Grundlagen Anthroposophie Teil 4 von Christoph Bolleßen

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Videotutorial mit Christoph Bolleßen - Grundlagen Teil 4 -

Rohtext: Grundlagen Anthroposophie Teil 4 (Trinität, Schöpfungsimpuls, Erste Hierarchie)

[00:00:25] Hallo und herzlich willkommen zum vierten Teil. Der Grundlagen. Anthroposophie hier auf dem Kanal. Kultur Epochen. Wir waren beim letzten Mal stehengeblieben. Dabei, dass wir versucht haben, uns. Vor das innere auge zu führen. Wie? Die physischen Dinge, die wir mit unseren Sinnen wahrnehmen können. Wie die aus der. Geistigen Welt sich bis ins Physische hinein Metamorphose sieren, könnte man sagen, wie das Geistige also bestimmte Stufen der Entwicklung durchmacht. Bis es sich in den Aggregatzustand versetzt hat, den wir als das Physische, das Materielle bezeichnen. Und ich würde heute gerne. Den beginnen er gesagt, weil es wird wahrscheinlich einige Zeit in anspruch nehmen beginnen, damit den Weg. Dass Menschen zu verfolgen. Vom Beginn an, bis er in der heutigen Zeit, so wie wir den Menschen heute kennen, wie wir die Menschen heute kennen, vor uns steht. Und wenn wir uns noch einmal ganz kurz in Erinnerung rufen, dass wir gesagt haben. Die geistige Welt besteht im Grunde genommen aus Ideen, Wesen. Das heißt, es handelt sich um gewissermaßen geistige Substanz in Anführungszeichen. Die sich formiert. Und aus dieser Formierung heraus ergeben sich bestimmte Eigenschaften, Qualitäten. Die man dann als Gesamtheit, als Wesen bezeichnen könnte. Das heißt, es kommen also geistige Wesen zusammen zu einem. Gemeinschaftlichen Willens. Objekt vielleicht, oder einer gemeinsamen Willens Absicht, um wieder ein neues Wesen zu bilden. Und. Wenn wir jetzt versuchen mit den Angaben Rudolf Steiners. An die an den Beginn, könnte man sagen. Dieses Vorgangs zu schauen. Wo nimmt also diese Verdichtung des Geistigen, diese Metamorphose des Geistigen? Wo nimmt die ihren Anfang? Dann beschreibt Rudolf Steiner eben, dass wir ganz am Anfang des Bereiches, der ihm möglich war, zu schauen, dass wir da. Sprechen von der höchsten göttlichen Quelle. Die zunächst mal ein Ganzes ist. Und wenn wir eben den Blick genauer auf diese göttliche Quelle richten, dann.

[00:04:09] Erscheint diese göttliche Quelle in einer Dreiheit. Das kennen wir zum Beispiel aus dem Begriff, aus den aus der christlichen Religion der Heiligen Dreifaltigkeit. Das heißt also diese diese göttliche Quelle birgt in sich. Drei Qualitäten. Die im Zusammenspiel miteinander die gesamte Schöpfung. Bewirken. Und Rudolf Steiner spricht also im Zusammenhang mit dieser höchsten göttlichen Quelle von den. Drei Logos. Das heißt, es gibt zunächst mal einen ersten Logos. Einen zweiten Logos und einen dritten Logos. Und um die Qualitäten dieser drei Logos. Zu beschreiben. Wählt Rudolf Steiner die Begriffe. Dass der erste Logos als Bewusstsein beschrieben wird. Der zweite Logos als Leben. Und der dritte Logos als Form. Das heißt, wir haben in der höchsten göttlichen Quelle haben wir die drei geistigen Prinzipien, die drei geistigen Qualitäten von Bewusstsein, Leben und Form. Und ich finde, in diesen drei Begriffen drückt sich eigentlich auch schon aus diesen Weg, den wir vorher beschrieben haben. Es gibt einen Aggregatzustand, wenn man so will, des Bewußtseins, das heißt. Es ist ein höchstes Geistiges in voller Entfaltung vorhanden. Es ist unbegrenzt. Es gibt also eine eine unendliche Fülle von Potenzialen, von Richtungen, von verschiedenen Wegen, von Möglichkeiten. Und nun beginnt sich. Dieses unendliche Potenzial in einer Form zu verdichten, dass sich dieses unendliche Potenzial. Gewissermaßen ein Spiegelbild erhält. Es wird diesem unendlichen Potenzial etwas gegenübergestellt. Und wir können natürlich in diesen Bereichen nur mit mit unseren bescheidenen. Die geistigen Mitteln, die uns zur Verfügung stehen, um das Ganze irgendwie begreiflich zu machen. Versuchen uns vielleicht in diese Richtung das Ganze erklärbar zu machen. Dass man sagen kann auch die höchste göttliche Quelle ist an einer. Erweiterung an einer Entwicklung interessiert. Wir haben. Also im Zustand des Bewusstseins haben wir eine Art. Unendliche in sich. Geschlossenheit, könnte man sagen. Da ist also wenig Raum für Neues.

[00:07:56] Und es muss jetzt also die Möglichkeit geschaffen werden, dass auch dieses unendliche, vollkommene Bewusstsein sich noch weiter entwickeln kann. Und. Das macht es eben notwendig. Dass es einen zweiten Logos gibt. Der also quasi in der Lage ist, den ersten Logos zu spiegeln und dem ersten Logos zu einem Bewusstsein von sich selbst zu verhelfen. Und gleichzeitig eine eigene Existenz bekommt. Da haben wir auch den Freiheitsgedanken schon drin. Und diese beiden Logos. Bilden jetzt in ihrer Beziehung zueinander einen weiteren Logos. Und dieser dritte Logos ist die Form und die Form ist quasi wiederum das Spiegelbild der sich entwickelnden Beziehung zwischen dem ersten und dem zweiten Logos. Das heißt diese Form. Ist. Zunächst mal. Das Ergebnis des Dialogs des ersten und zweiten Logos, könnte man sagen. Und diese drei Grundkräfte allen Seins Bewusstsein, Leben und Formen. Die bringen jetzt. Wesen hervor. Die beginnen den Schöpfungsplan. Gemäß. Der höchsten Schöpfer Quelle auszuführen. Und es erscheinen also jetzt zunächst einmal die Qualitäten dieser drei Logos in der geistigen Welt, in den absolut hohen Bereichen der geistigen Welt. Wie gesagt, wir bewegen uns hier auf einem Terrain, was man jetzt mit irdischen Maßstäben eigentlich überhaupt nicht messen kann. Und man kann eben sagen, diese drei Logos haben die Qualitäten dieser drei Logos treten in Erscheinung. Zunächst einmal als drei Grundkräfte, geistige Grundkräfte, die sehr gut beschrieben werden in der hinduistischen Tradition. Da werden sie beschrieben als die drei Gunners. Und diese drei Guineas oder Grundkräfte, die bestehen. Aus. Tamas. Das ist der hinduistische Sanskrit Begriff Tamas. Dann haben wir den zweiten Logos. Der tritt in Erscheinung als Radius. Und der dritte Logos tritt in Erscheinung als Satan. Wenn wir versuchen, diese drei Wörter ins Deutsche zu übertragen, dann könnte man sagen Tamas, der erste Logos. Heißt so viel wie Trägheit oder Dunkelheit.

[00:11:40] Radius der zweite Logos. Rajas bedeutet so viel wie Energie. Bewegung. Und der dritte Logos South war. Bedeutet im Deutschen so viel wie Harmonie, Klarheit. Oder Güte. Und diese drei Grundkräfte allen Seins drücken sich nun weiterhin aus, mischen sich sozusagen in die in die Schöpfung hinein, in den Beginn der Schöpfung hinein. Und hier kommen wir nun an einen Punkt Wir haben die drei, die kennt ja jeder als. Okkulte, spirituelle, wichtige Zahl und über die drei. Kommen wir jetzt zur nächsten wichtigen Zahl für die Menschheitsentwicklung. Das ist die Sieben. Die Sieben steht in einem besonderen Verhältnis zur Drei. Diese drei Grundkräfte Bewusstsein, Leben und Form der drei Logos. Geäußert in Tamas, Rajas und Saad war. Diese drei Grundkräfte ordnen sich nun ihrem Wesen gemäß in verschiedenen Kombinationen an. Und diese Kombinationen sind genau sieben Stück. Die erste Kombination ist Tamas in Reinform. Die zweite Kombination ist Rajas in Reinform. Die dritte Kombination ist satt wahr in Reinform. Die vierte Kombination ist Tamas und Rajas zusammen. Die fünfte Tamas und satt war. Die sechste Rajas und Sutra und die siebte ist Tamas Rajas und Satt war alle drei gemeinsam. Das heißt diese sieben Grund Erscheinungsformen der Qualität. Der göttlichen Schöpfer Quelle. Damit haben wir in der sieben Zahl eigentlich. Die Entwicklung schlechthin charakterisiert. Die sieben Zahl wird uns auch später noch häufiger begegnen. Und. Wenn wir jetzt diese sieben Kombinationen haben und multiplizieren die sieben mit der drei, das heißt, es gibt also drei mal sieben sogenannte schöpferische Geister. Bzw. Beziehungsweise die schöpferischen Geister waren eigentlich die sieben Kombinationen. Ich muss mich korrigieren. Aus den Aus den sieben schöpferischen Geistern ergeben sich dann eben drei 21. Prayer Parties. Das ist auch wieder ein Sanskrit Begriff. Und Rudolf Steiner löst das Ganze jetzt. Er betrachtet das sehr, sehr detailliert.

[00:15:35] Ich wollte aber an der Stelle vielleicht nur einmal die Beziehung der drei zu sieben. Und wie. Also quasi die Schöpfung ihren Beginn nimmt und das also die, die drei und die sieben sehr entscheidende logische Ankerpunkte sind, die uns auch später immer wieder begegnen. Und nun? Kommen wir also dahin, dass es Wir hatten ja gesagt, dass. Wenn sich Materie beginnt zu bilden oder wenn sich der Geist in die Materie Metamorphose führt, dann braucht es auch immer Spezialisten, könnte man sagen. Wesen mit besonderen Fähigkeiten, die für diese einzelnen Entwicklungsschritte zur Verfügung stehen, mit ihren Fähigkeiten und umsetzen. Was also aus der geistigen Welt herunter gereicht wird. An. Schritten an Planungs schritten an Entwicklungsschritten. Und. Am Beginn. Der Menschheits idee. Ist natürlich klar, dass dass man sagen muss der Mensch braucht. Einen Ort, eine Umgebung, eine Hülle, in der er sich entwickeln kann. Und so steht also die Entwicklung des Menschen. Unmittelbar im Zusammenhang mit der Entwicklung auch unseres Planeten oder unseres Sonnensystems. Und vielleicht können wir an dieser Stelle schon einmal sagen, wenn wir, wenn wir uns vorstellen, die große Menschheits idee tritt in Erscheinung. Dann kann man also sagen Worin besteht denn eigentlich der tiefe Sinn der Menschheitsentwicklung? Und. Der tiefe Sinn der Menschheitsentwicklung besteht darin. Ein Wesen zu schaffen. Das. Aus absoluter Freiheit heraus. Den Schöpfungs impuls. Der göttlichen Trinität. Weiterführt. Weiterentwickelt. Das ist die große Idee, die am Beginn. Unserer Schöpfung steht. Und diese Idee des freien Menschen, des Ich Menschen könnte man auch sagen, die stellt sich nun hinein. In die geistige Welt und die geistige Welt. Erkennt sofort. Diesen Plan der Trinität könnte man sagen. Und diese Wesen beginnen also dann auch zu handeln. Denn in der geistigen Welt gibt es wie wir bereits. Gemeinsam angeschaut haben, nur geistige Wesen und ihre Taten.

[00:19:21] Die Anwendung ihrer Fähigkeiten, ihrer Bestimmung. Und nun beginnt sich. Die erste. Manifestation dieser großen Menschheits Idee zu bilden. Mit hilfe. Der wesen. Der sogenannten ersten Hierarchie. Es gibt also laut Rudolf Steiner. Drei Hierarchien sogenannter Engelwesen. Und diese Engelwesen werden. Mit einer klaren Bezeichnung genannt. Seine eigene Terminologie, und diese diese Terminologie wurde von einem hohen Eingeweihten. Aus der geistigen Welt gesehen und und entsprechend dokumentiert. Das ist Dionysos. Der Areopag hatte. Das war also ein sehr hoher Eingeweihter der alten Zeit und und Rudolf Steiner hat also seine. Benennung dieser Wesenheiten, dieser enge Hierarchien, die hat Rudolf Steiner so übernommen. Weil sie wohl diesem Eingeweihten sehr klar erschien. Und so kommt nun dieser göttliche Schöpfungsplan zum Vorschein. Und es existieren zu diesem Zeitpunkt drei verschiedene Arten von Engelwesen. Und diese Engelwesen? Tragen den Namen zunächst. Die erste Gruppe heißen Seraphim. Die zweite Gruppe heißen Cherubim. Und die dritte Gruppe heißen die Throne. Und wenn wir diese drei. Wesen, Wesen, Gruppen. Ins Auge fassen sollten wir auch immer im Hinterkopf behalten. Diese Einteilung der. Heiligen Dreifaltigkeit in Bewusstsein, Leben und Form. Dieses Prinzip spiegelt sich auch in den Engelwesen heiten wider, in den Fähigkeiten, in den Aufgaben der Engelwesen. Und so haben wir also, wenn wir die erste Hierarchie der Engelwesen betrachten. Dann können wir sagen die Seraphim bilden das Bewußtseins prinzip dieser ersten Hierarchie. Die Cherubim bilden das Leben. Das Lebensprinzip und die Throne haben die Fähigkeit, das Form Prinzip in Erscheinung zu bringen. Und die Throne sind auch tatsächlich die Wesenheiten, die. Diesen göttlichen Plan erkennen. Und sofort. In Aktion treten sie. Sie spüren. Wenn wir das. Menschlich. Ausdrücken wollen, dass. Ihr. Wille gefragt ist. Sie sind maßgeblich beteiligt. Sie können maßgeblich dazu beitragen, dass diese Schöpfungs Idee verwirklicht wird. Und diese Throne bekommen diesen göttlichen Plan herunter gereicht von den Cherubim, die also quasi eine Stufe über ihnen stehen.

[00:23:36] Und diese Throne sind. Davon so berührt. Von dieser Idee, von dieser Menschheits idee. Und davon, dass die, dass die Cherubim diesen Plan zu ihnen herunter reichen. Dass sie. Den wertvollsten Teil. Ihres eigenen Wesens opfern. Um die Schöpfung des Menschen in Gang zu bringen. Und dieses. Dieser diese wichtige Teil, den sie da opfern. Das. Ist Ihre Willenskraft. Das heißt also die die erste Essenz, könnte man sagen, die erste, die höchste geistige Essenz, die wir in unserem Universum finden können. Ist also der Wille. Um diesen Willen, den die Throne ja aus sich heraus entwickeln konnten, mithilfe der Seraphim und der Cherubim. Diese Willens Substanz opfern sie. Den Cherubim. Den Wesen über ihnen. Und bringen damit die Schöpfung in Gang. Ich hoffe, ich konnte das einigermaßen in verständliche Worte fassen. Ich finde, an der Stelle ist es ganz wichtig, sich das eben nicht nur intellektuell vor Augen zu führen, sondern sich auch klar zu machen, wie berührend das ist, dass das Wesen hohe Wesen. Ja alles von sich gegeben haben. Damit wir heute. Hier sein können und uns über spirituelle Dinge bewusst werden können. Dass wir unser Menschsein. Leben können. Ich finde das. Das ist ein sehr. Ja. Es ist ein gewaltiger Gedanke. Und an der Stelle würde ich dann. Diesen vierten Teil zunächst beenden und bedanke mich bei euch fürs Dabeisein und freue mich schon auf den nächsten Teil. Vielen Dank!