Die Toten und die Lebenden - Vergangenheit und Zukunft - Teil 6 von Christoph Bolleßen

hier klicken um zum Video zu gelangen

| zurück zu Christoph Bolleßen |

voriger Teil ◁

Die Toten und die Lebenden - Vergangenheit und Zukunft | Teil 6

+++ Dies ist die Rohtranskription, die muss noch von Hand überarbeitet werden. Wenn du MitTun möchtest - wir freuen uns über deine Unterstützung! +++

[00:00:48] Hallo und herzlich willkommen. Hier auf dem Kanal Kulturepochen. Zu diesem neuen Video. Ja. Es nähert sich. Das Ende des Monats November. Und. Mit diesem Novemberausklang beginnt in der Regel auch die Adventszeit. Und ich möchte diesen Übergang. Diese goldene Eimerreichung. Der Erzengel. In diesem Falle wird der Goldene Eimer. Von Erzengel Michael an den Erzengel Gabriel weitergereicht. Ich möchte diese Adventszeit nutzen, um ihr bis zum Weihnachtsfest eine eigene kleine Reihe zu widmen. Und das bedeutet, dass sich die Reihe Die Toten und die Lebenden mit dem heutigen Teile vorerst beenden möchte. Und verweise an dieser Stelle noch einmal darauf, dass der geplante Weihnachtsvortrag am dritten Advents. Sonntag. Noch einmal einige neue Aspekte zum Thema Leben nach dem Tod beinhalten wird. Und da ich das angesprochene. Das wir im Vortrag behandeln werden, in den Videos nicht vorwegnehmen möchte. Verlagert sich dann einiges, was in dieser Reihe noch gesagt werden sollte, dann auf den Vortrag. Ich hoffe, das ist nicht zu verwirrend für euch und hoffe, dass ihr da den Faden im Dezember wieder aufnehmen könnt. Ich versuche es so zu gestalten, dass es sowohl in den Kontext dieser Reihe passt, als auch als Einzelvortrag für sich stehen können wird. Und nun möchte ich. Vielleicht abschließend auch zu unseren Betrachtungen des Zeitgeschehens im Nahen Osten. Versuchen, noch ein paar Impulse hier geben zu können. Wir hatten ja bereits gesagt. Dass dieser Konflikt im Nahen Osten, diese gewalttätigen Auseinandersetzungen, die wir in dieser Region verzeichnen, bereits seit langer Zeit immer wieder in der Menschheitsgeschichte auftauchen. Und das? Die heutigen drei Weltreligionen. Das heißt das Judentum, der Islam und letztlich auch das Christentum dabei eine entscheidende Rolle oft spielen. Dass es in dieser Region zu Reibungen kommt, aber dass es durchaus auch bevor diese drei Weltreligionen in der Geschichte auftauchten. Im Nahen Osten bereits viel Konfliktpotential vorhanden war.

[00:05:34] Und dass wir es hier scheinbar, wie gesagt mit einer sehr entscheidenden, umkämpften Region zu tun haben. Und ich möchte heute noch einmal den Faden aufnehmen. Wir gehen in die dritte nachatlantische Kulturepoche, in die ägyptisch chaldäische Zeit. Und dort haben wir gesagt, dass die Menschheit in dieser Zeit mit der Ausgestaltung der Empfindungsseele. Beauftragt wurde. Und das bedeutet, dass dem Astralleib des Menschen. Eigene Seelenglieder eingearbeitet werden. Dass sich also Dieser Astralleib des Menschen beginnt, in drei unterschiedliche Bereiche langsam. Einzuteilen. Und dass wir gesagt haben, dass diese Empfindungsseele. Der Beginn. Der Ichthätigkeit ist. Denn hin arbeiten? Auf das Erwachen des Ich Bewusstseins. Der 14 nachatlantischen Kulturepoche in der griechisch lateinischen Zeit. Das aber mit dem Beginn der Empfindungsseelenzeit. Zunächst einmal verbunden waren. Dass der Mensch. Seine Fähigkeiten begannen zu verändern. Hatten einmal kurz erwähnt. Das? Die Menschen der atlantischen Zeit. Doch so tief. Mit. Geistigen Welt verbunden waren. Dass man als atlantischer Mensch. Kaum eine Trennung. Zeichnen konnte. Zwischen einer. Wie wir heute sagen, irdisch gegenständlichen Welt. Und der geistigen Welt. Das sich dann dem Untergang der Atlantis. Und dem Begründen der ersten nachatlantischen Kultur. Das Bewusstsein der Menschen in diese Richtung zu verändern begann. Dass man sagen kann, der Mensch fiel aus der geistigen Welt heraus in die gegenständlich irdische Welt. Für einen Menschen. Der weitestgehend. Dauerhaft mit der geistigen Welt verbunden ist. Braucht es im Prinzip. So etwas wie eine äußere Kulturschaffung. Durch das Zusammensein mit der geistigen Welt. Mit der geistigen, lebendigen Wirklichkeit. Steht eine. Lebendige Verbindung. Ein Miterleben der Wirklichkeit. Die jedoch mit einer. Entschleunigten Umwelt. Die sich dann. Verdichtet und Gegenstände bildet. Im Zuge dieses Verdichtens. Haben die Menschen. Zunehmend Schwierigkeiten. Sich an das, was in der geistigen Welt zunächst volllebendig in Echtzeit erlebt wird. Und schließlich der Abstand zwischen den Menschen und der geistigen Welt und den Vorgängen dort.

[00:10:36] Immer größer wird. Hier braucht es dann eine Instanz, die es dem Menschen möglich macht. Das, was er in der geistigen Welt erlebt, mitzunehmen in sein zunehmend wichtiger werdendes irdisches Dasein. Und diese Fähigkeit ist das Gedächtnis. Man kann also sagen Je weiter wir aus unserer heutigen Sicht in die Vergangenheit zurückgehen, desto größer werden. So erfahren wir von Rudolf Steiner auch die Fähigkeiten der Menschen, eine große Gedächtniskapazität zu haben. Und wenn wir nun auf die erste nachatlantische Kultur schauen, auf die altindische Zeit. So erfahren wir von Rudolf Steiner, dass diese altindische Epoche so gut wie keine äußeren Hinterlassenschaften der Menschen für uns heute sichtbar macht. Die Altinder lebten, noch weitestgehend stark verbunden. Mit den Vorgängen in der geistigen Welt und erlebten das Hineinfallen, das langsame Sich Hineinleben in die Gegenständlichkeit, in die starre, stoffliche Welt sahen sie gewissermaßen als ein Unglück an. Sie spürten, dass mit ihnen eine Metamorphose sich vollzog, dass also dieses Geborgensein innerhalb der geistigen Welt zunehmend gestört wurde durch materielle Erfahrungen, durch materielle Gegenständlichkeit. Und so ist es auch nicht verwunderlich, dass große Teile der heutigen indischen spirituellen Kultur, wie wir sie heute kennen. Uns davon erzählt, dass in der altindischen Zeit das Fallen ins Irdische ein Unglück war und dass sich diese alten indischen Menschen. Wieder zurück sehnten. Nach dieser uneingeschränkten Verbundenheit mit dem Geist. Es war also ein mehr oder weniger längerer Gewöhnungsweg. Dass die Menschen sich an die grobstoffliche Hülle und auch an die gegenständliche Welt zunächst einmal gewöhnt haben. Und in der zweiten nachatlantischen Kultur. Die sogenannte ur persische Zeit. Dort waren die Menschen dann an dem Punkt angelangt. Wo sie mehr oder weniger deutlich in sich wahrnehmen konnten. Es gibt zwei Welten. Wir befinden uns zunehmend in einer polaren Welt. Die Erde. Und der Himmel. Und viele Phänomene, die wir um uns herum wahrnehmen, orientieren sich an dieser Zweiheit.

[00:15:17] Tag und Nacht. Mann und Frau, Kind und Greis. Sommer und Winter. All diese. Polaren Gegensätze münden schließlich auch in der Spiritualität der urbayerischen Zeit darin, dass wir von Rudolf Steiner erfahren, dass auch hier zum Ersten Mal die Gegensätze Licht und Finsternis. Verkörpert durch die beiden Wesenheiten Ormust. Das ist der Lichtgott und Ahriman. Das war bei den Ur persern der Ausdruck für die Finsternis. Und wenn wir dann einen Schritt weitergehen. Und sagen wir verzeichnen. Im Übergang von der ur persischen Zeit in die ägyptisch chaldäische Zeit einen Übergang vom Empfindungsleib. Zur Empfindungsseele. Dann können wir ebenso sagen, dass es im Übergang zur Empfindungsseele zum Ersten Mal so weit ist. Das? Durch die Separation von der geistigen Welt die Gedächtnisfähigkeiten der Menschen nicht mehr ausreicht. Um das, mit dem sie früher, also noch in der ur persischen und in der ur indischen Zeit permanent verbunden waren, zu überschauen. Es heißt, die Menschen benötigen fortan, wie wir ja auch heute noch sagen. Gedächtnisstützen. Sie müssen also in der äußeren Kultur Hilfsmittel schaffen. Um sich bestimmte Dinge im Bewusstsein halten zu können. Und so verzeichnen wir in dieser ägyptisch chaldäischen Zeit, in der der Mensch zu lasten der Verbundenheit mit dem Geistigen, aber zugunsten der Ausbildung seiner eigenen Empfindungsseele. Die ersten Kultur errungenschaften. Wie zum Beispiel. Mathematik. Schrift. Malerei. Und auch Naturwissenschaften. Sternenkunde. All diese Gebiete, diese Disziplinen menschlicher Kultur. Die bereits beginnen, in der ur persischen Zeit, sich zu zeigen, laufen in der ägyptisch chaldäischen Zeit zu einer neuen Blüte auf. Und. Die Menschen entdecken. Nun bestimmte Zusammenhänge, Gesetzmäßigkeiten, die sie in der gegenständlichen Welt vorfinden. Und formulieren diese halten diese fest. Mit den ersten, man könnte sagen Auswüchsen eines zukünftigen Verstandes. Und beginnen, so etwas zu formulieren wie zum Beispiel Naturgesetze. Was ja zunächst einmal eine sehr wichtige Errungenschaft.

[00:20:24] Ist. Auf der anderen Seite erfahren wir von Rudolf Steiner, was wir bereits gesagt haben. Dass in dieser Zeit ebenso den Menschen der Zugang zur schwarzen Magie. Erneut. Erschien. Und dass dieser Zugang natürlich auch von den Menschen genutzt wurde. Und wenn wir nun. Wie wir bereits gesagt haben, uns diesen Übergang anschauen von der ägyptisch chaldäischen Zeit der Empfindungsseelenzeit in die Verstandes seelenzeit. In die griechisch lateinische Epoche. Dann finden wir hier. Zum Beispiel die Überlieferungen, die wir im Alten Testament bzw auch in der Thora finden. Und an dieser Stelle möchte ich mit euch noch einmal kurz rekapitulieren. Dass die. Schöpfergötter unserer heutigen Erde. Eine Gruppe von maßgeblich sieben Wesenheiten war. Die wir die Elohim genannt haben. Die Elohim sind Wesenheiten aus der Hierarchiestufe der Exusi. Und diese sieben Elohim sind die maßgeblichen Schöpfergötter unseres heutigen Erdenplaneten. Und wenn wir das Alte Testament oder die Thora anschauen, dann finden wir darin Schilderungen. Dass sich. Ein ganz bestimmter Gott an die Menschen wendete. Und dass dieser Gott. Mit dem Namen Jahwe bezeichnet werden kann. Und von Rudolf Steiner erfahren wir das ja wie? Der Fortgeschrittenste und Tüchtigsten aus der Gruppe der Elohim gewesen ist. Und das. Ja, wie? Für eine längere Zeit auch als das Antlitz des Christus bezeichnet werden kann. Das Christuswesen befindet sich auf seiner langen Reise. Auf einem langen Abstieg aus den höchsten Himmeln. Auf die Erde, um Mensch zu werden. Und dieser stufenweise Abstieg führt ihn über mehrere Zwischenstationen. Und eine dieser Zwischenstationen ist, dass der Christus sich durch das Wesen Jahwe offenbart. Das heißt, wir haben es also im Alten Testament und auch in der Thora mit diesem Jahwe Wesen zu tun. Durch, dass der Christus zu den Menschen spricht, könnte man sagen. Und das Sprechen ist hier wörtlich zu nehmen, denn wir kennen auch das Christuswesen unter dem Namen Das Weltenwort.

[00:25:17] Und in dem Moment. Wo der Christus durch den brennenden Dornbusch sich offenbart. Und dort sagt Ich bin, der ich bin. An dieser Stelle haben wir diese Christus Jahwe Verbindung. Die sich dann in ihrer Offenbarung an die Menschen wendet. Wie es aber in einem Entwicklungslaufe. Immer wieder verzeichnet werden kann, sind bestimmte Zustände allerdings nicht ewig von Dauer. Und wir erfahren durch die Geistesschau Rudolf Steiners. Dass sich. Spätestens um das Jahr 333 nach Christus. Diese Offenbarungen. Der Elohim, die Sieben Elohim Wesen, vereinigen sich dann auch noch zu Jahwe Elohim. Und erfüllen mannigfaltige Aufgaben im Zuge der Weltenschöpfung. Dass aber der Einfluss und die Offenbarungen der Elohim an die Menschen spätestens ab dieser Zeit aufhören, aufhören müssen. Und. Wir kommen an dieser Stelle an einen relativ problematischen Sachverhalt heran, über den ich auch nicht. Spekulieren möchte. Ich möchte nur so viel sagen. Dass Rudolf Steiner uns mitteilt, dass an der Erdenschöpfung und natürlich auch an den Offenbarungen, an die Menschen. Wesen beteiligt sind, aus der Hierarchiestufe der excusiae, die zurückgeblieben sind. Das heißt, es gibt im Zuge dieser ganzen Ereignisse auch. Exusi. Die Widersacher Wesen geworden sind. Und wenn wir nun auf das Wesen Jahwe schauen? Dann nimmt dieser Jahwe eine ganz besondere Rolle. In der Erdenentwicklung ein. Wir erfahren. Das von den sieben Elohim. Sechs von ihnen ihren Wohnplatz. In der Sonne einem. Das heißt, wenn wir heute in den Himmel schauen. Und wir schauen unsere physische Sonne an? Dann sehen wir, so sagt Rudolf Steiner von der Sonne, eigentlich nur eine Scheibe. Eine äußerliche Erscheinung der Sonne. Die aber eigentlich nur ein Bild davon ist. Dass diese Sonne eigentlich eine Versammlung hoch geistiger Wesen ist. Und diese hochgeistigen Wesen sind zunächst einmal primär die sechs Schöpfergötter. Aus der Gruppe der Elohim, denen wir unseren Erdenkosmos maßgeblich zu verdanken haben.

[00:30:43] Einer von ihnen, der Siebte im Bunde. Das Jahwe Wesen. Bringt allerdings ein großes Opfer. Als einziger der sieben Elohim nimmt er, nachdem er den Christus als Sprachrohr, als Antlitz gedient hat. Seinen Platz ein. Auf dem Mond. Und wir hatten es in den Grundlagen Videos schon einmal beschrieben. Dass wenn wir den Mond anschauen, uns dieser Mond in erster Linie ein Ausdruck dafür ist, dass er für die verhärteten, erstarrenden Kräfte in unserem Kosmos steht. Während die Sonne einen stark lebendig auflösenden Charakter hat. Und wir können uns vorstellen, was es für ein hohes geistiges Wesen wie Jahwe für ein Opfer bedeutet hat. Dass er um das Schicksal der Menschheit. Auf ganz besondere Art und Weise. Mit zu gestalten. Dass er seinen Wohnplatz inmitten dieser erstarrenden Mondenkräfte eingenommen hat. Das heißt also, ihr wisst. Sonne und Mond waren einmal mit der Erde vereinigt. Zunächst ist die Sonne aus der Erde ausgetreten und später dann der Mond. Und diese beiden Stätten werden also von den Elohim bewohnt? Und Jahwe ist verbunden mit den Monden Kräften. Das heißt, die Mondenkräfte sind größtenteils durch den Einfluss des Jahwe Wesens. Man könnte sagen für uns Menschen ein wenig ungefährlicher gemacht. Aber. Die Mondenkräfte müssen natürlich, damit wir Menschen frei werden können, zum einen trotzdem weiter auf die Erde wirken. Und wir erfahren ebenso von Rudolf Steiner, dass ein Teil der Mondenkräfte. Als sich der Mond aus der Erde herausgezogen hat. Dass ein Teil der Mondenkräfte in der Erde verblieben ist. Und dieser Teil der Mondenkräfte ist für uns heute. Man könnte sagen, der problematischste. Und. Im Hinblick. Auf die Qualität. Auf die erstarrende Qualität. Dieser Mondenkräfte. Finden wir in ihnen. Ahrimanische Züge. Im Vortrag werde ich auf diese Dinge etwas genauer eingehen. Aber an dieser Stelle so viel. Wenn wir. Nach dem Tode oder im Schlafe.

[00:35:47] Den Körper verlassen und aufsteigen in Richtung Mondensphäre, dann begegnen wir dort in erster Linie einmal den ahrimanischen Wesen. Und wenn wir nun zurückkommen auf die Geschehnisse in der Zeit des Alten Testaments und der Torah. Bzw. Wenn wir dann ein wenig weitergehen in der Menschheitsgeschichte und uns anschauen. Wie stark. Der Drang der Menschen geworden ist, Dinge zu tradieren, an bestimmten Ritualen, an bestimmten Gesetzen, an bestimmten Einteilungen innerhalb der menschlichen Gesellschaft festzuhalten. Zunächst einmal. Dann können wir mit Sicherheit sagen, dass daran ahrimanische Wesen beteiligt waren, dem Menschen diese Eingebungen. Zu bescheren. Und das ausgehend an diesem Stark werden des Tradierens, an dieser Notwendigkeit. Das Gedächtnis, das immer weiter abnimmt durch bleibende, feststehende, starre Regelungen oder Aufzeichnungen. Dauerhaft zu machen. Dass hier die ahrimanischen Wesen ein großes Einfallstor in das Innenleben der Menschen gefunden haben. Und dass diese Sehnsucht nach Erstarrung. Nach gegenständlich sinnlicher Einteilung der Welt. Auch dazu geführt hat. Dass das lebendig Geistige hinter den Dingen. Fast möchte ich sagen in unserer heutigen Zeit. Fast ganz in Vergessenheit geraten ist. Und wir haben. Eine mächtige. Sieges Errungenschaft der ahrimanischen Mächte mit Sicherheit auch darin zu suchen. Dass es dazu gekommen ist. Die Menschen. In durch den Verstand kreierte. Unlebendige. Einheiten einzuteilen. Und ich spreche an dieser Stelle von einer Wandlung. Des Begriffes der Völker. Wir erfahren von Rudolf Steiner, dass der Begriff Volk oder Völker. In älterer Zeit noch orientiert war. An bestimmten gemeinsamen geistigen Gütern, die die Menschen verbunden hat. Und das war in allererster Linie eine gemeinsame Sprache. Diejenigen Menschen, die eine gemeinsame Sprache pflegten und dadurch auch eine ähnliche Kultur ausbildeten. Die bezeichnete man als Volk. Aber dieser Umstand wurde maßgeblich unter Einflussnahme der ahrimanischen Geister. Immer mehr verändert in eine Richtung, die wir heute weltweit. Vollumfänglich verzeichnen können. Nämlich, dass sich der Begriff des Volkes heute nicht mehr an Grenzen orientiert, die fließend sind und durch eine bestimmte Kultur oder Sprache.

[00:41:24] Existieren. Sondern dass stattdessen die Völker in geographisch politische Einheiten. Gepresst werden. Und so sehen wir es auch heute im Nahen Osten. Dort werden mathematisch, vermessungstechnisch. Grenzen gezogen. Und dann wird gesagt. Einen Meter nach rechts befindet sich das Staatsgebiet Israels. Einen Meter nach links befindet sich das Gebiet. Der Palästinenser. Man könnte auch jeden anderen Bereich der Welt nehmen. Jedenfalls. Erkennen wir hier, dass diese strikte mathematische Teilung. Dazu führt. Dass die Menschen scharf voneinander getrennt werden. Eine Grenzgebung, die sich früher teilweise über vielleicht hunderte oder tausende Kilometer langsam vollzogen hat. Dass zum Beispiel. Der Anteil der Menschen, die die Sprache A gesprochen haben, in eine bestimmte Richtung abnahm und dann immer mehr die Sprache B gesprochen wurde. Das waren fließende, lebendige Übergänge. Und die Menschen waren auf eine ganz andere Art und Weise miteinander im Austausch. Als die Staatsgrenzen eingeführt wurden. Entstand auf einmal das Bedürfnis. Eine klare Abgrenzung. Zum benachbarten Volk geltend zu machen. Es entstehen Revierkämpfe. Es entstehen Streitigkeiten. An dieser Stelle gehören noch 1000 Quadratmeter uns, oder? Hier habt ihr uns zu Unrecht. Ein paar Meter unseres uns zustehenden Landes weggenommen. Ich führe dieses Beispiel an, um einmal mehr deutlich zu machen. Dass wir, um heutige Konflikte zu lösen, mit dem Verstand alleine mit Sicherheit nicht weiterkommen. Und dass wir verstehen lernen. Inwieweit sich die Einflüsse der Widersacher bis auf die Alltagsebene immer wieder zeigen. Wir sollten. Möglichst unseren Blick sensibilisieren dafür, dass die Kräfte Luzifers und Ahrimans nicht irgendwelche abstrakten Dinge, die weit entfernt ablaufen, sind, sondern dass in jedem von uns, auch in unserem Alltag, diese Kräfte permanent wirken. Und dass sie immer bestrebt sind. Lebendiges zu vernichten. Natürlich gewachsene Strukturen, die von Menschen für Menschen. Sich aufgebaut haben, zu ersetzen durch scharfkantige Beschlussfassungen. Und allen damit entstehenden Problemen. Bis an den Punkt.

[00:46:46] An dem man dann solche Begriffe wie Volk oder Völker. Völlig aus dem Bewusstsein der Menschen entfernen möchte. Aber wir als geisteswissenschaftlich strebende Menschen sollten uns klarmachen. Dass, wenn wir im anthroposophischen Sinne von einer Volksseele sprechen. Dass hinter diesen Volksseelen. Nicht irgendwelche Karteiordner oder Dateien oder Verträge stehen. Sondern hinter diesen Volksseelen stehen hohe geistige Wesenheiten. In diesem Falle Erzengel Wesen. Das heißt, diese Volksseelen stehen auf der gleichen Stufe wie ein Michael zum Beispiel. Wobei der Michael, wie wir wissen, mittlerweile aufsteigt zum Archai. Aber wenn wir auf die Erzengel schauen Gabriel, Uriel, Raphael. Dann können wir uns vor Augen führen, dass diese Volksseelen, diese Volksgeister, aus einer ähnlich geistigen Höhe stammen. Und es ist durchaus richtig, dass die Menschheit irgendwann ohne diese Volksgeister auskommen soll und auskommen wird. Und dass diese Volksgeister niemals ein Ausdruck politischer Einheiten sein können. Und doch erfüllen sie auch heute noch ihre Aufgabe. Und dieses Zusammenwachsen der Menschheit. Dass wir ja heute auch sehr stark vernehmen können in unserer Zeit. Der Wunsch nach Überwindung. Aller Grenzen, aller Unterschiede. Aber aus meiner Sicht sollten wir an dieser Stelle sehr wachsam sein. Denn es gibt die Aussage von Rudolf Steiner, dass dieses Zusammenwachsen der Menschheit zu einer großen Einheit ein Prozess ist, der sich noch über mehrere 1000 Jahre hinziehen wird. Und ich habe den Eindruck. Das ist aber meine persönliche Einschätzung, dass das, was hier zurzeit. Geschieht. Mir doch ein wenig schnell. Vollzogen wird. Und wir sollten sehen, dass wir auch in diesem wichtigen Prozess des Zusammenwachsens der Menschheit nicht in Hast, nicht in Raserei und nicht in Kopflosigkeit verfallen sollten. Denn es ist ebenso eine Wahrheit, dass Ahriman die Wesenheit ist, die die Dinge zu früh in die Menschheit bringen will. Um. Ein Gutes, das sich in der Zukunft zeigen soll. Unter seine Herrschaft zu bringen.

[00:51:42] Und was die kriegerischen Auseinandersetzungen auf der Welt angeht. So bin ich sicher. Dass ein Weg zum Frieden zunächst einmal darin besteht. Dass die Menschen sich gegenseitig respektieren. Dass wir versuchen, in unserem Gegenüber. Eine Farbe der geistigen Welt zu sehen. Einen Farbton. Sei es ein einzelner Mensch oder sei es auch ein Volk oder eine Volksgruppe, eine Äußerung des Höheren im Irdischen. Und dass wir in allergrößtem Respekt unsere zu stark betonten Verstandesurteile noch einmal prüfen sollten. Vor allem im Hinblick auf die Gestaltung der internationalen Welt. Und ich möchte zum Abschluss vielleicht sagen. Das, wenn wir von den drei Weltreligionen sprechen. Das dies eigentlich nicht ganz treffend ist. Denn das, was wir im Moment in der Welt als Christentum. Bezeichnen. Ist allerhöchstens eine Vorstufe von dem, was eigentlich kommen soll. Und was kommen wird. Wenn wir die Botschaft des Christus annehmen. Das wahre Christentum zum Vorschein bringen. Die frohe Botschaft in uns aufnehmen. Und unsere Leiblichkeit. Für die Fleischwerdung Christi zur Verfügung stellen. Ich lebe. Aber nicht ich, sondern der Christus in mir ist der Träger meiner Ideale. Das heißt wir. Müssen dafür sorgen, wenn wir wollen, dass diese Erde durch Christen wird. Dass dies auch geschieht. Zunächst stellen wir unseren Astralleib. In den Dienst des Christus. Die Verwandlung unserer Seele. Und dem damit sich bildenden Geist selbst. Das heißt unser Geist, unser Ich kommt zu sich selbst. Er gestaltet unser Seelisches. Aber nicht ich. Wenn es gedeilich werden soll, dann brauchen wir den Christus. Nicht ich, sondern der Christus in mir. Aus ihm aus der Zusammenarbeit mit ihm werden. In dem Moment, in dem sich Menschen in diesem Geiste zusammenfinden, die Wege. Und die Lösungen finden das. Ja. Ich hoffe, das war heute nicht. Zu. Gesprungen. Ich hoffe, ihr konntet trotzdem einen roten Faden erkennen. Und wie gesagt, möchte ich diese Reihe über die Toten und die Lebenden hiermit schließen, verweise aber gerne noch einmal auf den Weihnachtsvortrag.

[00:57:41] Dort werden wir diese Themen noch einmal. Aus einer anderen Perspektive ergänzen. Und ich freue mich sehr darauf, mit euch in die Adventszeit einzutreten. Und vielleicht gemeinsam einige schöne vorweihnachtliche Gedanken zu teilen. Und. Der Geburt des Lichtes auf Erden annähern. Und hoffe, dass ihr auch beim nächsten Mal wieder dabei seid. Ich danke euch wie immer für eure Zuschriften, für eure Kommentare. Freue mich sehr auch über diejenigen von euch, die eine Spende an mich richten. Ganz herzlichen Dank. Sie ist sehr willkommen. Und ich sage viel Kraft. Alles Gute. Und bis zum nächsten Mal.

voriger Teil ◁

Glossar

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z | 0-9 Gesamtglossar 0-9

Alle Folgen im Überblick

Alle Vorträge «Die Toten und die Lebendigen»     ■   1 2 3 4 5 6

voriger Teil ◁

| zurück zu Christoph Bolleßen |