicht sagen, ich hätte anders. Auch das ist vielleicht so. Das geht nicht. Dann sitzt das Fest ab. Und. Das. Das sind auch die Dinge, die bei den Tieren aber sehr stark regeln. Dass das zum Beispiel auch etwas, dass das Töten einer Beute. Dass das nicht übers Ziel hinausschießt. Sondern eingebremst wird irgendwo und sehr weisheitsvoll eingebremst wird heute mit der Gesamtpopulation, wo das Tier lebt, zusammenhängt, wenn die Beutetiere zu viel sind. Ich sage interessanterweise, dass dann die Jäger auch stärker aktiv werden. Ganz interessant. Ich hätte natürlich viele solche aus dem Gleichgewicht deswegen gekommen, weil dies Instinkte sich im Laufe einer langen Zeit entwickelt haben und ganz auch abgestimmt sind auf die Umwelt, die Funktionierens. Ganz richtig nur, wenn die Umwelt dazu passt. Zu der Zeit, wo diese Instinkte sich gebildet haben.

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Jetzt färbt sich das aber irgendwo fort. Und wenn sich die Welt rundherum verändert hat, passt es nicht mehr ganz. Es entsteht immer sehr viel Luft und es ist aber in der Regel so Weisheit des Volkes, die auch die Tiere sich hier weiterentwickeln. Und es ist wichtig, dass dies im Gleichklang mit der Entwicklung der Wälder und herum ist es auch angenommen, wenn jetzt der Mammut wieder auf weg. Das passt in unserer Welt überhaupt nicht hinein. Das ist ja ist. Selbst wenn man das jetzt wieder klonen könnte, solche Ideen gibt es ja. Es würde in unsere Welt nicht mehr passen, es würde mit seinen ganzen Instinkten nicht zurechtkommen. Es ist ganz arm, ängstlich und in unserer Welt wäre es wahrscheinlich auch nicht das Ideale, wenn die Mammuts jetzt da wieder durch galoppieren. Es sei das heißt es im Tierreich ist es dann so passiert, das ganze große Tiergruppen ja immer wieder ausgestorben sind. Es ist ja ganz interessant, dass dort, wo der nächste große Schritt in der Evolution war, das vorher. Ein großes Aussterben. Fast bis auf Null hinunter. Wohl. Also wo die meisten Tierarten zum Beispiel ausgestorben sind. Die Zeit der Saurier. Soweit das Anfang durch ist, ist das meiste weg. Und dann kommen die kleinen Säugetiere. Die gab Schütze Saurier Zeit. Da waren sie so wirklich so ganz kleine wie Spitzmaus. Also das sind sehr, sehr kleine, und die haben sie dann entfaltet, plötzlich danach aber da, wo die Phase, wo das Alte komplett zu Grunde gegangen ist. Also Zerstörung im großen Maßstab notwendig, um den nächsten Schritt zu bringen. Und das Karussell Schritt war eben dann mit den Säugetieren, mit der Bahn, mit der ausgeprägten Warmblütigkeit und dergleichen. Eine ganz neue Ebene kommt, weil mit der noch viel stärker verinnerlichten Wärme jetzt.

[00:45:11]

Anfängt, etwas viel stärkeres inneres seelisches Erleben anfängt, werd ich erlebt, was es ist zwar immer noch viel abstrakter als beim Menschen, aber trotzdem. Es ist viel, viel stärker geworden. So wie der Saurier Davos, der er lebt. Netzer für ihn, das ist No. Noch abstrakter ist es bei den Tieren ist eben die Wir, die wir heute haben. Es ist ganz, ganz karikaturtechnisch eigentlich so ein Saurier, wo er riesige frisst. Maschine. Ich sag jetzt bewusst Maschine, man könnte. Also da steckt so was dahinter. Und das sind aber Dinge, die dann auch aus der Entwicklung ausgeschieden werden. Das heißt ja nicht, dass die die Gruppenseele, die dahinter steht, ausscheidet. Die entwickelt sich, die entwickelt sich weiter und das zählt. Das muss irgendwann vergehen und verschwinden. Also es würde keinen Sinn machen, wenn man jetzt nicht funktioniert, wenn man die ersten Lebewesen das es gegeben hat, wenn es die alle so heute noch gibt, obwohl es ewig gibt. Die Einzeller sind nicht ganz die ersten, haben wir schon mal gesprochen, die Erde als Ganzes ein Lebewesen war. Und die Einzeller sind eigentlich eine Absplitterung davon, aber die längsten ist ganz interessant. Die halten sie am längsten. Und wer wird sich in körperlicher Gestalt am wenigsten lang häuten? Wir. Wir. Wir sind das Kürzestlebigste in dieser physischen Form. Wir haben oft schon davon gesprochen, dass im sechsten, siebten und achten Jahrtausend schon der Großteil der Menschen sich nicht mehr inkarnieren werden, sich nicht mehr inkarnieren werden, dass sie aussterben letztlich. Das wird auch ein Thema sein. Was ist mit denen, die über diese Zeit hinaus immer noch die Inkarnationen brauchen? Was ist mit denen? Wo zwei? Ein neues Lebewesen hervorkommt, aber kein Ich entziehen kann. Wir haben schon mal über das Problem der ichlosen Menschen also das wird.

[00:47:34]

Wird eine Phase geben wird. Wird auch, dass sehr stark ist wo dann also Widersacher Wesenheiten diese Körperform benutzen können und darin leben bis zu einem gewissen Grad und. Auch Oh lässt jemand in der Apokalypse in imaginativen Bildern geschildert sind. Man muss nur dann weiter daraus die Konsequenzen ziehen. Man muss lernen, diese Bilder zu lesen dann auch und das heißt Inspiration zu haben. Bzw. Lesen der okkulten Schrift heißt auch und die okkulte Schrift ist nichts anderes. Das, was jetzt in der Inspiration da ist, das mit das. Sich festhält durch bestimmte Symbole, durch bestimmte Zeichen, die eigentlich sehr einfach sind. Aber sehr charakteristisch sind die, nur zu helfen, wenn ich das Symbol mal anschaue, vielleicht meditiere wieder drüber, dann komme wieder zu dem Ganzen hin, dann kann ich wieder ins aktuelle Erleben hinein gehen. Aber Inspiration und Lesen der okkulten Schrift sind zwei Seiten des selben. Etwas ähnlich wie ein geistiges Hören und das andere ist wie ein geistiges Lesen eben. Und das heißt das ist diese Umsetzung noch hinzu Symbole, ganze Symbolketten irgendwo. Im Kern der Schrift ist auch so was in Wahrheit entstanden. In Wahrheit sind die Schriftzeichen auch aus so etwas heraus entstanden. Sie sind nicht so sehr was Äußerliches. Das ist dann mit der Zeit dazugekommen, wo heute die Fähigkeit dann immer mehr verschwunden ist. Denn dann gibt es ja immer mehr Anklänge. Aber eigentlich sind es geistige Formen. Wenn man sie so nennen will, die aus dem Lesen der okkulten Schrift kommen. Das heißt, man hört das und. Man fasst sie jetzt in ein Zeichen Spirale. Doppelspirale. Alle möglichen Dinge. Es ist ANO, oder? Oder Pentagramm. Oder diese. Diese Dinge. Heptagramm sieben. Sieben Stern zum Beispiel ist, wenn man auch dazu kommen. Das sind solche Dinge drinnen. Ja, wir haben uns das letzte Mal beschäftigt mit einem Bild aus dem Anfang der Apokalypse.

[00:50:25]

Und ich habe es eben deswegen hergenommen. Was, wenn es eine Korrespondenz hat mit einem Bild, das dann sehr, sehr viel später kommt, wo gewisse Gemeinsamkeiten sind? Und doch ist es anders. Auch als es ist. Zum Beispiel wenn ein Wesen, sagen wir es mal vorsichtig so in in diesem weißen Kleid, das allerdings jetzt auf Blut besprengt ist und wo auch das Motiv drinnen ist, dass ein zweischneidiges Schwert aus seinem Munde kommt. Vielleicht zum zum Einstieg. Schauen wir uns kurz noch einmal das Einstiegsbild an Ich hab's ja echt auch gezeigt, Da gibt es ein Siegelbild, das sind die sieben apokalyptischen Siegel, die nette Steine erfunden hat. Es gab schon vorher Menschen, die das beschrieben haben in ähnlicher Art. Steiner hat es dann noch etwas konkreter gefasst und hat es dann malen lassen, mit der künstlerischen Ausführung sogar gleich. Dazu war man nicht so zufrieden. Es ist ja künstlerisch nicht überwältigend, Aber was er betont hat Die Bilder sind richtig. Das ist nämlich wichtig, dass sie richtig sind. Nämlich, dass Sie wirklich den geistigen Tatbestand richtig in ein richtiges Bild fassen. Deus ist also wirklich nur eine Übersetzung eines imaginativen Bildes in ein sinnliches Bild, um es eben herzeigen zu können, um es überhaupt kommunizieren zu können. Auch der Johannes tut ja nichts anderes. Er beschreibt sie in Worten und er beschreibt das eben auch auch so und und das. Das haben wir ja das letzte Mal gelesen. Also weiter, Johannes. Er hört eine mächtige Stimme hinter sich. Die Umkehrung der Echo Wie Posaunen Töne sind, so steht sie auch drinnen. Also die Posaune ist immer Bild für die Ebene der Inspiration. Und auch zum Beispiel die Posaunen vor Jericho und die Mauern stürzen. Erinnert das, So darf man es ja nicht glauben, dass die irgendwelche Wunder posaunen gekauft haben, die Steinmauern zerbröselt haben.

[00:53:00]

Es ist ein Bild. Es ist ein Bild, welches sich. Die Steinmauer ist ein Bild für das Physische des Staates, wohin nur den eisernen Enterkorb und die Posaune, die Inspiration, die bloß deswegen im Grunde die zerschmettert das komplette. Und dann enthüllt sich dahinter, na ja, das wahre Wesen. Was ist? In dem Fall halt nix Gutes, aber was dann zum Vorschein kommt. Da ist es. Dieses Wasser. Sehr gutes, weißes, im Grunde. Die Erscheinung des Christus steht da, ist es Christus wesensgleich, das heißt das Thema, um das es in der Apokalypse eigentlich geht, weil es ist ja Apokalypse Jesu Christi Wesens, Enthüllung des Jesus Christus. Und zugleich und das ist für uns heute so besonders wichtig Enthüllung des Wesens des Ichs. Des menschlichen Ichs, das sich unterscheidet von dem von der Ichkraft der Hierarchien, die über uns stehen, das sich unterscheidet von dem Ich, das etwa die Salamanderartigen, die Feuer Elementarwesen haben den eben auch ein Ich haben ihn weit, aber das ist alles anders als des Menschen Ich. Weil eben der Mensch die Freiheit hat und mit der Freiheit verbunden, dass wirklich die höchste göttliche Schöpferkraft in diesem Ich leben kann. Dass der Christus in uns leben kann. Das ist in dieser Art, dem interessanterweise nicht einmal bei den weit über uns stehenden Hierarchien der Fall ist. Es ist ein in. Anfang dazu. Und das war überhaupt notwendig dazu, um den Menschen erschaffen zu können. Dass der Christus zwar nicht jetzt lebt im Licht der Elohim, aber er lebt in der Gemeinschaft der Elohim. Die sieben Elohim. Die sieben Sonnen Elohim konnten den Menschen nur dadurch schaffen, dass der Christus durch ihre Gemeinschaft ist, dass er in ihrer Gemeinschaft lebte, aber nicht. In dem Einzelnen der Elohim. Eine gewisse Annäherung daran ist, ist aber eben trotzdem anders als beim Menschen mit dem Jahwe Elohim.

[00:55:48]

Da ist es etwas anderes. Darum kann es dann heißen in der Bibel: Ich bin, der ich bin. Wie schon im Alten Testament heißt das, dass Moses eben eben doch zum brennenden Dornbusch Dornbusch kommt. Und fragt jetzt: "Was soll ich meinem Volk sagen? Wer hat mich gesandt?" Und dann kommt diese berühmte Antwort: "Ey, Archer, ey, ich bin, der ich bin." Was vielen dann schwerfällt. Was fange ich mit der Aussage an: "Ich bin, wer ich bin." Sozusagen wird man auf Wienerisch sagen: "Epiphanie, ich bin ich." Aber da steckt sehr tief drinnen also ich bin die Ich-Kraft schlechthin. Das ist gemeint. Und diese Ichkraft. In der wirklich das Göttliche, das der Christus und durch den Christus. Wir werden das dann deutlich sehen jetzt bei dem Portal am Ende der Apokalypse zu diesem ersten Bild, was? Auf jeden Fall ist das. Das dort ist, dann ganz, ganz, ganz stark herauskommt, also dieses, dieses der Christus in uns und das ist selbst also bei dem Jahwe. Elohim ist zwar tatsächlich der Christus. In ihm. Es ist der Jahwe Elohim, Es ist ein Name. Elohim Wesenheit ist ein Geist der Form, wie es auch Rudolf Steiner nennt. Und der hat wirklich in seinem Ich auch die Ichkraft des des Christus aufgenommen. Trotzdem hat er noch nicht die schöpferische Freiheit. Weil dazu muss, muss sich der Weg Gottes, wenn man so will, vollenden. Es geht darum, dass die physische Verkörperung stattfindet. Das ist, was ganz, ganz wichtig ist. Und die erst. Die erst hat ermöglicht. Das ist es, dass der Mensch wirklich frei wird. Das ist die Voraussetzung dafür, dass wir wirklich in einer irdisch stofflichen Hülle zunächst uns verkörpern und dass die Ichkraft. In der das Göttliche letztlich wirkt. Der Christus wirkt, aber letztlich alles Göttliche, also die ganze Trinität in Wahrheit wirkt durch.

[00:58:43]

Nur dadurch ist nämlich die Auferstehung dann möglich. Dann ist es möglich, Jesus den physischen Leib, der zunächst ein stofflicher ist oder geworden ist durch den Einfluss der Widersacher, dass der vergeistigt wird und dadurch. Dadurch behalten wir diese Freiheit, die wir hier auf Erden erworben haben. Dieses. Entschuldigt bitte. Weiß nicht, ob ich das hörte. Bei mir pfeift der Computer irgendwo im Hintergrund, kann aber jetzt nicht abstellen. Ich hoffe, es stört nicht zu sehr. Durch. Dieses sich ihn in die eigene physische Gestalt sozusagen zurückzuziehen zu können und damit ein vollständiger Mikrokosmos zu werden. Also wir sind eigentlich. Jeder Mensch ist ein Kosmos für sich. Ja, Bild des großen Kosmos irgendwo. Das heißt, es ist auch alles irgendwo in uns drinnen, was in der ganzen Welt sich ausbreitet. Heute im kleinen Maßstab drinnen, äußerlich vielleicht auch ganz anders erscheinend, aber die gestaltbildenden Kräfte, die draußen in der Natur wirksam sind, alle bis zur kleinsten Pflanze. Wir haben von allem etwas in uns. Und da ist das ist ja das Geheimnis der Menschen, die zum Beispiel Heilkräuter in ihrem hellsichtigen Erleben sind. Das hat mit der Störung bei dem oder dem Organ oder bei diesem oder jenem etwas zu tun. Weil das sind verwandte Kräfte. Und mit denen kann ich das heilen. Das heißt, das ist etwas, was die Tiere in ihrem Instinkt drinnen haben. Tiere haben das auch auf dem Wissen, welches das Wissen im Bewusstsein wissen sich nicht. Aber sie greifen zum richtigen Gerät und naschen davon, wenn es irgendwelche Beschwerden haben. Und es muss halt wachsen in der Gegend irgendwo. Dieses greift dann auch, aber es ist diese Korrespondenz da und es ist bei den Tieren unvollkommener als beim Menschen. Die Tiere sind nicht unvollkommener Mikrokosmos. Sie sind. Sie sind nur ein. Teilegoismus sozusagen im Kleinen.

[01:01:18]

Wir sind ein Ganze. Und das heißt? Dadurch haben wir die Möglichkeit, uns wirklich ganz in unsere eigene Welt zurückzuziehen und in diesem Eigen kosmos drinnen unsere schöpferischen Kräfte ganz frei zu entfalten. Doch darin sind wir zunächst einmal ganz Herr oder können es werden. Vorsichtig. Also, wir sind erst ganz am Anfang dieses Weges. Also wir bilden uns hier so viel auf unser Ich ein, aber wir sind ganz am Anfang. Wir lernen jetzt erst so langsam damit umzugehen und haben wir eh schon oft besprochen. Wir wissen ja oft nicht, wo sich der Unterschied zwischen Ego und Ich. Das sagen aber zwei zwar ganz unterschiedliche Schuhe. Das Ego ist nur ein Abglanz davon, im Seelischen, im Astralischen. Ja, ich weiß. Das ist lästig. Das stinkt. Das ist Erinnerungsmeldung, die ununterbrochen kommt. Gibt es versucht abzuschütteln? Das gelingt mir nicht. Entschuldigt. Also bitte. Ja, aber. Das heißt aber dieser Jahwe Elohim, der wirklich ganz jetzt die Christuskraft in sich aufgenommen hat und darum erst mit der Wächter auch sagen kann Ich, ich bin der ich bin das. Das. Das hätten die anderen Elohim nicht sagen können. Es kann nur er sagen. Also er ist einen Schritt weiter noch gegangen. Weil vorher wirkte, wirkte der Christus durch die Gemeinschaft der sieben Elohim nicht durch, durch einen Einzelnen, sondern durch die Gemeinschaft. Und nur in dieser Gemeinschaft war er fähig, den Christus in ihre Mitte aufzunehmen. Und bei Jahwe Elohim geht es weiter. Er kann wirklich den Christus jetzt aufnehmen in sich. Aber da er nicht auf Erden physisch verkörpert ist, sondern nur bis in die Naturerscheinungen hineinreicht, reicht es nicht aus, dass er seine eigene Welt, sozusagen seinen eigenen vollständigen Mikrokosmos bildet. Das ist das Interessante. Das heißt auch, obwohl diese eine viel höhere geistige Wesenheit ist als wir. Den Mikrokosmos hat er nicht mehr.

[01:03:56]

Der Mikrokosmos ist eben der, wo wir es bis ins Physische hineintragen. Das dann und dazu aber auch nur zeitlich. Die Erinnerung erinnert Dich hoffe ich daran, wie am elfte davon gesprochen, dass. Wir unterscheiden müssen zwischen dem. Materiellen, stofflichen Leib und dem physischen Leib. Das ist nicht identisch. Das ist nicht identisch. Der eigentliche physische Leib nämlich ist der Auferstehungsleib in Wahrheit. Das heißt, da sind keine Stoffe drinnen, aber er hat diese ganz eigene. Geist. Gestalt muss man es jetzt nennen, die ihn zu einem Mikrokosmos macht. Und das ist eine tiefe Voraussetzung dafür, dass sich der Mensch in Freiheit entfalten kann. Das ist die Voraussetzung dafür, dass sich der Christus in Freiheit entfalten kann. Dass das es ist, ist, ist auch och auch ein wesentlicher Aspekt. Na ja, wir werden auf das noch kommen mit. Mit dem Christus, mit dem Göttlichen, mit dem Heiligen Geist, mit der Trinität. Das ist ja so eine spezielle Sache. Eigentlich sind sie eins. Aber je mehr sie sich unserer Welt nähern, wie Christus getan hat, desto mehr müssen wir von der Trennung sprechen. Darum. Kann und ich kann. Aber. Und das ist der Weg in die Zukunft hin. Dass man aber die, die. Anderen Aspekte der Trinität, also die Vatergottheit. Dem bis ins Physische hinein wirkt. Diese ist ja gerade die, die bis unmittelbar ins Physische hineinwirkt. Der Christus ist der, der im Ätherischen wirkt, also in den Lebenskräften wirkt. Und der Heilige Geist ist der, der im Astralischen, im Seelischen wirkt. Das sind die drei Aspekte. Und dass wir es hier im Thread erleben, was eigentlich Trinität eine Einheit ist, der einzige Gott eigentlich ist. In Wahrheit aber, wenn wir nie auf die untere Ebene herunterkommt, dann erscheint sie eben im Seelischen, ergänzte der Heilige Geist. Das ist jetzt. Wir gehen ja jetzt auf Pfingsten hin.

[01:06:46]

Pfingsten ist das Fest der Freiheit. Da fängt es an, weil wir müssen es eben haben. Und wir sehen Voraussetzung der Christus in uns. Aber. Auch das reicht noch nicht aus. Sondern wir müssen jetzt dieses, dieses Seelische, diese Seelenkraft individualisieren, Das heißt die Seele. Erkennt er das? Er kennt ja das Bild, wie es in der Bibel geschildert wird, dass sich die feurigen Zungen jetzt herabsenken auf auf die Apostel, und dass sie dadurch in allen Zungen reden können, dass jeder Mensch sie versteht. Was ja im übrigen nicht heißt, dass jetzt plötzlich alle Sprachen der Welt könnten. Und das geht so eigentlich gar nicht, sondern es geht um das, dass wir. Zu jedem Menschen so sprechen können. Das? Dass das, was wir sprechen, nicht vom Kopf her verstanden wird, sondern mehr noch, das es wirklich aufnehmen kann und sich sich zu eigen machen kann. Das das ist es eigentlich, um was es geht, also dass das heißt die Apostel haben ja eher ihre Schüler, die sie dann hatten, nett, nett dadurch als Schüler gewonnen, nur weil sie es vom Kopf her verstanden haben, statt das Wesentliche weiter sich wirklich im Herzen verstanden haben, das heißt in Wahrheit mit ihrem ganzen Wesen, mit dem Kern ihres Wesens ergreifen konnten, das heißt mit ihrem Ich eigentlich, auch wenn das noch nicht so bewusst war, aber doch mit dem ergreifen konnten und es sich dann dadurch zu eigen machen konnten. Das ist eigentlich damit gemeint. Es ist. Die Apostel haben nicht irgendeinen Sprachübersetzer sozusagen kopiert. Gibt es irgendwelche Geräte dafür? Aber wir kennen perfekt andere Sprache sprechen und trotzdem vielleicht den anderen nicht erreichen. Ja, wir können sogar in unserer eigenen Sprache, vielleicht in anderen nicht wirklich erreichen, so dass er das versteht, was in der Tiefe ist das, was eigentlich unaussprechbar ist.

[01:09:04]

In Wahrheit. Die wirklich wichtigen Sachen sind eigentlich unaussprechbar. Das wir? Ja, wir kennen sie wieder nur im Grunde ahnen. Durch die Worte, die er unterwegs spricht. Ja, ja, wir kennen die logischen Zusammenhänge. Das kennen wir, kennen, wir kennen, wir leicht erfassen. Das sind aber Äußerlichkeiten, wichtige Äußerlichkeiten, gar keine Frage. Aber dieses Innerliche. Er Kalifen werden es sich zu eigen machen, jetzt und aus dem heraus selber tätig werden. Das ist der Prozess, das heißt eigentlich erst das ist das Wort der Apostel so zu sagen Verstehe. Oder umgekehrt, dass die Apostel den Christus verstanden haben, bis zu einem gewissen Grad, bis zu einem gewissen Grad. Das ist eben ein nächster Schritt, dass eben das Pfingstfest kommt und und wirklich, diese Feuerzungen. Das ist heute das Bild dafür, für diese Kräfte des des Heiligen Geistes, der in ihnen ist, wenn wir es hassen, Kräfte des Heiligen Geistes. Wir haben ja auch schon öfters darüber gesprochen. Wenn der Mensch diese Fähigkeit sich erwirbt, heißt das, dass das seelisch Astralische aus dem Nichts heraus schaffen kann. Das heißt, wir wirklich jetzt erst mal sein komplett eigenes Seelisches? Was wir vorher hatten, befeuert es, oder? Viele stehen vielleicht noch relativ davor. Es ist ja das Gas selbst. Hätte nur nicht so stark ausgeprägte Anfänge. Gibt es über euch schon, aber. Aber es ist noch nicht so weit fortgeschritten und es wird erst die nächste Kulturepoche, also die. Die Gemeinde von Philadelphia, wie es da genannt ist, oder die slawische Kulturepoche ins Visier der Stände nehmen. Da wird es das Hauptthema sein, dass das das wir Geist selbst entwickeln. Aber selbst dann ist es noch lange, lange nicht fertig, weil die Hauptaufgabe, das dann wirklich fertig zu bringen, wird überhaupt erst die nächste kosmische Verkörperung sein das neue Jerusalem. Dort werden wir das Geist, selbst wenn es gut geht, wirklich zur Reife, zur Vollendung bringen.

[01:11:32]

Dort haben wir es dann. Dann tun sie auf einer vergleichbaren Stufe wie die Engel Wesenheiten, die unsere heutigen Engel Wesenheiten. Nur eben mit dem Unterschied, dass wir dann die volle Freiheit mit haben, weil wir eben bis ins Physische herabgestiegen sind hier den Mikrokosmos. Gebildet haben, in dem sich das ganze Große widerspiegelt. Aber wo wir drinnen, unabhängig vom großen in uns als Freiheit heraus schöpferisch tätig werden können. Das, das ist das Punkt. Und dieses, dieses Vergeistigte Physische werden wir mitnehmen. Das ist nicht irgendwas, was dann erledigt ist. Wir gehen ins Geistige, weil dieses, äh, Vergeistigte Physische heißt ja in letzter Konsequenz den Geist des Menschen schaffen, das ist die Vergeistigung. Wir fertig, wenn wir mit dem Sein wir unsere ganzen kosmischen Entwicklungsstufen fertig sind. Wir stehen jetzt in der Mitte mit der Erde. Wir haben als nächstes sämtliches neue Jerusalem. Dort wird das Geist selbst. Hoffentlich sich vollenden. Es wird sicherlich auch noch Nachzügler geben, die dies dann unter schwereren Bedingungen nachholen müssen. Und es wird da welche geben, die vielleicht abirren ganz vom Weg. Aber am Ende des Neuen, der Periode des neuen Jerusalems oder des neuen Jupiters stehen auch Nein, dann sollte es möglichst fertig sein. Aber dann müssen wir erst den Lebensgeist vollenden und dann auf der letzten Stufe den Geist des Menschen. Und wenn wir das haben, dann sind wir fähig geworden. Physisch nicht notwendigerweise zunächst einmal stofflich ist, aber Physisches, das heißt diesen eigenen Mikrokosmos uns komplett selbst zu schaffen. Bis dorthin brauchen wir immer noch Hilfe dazu. Wir haben zwar unser Ich, ja, wir haben Anteil des des Seelischen, des Astralischen schon zu Geist selbst umgearbeitet, aber damit könnten wir uns nur einen ganzen Mikrokosmos selber bauen. Ich glaube, ich hörte ein offenes Mikrofon im Hintergrund. Bitte achten. Da auf und abstellen.

[01:14:06]

Danke. Der Computer hat jetzt endlich den Geist aufgegeben und schweigt. Ja, das ist noch ein weiter Weg. Aber dann. Dann wird das, was jetzt öfter mit der Erde Entwicklung so den wichtigen Schritt gemacht hat, dass wir im verkörpert sind, im Physischen, mit allen Widerständen, mit den Widersachern, die da sind, bis ins Stoffliche hinein gesunken sind. Und. Und da alle. Wieder nisse erfahren müssen, die dadurch gegeben sind. Meinte der Auferstehungsleib, der kann nicht krank werden oder irgend so was der stoffliche Leib kann. Da kann was passieren, da kann, kann was zerstört werden. Und unsere Lebenskräfte reichen vielleicht nicht aus, das das auszugleichen, was da drinnen ist. Das sind alles diese hemmenden Kräfte oder unsere eigenen Zerstörungskräfte schießen übers Ziel hinaus und es kommt da ein Ungleichgewicht hinein. Das kann uns alles hier passieren. Also, das ist eine harte Prüfung. Aber diese, dieser Weg da durch ist eben notwendig, dass wir ganz auf uns gestellt werden. Wir müssen da durch die ganzen ganzen Widerstände durch, die da sind. An all dem lernen wir und an alledem lernen wir. Aber. Vollenden, wird sich das auf den letzten Entwicklungszustand, eben auf dem sogenannten Vulkanzustand, wie Rudolf Steiner nennt. Es wird eine reine Wärmewelt wieder sein, wie es am Anfang der Saturn war, nur jetzt auf einer viel höheren Ebene und. Dort werden wir unseren eigenen Mikrokosmos. Selbst geschaffen haben. Also alle, die wirklich diese Entwicklung vollenden können, die nicht vorher ausscheiden, erwischte der kritische Punkt. Es ist dazwischen, dieses. Die neue Venus dauert im Zustand 666. Venus ist der sechste kosmische Entwicklungszustand. Die neue Venus hat jetzt nicht direkt was mit unserer Venus am Himmel zu tun. Da muss man immer unterscheiden. Es macht schon Sinn, diese Namen zu verwenden, wer gewisser Bezug da ist dazu. Aber es ist eigentlich ganz was anderes.

[01:16:48]

Auf dieser neuen Venus als auf dem sechsten Zustand, im sechsten unter zu Zustand und dort wieder im sechsten unter Zustand. Dort ist die entscheidende Frage Schaffe ich es, in die Zukunft hineinzugehen, also bis letztlich zur zur Vergeistigung des Physischen hin zu gehen? Das ist nämlich die siebente Stufe, das wird es schaffen. Und bevor wir die erreichen auf der sechsten Stufe, ist die Entscheidung auf der sechsten Stufe sechs der Unterstufe und von der normalen die sechste Unterstufe sich derzeit gliedert. Dort fällt die Entscheidung fertig. Reif dazu, auch das Physische Vergeistigen zu können oder nicht? Wenn ich das nicht kann, dann nicht. Dann. Dann wäre es endgültig der Weg in das Reich der Widersacher, in das Reich des erratischen Kräfte, in die. Achte Sphäre hinein. Die Arktis wäre deswegen heißt, weil sie aus dem aus der Siebenerkette von sieben Zuständen als etwas Fremdes herausfällt. Die wirkliche, im guten Sinne achte Sphäre würde dann erreicht, wenn wir, wenn wir mit den sieben durch sind, so weit sind, dass wir uns unseren eigenen physischen Mikrokosmos selbst geschaffen haben. Ich meine, man muss sich vorstellen, was für ein Wesen wir dann sind. Dann sind wir ein Wesen, das sich komplett selbst geschaffen hat. Wir sind zwar durch den göttlichen Impuls von außen, aber überhaupt ist uns unser Dasein ermöglicht worden bis hinein in unser Dasein als Ichwesen. Aber zum Schluss sind wir so weit, dass der Mensch, der wir einmal sein werden, am Ende des Vulkanzustandes, also das des 7. kosmischen Entwicklungszustandes, Was dann dort herauskommt, aus dem das haben wir komplett selbst gemacht. Mit der ganzen Starthilfe, die man gehabt hat. Dann sind wir ein Geschöpf, das sich selbst geschaffen hat. Komplett. Bis bis ins Physische hinein. Erschöpfung vom Ich. Das Ich ist sowieso. Das ist das Grundprinzip des Sich selbst Schaffens.

[01:19:14]

Also die kurze Erklärung Was ist denn ich als das, was sich selbst schafft? Nur durch dieses Ich. Aber. Damit ist nur herum nix. Also es geht dann eben weiter, dass es anfängt, dass das Seelische immer mehr selbst zu schaffen, nicht das aus einem bereits vorhandenen Seelen mehr astralen mehr oder was zu entnehmen, sondern es wirklich selbst zu schaffen. Damit verbunden auch die Fähigkeit, verdorbenes Seelisches aus der Welt zu schaffen. Schaffen heißt aus dem Nichts heraus schaffen können, aber auch wieder etwas ins Nichts, in die Auflösung, in die vollkommene Auflösung hinein führen zu können. Aber das werden wir dann auch einmal mit den Lebenskräften tun können. Und. Da ganz stark und starr Christus dabei unterstützen werde. Die engste Beziehung zu diesen Lebenskräften hat Der Heilige Geist hat was zu tun mit den Seelenkräften. Daher ist das Pfingstfest, von dem wir gesprochen haben und auf das wir zugehen, auch. Auch das Fest, das uns zeigt. Vier Menschen. Sind dazu bestimmt, unser eigenes Seelisches aus der Freiheit heraus zu schaffen. Aus der Freiheit. Das sind alles Dinge, die uns. Unterscheiden. Von den höheren geistigen Wesenheiten, die über uns sind, so sehr sie uns sind, in vielem heute überlegen sind. Aber aus der Freiheit heraus können sie das nicht. Also eine Engelwesenheit hat auch ein Geistselbst. Aber es braucht trotzdem die Hilfe von oben. Um dieses Geist selbst immer weiterzuentwickeln. Es kann es nicht aus der Freiheit heraus schöpferisch gestalten, sondern es. Es braucht die Hilfe von oben. Und bei uns ist es so, dass das Göttliche dann in uns lebt. Und der Christus ist der der, der uns den Weg dazu gebahnt hat. Erstens dadurch, dass er sich auf Erden verkörpert hat. Also das heißt in einem physisch stofflichen Leib sogar hineingegangen ist, das heißt damit mitgemacht hat.

[01:22:02]

Alles das, was durch die Widersacher Kräfte bewirkt ist, weil, auch wenn er in dem reinsten aller Menschen leiber war, aber nämlich, ja letztlich in der Leibesfülle des nathanischen Jesus, das ist der, der das allererste Mal auf Erden geboren wurde. Wir haben darüber gesprochen. Das ist der so unschuldig gebliebene Teil der Adamwesenheit, die zurückgeblieben ist zunächst in der geistigen Welt, also nicht nicht heruntergestiegen ist, weil sie den ganzen Sündenfall eigentlich nicht mitgemacht hat. Aber immer eng verbunden war mit der ganzen Menschheit, die unten ist und sich eben dann dem dem Christus, sehr eng verbunden hat. Und wir wissen, wir sollten Christus immer wieder zu Hilfe gerufen hat und der Menschheit unten zu helfen und jetzt aus der geistigen Welt noch hinaus. Und dann zur Zeitenwende. Erstmals verkörperte sich auf Erden und wird vorbereitet, dann erwies, dass es gibt gab dann noch den zweiten Jesusknaben, den salomonischen Jesus und das Ich des salomonischen Jesus. Wechselt dann im zwölften Lebensjahr über in den satanischen, im zwölften Lebensjahr des satanischen Jesus Gnaden es ganz genau zu sagen, weil es ist nicht gesagt, dass die beiden genau zur gleichen Zeit geboren wurden. Es ist ganz deutlich nicht der Fall. Das Satanische wurde. Später geboren. Wie viel genau ist, ist nur etwas offene Frage. Ralf Stegner spricht öfter von einigen Monaten. Es könnte durchaus auch eine etwas längere Zeit gewesen sein. Würde manche Shampoonesser in Unstimmigkeiten auch wegsperren. Ist das eher Weihnachtsthema? Lass das Fragezeichen so stehen, dass man nicht zu sehr abschweifen. Aber jedenfalls, dieser Christus wurde geboren in diesem reinstmöglichen Leib, und trotzdem ist es ein stofflicher Leib. Was sonst kommt da nicht auf die Erde? Kaum erkennend auch dieser. Dieser nathanische Jesus. Musste ein Tauchen jetzt in die stoffliche Welt, um sich hier zu inkarnieren bis auf Erden, also im physisch stofflich Irdischen, sich zu inkarnieren.

[01:24:46]

Das ist der große Sprung im Energetik. Problem kappt sich in einem. Es physisch übersinnlichen Leib zu bewegen. Das ist noch ganz was anderes, als bis ins Stoffliche hinein zu gehen. Will weg oder durch. Durch diese Verstofflichung. Die bedeutet sogar eine Zerstörung des. Übersinnlich physischen Leibes. Es ist der Mensch geht dann sehr eigenen Weg, in dem er halt durch diesen sogenannten Sündenfall durchgegangen ist. Aber die dritte konkrete Folge ist die des. Der physische Leib, der übersinnlich physische Leib, der eigentlich für ihn vorbereitet und vorbereitet wurde durch die kosmischen Entwicklungsstufen, die der Erde Entwicklung vorangegangen sind, dann auch während der Erde Entwicklung bis zu dem Moment, wo er heute wirklich die Erde betritt, das heißt sich erstmals inkarniert, ist ja ein physischer Leib für ihn vorbereitet worden, und der ist so vorbereitet worden zunächst, dass es eben übersinnlich physische Leib gewesen wäre. Also wir. Wir dürfen uns zum Beispiel durchaus vorstellen, dass auf anderen Himmelskörpern Nähe zum Mars oder irgendwo, aber da draußen es durchaus Welten gibt, wo physische Wesen da sind, die aber vollkommen übersinnlich sind. Das ist eigentlich das Normale. Der Normalzustand ist eigentlich, wenn es so nach dem göttlichen Plan läuft, das. Natürlich diesen Wesenheiten in der Arena, das heißt übersinnlich physischer Leib. Gegeben wird. Nur den kennen Sie heute nicht selber. Freiheit. So? Machen. Das ist wirklich ihr komplett eigener ist. Er ist ihnen zur Verfügung gestellt. Beim Menschen fangen die ganzen Kalamitäten damit an, dass das. Dass er sich die Freiheit erwerben soll. Irgendwann zog er selbst den physischen Leib, den übersinnlich physischen Leib selbst, sich zur Norm, individuelles Selbst sich zu machen. Zweite Zukunft noch, wenn wir fertig sind, den Geist des Menschen zu haben, wenn wir den Geistesmenschen erworben haben, die dieses schaffen. Sie haben eben den wirklich eigenen Mikrokosmos.

[01:27:26]

Im eigenen Mikrokosmos. Und. Und der? Der ist am Ende der Welt eigentlich nicht mehr einfach nur mehr Abbild des Kosmos. Der Auferstandene ist eigentlich schon ein Vorbild, ein Vorbild für einen neuen Makrokosmos, der drinnen steckt. Darüber haben wir ja auch schon gesprochen. Das ist starker Tobak, irgendwo davon zu sprechen. Aber Rudolf Steiner spricht eigentlich nicht so wirklich. Davon, dass es immer irgendwo in Bosnien passieren wird. Aber der Mensch ist dann so weit. Selber das zu tun, was die Elohim getan haben im Schöpfungswerk, wie es in der Bibel beschrieben wird. So eine Aufgabe. Wartet dann. Auf uns, weil wir dann die Kraft dazu haben, so etwas zu machen, seinen eigenen Kosmos zu schaffen oder für mehr als ein eigenes Planetensystem zu schaffen. Wie? Wie auch immer. Lass mal die Details jetzt offen. Das sind viele Fragen offen noch dazu. Aber das aus dem Nichts heraus zu schaffen. Indem wir eben in unserer Ich das Göttliche haben, und zwar wirklich dann die Trinität als Ganzes, also alle Kräfte, über die wir dann verfügen. Wenn im Auferstehung Mikrokosmos und dankbaren Makrokosmos zu schaffen heißt, dass wir auch die Vaterkräfte, über die dann verfügen, wenn sonst kaum besteht. Mithin auch der Christus brauchte die Vaterkraft dazu. Und. Und auch für den Christus gilt. Je mehr er auf die Erde herunterkommt, je mehr muss man deutlich unterscheiden zwischen Heiliger Geist, Christus, Vater, Gottheit. Obwohl sie eigentlich eins sind. Das sind so die großen und so schwer zu fassenden Dinge. Und. Jetzt ist dieses dieses Bild aus der Apokalypse, also diese, diese Wesenheit da im weißen Kleid, die jetzt mit posaunenartiger Stimme hinter dem Johannes erscheint. Er sieht noch nicht, er hört zuerst, das heißt, er fängt mit der Inspiration eigentlich an. Und vor der Inspiration ist sogar eine Intuition da.

[01:30:28]

Das heißt, es ist diese, diese Berührung, dieses dieses Spüren, dieses Hin, dass er hinter ihm steht, sozusagen. Diese Gestalt habe ich jedes Bild gezeigt. Ich, Ich. Ich schildere euch jetzt noch einmal vis a vis. Wir haben es letzte Mal schon gelesen, wie es im ersten Kapitel der Offenbarung des Johannes heißt. Wie wie diese Gestalt des Menschensohnes ausschaut. Die Gestalt des Menschensohnes also das ist der Christus, der jetzt wirklich auf die Erde gekommen ist, durch durch das irdische Dasein durchgegangen ist, den Auferstehungsleib. Sich gebildet hat. Und wo es um uns. Für uns auch darum geht, dass wir uns diesen Auferstehungsleib letztlich bilden. Also das heißt, was wir dann niemals als Geistesmensch haben werden, das ist de facto unser Auferstehungsleib in seiner höchsten Form. In seiner höchsten Form. Und. Und das wird im Übrigen bedeuten, wenn ich das noch während der nächsten drei kosmischen Entwicklungsstufen, die uns noch bevorstehen, aus Sicht des Herakles weiterentwickeln wird. Das heißt, auch dieser Auferstehungsleib wird noch eine Entwicklung durchmachen. Da wird noch noch was Care Service werden. Also da gibt's auch Stufen da drinnen und das ist heute die schwerste, die schwerste Stufe, die. Weil. Weil dann müssen wir wirklich auf individuelle Weise auf auf. Entsprechend unserer Individualität eben diesen. Diesen Auferstehungsleib formen. Ja, also dieses Bild. Ich lese es jetzt nur kurz noch einmal vor. Wie wird es. Der Johannes schreibt im ersten Kapitel, als er sah die Gestalt des des Menschensohnes, bekleidet mit einem lang wallenden Gewand, die Brust mit einem goldenen Gürtel, umgürtet mit weißem Haupt, dessen Haar leuchtete wie weiße Wolle und wie Schnee mit Augen, als wären sie Feuerflammen mit Füßen, als wären sie von Gold, Erz, das im Feuer geglüht ist, mit einer Stimme gleich dem Rauschen großer Wasserströme. In seiner Rechten hielt er sieben Sterne.

[01:33:43]

Aus seinem Munde ging H.W. Ging es hervor wie ein scharfes, zweischneidiges Schwert, und sein Antlitz leuchtete wie die Sonne in ihrer ganzen Kraft. Das ist das, was Johannes jetzt aus dieser Imagination oder Inspiration in Worte übersetzt. Das ist eigentlich so die Schilderung, der Übergang. Beim Johannes ist es nie nur Imagination, sondern es steht immer auch Bewusstsein mindestens für die Inspiration, manchmal auch für die Intuition dahinter. Und es lebt dort drinnen. Aber er muß es eben auch in Worte seiner Zeit fassen. Das ist natürlicher Übersetzung jetzt aber. Er hats auch malen können. Natürlich im Prinzip. Und was wir zum Beispiel in diesen Segelbildern sehen, in den gemalten. Es ist recht schwer versucht es jetzt wirklich ins Bild umzusetzen, weil es sind eben Imaginationen. Und. Und dieser Weg ist es, zur Imagination zu bilden. Das ist gerade beim modernen Schauen, bei diesem schauenden Malen der wichtige Schritt, das wir selbst. Tätig sind. Es ist ein gutes, das dies zum Beispiel in Worte zu fassen. In Gedanken auch zu fassen, wenn nötig. Das sind Begriffe, damit verbunden und. Dann kann es natürlich auch mal ein und und das heißt nämlich tatsächlich also wenn. Dieses dieses. Was ich auch imaginatives, lebendiges Denken nenne. Es ist ein Ding, aber es ist eben nicht dieses Verstandesdenken. Es ist. Es ist ein Denken, das eben dieses, dieses fliessende, Lebendige Drinnen hat und und wodurch sich das langsam als Panorama vor dem inneren Auge. Auffächert. Und hier? Wie erlebt man Gedanken innerlich? Wieviel Account wird da geben? Wir Wer lebt, wird es? Wenn man es in Form von Worten erlebt, ist es nur nicht ganz der Gedanke. Und trotzdem denken viele in Worte. Man kann natürlich auch in Bildern denken. Und. Ich schritt die Frage, wie wie konkret diese Bilder werden. Aber es ist.

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Es ist dieser fortgesetzte Prozess, den wir im im Denken drinnen drinnen haben. Aber der geht dann bis in die Imagination hinein, wo uns wirklich im. Es nicht nur spekulativ ist, sondern wo wir wirklich im. Sehen, hören, wie auch immer. Und der Prozess, das sich ins Bewusstsein zu heben, das ist der Weg des Modernen. Geistigen Erlebens der modernen geistigen Erfahrung. Es ist diese Berührung da. Es ist dieses Ahnen zuerst da, wie wir es im im Wochenspruch darinnen gehabt haben, es als erstes. Ich ahne, da ist etwas, das ist ganz, ganz, ganz zart. Das ist ganz bescheiden. Das ist nichts. Nichts, was uns so anspringt. Nur ein Moment der Verwunderung. Da ist etwas. Und wenn es stärker wird, hat es noch dieses imaginativen Gott. Aber es ist diese Berührung da. Das ist das Intuitive Eigentlich, das ist das Intuitive hat nämlich was mit dem Willen zu tun. Wir. Wir fühlen uns in unserem Willen berührt. In unserem Willen ist ein Schubser darin. Irgendwo da ist ein geistiges Wesen, das klopft sozusagen deutlich anders. Das heißt, man spürt, in dem Willen und aus dem Willen heraus gehe ich jetzt in die Gestaltungskraft hinein. Und. Aus. Aus! Aus! Aus dem. Kommt! Kommt endlich! Dann fange ich an, dieses Bild zu malen. Das ist eben eine Willenstätigkeit. Und ich male direkt eigentlich aus dieser Berührung heraus. Dies da ist es akkk Phantasiegebilde oder was? Also der Schritt geht dem so, dass ich deutlich diese Berührung spüre, dass er anfängt aufzuwachen, die Berührung zu spüren. Ja, von daher von der Ahnung, zur Berührung zu kommen, von dem zu spüren. Das erweckt mich jetzt in meiner Willenstätigkeit. An diese Berührung führt mich eigentlich dazu, jetzt dieses dieses Wesen zu malen, das mir mir da entgegenkommt und. Aus dem wird dann die Imagination und.

[01:39:20]

Im Venedig Venedigs weiterführen. Jetzt ist es dieses dieses Mal. Und dann eigentlich mir sag So, jetzt lass ich die ganzen Sinneseindrücke wieder weg. Ich, ich, ich spüre nur, wie das. Wie das alles zusammen klingt, wie die ganzen Wesenheiten ja zusammen eigentlich eine ganze Symphonie spielen. Aber als riesige Symphonie, von dem unsere größten irdischen Symphonien erst zwei kleine Abglanz sahen. Selbst beim einfachsten in den einfachsten Konstellationen ist es unglaublich. Eine Welle ist auch in der geistigen Welt, selbst wenn man manchmal nur geschildert sieht, vielleicht das eine Wesen erscheint. Aber dass dann viele, viele rundherum da ist der ganze Geistkosmos dabei, das heißt die, die die ganze geistige Welt ist eigentlich dabei. Die musiziert mit, ja, die musiziert nicht nur mit dem Musik wird mit Sprache wird Wort. Das heißt, sie wird verständlich. Sie wird zuerst gefühlt, aber dann auch klar verständlich. Das? Das ist der Schritt und das ist die Inspiration. Also das heißt beim moderneren Weg, um das jetzt vielleicht klar zusammenzufassen es ist das Ahnen, das Berührt werden, das ist die eigentliche geistige Wahrnehmung. In Wahrheit nur dies am Anfang so bescheiden, dass das viele Menschen nicht mitkriegen. Es ist nichts anderes, als dass man sagt Oh, da ist jetzt was gewesen. Es ist vielleicht ganz flüchtig weg, aber es ist so eindrücklich, dass am Tisch, wenn man es wahrnimmt, dann doch nicht nachlässt. Also nicht loslässt, nicht loslässt, sondern man spürt, es ist wichtig. Und. Wird einem jetzt tagtäglich gelingen oder so etwas. Also da muss man schon sehr, sehr weit sein. Etwas, dass man immer diese Feinfühligkeit, diese Aufmerksamkeit hat, diese Berührung, immer zu spielen und es zu spüren. Das sind oft. Momente im Leben vielleicht. Und das ist schon was, wenn man 34567 im Leben so was Gespürte, ist das etwas. Und.

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Und wie ich das letzte Mal sagte. Unbewusst erfahren wir das alle tagtäglich. Es gibt tagtäglich Gelegenheiten dazu. Überall in der Begegnung mit anderen Menschen, in der Begegnung mit Tieren, mit Pflanzen, mit dem Wind, mit allem, was in der Natur draußen tut. Mit der Begegnung mit. Mit den Mineralien, mit den Steinen. Überall dort ist die Möglichkeit dazu da. Aber wir sind mit, mit unserem äußeren Sinnlichen. Oft so weggezogen, dass wir diese Berührung, die damit aber verbunden ist, nicht sehen, weil sie überstrahlt wird. Heute durch das Äußere anglotzen. Das ist die Kunst, die sinnlich auch zu schauen und aber im sinnlichen Schauen die Berührung mit dem Übersinnlichen zu spüren, das ist das, was, was Goethe so, so stark ausgebildet hatte und trotzdem nicht als er im klassischen Sinn war. Aber Goethe ist nämlich ein interessantes Beispiel des Übergangs von einem alten zu einem neuen. Wenn er klassische Hellseher gewesen wäre, dann. Dann hätte er die Zusammenhänge geschaut, auf, hätte seine seine hellsichtigen Bilder gehabt und das wäre alles gleich gewesen. Und dann wäre er vielleicht jetzt also Heilkundiger geworden oder was sonst hätte er gewusst, welches Krypto hängt. Hängt mit was zusammen. Aber diese Hellsichtigkeit hatte er nicht. Aber er hat die Berührung stark gespült, gespürt. Und der Haut ist so, so, so ganz an der Grenze gestanden. Daheim spricht er immer wieder von dem sinnlich Übersinnlichen oder von der sinnlich sittlichen Wirkung der Farben zum Beispiel. Er spürt, dass da was dahinter ist, Sittliches gemeint, diese Berührung mit der übersinnlichen Seite, dass das beides zusammen gehört, irgendwo und. Und. Er empfängt auch ganz deutlich Imaginationen, aber er kann sie sich nicht voll zum Bewusstsein bringen. Also so, dass man sagen kann, er schaut diese Imagination ab, er schafft es sind, die Tätigkeit hinein zu bringen, nämlich in das Schreiben seiner Werke, zum Beispiel dort hineinzubringen und ganz besonders stark dort.

[01:44:44]

Das ist jetzt aber sehr, sehr Interessantes. Und was also deutlich zeigt, wie die Intuition die Intuition ist. Peter spüre nicht nur die Berührung, die Intuition in ihrer höchsten Form. Ich bin eins geworden mit dem anderen Wesen, so stark. Das ist also das, was man im äußeren Physischen nicht gern kommt es mir so um zusammen stoßen. Aber im Geistigen heißt Intuition nicht nur Ich stoß zusammen und spüre heftige Berührung. Schauen Sie, wir werden eins. Wir werden eins. Komplett eins. Und. Vermehren uns aber trotzdem nicht. Wir kennen sogar wieder Tränen und. Aber was Goethe hatte, er setzte sie in die Tat um. Ja. Oft nicht die volle Inspiration, dass er so wirklich ganz genau weiß, was er tut. Das ist ihm ganz deutlich. Habt ihr schon mal erwähnt, der Faust und namentlich die Walpurgisnacht und ganz besonders die klassische Walpurgisnacht im zweiten Teil des Szenen sinnliche Bilder, umgesetzte Imaginationen. Und die sind wichtig. Sie sind genau das, was Steiner meint. Eben zu den Zeichnungen, die da gemacht werden, mal erwähnt, wo er durchaus akzeptiert hat. Künstlerisch ist vielleicht nicht der letzte Schrei. Es wurde nämlich damals sehr kritisiert. Diese Bilder, die wurden ja gemalt für den großen Kongress der Theosophischen Gesellschaft, damals noch in München 1907. Und da gab es auch andere Künstler. Manche sagten mir Das ist aber künstlerisch ist es nicht so wirklich auf auf dem Niveau der Zeit tatsächlich mangelhaft irgendwo. Und das magister sein, aber es ist richtig. Und. Und haut dann da wirklich auch in einen Antwortbrief an einen dieser Kritiker in der Architektur, der auch irgendwo Städte ausgestellt hatte. Dabei. Stand dann, erläutert Jo Jo Jo sicher, dass das vielleicht künstlerisch nicht vollkommen ist. Darum ging es ihm aber jetzt nicht primär, sondern primär, weil ihm wichtig ist, Muss richtig sein.

[01:47:29] Das heißt, es muss wirklich den geistigen Inhalt zum Ausdruck bringen. Vielleicht heute mit noch schwächlichen Mitteln, irgendwo, aber immerhin. Und es gibt ja dann im Übrigen auch andere, die diese Bilder gemalt haben, anders gemalt haben. Also, es gab zum Beispiel den dänischen Maler Ariel Rosenkranz, der auch noch Ilse Steiner kennengelernt hat, der auch erzählt, lange in Al Sham gewohnt hat und der dann noch unter der Anleitung oder im Austausch mit Steiner neue Siegelbilder zunächst in Schwarzweiß gemacht hat und sich später dann, da war Steiner schon nicht mehr im Leben, dann in Pastellbilder umgewandelt hat. Die sind ganz anders als die. Die sind, na ja, kann sich das nächste Mal zeigen. Auch, dass man sich am ganz anderen Duktus, manche werden vielleicht schon operieren wie klarer Tod. Doch ich sehe eindeutig, was das ist. Sieht man beim Ariel Rosenkranz auch. Aber, Arndt, das ist ein Film der Novembers. Die sind im Vergleich dazu ziemlich altbacken. Das heißt, nicht ganz auf künstlerischem Niveau mit der Zeit, vorsichtig gesagt. Die, die vom Museum grenzen. Anders, dynamischer, lebendiger, verwaschener vielleicht auch. Erfordern viel mehr Visualisierung, Aktivität des Betrachters und die Imagination, um das Bild eigentlich so fertigzustellen. Das ist ja das, was in die moderne Kunst immer mehr hineingekommen ist. Und das ist gut so, dass eigentlich der Betrachter, der das Bild anschaut, weiter tun muss. In gewisser Weise ist es eine geniale Skizze, die da, wo ich das jetzt in den Farben oder Zeichnungen oder was ist. Aber es ist nicht alles, sondern forme es weiter. Das ist sicher ein nächster Schritt. Also wo wirklich der Betrachter eingeladen wird. So, ich zeig dir dort den Weg, aber geh, geh selber, geh selber, mach es fertig in dir, in deinem Erlebten.

[01:50:23] Aber auf deine individuelle Art! Das heißt, so gibt der Künstler etwas, ob er übergibt dies? Du musst das fertig machen. Das heißt, werde zum Künstler selbst. Du musst das nicht jetzt äußerlich noch malen oder vielleicht auf die Leinwand drauf schmieren. Das werden die Museen nicht so gern haben. Aber, aber du musst es im seelischen Erleben weiterführen. Da wird nicht zu viel vorgegeben. In den Künsten ist es überall so geworden, aber bei den Gedichten oder so, da die Tiefe, der Vers und die strenge Bindung und das alles ist heute oft weg. Du musst selber was daraus machen. Gib ihm Form. Wenn nur der gescheite Inhalt dieses Sonett, damit wäre es nur eine künstlerisch, damit wäre es vielleicht der Gescheitergedanke. Aber es braucht eine Form. Aber die Form ist Offenlassen. Völker sind oft heute. Und mach etwas damit. Das ist ein weiterer Schritt, der getan ist. Und so gilt es für unsere Stadt, diese Vorgaben auch vom Text her, zum Beispiel in der Apokalypse. Stick Gebens sind, können, sollen auch weiter. Etwas machen. Es enthüllt sich noch mehr, wenn man kann immer nur als Skizze geben. Es geht ja gar nicht anders. Man kann sie in die ganze Bibel schreiben. Und es ist. Es ist alles drinnen. Aber das meiste ist zwischen den Zeilen drinnen. Das heißt, ich muss selber einsteigen, um ja an die Berührungen heranzukommen. Und dann? Dann schaffen wir den Schritt dorthin, dass das Muster in der Apokalypse gegeben ist. Netter Buch, richtig, oder? Oder Schrift. Blätter, die vor 2000 Jahren geschrieben wurden, sondern die, das sich zu dem, was dort niedergeschrieben wurde, festgehalten wurde. Dass das eigentlich nur der Fingerzeig ist, selber zu den imaginativen, inspirierten, tiefen Erlebnissen irgendwann zu kommen. Das heißt also wirklich, dem Johannes hier nachzufolgen und das zu sehen und auch zu sehen, was sich noch weiterentwickelt hat dort drinnen.

[01:53:07] Das ist ja alles nicht fertig. In Wahrheit. Darum sagt ja der Christus auch: "Ich bin bei euch bis zum Ende aller Tage." Und das, das ist nicht fertig. Die Bibel ist nicht fertig. In Wahrheit muss man es jetzt äußerlich fertig schreiben. Und neu. Nur ein Nachtrag Band drei oder so? Erstes Altes Testament, Neues Testament und dann in Zukunft Testament. Das Testament passt dann wahrscheinlich gar nicht, aber. Das müssen wir individuell schreiben. Und indem wir es individuell weiterschreiben oder weiter imaginieren, wie auch immer. Und das ihn ins Bild fassen, die Zusammenhänge erleben. Dann machen wir es uns erst wirklich zu eigen. Individuelle, individuelle. Ja, drastische Mehrheit der Menschheit und es wird sicher noch dauern. Aber es ist jetzt die Zeit, wo wir anfangen können damit, wo wir anfangen können. Vor allem auch, wenn die alten Kräfte großteils weg sind. Nicht bei allen Menschen, aber doch bei Werner. Mehrheit wird. Die Songs sind sie, sind sie weg und. Das ist aber notwendig dazu, dass wir jetzt ganz bewusst herangehen können und bewusst diese Imaginationen selber aufzubauen. Das wird das in bewusster Weise machen. Wusste Goethe zum Beispiel bei seiner Walpurgisnacht, Mozart bei der klassischen. Und das Interessante, das sieht man nämlich sehr deutlich und das wurde vorher schon erwähnt. Aber jetzt habe ich wieder einiges angeschoben. Aber jetzt dazu zurück. Nämlich, dass die Intuition etwas mit dem Willen zu tun hat und dass ich eigentlich mit meinem Willen begegnet, dem Willen der geistigen Wesenheiten. Wir werden aber eins. Wir werden in unserem Wollen eigentlich eins. Nur durch die Kunst des "Wie bringe ich sie ins Bewusstsein." Und das erfordert eine sehr eigene Tätigkeit dabei. Und das Interessante ist, klar, klassisch eröffnet besteht ja bei der klassischen Walpurgisnacht, dass im zweiten Teil von Faust diese komplexen Bilder, wo er viele Elemente aus der Mythologie holt, Quellen und nicht ganz eigene Bilder schaffen kann.

[01:56:02] Aber woher weiß die, die passen wir da jetzt herein? Das spürt er einfach. Wie hatte denn diese Szenen verfasst, als er über Faust den größten Teil des Textes Faust 2000 hat in der Stube gesessen und hat geschrieben, sondern er hat diktiert, dem Schreiber diktiert, und er ist auf und ab spaziert dabei und hat es heut gesprochen, und dies hat sie im Gehen geschrieben, und das ist ganz was anderes, als wenn sie so beim Schreibtisch sitzt, und das schreibe mehr oder minder einen Kopf und ein bisserl aus der Hand heraus. Und da ist es viel schwerer eigentlich, diese Intuition. Diese Berührung so ganz, ganz stark zu spüren. Es ist leichter, wenn in die Bewegung hineinkomme. Und. Das heißt er. Es ist es. Ich werde es mir am schwersten tun. Wenn du jetzt so eine Imagination aufbauen will, dass sie jetzt hinter dem Schreibtisch sitz und das dann festhalten möchte, wo möglich. Da werden am schwersten tun dabei. Also ich kann zum Beispiel durchaus besser sein. Ja, gut, beim modernen Weg. Ich geh vielleicht spazieren dabei auch da draußen durch die Natur, der vielleicht erkennt, dass mich das zu sehr ablenkt von dem Thema. Wenn nicht für euch ist die Natur das Inspirierende. Für vieles, aber, aber für manches müssen wir uns ja davon zurückziehen. Also sein Kamera im Zimmer auf und ab gehen, wo er abgeschirmt ist. Irgendwo. Aber es ist etwas, was aus dem Willen kommt. Aber wie gesagt, das Wichtige ist, damit man nicht in der Phantasterei oder gar in ein Konstrukt hineinkommt. Also wo man sich Universum, Kopf, Intellekt heraus etwas zusammenreimen. Ist wichtig, dass man wirklich die Berührung spürt. Dass man dort die Sensitivität entwickelt. Ab und zu das Wort Berührung. Deus und. Aber nicht gleich sofort, wenn wir Storys zu spintisieren wirken lassen, zusammen nachwirken lassen, weil das Typische heute ist, wenn wir nicht schon von Natur aus sozusagen der geborene Hellseher ist.

[01:58:49] Es sind aber heute zumindest in unserer, in unserem Zivilisationskleister eher seltener der Fall. Na dann. Es ist gut, das haben wir ja nun zu lassen und. Man kann nicht gleich anfangen, das Bild zu malen. Es ist. Es ist. Man muss erst diese. Diese Berührung. Und das zeigte sehr schön. Hauptstadt zu einem bestimmten Moment, äußerlich gesehen in der Zeit gehabt. Aber der geistige Impuls ist überzeitlich da und er wird, wenn er von der nur mal so flüchtigen Berührung, die mich doch nicht loslässt, wird es immer stärker, es wird deutlicher. Und dann fang der Moment an, erst wo er anfangen kann, das jetzt ins Bild zu übersetzen. Es wird der viel nette über Hasten und irgendwas Ding vielleicht glauben. Je unbewusster mich das führt, desto besser, desto wirklichkeitsgitter. Leicester kommt mir mit ziemlicher Sicherheit in die Phantasterei hinein. Beim Meuten Hellsehen. Weiter so, so ist es unmittelbar. Zack ist es da in dem Moment und Ding wir müssen hätten. Ne Saison langatmig den Weg gehen, aber der, der hilft uns gerade dazu, dann ganz bewusst dabei zu sein, auch mit der Geduld des zu warten. Denn der nimmt die Berührung, die vielleicht am Anfang nicht nur vielleicht, sondern sicher nur ganz zart, weil. Also wo man es eh schon schwer haben, sie überhaupt gewahr zu werden. Aber das wird dann nett, ja es wieder versinken lassen, sondern dranbleiben. Wir spüren das. Aber das Lost Macao, das da war etwas. Das ist nicht nur flüchtig. Es war interessant. Oder merkwürdig. Oder wie auch immer. Scheint, da ist was. Tief euch drin. Da wird man wirklich im Ich berührt. Das ist. Ist eine Berührung des Ichs mit dem Geistigen, mit dem oder den geistigen Wesen, die da draußen sind. Und das müssen sie alle Zeit der Welt sozusagen nimmt.

[02:01:16] Um das dann ins Bild zu fassen und dadurch sich immer mehr Schritt für Schritt davon bewusst zu machen. Also, das ist dann auch dann nicht so klug, jetzt stets vollständig fertig, deutlich zu vermessen. Schottern, der große Schwung. Das sind nämlich die wichtigen Partien. Schau schon, sehe. Übersinnlich seher zunächst einmal. Und dann kommt das mühsame Finger Service Bild zu übersetzen in den Sinn. Sinnesart, dickes Bild zu übersetzen, damit es überhaupt kommunizieren kann. Ja, damit wir halbwegs pünktlich wieder werden, versuche ich seit wieder Mai das zu schaffen. Ich möchte euch nur zum Abschluss. Jetzt. Ein zweites Bild der Zustände aus dem 19. Kapitel der Apokalypse, das sich gegen Ende und zwar schon auch dort. Es ist so etwa mitten drinnen. Im 19. Kapitel, und zwar der Reiter auf dem weißen Pferd und sein Kampf. Und ich lese jetzt einfach dann ohne weiteren Kommentar ein Stück davon vor. Ihr werdet sehen, es ist nicht exakt das gleiche Bild wird. Es kommen Elemente, die dort drinnen sind, hier auch vor. Und das. Das wird uns dann das nächste Mal beschäftigen. Wie verwandelt sich das, was im ersten Bild angelegt ist, durch die ganze Apokalypse durch. Jetzt zu diesem Bild. Und doch gibt es sehr viel zu sagen. Der einen dazu. Also der Reiter auf dem weißen Pferd und sein Kampf. So steht das Kleine unter Überschrift: "Und ich sah, wie der Himmel sich auftat, sehe ein weißes Pferd und der Reiter, der auf ihm saß. Er ist es, der Glauben und die Erkenntnis wahrer Macht. Durch seine Entscheidungen und seinen Kampf entsteht das Sein des Moralischen. Seine Augen sind wie Feuerflammen. Auf seinem Haupte leuchten viele Kronen. Ihm ist ein Name eingeschrieben, den niemand versteht, außer ihm selbst. Er ist mit einem blutbesprengten Gewand bekleidet. Dessen Name heißt der Logos Gottes."

[02:04:26] Also der Reiter hat einen Namen, den nur er selbst kennt. Aber sein Gewand hat auch einen Namen und das Gewand, das der Logos Gottes. Das Blut besprengte Gewand. Und die Heere des Himmels folgen ihm auf weißen Pferden mit reiner weißer Leinwand bekleidet. Aus seinem Munde geht ein scharfes Schwert hervor, mit dem er die Völker trifft. Er ist der Hirte der Völker und trägt den ehernen Stab. Er tritt die Kelter, aus der der Wein des göttlichen Willens als Zorn des Weltgebetes hervorquillt. Auf seinem Gewande geht es noch weiter. Auf seinem Gewande und auf seiner Hüfte steht der Name geschrieben: "König aller Könige, Herr aller Herren." Bist du hier bei. Also da geht's ziemlich kräftig zu. Damit das nicht missdeutet. Noch einmal zur Erinnerung etwas, was mir vor langer Zeit schon gesagt habe, es wäre über die Ausgießung der Zornesschalen gesprochen haben und was natürlich jetzt die schrecklichsten Bilder eigentlich sind. Und wo dann also Steiner mütterlich dazu sagt: "Ja, was ist denn dieser Zorn Gottes? Es ist eigentlich die Liebe Gottes." Es erscheint uns nur so, weil uns es heute ziemlich weh tut, wenn euch die Sachen, die nicht gut in unserem Wesen sind, wenn sie ausgeschieden werden. Das empfinden wir euch sehr schmerzlich. Aber es ist Ausdruck der Liebe Gottes, dass er uns die Möglichkeit gibt, dass alles uns die Möglichkeit gibt, es alles auszumerzen, weil wir sind es nämlich in Wahrheit, die daran arbeiten und sogar arbeiten müssen. Weil das macht nicht der liebe Gott für uns, das macht nicht der Christus für uns, auch nicht der Heilige Geist. Wir sind es, die daran arbeiten, uns diese Scharten in unserem Wesen auszumerzen. Und das tut weh. Das tut weh. Meine nachher, wenn wir es geschafft haben, dann komme ich irgendwann darauf, dass es zu unserem Heil war und dass es die göttliche Liebe ist, die uns die Möglichkeit gegeben hat, selber.

[02:07:26] Das auszumerzen, wir uns selber sozusagen dabei auch die Schmerzen aufzuerlegen, die dazu notwendig sind. Und Herr des Karmas unseres Körpers auch in einer gewissen Weise zu sein ist. Es heißt ja heute richtig: "Auch der Christus ist Herr des Karmas geworden", aber der Christus in uns. Und auch das hatte ich das letzte Mal schon deutlich gesagt. Gewartet. Die Widersacher sind die, die uns dabei unterstützen, uns manchen karmischen Ausgleich zu ersparen oder zumindest uns zu sagen: "Ich muss dir nur nicht jetzt machen. Später. Später." Und dieses "später" kaum Berechtigung haben wird. Es muss der richtige Zeitpunkt sein, nämlich der, wo wir unsere Kräfte genügend entwickelt haben, um diese Aufgabe bewältigen zu können. Nur wir können es auch verschieben. Wir können nur weiter sagen: "Hat es Stoiber jetzt nett? Dann muss ja nett sein." Und da unterstützen uns die Widersacher sehr, sehr stark. Und Luzifer besonders unterstützt uns sehr stark dabei. Geh mal lieber vorbei. Du musst nicht. Und das wird das Gefährlichste. Der Weg zur Freiheit ist eben auch der Irrtum. Du musst nicht! Wenn du es willst. Es kommt auf deinen freien Willen an! Und der Übergang ist, dass Christus der Herr des Karmas geworden ist oder wird immer mehr für manche Menschen früher, für manche später. Es ist eben das, dass wir aus eigenem Willen heraus den karmischen Ausgleich suchen. Bewusst, wenn für uns der Moment reif ist. Dann wird das Karma, der Ausgleich des Karma, sich auch so abspielen. Das wird es ganz bewusst wollen, dass wir merken: Jetzt sind wir reif dafür. Da ist etwas offen, da müssen wir etwas tun, wenn wir weiterkommen wollen. Es zwingt uns niemand. Wir müssen, weil ich es will. Und dann werden wir des Todes, dem auch ich bis zu einem gewissen Grad schmerzlich empfinden.

[02:10:18] Es wird nicht so leicht sein. Jetzt mache ich, und das ist gleich weg. Es erfordert Anstrengung, aber wenn der richtige Moment da ist, funktioniert es auch. Und das ist der Ausdruck der göttlichen Liebe, uns das wirklich zuzulassen und uns die Freiheit zu geben. Es ist ja Karma uns zunächst einmal gegeben, überhaupt als Möglichkeit, dass man überhaupt an unseren Fehlern arbeiten kann und dass man hingestoßen wird, immer mehr. Nur jetzt in der Zukunft ist es immer mehr so, es soll sich die Freiheit entfalten, es irgendwann müsste es aufhören, dass man hintreten müssen, sondern ihr müsst wollen. Dann nur dank, nennen wir es, aus Freiheit heraus machen und die Widersacher arbeiten daran. Lass es. Du musst nicht. Und sie haben recht. Es ist richtig gewollt. Du musst nicht. Niemand zwingt dich. Nur, wenn es das nicht tust, wirst du woanders landen. Dann irgendwann, wo es vielleicht an den unbedingt sein willst, nämlich im Reich der Widersacher irgendwo. Das ist der Preis. Dann ist es Zeit. Es hat dich niemand gezwungen. Aber mit der Freiheit wird es dann halt irgendwann auch verbessern. Das ist das Problem. Aber wir können diesen Weg gehen und darum ist aber dieses, dieses der Zorn Gottes, der eigentlich Ausdruck der absoluten Liebe Gottes ist, die so weit geht, dass sie wirklich dem Wesen absolute Freiheit gibt und sagt: "Irgendwann müsst ihr erwachsen werden, sozusagen als geistiges Wesen, und du bestimmst es selbst." Und dann machst du die ganzen Prüfungen freiwillig durch, die heute notwendig sind, um dir die Schatten der Vergangenheit loszuwerden. Also. Wir werden das nächste Mal weiter besprechen und dann die Details dazu anschauen. Erstens, das könnte er selber jetzt schon mal vergleichen. Was ist der Unterschied zwischen dem Bilderchen? Im anfänglichen Bild ist das Pferd zum Beispiel nicht dabei.

[02:12:51] Aber Gemeinsames ist das Schwert, das zweischneidige Schwert, das stark bildlich als feuriges Schwert gemalt wird. Was wichtig ist irgendwo, weil es ja geistiges Schwert ist, dass es ist KSA als Schwert. Im zweiten Bild ist im anderen Bildsystem das Pferd drinnen und Zeuge. Ich könnte eine Aufgabe sozusagen sehen, sich das anzuschauen, damit diese beiden Bilder zu vergleichen. Ich habe sie jetzt gelesen aus der Übersetzung, wie meistens von Emil Bock. Man könnte auch lesen, zum Beispiel bei Luther Tasso oder andere Übersetzungen, wo sie immer etwas anders formuliert ist, teilweise ja dann sogar missverständlich formuliert ist. Es gibt dann die Übersetzung von Ogilvy auch, die ist auch sehr empfehlenswert. Es ist näher am griechischen Original. Emil Bock hat sich weiter entfernt davon, hat aber an vielen Stellen genau das Bild getroffen, das dahinter steht und hat heute mit Faye formuliert, um klarer dieses Bild in die deutsche Sprache zu übertragen. Das ist halt immer die Schwierigkeit, dass man Texte und heilige Texte eigentlich nicht wirklich übersetzen kann, sondern man kann sie nur in der anderen Sprache nachempfinden, was Voss wirklich gemeint ist. Und natürlich ist das Studium des Originals wichtig dabei, weil die Worte nehmen, im Original oft andere Nebenbedeutungen auch haben, die aber wichtig sind. Als erstes deutsche Wort. Also das ist wahnsinnig schwierig, das hineinzubringen, um ein wirkliches tieferes Verständnis gerade von den heiligen Schriften und der Apokalypse. Insbesondere wird mir letztlich nur dann kriegen, wenn man wirklich zu den Imaginationen und den Inspirationen, die dahinterstehen, irgendwann einmal selber durchstoßen. Dann kann man eigentlich das Buch zur Seite legen und man liest es im Geistigen. Das ist genau das, was Johannes gemacht hat, wo er uns vorausgegangen ist. Jetzt ist mir natürlich klar, dass man jetzt in näherer Zukunft alle Johannes sein werden, die das auch schon in dieser Weise erkennen.

[02:15:50] Aber der Weg geht dorthin, dass das wird die äußerlich überlieferte Lehre ersetzen durch das, was wir imaginativ wahrnehmen werden. Dort geht es hin und. Dort geht es hin. Jedenfalls noch in der Zeit, wo wir auf Erden inkarniert sind. Immer wenn wir nicht mehr inkarniert sind, dann sollten wir das auch können. Das ist die Fähigkeit, mit der man dann überhaupt in der geistigen Welt Leben tritt. Dort leben wir in diesen Imaginationen zunächst einmal. Und dort, da gibt es die sinnlichen Bilder dazu. Dort leben wir in den Imaginationen und wir müssen irgendwann bis zum Ende unserer Inkarnationen lernen, selbst diese Imaginationen erleben zu können, indem wir wirklich sie tätig tätig ergreifen. Es ist ein Willensakt, der dahintersteckt. Sie sind die Begegnung des eigenen Willens mit dem Willen der geistigen Wesenheiten, die da stehen. Ganz zum Abschluss noch einmal den Wochenspruch, weil er eigentlich sehr kurz passt wie immer bis auf die Verwandtschaft. Es ist die selbe Stimmung, die man braucht. Also die in dieses Ahnen hinein gehen. 7. Wochenspruch: "Nein, selbst ist der Ruhe zu entfliehen, vom Weltenlichte mächtig angezogen. Nun trete du, mein Ahnen, in deine Rechte kräftig ein. Ersetze mir des Denkens Macht, das in der Sinne Schein sich selbst verlieren will." Aber dafür imaginativ denken, ganz bewusst entwickeln. Wie klein auch immer. Bis zum nächsten Mal, meine Lieben. Ich danke euch fürs Dabeisein. Herzlichen Dank. Im Livestream Theater based. Bis zum nächsten Mal, zur 214. Folge. Vielen Dank. Gerne. Gern. Macht es gut. Bis zum nächsten Mal, meine Lieben. Danke. Ich werde bald. Servus. Eigentlich eine gute Woche. Ja, ich auch. Alles Gute, Baba.

Glossar

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z | 0-9 | Gesamtglossar

A

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B

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F

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G

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H

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I

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Literaturangaben

Rudolf Steiner, Alexandra Riggins: Die sieben apokalyptischen Siegel, Triskel Verlag 2005, ISBN 978-3-905893-02-1;

Rudolf Steiner: Das Christentum als mystische Tatsache und die Mysterien des Altertums, GA 8 (1989), ISBN 3-7274-0080-3;

Rudolf Steiner: Die Apokalypse des Johannes, GA 104 (1985), ISBN 3-7274-1040-X;

Rudolf Steiner: Aus der Bilderschrift der Apokalypse des Johannes, GA 104a (1991), ISBN 3-7274-1045-0;

Rudolf Steiner: Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken, V: Apokalypse und Priesterwirken, GA 346 (2001), ISBN 3-7274-3460-0;

Emil Bock, Das Neue Testament, Übersetzung in der Originalfassung, Urachhaus, Stuttgart 1998, ISBN 3-8251-7221-X