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Abel: Unterschied zwischen den Versionen
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Der bewusste Wille zum Töten wird das erste Mal angesprochen bei der Sache Kain und Abel [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter|[167 | * Der bewusste Wille zum Töten wird das erste Mal angesprochen bei der Sache Kain und '''Abel''' [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter#A|[Vortrag 167]]] | ||
* Kain und '''Abel''' als Bild für die Auseinandersetzung zwischen dem höheren Ich, das heißt dem wirklichen Ich und dem kleinen Ich, dem Ego [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter#A|[Vortrag 167]]] | |||
Kain und Abel als Bild für die Auseinandersetzung zwischen dem höheren Ich, das heißt dem wirklichen Ich und dem kleinen Ich, dem Ego [167 | | * '''Abel''' ist jener mit der reinen Lebenskraft, Kain ist der, der selbst arbeitet und mühsam sich das selbst erringt, der aber auch mit den Kräften des Todes arbeitet, ja sogar seinen Bruder tötet [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter#A|[Vortrag 28]]] | ||
* Der Kain/ '''Abel-'''Brudermord (Kain und Abel-Imagination) der in der Genesis im Anschluss an die Paradieses-Erzählung angedeutet wird, ist eine Notwendigkeit und gehört zur ganzen Menschheitsentwicklung dazu. Es ist in Wahrheit ein Bild eines geistigen Geschehens, das gleichsam urbildhaft für alle weiteren Verbrechen der Menschheit steht, die eine Folge des Sündenfalls sind [[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter#A|[Vortrag 135]]] | |||
Abel ist jener mit der reinen Lebenskraft, Kain ist der, der selbst arbeitet und mühsam sich das selbst erringt, der aber auch mit den Kräften des Todes arbeitet, ja sogar seinen Bruder tötet [28 | | |||
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Der Kain/Abel-Brudermord (Kain und Abel-Imagination) der in der Genesis im Anschluss an die Paradieses-Erzählung angedeutet wird, ist eine Notwendigkeit und gehört zur ganzen Menschheitsentwicklung dazu. Es ist in Wahrheit ein Bild eines geistigen Geschehens, das gleichsam urbildhaft für alle weiteren Verbrechen der Menschheit steht, die eine Folge des Sündenfalls sind [135 | | ---- | ||
== Einzelnachweise == | |||
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[[Kategorie:Wolfgang Peter]] | |||
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Aktuelle Version vom 26. Dezember 2023, 17:58 Uhr
Abel (siehe auch Artikel in AnthroWiki)
Was sagt Wolfgang Peter dazu?
- Der bewusste Wille zum Töten wird das erste Mal angesprochen bei der Sache Kain und Abel [Vortrag 167]
- Kain und Abel als Bild für die Auseinandersetzung zwischen dem höheren Ich, das heißt dem wirklichen Ich und dem kleinen Ich, dem Ego [Vortrag 167]
- Abel ist jener mit der reinen Lebenskraft, Kain ist der, der selbst arbeitet und mühsam sich das selbst erringt, der aber auch mit den Kräften des Todes arbeitet, ja sogar seinen Bruder tötet [Vortrag 28]
- Der Kain/ Abel-Brudermord (Kain und Abel-Imagination) der in der Genesis im Anschluss an die Paradieses-Erzählung angedeutet wird, ist eine Notwendigkeit und gehört zur ganzen Menschheitsentwicklung dazu. Es ist in Wahrheit ein Bild eines geistigen Geschehens, das gleichsam urbildhaft für alle weiteren Verbrechen der Menschheit steht, die eine Folge des Sündenfalls sind [Vortrag 135]
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