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Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema

2023-08-10T14:44:04Z

Elang: /* Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema» */

== Einleitung ==
[[Datei:Jac Hielema PhdF.jpg|thumb|410px|Videokurs mit [[Jac Hielema]] mit 19. Folgen für [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]]][[Jac Hielema]] beschäftigt sich beinahe schon 30 Jahre lang mit «[[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]» von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]].
__TOC__
''Ich habe Jac 2017 im Rahmen eines Workshop zum Thema Die Philosophie der Freiheit in der Nähe von Darmstadt kennen gelernt. Die praktischen Übungen, ähnlich wie Meditationen, haben mich tief berührt, und ich hatte die innere Gewissheit, dass in der Art und Weise der "Erfahrungsvermittlung" durch Jac Hielema etwas Wahrhaftiges von Anliegen von Rudolf Steiner vermittelt werden kann.<ref>François Hagdorn erläutert die Hintergründe der Begegnung und Zusammenarbeit mit Jac Hielema</ref>''

Dieser Kurs könnte in Verbindung mit dem Selbststudium des [[GA 4|Originaltextes von Rudolf Steiner]] eine gute Gelegenheit sein [[A:Wahrheit|Wahrheit]] aus den Tiefen deines eigenen [[A:Wesen|Wesens]] zu schöpfen.

== Alle Folgen auf einen Blick ==
''«... [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]] hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. ...»'' <ref>Ausschnitt aus einem Zitat von Jac Hielema vom 25. März 2023, welches als [[GA 4#Testimonials|Testimonial zur GA 4]] gemeint war</ref>
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}

Tipp: Es wäre gut die Filme nicht hintereinander weg zu konsumieren, sondern immer nur so weit zu gehen, wie man den Inhalt wirklich aufnehmen und verarbeiten konnte. Alles hat seine Zeit und alles braucht seine Zeit.
==Stimmen zum Videokurs von Jac Hielema==
''«'''<big>V</big>'''ielen Dank, das war sehr gut zu verstehen und hat Spaß gemacht!» Ein Kommentar von "@Sabinexx" in youtube vom 19. März 2023''

''«'''<big>V</big>'''ielen Dank lieber Jac, höre Deine Ausführungen mit Begeisterung....PdF nur zu zweit zu lesen (im Denken etwas ungeübte) ist frustrierend, - aber mit Deinen Erläuterungen eine Freude Vieeeeeeelen Dank Barbara»'' ''@Christinaxx in youtube vom 18. März 2023''

''«'''<big>L</big>'''ieber Jac, ich danke Dir vom ganzen Herzen, dass du die Philosophie der Freiheit erlebbar und erfahrbar gemacht hast. Ich bin Waldorfschüler und habe mich nach dem Abi mit der Philosophie der Freiheit fast täglich auseinandergesetzt. Sowie du sind es jetzt 35 Jahre. Ich habe aber nach wem gesucht, der hilft noch tieferes Verständnis zu erfahren. Danke mein Lieber. Du hast es geschafft das durchchristete Ich erlebar zu machen. Matthias Bülau» per e-mail vom 30. Januar 2023''

''«'''<big>D</big>'''iese Übungen sind sehr hilfreich, danke dir»'' ''@Ulrikexx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>E</big>'''in Weihnachtsgeschenk, das tiefe Freude auslöst .......... DANKE» @ingeborgxx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>L</big>'''ieben Dank. Sehr heimatlich. Bei mir ist das erste Lesen auch exakt 30 Jahre her und davor, mit 20, schrieb ich auch die eigene PdF. Ich habe die Bücher bis heute. Bis hierhin habe ich am Stück angehört und gönne mir gleich noch den vorerst letzten Teil. Ich bin wirklich dankbar. Das erspart mir Einiges, sodass ich hieran anknüpfen kann und hierher verlinken kann von meinem Kanal. Ich werde auch gleich honorieren im Sinne der Dreigliederung des Sozialen Organismus. Du erfüllst mir ein Bedürfnis für die Welt und das unterstütze ich. Jeder dem das auch ein Bedürfnis erfüllt, möge in sich gehen und ein Gleiches überlegen.» Ein Kommentar von "@weltxx" in youtube im Jahr 2022''

==Spenden an Jac Hielema==
Wenn dir der Videokurs von Jac einen echten Mehrwert für dein Leben gebracht hat, dann ... :
*J.T. Hielema, NL50 TRIO 0786 8779 79, Triodos Bank, Nederland, BIC: TRIONL2U
*Bitte ein Stichwort angeben: „Projektunterstützung Videokurs PhdF“

== Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema»==
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|<big>[[#A|'''A''']] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: Volle '''Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

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|<big>[[#A|A]] [[#B|'''B''']] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]

BEGRIFF, REINER
* '''Reiner Begriff''' und Erscheinung: Wenn man diese '''Begriffe''' nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur Erscheinungen. Man muss sich auch klar werden, dass der '''Begriff „rein“''' ist. Was heißt ein '''"reiner" Begriff'''? Das heißt, dass der '''Begriff''' noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler '''Begriff''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

BEOBACHTUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, wahrnehmen'''.''' Also ich observiere, '''beobachte''' diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also '''beobachten''' und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

BEWUSSTSEIN

* '''Bewusstsein'''seinschlag: Das '''Bewusstsein''' schlägt ein. Subjekt <-> Objekt stehen sich gegenüber. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag 0:02:44|[3 | 0:02:44]]]
* „Ich weiß es, Vater. Ich bin nicht die Sonne. Ich bin ich!“ Also, das war ein sehr besonderer Moment. Denn was passierte da? Eine neue Art von '''Bewusstsein''' schlug in ihn ein! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Persönliche Geschichte zum Bewusstseinseinschlag 0:32:04|[3 | 0:32:04]]]

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10|[6 | 0:14:10]]]

* Da geht es um '''Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]
BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* '''Denkendes''' '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser '''''Bewusstsein''''' - '''''Denkendes''' '''Bewusstsein''''' -, also '''''denkendes''' '''Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Es gibt nur ein '''denkendes Bewusstsein''' und dieses '''denkende Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir '''denkend''' einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18|[8 | 0:38:18]]]
* '''Denkendes Bewusstsein''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23|[8 | 0:39:23]]]

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

BILD
* '''Bild:''' Zeichnung zur Übung Positionswechsel [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schlusswort 0:22:03|[3 | 0:22:03]]]
* '''Bild:''' Jac mit Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]
* '''Bild:''' Denken beobachten [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Baum von oben! 0:21:02|[6 | 0:21:02]]]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50|[6 | 0:24:50]]]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54|[6 | 0:28:54]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12|[6 | 0:42:12]]]
* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
* '''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
* '''Bild:''' Darwinismus, moralische Phantasie und Sittlichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]
* '''Bild:''' Die Entwicklung der Individualität [[Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Entwicklung der Individualität 0:09:17|[19 | 0:09:17]]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|'''C''']] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|C}}'''<big>C</big>'''

CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|'''D''']] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

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DARWIN, CHARLES

* Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine Evolutionslehre. Damals war ja die Evolutionslehre von '''Darwin''' gerade formuliert worden. Ob '''''Darwin''''' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese Evolutionstheorie von '''''Darwin''''' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese Evolutionstheorie an [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]

DENKEN

* Also beobachten und '''denken''', wahrnehmen und '''denken'''. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* unbewusstes '''Denken''': Darüber muss man sich klar werden, dass man eigentlich unbewusst ''immer '''denkt''''' und man wird sich darüber bewusst, dass man ''immer denkt,'' wenn man den Erkenntnisprozess selbst innerlich zum Objekt des Erkennens macht [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das "unbewusste" Denken 0:17:55|[4 | 0:17:55]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das '''Denken''' erkennen?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das '''Denken''' wie nichts anderes in der Welt erkennen kann [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich lebendig '''denke'''. ... Der erste Faktor des Lebens ist das '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bildhafte Beschreibung des Denkens 0:17:10|[12 | 0:17:10]]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]

DESCARTES-MOMENT

* '''Descartes-Moment''' - der feste Punkt: ...Also darum nenne ich diesen Moment '''Descartes-Moment''', wo man denkend, also Denkerfahrungen erzeugt und darum weiß, dass man existiert, dass man ist als Denker [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Descartes-Moment - der feste Punkt! 0:35:32|[4 | 0:35:32]]]

* „Es ist ein fester Punkt gewonnen.“ ''Was ist nun dieser feste Punkt genau?'' Da kommt man zu diesem '''Descartes-Moment''' „Ich als Denker.“ Ich bin der feste Punkt [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zitate aus Kapitel 3 Das Denken im Dienste der Weltauffassung 0:22:11|[5 | 0:22:11]]]

DUALISMUS

* Also auf der einen Seite hat man Geist, auf der anderen Seite hat man Materie, auf der einen Seite hat man Idee auf der anderen Seite hat man Erscheinung...es führt immer wieder auf das Gleiche, nämlich zum '''Dualismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Dualismus 0:06:41|[3 | 0:06:41]]]
* absoluten '''Dualismus.''' Das bedeutet, dass man die Innenwelt und die Außenwelt, also die Welt an sich und meine Vorstellungen der Welt, dass man sie als absolut getrennt gegenüber stehenlässt. Position Eins [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#1. Absoluter Dualismus (innen - außen) 0:08:40|[3 | 0:08:40]]]
* relativer '''Dualismus''' siehe '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* In diesem Kapitel geht ''Steiner'' dann etwas tiefer hinein. Er zitiert vor allem einen Philosophen, der im 19. Jahrhundert lebte, als Beispiel, wie entweder ein Gott oder physische oder chemische Prozesse außerhalb des Realismus der [[a:Dämonismus|Dämonismus]] (Video 20:11) gedacht wird (außerhalb der Realität als Dämonismus gedacht wird). Er nennt diese Menschen entweder spirituelle '''Dualisten''' oder materielle '''Dualisten,''' sie denken außerhalb der Wirklichkeit noch eine andere Wirklichkeit.... ''Steiner'' spricht dann über naive metaphysische Realisten, materialistische '''Dualisten''' oder spirituelle '''Dualisten'''. Es gibt viel mehr davon, als man denkt. Hier spricht ''Steiner'' im Allgemeinen über diese Menschen. Aber die gibt es überall. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
* Beispiele für materielle '''Dualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|'''E''']] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINHEIT

* Ziel des Geisteslebens ist: die '''Einheit''' wieder herzustellen! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2: Grundtrieb der Wissenschaft 0:03:34|[3 | 0:03:34]]]

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30|[8 | 0:30:30]]]

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24|[6 | 0:27:24]]]

ENTSCHLUSS

* Der erste '''Entschluss''': Mein Lieblingssatz ist ''Zitat: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss.“''''' Er fragt sich nicht, ob etwas gut ist oder schlecht, ob er es tun soll oder nicht. Nein, er fasst einen '''Entschluss''' und dann fängt er an zu handeln! Eigentlich ist die ganze Philosophie der Freiheit in diesem kleinen Satz enthalten: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss“'''. Alles ist da drin! Aber er muss seine '''Entschlüsse''' konkret machen. Dafür braucht er seine moralische Phantasie! [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der erste Entschluss 0:18:57|[17 | 0:18:57]]]

* Einer meiner Lieblingssätze: „Fasse schlechthin einen ersten '''Entschluss“.''' Egal was! Setze dir ein Ziel! Das kann alles sein. Das kann sein: "Einen Spaziergang machen", das kann sein: "die Fenster zu putzen", ... aber "fasse einen '''Entschluss!"''' Sie war panisch am Telefon, ich sage: "fasse einen '''Entschluss''', was willst du machen? …. Ich habe so lange am Telefon gewartet, bis sie selber einen '''Entschluss''', sich selbst ein Zielchen gesetzt hat [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Fasse einen Entschluss! 0:17:08|[18 | 0:17:08]]]

ENTWICKLUNG
* '''Entwicklung:''' Das ist das dritte Wichtige, was in diesem kleinen Kapitel dann noch zugefügt wird: Das ist die Idee der '''Entwicklung'''. Der Mensch macht eine '''Entwicklung''' durch [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Idee der Entwicklung 0:29:48|[15 | 0:29:48]]]
ERKENNEN

* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Endzustand des Erkennens 0:35:58|[8 | 0:35:58]]]

ERKENNTNIS

* Also beobachten und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des '''Erkenntnis'''prozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, '''Erkennen''', Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das Denken '''erkennen'''?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das Denken wie nichts anderes in der Welt '''erkennen''' kann [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58|[8 | 0:28:58]]]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49|[8 | 0:32:49]]]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44|[8 | 0:41:44]]]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Am Beispiel der Kanne 0:44:05|[8 | 0:44:05]]]

* Reiner Begriff und '''Erscheinung''': Wenn man diese Begriffe nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur '''Erscheinungen'''. Man muss sich auch klar werden, dass der Begriff „rein“ ist. Was heißt ein "reiner" Begriff? Das heißt, dass der Begriff noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

EVOLUTIONSLEHRE, - THEORIE

* '''Evolutionslehre''' und die Frage der Freiheit: Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine '''Evolutionslehre'''. Damals war ja die '''Evolutionslehre''' von Darwin gerade formuliert worden. Ob ''Darwin'' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese '''Evolutionstheorie''' von ''Darwin'' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese '''Evolutionstheorie''' an [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]
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{{Anker|F}}'''<big>F</big>'''

FREIHEIT

* Was verstehen wir unter '''Freiheit'''? Tun und Lassen, was ich will [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Philosophisch wird '''''Freiheit''''' manchmal auch so verstanden: ''Wahl'''freiheit,''''' zwischen zwei Möglichkeiten [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Spinoza und die '''Freiheit''': Dann hat der Stein das Gefühl, „ich bewege mich in '''Freiheit'''“ [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Spinoza und die Freiheit 0:09:58|[2 | 0:09:58]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheitstat''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* Gegenentwürfe zur Idee der '''Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der ''„Idee der '''Freiheit'''''<nowiki/>'''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]

* die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* was ist '''Freiheit'''? ... ''Philosophie der '''Freiheit'''.'' ''Wissenschaft der '''Freiheit''''' und die ''Wirklichkeit der '''Freiheit'''.'' Indem man sich strebend bemüht, selbstgesteckte Ziele zu erfüllen, erlebt man die Wirklichkeit der '''Freiheit. ...''' Wenn man sich bemüht, selbstgesteckte Ziele zu erfüllen - das kann man alleine machen oder mit anderen zusammen aufgrund gemeinsamer Intentionen - dann erlebt man die Wirklichkeit der '''Freiheit.''' '''Freiheit''' heißt sich selbst bestimmen [[Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro - Was ist Freiheit? 0:00:03|[19 | 0:00:03]]]

FÜHLEN
* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Fühlen 0:20:08|[12 | 0:20:08]]]
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{{Anker|G}}'''<big>G</big>'''

GATTUNG

* '''Gattung:''' In diesem Kapitel zeigt ''Steiner'' - das können wir ja alle erfahren - wir werden immer geboren in einer Kultur, in einem Land, an irgendeinem Platz. Ich bin weiß, ich bin Niederländer, mein Vater kommt vom Norden und ist evangelisch. Meine Mutter kommt vom Süden und ist katholisch erzogen worden, großgeworden, etc. Ich trage allgemeine Eigenschaften, die zu mir als Niederländer, als Mann, als weißer Mann gehören [[Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gattung 0:06:37|[19 | 0:06:37]]]

GEFÜHL
* Ich erzeuge ''Vorstellungen'' von der Kanne und ich erzeuge Vorstellungen von meinen '''Gefühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie verhält sich das beim Gefühl? 0:23:21|[4 | 0:23:21]]]

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gefühl 0:28:30|[9 | 0:28:30]]]

GEHIRN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]
GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]
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{{Anker|H}}'''<big>H</big>'''

HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von Nelson Mandela, ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
HARTMANN UND PESSIMISMUS
* '''Hartmann und Pessimismus''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22|[8 | 0:25:22]]]

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Illusionismus 0:04:10|[7 | 0:04:10]]]

INDIVIDUALITÄT

* '''Individualität''': Aber ich bin auch eine '''Individualität'''. Es geht ja darum, genau in dieser Zeit, dass wir anfangen, nicht von außen nach außen zu arbeiten und zu schaffen und zu denken, also nicht als Niederländer, Deutscher, Engländer, Afrikaner oder als die Familie, zu der ich gehöre, als Partei, zu der ich gehöre zu denken und zu handeln. Nein, es geht darum, dass ich als Individuum denke und handele von innen heraus, aus diesem Ich [[Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Individualität 0:07:35|[19 | 0:07:35]]]

INDIVIDUUM
* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe'' [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Was macht mich zum Individuum - Vorstellungen, Begriffe und Gefühle! 0:31:38|[9 | 0:31:38]]]

INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intuition 0:13:56|[13 | 0:13:56]]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Nachtrag: Was ist Intuition? 0:54:46|[13 | 0:54:46]]]

* Erkenntnis'''intuition''' und sittlich-moralische '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also Erkenntnis'''intuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat sittlich-moralische '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]

* ''Steiner'' unterscheidet verschiedene '''Intuitionen'''. Zum Beispiel: Ich begegne einem Baum und dann bekomme ich eine '''Intuition''': das ist eine Buche. Das ist eine Erkenntnis'''intuition.''' Eine '''Intuition''' ist eigentlich, dass das Wesen des Anderen sich in deinem eigenen Wesen ausspricht. Und wenn man diesen reinen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht, dann entsteht erst Wirklichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* Eine moralische '''Intuition,''' eine ethische '''Intuition''' ist, dass ich in einer bestimmten Situation einen Begriff innerlich bekomme, den ich dann auf diese Situation beziehen kann. Dann geht es darum, dass ich eine Wahrnehmung, also eine Handlung auf diesen Begriff beziehe, damit ich diesen Begriff verwirkliche. Das ist der Unterschied zwischen Erkenntnis'''intuitionen''' und sittlichen, moralischen '''Intuitionen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* Sittliche '''Intuition:''' Wenn ich nun frei handele, dann bekomme ich eine sittliche '''Intuition''' in Form eines reinen Begriffs. Also dieser Begriff ist noch nicht konkret auf eine Situation bezogen, zum Beispiel: „Ich will sozial handeln!“ [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Sittliche Intuition - Beispiel: Ich will sozial handeln! 0:14:46|[17 | 0:14:46]]]
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{{Anker|J}}'''<big>J</big>'''

JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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{{Anker|K}}'''<big>K</big>'''

KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kritischer Idealismus 0:30:23|[6 | 0:30:23]]]
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{{Anker|L}}'''<big>L</big>'''

LUST

* '''Lust:''' Man könnte dann eine Tabelle machen: '''Lust''' und Unlust. Was erzeugt '''Lust?''' Schon das Streben erzeugt '''Lust''', aber nicht das reine Streben, ohne ein Ziel haben.... Immer wenn man sich selbst ein Ziel setzt und man in die Richtung dieses Ziel strebt, hat man schon Freude. Da erlebt man schon Freude und es ist egal, was das Ziel ist [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was erzeugt Lust? 0:14:51|[18 | 0:14:51]]]
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{{Anker|M}}'''<big>M</big>'''

MATERIALISMUS

* '''Materialismus:''' Also wenn man den Geist ablehnt, dann hat man nur noch '''Materie'''. Und das sind dann die '''Materialisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2a Materialismus 0:09:58|[3 | 0:09:58]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden '''Materialisten,''' oder wir werden Spiritualisten. ... Es gibt auch viele Menschen, die zu '''Materialisten''' werden. Sie sagen, die Gehirnprozesse, die Nervenprozesse erzeugen mein innerliches Leben und sie erzeugen auch die Ideen, die ich verwirklichen soll, was ich tun soll [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

MENSCH, NAIVER

* '''Mensch, naiver:''' Der '''naive Mensch''' und der naive Realismus: ''Steiner'' fängt dieses ''10. Kapitel'' mit dem '''naiven Menschen''' an. Wir sind im Allgemeinen '''naive Menschen'''. Mindestens bis jetzt sind wir '''naive Menschen.''' Was ist ein '''naiver Mensch?'''''Zitat: „Der '''naive Mensch''', der nur als wirklich gelten läßt, was er mit Augen sehen und mit Händen greifen kann…'' Das hält er für wirklich. Und das Seelische? Seine Gefühle, seine Wunschbilder, seine Gedanken, das hält er nicht für wirklich. Wir haben bis jetzt gelernt, dass das genauso wirklich ist. Vielleicht noch wirklicher. Der '''naive Mensch''' nimmt nur ernst, was er sinnlich wahrnehmen kann. Darum, wenn ein '''naiver Mensch''' handeln will - dieser zweite Teil geht ja darum, dass man handelt, das man etwas in der Welt tut - fordert der '''naive Mensch''' Beweggründe, die er sehen kann, die er wahrnehmen kann [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der naive Mensch und der naive Realismus 0:13:25|[15 | 0:13:25]]]

METHODE

* Jac Hielema '''Methode:''' Alles was Steiner über Erkenntnis, Intuition, etc. geschrieben hat, breche ich herunter und baue es selbst wieder auf [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Methode Jac Hielema 0:09:20|[1 | 0:09:20]]]
* Jac Hielema '''Methode''': ... herunter brechen und auf mich selbst beziehen - also ''"wie erkenne ich?"'' ''"Habe ich einen freien Willen?"'' - und baue es dann auf meine Weise wieder auf... [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Methode Jac Hielema 0:25:47|[3 | 0:25:47]]]

MONISMUS

* '''Monismus:''' in erster Instanz erfahren wir diese Welt als getrennt von uns. Wir fühlen aber, dass wir auch Teil des Ganzen sind. Wir streben nach Einheit und das Streben... auf der eine Seite ''„Ich“'' auf der anderen Seite ''„das Andere“''. Und durch die Arbeit - im Schaffen - schafft er wieder Einheit [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* Wir sind Teil des dreigegliederten Ganzen. Das ist '''Monismus.''' Und alles, was wir brauchen für das Menschenleben, für unsere Entwicklung, ist in diesem Ganzen enthalten. Alles können wir sehen, erfahren, denken, fühlen, erleben. Das ist '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]

* Kommen wir jetzt zu '''Monismus''', also zu der Position, die ''Steiner'' in der ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt. Als '''Monist''' muss man erkennen, dass der Mensch sowohl frei, als auch unfrei ist. Wenn andere mich zwingen etwas zu tun oder nicht zu tun, dann bin ich unfrei. ... Aber ich kann innerlich auch erfahren, dass ich ein „Ich“ bin und dass ich selber Bilder erzeuge, Vorstellungen erzeuge, Begriffe erzeuge, die ich meinen Handlungen zugrunde lege, dann bestimme ich selber, was ich tue. Und in diesem Sinne bin ich frei. ''Steiner'' sagt, ''Zitat: Nach '''monistischer''' Auffassung handelt der Mensch teils unfrei, teils frei. Er findet sich als unfrei in der Welt der Wahrnehmungen vor und verwirklicht in sich den freien Geist'' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

* '''Monismus''' und die Position Null: Wir müssen uns immer wieder klar darüber werden über diesen Monismus - die Position Null - dass man immer wieder erfährt: ''„Ich bin Teil eines Ganzen“.'' Das umfasst die Vergangenheit und Zukunft. Sie gehören auch zum Ganzen [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Monismus und die Position Null 0:07:01|[17 | 0:07:01]]]

MOTIV

* '''Motiv''' als Gedanke oder Gefühl, ein Beispiel: "Hast du Lust mit mir spazieren zu gehen?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Motiv als Gedanke und Gefühl 0:12:40|[2 | 0:12:40]]]
* Was sind '''Motive''' deines Handelns? Beispiel: Film [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]

* Der Grundtrieb der Wissenschaft - erforschen wir die '''Motive''' überhaupt - Warum wollen wir wissen? [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2 Grundtrieb zur Wissenschaft 0:28:31|[3 | 0:28:31]]]

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''

NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. '''''Nietzsche''''' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schopenhauers Gedankenfehler und sein Schüler Friedrich Nietzsche! 0:37:05|[6 | 0:37:05]]]
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

OPTIMISMUS

* '''Optimismus:''' Am Anfang des Kapitels erzählt ''Steiner'': ''„Was ist dann '''Optimismus'''?"'' '''Optimisten''' sagen: ''„Wir leben in einer Welt, der bestmöglichen Welt. Obwohl es auch böse und üble Sachen in der Welt gibt, leben wir doch in der bestmöglichen Welt.“'' Und warum? Ja, Gott ist gut und weise. ...Also ''Steiner'' geht nicht auf diesen '''Optimismus''' ein [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Optimismus 0:07:46|[ | 0:07:46]]]

ORGNISMUS, LEBENDIGER

* Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]

* ... dass man selber zwar einen physischen '''Organismus''', einen '''lebendigen Organismus''' hat. '''Ein Organismus''' enthält immer Aufbaukräfte, Lebenskräfte und Abbaukräfte, Todeskräfte. Weil wir noch nicht ein Subjekt sind gegenüber der ganzen Welt als Objekt, muss man sich klar darüber werden, dass der ganze Erden'''organismus''' und dein eigener physischer '''Organismus''', ... Wir Menschen als physische '''Organismen''' zusammen mit allen anderen Menschen zusammen mit der ganzen Erde sind eigentlich ein '''Organismus''', ... Weil wir nur ein physischer '''Organismus''' sind. Es ist eine [[a:Illusion|Illusion]], dass man sich unabhängig von diesem '''Organismus''' denkt [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was enthält dieses Ganze? 0:04:55|[15 | 0:04:55]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Perspektivismus 0:05:50|[7 | 0:05:50]]]

PESSIMISMUS

* '''Pessimismus:''' Er fokussiert sich auf den '''Pessimismus'''. '''Pessimisten''' sagen: Die Welt ist elend. Es ist in dieser Welt nicht gut zu leben [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]
PESSIMISMUS UND SCHOPENHAUER
* '''''Pessimismus und Schopenhauer''': '''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit'' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]
PESSIMISMUS UND HARTMANN
* '''Pessimismus und Hartmann''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

PHANTASIE, MORALISCHE

* Ein freier Geist bekommt seine Intuitionen als reinen Begriff und er konkretisiert diesen reinen Begriff dann in einer Vorstellung, sodass er diese in der physisch sinnlichen Welt verwirklichen kann. Das ist dasjenige, was ''Steiner'' in den ersten Absätzen erzählt. Um reine Begriffe zu konkreten Vorstellungen zu machen, braucht man '''Phantasie'''. Er nennt das die „'''moralische Phantasie“''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Phantasie 0:17:25|[17 | 0:17:25]]]
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{{Anker|R}}'''<big>R</big>'''

REALISMUS, NAIVER

* Der naive Mensch und der '''naive Realismus:''' siehe Mensch, naiver

REALISMUS, METAPHYSISCHER

* ... wir denken entweder einen Gott außerhalb von dem, was wir denken und erfahren können, oder wir denken physische und materielle Prozesse außerhalb von dem, was wir denken und wahrnehmen können. Und dann sagen wir dieser Gott oder die physischen und chemischen Prozesse, die bedingen, was wir tun sollen. Steiner nennt das: '''metaphysischen Realismus'''. Wir Menschen neigen zum '''metaphysischen Realismus,''' wenn wir den naiven '''Realismus''' überwinden [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
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{{Anker|S}}'''<big>S</big>'''

SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung"'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23|[6 | 0:33:23]]]{{Anker|S}}
SCHOPENHAUER UND PESSIMISMUS
* '''Schopenhauer und Pessimismus''': '''''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit'' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

SINN DES LEBENS

* '''Sinn des Lebens''': Wir haben schon festgestellt bei: „Was gibt meinem '''Leben Sinn'''?“ Das tue ich. Ich setze Ziele in meinem Leben, und die Ziele, die ich setze, geben meinem '''Leben Sinn'''. Es gibt meinem '''Leben''' am meisten '''Sinn''', wenn die Ziele, die ich setze, wenn die sich im Ganzen eingliedern. Wenn ich das tue, aus dem Bewusstsein heraus, dass ich Teil eines Ganzen bin und dass ich das Ganze als kreativer, schöpferisch erschaffender Mensch schöner machen will. Das gibt meinem '''Leben Sinn''' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was gibt meinem Leben Sinn? 0:05:10|[18 | 0:05:10]]]

SPIRITUALISMUS

* '''Spiritualismus:''' Auf der anderen Seite kann man auch die Materie wegdenken, dann hat man nur noch Geist [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2b Spiritualismus 0:12:01|[3 | 0:12:01]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden Materialisten , oder wir werden '''Spiritualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

SUBJEKT - OBJEKT

* ''... wir werden uns bewusst als Subjekt, als erkennendes '''Subjekt''' und wir werden uns bewusst von dem anderen als das zu erkennende '''Objekt''', '''Subjekt und Objekt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag im einzelnen Menschenleben 0:34:13|[3 | 0:34:13]]]

* Praktische Anschauung des '''Subjekt-Objekt'''-Problems: Und ''ich bin das erkennende '''Subjekt'''.'' Und wir stellen uns als '''''Subjekt''''' in Beziehung zu dieser Kanne als '''''Objekt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]

SÜNDE

* In '''Sünde''' leben: In der Bibel steht: „in '''Sünde''' leben!" Das bedeutet eigentlich, dass man sich abgesondert denkt. Aber das ist nicht nur physisch materiell. ... Und wir können uns abgesondert denken oder abgesondert sehen. Aber das ist bedingt durch unsere, leiblich-seelische Organisation, und im Erkennen heilt man sich wieder im richtigen Verstehen, was es bedeutet, Mensch zu sein. In der Wirklichkeit heilt man sich wieder [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]
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{{Anker|T}}'''<big>T</big>'''

TECHNIK, MORALISCHE

* '''Moralische Technik''' am Beispiel - Tisch [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Technik am Beispiel - Tisch 0:21:27|[17 | 0:21:27]]]

TRANSZENDENTALER REALISMUS

* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Transzendentaler Realismus 0:06:09|[7 | 0:06:09]]]

TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' „Gucke, was dich in der Welt berührt und schaue, ob du eine Erfahrung hast, bei der du wirklich berührt bist?" [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Weg von Steiner zu mir selbst! 0:12:12|[1 | 0:12:12]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Aufgabe ist, dass man sich klar macht: „Was sind die Motive deines Handelns?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]
* '''Übaufgabe''' Positionswechsel: „Ich gegenüber der Welt“ <-> "Teil eines Ganzen" [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Positionswechsel - ich gegenüber der Welt ↔ Teil eines Ganzen! 0:19:25|[3 | 0:19:25]]]
* '''Übaufgabe''' Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position / Weltanschauung! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position! 0:20:23|[3 | 0:20:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Positionswechsel aus Modul 3 [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 1 (Positionswechsel) 0:00:51|[4 | 0:00:51]]]
* '''Übaufgabe:''' Welche Weltanschauung / Position habe ich aus Modul 3? [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 2 (Welche Weltanschauung habe ich?) 0:01:48|[4 | 0:01:48]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! 0:28:55|[4 | 0:28:55]]]
* '''Übaufgabe:''' Wesensforschung: Von welchem Wesen ist unser beobachtetes Objekt? [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Wesensforschung - welches Wesen hat unser beobachtetes Objekt? 0:02:29|[5 | 0:02:29]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Vorstellen 0:01:13|[6 | 0:01:13]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47|[6 | 0:40:47]]]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02|[6 | 0:46:02]]]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Kurze Beschreibung "Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken" 0:09:18|[7 | 0:09:18]]]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung mit dem Baum 0:35:43|[7 | 0:35:43]]]
* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15|[8 | 0:19:15]]]
* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung 0:49:07|[8 | 0:49:07]]]
* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Bildung von Vorstellungen, Begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle 0:22:22|[9 | 0:22:22]]]
* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! 0:40:28|[9 | 0:40:28]]]
* '''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Selbsterforschung - Begriff - Unbegriff 0:27:20|[10 | 0:27:20]]]
* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - das denkende Vorstellen 0:30:31|[11 | 0:30:31]]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Die ungeteilte oder volle Aufmerksamkeit 0:06:23|[12 | 0:06:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Übung zum intuitiven Denken 0:15:22|[13 | 0:15:22]]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Rückblick auf alltägliche Situationen 0:53:14|[13 | 0:53:14]]]
* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
* '''Übaufgabe:''' Übung - Position Null: Volle Aufmerksamkeit und Monismus [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Position Null und Monismus 0:03:48|[15 | 0:03:48]]]
UMKEHRUNG

* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung eins: Durch das eine denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt. 0:03:17|[13 | 0:03:17]]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein 0:05:48|[13 | 0:05:48]]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung zwei: Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff 0:10:00|[13 | 0:10:00]]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Unbegriff 0:13:21|[10 | 0:13:21]]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Reinigung von Unbegriffen 0:14:12|[10 | 0:14:12]]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein "Begriff" oder "Unbegriff", woran erkenne ich das? 0:20:46|[10 | 0:20:46]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele von "Unbegriffen" 0:28:43|[10 | 0:28:43]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel einer Unidee 0:05:17|[8 | 0:05:17]]]

* Beispiele an '''Unideen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
UNLUST

* '''Unlust:''' Aber was erzeugt in der heutigen Gesellschaft sehr viel '''Unlust?''' Das kommt daher, weil man gezwungen wird nach Zielen zu streben, die andere einem gesetzt haben. Das fängt schon in der Schule an: ... viel '''Unlust''' in der heutigen Gesellschaft werden dadurch erzeugt, dass man gezwungen wird zu streben nach Zielen, die man sich nicht selbst gesetzt hat [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was macht dann Unlust? 0:19:36|[18 | 0:19:36]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12|[6 | 0:11:12]]]

* ''Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für '''Ursache und Wirkung:''' Für uns jetzt in diesem Kapitel, Weltzweck und Lebenszweck'' sind wir physisch ein Teil des Erdenorganismus und stehen in dem Zeitstrom von Vergangenheit in die Zukunft. In der Vergangenheit waren die unvollkommenen Organismen, die sich immer mehr zu vollkommenen Organismen entwickelten und letzten Endes konnte sich der Mensch in einem physischen, menschlichen Leib inkarnieren. In diesem Strom hat man '''Ursache und Wirkung''', Kausalität nacheinander. Es passiert etwas in der physisch-sinnlichen Welt und das wiederum '''verursacht''' wieder etwas, hat eine '''Wirkung''' in der physisch-sinnlichen Welt. '''Ursache und Wirkung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für Ursache und Wirkung 0:13:13|[16 | 0:13:13]]]
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VORSTELLUNG

* Die '''Vorstellung''' ist vom Willen abhängig. Also einerseits hat man diese Kanne jetzt möglichst gut beobachtet - und auf der anderen Seite bilde ich mir innerlich eine '''Vorstellung''' von dieser Kanne. Die '''Vorstellung,''' ja, die erzeuge ich innerlich! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Man erzeugt '''Vorstellungen''', damit man versteht, damit man etwas tun kann mit den Sachen [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, '''Vorstellen''', Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Verschiedene Perspektiven - verschiedene Vorstellungen! 0:21:44|[6 | 0:21:44]]]

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* '''Vorstellung:''' Dann sind es '''Vorstellungen''' geworden. Die '''Vorstellungen''' leben nur in meiner Seele. Ich kreiere meine '''Vorstellungen''', in dem ich reine Begriffe auf Wahrnehmungen beziehe. Das ist eine '''Vorstellung'''. Das Mittelglied zwischen Begriff und Wahrnehmung ist '''Vorstellung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vorstellung 0:13:36|[17 | 0:13:36]]]
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WAHRNEHMUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, '''wahrnehmen.''' Also ich observiere, beobachte diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also beobachten und denken, '''wahrnehmen''' und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

* Zusammenfassung: '''Wahrnehmen''', Vorstellen, Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

WAHRNEHMUNG, REINE

* Die '''reine Wahrnehmung''' und das Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die „reine“ Wahrnehmung und das Denken 0:10:50|[17 | 0:10:50]]]
WELT AN SICH

* '''Welt''' an sich: Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

WERT DES LEBENS

* Wie berechnet man den '''Wert des Lebens'''?: Wir wissen jetzt, was Lust erzeugt und was Unlust erzeugt. Aber wenn man dann zum Schluss auf dem Sterbebett liegt und auf sein Leben zurückblickt, wie kann man dann den '''Wert des Lebens''' berechnen?... ''Steiner'' sagt in der Realität messen wir nicht Lust mit Unlust. In der Realität: ''Zitat: Wir vergleichen die Menge der Unlust nicht mit der der Lust, sondern mit der Größe unserer Begierde.“...'' Also, wie berechnet man den Wert des Lebens? Man könnte sagen der Wert des Lebens - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. ... Man könnte sagen der '''Wert des Lebens''' - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie berechnet man den Wert des Lebens? 0:24:03|[18 | 0:24:03]]]
WILLEN, freier

* Habe ich einen '''freien Willen''' oder nicht? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gretchenfrage der PhdF: Bin ich frei oder bin ich nicht frei? 0:03:53|[2 | 0:03:53]]]
* Die Frage nach dem '''freien Willen''' ist ja schon 2000 Jahre alt [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schon die Griechen suchten Antworten 0:05:25|[2 | 0:05:25]]]
* Was verstehen wir unter '''freiem Willen'''? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter „freiem Willen“? 0:06:10|[2 | 0:06:10]]]

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
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ZEITSTROM

* '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft: ...Darwinistische Evolutionstheoretiker denken aber nur in einem '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft hinein [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

* '''Zeitstrom''' von Zukunft in die Vergangenheit:... Aber die Frage'': „Wie bekommen Pflanzen ihre Gestalt?“'' oder ''„Warum benehmen Tiere sich so, wie sie sich benehmen?“'' Das kann man aus dieser Gesetzmäßigkeit, wie Organismen sich entwickeln, nicht erklären. Das kann man eigentlich nur verstehen, wenn man diesen anderen '''Zeitstrom''' aus der Zukunft heraus denkt. (Video 28:12) Dann kann man verstehen, dass das Bild des Menschen vielleicht schon am Anfang da war und dieser Mensch wollte sich inkarnieren. ... Also man muss die ganze Evolution, diese zwei Ströme denken. Das ist eigentlich das, was ''Steiner'' in diesem Kapitel beschreibt [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

ZWECKMÄßIGKEIT
* '''Zweckmäßigkeit''' oder '''zweckmäßiges''' Handeln: ... Alles muss ich bedenken, was ich tun muss, um dort an diesem Ort um 19:00 heute Abend diese Person zu treffen. Ich hoffe dann, dass diese Person sich auch Gedanken macht, dass wir uns da treffen können. Das heißt also, die Ursache für mein Handeln liegt in der Zukunft und die Zukunft wirkt auf mein jetziges Handeln. Das ist '''Zweckmäßigkeit,''' das ist '''zweckmäßiges''' Handeln [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zweckmäßigkeit oder zweckmäßiges Handeln 0:14:29|[16 | 0:14:29]]]

* Beispiel - '''zweckmäßiges''' Handeln: Wir wollen einen Video-Kurs machen. Da brauchen wir Mittel. Da brauchen wir Zeit und wir organisieren das so, dass wir die Arbeit machen können, damit wir ein Produkt geschaffen haben, kreiert haben. Das ist '''Zweckmäßigkeit.''' Man könnte auch sagen Finalität: die Ursache meines Handelns ist in der Zukunft [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel - zweckmäßiges Handeln 0:15:43|[16 | 0:15:43]]]
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==Online Lesekreis von anthro.world==
[[Datei:Online Lesekreis 33. Folge PhdF.jpg|thumb|350px|[[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis Philosophie der Freiheit]] mit 52. Folgen]]Wir haben bei anthro.world in 52. Folgen einen [[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis für Die Philosophie der Freiheit]] durchgeführt. Du findest alle Folgen auf youtube. Vielleicht hilft es dir ja in Begleitung deines eigenen Studiums mit der Originalschrift?

==Einzelnachweis==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Freiheit]]
[[Kategorie:Denken]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Kurs]]
[[Kategorie:Tutorial]]
[[Kategorie:Seminar]]
<references />

Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema

2023-08-09T07:29:37Z

Elang: /* Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema» */

== Einleitung ==
[[Datei:Jac Hielema PhdF.jpg|thumb|410px|Videokurs mit [[Jac Hielema]] mit 19. Folgen für [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]]][[Jac Hielema]] beschäftigt sich beinahe schon 30 Jahre lang mit «[[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]» von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]].
__TOC__
''Ich habe Jac 2017 im Rahmen eines Workshop zum Thema Die Philosophie der Freiheit in der Nähe von Darmstadt kennen gelernt. Die praktischen Übungen, ähnlich wie Meditationen, haben mich tief berührt, und ich hatte die innere Gewissheit, dass in der Art und Weise der "Erfahrungsvermittlung" durch Jac Hielema etwas Wahrhaftiges von Anliegen von Rudolf Steiner vermittelt werden kann.<ref>François Hagdorn erläutert die Hintergründe der Begegnung und Zusammenarbeit mit Jac Hielema</ref>''

Dieser Kurs könnte in Verbindung mit dem Selbststudium des [[GA 4|Originaltextes von Rudolf Steiner]] eine gute Gelegenheit sein [[A:Wahrheit|Wahrheit]] aus den Tiefen deines eigenen [[A:Wesen|Wesens]] zu schöpfen.

== Alle Folgen auf einen Blick ==
''«... [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]] hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. ...»'' <ref>Ausschnitt aus einem Zitat von Jac Hielema vom 25. März 2023, welches als [[GA 4#Testimonials|Testimonial zur GA 4]] gemeint war</ref>
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}

Tipp: Es wäre gut die Filme nicht hintereinander weg zu konsumieren, sondern immer nur so weit zu gehen, wie man den Inhalt wirklich aufnehmen und verarbeiten konnte. Alles hat seine Zeit und alles braucht seine Zeit.
==Stimmen zum Videokurs von Jac Hielema==
''«'''<big>V</big>'''ielen Dank, das war sehr gut zu verstehen und hat Spaß gemacht!» Ein Kommentar von "@Sabinexx" in youtube vom 19. März 2023''

''«'''<big>V</big>'''ielen Dank lieber Jac, höre Deine Ausführungen mit Begeisterung....PdF nur zu zweit zu lesen (im Denken etwas ungeübte) ist frustrierend, - aber mit Deinen Erläuterungen eine Freude Vieeeeeeelen Dank Barbara»'' ''@Christinaxx in youtube vom 18. März 2023''

''«'''<big>L</big>'''ieber Jac, ich danke Dir vom ganzen Herzen, dass du die Philosophie der Freiheit erlebbar und erfahrbar gemacht hast. Ich bin Waldorfschüler und habe mich nach dem Abi mit der Philosophie der Freiheit fast täglich auseinandergesetzt. Sowie du sind es jetzt 35 Jahre. Ich habe aber nach wem gesucht, der hilft noch tieferes Verständnis zu erfahren. Danke mein Lieber. Du hast es geschafft das durchchristete Ich erlebar zu machen. Matthias Bülau» per e-mail vom 30. Januar 2023''

''«'''<big>D</big>'''iese Übungen sind sehr hilfreich, danke dir»'' ''@Ulrikexx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>E</big>'''in Weihnachtsgeschenk, das tiefe Freude auslöst .......... DANKE» @ingeborgxx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>L</big>'''ieben Dank. Sehr heimatlich. Bei mir ist das erste Lesen auch exakt 30 Jahre her und davor, mit 20, schrieb ich auch die eigene PdF. Ich habe die Bücher bis heute. Bis hierhin habe ich am Stück angehört und gönne mir gleich noch den vorerst letzten Teil. Ich bin wirklich dankbar. Das erspart mir Einiges, sodass ich hieran anknüpfen kann und hierher verlinken kann von meinem Kanal. Ich werde auch gleich honorieren im Sinne der Dreigliederung des Sozialen Organismus. Du erfüllst mir ein Bedürfnis für die Welt und das unterstütze ich. Jeder dem das auch ein Bedürfnis erfüllt, möge in sich gehen und ein Gleiches überlegen.» Ein Kommentar von "@weltxx" in youtube im Jahr 2022''

==Spenden an Jac Hielema==
Wenn dir der Videokurs von Jac einen echten Mehrwert für dein Leben gebracht hat, dann ... :
*J.T. Hielema, NL50 TRIO 0786 8779 79, Triodos Bank, Nederland, BIC: TRIONL2U
*Bitte ein Stichwort angeben: „Projektunterstützung Videokurs PhdF“

== Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema»==
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{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: '''Volle Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

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{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]

BEGRIFF, REINER
* '''Reiner Begriff''' und Erscheinung: Wenn man diese '''Begriffe''' nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur Erscheinungen. Man muss sich auch klar werden, dass der '''Begriff „rein“''' ist. Was heißt ein '''"reiner" Begriff'''? Das heißt, dass der '''Begriff''' noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler '''Begriff''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

BEOBACHTUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, wahrnehmen'''.''' Also ich observiere, '''beobachte''' diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also '''beobachten''' und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

BEWUSSTSEIN

* '''Bewusstsein'''seinschlag: Das '''Bewusstsein''' schlägt ein. Subjekt <-> Objekt stehen sich gegenüber. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag 0:02:44|[3 | 0:02:44]]]
* „Ich weiß es, Vater. Ich bin nicht die Sonne. Ich bin ich!“ Also, das war ein sehr besonderer Moment. Denn was passierte da? Eine neue Art von '''Bewusstsein''' schlug in ihn ein! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Persönliche Geschichte zum Bewusstseinseinschlag 0:32:04|[3 | 0:32:04]]]

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10|[6 | 0:14:10]]]

* Da geht es um '''Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]
BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* '''Denkendes''' '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser '''''Bewusstsein''''' - '''''Denkendes''' '''Bewusstsein''''' -, also '''''denkendes''' '''Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Es gibt nur ein '''denkendes Bewusstsein''' und dieses '''denkende Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir '''denkend''' einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18|[8 | 0:38:18]]]
* '''Denkendes Bewusstsein''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23|[8 | 0:39:23]]]

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

BILD
* '''Bild:''' Zeichnung zur Übung Positionswechsel [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schlusswort 0:22:03|[3 | 0:22:03]]]
* '''Bild:''' Jac mit Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]
* '''Bild:''' Denken beobachten [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Baum von oben! 0:21:02|[6 | 0:21:02]]]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50|[6 | 0:24:50]]]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54|[6 | 0:28:54]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12|[6 | 0:42:12]]]
* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
* '''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
* '''Bild:''' Darwinismus, moralische Phantasie und Sittlichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]
* '''Bild:''' Die Entwicklung der Individualität [[Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Entwicklung der Individualität 0:09:17|[19 | 0:09:17]]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|'''C''']] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|C}}'''<big>C</big>'''

CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|'''D''']] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|D}}'''<big>D</big>'''

DARWIN, CHARLES

* Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine Evolutionslehre. Damals war ja die Evolutionslehre von '''Darwin''' gerade formuliert worden. Ob '''''Darwin''''' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese Evolutionstheorie von '''''Darwin''''' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese Evolutionstheorie an [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]

DENKEN

* Also beobachten und '''denken''', wahrnehmen und '''denken'''. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* unbewusstes '''Denken''': Darüber muss man sich klar werden, dass man eigentlich unbewusst ''immer '''denkt''''' und man wird sich darüber bewusst, dass man ''immer denkt,'' wenn man den Erkenntnisprozess selbst innerlich zum Objekt des Erkennens macht [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das "unbewusste" Denken 0:17:55|[4 | 0:17:55]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das '''Denken''' erkennen?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das '''Denken''' wie nichts anderes in der Welt erkennen kann [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich '''lebendig denke'''. ... Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bildhafte Beschreibung des Denkens 0:17:10|[12 | 0:17:10]]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]

DESCARTES-MOMENT

* '''Descartes-Moment''' - der feste Punkt: ...Also darum nenne ich diesen Moment '''Descartes-Moment''', wo man denkend, also Denkerfahrungen erzeugt und darum weiß, dass man existiert, dass man ist als Denker [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Descartes-Moment - der feste Punkt! 0:35:32|[4 | 0:35:32]]]

* „Es ist ein fester Punkt gewonnen.“ ''Was ist nun dieser feste Punkt genau?'' Da kommt man zu diesem '''Descartes-Moment''' „Ich als Denker.“ Ich bin der feste Punkt [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zitate aus Kapitel 3 Das Denken im Dienste der Weltauffassung 0:22:11|[5 | 0:22:11]]]

DUALISMUS

* Also auf der einen Seite hat man Geist, auf der anderen Seite hat man Materie, auf der einen Seite hat man Idee auf der anderen Seite hat man Erscheinung...es führt immer wieder auf das Gleiche, nämlich zum '''Dualismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Dualismus 0:06:41|[3 | 0:06:41]]]
* '''absoluten Dualismus.''' Das bedeutet, dass man die Innenwelt und die Außenwelt, also die Welt an sich und meine Vorstellungen der Welt, dass man sie als absolut getrennt gegenüber stehenlässt. Position Eins [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#1. Absoluter Dualismus (innen - außen) 0:08:40|[3 | 0:08:40]]]
* '''relativer Dualismus''' siehe '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* In diesem Kapitel geht ''Steiner'' dann etwas tiefer hinein. Er zitiert vor allem einen Philosophen, der im 19. Jahrhundert lebte, als Beispiel, wie entweder ein Gott oder physische oder chemische Prozesse außerhalb des Realismus der [[a:Dämonismus|Dämonismus]] (Video 20:11) gedacht wird (außerhalb der Realität als Dämonismus gedacht wird). Er nennt diese Menschen entweder spirituelle '''Dualisten''' oder materielle '''Dualisten,''' sie denken außerhalb der Wirklichkeit noch eine andere Wirklichkeit.... ''Steiner'' spricht dann über naive metaphysische Realisten, materialistische '''Dualisten''' oder spirituelle '''Dualisten'''. Es gibt viel mehr davon, als man denkt. Hier spricht ''Steiner'' im Allgemeinen über diese Menschen. Aber die gibt es überall. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
* Beispiele für materielle '''Dualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

*

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
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{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINHEIT

* Ziel des Geisteslebens ist: die Einheit wieder herzustellen! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2: Grundtrieb der Wissenschaft 0:03:34|[3 | 0:03:34]]]

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30|[8 | 0:30:30]]]

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24|[6 | 0:27:24]]]

ENTSCHLUSS

* Der erste '''Entschluss''': Mein Lieblingssatz ist ''Zitat: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss.“''''' Er fragt sich nicht, ob etwas gut ist oder schlecht, ob er es tun soll oder nicht. Nein, er fasst einen '''Entschluss''' und dann fängt er an zu handeln! Eigentlich ist die ganze Philosophie der Freiheit in diesem kleinen Satz enthalten: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss“'''. Alles ist da drin! Aber er muss seine '''Entschlüsse''' konkret machen. Dafür braucht er seine moralische Phantasie! [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der erste Entschluss 0:18:57|[17 | 0:18:57]]]

* Einer meiner Lieblingssätze: „Fasse schlechthin einen '''ersten Entschluss“.''' Egal was! Setze dir ein Ziel! Das kann alles sein. Das kann sein: "Einen Spaziergang machen", das kann sein: "die Fenster zu putzen", ... aber "fasse einen '''Entschluss!"''' Sie war panisch am Telefon, ich sage: "fasse einen '''Entschluss''', was willst du machen? …. Ich habe so lange am Telefon gewartet, bis sie selber einen '''Entschluss''', sich selbst ein Zielchen gesetzt hat [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Fasse einen Entschluss! 0:17:08|[18 | 0:17:08]]]

ENTWICKLUNG
* '''Entwicklung:''' Das ist das dritte Wichtige, was in diesem kleinen Kapitel dann noch zugefügt wird: Das ist die Idee der '''Entwicklung'''. Der Mensch macht eine '''Entwicklung''' durch [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Idee der Entwicklung 0:29:48|[15 | 0:29:48]]]
ERKENNEN

* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Endzustand des Erkennens 0:35:58|[8 | 0:35:58]]]

ERKENNTNIS

* Also beobachten und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des '''Erkenntnis'''prozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, '''Erkennen''', Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das Denken '''erkennen'''?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das Denken wie nichts anderes in der Welt '''erkennen''' kann [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58|[8 | 0:28:58]]]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49|[8 | 0:32:49]]]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44|[8 | 0:41:44]]]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Am Beispiel der Kanne 0:44:05|[8 | 0:44:05]]]

* Reiner Begriff und '''Erscheinung''': Wenn man diese Begriffe nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur '''Erscheinungen'''. Man muss sich auch klar werden, dass der Begriff „rein“ ist. Was heißt ein "reiner" Begriff? Das heißt, dass der Begriff noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

EVOLUTIONSLEHRE, - THEORIE

* '''Evolutionslehre''' und die Frage der Freiheit: Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine '''Evolutionslehre'''. Damals war ja die '''Evolutionslehre''' von Darwin gerade formuliert worden. Ob ''Darwin'' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese '''Evolutionstheorie''' von ''Darwin'' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese '''Evolutionstheorie''' an [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]
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{{Anker|F}}'''<big>F</big>'''

FREIHEIT

* Was verstehen wir unter '''Freiheit'''? Tun und Lassen, was ich will [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Philosophisch wird '''''Freiheit''''' manchmal auch so verstanden: ''Wahl'''freiheit,''''' zwischen zwei Möglichkeiten [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Spinoza und die '''Freiheit''': Dann hat der Stein das Gefühl, „ich bewege mich in '''Freiheit'''“ [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Spinoza und die Freiheit 0:09:58|[2 | 0:09:58]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheitstat''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* '''Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der '''''„Idee der Freiheit''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]

* die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* was ist '''Freiheit'''? ... ''Philosophie der '''Freiheit'''.'' ''Wissenschaft der '''Freiheit''''' und die ''Wirklichkeit der '''Freiheit'''.'' Indem man sich strebend bemüht, selbstgesteckte Ziele zu erfüllen, erlebt man die Wirklichkeit der '''Freiheit. ...''' Wenn man sich bemüht, selbstgesteckte Ziele zu erfüllen - das kann man alleine machen oder mit anderen zusammen aufgrund gemeinsamer Intentionen - dann erlebt man die Wirklichkeit der '''Freiheit.''' '''Freiheit''' heißt sich selbst bestimmen [[Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro - Was ist Freiheit? 0:00:03|[19 | 0:00:03]]]

FÜHLEN
* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Fühlen 0:20:08|[12 | 0:20:08]]]
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{{Anker|G}}'''<big>G</big>'''

GATTUNG

* '''Gattung:''' In diesem Kapitel zeigt ''Steiner'' - das können wir ja alle erfahren - wir werden immer geboren in einer Kultur, in einem Land, an irgendeinem Platz. Ich bin weiß, ich bin Niederländer, mein Vater kommt vom Norden und ist evangelisch. Meine Mutter kommt vom Süden und ist katholisch erzogen worden, großgeworden, etc. Ich trage allgemeine Eigenschaften, die zu mir als Niederländer, als Mann, als weißer Mann gehören [[Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gattung 0:06:37|[19 | 0:06:37]]]

GEFÜHL
* Ich erzeuge ''Vorstellungen'' von der Kanne und ich erzeuge Vorstellungen von meinen '''Gefühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie verhält sich das beim Gefühl? 0:23:21|[4 | 0:23:21]]]

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gefühl 0:28:30|[9 | 0:28:30]]]

GEHIRN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]
GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]
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{{Anker|H}}'''<big>H</big>'''

HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22|[8 | 0:25:22]]]

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Illusionismus 0:04:10|[7 | 0:04:10]]]

INDIVIDUALITÄT

* '''Individualität''': Aber ich bin auch eine '''Individualität'''. Es geht ja darum, genau in dieser Zeit, dass wir anfangen, nicht von außen nach außen zu arbeiten und zu schaffen und zu denken, also nicht als Niederländer, Deutscher, Engländer, Afrikaner oder als die Familie, zu der ich gehöre, als Partei, zu der ich gehöre zu denken und zu handeln. Nein, es geht darum, dass ich als '''Individuum''' denke und handele von innen heraus, aus diesem Ich [[Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Individualität 0:07:35|[19 | 0:07:35]]]

INDIVIDUUM
* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe'' [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Was macht mich zum Individuum - Vorstellungen, Begriffe und Gefühle! 0:31:38|[9 | 0:31:38]]]

INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intuition 0:13:56|[13 | 0:13:56]]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Nachtrag: Was ist Intuition? 0:54:46|[13 | 0:54:46]]]

* '''Erkenntnisintuition''' und '''sittlich-moralische''' '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''Erkenntnisintuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''sittlich-moralische''' '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]

* ''Steiner'' unterscheidet verschiedene '''Intuitionen'''. Zum Beispiel: Ich begegne einem Baum und dann bekomme ich eine '''Intuition''': das ist eine Buche. Das ist eine Erkenntnis'''intuition.''' Eine '''Intuition''' ist eigentlich, dass das Wesen des Anderen sich in deinem eigenen Wesen ausspricht. Und wenn man diesen reinen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht, dann entsteht erst Wirklichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* Eine moralische '''Intuition,''' eine ethische '''Intuition''' ist, dass ich in einer bestimmten Situation einen Begriff innerlich bekomme, den ich dann auf diese Situation beziehen kann. Dann geht es darum, dass ich eine Wahrnehmung, also eine Handlung auf diesen Begriff beziehe, damit ich diesen Begriff verwirkliche. Das ist der Unterschied zwischen Erkenntnis'''intuitionen''' und sittlichen, moralischen '''Intuitionen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* '''Sittliche Intuition:''' Wenn ich nun frei handele, dann bekomme ich eine '''sittliche Intuition''' in Form eines reinen Begriffs. Also dieser Begriff ist noch nicht konkret auf eine Situation bezogen, zum Beispiel: „Ich will sozial handeln!“ [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Sittliche Intuition - Beispiel: Ich will sozial handeln! 0:14:46|[17 | 0:14:46]]]
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{{Anker|J}}'''<big>J</big>'''

JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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{{Anker|K}}'''<big>K</big>'''

KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kritischer Idealismus 0:30:23|[6 | 0:30:23]]]
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{{Anker|L}}'''<big>L</big>'''

LUST

* '''Lust:''' Man könnte dann eine Tabelle machen: '''Lust''' und Unlust. Was erzeugt '''Lust?''' Schon das Streben erzeugt '''Lust''', aber nicht das reine Streben, ohne ein Ziel haben.... Immer wenn man sich selbst ein Ziel setzt und man in die Richtung dieses Ziel strebt, hat man schon Freude. Da erlebt man schon Freude und es ist egal, was das Ziel ist [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was erzeugt Lust? 0:14:51|[18 | 0:14:51]]]
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{{Anker|M}}'''<big>M</big>'''

MATERIALISMUS

* '''Materialismus:''' Also wenn man den Geist ablehnt, dann hat man nur noch '''Materie'''. Und das sind dann die '''Materialisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2a Materialismus 0:09:58|[3 | 0:09:58]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden '''Materialisten,''' oder wir werden Spiritualisten. ... Es gibt auch viele Menschen, die zu '''Materialisten''' werden. Sie sagen, die Gehirnprozesse, die Nervenprozesse erzeugen mein innerliches Leben und sie erzeugen auch die Ideen, die ich verwirklichen soll, was ich tun soll [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

MENSCH, NAIVER

* '''Mensch, naiver:''' Der '''naive Mensch''' und der naive Realismus: ''Steiner'' fängt dieses ''10. Kapitel'' mit dem '''naiven Menschen''' an. Wir sind im Allgemeinen '''naive Menschen'''. Mindestens bis jetzt sind wir '''naive Menschen.''' Was ist ein '''naiver Mensch?'''''Zitat: „Der '''naive Mensch''', der nur als wirklich gelten läßt, was er mit Augen sehen und mit Händen greifen kann…'' Das hält er für wirklich. Und das Seelische? Seine Gefühle, seine Wunschbilder, seine Gedanken, das hält er nicht für wirklich. Wir haben bis jetzt gelernt, dass das genauso wirklich ist. Vielleicht noch wirklicher. Der '''naive Mensch''' nimmt nur ernst, was er sinnlich wahrnehmen kann. Darum, wenn ein '''naiver Mensch''' handeln will - dieser zweite Teil geht ja darum, dass man handelt, das man etwas in der Welt tut - fordert der '''naive Mensch''' Beweggründe, die er sehen kann, die er wahrnehmen kann [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der naive Mensch und der naive Realismus 0:13:25|[15 | 0:13:25]]]

METHODE

* Jac Hielema '''Methode:''' Alles was Steiner über Erkenntnis, Intuition, etc. geschrieben hat, breche ich herunter und baue es selbst wieder auf [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Methode Jac Hielema 0:09:20|[1 | 0:09:20]]]
* Jac Hielema '''Methode''': ... herunter brechen und auf mich selbst beziehen - also ''"wie erkenne ich?"'' ''"Habe ich einen freien Willen?"'' - und baue es dann auf meine Weise wieder auf... [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Methode Jac Hielema 0:25:47|[3 | 0:25:47]]]

MONISMUS

* '''Monismus:''' in erster Instanz erfahren wir diese Welt als getrennt von uns. Wir fühlen aber, dass wir auch Teil des Ganzen sind. Wir streben nach Einheit und das Streben... auf der eine Seite ''„Ich“'' auf der anderen Seite ''„das Andere“''. Und durch die Arbeit - im Schaffen - schafft er wieder Einheit [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* Wir sind Teil des dreigegliederten Ganzen. Das ist '''Monismus.''' Und alles, was wir brauchen für das Menschenleben, für unsere Entwicklung, ist in diesem Ganzen enthalten. Alles können wir sehen, erfahren, denken, fühlen, erleben. Das ist '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]

* Kommen wir jetzt zu '''Monismus''', also zu der Position, die ''Steiner'' in der ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt. Als '''Monist''' muss man erkennen, dass der Mensch sowohl frei, als auch unfrei ist. Wenn andere mich zwingen etwas zu tun oder nicht zu tun, dann bin ich unfrei. ... Aber ich kann innerlich auch erfahren, dass ich ein „Ich“ bin und dass ich selber Bilder erzeuge, Vorstellungen erzeuge, Begriffe erzeuge, die ich meinen Handlungen zugrunde lege, dann bestimme ich selber, was ich tue. Und in diesem Sinne bin ich frei. ''Steiner'' sagt, ''Zitat: Nach '''monistischer''' Auffassung handelt der Mensch teils unfrei, teils frei. Er findet sich als unfrei in der Welt der Wahrnehmungen vor und verwirklicht in sich den freien Geist'' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

* '''Monismus''' und die Position Null: Wir müssen uns immer wieder klar darüber werden über diesen Monismus - die Position Null - dass man immer wieder erfährt: ''„Ich bin Teil eines Ganzen“.'' Das umfasst die Vergangenheit und Zukunft. Sie gehören auch zum Ganzen [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Monismus und die Position Null 0:07:01|[17 | 0:07:01]]]

MOTIV

* '''Motiv''' als Gedanke oder Gefühl, ein Beispiel: "Hast du Lust mit mir spazieren zu gehen?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Motiv als Gedanke und Gefühl 0:12:40|[2 | 0:12:40]]]
* Was sind '''Motive''' deines Handelns? Beispiel: Film [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]

* Der Grundtrieb der Wissenschaft - erforschen wir die '''Motive''' überhaupt - Warum wollen wir wissen? [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2 Grundtrieb zur Wissenschaft 0:28:31|[3 | 0:28:31]]]

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''

NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schopenhauers Gedankenfehler und sein Schüler Friedrich Nietzsche! 0:37:05|[6 | 0:37:05]]]
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

OPTIMISMUS

* '''Optimismus:''' Am Anfang des Kapitels erzählt ''Steiner'': ''„Was ist dann '''Optimismus'''?"'' '''Optimisten''' sagen: ''„Wir leben in einer Welt, der bestmöglichen Welt. Obwohl es auch böse und üble Sachen in der Welt gibt, leben wir doch in der bestmöglichen Welt.“'' Und warum? Ja, Gott ist gut und weise. ...Also ''Steiner'' geht nicht auf diesen '''Optimismus''' ein [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Optimismus 0:07:46|[ | 0:07:46]]]

ORGNISMUS, LEBENDIGER

* Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]

* ... dass man selber zwar einen physischen '''Organismus''', einen '''lebendigen Organismus''' hat. '''Ein Organismus''' enthält immer Aufbaukräfte, Lebenskräfte und Abbaukräfte, Todeskräfte. Weil wir noch nicht ein Subjekt sind gegenüber der ganzen Welt als Objekt, muss man sich klar darüber werden, dass der ganze Erden'''organismus''' und dein eigener physischer '''Organismus''', ... Wir Menschen als physische '''Organismen''' zusammen mit allen anderen Menschen zusammen mit der ganzen Erde sind eigentlich ein '''Organismus''', ... Weil wir nur ein physischer '''Organismus''' sind. Es ist eine [[a:Illusion|Illusion]], dass man sich unabhängig von diesem '''Organismus''' denkt [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was enthält dieses Ganze? 0:04:55|[15 | 0:04:55]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Perspektivismus 0:05:50|[7 | 0:05:50]]]

PESSIMISMUS

* '''Pessimismus:''' Er fokussiert sich auf den '''Pessimismus'''. '''Pessimisten''' sagen: Die Welt ist elend. Es ist in dieser Welt nicht gut zu leben.
* '''''Pessimismus und Schopenhauer''': '''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit.''
* '''Pessimismus und Hartmann''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

PHANTASIE, MORALISCHE

* Ein freier Geist bekommt seine Intuitionen als reinen Begriff und er konkretisiert diesen reinen Begriff dann in einer Vorstellung, sodass er diese in der physisch sinnlichen Welt verwirklichen kann. Das ist dasjenige, was ''Steiner'' in den ersten Absätzen erzählt. Um reine Begriffe zu konkreten Vorstellungen zu machen, braucht man '''Phantasie'''. Er nennt das die „'''moralische Phantasie“''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Phantasie 0:17:25|[17 | 0:17:25]]]
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{{Anker|R}}'''<big>R</big>'''

REALISMUS, NAIVER

* Der naive Mensch und der '''naive Realismus:''' siehe Mensch, naiver

REALISMUS, METAPHYSISCHER

* ... wir denken entweder einen Gott außerhalb von dem, was wir denken und erfahren können, oder wir denken physische und materielle Prozesse außerhalb von dem, was wir denken und wahrnehmen können. Und dann sagen wir dieser Gott oder die physischen und chemischen Prozesse, die bedingen, was wir tun sollen. Steiner nennt das: '''metaphysischen Realismus'''. Wir Menschen neigen zum '''metaphysischen Realismus,''' wenn wir den naiven '''Realismus''' überwinden [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
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{{Anker|S}}'''<big>S</big>'''

SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung"'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23|[6 | 0:33:23]]]{{Anker|S}}

SINN DES LEBENS

* '''Sinn des Lebens''': Wir haben schon festgestellt bei: „Was gibt meinem '''Leben Sinn'''?“ Das tue ich. Ich setze Ziele in meinem Leben, und die Ziele, die ich setze, geben meinem '''Leben Sinn'''. Es gibt meinem '''Leben''' am meisten '''Sinn''', wenn die Ziele, die ich setze, wenn die sich im Ganzen eingliedern. Wenn ich das tue, aus dem Bewusstsein heraus, dass ich Teil eines Ganzen bin und dass ich das Ganze als kreativer, schöpferisch erschaffender Mensch schöner machen will. Das gibt meinem '''Leben Sinn''' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was gibt meinem Leben Sinn? 0:05:10|[18 | 0:05:10]]]

SPIRITUALISMUS

* '''Spiritualismus:''' Auf der anderen Seite kann man auch die Materie wegdenken, dann hat man nur noch Geist [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2b Spiritualismus 0:12:01|[3 | 0:12:01]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden Materialisten , oder wir werden '''Spiritualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

SUBJEKT - OBJEKT

* ''... wir werden uns bewusst als Subjekt, als erkennendes Subjekt und wir werden uns bewusst von dem anderen als das zu erkennende Objekt, '''Subjekt und Objekt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag im einzelnen Menschenleben 0:34:13|[3 | 0:34:13]]]

* Praktische Anschauung des '''Subjekt-Objekt'''-Problems: Und ''ich bin das erkennende Subjekt.'' Und wir stellen uns als ''Subjekt'' in Beziehung zu dieser Kanne als ''Objekt'' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]

SÜNDE

* In '''Sünde''' leben: In der Bibel steht: „in '''Sünde''' leben!" Das bedeutet eigentlich, dass man sich abgesondert denkt. Aber das ist nicht nur physisch materiell. ... Und wir können uns '''abgesondert''' denken oder '''abgesondert''' sehen. Aber das ist bedingt durch unsere, leiblich-seelische Organisation, und im Erkennen heilt man sich wieder im richtigen Verstehen, was es bedeutet, Mensch zu sein. In der Wirklichkeit heilt man sich wieder [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]
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{{Anker|T}}'''<big>T</big>'''

TECHNIK, MORALISCHE

* '''Moralische Technik''' am Beispiel - Tisch [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Technik am Beispiel - Tisch 0:21:27|[17 | 0:21:27]]]

TRANSZENDENTALER REALISMUS

* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Transzendentaler Realismus 0:06:09|[7 | 0:06:09]]]

TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' „Gucke, was dich in der Welt berührt und schaue, ob du eine Erfahrung hast, bei der du wirklich berührt bist?" [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Weg von Steiner zu mir selbst! 0:12:12|[1 | 0:12:12]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Aufgabe ist, dass man sich klar macht: „Was sind die Motive deines Handelns?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]
* '''Übaufgabe''' Positionswechsel: „Ich gegenüber der Welt“ <-> "Teil eines Ganzen" [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Positionswechsel - ich gegenüber der Welt ↔ Teil eines Ganzen! 0:19:25|[3 | 0:19:25]]]
* '''Übaufgabe''' Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position / Weltanschauung! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position! 0:20:23|[3 | 0:20:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Positionswechsel aus Modul 3 [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 1 (Positionswechsel) 0:00:51|[4 | 0:00:51]]]
* '''Übaufgabe:''' Welche Weltanschauung / Position habe ich aus Modul 3? [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 2 (Welche Weltanschauung habe ich?) 0:01:48|[4 | 0:01:48]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! 0:28:55|[4 | 0:28:55]]]
* '''Übaufgabe:''' Wesensforschung: Von welchem Wesen ist unser beobachtetes Objekt? [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Wesensforschung - welches Wesen hat unser beobachtetes Objekt? 0:02:29|[5 | 0:02:29]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Vorstellen 0:01:13|[6 | 0:01:13]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47|[6 | 0:40:47]]]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02|[6 | 0:46:02]]]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Kurze Beschreibung "Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken" 0:09:18|[7 | 0:09:18]]]

* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung mit dem Baum 0:35:43|[7 | 0:35:43]]]

* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15|[8 | 0:19:15]]]

* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung 0:49:07|[8 | 0:49:07]]]
* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Bildung von Vorstellungen, Begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle 0:22:22|[9 | 0:22:22]]]

* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! 0:40:28|[9 | 0:40:28]]]

* '''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Selbsterforschung - Begriff - Unbegriff 0:27:20|[10 | 0:27:20]]]
* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - das denkende Vorstellen 0:30:31|[11 | 0:30:31]]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Die ungeteilte oder volle Aufmerksamkeit 0:06:23|[12 | 0:06:23]]]

* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Übung zum intuitiven Denken 0:15:22|[13 | 0:15:22]]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Rückblick auf alltägliche Situationen 0:53:14|[13 | 0:53:14]]]
* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
* '''Übaufgabe:''' Übung - Position Null: Volle Aufmerksamkeit und Monismus [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Position Null und Monismus 0:03:48|[15 | 0:03:48]]]
UMKEHRUNG

* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung eins: Durch das eine denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt. 0:03:17|[13 | 0:03:17]]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein 0:05:48|[13 | 0:05:48]]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung zwei: Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff 0:10:00|[13 | 0:10:00]]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Unbegriff 0:13:21|[10 | 0:13:21]]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Reinigung von Unbegriffen 0:14:12|[10 | 0:14:12]]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein "Begriff" oder "Unbegriff", woran erkenne ich das? 0:20:46|[10 | 0:20:46]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele von "Unbegriffen" 0:28:43|[10 | 0:28:43]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel einer Unidee 0:05:17|[8 | 0:05:17]]]

* Beispiele an '''Unideen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
UNLUST

* '''Unlust:''' Aber was erzeugt in der heutigen Gesellschaft sehr viel '''Unlust?''' Das kommt daher, weil man gezwungen wird nach Zielen zu streben, die andere einem gesetzt haben. Das fängt schon in der Schule an: ... viel '''Unlust''' in der heutigen Gesellschaft werden dadurch erzeugt, dass man gezwungen wird zu streben nach Zielen, die man sich nicht selbst gesetzt hat [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was macht dann Unlust? 0:19:36|[18 | 0:19:36]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12|[6 | 0:11:12]]]

* ''Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für '''Ursache und Wirkung:''' Für uns jetzt in diesem Kapitel, Weltzweck und Lebenszweck'' sind wir physisch ein Teil des Erdenorganismus und stehen in dem Zeitstrom von Vergangenheit in die Zukunft. In der Vergangenheit waren die unvollkommenen Organismen, die sich immer mehr zu vollkommenen Organismen entwickelten und letzten Endes konnte sich der Mensch in einem physischen, menschlichen Leib inkarnieren. In diesem Strom hat man '''Ursache und Wirkung''', Kausalität nacheinander. Es passiert etwas in der physisch-sinnlichen Welt und das wiederum '''verursacht''' wieder etwas, hat eine '''Wirkung''' in der physisch-sinnlichen Welt. '''Ursache und Wirkung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für Ursache und Wirkung 0:13:13|[16 | 0:13:13]]]

*

UMKEHRUNG

* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung eins: Durch das eine denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt. 0:03:17|[13 | 0:03:17]]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein 0:05:48|[13 | 0:05:48]]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung zwei: Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff 0:10:00|[13 | 0:10:00]]]
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{{Anker|V}}'''<big>V</big>'''

VORSTELLUNG

* Die '''Vorstellung''' ist vom Willen abhängig. Also einerseits hat man diese Kanne jetzt möglichst gut beobachtet - und auf der anderen Seite bilde ich mir innerlich eine '''Vorstellung''' von dieser Kanne. Die '''Vorstellung,''' ja, die erzeuge ich innerlich! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Man erzeugt '''Vorstellungen''', damit man versteht, damit man etwas tun kann mit den Sachen [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, '''Vorstellen''', Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Verschiedene_Perspektiven_%E2%80%93_verschiedene_Vorstellungen!_0:21:44 <nowiki>[6 | 0:21:44]</nowiki>]

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* '''Vorstellung:''' Dann sind es '''Vorstellungen''' geworden. Die '''Vorstellungen''' leben nur in meiner Seele. Ich kreiere meine '''Vorstellungen''', in dem ich reine Begriffe auf Wahrnehmungen beziehe. Das ist eine '''Vorstellung'''. Das Mittelglied zwischen Begriff und Wahrnehmung ist '''Vorstellung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vorstellung 0:13:36|[17 | 0:13:36]]]
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{{Anker|W}}'''<big>W</big>'''

WAHRNEHMUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, '''wahrnehmen.''' Also ich observiere, beobachte diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also beobachten und denken, '''wahrnehmen''' und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

* Zusammenfassung: '''Wahrnehmen''', Vorstellen, Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

WAHRNEHMUNG, REINE

* Die '''reine Wahrnehmung''' und das Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die „reine“ Wahrnehmung und das Denken 0:10:50|[17 | 0:10:50]]]
WELT AN SICH

* '''Welt''' an sich: Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

WERT DES LEBENS

* Wie berechnet man den '''Wert des Lebens'''?: Wir wissen jetzt, was Lust erzeugt und was Unlust erzeugt. Aber wenn man dann zum Schluss auf dem Sterbebett liegt und auf sein Leben zurückblickt, wie kann man dann den '''Wert des Lebens''' berechnen?... ''Steiner'' sagt in der Realität messen wir nicht Lust mit Unlust. In der Realität: ''Zitat: Wir vergleichen die Menge der Unlust nicht mit der der Lust, sondern mit der Größe unserer Begierde.“...'' Also, wie berechnet man den Wert des Lebens? Man könnte sagen der Wert des Lebens - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. ... Man könnte sagen der '''Wert des Lebens''' - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie berechnet man den Wert des Lebens? 0:24:03|[18 | 0:24:03]]]
WILLEN, freier

* Habe ich einen '''freien Willen''' oder nicht? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gretchenfrage der PhdF: Bin ich frei oder bin ich nicht frei? 0:03:53|[2 | 0:03:53]]]
* Die Frage nach dem '''freien Willen''' ist ja schon 2000 Jahre alt [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schon die Griechen suchten Antworten 0:05:25|[2 | 0:05:25]]]
* Was verstehen wir unter '''freiem Willen'''? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter „freiem Willen“? 0:06:10|[2 | 0:06:10]]]

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
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ZEITSTROM

* '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft: ...Darwinistische Evolutionstheoretiker denken aber nur in einem '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft hinein [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

* '''Zeitstrom''' von Zukunft in die Vergangenheit:... Aber die Frage'': „Wie bekommen Pflanzen ihre Gestalt?“'' oder ''„Warum benehmen Tiere sich so, wie sie sich benehmen?“'' Das kann man aus dieser Gesetzmäßigkeit, wie Organismen sich entwickeln, nicht erklären. Das kann man eigentlich nur verstehen, wenn man diesen anderen '''Zeitstrom''' aus der Zukunft heraus denkt. (Video 28:12) Dann kann man verstehen, dass das Bild des Menschen vielleicht schon am Anfang da war und dieser Mensch wollte sich inkarnieren. ... Also man muss die ganze Evolution, diese zwei Ströme denken. Das ist eigentlich das, was ''Steiner'' in diesem Kapitel beschreibt [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

ZWECKMÄßIGKEIT
* '''Zweckmäßigkeit''' oder '''zweckmäßiges''' Handeln: ... Alles muss ich bedenken, was ich tun muss, um dort an diesem Ort um 19:00 heute Abend diese Person zu treffen. Ich hoffe dann, dass diese Person sich auch Gedanken macht, dass wir uns da treffen können. Das heißt also, die Ursache für mein Handeln liegt in der Zukunft und die Zukunft wirkt auf mein jetziges Handeln. Das ist '''Zweckmäßigkeit,''' das ist '''zweckmäßiges''' Handeln [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zweckmäßigkeit oder zweckmäßiges Handeln 0:14:29|[16 | 0:14:29]]]

* Beispiel - '''zweckmäßiges''' Handeln: Wir wollen einen Video-Kurs machen. Da brauchen wir Mittel. Da brauchen wir Zeit und wir organisieren das so, dass wir die Arbeit machen können, damit wir ein Produkt geschaffen haben, kreiert haben. Das ist '''Zweckmäßigkeit.''' Man könnte auch sagen Finalität: die Ursache meines Handelns ist in der Zukunft [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel - zweckmäßiges Handeln 0:15:43|[16 | 0:15:43]]]
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==Online Lesekreis von anthro.world==
[[Datei:Online Lesekreis 33. Folge PhdF.jpg|thumb|350px|[[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis Philosophie der Freiheit]] mit 52. Folgen]]Wir haben bei anthro.world in 52. Folgen einen [[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis für Die Philosophie der Freiheit]] durchgeführt. Du findest alle Folgen auf youtube. Vielleicht hilft es dir ja in Begleitung deines eigenen Studiums mit der Originalschrift?

==Einzelnachweis==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Freiheit]]
[[Kategorie:Denken]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Kurs]]
[[Kategorie:Tutorial]]
[[Kategorie:Seminar]]
<references />

Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema, 2021

2023-08-09T07:29:00Z

Elang: /* Intro - Was ist Freiheit? 0:00:03 */

{{Videokurs Jac interaktiver Banner1}}
{| class="notiz center"
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]]
|}{{Sinn und Zweck für den Videokurs von Jac Hielema}}
{| class="notiz"
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|
==Videokurs==
[[Datei:19v19_PhdF_Jac Hielema.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k]]<center>- 19. Folge -</center>
|}
{| class="notiz center"
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]]
|}__TOC__
{{Videokurs Jac interaktiver Banner1}}

==Transkription von der 19. Folge vom Videokurs==

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k&t=0s Intro - Was ist Freiheit? 0:00:03] ====
Ein großer Unterschied besteht zwischen alten Lehrern und neuen Lehrern. Alte Lehrer wollen vermitteln, ihre Weisheit übertragen und neue Lehrer - ''Steiner'' ist meiner Meinung nach ein neuer Lehrer - wollen Raum schaffen. Man kann Raum schaffen, aber da muss man den Mut haben, diesen Raum auch einzunehmen. Das ist, was gefordert wird. Das ist nicht einfach. Aber nimm deinen Raum ein, ohne Angst, genauso wie ein Baum sich manifestiert.

''Philosophie der Freiheit.'' ''Wissenschaft der Freiheit'' und die ''Wirklichkeit der Freiheit.'' '''Indem man sich strebend bemüht, selbstgesteckte Ziele zu erfüllen, erlebt man die Wirklichkeit der Freiheit.'''

Wenn man sich bemüht, selbstgesteckte Ziele zu erfüllen - das kann man alleine machen oder mit anderen zusammen aufgrund gemeinsamer Intentionen - dann erlebt man die '''Wirklichkeit der Freiheit.''' '''Freiheit heißt sich selbst bestimmen.''' Viele Leute - wenn wir uns vertiefen in diesen Begriff ''Freiheit'' - denken, ''Freiheit'' sei alles wegschaffen, was hindert oder - wenn man sich frei ausdrückt, das sei der Untergang von anderen. Wenn man sich wirklich selbst bestimmt, kann man nie anderen im Wege stehen, weil man dann das Ganze immer schön macht mit dem, was Du zu manifestieren hast. Also wenn man die ''Freiheit,'' dass man macht, wozu man Lust hat und andere dadurch behindert, das ist keine ''Freiheit'', das ist eigentlich körperliche oder seelische Triebe verwirklichen, aber man ist nicht sein Körper, als Individuum nicht. Man ist auch nicht seine Seele. Man ist ein Geist.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k&t=203s Einführung 0:03:23] ====
''Kapitel 14: Individualität und Gattung.'' Ein kleines Kapitel, aber ein sehr Schönes. Ende der 90er Jahre gab es in Holland einen Angriff auf ''Steiner.'' Er sollte ja ein Rassist sein. Das war ein nationaler Diskurs. Ich glaube immer noch, dass der Vorstand der Anthroposophischen Vereinigung in den Niederlanden eigentlich nur eine Sache hätte tun müssen. Und das ist: Dieses Kapitel: ''„Individualität und Gattung“'' in der Nationalen Zeitung abdrucken lassen. Dann hätte jeder Mensch in Holland gewusst, dass ''Steiner'' absolut kein Rassist ist.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k&t=277s Individualität und Gattung 0:04:37] ====
Warum ist dieses Kapitel so schön? Eigentlich steckt alles drinnen, worum es in der heutigen Zeit geht ''„Individualität und Gattung“.''

Steiner fängt in diesem Kapitel an: '''''Zitat: „Der Ansicht, daß der Mensch zu einer vollständigen in sich geschlossenen, freien Individualität veranlagt ist, stehen scheinbar die Tatsachen entgegen, daß er als Glied innerhalb eines natürlichen Ganzen auftritt (Rasse, Stamm, Volk, Familie, männliches und weibliches Geschlecht), und daß er innerhalb eines Ganzen wirkt (Staat, Kirche und so weiter). Er trägt die allgemeinen Charaktereigentümlichkeiten der Gemeinschaft, der er angehört, und gibt seinem Handeln einen Inhalt, der durch den Platz, den er innerhalb einer Mehrheit einnimmt, bestimmt ist. Ist dabei überhaupt noch Individualität möglich?“'''''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k&t=349s Der Mensch gehört zu einem Ganzen 0:05:49] =====
Das ist die Frage. Worum es eigentlich geht, werde ich mal ein bisschen anschaulich machen. Der Mensch gehört immer zu einem Ganzen. Das Wichtigste, was wir üben müssen, ist '''Position Null'''. '''Sich selbst erleben als ein Teil des Ganzen.''' Das heißt also, wenn ich den Menschen systematisch in dieses Ganze einzeichne (Video 6:30) ist der Mensch gegliedert. Er hat einen physischen Leib, er hat eine Seele und er hat ein Ich. Er ist eine '''Individualität.'''

====== [https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k&t=397s Die Gattung 0:06:37] ======
In diesem Kapitel zeigt ''Steiner'' - das können wir ja alle erfahren - wir werden immer geboren in einer Kultur, in einem Land, an irgendeinem Platz. Ich bin weiß, ich bin Niederländer, mein Vater kommt vom Norden und ist evangelisch. Meine Mutter kommt vom Süden und ist katholisch erzogen worden, großgeworden, etc. Ich trage allgemeine Eigenschaften, die zu mir als Niederländer, als Mann, als weißer Mann gehören.

====== [https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k&t=455s Die Individualität 0:07:35] ======
Aber ich bin auch eine '''Individualität'''. Es geht ja darum, genau in dieser Zeit, dass wir anfangen, nicht von außen nach außen zu arbeiten und zu schaffen und zu denken, also nicht als Niederländer, Deutscher, Engländer, Afrikaner oder als die Familie, zu der ich gehöre, als Partei, zu der ich gehöre zu denken und zu handeln. Nein, '''es geht darum, dass ich als Individuum denke und handele von innen heraus, aus diesem Ich.'''

Wenn man ''Philosophie der Freiheit'' umsetzt, dann wird man sich seines Ichs als liebevoll schaffendes Wesen bewusst. Ich behaupte sogar, man wird sich nicht nur bewusst von diesem Wesen, von seinem eigenen Wesen, sondern man schafft dieses Wesen. Das ist genau in der Zeit, in der wir leben. Wir leben in der Zeit, in der wir aus Ursprungssystemen herauswachsen (Video 9:02) und aufhören sollen, von außen nach außen zu leben, also uns an die Kultur anzupassen, zu der wir gehören, sondern dass wir anfangen, von innen nach außen zu leben. (Video 9:20)

===== [https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k&t=557s Die Entwicklung der Individualität 0:09:17] =====
Das ist die Bewegung, die wir machen sollen. Und solange wir diese Bewegung nicht machen - also jedes Individuum soll diese Bewegung machen, soll aufhören sich zu benehmen als Deutscher oder Niederländer oder Weißer oder Schwarzer oder Mann oder Frau, etc. und anfangen, sich als Individuum zu manifestieren. Nur wenn wir das machen, werden wir die großen Probleme, die man jetzt erfahren kann - das Klima, die die Kluft zwischen Reichtum und Armut, etc. - überwinden können. Also von innen nach außen leben. (Video 10:15) Das ist, was ''Steiner'' eigentlich in diesem Kapitel fordert.
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[[Datei:M19B1PdF.jpg|450px]]<center>- Entwicklung und Individualität -</center>
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==== [https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k&t=615s Steiner - der Feminist und die Frauenfrage 0:10:15] ====
''Steiner'' hat dieses Buch 1894 geschrieben und war damals schon ein Feminist. Zum Beispiel hier:

'''''Zitat: Z.B.: Die soziale Stellung der Frau ist zumeist deshalb eine so unwürdige, weil sie in vielen Punkten, wo sie es sein sollte, nicht bedingt ist durch die individuellen Eigentümlichkeiten der einzelnen Frau, sondern durch die allgemeinen Vorstellungen, die man sich von der natürlichen Aufgabe und den Bedürfnissen des Weibes macht.'''''

Und dann sagt er etwas - ich meine, das zeigt, dass ''Steiner'' ja überhaupt kein Rassist sein kann.

'''''Zitat: Die Betätigung des Mannes im Leben richtet sich nach dessen individuellen Fähigkeiten und Neigungen, die des Weibes soll ausschließlich durch den Umstand bedingt sein, daß es eben ein Weib ist. Das Weib soll der Sklave des Gattungsmäßigen, des Allgemein-Weiblichen sein. Solange von Männern darüber debattiert wird, ob die Frau «ihrer Naturanlage nach» zu diesem oder jenem Beruf tauge, solange kann die sogenannte Frauenfrage aus ihrem elementarsten Stadium nicht herauskommen….'''''

Genau in dieser Zeit ist diese Frauenfrage als soziale Frage aufgekommen. Man hatte in England die [[A:Suffragette|Suffragetten]]. Das waren die Frauen, die für Gleichberechtigung streiten. 130 Jahre später ist es immer noch so, dass schwarze Leute und Frauen für Gleichberechtigung etc. streiten müssen. Das Individuum, das Individuelle, wird immer noch nicht anerkannt.

Das Letzte, was ich noch sagen will:

'''''Zitat: „Da, wo das Gebiet der Freiheit (des Denkens und Handelns) beginnt, hört das Bestimmen des Individuums nach Gesetzen der Gattung auf.“'''''

Das ist doch klar. Zwar bin ich weiß und Mann und Niederländer, aber ich bin ein Individuum und ich kann mich überall in der Welt mit anderen Menschen verbinden. Und wenn ich andere Menschen kennenlernen will?

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k&t=791s Wie lerne ich jemanden kennen? 0:13:11] ====
'''''Zitat:''''' '''''Das Erkennen''''' (das haben wir ja gelernt in der ''Philosophie der Freiheit'') '''''besteht in''''' '''''der Verbindung des Begriffes mit der Wahrnehmung durch das Denken''''' (also denkend, produzieren wir Begriffe und Ideen, um eine Wahrnehmung zu verstehen.)

Wie ist es aber, wenn wir eine andere Person kennenlernen wollen?

'''''Zitat: Bei allen anderen Objekten muß der Beobachter die Begriffe durch seine Intuition gewinnen; beim Verstehen einer freien Individualität handelt es sich nur darum, deren Begriffe, nach denen sie sich ja selbst bestimmt, rein (ohne Vermischung mit eigenem Begriffsinhalt) herüber zu nehmen in unseren Geist.'''''

Wenn ich jemand anderen kennenlernen will, was muss ich dann tun? Einfach eine Frage stellen und ihm gut zuhören. Dann lernt man den anderen kennen, sonst projiziert man eigene Begriffe und Ideen auf den anderen und da kann der andere selbst nichts zeigen.

Das ist wichtig für die Gemeinschaftsbildung. Man hat heutzutage politische Parteien und man hat den sogenannten Populisten. Diese Populisten wollen eigentlich die Menschen zurückbringen in ihre ursprünglichen Systeme, also dass man Gemeinschaften bildet aufgrund gemeinsamer Vergangenheit, weil man deutsch und weiß oder Niederländer ist, etc..

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k&t=910s Gesunde Gemeinschaftsbildung 0:15:10] ====
'''Die einzige gesunde Gemeinschaftsbildung ist, dass Menschen sich vereinigen aufgrund gemeinsamer Zukunft, gemeinsamer Intentionen'''. Dann kann man auch voll Individuum sein. Im Prinzip kann ich zusammenarbeiten, zusammenleben, zusammenwohnen mit Menschen von überall, wenn wir uns einig sind über die gemeinsame Intention und die gemeinsame Zukunft.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k&t=944s Gemeinsame Zukunft 0:15:44] ====
Was ist unsere gemeinsame Zukunft mit allen Menschen weltweit? '''Das ist, dass wir uns selbst zu Menschen erziehen, zu freien Menschen und die soziale Ordnung so schaffen, dass wir damit Raum schaffen, dass alle Menschen diese Entwicklung machen können.''' Aufgrund gemeinsamer Zukunft können wir mit jedem zusammenarbeiten und zusammenleben, was auch deren Ursprungssysteme sind, ob wir schwarz oder weiß sind, Jude oder Christen, etc.. Individualität und Gattung von innen nach außen leben, das auch ohne Angst zu tun, das ist unsere Aufgabe, wenn wir die ''Philosophie der Freiheit'' leben wollen.

Wenn wir die ''Philosophie der Freiheit'' leben, wird man bemerken, dass man wahrhaft Mensch wird, der sich und das Menschliche zeigen will. Erst dann können wir menschenwürdige Gesellschaften bilden, wenn wir uns als Mensch entwickeln. Lösungen kommen nie von außen. Also erwarte nichts vom Banker oder Politiker, auch wenn die guten Herzens sind.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rdR9YiTfw8k&t=1060s Schlusswort 0:17:40] ====
'''Wenn man etwas sieht in der Welt, was berührt, ergreife eine Initiative und schaffe etwas Neues in der Welt. Das ist, was ''Steiner'' von uns fordert und uns zeigt, wie wir das tun können'''. ''Rudolf Steiner'' als Lehrer - ich betrachte ihn als meinen Lehrer - ist kein Lehrer, der irgendwie einen Inhalt vermittelt, den ich lernen muss. Nein, er ist ein Lehrer, der zeigt, wie man sich selbst zu einem schöneren Menschen entwickeln kann. Als Lehrer ist das auch meine Mission zu zeigen, wie man sich als Mensch entwickeln und manifestieren kann und zu zeigen, wie man so zusammenarbeiten kann, dass man Raum schafft füreinander, sich als Mensch zu manifestieren. Damit will ich eigentlich diese Video-Kurse abschließen. Vielen Dank!

==Alle Folgen auf einen Blick ==
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]]
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== Glossar==
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BILD

* '''Bild:''' Die Entwicklung der Individualität [[Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Entwicklung der Individualität 0:09:17|[19 | 0:09:17]]]
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FREIHEIT

* was ist '''Freiheit'''? ... ''Philosophie der '''Freiheit'''.'' ''Wissenschaft der '''Freiheit''''' und die ''Wirklichkeit der '''Freiheit'''.'' Indem man sich strebend bemüht, selbstgesteckte Ziele zu erfüllen, erlebt man die Wirklichkeit der '''Freiheit. ...''' Wenn man sich bemüht, selbstgesteckte Ziele zu erfüllen - das kann man alleine machen oder mit anderen zusammen aufgrund gemeinsamer Intentionen - dann erlebt man die Wirklichkeit der '''Freiheit.''' '''Freiheit''' heißt sich selbst bestimmen [[Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro - Was ist Freiheit? 0:00:03|[19 | 0:00:03]]]
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GATTUNG

* '''Gattung:''' In diesem Kapitel zeigt ''Steiner'' - das können wir ja alle erfahren - wir werden immer geboren in einer Kultur, in einem Land, an irgendeinem Platz. Ich bin weiß, ich bin Niederländer, mein Vater kommt vom Norden und ist evangelisch. Meine Mutter kommt vom Süden und ist katholisch erzogen worden, großgeworden, etc. Ich trage allgemeine Eigenschaften, die zu mir als Niederländer, als Mann, als weißer Mann gehören [[Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gattung 0:06:37|[19 | 0:06:37]]]
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INDIVIDUALITÄT

* '''Individualität''': Aber ich bin auch eine '''Individualität'''. Es geht ja darum, genau in dieser Zeit, dass wir anfangen, nicht von außen nach außen zu arbeiten und zu schaffen und zu denken, also nicht als Niederländer, Deutscher, Engländer, Afrikaner oder als die Familie, zu der ich gehöre, als Partei, zu der ich gehöre zu denken und zu handeln. Nein, es geht darum, dass ich als '''Individuum''' denke und handele von innen heraus, aus diesem Ich [[Die Philosophie der Freiheit - 19. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Individualität 0:07:35|[19 | 0:07:35]]]
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{{Videokurs Jac interaktiver Banner3}}

==Einzelnachweise==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Jac Hielema]]
[[Kategorie:Videokurs]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]

<references />

Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema

2023-08-08T13:55:00Z

Elang: /* Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema» */

== Einleitung ==
[[Datei:Jac Hielema PhdF.jpg|thumb|410px|Videokurs mit [[Jac Hielema]] mit 19. Folgen für [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]]][[Jac Hielema]] beschäftigt sich beinahe schon 30 Jahre lang mit «[[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]» von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]].
__TOC__
''Ich habe Jac 2017 im Rahmen eines Workshop zum Thema Die Philosophie der Freiheit in der Nähe von Darmstadt kennen gelernt. Die praktischen Übungen, ähnlich wie Meditationen, haben mich tief berührt, und ich hatte die innere Gewissheit, dass in der Art und Weise der "Erfahrungsvermittlung" durch Jac Hielema etwas Wahrhaftiges von Anliegen von Rudolf Steiner vermittelt werden kann.<ref>François Hagdorn erläutert die Hintergründe der Begegnung und Zusammenarbeit mit Jac Hielema</ref>''

Dieser Kurs könnte in Verbindung mit dem Selbststudium des [[GA 4|Originaltextes von Rudolf Steiner]] eine gute Gelegenheit sein [[A:Wahrheit|Wahrheit]] aus den Tiefen deines eigenen [[A:Wesen|Wesens]] zu schöpfen.

== Alle Folgen auf einen Blick ==
''«... [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]] hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. ...»'' <ref>Ausschnitt aus einem Zitat von Jac Hielema vom 25. März 2023, welches als [[GA 4#Testimonials|Testimonial zur GA 4]] gemeint war</ref>
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}

Tipp: Es wäre gut die Filme nicht hintereinander weg zu konsumieren, sondern immer nur so weit zu gehen, wie man den Inhalt wirklich aufnehmen und verarbeiten konnte. Alles hat seine Zeit und alles braucht seine Zeit.
==Stimmen zum Videokurs von Jac Hielema==
''«'''<big>V</big>'''ielen Dank, das war sehr gut zu verstehen und hat Spaß gemacht!» Ein Kommentar von "@Sabinexx" in youtube vom 19. März 2023''

''«'''<big>V</big>'''ielen Dank lieber Jac, höre Deine Ausführungen mit Begeisterung....PdF nur zu zweit zu lesen (im Denken etwas ungeübte) ist frustrierend, - aber mit Deinen Erläuterungen eine Freude Vieeeeeeelen Dank Barbara»'' ''@Christinaxx in youtube vom 18. März 2023''

''«'''<big>L</big>'''ieber Jac, ich danke Dir vom ganzen Herzen, dass du die Philosophie der Freiheit erlebbar und erfahrbar gemacht hast. Ich bin Waldorfschüler und habe mich nach dem Abi mit der Philosophie der Freiheit fast täglich auseinandergesetzt. Sowie du sind es jetzt 35 Jahre. Ich habe aber nach wem gesucht, der hilft noch tieferes Verständnis zu erfahren. Danke mein Lieber. Du hast es geschafft das durchchristete Ich erlebar zu machen. Matthias Bülau» per e-mail vom 30. Januar 2023''

''«'''<big>D</big>'''iese Übungen sind sehr hilfreich, danke dir»'' ''@Ulrikexx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>E</big>'''in Weihnachtsgeschenk, das tiefe Freude auslöst .......... DANKE» @ingeborgxx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>L</big>'''ieben Dank. Sehr heimatlich. Bei mir ist das erste Lesen auch exakt 30 Jahre her und davor, mit 20, schrieb ich auch die eigene PdF. Ich habe die Bücher bis heute. Bis hierhin habe ich am Stück angehört und gönne mir gleich noch den vorerst letzten Teil. Ich bin wirklich dankbar. Das erspart mir Einiges, sodass ich hieran anknüpfen kann und hierher verlinken kann von meinem Kanal. Ich werde auch gleich honorieren im Sinne der Dreigliederung des Sozialen Organismus. Du erfüllst mir ein Bedürfnis für die Welt und das unterstütze ich. Jeder dem das auch ein Bedürfnis erfüllt, möge in sich gehen und ein Gleiches überlegen.» Ein Kommentar von "@weltxx" in youtube im Jahr 2022''

==Spenden an Jac Hielema==
Wenn dir der Videokurs von Jac einen echten Mehrwert für dein Leben gebracht hat, dann ... :
*J.T. Hielema, NL50 TRIO 0786 8779 79, Triodos Bank, Nederland, BIC: TRIONL2U
*Bitte ein Stichwort angeben: „Projektunterstützung Videokurs PhdF“

== Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema»==
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{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: '''Volle Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

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{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]

BEGRIFF, REINER
* '''Reiner Begriff''' und Erscheinung: Wenn man diese '''Begriffe''' nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur Erscheinungen. Man muss sich auch klar werden, dass der '''Begriff „rein“''' ist. Was heißt ein '''"reiner" Begriff'''? Das heißt, dass der '''Begriff''' noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler '''Begriff''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

BEOBACHTUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, wahrnehmen'''.''' Also ich observiere, '''beobachte''' diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also '''beobachten''' und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

BEWUSSTSEIN

* '''Bewusstsein'''seinschlag: Das '''Bewusstsein''' schlägt ein. Subjekt <-> Objekt stehen sich gegenüber. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag 0:02:44|[3 | 0:02:44]]]
* „Ich weiß es, Vater. Ich bin nicht die Sonne. Ich bin ich!“ Also, das war ein sehr besonderer Moment. Denn was passierte da? Eine neue Art von '''Bewusstsein''' schlug in ihn ein! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Persönliche Geschichte zum Bewusstseinseinschlag 0:32:04|[3 | 0:32:04]]]

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10|[6 | 0:14:10]]]

* Da geht es um '''Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]
BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* '''Denkendes''' '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser '''''Bewusstsein''''' - '''''Denkendes''' '''Bewusstsein''''' -, also '''''denkendes''' '''Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Es gibt nur ein '''denkendes Bewusstsein''' und dieses '''denkende Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir '''denkend''' einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18|[8 | 0:38:18]]]
* '''Denkendes Bewusstsein''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23|[8 | 0:39:23]]]

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

BILD
* '''Bild:''' Zeichnung zur Übung Positionswechsel [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schlusswort 0:22:03|[3 | 0:22:03]]]
* '''Bild:''' Jac mit Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]
* '''Bild:''' Denken beobachten [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Baum von oben! 0:21:02|[6 | 0:21:02]]]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50|[6 | 0:24:50]]]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54|[6 | 0:28:54]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12|[6 | 0:42:12]]]
* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
* '''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
* '''Bild:''' Darwinismus, moralische Phantasie und Sittlichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]
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{{Anker|C}}'''<big>C</big>'''

CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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{{Anker|D}}'''<big>D</big>'''

DARWIN, CHARLES

* Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine Evolutionslehre. Damals war ja die Evolutionslehre von '''Darwin''' gerade formuliert worden. Ob '''''Darwin''''' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese Evolutionstheorie von '''''Darwin''''' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese Evolutionstheorie an [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]

DENKEN

* Also beobachten und '''denken''', wahrnehmen und '''denken'''. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* unbewusstes '''Denken''': Darüber muss man sich klar werden, dass man eigentlich unbewusst ''immer '''denkt''''' und man wird sich darüber bewusst, dass man ''immer denkt,'' wenn man den Erkenntnisprozess selbst innerlich zum Objekt des Erkennens macht [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das "unbewusste" Denken 0:17:55|[4 | 0:17:55]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das '''Denken''' erkennen?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das '''Denken''' wie nichts anderes in der Welt erkennen kann [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich '''lebendig denke'''. ... Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bildhafte Beschreibung des Denkens 0:17:10|[12 | 0:17:10]]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]

DESCARTES-MOMENT

* '''Descartes-Moment''' - der feste Punkt: ...Also darum nenne ich diesen Moment '''Descartes-Moment''', wo man denkend, also Denkerfahrungen erzeugt und darum weiß, dass man existiert, dass man ist als Denker [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Descartes-Moment - der feste Punkt! 0:35:32|[4 | 0:35:32]]]

* „Es ist ein fester Punkt gewonnen.“ ''Was ist nun dieser feste Punkt genau?'' Da kommt man zu diesem '''Descartes-Moment''' „Ich als Denker.“ Ich bin der feste Punkt [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zitate aus Kapitel 3 Das Denken im Dienste der Weltauffassung 0:22:11|[5 | 0:22:11]]]

DUALISMUS

* Also auf der einen Seite hat man Geist, auf der anderen Seite hat man Materie, auf der einen Seite hat man Idee auf der anderen Seite hat man Erscheinung...es führt immer wieder auf das Gleiche, nämlich zum '''Dualismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Dualismus 0:06:41|[3 | 0:06:41]]]
* '''absoluten Dualismus.''' Das bedeutet, dass man die Innenwelt und die Außenwelt, also die Welt an sich und meine Vorstellungen der Welt, dass man sie als absolut getrennt gegenüber stehenlässt. Position Eins [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#1. Absoluter Dualismus (innen - außen) 0:08:40|[3 | 0:08:40]]]
* '''relativer Dualismus''' siehe '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* In diesem Kapitel geht ''Steiner'' dann etwas tiefer hinein. Er zitiert vor allem einen Philosophen, der im 19. Jahrhundert lebte, als Beispiel, wie entweder ein Gott oder physische oder chemische Prozesse außerhalb des Realismus der [[a:Dämonismus|Dämonismus]] (Video 20:11) gedacht wird (außerhalb der Realität als Dämonismus gedacht wird). Er nennt diese Menschen entweder spirituelle '''Dualisten''' oder materielle '''Dualisten,''' sie denken außerhalb der Wirklichkeit noch eine andere Wirklichkeit.... ''Steiner'' spricht dann über naive metaphysische Realisten, materialistische '''Dualisten''' oder spirituelle '''Dualisten'''. Es gibt viel mehr davon, als man denkt. Hier spricht ''Steiner'' im Allgemeinen über diese Menschen. Aber die gibt es überall. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
* Beispiele für materielle '''Dualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

*

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
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{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINHEIT

* Ziel des Geisteslebens ist: die Einheit wieder herzustellen! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2: Grundtrieb der Wissenschaft 0:03:34|[3 | 0:03:34]]]

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30|[8 | 0:30:30]]]

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24|[6 | 0:27:24]]]

ENTSCHLUSS

* Der erste '''Entschluss''': Mein Lieblingssatz ist ''Zitat: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss.“''''' Er fragt sich nicht, ob etwas gut ist oder schlecht, ob er es tun soll oder nicht. Nein, er fasst einen '''Entschluss''' und dann fängt er an zu handeln! Eigentlich ist die ganze Philosophie der Freiheit in diesem kleinen Satz enthalten: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss“'''. Alles ist da drin! Aber er muss seine '''Entschlüsse''' konkret machen. Dafür braucht er seine moralische Phantasie! [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der erste Entschluss 0:18:57|[17 | 0:18:57]]]

* Einer meiner Lieblingssätze: „Fasse schlechthin einen '''ersten Entschluss“.''' Egal was! Setze dir ein Ziel! Das kann alles sein. Das kann sein: "Einen Spaziergang machen", das kann sein: "die Fenster zu putzen", ... aber "fasse einen '''Entschluss!"''' Sie war panisch am Telefon, ich sage: "fasse einen '''Entschluss''', was willst du machen? …. Ich habe so lange am Telefon gewartet, bis sie selber einen '''Entschluss''', sich selbst ein Zielchen gesetzt hat [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Fasse einen Entschluss! 0:17:08|[18 | 0:17:08]]]

ENTWICKLUNG
* '''Entwicklung:''' Das ist das dritte Wichtige, was in diesem kleinen Kapitel dann noch zugefügt wird: Das ist die Idee der '''Entwicklung'''. Der Mensch macht eine '''Entwicklung''' durch [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Idee der Entwicklung 0:29:48|[15 | 0:29:48]]]
ERKENNEN

* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Endzustand des Erkennens 0:35:58|[8 | 0:35:58]]]

ERKENNTNIS

* Also beobachten und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des '''Erkenntnis'''prozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, '''Erkennen''', Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das Denken '''erkennen'''?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das Denken wie nichts anderes in der Welt '''erkennen''' kann [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58|[8 | 0:28:58]]]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49|[8 | 0:32:49]]]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44|[8 | 0:41:44]]]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Am Beispiel der Kanne 0:44:05|[8 | 0:44:05]]]

* Reiner Begriff und '''Erscheinung''': Wenn man diese Begriffe nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur '''Erscheinungen'''. Man muss sich auch klar werden, dass der Begriff „rein“ ist. Was heißt ein "reiner" Begriff? Das heißt, dass der Begriff noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

EVOLUTIONSLEHRE, - THEORIE

* '''Evolutionslehre''' und die Frage der Freiheit: Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine '''Evolutionslehre'''. Damals war ja die '''Evolutionslehre''' von Darwin gerade formuliert worden. Ob ''Darwin'' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese '''Evolutionstheorie''' von ''Darwin'' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese '''Evolutionstheorie''' an [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]
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FREIHEIT

* Was verstehen wir unter '''Freiheit'''? Tun und Lassen, was ich will [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Philosophisch wird '''''Freiheit''''' manchmal auch so verstanden: ''Wahl'''freiheit,''''' zwischen zwei Möglichkeiten [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Spinoza und die '''Freiheit''': Dann hat der Stein das Gefühl, „ich bewege mich in '''Freiheit'''“ [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Spinoza und die Freiheit 0:09:58|[2 | 0:09:58]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheitstat''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* '''Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der '''''„Idee der Freiheit''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]

* Die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

FÜHLEN

* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Fühlen 0:20:08|[12 | 0:20:08]]]
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{{Anker|G}}'''<big>G</big>'''

GEFÜHL

* Ich erzeuge ''Vorstellungen'' von der Kanne und ich erzeuge Vorstellungen von meinen '''Gefühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie verhält sich das beim Gefühl? 0:23:21|[4 | 0:23:21]]]

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gefühl 0:28:30|[9 | 0:28:30]]]

GEHIRN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]
GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]
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{{Anker|H}}'''<big>H</big>'''

HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22|[8 | 0:25:22]]]

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Illusionismus 0:04:10|[7 | 0:04:10]]]

INDIVIDUUM

* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe'' [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Was macht mich zum Individuum - Vorstellungen, Begriffe und Gefühle! 0:31:38|[9 | 0:31:38]]]

INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intuition 0:13:56|[13 | 0:13:56]]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Nachtrag: Was ist Intuition? 0:54:46|[13 | 0:54:46]]]

* '''Erkenntnisintuition''' und '''sittlich-moralische''' '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''Erkenntnisintuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''sittlich-moralische''' '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]

* ''Steiner'' unterscheidet verschiedene '''Intuitionen'''. Zum Beispiel: Ich begegne einem Baum und dann bekomme ich eine '''Intuition''': das ist eine Buche. Das ist eine Erkenntnis'''intuition.''' Eine '''Intuition''' ist eigentlich, dass das Wesen des Anderen sich in deinem eigenen Wesen ausspricht. Und wenn man diesen reinen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht, dann entsteht erst Wirklichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* Eine moralische '''Intuition,''' eine ethische '''Intuition''' ist, dass ich in einer bestimmten Situation einen Begriff innerlich bekomme, den ich dann auf diese Situation beziehen kann. Dann geht es darum, dass ich eine Wahrnehmung, also eine Handlung auf diesen Begriff beziehe, damit ich diesen Begriff verwirkliche. Das ist der Unterschied zwischen Erkenntnis'''intuitionen''' und sittlichen, moralischen '''Intuitionen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* '''Sittliche Intuition:''' Wenn ich nun frei handele, dann bekomme ich eine '''sittliche Intuition''' in Form eines reinen Begriffs. Also dieser Begriff ist noch nicht konkret auf eine Situation bezogen, zum Beispiel: „Ich will sozial handeln!“ [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Sittliche Intuition - Beispiel: Ich will sozial handeln! 0:14:46|[17 | 0:14:46]]]
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{{Anker|J}}'''<big>J</big>'''

JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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{{Anker|K}}'''<big>K</big>'''

KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kritischer Idealismus 0:30:23|[6 | 0:30:23]]]
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{{Anker|L}}'''<big>L</big>'''

LUST

* '''Lust:''' Man könnte dann eine Tabelle machen: '''Lust''' und Unlust. Was erzeugt '''Lust?''' Schon das Streben erzeugt '''Lust''', aber nicht das reine Streben, ohne ein Ziel haben.... Immer wenn man sich selbst ein Ziel setzt und man in die Richtung dieses Ziel strebt, hat man schon Freude. Da erlebt man schon Freude und es ist egal, was das Ziel ist [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was erzeugt Lust? 0:14:51|[18 | 0:14:51]]]
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{{Anker|M}}'''<big>M</big>'''

MATERIALISMUS

* '''Materialismus:''' Also wenn man den Geist ablehnt, dann hat man nur noch '''Materie'''. Und das sind dann die '''Materialisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2a Materialismus 0:09:58|[3 | 0:09:58]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden '''Materialisten,''' oder wir werden Spiritualisten. ... Es gibt auch viele Menschen, die zu '''Materialisten''' werden. Sie sagen, die Gehirnprozesse, die Nervenprozesse erzeugen mein innerliches Leben und sie erzeugen auch die Ideen, die ich verwirklichen soll, was ich tun soll [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

MENSCH, NAIVER

* '''Mensch, naiver:''' Der '''naive Mensch''' und der naive Realismus: ''Steiner'' fängt dieses ''10. Kapitel'' mit dem '''naiven Menschen''' an. Wir sind im Allgemeinen '''naive Menschen'''. Mindestens bis jetzt sind wir '''naive Menschen.''' Was ist ein '''naiver Mensch?'''''Zitat: „Der '''naive Mensch''', der nur als wirklich gelten läßt, was er mit Augen sehen und mit Händen greifen kann…'' Das hält er für wirklich. Und das Seelische? Seine Gefühle, seine Wunschbilder, seine Gedanken, das hält er nicht für wirklich. Wir haben bis jetzt gelernt, dass das genauso wirklich ist. Vielleicht noch wirklicher. Der '''naive Mensch''' nimmt nur ernst, was er sinnlich wahrnehmen kann. Darum, wenn ein '''naiver Mensch''' handeln will - dieser zweite Teil geht ja darum, dass man handelt, das man etwas in der Welt tut - fordert der '''naive Mensch''' Beweggründe, die er sehen kann, die er wahrnehmen kann [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der naive Mensch und der naive Realismus 0:13:25|[15 | 0:13:25]]]

METHODE

* Jac Hielema '''Methode:''' Alles was Steiner über Erkenntnis, Intuition, etc. geschrieben hat, breche ich herunter und baue es selbst wieder auf [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Methode Jac Hielema 0:09:20|[1 | 0:09:20]]]
* Jac Hielema '''Methode''': ... herunter brechen und auf mich selbst beziehen - also ''"wie erkenne ich?"'' ''"Habe ich einen freien Willen?"'' - und baue es dann auf meine Weise wieder auf... [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Methode Jac Hielema 0:25:47|[3 | 0:25:47]]]

MONISMUS

* '''Monismus:''' in erster Instanz erfahren wir diese Welt als getrennt von uns. Wir fühlen aber, dass wir auch Teil des Ganzen sind. Wir streben nach Einheit und das Streben... auf der eine Seite ''„Ich“'' auf der anderen Seite ''„das Andere“''. Und durch die Arbeit - im Schaffen - schafft er wieder Einheit [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* Wir sind Teil des dreigegliederten Ganzen. Das ist '''Monismus.''' Und alles, was wir brauchen für das Menschenleben, für unsere Entwicklung, ist in diesem Ganzen enthalten. Alles können wir sehen, erfahren, denken, fühlen, erleben. Das ist '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]

* Kommen wir jetzt zu '''Monismus''', also zu der Position, die ''Steiner'' in der ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt. Als '''Monist''' muss man erkennen, dass der Mensch sowohl frei, als auch unfrei ist. Wenn andere mich zwingen etwas zu tun oder nicht zu tun, dann bin ich unfrei. ... Aber ich kann innerlich auch erfahren, dass ich ein „Ich“ bin und dass ich selber Bilder erzeuge, Vorstellungen erzeuge, Begriffe erzeuge, die ich meinen Handlungen zugrunde lege, dann bestimme ich selber, was ich tue. Und in diesem Sinne bin ich frei. ''Steiner'' sagt, ''Zitat: Nach '''monistischer''' Auffassung handelt der Mensch teils unfrei, teils frei. Er findet sich als unfrei in der Welt der Wahrnehmungen vor und verwirklicht in sich den freien Geist'' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

* '''Monismus''' und die Position Null: Wir müssen uns immer wieder klar darüber werden über diesen Monismus - die Position Null - dass man immer wieder erfährt: ''„Ich bin Teil eines Ganzen“.'' Das umfasst die Vergangenheit und Zukunft. Sie gehören auch zum Ganzen [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Monismus und die Position Null 0:07:01|[17 | 0:07:01]]]

MOTIV

* '''Motiv''' als Gedanke oder Gefühl, ein Beispiel: "Hast du Lust mit mir spazieren zu gehen?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Motiv als Gedanke und Gefühl 0:12:40|[2 | 0:12:40]]]
* Was sind '''Motive''' deines Handelns? Beispiel: Film [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]

* Der Grundtrieb der Wissenschaft - erforschen wir die '''Motive''' überhaupt - Warum wollen wir wissen? [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2 Grundtrieb zur Wissenschaft 0:28:31|[3 | 0:28:31]]]

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''

NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schopenhauers Gedankenfehler und sein Schüler Friedrich Nietzsche! 0:37:05|[6 | 0:37:05]]]
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

OPTIMISMUS

* '''Optimismus:''' Am Anfang des Kapitels erzählt ''Steiner'': ''„Was ist dann '''Optimismus'''?"'' '''Optimisten''' sagen: ''„Wir leben in einer Welt, der bestmöglichen Welt. Obwohl es auch böse und üble Sachen in der Welt gibt, leben wir doch in der bestmöglichen Welt.“'' Und warum? Ja, Gott ist gut und weise. ...Also ''Steiner'' geht nicht auf diesen '''Optimismus''' ein [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Optimismus 0:07:46|[ | 0:07:46]]]

ORGNISMUS, LEBENDIGER

* Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]

* ... dass man selber zwar einen physischen '''Organismus''', einen '''lebendigen Organismus''' hat. '''Ein Organismus''' enthält immer Aufbaukräfte, Lebenskräfte und Abbaukräfte, Todeskräfte. Weil wir noch nicht ein Subjekt sind gegenüber der ganzen Welt als Objekt, muss man sich klar darüber werden, dass der ganze Erden'''organismus''' und dein eigener physischer '''Organismus''', ... Wir Menschen als physische '''Organismen''' zusammen mit allen anderen Menschen zusammen mit der ganzen Erde sind eigentlich ein '''Organismus''', ... Weil wir nur ein physischer '''Organismus''' sind. Es ist eine [[a:Illusion|Illusion]], dass man sich unabhängig von diesem '''Organismus''' denkt [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was enthält dieses Ganze? 0:04:55|[15 | 0:04:55]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Perspektivismus 0:05:50|[7 | 0:05:50]]]

PESSIMISMUS

* '''Pessimismus:''' Er fokussiert sich auf den '''Pessimismus'''. '''Pessimisten''' sagen: Die Welt ist elend. Es ist in dieser Welt nicht gut zu leben.
* '''''Pessimismus und Schopenhauer''': '''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit.''
* '''Pessimismus und Hartmann''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

PHANTASIE, MORALISCHE

* Ein freier Geist bekommt seine Intuitionen als reinen Begriff und er konkretisiert diesen reinen Begriff dann in einer Vorstellung, sodass er diese in der physisch sinnlichen Welt verwirklichen kann. Das ist dasjenige, was ''Steiner'' in den ersten Absätzen erzählt. Um reine Begriffe zu konkreten Vorstellungen zu machen, braucht man '''Phantasie'''. Er nennt das die „'''moralische Phantasie“''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Phantasie 0:17:25|[17 | 0:17:25]]]
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{{Anker|Q}}'''<big>Q</big>'''
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{{Anker|R}}'''<big>R</big>'''

REALISMUS, NAIVER

* Der naive Mensch und der '''naive Realismus:''' siehe Mensch, naiver

REALISMUS, METAPHYSISCHER

* ... wir denken entweder einen Gott außerhalb von dem, was wir denken und erfahren können, oder wir denken physische und materielle Prozesse außerhalb von dem, was wir denken und wahrnehmen können. Und dann sagen wir dieser Gott oder die physischen und chemischen Prozesse, die bedingen, was wir tun sollen. Steiner nennt das: '''metaphysischen Realismus'''. Wir Menschen neigen zum '''metaphysischen Realismus,''' wenn wir den naiven '''Realismus''' überwinden [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
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{{Anker|S}}'''<big>S</big>'''

SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung"'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23|[6 | 0:33:23]]]{{Anker|S}}

SINN DES LEBENS

* '''Sinn des Lebens''': Wir haben schon festgestellt bei: „Was gibt meinem '''Leben Sinn'''?“ Das tue ich. Ich setze Ziele in meinem Leben, und die Ziele, die ich setze, geben meinem '''Leben Sinn'''. Es gibt meinem '''Leben''' am meisten '''Sinn''', wenn die Ziele, die ich setze, wenn die sich im Ganzen eingliedern. Wenn ich das tue, aus dem Bewusstsein heraus, dass ich Teil eines Ganzen bin und dass ich das Ganze als kreativer, schöpferisch erschaffender Mensch schöner machen will. Das gibt meinem '''Leben Sinn''' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was gibt meinem Leben Sinn? 0:05:10|[18 | 0:05:10]]]

SPIRITUALISMUS

* '''Spiritualismus:''' Auf der anderen Seite kann man auch die Materie wegdenken, dann hat man nur noch Geist [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2b Spiritualismus 0:12:01|[3 | 0:12:01]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden Materialisten , oder wir werden '''Spiritualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

SUBJEKT - OBJEKT

* ''... wir werden uns bewusst als Subjekt, als erkennendes Subjekt und wir werden uns bewusst von dem anderen als das zu erkennende Objekt, '''Subjekt und Objekt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag im einzelnen Menschenleben 0:34:13|[3 | 0:34:13]]]

* Praktische Anschauung des '''Subjekt-Objekt'''-Problems: Und ''ich bin das erkennende Subjekt.'' Und wir stellen uns als ''Subjekt'' in Beziehung zu dieser Kanne als ''Objekt'' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]

SÜNDE

* In '''Sünde''' leben: In der Bibel steht: „in '''Sünde''' leben!" Das bedeutet eigentlich, dass man sich abgesondert denkt. Aber das ist nicht nur physisch materiell. ... Und wir können uns '''abgesondert''' denken oder '''abgesondert''' sehen. Aber das ist bedingt durch unsere, leiblich-seelische Organisation, und im Erkennen heilt man sich wieder im richtigen Verstehen, was es bedeutet, Mensch zu sein. In der Wirklichkeit heilt man sich wieder [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]
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{{Anker|T}}'''<big>T</big>'''

TECHNIK, MORALISCHE

* '''Moralische Technik''' am Beispiel - Tisch [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Technik am Beispiel - Tisch 0:21:27|[17 | 0:21:27]]]

TRANSZENDENTALER REALISMUS

* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Transzendentaler Realismus 0:06:09|[7 | 0:06:09]]]

TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' „Gucke, was dich in der Welt berührt und schaue, ob du eine Erfahrung hast, bei der du wirklich berührt bist?" [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Weg von Steiner zu mir selbst! 0:12:12|[1 | 0:12:12]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Aufgabe ist, dass man sich klar macht: „Was sind die Motive deines Handelns?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]
* '''Übaufgabe''' Positionswechsel: „Ich gegenüber der Welt“ <-> "Teil eines Ganzen" [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Positionswechsel - ich gegenüber der Welt ↔ Teil eines Ganzen! 0:19:25|[3 | 0:19:25]]]
* '''Übaufgabe''' Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position / Weltanschauung! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position! 0:20:23|[3 | 0:20:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Positionswechsel aus Modul 3 [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 1 (Positionswechsel) 0:00:51|[4 | 0:00:51]]]
* '''Übaufgabe:''' Welche Weltanschauung / Position habe ich aus Modul 3? [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 2 (Welche Weltanschauung habe ich?) 0:01:48|[4 | 0:01:48]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! 0:28:55|[4 | 0:28:55]]]
* '''Übaufgabe:''' Wesensforschung: Von welchem Wesen ist unser beobachtetes Objekt? [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Wesensforschung - welches Wesen hat unser beobachtetes Objekt? 0:02:29|[5 | 0:02:29]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Vorstellen 0:01:13|[6 | 0:01:13]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47|[6 | 0:40:47]]]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02|[6 | 0:46:02]]]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Kurze Beschreibung "Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken" 0:09:18|[7 | 0:09:18]]]

* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung mit dem Baum 0:35:43|[7 | 0:35:43]]]

* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15|[8 | 0:19:15]]]

* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung 0:49:07|[8 | 0:49:07]]]
* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Bildung von Vorstellungen, Begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle 0:22:22|[9 | 0:22:22]]]

* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! 0:40:28|[9 | 0:40:28]]]

* '''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Selbsterforschung - Begriff - Unbegriff 0:27:20|[10 | 0:27:20]]]
* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - das denkende Vorstellen 0:30:31|[11 | 0:30:31]]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Die ungeteilte oder volle Aufmerksamkeit 0:06:23|[12 | 0:06:23]]]

* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Übung zum intuitiven Denken 0:15:22|[13 | 0:15:22]]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Rückblick auf alltägliche Situationen 0:53:14|[13 | 0:53:14]]]
* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
* '''Übaufgabe:''' Übung - Position Null: Volle Aufmerksamkeit und Monismus [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Position Null und Monismus 0:03:48|[15 | 0:03:48]]]
UMKEHRUNG

* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung eins: Durch das eine denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt. 0:03:17|[13 | 0:03:17]]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein 0:05:48|[13 | 0:05:48]]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung zwei: Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff 0:10:00|[13 | 0:10:00]]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Unbegriff 0:13:21|[10 | 0:13:21]]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Reinigung von Unbegriffen 0:14:12|[10 | 0:14:12]]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein "Begriff" oder "Unbegriff", woran erkenne ich das? 0:20:46|[10 | 0:20:46]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele von "Unbegriffen" 0:28:43|[10 | 0:28:43]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel einer Unidee 0:05:17|[8 | 0:05:17]]]

* Beispiele an '''Unideen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
UNLUST

* '''Unlust:''' Aber was erzeugt in der heutigen Gesellschaft sehr viel '''Unlust?''' Das kommt daher, weil man gezwungen wird nach Zielen zu streben, die andere einem gesetzt haben. Das fängt schon in der Schule an: ... viel '''Unlust''' in der heutigen Gesellschaft werden dadurch erzeugt, dass man gezwungen wird zu streben nach Zielen, die man sich nicht selbst gesetzt hat [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was macht dann Unlust? 0:19:36|[18 | 0:19:36]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12|[6 | 0:11:12]]]

* ''Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für '''Ursache und Wirkung:''' Für uns jetzt in diesem Kapitel, Weltzweck und Lebenszweck'' sind wir physisch ein Teil des Erdenorganismus und stehen in dem Zeitstrom von Vergangenheit in die Zukunft. In der Vergangenheit waren die unvollkommenen Organismen, die sich immer mehr zu vollkommenen Organismen entwickelten und letzten Endes konnte sich der Mensch in einem physischen, menschlichen Leib inkarnieren. In diesem Strom hat man '''Ursache und Wirkung''', Kausalität nacheinander. Es passiert etwas in der physisch-sinnlichen Welt und das wiederum '''verursacht''' wieder etwas, hat eine '''Wirkung''' in der physisch-sinnlichen Welt. '''Ursache und Wirkung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für Ursache und Wirkung 0:13:13|[16 | 0:13:13]]]

*

UMKEHRUNG

* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung eins: Durch das eine denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt. 0:03:17|[13 | 0:03:17]]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein 0:05:48|[13 | 0:05:48]]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung zwei: Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff 0:10:00|[13 | 0:10:00]]]
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{{Anker|V}}'''<big>V</big>'''

VORSTELLUNG

* Die '''Vorstellung''' ist vom Willen abhängig. Also einerseits hat man diese Kanne jetzt möglichst gut beobachtet - und auf der anderen Seite bilde ich mir innerlich eine '''Vorstellung''' von dieser Kanne. Die '''Vorstellung,''' ja, die erzeuge ich innerlich! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Man erzeugt '''Vorstellungen''', damit man versteht, damit man etwas tun kann mit den Sachen [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, '''Vorstellen''', Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Verschiedene_Perspektiven_%E2%80%93_verschiedene_Vorstellungen!_0:21:44 <nowiki>[6 | 0:21:44]</nowiki>]

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* '''Vorstellung:''' Dann sind es '''Vorstellungen''' geworden. Die '''Vorstellungen''' leben nur in meiner Seele. Ich kreiere meine '''Vorstellungen''', in dem ich reine Begriffe auf Wahrnehmungen beziehe. Das ist eine '''Vorstellung'''. Das Mittelglied zwischen Begriff und Wahrnehmung ist '''Vorstellung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vorstellung 0:13:36|[17 | 0:13:36]]]
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{{Anker|W}}'''<big>W</big>'''

WAHRNEHMUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, '''wahrnehmen.''' Also ich observiere, beobachte diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also beobachten und denken, '''wahrnehmen''' und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

* Zusammenfassung: '''Wahrnehmen''', Vorstellen, Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

WAHRNEHMUNG, REINE

* Die '''reine Wahrnehmung''' und das Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die „reine“ Wahrnehmung und das Denken 0:10:50|[17 | 0:10:50]]]
WELT AN SICH

* '''Welt''' an sich: Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

WERT DES LEBENS

* Wie berechnet man den '''Wert des Lebens'''?: Wir wissen jetzt, was Lust erzeugt und was Unlust erzeugt. Aber wenn man dann zum Schluss auf dem Sterbebett liegt und auf sein Leben zurückblickt, wie kann man dann den '''Wert des Lebens''' berechnen?... ''Steiner'' sagt in der Realität messen wir nicht Lust mit Unlust. In der Realität: ''Zitat: Wir vergleichen die Menge der Unlust nicht mit der der Lust, sondern mit der Größe unserer Begierde.“...'' Also, wie berechnet man den Wert des Lebens? Man könnte sagen der Wert des Lebens - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. ... Man könnte sagen der '''Wert des Lebens''' - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie berechnet man den Wert des Lebens? 0:24:03|[18 | 0:24:03]]]
WILLEN, freier

* Habe ich einen '''freien Willen''' oder nicht? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gretchenfrage der PhdF: Bin ich frei oder bin ich nicht frei? 0:03:53|[2 | 0:03:53]]]
* Die Frage nach dem '''freien Willen''' ist ja schon 2000 Jahre alt [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schon die Griechen suchten Antworten 0:05:25|[2 | 0:05:25]]]
* Was verstehen wir unter '''freiem Willen'''? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter „freiem Willen“? 0:06:10|[2 | 0:06:10]]]

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
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ZEITSTROM

* '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft: ...Darwinistische Evolutionstheoretiker denken aber nur in einem '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft hinein [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

* '''Zeitstrom''' von Zukunft in die Vergangenheit:... Aber die Frage'': „Wie bekommen Pflanzen ihre Gestalt?“'' oder ''„Warum benehmen Tiere sich so, wie sie sich benehmen?“'' Das kann man aus dieser Gesetzmäßigkeit, wie Organismen sich entwickeln, nicht erklären. Das kann man eigentlich nur verstehen, wenn man diesen anderen '''Zeitstrom''' aus der Zukunft heraus denkt. (Video 28:12) Dann kann man verstehen, dass das Bild des Menschen vielleicht schon am Anfang da war und dieser Mensch wollte sich inkarnieren. ... Also man muss die ganze Evolution, diese zwei Ströme denken. Das ist eigentlich das, was ''Steiner'' in diesem Kapitel beschreibt [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

ZWECKMÄßIGKEIT
* '''Zweckmäßigkeit''' oder '''zweckmäßiges''' Handeln: ... Alles muss ich bedenken, was ich tun muss, um dort an diesem Ort um 19:00 heute Abend diese Person zu treffen. Ich hoffe dann, dass diese Person sich auch Gedanken macht, dass wir uns da treffen können. Das heißt also, die Ursache für mein Handeln liegt in der Zukunft und die Zukunft wirkt auf mein jetziges Handeln. Das ist '''Zweckmäßigkeit,''' das ist '''zweckmäßiges''' Handeln [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zweckmäßigkeit oder zweckmäßiges Handeln 0:14:29|[16 | 0:14:29]]]

* Beispiel - '''zweckmäßiges''' Handeln: Wir wollen einen Video-Kurs machen. Da brauchen wir Mittel. Da brauchen wir Zeit und wir organisieren das so, dass wir die Arbeit machen können, damit wir ein Produkt geschaffen haben, kreiert haben. Das ist '''Zweckmäßigkeit.''' Man könnte auch sagen Finalität: die Ursache meines Handelns ist in der Zukunft [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel - zweckmäßiges Handeln 0:15:43|[16 | 0:15:43]]]
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'''{{Anker|9}}<big>9</big>'''
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==Online Lesekreis von anthro.world==
[[Datei:Online Lesekreis 33. Folge PhdF.jpg|thumb|350px|[[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis Philosophie der Freiheit]] mit 52. Folgen]]Wir haben bei anthro.world in 52. Folgen einen [[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis für Die Philosophie der Freiheit]] durchgeführt. Du findest alle Folgen auf youtube. Vielleicht hilft es dir ja in Begleitung deines eigenen Studiums mit der Originalschrift?

==Einzelnachweis==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Freiheit]]
[[Kategorie:Denken]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Kurs]]
[[Kategorie:Tutorial]]
[[Kategorie:Seminar]]
<references />

Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema

2023-08-08T13:39:44Z

Elang: /* Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema» */

== Einleitung ==
[[Datei:Jac Hielema PhdF.jpg|thumb|410px|Videokurs mit [[Jac Hielema]] mit 19. Folgen für [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]]][[Jac Hielema]] beschäftigt sich beinahe schon 30 Jahre lang mit «[[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]» von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]].
__TOC__
''Ich habe Jac 2017 im Rahmen eines Workshop zum Thema Die Philosophie der Freiheit in der Nähe von Darmstadt kennen gelernt. Die praktischen Übungen, ähnlich wie Meditationen, haben mich tief berührt, und ich hatte die innere Gewissheit, dass in der Art und Weise der "Erfahrungsvermittlung" durch Jac Hielema etwas Wahrhaftiges von Anliegen von Rudolf Steiner vermittelt werden kann.<ref>François Hagdorn erläutert die Hintergründe der Begegnung und Zusammenarbeit mit Jac Hielema</ref>''

Dieser Kurs könnte in Verbindung mit dem Selbststudium des [[GA 4|Originaltextes von Rudolf Steiner]] eine gute Gelegenheit sein [[A:Wahrheit|Wahrheit]] aus den Tiefen deines eigenen [[A:Wesen|Wesens]] zu schöpfen.

== Alle Folgen auf einen Blick ==
''«... [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]] hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. ...»'' <ref>Ausschnitt aus einem Zitat von Jac Hielema vom 25. März 2023, welches als [[GA 4#Testimonials|Testimonial zur GA 4]] gemeint war</ref>
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}

Tipp: Es wäre gut die Filme nicht hintereinander weg zu konsumieren, sondern immer nur so weit zu gehen, wie man den Inhalt wirklich aufnehmen und verarbeiten konnte. Alles hat seine Zeit und alles braucht seine Zeit.
==Stimmen zum Videokurs von Jac Hielema==
''«'''<big>V</big>'''ielen Dank, das war sehr gut zu verstehen und hat Spaß gemacht!» Ein Kommentar von "@Sabinexx" in youtube vom 19. März 2023''

''«'''<big>V</big>'''ielen Dank lieber Jac, höre Deine Ausführungen mit Begeisterung....PdF nur zu zweit zu lesen (im Denken etwas ungeübte) ist frustrierend, - aber mit Deinen Erläuterungen eine Freude Vieeeeeeelen Dank Barbara»'' ''@Christinaxx in youtube vom 18. März 2023''

''«'''<big>L</big>'''ieber Jac, ich danke Dir vom ganzen Herzen, dass du die Philosophie der Freiheit erlebbar und erfahrbar gemacht hast. Ich bin Waldorfschüler und habe mich nach dem Abi mit der Philosophie der Freiheit fast täglich auseinandergesetzt. Sowie du sind es jetzt 35 Jahre. Ich habe aber nach wem gesucht, der hilft noch tieferes Verständnis zu erfahren. Danke mein Lieber. Du hast es geschafft das durchchristete Ich erlebar zu machen. Matthias Bülau» per e-mail vom 30. Januar 2023''

''«'''<big>D</big>'''iese Übungen sind sehr hilfreich, danke dir»'' ''@Ulrikexx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>E</big>'''in Weihnachtsgeschenk, das tiefe Freude auslöst .......... DANKE» @ingeborgxx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>L</big>'''ieben Dank. Sehr heimatlich. Bei mir ist das erste Lesen auch exakt 30 Jahre her und davor, mit 20, schrieb ich auch die eigene PdF. Ich habe die Bücher bis heute. Bis hierhin habe ich am Stück angehört und gönne mir gleich noch den vorerst letzten Teil. Ich bin wirklich dankbar. Das erspart mir Einiges, sodass ich hieran anknüpfen kann und hierher verlinken kann von meinem Kanal. Ich werde auch gleich honorieren im Sinne der Dreigliederung des Sozialen Organismus. Du erfüllst mir ein Bedürfnis für die Welt und das unterstütze ich. Jeder dem das auch ein Bedürfnis erfüllt, möge in sich gehen und ein Gleiches überlegen.» Ein Kommentar von "@weltxx" in youtube im Jahr 2022''

==Spenden an Jac Hielema==
Wenn dir der Videokurs von Jac einen echten Mehrwert für dein Leben gebracht hat, dann ... :
*J.T. Hielema, NL50 TRIO 0786 8779 79, Triodos Bank, Nederland, BIC: TRIONL2U
*Bitte ein Stichwort angeben: „Projektunterstützung Videokurs PhdF“

== Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema»==
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|<big>[[#A|'''A''']] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: '''Volle Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

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|<big>[[#A|A]] [[#B|'''B''']] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]

BEGRIFF, REINER
* '''Reiner Begriff''' und Erscheinung: Wenn man diese '''Begriffe''' nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur Erscheinungen. Man muss sich auch klar werden, dass der '''Begriff „rein“''' ist. Was heißt ein '''"reiner" Begriff'''? Das heißt, dass der '''Begriff''' noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler '''Begriff''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

BEOBACHTUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, wahrnehmen'''.''' Also ich observiere, '''beobachte''' diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also '''beobachten''' und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

BEWUSSTSEIN

* '''Bewusstsein'''seinschlag: Das '''Bewusstsein''' schlägt ein. Subjekt <-> Objekt stehen sich gegenüber. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag 0:02:44|[3 | 0:02:44]]]
* „Ich weiß es, Vater. Ich bin nicht die Sonne. Ich bin ich!“ Also, das war ein sehr besonderer Moment. Denn was passierte da? Eine neue Art von '''Bewusstsein''' schlug in ihn ein! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Persönliche Geschichte zum Bewusstseinseinschlag 0:32:04|[3 | 0:32:04]]]

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10|[6 | 0:14:10]]]

* Da geht es um '''Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]
BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* '''Denkendes''' '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser '''''Bewusstsein''''' - '''''Denkendes''' '''Bewusstsein''''' -, also '''''denkendes''' '''Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Es gibt nur ein '''denkendes Bewusstsein''' und dieses '''denkende Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir '''denkend''' einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18|[8 | 0:38:18]]]
* '''Denkendes Bewusstsein''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23|[8 | 0:39:23]]]

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

BILD
* '''Bild:''' Zeichnung zur Übung Positionswechsel [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schlusswort 0:22:03|[3 | 0:22:03]]]
* '''Bild:''' Jac mit Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]
* '''Bild:''' Denken beobachten [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Baum von oben! 0:21:02|[6 | 0:21:02]]]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50|[6 | 0:24:50]]]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54|[6 | 0:28:54]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12|[6 | 0:42:12]]]
* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
* '''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
* '''Bild:''' Darwinismus, moralische Phantasie und Sittlichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|'''C''']] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|C}}'''<big>C</big>'''

CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|'''D''']] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|D}}'''<big>D</big>'''

DARWIN, CHARLES

* Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine Evolutionslehre. Damals war ja die Evolutionslehre von '''Darwin''' gerade formuliert worden. Ob '''''Darwin''''' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese Evolutionstheorie von '''''Darwin''''' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese Evolutionstheorie an [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]

DENKEN

* Also beobachten und '''denken''', wahrnehmen und '''denken'''. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* unbewusstes '''Denken''': Darüber muss man sich klar werden, dass man eigentlich unbewusst ''immer '''denkt''''' und man wird sich darüber bewusst, dass man ''immer denkt,'' wenn man den Erkenntnisprozess selbst innerlich zum Objekt des Erkennens macht [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das "unbewusste" Denken 0:17:55|[4 | 0:17:55]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das '''Denken''' erkennen?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das '''Denken''' wie nichts anderes in der Welt erkennen kann [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich '''lebendig denke'''. ... Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bildhafte Beschreibung des Denkens 0:17:10|[12 | 0:17:10]]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]

DESCARTES-MOMENT

* '''Descartes-Moment''' - der feste Punkt: ...Also darum nenne ich diesen Moment '''Descartes-Moment''', wo man denkend, also Denkerfahrungen erzeugt und darum weiß, dass man existiert, dass man ist als Denker [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Descartes-Moment - der feste Punkt! 0:35:32|[4 | 0:35:32]]]

* „Es ist ein fester Punkt gewonnen.“ ''Was ist nun dieser feste Punkt genau?'' Da kommt man zu diesem '''Descartes-Moment''' „Ich als Denker.“ Ich bin der feste Punkt [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zitate aus Kapitel 3 Das Denken im Dienste der Weltauffassung 0:22:11|[5 | 0:22:11]]]

DUALISMUS

* Also auf der einen Seite hat man Geist, auf der anderen Seite hat man Materie, auf der einen Seite hat man Idee auf der anderen Seite hat man Erscheinung...es führt immer wieder auf das Gleiche, nämlich zum '''Dualismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Dualismus 0:06:41|[3 | 0:06:41]]]
* '''absoluten Dualismus.''' Das bedeutet, dass man die Innenwelt und die Außenwelt, also die Welt an sich und meine Vorstellungen der Welt, dass man sie als absolut getrennt gegenüber stehenlässt. Position Eins [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#1. Absoluter Dualismus (innen - außen) 0:08:40|[3 | 0:08:40]]]
* '''relativer Dualismus''' siehe '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* In diesem Kapitel geht ''Steiner'' dann etwas tiefer hinein. Er zitiert vor allem einen Philosophen, der im 19. Jahrhundert lebte, als Beispiel, wie entweder ein Gott oder physische oder chemische Prozesse außerhalb des Realismus der [[a:Dämonismus|Dämonismus]] (Video 20:11) gedacht wird (außerhalb der Realität als Dämonismus gedacht wird). Er nennt diese Menschen entweder spirituelle '''Dualisten''' oder materielle '''Dualisten,''' sie denken außerhalb der Wirklichkeit noch eine andere Wirklichkeit.... ''Steiner'' spricht dann über naive metaphysische Realisten, materialistische '''Dualisten''' oder spirituelle '''Dualisten'''. Es gibt viel mehr davon, als man denkt. Hier spricht ''Steiner'' im Allgemeinen über diese Menschen. Aber die gibt es überall. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
* Beispiele für materielle '''Dualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

*

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
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{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINHEIT

* Ziel des Geisteslebens ist: die Einheit wieder herzustellen! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2: Grundtrieb der Wissenschaft 0:03:34|[3 | 0:03:34]]]

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30|[8 | 0:30:30]]]

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24|[6 | 0:27:24]]]

ENTSCHLUSS

* Der erste '''Entschluss''': Mein Lieblingssatz ist ''Zitat: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss.“''''' Er fragt sich nicht, ob etwas gut ist oder schlecht, ob er es tun soll oder nicht. Nein, er fasst einen '''Entschluss''' und dann fängt er an zu handeln! Eigentlich ist die ganze Philosophie der Freiheit in diesem kleinen Satz enthalten: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss“'''. Alles ist da drin! Aber er muss seine '''Entschlüsse''' konkret machen. Dafür braucht er seine moralische Phantasie! [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der erste Entschluss 0:18:57|[17 | 0:18:57]]]

* Einer meiner Lieblingssätze: „Fasse schlechthin einen '''ersten Entschluss“.''' Egal was! Setze dir ein Ziel! Das kann alles sein. Das kann sein: "Einen Spaziergang machen", das kann sein: "die Fenster zu putzen", ... aber "fasse einen '''Entschluss!"''' Sie war panisch am Telefon, ich sage: "fasse einen '''Entschluss''', was willst du machen? …. Ich habe so lange am Telefon gewartet, bis sie selber einen '''Entschluss''', sich selbst ein Zielchen gesetzt hat [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Fasse einen Entschluss! 0:17:08|[18 | 0:17:08]]]

ENTWICKLUNG
* '''Entwicklung:''' Das ist das dritte Wichtige, was in diesem kleinen Kapitel dann noch zugefügt wird: Das ist die Idee der '''Entwicklung'''. Der Mensch macht eine '''Entwicklung''' durch [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Idee der Entwicklung 0:29:48|[15 | 0:29:48]]]
ERKENNEN

* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Endzustand des Erkennens 0:35:58|[8 | 0:35:58]]]

ERKENNTNIS

* Also beobachten und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des '''Erkenntnis'''prozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, '''Erkennen''', Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das Denken '''erkennen'''?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das Denken wie nichts anderes in der Welt '''erkennen''' kann [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58|[8 | 0:28:58]]]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49|[8 | 0:32:49]]]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44|[8 | 0:41:44]]]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Am Beispiel der Kanne 0:44:05|[8 | 0:44:05]]]

* Reiner Begriff und '''Erscheinung''': Wenn man diese Begriffe nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur '''Erscheinungen'''. Man muss sich auch klar werden, dass der Begriff „rein“ ist. Was heißt ein "reiner" Begriff? Das heißt, dass der Begriff noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

EVOLUTIONSLEHRE, - THEORIE

* '''Evolutionslehre''' und die Frage der Freiheit: Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine '''Evolutionslehre'''. Damals war ja die '''Evolutionslehre''' von Darwin gerade formuliert worden. Ob ''Darwin'' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese '''Evolutionstheorie''' von ''Darwin'' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese '''Evolutionstheorie''' an [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]
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{{Anker|F}}'''<big>F</big>'''

FREIHEIT

* Was verstehen wir unter '''Freiheit'''? Tun und Lassen, was ich will [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Philosophisch wird '''''Freiheit''''' manchmal auch so verstanden: ''Wahl'''freiheit,''''' zwischen zwei Möglichkeiten [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Spinoza und die '''Freiheit''': Dann hat der Stein das Gefühl, „ich bewege mich in '''Freiheit'''“ [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Spinoza und die Freiheit 0:09:58|[2 | 0:09:58]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheitstat''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* '''Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der '''''„Idee der Freiheit''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]

* Die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

FÜHLEN

* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Fühlen 0:20:08|[12 | 0:20:08]]]
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{{Anker|G}}'''<big>G</big>'''

GEFÜHL

* Ich erzeuge ''Vorstellungen'' von der Kanne und ich erzeuge Vorstellungen von meinen '''Gefühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie verhält sich das beim Gefühl? 0:23:21|[4 | 0:23:21]]]

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gefühl 0:28:30|[9 | 0:28:30]]]

GEHIRN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]
GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]
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HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22|[8 | 0:25:22]]]

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Illusionismus 0:04:10|[7 | 0:04:10]]]

INDIVIDUUM

* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe'' [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Was macht mich zum Individuum - Vorstellungen, Begriffe und Gefühle! 0:31:38|[9 | 0:31:38]]]

INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intuition 0:13:56|[13 | 0:13:56]]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Nachtrag: Was ist Intuition? 0:54:46|[13 | 0:54:46]]]

* '''Erkenntnisintuition''' und '''sittlich-moralische''' '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''Erkenntnisintuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''sittlich-moralische''' '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]

* ''Steiner'' unterscheidet verschiedene '''Intuitionen'''. Zum Beispiel: Ich begegne einem Baum und dann bekomme ich eine '''Intuition''': das ist eine Buche. Das ist eine Erkenntnis'''intuition.''' Eine '''Intuition''' ist eigentlich, dass das Wesen des Anderen sich in deinem eigenen Wesen ausspricht. Und wenn man diesen reinen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht, dann entsteht erst Wirklichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* Eine moralische '''Intuition,''' eine ethische '''Intuition''' ist, dass ich in einer bestimmten Situation einen Begriff innerlich bekomme, den ich dann auf diese Situation beziehen kann. Dann geht es darum, dass ich eine Wahrnehmung, also eine Handlung auf diesen Begriff beziehe, damit ich diesen Begriff verwirkliche. Das ist der Unterschied zwischen Erkenntnis'''intuitionen''' und sittlichen, moralischen '''Intuitionen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* '''Sittliche Intuition:''' Wenn ich nun frei handele, dann bekomme ich eine '''sittliche Intuition''' in Form eines reinen Begriffs. Also dieser Begriff ist noch nicht konkret auf eine Situation bezogen, zum Beispiel: „Ich will sozial handeln!“ [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Sittliche Intuition - Beispiel: Ich will sozial handeln! 0:14:46|[17 | 0:14:46]]]
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{{Anker|J}}'''<big>J</big>'''

JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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{{Anker|K}}'''<big>K</big>'''

KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kritischer Idealismus 0:30:23|[6 | 0:30:23]]]
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{{Anker|L}}'''<big>L</big>'''

LUST

* '''Lust:''' Man könnte dann eine Tabelle machen: '''Lust''' und Unlust. Was erzeugt '''Lust?''' Schon das Streben erzeugt '''Lust''', aber nicht das reine Streben, ohne ein Ziel haben.... Immer wenn man sich selbst ein Ziel setzt und man in die Richtung dieses Ziel strebt, hat man schon Freude. Da erlebt man schon Freude und es ist egal, was das Ziel ist [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was erzeugt Lust? 0:14:51|[18 | 0:14:51]]]
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{{Anker|M}}'''<big>M</big>'''

MATERIALISMUS

* '''Materialismus:''' Also wenn man den Geist ablehnt, dann hat man nur noch '''Materie'''. Und das sind dann die '''Materialisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2a Materialismus 0:09:58|[3 | 0:09:58]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden '''Materialisten,''' oder wir werden Spiritualisten. ... Es gibt auch viele Menschen, die zu '''Materialisten''' werden. Sie sagen, die Gehirnprozesse, die Nervenprozesse erzeugen mein innerliches Leben und sie erzeugen auch die Ideen, die ich verwirklichen soll, was ich tun soll [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

MENSCH, NAIVER

* '''Mensch, naiver:''' Der '''naive Mensch''' und der naive Realismus: ''Steiner'' fängt dieses ''10. Kapitel'' mit dem '''naiven Menschen''' an. Wir sind im Allgemeinen '''naive Menschen'''. Mindestens bis jetzt sind wir '''naive Menschen.''' Was ist ein '''naiver Mensch?'''''Zitat: „Der '''naive Mensch''', der nur als wirklich gelten läßt, was er mit Augen sehen und mit Händen greifen kann…'' Das hält er für wirklich. Und das Seelische? Seine Gefühle, seine Wunschbilder, seine Gedanken, das hält er nicht für wirklich. Wir haben bis jetzt gelernt, dass das genauso wirklich ist. Vielleicht noch wirklicher. Der '''naive Mensch''' nimmt nur ernst, was er sinnlich wahrnehmen kann. Darum, wenn ein '''naiver Mensch''' handeln will - dieser zweite Teil geht ja darum, dass man handelt, das man etwas in der Welt tut - fordert der '''naive Mensch''' Beweggründe, die er sehen kann, die er wahrnehmen kann [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der naive Mensch und der naive Realismus 0:13:25|[15 | 0:13:25]]]

METHODE

* Jac Hielema '''Methode:''' Alles was Steiner über Erkenntnis, Intuition, etc. geschrieben hat, breche ich herunter und baue es selbst wieder auf [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Methode Jac Hielema 0:09:20|[1 | 0:09:20]]]
* Jac Hielema '''Methode''': ... herunter brechen und auf mich selbst beziehen - also ''"wie erkenne ich?"'' ''"Habe ich einen freien Willen?"'' - und baue es dann auf meine Weise wieder auf... [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Methode Jac Hielema 0:25:47|[3 | 0:25:47]]]

MONISMUS

* '''Monismus:''' in erster Instanz erfahren wir diese Welt als getrennt von uns. Wir fühlen aber, dass wir auch Teil des Ganzen sind. Wir streben nach Einheit und das Streben... auf der eine Seite ''„Ich“'' auf der anderen Seite ''„das Andere“''. Und durch die Arbeit - im Schaffen - schafft er wieder Einheit [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* Wir sind Teil des dreigegliederten Ganzen. Das ist '''Monismus.''' Und alles, was wir brauchen für das Menschenleben, für unsere Entwicklung, ist in diesem Ganzen enthalten. Alles können wir sehen, erfahren, denken, fühlen, erleben. Das ist '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]

* Kommen wir jetzt zu '''Monismus''', also zu der Position, die ''Steiner'' in der ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt. Als '''Monist''' muss man erkennen, dass der Mensch sowohl frei, als auch unfrei ist. Wenn andere mich zwingen etwas zu tun oder nicht zu tun, dann bin ich unfrei. ... Aber ich kann innerlich auch erfahren, dass ich ein „Ich“ bin und dass ich selber Bilder erzeuge, Vorstellungen erzeuge, Begriffe erzeuge, die ich meinen Handlungen zugrunde lege, dann bestimme ich selber, was ich tue. Und in diesem Sinne bin ich frei. ''Steiner'' sagt, ''Zitat: Nach '''monistischer''' Auffassung handelt der Mensch teils unfrei, teils frei. Er findet sich als unfrei in der Welt der Wahrnehmungen vor und verwirklicht in sich den freien Geist'' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

* '''Monismus''' und die Position Null: Wir müssen uns immer wieder klar darüber werden über diesen Monismus - die Position Null - dass man immer wieder erfährt: ''„Ich bin Teil eines Ganzen“.'' Das umfasst die Vergangenheit und Zukunft. Sie gehören auch zum Ganzen [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Monismus und die Position Null 0:07:01|[17 | 0:07:01]]]

MOTIV

* '''Motiv''' als Gedanke oder Gefühl, ein Beispiel: "Hast du Lust mit mir spazieren zu gehen?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Motiv als Gedanke und Gefühl 0:12:40|[2 | 0:12:40]]]
* Was sind '''Motive''' deines Handelns? Beispiel: Film [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]

* Der Grundtrieb der Wissenschaft - erforschen wir die '''Motive''' überhaupt - Warum wollen wir wissen? [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2 Grundtrieb zur Wissenschaft 0:28:31|[3 | 0:28:31]]]

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''

NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schopenhauers Gedankenfehler und sein Schüler Friedrich Nietzsche! 0:37:05|[6 | 0:37:05]]]
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

OPTIMISMUS

* '''Optimismus:''' Am Anfang des Kapitels erzählt ''Steiner'': ''„Was ist dann '''Optimismus'''?"'' '''Optimisten''' sagen: ''„Wir leben in einer Welt, der bestmöglichen Welt. Obwohl es auch böse und üble Sachen in der Welt gibt, leben wir doch in der bestmöglichen Welt.“'' Und warum? Ja, Gott ist gut und weise. ...Also ''Steiner'' geht nicht auf diesen '''Optimismus''' ein [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Optimismus 0:07:46|[ | 0:07:46]]]

ORGNISMUS, LEBENDIGER

* Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]

* ... dass man selber zwar einen physischen '''Organismus''', einen '''lebendigen Organismus''' hat. '''Ein Organismus''' enthält immer Aufbaukräfte, Lebenskräfte und Abbaukräfte, Todeskräfte. Weil wir noch nicht ein Subjekt sind gegenüber der ganzen Welt als Objekt, muss man sich klar darüber werden, dass der ganze Erden'''organismus''' und dein eigener physischer '''Organismus''', ... Wir Menschen als physische '''Organismen''' zusammen mit allen anderen Menschen zusammen mit der ganzen Erde sind eigentlich ein '''Organismus''', ... Weil wir nur ein physischer '''Organismus''' sind. Es ist eine [[a:Illusion|Illusion]], dass man sich unabhängig von diesem '''Organismus''' denkt [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was enthält dieses Ganze? 0:04:55|[15 | 0:04:55]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Perspektivismus 0:05:50|[7 | 0:05:50]]]

PESSIMISMUS

* '''Pessimismus:''' Er fokussiert sich auf den '''Pessimismus'''. '''Pessimisten''' sagen: Die Welt ist elend. Es ist in dieser Welt nicht gut zu leben.
* '''''Pessimismus und Schopenhauer''': '''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit.''
* '''Pessimismus und Hartmann''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

PHANTASIE, MORALISCHE

* Ein freier Geist bekommt seine Intuitionen als reinen Begriff und er konkretisiert diesen reinen Begriff dann in einer Vorstellung, sodass er diese in der physisch sinnlichen Welt verwirklichen kann. Das ist dasjenige, was ''Steiner'' in den ersten Absätzen erzählt. Um reine Begriffe zu konkreten Vorstellungen zu machen, braucht man '''Phantasie'''. Er nennt das die „'''moralische Phantasie“''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Phantasie 0:17:25|[17 | 0:17:25]]]
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{{Anker|R}}'''<big>R</big>'''

REALISMUS, NAIVER

* Der naive Mensch und der '''naive Realismus:''' siehe Mensch, naiver

REALISMUS, METAPHYSISCHER

* ... wir denken entweder einen Gott außerhalb von dem, was wir denken und erfahren können, oder wir denken physische und materielle Prozesse außerhalb von dem, was wir denken und wahrnehmen können. Und dann sagen wir dieser Gott oder die physischen und chemischen Prozesse, die bedingen, was wir tun sollen. Steiner nennt das: '''metaphysischen Realismus'''. Wir Menschen neigen zum '''metaphysischen Realismus,''' wenn wir den naiven '''Realismus''' überwinden [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
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{{Anker|S}}'''<big>S</big>'''

SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung"'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23|[6 | 0:33:23]]]{{Anker|S}}

SINN DES LEBENS

* '''Sinn des Lebens''': Wir haben schon festgestellt bei: „Was gibt meinem '''Leben Sinn'''?“ Das tue ich. Ich setze Ziele in meinem Leben, und die Ziele, die ich setze, geben meinem '''Leben Sinn'''. Es gibt meinem '''Leben''' am meisten '''Sinn''', wenn die Ziele, die ich setze, wenn die sich im Ganzen eingliedern. Wenn ich das tue, aus dem Bewusstsein heraus, dass ich Teil eines Ganzen bin und dass ich das Ganze als kreativer, schöpferisch erschaffender Mensch schöner machen will. Das gibt meinem '''Leben Sinn''' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was gibt meinem Leben Sinn? 0:05:10|[18 | 0:05:10]]]

SPIRITUALISMUS

* '''Spiritualismus:''' Auf der anderen Seite kann man auch die Materie wegdenken, dann hat man nur noch Geist [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2b Spiritualismus 0:12:01|[3 | 0:12:01]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden Materialisten , oder wir werden '''Spiritualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

SUBJEKT - OBJEKT

* ''... wir werden uns bewusst als Subjekt, als erkennendes Subjekt und wir werden uns bewusst von dem anderen als das zu erkennende Objekt, '''Subjekt und Objekt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag im einzelnen Menschenleben 0:34:13|[3 | 0:34:13]]]

* Praktische Anschauung des '''Subjekt-Objekt'''-Problems: Und ''ich bin das erkennende Subjekt.'' Und wir stellen uns als ''Subjekt'' in Beziehung zu dieser Kanne als ''Objekt'' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]

SÜNDE

* In '''Sünde''' leben: In der Bibel steht: „in '''Sünde''' leben!" Das bedeutet eigentlich, dass man sich abgesondert denkt. Aber das ist nicht nur physisch materiell. ... Und wir können uns '''abgesondert''' denken oder '''abgesondert''' sehen. Aber das ist bedingt durch unsere, leiblich-seelische Organisation, und im Erkennen heilt man sich wieder im richtigen Verstehen, was es bedeutet, Mensch zu sein. In der Wirklichkeit heilt man sich wieder [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]
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{{Anker|T}}'''<big>T</big>'''

TECHNIK, MORALISCHE

* '''Moralische Technik''' am Beispiel - Tisch [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Technik am Beispiel - Tisch 0:21:27|[17 | 0:21:27]]]

TRANSZENDENTALER REALISMUS

* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Transzendentaler Realismus 0:06:09|[7 | 0:06:09]]]

TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' „Gucke, was dich in der Welt berührt und schaue, ob du eine Erfahrung hast, bei der du wirklich berührt bist?" [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Weg von Steiner zu mir selbst! 0:12:12|[1 | 0:12:12]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Aufgabe ist, dass man sich klar macht: „Was sind die Motive deines Handelns?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]
* '''Übaufgabe''' Positionswechsel: „Ich gegenüber der Welt“ <-> "Teil eines Ganzen" [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Positionswechsel - ich gegenüber der Welt ↔ Teil eines Ganzen! 0:19:25|[3 | 0:19:25]]]
* '''Übaufgabe''' Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position / Weltanschauung! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position! 0:20:23|[3 | 0:20:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Positionswechsel aus Modul 3 [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 1 (Positionswechsel) 0:00:51|[4 | 0:00:51]]]
* '''Übaufgabe:''' Welche Weltanschauung / Position habe ich aus Modul 3? [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 2 (Welche Weltanschauung habe ich?) 0:01:48|[4 | 0:01:48]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! 0:28:55|[4 | 0:28:55]]]
* '''Übaufgabe:''' Wesensforschung: Von welchem Wesen ist unser beobachtetes Objekt? [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Wesensforschung - welches Wesen hat unser beobachtetes Objekt? 0:02:29|[5 | 0:02:29]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Vorstellen 0:01:13|[6 | 0:01:13]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47|[6 | 0:40:47]]]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02|[6 | 0:46:02]]]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Kurze Beschreibung "Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken" 0:09:18|[7 | 0:09:18]]]

* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung mit dem Baum 0:35:43|[7 | 0:35:43]]]

* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15|[8 | 0:19:15]]]

* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung 0:49:07|[8 | 0:49:07]]]
* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Bildung von Vorstellungen, Begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle 0:22:22|[9 | 0:22:22]]]

* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! 0:40:28|[9 | 0:40:28]]]

* '''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Selbsterforschung - Begriff - Unbegriff 0:27:20|[10 | 0:27:20]]]
* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - das denkende Vorstellen 0:30:31|[11 | 0:30:31]]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Die ungeteilte oder volle Aufmerksamkeit 0:06:23|[12 | 0:06:23]]]

* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Übung zum intuitiven Denken 0:15:22|[13 | 0:15:22]]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Rückblick auf alltägliche Situationen 0:53:14|[13 | 0:53:14]]]
* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
* '''Übaufgabe:''' Übung - Position Null: Volle Aufmerksamkeit und Monismus [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Position Null und Monismus 0:03:48|[15 | 0:03:48]]]
UMKEHRUNG

* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung eins: Durch das eine denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt. 0:03:17|[13 | 0:03:17]]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein 0:05:48|[13 | 0:05:48]]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung zwei: Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff 0:10:00|[13 | 0:10:00]]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Unbegriff 0:13:21|[10 | 0:13:21]]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Reinigung von Unbegriffen 0:14:12|[10 | 0:14:12]]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein "Begriff" oder "Unbegriff", woran erkenne ich das? 0:20:46|[10 | 0:20:46]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele von "Unbegriffen" 0:28:43|[10 | 0:28:43]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel einer Unidee 0:05:17|[8 | 0:05:17]]]

* Beispiele an '''Unideen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
UNLUST

* '''Unlust:''' Aber was erzeugt in der heutigen Gesellschaft sehr viel '''Unlust?''' Das kommt daher, weil man gezwungen wird nach Zielen zu streben, die andere einem gesetzt haben. Das fängt schon in der Schule an: ... viel '''Unlust''' in der heutigen Gesellschaft werden dadurch erzeugt, dass man gezwungen wird zu streben nach Zielen, die man sich nicht selbst gesetzt hat [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was macht dann Unlust? 0:19:36|[18 | 0:19:36]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12|[6 | 0:11:12]]]

* ''Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für '''Ursache und Wirkung:''' Für uns jetzt in diesem Kapitel, Weltzweck und Lebenszweck'' sind wir physisch ein Teil des Erdenorganismus und stehen in dem Zeitstrom von Vergangenheit in die Zukunft. In der Vergangenheit waren die unvollkommenen Organismen, die sich immer mehr zu vollkommenen Organismen entwickelten und letzten Endes konnte sich der Mensch in einem physischen, menschlichen Leib inkarnieren. In diesem Strom hat man '''Ursache und Wirkung''', Kausalität nacheinander. Es passiert etwas in der physisch-sinnlichen Welt und das wiederum '''verursacht''' wieder etwas, hat eine '''Wirkung''' in der physisch-sinnlichen Welt. '''Ursache und Wirkung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für Ursache und Wirkung 0:13:13|[16 | 0:13:13]]]

*

UMKEHRUNG

* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung eins: Durch das eine denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt. 0:03:17|[13 | 0:03:17]]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein 0:05:48|[13 | 0:05:48]]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung zwei: Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff 0:10:00|[13 | 0:10:00]]]
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VORSTELLUNG

* Die '''Vorstellung''' ist vom Willen abhängig. Also einerseits hat man diese Kanne jetzt möglichst gut beobachtet - und auf der anderen Seite bilde ich mir innerlich eine '''Vorstellung''' von dieser Kanne. Die '''Vorstellung,''' ja, die erzeuge ich innerlich! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Man erzeugt '''Vorstellungen''', damit man versteht, damit man etwas tun kann mit den Sachen [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, '''Vorstellen''', Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Verschiedene_Perspektiven_%E2%80%93_verschiedene_Vorstellungen!_0:21:44 <nowiki>[6 | 0:21:44]</nowiki>]

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* '''Vorstellung:''' Dann sind es '''Vorstellungen''' geworden. Die '''Vorstellungen''' leben nur in meiner Seele. Ich kreiere meine '''Vorstellungen''', in dem ich reine Begriffe auf Wahrnehmungen beziehe. Das ist eine '''Vorstellung'''. Das Mittelglied zwischen Begriff und Wahrnehmung ist '''Vorstellung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vorstellung 0:13:36|(14:05). [17 | 0:13:36]]]
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WAHRNEHMUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, '''wahrnehmen.''' Also ich observiere, beobachte diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also beobachten und denken, '''wahrnehmen''' und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

* Zusammenfassung: '''Wahrnehmen''', Vorstellen, Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

WAHRNEHMUNG, REINE

* Die '''reine Wahrnehmung''' und das Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die „reine“ Wahrnehmung und das Denken 0:10:50|[17 | 0:10:50]]]
WELT AN SICH

* '''Welt''' an sich: Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

WERT DES LEBENS

* Wie berechnet man den '''Wert des Lebens'''?: Wir wissen jetzt, was Lust erzeugt und was Unlust erzeugt. Aber wenn man dann zum Schluss auf dem Sterbebett liegt und auf sein Leben zurückblickt, wie kann man dann den '''Wert des Lebens''' berechnen?... ''Steiner'' sagt in der Realität messen wir nicht Lust mit Unlust. In der Realität: ''Zitat: Wir vergleichen die Menge der Unlust nicht mit der der Lust, sondern mit der Größe unserer Begierde.“...'' Also, wie berechnet man den Wert des Lebens? Man könnte sagen der Wert des Lebens - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. ... Man könnte sagen der '''Wert des Lebens''' - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie berechnet man den Wert des Lebens? 0:24:03|[18 | 0:24:03]]]
WILLEN, freier

* Habe ich einen '''freien Willen''' oder nicht? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gretchenfrage der PhdF: Bin ich frei oder bin ich nicht frei? 0:03:53|[2 | 0:03:53]]]
* Die Frage nach dem '''freien Willen''' ist ja schon 2000 Jahre alt. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schon die Griechen suchten Antworten 0:05:25|[2 | 0:05:25]]]
* Was verstehen wir unter '''freiem Willen'''? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter „freiem Willen“? 0:06:10|[2 | 0:06:10]]]

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
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ZEITSTROM

* '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft: ...Darwinistische Evolutionstheoretiker denken aber nur in einem '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft hinein. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

* '''Zeitstrom''' von Zukunft in die Vergangenheit:... Aber die Frage'': „Wie bekommen Pflanzen ihre Gestalt?“'' oder ''„Warum benehmen Tiere sich so, wie sie sich benehmen?“'' Das kann man aus dieser Gesetzmäßigkeit, wie Organismen sich entwickeln, nicht erklären. Das kann man eigentlich nur verstehen, wenn man diesen anderen '''Zeitstrom''' aus der Zukunft heraus denkt. (Video 28:12) Dann kann man verstehen, dass das Bild des Menschen vielleicht schon am Anfang da war und dieser Mensch wollte sich inkarnieren. ... Also man muss die ganze Evolution, diese zwei Ströme denken. Das ist eigentlich das, was ''Steiner'' in diesem Kapitel beschreibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

ZWECKMÄßIGKEIT
* '''Zweckmäßigkeit''' oder '''zweckmäßiges''' Handeln: ... Alles muss ich bedenken, was ich tun muss, um dort an diesem Ort um 19:00 heute Abend diese Person zu treffen. Ich hoffe dann, dass diese Person sich auch Gedanken macht, dass wir uns da treffen können. Das heißt also, die Ursache für mein Handeln liegt in der Zukunft und die Zukunft wirkt auf mein jetziges Handeln. Das ist '''Zweckmäßigkeit,''' das ist '''zweckmäßiges''' Handeln. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zweckmäßigkeit oder zweckmäßiges Handeln 0:14:29|[16 | 0:14:29]]]

* Beispiel - '''zweckmäßiges''' Handeln: Wir wollen einen Video-Kurs machen. Da brauchen wir Mittel. Da brauchen wir Zeit und wir organisieren das so, dass wir die Arbeit machen können, damit wir ein Produkt geschaffen haben, kreiert haben. Das ist '''Zweckmäßigkeit.''' Man könnte auch sagen Finalität: die Ursache meines Handelns ist in der Zukunft. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel - zweckmäßiges Handeln 0:15:43|[16 | 0:15:43]]]
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==Online Lesekreis von anthro.world==
[[Datei:Online Lesekreis 33. Folge PhdF.jpg|thumb|350px|[[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis Philosophie der Freiheit]] mit 52. Folgen]]Wir haben bei anthro.world in 52. Folgen einen [[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis für Die Philosophie der Freiheit]] durchgeführt. Du findest alle Folgen auf youtube. Vielleicht hilft es dir ja in Begleitung deines eigenen Studiums mit der Originalschrift?

==Einzelnachweis==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Freiheit]]
[[Kategorie:Denken]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Kurs]]
[[Kategorie:Tutorial]]
[[Kategorie:Seminar]]
<references />

Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema, 2021

2023-08-08T13:37:14Z

Elang: /* Glossar */

{{Videokurs Jac interaktiver Banner1}}
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==Videokurs==
[[Datei:14v19_PhdF_Jac Hielema.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms]]<center>- 14. Folge -</center>
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__TOC__
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
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==Transkription von der 14. Folge vom Videokurs==

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=6s Einleitung und kleine Wiederholung 0:00:06] ====
Liebe Leute, wir machen weiter mit der ''Philosophie der Freiheit, Kapitel neun'', der zweite Teil dieses Kapitels. Im ersten Teil haben wir unsere ''Triebfedern'' und unsere ''Motive'' behandelt. Eigentlich haben wir zunächst noch mal gesagt, dass man sich selbst als ''Ich'' erfahren muss und dass wir lernen müssen, dass wir aus unserem ''Ich'' heraus - das ist die Idee der Freiheit - dass wir aus unserem ''Ich'' heraus unser Leben in die eigenen Hände nehmen. Die ''Philosophie der Freiheit'' hat ''Steiner'' in Jahre 1894 geschrieben.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=85s Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25] ====
''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein Organismus ist, sie ist ein lebendiges Wesen. Ein lebendiges Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. Früher als Kind, als ich zur Kirche ging, hat der Pfarrer immer gesagt, die Bibel sei ''lebendiges Wort''. Da habe ich immer gedacht, dass das doch Quatsch sei, das sind doch tote Wörter, die dann einen Satz bilden. Das hat doch nichts mit Lebendigkeit zu tun. Aber durch die ''Philosophie der Freiheit'' habe ich verstanden, dass es tatsächlich, obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es ''lebendiges Wort'' gibt.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=152s Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32] ====
Dann bin ich in meiner Forschung weiter gegangen - ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei ''lebendiges Wort''. Ich habe entdeckt, dass das ''Johannes-Evangelium'' genauso wie die ''Philosophie der Freiheit'' ein Organismus ist, also etwas Lebendiges. Das ist genauso, wie die ''Philosophie der Freiheit'' ein Wesen enthält. Also die Bibel verkörpert ein Wesen, das in diesem Wort, in diesem Organismus lebt. Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des J''ohannes-Evangeliums'' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der ''Philosophie der Freiheit.'' Also man könnte sagen, das ''Johannes-Evangelium'' ist eine ''Philosophie der Freiheit'' von vor 2000 Jahren, und/oder die ''Philosophie der Freiheit'' ist ein ''Johannes-Evangelium'' der heutigen Zeit.

Das, was ich jetzt hier mache, sind ''Philosophie der Freiheit'' Kurse. Ich könnte auch ''Johannes-Evangelium'' Kurse machen. Das Ziel ist das Gleiche. Das Ziel ist, sich selbst als schaffender Geist zu erleben und das Leben überhaupt aus diesem schaffenden Geist heraus in die eigenen Hände zu nehmen.

Die ''Philosophie der Freiheit, Kapitel neun, die Idee der Freiheit'' fängt an mit: Man muss zunächst erfahren, wie das Wesenhafte des Denkens ein in sich selbst ruhendes Erlebnis ist.

'''''Zitat: „Intuition ist das im rein Geistigen verlaufende bewußte Erleben eines rein geistigen Inhaltes. Nur durch eine Intuition kann die Wesenheit des Denkens erfaßt werden“'''''

Wenn man das erfahren will, kann man auch den Anfang des ''Johannes-Evangeliums'' meditieren.

'''''Zitat (Johannes-Evangelium):''''' '''''„Am Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott und das Wort war Gott''''' (man könnte auch sagen, am Anfang war „Ich“ und „Ich“ war bei Gott und „Ich“ bin Gott) und etwas später steht da''''': „Das Licht kam in die Welt und die Welt''''' (wir) '''''ist durch ihn''''' ([[A:Logos|Logos]]) '''''geworden''''' (geschaffen''), '''aber die Welt''''' (wir sind die Welt) '''''erkannte ihn''''' (Logos) '''''nicht.''''' '''''Er kam in sein Eigentum''''' (Er kam zu dein Seinigen, zu den Menschen, die er geschaffen hat), '''''aber diese nahmen ihn''''' (Logos=Ich) '''''nicht in sich auf. Allen aber, die ihn''''' (Logos = Ich) '''''in sich aufnehmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden.'''''

Das ist genau was passiert, wenn man sich selbst erfährt als schaffender Geist. Dann wird man ein Kind Gottes. Dann fängt man an, die Welt umzusetzen, aus dem Geiste heraus. Und in der Bibel steht:

Bibelzitat: '''''„Allen, die da an seinen Namen glauben.“''''' (Also allen, die sagen können ''„Ich bin!"'')

Jetzt geht es noch weiter:

'''''Bibelzitat:''''' '''''„Alle Menschen, die nicht aus dem Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind“.'''''

Wir haben von Triebfedern gesprochen. Man könnte auch sagen: alle die nicht aus der Wahrnehmung, die nicht aus den Emotionen handeln, die auch nicht aus ihren Vorstellungen, aus Autorität handeln, sondern direkt aus ihrem Ich heraus handeln. Man könnte das Johannes-Evangelium und die Philosophie buchstäblich nebeneinanderlegen und sehen wie sich dasselbe Wesen im ''Johannes-Evangelium'' und 2000 Jahre später in ''der Philosophie der Freiheit'' verkörpert hat. Ich wollte das nur mal gezeigt haben, dass es darum geht, sich selbst als ''Logos,'' sich selbst als ''Ich'', als schaffender Geist zu erleben. Und dass wir aus diesem ''Ich'' heraus die weitere Entwicklung unserer eigenen Seelen, die Weiterentwicklung des Lebens in die eigenen Hände nehmen.

Wenn ich jetzt wieder zurückkehre zur ''Idee der Freiheit, Kapitel neun'': Wir sind ja stehen geblieben bei Absatz 25

''Zitat: '''„Zur Voraussetzung hat eine solche Handlung''' (eine freie Handlung) '''die Fähigkeit der moralischen Intuitionen''' (die haben wir immer). '''Wem die Fähigkeit fehlt, für den einzelnen Fall die besondere Sittlichkeitsmaxime zu erleben, der wird es auch nie zum wahrhaft individuellen Wollen bringen.“'''''

Das ist Absatz 25: Es geht darum, sich selbst als ''Logos,'' als ''Ich'' zu erleben. Das kann man üben. Man kann ja auch zur Sportschule gehen und sich selbst immer stärker machen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=535s Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55] ====
Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der ''„Idee der Freiheit''“. Steiner bringt jetzt Gegenentwürfe: Wieder ist es ''[[A:Immanuel Kant|Kant]]'', der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: '''„Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“'''

''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: '''Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll.''' Das ist ein großer Unterschied. Nochmals: Wie kann man sich eigentlich in der Wirklichkeit sehen oder erleben? Die Wirklichkeit hat verschiedene Schichten. Also wenn das die Wirklichkeit ist (Video 10:25) und wir sind Teil der Wirklichkeit, dann haben wir einen physischen Körper. Wir haben einen - man könnte sagen - emotionalen Körper, wir haben einen mentalen Körper und wir haben ein Ich (Video 10:47). Etwas passiert in der Situation, wir nehmen das wahr, wir können direkt aus der Wahrnehmung reagieren oder aus unseren Gefühlen heraus oder aus unserer bisherigen mentalen Entwicklung oder aus dem Ich heraus (Video 11:18) Nur aus dem letzteren handeln wir als Mensch.
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[[Datei:M14B1PdF.jpg|150px]]<center>- Reaktionen auf ein Ereignis -</center>
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==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=686s Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26] ====
Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine Intuition in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. Man darf das nicht miteinander verwechseln, dass wir denkend das allgemeine Leben mitdenken können - wir leben ja alle in einer Wirklichkeit, wir leben auch alle in einer weltweiten Ökonomie, aber das ist eine andere Frage. Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir '''[[A:Individuelle Intuition|individuelle Intuitionen]]''', was '''ich''' in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''[[A:Erkenntnisintuition|Erkenntnisintuitionen]]''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''[[A:moralische Intuition|sittlich-moralische Intuitionen]]''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' Das ist ja immer die Frage: Ich bin in einer bestimmten Situation. Ich muss die Situation verstehen und ich will wissen, was ich zu tun habe in dieser Situation. Wenn wir uns durch unsere Wahrnehmung, also durch unseren Körper führen lassen, wenn wir ''automatenhaft'' reagieren, dann enthält schon die Wahrnehmung dasjenige, was wir tun sollen. Wenn wir aber in der Lage sind wahrzunehmen, dass wir physisch und emotional reagieren, dann trennen wir eigentlich diese Beziehung zwischen dem was wir wahrnehmen und fühlen und wie wir handeln sollen. Das ist eine Notwendigkeit und am Anfang ist es sehr schwer.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=853s Eigenes Beispiel anhand der Kindererziehung 0:14:13] ====
Ich weiß noch, als ich Vater geworden bin, fing ich an auf meine Kinder zu reagieren, so wie mein Vater auf mich reagierte, als ich Kind war. Bis dahin hatte ich mir nicht bewusst gemacht, wie eigentlich meine Eltern mich als Kind geprägt haben. In dem Moment, als ich selber Kinder bekam, habe ich auf dieselbe Weise reagiert. Und ich musste das auflösen. Es war so mal so, dass ich auf der einen Seite noch reagierte und dann gleichzeitig zu meinen Kindern sagte: ''„Ich kann jetzt nichts dafür, dass ich so reagiere. Ich meine, du sollst es nicht persönlich nehmen.“'' Nur langsam konnte ich das - wie ich erzogen wurde - loslassen und als liebender Vater reagieren. Das ist etwas Wichtiges, weil, - wenn wir noch nicht aus unseren eigenen Intuitionen handeln, sondern als Reaktion oder weil eine Autorität sagt'': „Du sollst so handeln.“'' - dann ist immer noch ein unbewusstes Motiv da.

Zum Beispiel'': „Warum habe ich anfangs so gehandelt wie mein Vater mit mir gehandelt hat?“'' Wenn ich darauf zurückschaue, dann ist es, weil ich immer noch nach der Erkenntnis (für die Anerkennung) meines Vaters so handelte. Ich habe meine Kinder am Anfang so erzogen, dass sie sein würden, so wie mein Vater mir das befohlen hat. Das war mir damals natürlich noch nicht bewusst, aber allmählich wurde ich mir dessen bewusst und eigentlich zu spät, was mich immer noch traurig macht.

Wenn man sich davon löst, also von der ''charakterologischen Anlage'', wenn man nicht mehr aus seiner ''charakterologischen Anlage'', sondern immer mehr aus sich selbst heraus handelt, dann gibt es nur noch einen Grund, warum man so handelt. Das ist aus der Liebe heraus. Dann braucht man keine Erkenntnis (Anerkennung) (Video 17:08) mehr vom Vater oder den Eltern, man braucht keine Anerkennung der Autorität, die gesagt hat: „Ja, du bist gut!“ Man braucht auch nicht mehr so handeln um Geld zu verdienen. Das ist ein ganz anderes Kapitel. Wenn man sich selbst lebt, dann fängt auch das Geld an zu strömen. Aber das werden wir in einem anderen Kurs tiefer behandeln. Wir handeln nur noch aus der Liebe heraus, auch wenn wir unsere Kinder erziehen. Ja, wir erziehen unsere Kinder, weil wir unsere Kinder lieben. Wenn das noch nicht so funktioniert, dann erziehen wir unsere Kinder so, wie wir gelernt haben, uns selbst oder wie unsere Eltern uns erzogen haben. Darüber muss man sich klar werden, dass eigentlich die ''Idee der Freiheit,'' folgendes ist: '''Wenn man fühlt, ich tue jetzt etwas aus der Liebe heraus, dass ich das schaffe, dann weiß ich, dass ich frei handele, dass ich aus mir selbst heraus handele.'''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=1100s Ein weiteres Beispiel - zwei Bäcker 0:18:20] ====
Ich habe einmal - ich war festgefahren in meinem Leben - da habe ich ein 3/4 Jahr in einer Bäckerei gearbeitet. Es gab mehrere Bäcker und der eine Bäcker handelte aus Liebe zum Backen des Brotes heraus. Der war immer gut gelaunt und er war immer am Lachen und mit viel Energie unterwegs. Immer, wenn die Brote aus dem Ofen kamen, konnte man das riechen. Er hat erzählt, was er dann alles sieht an diesem Brot. Ob es gut gegangen ist oder etwas weniger gut.

Der andere Bäcker - der handelte - weil er Geld verdienen musste, weil er gerade eine Hypothek auf seinem Haus hat. Er musste ja das Geld verdienen, damit er diese Hypothek wieder zurückzahlen konnte. Da war immer ein bisschen böse. Er hatte keine schlechte Laune und so weiter. Also man kann Brot backen. Beide Bäcker backten Brot. Der eine war frei, weil er aus Liebe zum Brotbacken arbeitete und auch immer wieder neue Brote erfunden hat. Er arbeitete sechs Tage in der Woche. Und dann kam er noch am siebten Tag in die Bäckerei, weil er neue Brote ausprobieren wollte. Das ist wirklich aus Liebe heraus handeln und der andere Bäcker war immer ein bisschen zu spät, ging auch ein bisschen früher weg und war schlechter Laune. Das ist der Unterschied.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=1197s Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57] ====
Also wenn man aus sich heraus handelt, dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus handelt, was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - glauben viele Menschen, dass wir nur zusammenleben können, dass wir nur zusammenarbeiten können, wenn wir die gleichen Normen und gleichen Werte beachten. Das ist sehr schwierig. Ich meine, es ist sehr schwierig, eine Zusammenarbeit, ein Zusammenwohnen, eine soziale Form zu schaffen, wo wir wirklich uns selbst und andere als Mensch auf eine menschenwürdige Weise beachten. Absatz 36 zum Beispiel fängt an mit der Frage:

'''''Zitat: „Wie ist aber ein Zusammenleben der Menschen möglich, wenn jeder nur bestrebt ist, seine Individualität zur Geltung zu bringen?''''' Damit ist ein Einwand des falsch verstandenen Moralismus gekennzeichnet. Dieser glaubt, eine Gemeinschaft von Menschen sei nur möglich, wenn sie alle vereinigt sind durch eine gemeinsam festgelegte sittliche Ordnung. Dieser Moralismus versteht eben die Einigkeit der Ideenwelt nicht. Er begreift nicht, daß die Ideenwelt, die in mir tätig ist, keine andere ist, als die in meinem Mitmenschen.“

Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=1331s Vergleich mit den Bäumen und dem Wald 0:22:11] ====
Das muss man sich vorstellen - ich habe schon diesen Vergleich mit den Bäumen gegeben. Das muss man sich vorstellen, wenn eine Buche denkt, sie darf keine Buche sein, sie darf sich nicht manifestieren als Buche, weil sie dann nicht zusammenleben können. Das ist ja Quatsch. Aber so denken die Menschen über sich selbst. Sie haben nicht das Vertrauen, dass man eigentlich Raum für sich selbst und einander schaffen muss, dass man sich als Mensch voll manifestieren kann. Sie glauben, dass man nur zusammenleben kann, wenn man '''„eine gemeinsame, festgelegte sittliche Ordnung“''' hat. '''Dieser [[A:Moralismus|Moralismus]]''', sagt ''Steiner'', '''versteht die Einigkeit der Ideenwelt nicht'''. Nochmals, es ist sehr wichtig zu verstehen: '''Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein, und dieses denkende Bewusstsein erscheint in mir und in allen anderen Menschen auf verschiedene Weise.''' Wenn wir zusammenarbeiten, zusammenwohnen oder eine Gemeinschaft bilden wollen, ist der einzige Grund, worauf wir eine Gemeinschaft gründen oder weswegen wir zusammenarbeiten können, sind gemeinsame Intentionen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=1433s Das Beispiel mit dem Videokurs 0:23:53] ====
Zum Beispiel mache ich jetzt konkret ein Projekt. Francois und ich habe beide die [[A:Intention|Intention]], einen Kurs zu machen in der ''Philosophie der Freiheit''. Er hat ein ganz anderes Ursprungssystem als ich. Es kann sein, dass wir uns überhaupt nicht einig sind in sonst irgendetwas. Aber das macht ja nichts. Ich habe das Vertrauen, dass er sich auch als Mensch manifestieren will. Und ich will mich auch als Mensch manifestieren. Und wir arbeiten jetzt zusammen mit der gemeinsamen Intention, einen Videokurs über ''Philosophie der Freiheit'' zu machen. Das ist der einzige Grund der Zusammenarbeit und ich vertraue darauf, dass er seine Intuitionen hat und ich meine, und das wird einander gegenseitig fördern, es schöner machen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=1494s Vergleich des Buchenwaldes mit der menschlichen Gesellschaft 0:24:54] ====
Genauso wie in einem Buchenwald sich die verschiedenen Bäume einander versorgen, sich Platz machen, füreinander Raum einnehmen oder Raum machen. Laut Peter Wohlleben, der das Buch geschrieben hat: Das verborgene Leben des Baumes sind die Bäume mit ihren Wurzeln miteinander verbunden und alles, was da ist an Nahrung, das verteilen sie untereinander. Das ist auch ein Vorbild für unsere Gesellschaft. Alles, was wir zusammen produzieren, sollen wir einerseits untereinander verteilen und andererseits sollen wir unsere Individualität manifestieren. Nur dann entsteht ja ein menschenwürdiges Zusammenleben der Gesellschaft.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=1544s Ein Lieblingssatz von Jac über die Individualität 0:25:44] ====
In diesem 36. Absatz ist einer meiner beiden Lieblingssätze der ''Philosophie der Freiheit''. Dieser Lieblingssatz:

'''''Zitat: Individualität ist nur möglich, wenn jedes individuelle Wesen vom andern nur durch individuelle Beobachtung weiß“'''''

Nochmal: '''Individualität''' (Man kann auch sagen Ich) '''ist nur möglich, wenn jedes individuelle Wesen vom anderen nur durch individuelle Beobachtung weiß'''.

Also ich bin nur möglich, wenn ich auch andere Iche - es brauchen nicht unbedingt menschliche Iche zu sein - kennenlerne durch individuelle Beobachtung. Also wenn ich zusammenarbeite oder zusammenwohne, dann nehme ich meine Mitmenschen wahr. Ich lerne sie kennen. Wir sind verbunden aufgrund gemeinsamer Intentionen. Wir geben uns gegenseitig Raum, dass jeder seine Qualitäten manifestieren kann. Im Prozess lernen wir einander immer besser kennen und schaffen Raum für einander, dass wir uns auch als Individualität manifestieren können.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=1637s Die Idee der Freiheit als Grundlage für die Dreigliederung des sozialen Organismus 0:27:17] ====
''Die Idee der Freiheit'' dieses neunten Kapitels ist die Grundlage für die spätere ''Dreigliederung des sozialen Organismus von Steiner''. Selbst hat ''Steiner'' das hier im Jahre 1894 geschrieben und 1917 hat er erst die ''Dreigliederung des sozialen Organismus'' konzipiert. Also es hat noch eine sehr lange Weile gedauert, bis ''Steiner'' selbst es erfasst hatte, aber der Grund ist schon hier in der ''Philosophie der Freiheit''.

'''''Zitat: „Ein sittliches Mißverstehen, ein Aufeinanderprallen ist bei sittlich freien Menschen ausgeschlossen.“'''''

Geistig freie Menschen, also freie Geister können nicht aufeinanderprallen. Sie können einander nicht missverstehen. Warum nicht? Weil ich meine [[A:Intuition|Intuitionen]] aus dem einen Geist bekomme, der andere bekommt die Seinen, er will seine Intuitionen leben und ich meine Intuitionen. Das wird dazu führen, es sich einander gegenseitig immer schöner zu machen. Aber wenn wir versuchen, in ein und derselben sittlichen Moral zu leben, oder wenn wir nur automatenhaft reagieren, dann entsteht das Aufeinanderprallen. Wenn wir Krieg sehen oder eine Auseinandersetzung/Kampf/Streit, dann wissen wir, dass diese Leute nicht aus ihrem Ich heraus schöpfen, sondern dass sie irgendwie reagieren aus ihrem Ursprungssystem. Sie identifizieren sich mit ihrer Hautfarbe oder ihrem Glauben oder ihrer Lebensüberzeugung. Nur wenn man frei ist, kann man eigentlich mit allen Menschen leben und darauf vertrauen, dass sie sich auch zu einem freien Menschen entwickeln.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=1780s Die Charakterisierung des freien Menschen 0:29:40] ====
In diesem Absatz 36 steht auch - man könnte sagen - eine Charakterisierung des freien Menschen:

'''''„Leben in der Liebe zum Handeln und Lebenlassen im Verständnisse des fremden Wollens ist die Grundmaxime der freien Menschen.'''''

Das ist ja immer der Versuch. Ich habe eine Übung, die ich früher oft gemacht habe und immer noch mitteile: wenn man aus seinem Ursprungssystem heraus lebt und arbeitet muss man viele Sachen machen. Überhaupt, wenn man in einem Haus wohnt muss man abwaschen, muss das Klo saubermachen und allerhand Sachen machen. Eine gute Übung ist, dass man das versucht aus Liebe zu tun, das Abwaschen, aus Liebe heraus das Klo saubermachen, etc. Meinen Kindern sage ich immer, auch wenn du später groß werden willst bei deiner Arbeit, du musst immer anfangen mit Klos saubermachen, also Toiletten saubermachen und wenn du das aus Liebe heraus tust, dann fängt etwas an zu wachsen.

Was aus diesem zweiten Teil des neunten Kapitel auch hervorgeht ist, dass man Vertrauen in den Menschen haben muss. Wenn man ängstlich ist, handelt und reagiert man wieder aus Emotionen heraus. Man darf ruhig Angst fühlen, aber man braucht nicht aus dieser Angst heraus zu handeln. Hat man Angst davor, dass Menschen nicht vertrauenswürdig sind, müssen wir an den Menschen Normen anlegen, sonst handeln sie nicht gut. Entwickelt man Vertrauen, schafft man Raum für sich selbst und die anderen Menschen, dass sie auf eine menschenwürdige Weise leben können. Das ist eine ständige Übung, aus Liebe und Vertrauen heraus zusammenzuleben, zusammenzuarbeiten und dem anderen Menschen zu vertrauen. Entweder er ergreift sich selbst diesen Raum, den man durch Liebe und Vertrauen schafft und er entwickelt sich als Mensch oder er tut es nicht. Dann kann man ihn trotzdem noch lieben und ihm vertrauen. Aber da muss man seine Grenze ziehen, dass er nicht übergriffig wird.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=1975s Die freie und unfreie Handlung 0:32:55] ====
In diesem zweiten Teil behandelt ''Steiner'' sehr viele kleine Sachen. Die soll man eigentlich sorgfältig lesen. Jeden Absatz! Was sagt er da eigentlich? Wir wissen jetzt, dass unser Handeln entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir handeln automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir handeln, weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir handeln frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=2036s Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56] ====
In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42:

'''''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die''''' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) '''ein gesetzmäßig handelndes; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'''''

In Corona-Zeiten kann man spüren, wie Politiker, wie die Gesellschaft, wie die Regierung uns immer mehr Regeln auflegen und wir können uns widersetzen. Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[A:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], welches ich schon erwähnt habe, zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei handeln kann. Das ist sehr wichtig zu tun, weil, wenn man es nicht tut, wird in der Tat die Gesellschaft immer unfreier, weil die Menschen sich selbst nicht zu freien Geistern entwickeln. Wir müssen das wirklich selbst tun.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=2143s Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43] ====
Ich war mal Waldorfschullehrer und damals waren die Gesetze in Holland noch so, dass wir die Waldorfschulpädagogik frei manifestieren konnten. Um 2010 sind die Gesetze in Holland geändert worden und dann musste jede Schule in den Niederlanden auf ein Abitur vorbereiten. Das haben wir verweigert. Wir haben gesagt: „Das geht nicht. Wir haben eine Schule und in dieser Schule, in dieser Waldorfschule, erziehen wir die Kinder so, dass sie sich selbst zu freien Geistern entwickeln können. Das heißt also, dass wir nicht auf ein Ziel hin, das von außen aufgelegt wird, die Kinder erziehen sollten. Wir haben uns daraufhin selbst aufgehoben, wir haben uns sterben lassen, in der Hoffnung, dass wir irgendwie anders wieder aufstehen würden. Aber die meisten Waldorfschulen in Holland haben sich angepasst, damit sie überlebten.

Aber was heißt das, wenn man sich anpasst, um zu überleben? Das heißt, dass man sich äußerlichen Normen und Gesetzen unterwirft, dann ist man auch tot. Die Waldorfschulen in den Niederlanden sind jetzt Staatsschulen mit einer Waldorfschulen-Sauce. Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum Handeln. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu handeln. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu handeln. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen.

Ein freies Wesen kann der Mensch nur aus sich selbst machen. Wir müssen das eigentlich auch tun, wenn wir wirklich Mensch sein wollen und wenn wir eine menschenwürdige Gesellschaft gestalten wollen.

Ein Buchenwald ist ja ein Buchenwald, weil alle Buchen ohne Angst sich als Buchen manifestieren und eine Gesellschaft wird nur eine menschenwürdige Gesellschaft werden, wenn alle Menschen ohne Angst sich zum freien Wesen entwickeln. Dann entstehen gesellschaftliche Formen, die auf eine positive Weise zurückwirken, auf die individuellen Menschen, die dann wieder neu geboren werden in dieser Gesellschaft.

Also meine [[A:Charakterologische Anlage|charakterologische Anlage]] ist durch eine materialistische Kultur, durch eine autoritäre, reformierte, christliche Kultur bedingt. Ich musste mich da heraus kämpfen. Aber jetzt habe ich als Initiative eine Schule für meine Kinder, wo sie aufwachsen und sich zu freien, Geistern entwickeln können. Also ich schaffe eine neue Kultur, eine Kultur aus Liebe und Vertrauen heraus. Das sind alles Sachen, die in dieser zweiten Hälfte des 9. Kapitels stehen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=2405s Schlusswort 0:40:05] ====
Ich habe ja schon erzählt, dass sich damals alle Schulen entweder anpassen oder sterben mussten. Wir sind gestorben. Inzwischen haben wir unsere eigene unabhängige Schule, wo ich auch ''Philosophie der Freiheit'' unterrichte. Ich habe mich selbst als Lehrer, als Professor bestimmt. In unserer Gesellschaft kann nur der Staat Professoren und Hochschullehrer bestimmen. Das ist aber Quatsch, das geht ja gar nicht. Man kann sich in einer Kultur nur selbst als Künstler oder als Wissenschaftler oder als Lehrer bestimmen, weil man nur dann in sich selbst gegründet sagt: „Ich bin, was ich sein will.“ Also ich habe mich selbst als Lehrer bestimmt, als Lehrer der Philosophie, der Freiheit. Wenn ich dann keinen Schüler bekommen würde, dann weiß ich, ich habe etwas - das war keine Intuition - ich habe etwas falsch gemacht. Das ist nicht schlimm. Man kann sich ja selbst immer korrigieren. Aber im Kulturleben soll man sich selbst bestimmen. Nichts mehr und nichts weniger.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=2Ryoxf2egms&t=2506s Buddy-Übung 0:41:46] =====
Ich kenne sehr viele Übungen, aber ich glaube, eine sehr gute Übung ist, einen Buddy zu finden und einmal in der Woche Gespräche zu haben über: ''„Wer bin ich eigentlich?“ „Was will ich?“ „Welche Werte will ich in der Welt schöpfen?“ „Was will ich der Welt geben aus mir heraus?“ „Und was kann ich eigentlich?“'' Wenn man so ein halbes Jahr bis ein Jahr oder für mehrere Jahre so miteinander redet. ''„Ich bin“, „ich will“, „ich kann“'' und das immer klarer kriegt und immer aus diesem ''„Ich bin“'' heraus arbeitet, dann schaffen wir auch eine immer menschenwürdigere ''„Zusammenlebung“'' der Gesellschaft. Ich sage immer ''„Zusammenlebung“.'' Ich finde das so ein schönes Wort.

Das ist eigentlich, was aus diesem Kapitel heraus voll folgt, dass man sagt '''„Ich will!“'''

Ich habe ja erzählt, damals, als junger Mann sagte ein alter Mann zu mir: ''„Sie machen nicht mehr, was sie wollen!“'' Und ich habe mich daraufhin entschlossen: ''„Ich tue, was ich will.“'' Es dauerte noch jahrelang, bis ich etwas gefunden habe, woher ich wissen kann, was ich will. Aus mir heraus. Aus meinem ''„Ich bin“'', vertrauend auf meinem ''„Ich bin Gotteskind“'' frei heraus zu leben. Ich danke euch.

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FREIHEIT

* '''Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der '''''„Idee der Freiheit''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]
* Die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[A:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]
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HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[A:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

INTUITION

* '''Erkenntnisintuition''' und '''sittlich-moralische''' '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''Erkenntnisintuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''sittlich-moralische''' '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]
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{{Anker|J}}'''<big>J</big>'''

JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

ORGNISMUS, LEBENDIGER

Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]
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{{Anker|Q}}'''<big>Q</big>'''
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
|}
{{Testimonial_PdF}}
{{Videokurs Jac interaktiver Banner3}}

==Einzelnachweise==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Jac Hielema]]
[[Kategorie:Videokurs]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]

Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema

2023-08-08T13:33:12Z

Elang: /* Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema» */

== Einleitung ==
[[Datei:Jac Hielema PhdF.jpg|thumb|410px|Videokurs mit [[Jac Hielema]] mit 19. Folgen für [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]]][[Jac Hielema]] beschäftigt sich beinahe schon 30 Jahre lang mit «[[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]» von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]].
__TOC__
''Ich habe Jac 2017 im Rahmen eines Workshop zum Thema Die Philosophie der Freiheit in der Nähe von Darmstadt kennen gelernt. Die praktischen Übungen, ähnlich wie Meditationen, haben mich tief berührt, und ich hatte die innere Gewissheit, dass in der Art und Weise der "Erfahrungsvermittlung" durch Jac Hielema etwas Wahrhaftiges von Anliegen von Rudolf Steiner vermittelt werden kann.<ref>François Hagdorn erläutert die Hintergründe der Begegnung und Zusammenarbeit mit Jac Hielema</ref>''

Dieser Kurs könnte in Verbindung mit dem Selbststudium des [[GA 4|Originaltextes von Rudolf Steiner]] eine gute Gelegenheit sein [[A:Wahrheit|Wahrheit]] aus den Tiefen deines eigenen [[A:Wesen|Wesens]] zu schöpfen.

== Alle Folgen auf einen Blick ==
''«... [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]] hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. ...»'' <ref>Ausschnitt aus einem Zitat von Jac Hielema vom 25. März 2023, welches als [[GA 4#Testimonials|Testimonial zur GA 4]] gemeint war</ref>
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}

Tipp: Es wäre gut die Filme nicht hintereinander weg zu konsumieren, sondern immer nur so weit zu gehen, wie man den Inhalt wirklich aufnehmen und verarbeiten konnte. Alles hat seine Zeit und alles braucht seine Zeit.
==Stimmen zum Videokurs von Jac Hielema==
''«'''<big>V</big>'''ielen Dank, das war sehr gut zu verstehen und hat Spaß gemacht!» Ein Kommentar von "@Sabinexx" in youtube vom 19. März 2023''

''«'''<big>V</big>'''ielen Dank lieber Jac, höre Deine Ausführungen mit Begeisterung....PdF nur zu zweit zu lesen (im Denken etwas ungeübte) ist frustrierend, - aber mit Deinen Erläuterungen eine Freude Vieeeeeeelen Dank Barbara»'' ''@Christinaxx in youtube vom 18. März 2023''

''«'''<big>L</big>'''ieber Jac, ich danke Dir vom ganzen Herzen, dass du die Philosophie der Freiheit erlebbar und erfahrbar gemacht hast. Ich bin Waldorfschüler und habe mich nach dem Abi mit der Philosophie der Freiheit fast täglich auseinandergesetzt. Sowie du sind es jetzt 35 Jahre. Ich habe aber nach wem gesucht, der hilft noch tieferes Verständnis zu erfahren. Danke mein Lieber. Du hast es geschafft das durchchristete Ich erlebar zu machen. Matthias Bülau» per e-mail vom 30. Januar 2023''

''«'''<big>D</big>'''iese Übungen sind sehr hilfreich, danke dir»'' ''@Ulrikexx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>E</big>'''in Weihnachtsgeschenk, das tiefe Freude auslöst .......... DANKE» @ingeborgxx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>L</big>'''ieben Dank. Sehr heimatlich. Bei mir ist das erste Lesen auch exakt 30 Jahre her und davor, mit 20, schrieb ich auch die eigene PdF. Ich habe die Bücher bis heute. Bis hierhin habe ich am Stück angehört und gönne mir gleich noch den vorerst letzten Teil. Ich bin wirklich dankbar. Das erspart mir Einiges, sodass ich hieran anknüpfen kann und hierher verlinken kann von meinem Kanal. Ich werde auch gleich honorieren im Sinne der Dreigliederung des Sozialen Organismus. Du erfüllst mir ein Bedürfnis für die Welt und das unterstütze ich. Jeder dem das auch ein Bedürfnis erfüllt, möge in sich gehen und ein Gleiches überlegen.» Ein Kommentar von "@weltxx" in youtube im Jahr 2022''

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== Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema»==
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{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: '''Volle Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

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{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]

BEGRIFF, REINER
* '''Reiner Begriff''' und Erscheinung: Wenn man diese '''Begriffe''' nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur Erscheinungen. Man muss sich auch klar werden, dass der '''Begriff „rein“''' ist. Was heißt ein '''"reiner" Begriff'''? Das heißt, dass der '''Begriff''' noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler '''Begriff''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

BEOBACHTUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, wahrnehmen'''.''' Also ich observiere, '''beobachte''' diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also '''beobachten''' und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

BEWUSSTSEIN

* '''Bewusstsein'''seinschlag: Das '''Bewusstsein''' schlägt ein. Subjekt <-> Objekt stehen sich gegenüber. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag 0:02:44|[3 | 0:02:44]]]
* „Ich weiß es, Vater. Ich bin nicht die Sonne. Ich bin ich!“ Also, das war ein sehr besonderer Moment. Denn was passierte da? Eine neue Art von '''Bewusstsein''' schlug in ihn ein! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Persönliche Geschichte zum Bewusstseinseinschlag 0:32:04|[3 | 0:32:04]]]

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10|[6 | 0:14:10]]]

* Da geht es um '''Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]
BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* '''Denkendes''' '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser '''''Bewusstsein''''' - '''''Denkendes''' '''Bewusstsein''''' -, also '''''denkendes''' '''Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Es gibt nur ein '''denkendes Bewusstsein''' und dieses '''denkende Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir '''denkend''' einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18|[8 | 0:38:18]]]
* '''Denkendes Bewusstsein''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23|[8 | 0:39:23]]]

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

BILD
* '''Bild:''' Zeichnung zur Übung Positionswechsel [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schlusswort 0:22:03|[3 | 0:22:03]]]
* '''Bild:''' Jac mit Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]
* '''Bild:''' Denken beobachten [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Baum von oben! 0:21:02|[6 | 0:21:02]]]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50|[6 | 0:24:50]]]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54|[6 | 0:28:54]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12|[6 | 0:42:12]]]
* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
* '''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
* '''Bild:''' Darwinismus, moralische Phantasie und Sittlichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|'''C''']] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|C}}'''<big>C</big>'''

CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|'''D''']] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

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DARWIN, CHARLES

* Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine Evolutionslehre. Damals war ja die Evolutionslehre von '''Darwin''' gerade formuliert worden. Ob '''''Darwin''''' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese Evolutionstheorie von '''''Darwin''''' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese Evolutionstheorie an [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]

DENKEN

* Also beobachten und '''denken''', wahrnehmen und '''denken'''. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* unbewusstes '''Denken''': Darüber muss man sich klar werden, dass man eigentlich unbewusst ''immer '''denkt''''' und man wird sich darüber bewusst, dass man ''immer denkt,'' wenn man den Erkenntnisprozess selbst innerlich zum Objekt des Erkennens macht [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das "unbewusste" Denken 0:17:55|[4 | 0:17:55]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das '''Denken''' erkennen?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das '''Denken''' wie nichts anderes in der Welt erkennen kann [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich '''lebendig denke'''. ... Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bildhafte Beschreibung des Denkens 0:17:10|[12 | 0:17:10]]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]

DESCARTES-MOMENT

* '''Descartes-Moment''' - der feste Punkt: ...Also darum nenne ich diesen Moment '''Descartes-Moment''', wo man denkend, also Denkerfahrungen erzeugt und darum weiß, dass man existiert, dass man ist als Denker [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Descartes-Moment - der feste Punkt! 0:35:32|[4 | 0:35:32]]]

* „Es ist ein fester Punkt gewonnen.“ ''Was ist nun dieser feste Punkt genau?'' Da kommt man zu diesem '''Descartes-Moment''' „Ich als Denker.“ Ich bin der feste Punkt [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zitate aus Kapitel 3 Das Denken im Dienste der Weltauffassung 0:22:11|[5 | 0:22:11]]]

DUALISMUS

* Also auf der einen Seite hat man Geist, auf der anderen Seite hat man Materie, auf der einen Seite hat man Idee auf der anderen Seite hat man Erscheinung...es führt immer wieder auf das Gleiche, nämlich zum '''Dualismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Dualismus 0:06:41|[3 | 0:06:41]]]
* '''absoluten Dualismus.''' Das bedeutet, dass man die Innenwelt und die Außenwelt, also die Welt an sich und meine Vorstellungen der Welt, dass man sie als absolut getrennt gegenüber stehenlässt. Position Eins [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#1. Absoluter Dualismus (innen - außen) 0:08:40|[3 | 0:08:40]]]
* '''relativer Dualismus''' siehe '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* In diesem Kapitel geht ''Steiner'' dann etwas tiefer hinein. Er zitiert vor allem einen Philosophen, der im 19. Jahrhundert lebte, als Beispiel, wie entweder ein Gott oder physische oder chemische Prozesse außerhalb des Realismus der [[a:Dämonismus|Dämonismus]] (Video 20:11) gedacht wird (außerhalb der Realität als Dämonismus gedacht wird). Er nennt diese Menschen entweder spirituelle '''Dualisten''' oder materielle '''Dualisten,''' sie denken außerhalb der Wirklichkeit noch eine andere Wirklichkeit.... ''Steiner'' spricht dann über naive metaphysische Realisten, materialistische '''Dualisten''' oder spirituelle '''Dualisten'''. Es gibt viel mehr davon, als man denkt. Hier spricht ''Steiner'' im Allgemeinen über diese Menschen. Aber die gibt es überall. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
* Beispiele für materielle '''Dualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

*

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
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{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINHEIT

* Ziel des Geisteslebens ist: die Einheit wieder herzustellen! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2: Grundtrieb der Wissenschaft 0:03:34|[3 | 0:03:34]]]

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30|[8 | 0:30:30]]]

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24|[6 | 0:27:24]]]

ENTSCHLUSS

* Der erste '''Entschluss''': Mein Lieblingssatz ist ''Zitat: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss.“''''' Er fragt sich nicht, ob etwas gut ist oder schlecht, ob er es tun soll oder nicht. Nein, er fasst einen '''Entschluss''' und dann fängt er an zu handeln! Eigentlich ist die ganze Philosophie der Freiheit in diesem kleinen Satz enthalten: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss“'''. Alles ist da drin! Aber er muss seine '''Entschlüsse''' konkret machen. Dafür braucht er seine moralische Phantasie! [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der erste Entschluss 0:18:57|[17 | 0:18:57]]]

* Einer meiner Lieblingssätze: „Fasse schlechthin einen '''ersten Entschluss“.''' Egal was! Setze dir ein Ziel! Das kann alles sein. Das kann sein: "Einen Spaziergang machen", das kann sein: "die Fenster zu putzen", ... aber "fasse einen '''Entschluss!"''' Sie war panisch am Telefon, ich sage: "fasse einen '''Entschluss''', was willst du machen? …. Ich habe so lange am Telefon gewartet, bis sie selber einen '''Entschluss''', sich selbst ein Zielchen gesetzt hat [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Fasse einen Entschluss! 0:17:08|[18 | 0:17:08]]]

ENTWICKLUNG
* '''Entwicklung:''' Das ist das dritte Wichtige, was in diesem kleinen Kapitel dann noch zugefügt wird: Das ist die Idee der '''Entwicklung'''. Der Mensch macht eine '''Entwicklung''' durch [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Idee der Entwicklung 0:29:48|[15 | 0:29:48]]]
ERKENNEN

* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Endzustand des Erkennens 0:35:58|[8 | 0:35:58]]]

ERKENNTNIS

* Also beobachten und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des '''Erkenntnis'''prozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, '''Erkennen''', Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das Denken '''erkennen'''?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das Denken wie nichts anderes in der Welt '''erkennen''' kann [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58|[8 | 0:28:58]]]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49|[8 | 0:32:49]]]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44|[8 | 0:41:44]]]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Am Beispiel der Kanne 0:44:05|[8 | 0:44:05]]]

* Reiner Begriff und '''Erscheinung''': Wenn man diese Begriffe nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur '''Erscheinungen'''. Man muss sich auch klar werden, dass der Begriff „rein“ ist. Was heißt ein "reiner" Begriff? Das heißt, dass der Begriff noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

EVOLUTIONSLEHRE, - THEORIE

* '''Evolutionslehre''' und die Frage der Freiheit: Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine '''Evolutionslehre'''. Damals war ja die '''Evolutionslehre''' von Darwin gerade formuliert worden. Ob ''Darwin'' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese '''Evolutionstheorie''' von ''Darwin'' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese '''Evolutionstheorie''' an [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]
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FREIHEIT

* Was verstehen wir unter '''Freiheit'''? Tun und Lassen, was ich will [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Philosophisch wird '''''Freiheit''''' manchmal auch so verstanden: ''Wahl'''freiheit,''''' zwischen zwei Möglichkeiten [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Spinoza und die '''Freiheit''': Dann hat der Stein das Gefühl, „ich bewege mich in '''Freiheit'''“ [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Spinoza und die Freiheit 0:09:58|[2 | 0:09:58]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheitstat''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* '''Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der '''''„Idee der Freiheit''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]

* Die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

FÜHLEN

* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Fühlen 0:20:08|[12 | 0:20:08]]]
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GEFÜHL

* Ich erzeuge ''Vorstellungen'' von der Kanne und ich erzeuge Vorstellungen von meinen '''Gefühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie verhält sich das beim Gefühl? 0:23:21|[4 | 0:23:21]]]

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gefühl 0:28:30|[9 | 0:28:30]]]

GEHIRN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]
GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]
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HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
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IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22|[8 | 0:25:22]]]

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Illusionismus 0:04:10|[7 | 0:04:10]]]

INDIVIDUUM

* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe'' [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Was macht mich zum Individuum - Vorstellungen, Begriffe und Gefühle! 0:31:38|[9 | 0:31:38]]]

INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intuition 0:13:56|[13 | 0:13:56]]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Nachtrag: Was ist Intuition? 0:54:46|[13 | 0:54:46]]]

* '''Erkenntnisintuition''' und '''sittlich-moralische''' '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''Erkenntnisintuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''sittlich-moralische''' '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]

* ''Steiner'' unterscheidet verschiedene '''Intuitionen'''. Zum Beispiel: Ich begegne einem Baum und dann bekomme ich eine '''Intuition''': das ist eine Buche. Das ist eine Erkenntnis'''intuition.''' Eine '''Intuition''' ist eigentlich, dass das Wesen des Anderen sich in deinem eigenen Wesen ausspricht. Und wenn man diesen reinen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht, dann entsteht erst Wirklichkeit.

* Eine moralische '''Intuition,''' eine ethische '''Intuition''' ist, dass ich in einer bestimmten Situation einen Begriff innerlich bekomme, den ich dann auf diese Situation beziehen kann. Dann geht es darum, dass ich eine Wahrnehmung, also eine Handlung auf diesen Begriff beziehe, damit ich diesen Begriff verwirkliche. Das ist der Unterschied zwischen Erkenntnis'''intuitionen''' und sittlichen, moralischen '''Intuitionen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* '''Sittliche Intuition:''' Wenn ich nun frei handele, dann bekomme ich eine '''sittliche Intuition''' in Form eines reinen Begriffs. Also dieser Begriff ist noch nicht konkret auf eine Situation bezogen, zum Beispiel: „Ich will sozial handeln!“ [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Sittliche Intuition - Beispiel: Ich will sozial handeln! 0:14:46|[17 | 0:14:46]]]
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{{Anker|J}}'''<big>J</big>'''

JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kritischer Idealismus 0:30:23|[6 | 0:30:23]]]
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{{Anker|L}}'''<big>L</big>'''

LUST

* '''Lust:''' Man könnte dann eine Tabelle machen: '''Lust''' und Unlust. Was erzeugt '''Lust?''' Schon das Streben erzeugt '''Lust''', aber nicht das reine Streben, ohne ein Ziel haben.... Immer wenn man sich selbst ein Ziel setzt und man in die Richtung dieses Ziel strebt, hat man schon Freude. Da erlebt man schon Freude und es ist egal, was das Ziel ist [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was erzeugt Lust? 0:14:51|[18 | 0:14:51]]]
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MATERIALISMUS

* '''Materialismus:''' Also wenn man den Geist ablehnt, dann hat man nur noch '''Materie'''. Und das sind dann die '''Materialisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2a Materialismus 0:09:58|[3 | 0:09:58]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden '''Materialisten,''' oder wir werden Spiritualisten. ... Es gibt auch viele Menschen, die zu '''Materialisten''' werden. Sie sagen, die Gehirnprozesse, die Nervenprozesse erzeugen mein innerliches Leben und sie erzeugen auch die Ideen, die ich verwirklichen soll, was ich tun soll [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

MENSCH, NAIVER

* '''Mensch, naiver:''' Der '''naive Mensch''' und der naive Realismus: ''Steiner'' fängt dieses ''10. Kapitel'' mit dem '''naiven Menschen''' an. Wir sind im Allgemeinen '''naive Menschen'''. Mindestens bis jetzt sind wir '''naive Menschen.''' Was ist ein '''naiver Mensch?'''''Zitat: „Der '''naive Mensch''', der nur als wirklich gelten läßt, was er mit Augen sehen und mit Händen greifen kann…'' Das hält er für wirklich. Und das Seelische? Seine Gefühle, seine Wunschbilder, seine Gedanken, das hält er nicht für wirklich. Wir haben bis jetzt gelernt, dass das genauso wirklich ist. Vielleicht noch wirklicher. Der '''naive Mensch''' nimmt nur ernst, was er sinnlich wahrnehmen kann. Darum, wenn ein '''naiver Mensch''' handeln will - dieser zweite Teil geht ja darum, dass man handelt, das man etwas in der Welt tut - fordert der '''naive Mensch''' Beweggründe, die er sehen kann, die er wahrnehmen kann [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der naive Mensch und der naive Realismus 0:13:25|[15 | 0:13:25]]]

METHODE

* Jac Hielema '''Methode:''' Alles was Steiner über Erkenntnis, Intuition, etc. geschrieben hat, breche ich herunter und baue es selbst wieder auf [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Methode Jac Hielema 0:09:20|[1 | 0:09:20]]]
* Jac Hielema '''Methode''': ... herunter brechen und auf mich selbst beziehen - also ''"wie erkenne ich?"'' ''"Habe ich einen freien Willen?"'' - und baue es dann auf meine Weise wieder auf... [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Methode Jac Hielema 0:25:47|[3 | 0:25:47]]]

MONISMUS

* '''Monismus:''' in erster Instanz erfahren wir diese Welt als getrennt von uns. Wir fühlen aber, dass wir auch Teil des Ganzen sind. Wir streben nach Einheit und das Streben... auf der eine Seite ''„Ich“'' auf der anderen Seite ''„das Andere“''. Und durch die Arbeit - im Schaffen - schafft er wieder Einheit [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* Wir sind Teil des dreigegliederten Ganzen. Das ist '''Monismus.''' Und alles, was wir brauchen für das Menschenleben, für unsere Entwicklung, ist in diesem Ganzen enthalten. Alles können wir sehen, erfahren, denken, fühlen, erleben. Das ist '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]

* Kommen wir jetzt zu '''Monismus''', also zu der Position, die ''Steiner'' in der ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt. Als '''Monist''' muss man erkennen, dass der Mensch sowohl frei, als auch unfrei ist. Wenn andere mich zwingen etwas zu tun oder nicht zu tun, dann bin ich unfrei. ... Aber ich kann innerlich auch erfahren, dass ich ein „Ich“ bin und dass ich selber Bilder erzeuge, Vorstellungen erzeuge, Begriffe erzeuge, die ich meinen Handlungen zugrunde lege, dann bestimme ich selber, was ich tue. Und in diesem Sinne bin ich frei. ''Steiner'' sagt, ''Zitat: Nach '''monistischer''' Auffassung handelt der Mensch teils unfrei, teils frei. Er findet sich als unfrei in der Welt der Wahrnehmungen vor und verwirklicht in sich den freien Geist'' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

* '''Monismus''' und die Position Null: Wir müssen uns immer wieder klar darüber werden über diesen Monismus - die Position Null - dass man immer wieder erfährt: ''„Ich bin Teil eines Ganzen“.'' Das umfasst die Vergangenheit und Zukunft. Sie gehören auch zum Ganzen [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Monismus und die Position Null 0:07:01|[17 | 0:07:01]]]

MOTIV

* '''Motiv''' als Gedanke oder Gefühl, ein Beispiel: "Hast du Lust mit mir spazieren zu gehen?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Motiv als Gedanke und Gefühl 0:12:40|[2 | 0:12:40]]]
* Was sind '''Motive''' deines Handelns? Beispiel: Film [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]

* Der Grundtrieb der Wissenschaft - erforschen wir die '''Motive''' überhaupt - Warum wollen wir wissen? [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2 Grundtrieb zur Wissenschaft 0:28:31|[3 | 0:28:31]]]

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''

NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schopenhauers Gedankenfehler und sein Schüler Friedrich Nietzsche! 0:37:05|[6 | 0:37:05]]]
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

OPTIMISMUS

* '''Optimismus:''' Am Anfang des Kapitels erzählt ''Steiner'': ''„Was ist dann '''Optimismus'''?"'' '''Optimisten''' sagen: ''„Wir leben in einer Welt, der bestmöglichen Welt. Obwohl es auch böse und üble Sachen in der Welt gibt, leben wir doch in der bestmöglichen Welt.“'' Und warum? Ja, Gott ist gut und weise. ...Also ''Steiner'' geht nicht auf diesen '''Optimismus''' ein [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Optimismus 0:07:46|[ | 0:07:46]]]

ORGNISMUS, LEBENDIGER

* Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]

* ... dass man selber zwar einen physischen '''Organismus''', einen '''lebendigen Organismus''' hat. '''Ein Organismus''' enthält immer Aufbaukräfte, Lebenskräfte und Abbaukräfte, Todeskräfte. Weil wir noch nicht ein Subjekt sind gegenüber der ganzen Welt als Objekt, muss man sich klar darüber werden, dass der ganze Erden'''organismus''' und dein eigener physischer '''Organismus''', ... Wir Menschen als physische '''Organismen''' zusammen mit allen anderen Menschen zusammen mit der ganzen Erde sind eigentlich ein '''Organismus''', ... Weil wir nur ein physischer '''Organismus''' sind. Es ist eine [[a:Illusion|Illusion]], dass man sich unabhängig von diesem '''Organismus''' denkt [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was enthält dieses Ganze? 0:04:55|[15 | 0:04:55]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Perspektivismus 0:05:50|[7 | 0:05:50]]]

PESSIMISMUS

* '''Pessimismus:''' Er fokussiert sich auf den '''Pessimismus'''. '''Pessimisten''' sagen: Die Welt ist elend. Es ist in dieser Welt nicht gut zu leben.
* '''''Pessimismus und Schopenhauer''': '''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit.''
* '''Pessimismus und Hartmann''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

PHANTASIE, MORALISCHE

* Ein freier Geist bekommt seine Intuitionen als reinen Begriff und er konkretisiert diesen reinen Begriff dann in einer Vorstellung, sodass er diese in der physisch sinnlichen Welt verwirklichen kann. Das ist dasjenige, was ''Steiner'' in den ersten Absätzen erzählt. Um reine Begriffe zu konkreten Vorstellungen zu machen, braucht man '''Phantasie'''. Er nennt das die „'''moralische Phantasie“''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Phantasie 0:17:25|[17 | 0:17:25]]]
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REALISMUS, NAIVER

* Der naive Mensch und der '''naive Realismus:''' siehe Mensch, naiver

REALISMUS, METAPHYSISCHER

* ... wir denken entweder einen Gott außerhalb von dem, was wir denken und erfahren können, oder wir denken physische und materielle Prozesse außerhalb von dem, was wir denken und wahrnehmen können. Und dann sagen wir dieser Gott oder die physischen und chemischen Prozesse, die bedingen, was wir tun sollen. Steiner nennt das: '''metaphysischen Realismus'''. Wir Menschen neigen zum '''metaphysischen Realismus,''' wenn wir den naiven '''Realismus''' überwinden [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
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{{Anker|S}}'''<big>S</big>'''

SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung"'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23|[6 | 0:33:23]]]{{Anker|S}}

SINN DES LEBENS

* '''Sinn des Lebens''': Wir haben schon festgestellt bei: „Was gibt meinem '''Leben Sinn'''?“ Das tue ich. Ich setze Ziele in meinem Leben, und die Ziele, die ich setze, geben meinem '''Leben Sinn'''. Es gibt meinem '''Leben''' am meisten '''Sinn''', wenn die Ziele, die ich setze, wenn die sich im Ganzen eingliedern. Wenn ich das tue, aus dem Bewusstsein heraus, dass ich Teil eines Ganzen bin und dass ich das Ganze als kreativer, schöpferisch erschaffender Mensch schöner machen will. Das gibt meinem '''Leben Sinn''' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was gibt meinem Leben Sinn? 0:05:10|[18 | 0:05:10]]]

SPIRITUALISMUS

* '''Spiritualismus:''' Auf der anderen Seite kann man auch die Materie wegdenken, dann hat man nur noch Geist [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2b Spiritualismus 0:12:01|[3 | 0:12:01]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden Materialisten , oder wir werden '''Spiritualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

SUBJEKT - OBJEKT

* ''... wir werden uns bewusst als Subjekt, als erkennendes Subjekt und wir werden uns bewusst von dem anderen als das zu erkennende Objekt, '''Subjekt und Objekt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag im einzelnen Menschenleben 0:34:13|[3 | 0:34:13]]]

* Praktische Anschauung des '''Subjekt-Objekt'''-Problems: Und ''ich bin das erkennende Subjekt.'' Und wir stellen uns als ''Subjekt'' in Beziehung zu dieser Kanne als ''Objekt'' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]

SÜNDE

* In '''Sünde''' leben: In der Bibel steht: „in '''Sünde''' leben!" Das bedeutet eigentlich, dass man sich abgesondert denkt. Aber das ist nicht nur physisch materiell. ... Und wir können uns '''abgesondert''' denken oder '''abgesondert''' sehen. Aber das ist bedingt durch unsere, leiblich-seelische Organisation, und im Erkennen heilt man sich wieder im richtigen Verstehen, was es bedeutet, Mensch zu sein. In der Wirklichkeit heilt man sich wieder [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]
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{{Anker|T}}'''<big>T</big>'''

TECHNIK, MORALISCHE

* '''Moralische Technik''' am Beispiel - Tisch [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Technik am Beispiel - Tisch 0:21:27|[17 | 0:21:27]]]

TRANSZENDENTALER REALISMUS

* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Transzendentaler Realismus 0:06:09|[7 | 0:06:09]]]

TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' „Gucke, was dich in der Welt berührt und schaue, ob du eine Erfahrung hast, bei der du wirklich berührt bist?" [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Weg von Steiner zu mir selbst! 0:12:12|[1 | 0:12:12]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Aufgabe ist, dass man sich klar macht: „Was sind die Motive deines Handelns?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]
* '''Übaufgabe''' Positionswechsel: „Ich gegenüber der Welt“ <-> "Teil eines Ganzen" [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Positionswechsel - ich gegenüber der Welt ↔ Teil eines Ganzen! 0:19:25|[3 | 0:19:25]]]
* '''Übaufgabe''' Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position / Weltanschauung! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position! 0:20:23|[3 | 0:20:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Positionswechsel aus Modul 3 [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 1 (Positionswechsel) 0:00:51|[4 | 0:00:51]]]
* '''Übaufgabe:''' Welche Weltanschauung / Position habe ich aus Modul 3? [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 2 (Welche Weltanschauung habe ich?) 0:01:48|[4 | 0:01:48]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! 0:28:55|[4 | 0:28:55]]]
* '''Übaufgabe:''' Wesensforschung: Von welchem Wesen ist unser beobachtetes Objekt? [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Wesensforschung - welches Wesen hat unser beobachtetes Objekt? 0:02:29|[5 | 0:02:29]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Vorstellen 0:01:13|[6 | 0:01:13]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47|[6 | 0:40:47]]]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02|[6 | 0:46:02]]]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Kurze Beschreibung "Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken" 0:09:18|[7 | 0:09:18]]]

* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung mit dem Baum 0:35:43|[7 | 0:35:43]]]

* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15|[8 | 0:19:15]]]

* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung 0:49:07|[8 | 0:49:07]]]
* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Bildung von Vorstellungen, Begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle 0:22:22|[9 | 0:22:22]]]

* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! 0:40:28|[9 | 0:40:28]]]

* '''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Selbsterforschung - Begriff - Unbegriff 0:27:20|[10 | 0:27:20]]]
* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - das denkende Vorstellen 0:30:31|[11 | 0:30:31]]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Die ungeteilte oder volle Aufmerksamkeit 0:06:23|[12 | 0:06:23]]]

* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Übung zum intuitiven Denken 0:15:22|[13 | 0:15:22]]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Rückblick auf alltägliche Situationen 0:53:14|[13 | 0:53:14]]]
* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
* '''Übaufgabe:''' Übung - Position Null: Volle Aufmerksamkeit und Monismus [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Position Null und Monismus 0:03:48|[15 | 0:03:48]]]
UMKEHRUNG

* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung eins: Durch das eine denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt. 0:03:17|[13 | 0:03:17]]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein 0:05:48|[13 | 0:05:48]]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung zwei: Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff 0:10:00|[13 | 0:10:00]]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Unbegriff 0:13:21|[10 | 0:13:21]]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Reinigung von Unbegriffen 0:14:12|[10 | 0:14:12]]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein "Begriff" oder "Unbegriff", woran erkenne ich das? 0:20:46|[10 | 0:20:46]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele von "Unbegriffen" 0:28:43|[10 | 0:28:43]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel einer Unidee 0:05:17|[8 | 0:05:17]]]

* Beispiele an '''Unideen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
UNLUST

* '''Unlust:''' Aber was erzeugt in der heutigen Gesellschaft sehr viel '''Unlust?''' Das kommt daher, weil man gezwungen wird nach Zielen zu streben, die andere einem gesetzt haben. Das fängt schon in der Schule an: ... viel '''Unlust''' in der heutigen Gesellschaft werden dadurch erzeugt, dass man gezwungen wird zu streben nach Zielen, die man sich nicht selbst gesetzt hat [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was macht dann Unlust? 0:19:36|[18 | 0:19:36]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12|[6 | 0:11:12]]]

* ''Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für '''Ursache und Wirkung:''' Für uns jetzt in diesem Kapitel, Weltzweck und Lebenszweck'' sind wir physisch ein Teil des Erdenorganismus und stehen in dem Zeitstrom von Vergangenheit in die Zukunft. In der Vergangenheit waren die unvollkommenen Organismen, die sich immer mehr zu vollkommenen Organismen entwickelten und letzten Endes konnte sich der Mensch in einem physischen, menschlichen Leib inkarnieren. In diesem Strom hat man '''Ursache und Wirkung''', Kausalität nacheinander. Es passiert etwas in der physisch-sinnlichen Welt und das wiederum '''verursacht''' wieder etwas, hat eine '''Wirkung''' in der physisch-sinnlichen Welt. '''Ursache und Wirkung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für Ursache und Wirkung 0:13:13|[16 | 0:13:13]]]

*

UMKEHRUNG

* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung eins: Durch das eine denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt. 0:03:17|[13 | 0:03:17]]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein 0:05:48|[13 | 0:05:48]]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung zwei: Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff 0:10:00|[13 | 0:10:00]]]
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VORSTELLUNG

* Die '''Vorstellung''' ist vom Willen abhängig. Also einerseits hat man diese Kanne jetzt möglichst gut beobachtet - und auf der anderen Seite bilde ich mir innerlich eine '''Vorstellung''' von dieser Kanne. Die '''Vorstellung,''' ja, die erzeuge ich innerlich! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Man erzeugt '''Vorstellungen''', damit man versteht, damit man etwas tun kann mit den Sachen [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, '''Vorstellen''', Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Verschiedene_Perspektiven_%E2%80%93_verschiedene_Vorstellungen!_0:21:44 <nowiki>[6 | 0:21:44]</nowiki>]

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* '''Vorstellung:''' Dann sind es '''Vorstellungen''' geworden. Die '''Vorstellungen''' leben nur in meiner Seele. Ich kreiere meine '''Vorstellungen''', in dem ich reine Begriffe auf Wahrnehmungen beziehe. Das ist eine '''Vorstellung'''. Das Mittelglied zwischen Begriff und Wahrnehmung ist '''Vorstellung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vorstellung 0:13:36|(14:05). [17 | 0:13:36]]]
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{{Anker|W}}'''<big>W</big>'''

WAHRNEHMUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, '''wahrnehmen.''' Also ich observiere, beobachte diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also beobachten und denken, '''wahrnehmen''' und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

* Zusammenfassung: '''Wahrnehmen''', Vorstellen, Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

WAHRNEHMUNG, REINE

* Die '''reine Wahrnehmung''' und das Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die „reine“ Wahrnehmung und das Denken 0:10:50|[17 | 0:10:50]]]
WELT AN SICH

* '''Welt''' an sich: Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

WERT DES LEBENS

* Wie berechnet man den '''Wert des Lebens'''?: Wir wissen jetzt, was Lust erzeugt und was Unlust erzeugt. Aber wenn man dann zum Schluss auf dem Sterbebett liegt und auf sein Leben zurückblickt, wie kann man dann den '''Wert des Lebens''' berechnen?... ''Steiner'' sagt in der Realität messen wir nicht Lust mit Unlust. In der Realität: ''Zitat: Wir vergleichen die Menge der Unlust nicht mit der der Lust, sondern mit der Größe unserer Begierde.“...'' Also, wie berechnet man den Wert des Lebens? Man könnte sagen der Wert des Lebens - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. ... Man könnte sagen der '''Wert des Lebens''' - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie berechnet man den Wert des Lebens? 0:24:03|[18 | 0:24:03]]]
WILLEN, freier

* Habe ich einen '''freien Willen''' oder nicht? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gretchenfrage der PhdF: Bin ich frei oder bin ich nicht frei? 0:03:53|[2 | 0:03:53]]]
* Die Frage nach dem '''freien Willen''' ist ja schon 2000 Jahre alt. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schon die Griechen suchten Antworten 0:05:25|[2 | 0:05:25]]]
* Was verstehen wir unter '''freiem Willen'''? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter „freiem Willen“? 0:06:10|[2 | 0:06:10]]]

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
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ZEITSTROM

* '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft: ...Darwinistische Evolutionstheoretiker denken aber nur in einem '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft hinein. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

* '''Zeitstrom''' von Zukunft in die Vergangenheit:... Aber die Frage'': „Wie bekommen Pflanzen ihre Gestalt?“'' oder ''„Warum benehmen Tiere sich so, wie sie sich benehmen?“'' Das kann man aus dieser Gesetzmäßigkeit, wie Organismen sich entwickeln, nicht erklären. Das kann man eigentlich nur verstehen, wenn man diesen anderen '''Zeitstrom''' aus der Zukunft heraus denkt. (Video 28:12) Dann kann man verstehen, dass das Bild des Menschen vielleicht schon am Anfang da war und dieser Mensch wollte sich inkarnieren. ... Also man muss die ganze Evolution, diese zwei Ströme denken. Das ist eigentlich das, was ''Steiner'' in diesem Kapitel beschreibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

ZWECKMÄßIGKEIT
* '''Zweckmäßigkeit''' oder '''zweckmäßiges''' Handeln: ... Alles muss ich bedenken, was ich tun muss, um dort an diesem Ort um 19:00 heute Abend diese Person zu treffen. Ich hoffe dann, dass diese Person sich auch Gedanken macht, dass wir uns da treffen können. Das heißt also, die Ursache für mein Handeln liegt in der Zukunft und die Zukunft wirkt auf mein jetziges Handeln. Das ist '''Zweckmäßigkeit,''' das ist '''zweckmäßiges''' Handeln. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zweckmäßigkeit oder zweckmäßiges Handeln 0:14:29|[16 | 0:14:29]]]

* Beispiel - '''zweckmäßiges''' Handeln: Wir wollen einen Video-Kurs machen. Da brauchen wir Mittel. Da brauchen wir Zeit und wir organisieren das so, dass wir die Arbeit machen können, damit wir ein Produkt geschaffen haben, kreiert haben. Das ist '''Zweckmäßigkeit.''' Man könnte auch sagen Finalität: die Ursache meines Handelns ist in der Zukunft. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel - zweckmäßiges Handeln 0:15:43|[16 | 0:15:43]]]
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==Online Lesekreis von anthro.world==
[[Datei:Online Lesekreis 33. Folge PhdF.jpg|thumb|350px|[[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis Philosophie der Freiheit]] mit 52. Folgen]]Wir haben bei anthro.world in 52. Folgen einen [[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis für Die Philosophie der Freiheit]] durchgeführt. Du findest alle Folgen auf youtube. Vielleicht hilft es dir ja in Begleitung deines eigenen Studiums mit der Originalschrift?

==Einzelnachweis==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Freiheit]]
[[Kategorie:Denken]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Kurs]]
[[Kategorie:Tutorial]]
[[Kategorie:Seminar]]
<references />

Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema, 2021

2023-08-08T13:33:04Z

Elang: /* Glossar */

{{Videokurs Jac interaktiver Banner1}}
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==Videokurs==
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__TOC__
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
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==Kurzschrift Eva==

Steiner unterscheidet zwischen Motiv und Triebfeder.
{| class="wikitable"
|Motive
|Triebfeder
|-
|Sind Begriffe oder Ideen, Vorstellungen die wir unseren Handlungen zugrunde legen. Diese gestalten wir selbst oder wir übernehmen sie von anderen.
|Sind die Eigenaktivitäten in den verschiedenen Körpern (physischer Leib, Äther- und Astralleib), die automatisch in den verschiedenen Situationen reagieren. Diese sind im Laufe unseres Lebens in uns verankert worden.

Das sind die charakterologischen Anlagen. (Eduard v. Hartmann)

Die charakterologische Anlage wird gebildet durch den mehr oder weniger bleibenden Lebensgehalt unseres Subjektes, das ist durch unseren Vorstellungs- oder Gefühlsinhalt.
|-
|z.B. kommt ein Freund mit dem Vorschlag einen Spaziergang zu machen. Das ist die Vorstellung: draußen, schönes Wetter, gute Gespräche etc.
|Jeden Sonntag musste ich als Kind nach der Kirche einen Spaziergang machen, das war irgendwie langweilig, so habe ich eine Antipathie gegenüber dem Spazierengehen. Wenn jetzt der Freund damit kommt, reagiert mein Körper, oh nein… dann malt der Freund einen schönen Spaziergang, macht es lecker für mich…damit ich diese Antipathie überwinden kann.
|-
|Warum machen wir, was wir machen?
|
|-
|1. Egoismus: Man tut etwas, wodurch man selbst besser wird. Das muss nicht schlecht sein, es kommt darauf an, womit man sich identifiziert. z.B. Identifiziere ich mich mit der Erde ist es gut ein Egoist zu sein, weil man dann etwas für die ganze Erde tut. Meistens denkt man an sein Ego…Vorstellung, man wird dadurch besser…
|Als Mensch ist man immer zu jedem Zeitpunkt in einer Situation, in der man reagiert. Ich bin immer in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt mitten drinnen (Position Null), dann passiert etwas, worauf mein phys. Leib (unmittelbar unbewusst) direkt aus der Wahrnehmung heraus reagiert. Das ist automatisch, instinktiv wie Tiere.
|-
|2. Autorität: Ich tue etwas, weil eine Autorität sagt, ich soll das tun. (Lehrer, Coach, Arzt, Staat, Steuer, Polizei…) Die Autorität gibt mir eine Vorstellung und ich verwirkliche sie. Wenn du nicht…, dann….

Zwang, zu tun, was andere dir sagen. Im Mittelalter normal.
|Mit dem Ätherleib reagieren wir in Situationen durch Emotionen, wie Trauer, Angst, Ärger, etc. Aus diesen Gefühlen reagiert man unmittelbar automatisch.
|-
|3.In neuerer Zeit wollen wir aus sittlicher Einsicht handeln. Philosophisch-ethische Systeme…Du sollst so handeln, damit man das größtmögliche Wohl der Gesamtmenschheit im Auge hat oder dass man den Kulturfortschritt fördert…tun, was am meisten Gewinn erzeugt. Gedankensysteme, auch Wirtschaft, man soll Gewinn machen…Gesamtwohl möglichst groß.
|Vorstellungen: Zwangsvorstellungen (Kerze am Bett = sehr gefährlich…Angst -> automatisch auspusten) Astralleib?
|-
|Reine Intuitionen, enthält keine Beziehung von vorherein, sondern entspringt aus dem Quell der reinen Intuition, erst nachher die Beziehungen zur Wahrnehmung sucht.
|Intuitionen Ich?
|-
|Wir können nur selbst handeln, wenn wir als Iche die Motive selbst schaffen, erzeugen. Wir fragen uns nicht, ob es gut oder schlecht ist, sondern wir tun es, weil wir diese Intuition gefasst haben.

Wir sind nur dann frei, wenn wir aus unserer Intuition herausschaffen, also ganz von innen heraus.
|Der Trick ist, dass man sich diesen Instinkten, Empfindungen, Gefühlen, Vorstellungen und Intuitionen bewusst wird, sie wahrnimmt, aber nicht den Reaktionen folgt. Man stärkt das Ich, indem man bei sich bleibt und nur wahrnimmt und nicht reagiert. Dann wird man auch die Intuitionen wahrnehmen können, die dann auch da sind. In jeder Situation kommen auch Intuitionen. Im Vater Unser der Satz: Unser täglich Brot gib uns heute…, das sind die Intuitionen, was kann ich in den jeweiligen intuitiv Situationen tun? Es gibt immer Intuitionen, man muss sich darüber bewusst werden.
|-
|
|
|}
Triebfeder: Ich habe gesagt, wir sind immer in Situationen, die physische, emotionale, mentale Reaktionen hervorrufen und sie rufen immer auch Intuitionen hervor.

Motive: Aus Egoismus, ich kann einer Autorität folgen, ich kann einer sittlichen moralischen Theorie folgen oder ich kann die Motive intuitiv aus mir selbst schöpfen.

==Transkription von der 13. Folge vom Videokurs==

==== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=0s Intro 0:00:01] ====
Die meisten Leute verstehen sich selbst überhaupt nicht in der Wirklichkeit. Die meisten Leuten denken, dass sie Automaten sind, dass sie nur physische und chemische Prozesse sind. Darum ist es so wichtig, dass man sich selbst als Ich als spirituelles Wesen erlebt hat und nicht nur denkt. Es gibt viele spirituelle Leute, die denken sich selbst als spirituelles Wesen. Aber das ist nicht Erfahren. Erst wenn man das erfahren hat, kann man darüber reden. Die meisten Leute glauben das nicht, vor allem die christlichen Parteien glauben das nicht. Aber das ist ein ganz anderes Thema.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=48s Worum geht es in diesem Kapitel und der Philosophie der Freiheit? 0:00:48] =====
Es geht ja nicht darum, dass man einen Kubus schafft. Ich bin ein Kubus schaffendes Wesen. Aber während ich einen Kubus schaffe und mich selbst anschaue als den Erschaffer des Kubus, dann werde ich mir darüber bewusst, dass ich jetzt wahrnehme, dass das meine Aktivität ist. Es geht ja nicht darum, dass ich ein Kubus schaffe oder etwas anderes. '''Es geht darum, dass ich aktiv etwas schaffen kann und dieses gleichzeitig zum Objekt des Wahrnehmens machen kann.''' Es geht um die Erfahrung des Schaffens, nicht um das, was ich schaffe. Indem ich diese Übungen mache, wie Würfel denken oder einen Globus denken. Es ist eine schöne Übung: einen Globus durch eine Wand denken. Da sieht man zuerst einen Punkt und dann sieht man so einen Kreis groß werden, dann wieder einen kleinen Punkt und dann ist es wieder weg. Also diese Aktivität. Dass man sich selbst erfährt, als tätig, als geistig tätig. Darum geht es. Nicht um das Resultat der Tätigkeit, sondern um die Tätigkeit selbst.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=128s Umkehrungen 0:02:08] ====
Liebe Leute, ''Philosophie der Freiheit.'' Wir werden jetzt Kapitel neun behandeln. Das ist das Hauptkapitel des Buches. '''''Kapitel neun: Die Idee der Freiheit.''''' Hier findet eine [[A:Umkehrung|Umkehrung]] statt. Wir haben schon mehrere Umkehrungen gehabt in der ''Philosophie der Freiheit''. Ich meine jetzt Umkehrungen in unserem gewöhnlichen Bewusstsein, unserem gewöhnlichen Denken.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=197s Umkehrung eins: Durch das eine denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt. 0:03:17] =====
Ich will ein bisschen zurückgreifen auf eine wichtige Umkehrung, die wir schon im ersten Teil gehabt haben. Das ist die Idee: '''sind wir Subjekte, die denken, oder durch das Denken sind wir Subjekte?''' Das ist ein großer Unterschied. Man muss sich bewusst werden, dass man durch denkendes Bewusstsein sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt erlebt. Die gewöhnliche Meinung ist - auch in der gewöhnlichen Wissenschaft, - dass wir Subjekte sind, die denken, dass wir in uns selbst zugeschlossene Seelen sind und dass wir eine eigene Innenwelt haben und dass diese eigene Innenwelt irgendwie eine Repräsentation ist von einer Außenwelt. Ich hoffe, dass wenn man bis hierher gekommen, dass man inzwischen nicht nur realisiert, also denkend, sondern auch erlebt, dass gerade das Umgekehrte der Fall ist. Die ganze Wirklichkeit ist durchzogen von Leben. Es ist eine lebendige Wirklichkeit und nicht nur lebendig, sie ist durchzogen mit Licht.

====== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=291s Auswirkung der Position Null darauf 0:04:51] ======
Wir haben '''Position Null''' geübt - '''Volle Aufmerksamkeit, ungeteilte Aufmerksamkeit!''' - damit wir erleben können, wie wir Teil einer Wirklichkeit sind mit allen Menschen. Wenn man jemandem begegnet und man ist böse oder traurig, oder man hat das Gefühl, der gehört zu einer anderen Welt, nein, der gehört nicht zu einer anderen Welt! Wir gehören beide zu einer Wirklichkeit. Wenn man das wirklich erlebt, dann ist es eigentlich dumm, dass man Kriege führt und solche Sachen. Dass der eine Mensch den anderen Menschen tötet. Er tötet eigentlich sich selbst, einen Teil des Selbstes oder wie wir jetzt mit dem Klima umgehen, wir töten uns selbst.

====== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=348s Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein 0:05:48] ======
Also wir müssen wirklich umdenken. '''Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein''' und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. '''Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige Umkehrung.''' Man muss das mal durch meditieren.

Jetzt kommt die wichtigste Umkehrung in diesem Buch. Bis jetzt haben wir uns immer beschäftigt mit Denken und Fühlen, mit dem Erkennen der Welt: ''„Wie kann ich mir das andere zu eigen machen?“'' Ab jetzt werden wir handeln. Wir wollen diese Welt nicht nur erkennen, wir wollen in dieser Welt auch handeln.

====== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=416s Was soll ich in dieser Welt tun? Biographische Episode 0:06:56] ======
Wir wollen die Frage beantworten: '''„Was soll ich tun in dieser Welt?“''' Ich weiß, als ich noch so ein junger Student war, ich war 21, da saß ich am Meer auf einer Bank, und da war ein alter Mann neben mir und unten am Strand, da war ein Taufritual - eine Kirchengemeinde wie die Pfingstgemeinde oder so - hatte so ein Taufritual. Ich sagte: ''„Da ist eine Pfingstgemeinde und junge Leute werden jetzt getauft.“'' Der Mann erwiderte: ''„Die jungen Leute, die tun nicht, was sie wollen!“'' Das hat mich sehr beeindruckt. Ich kann sogar sagen, dass, wenn dieser Mann das damals nicht gesagt hätte - junge Leute tun nicht, was sie wollen - ich jetzt hier nicht sitzen würde. Biographisch könnte man das so nachweisen. Ich habe aber nicht gefragt: '''„Woher weiß ich, was ich will?“''' Das hätte ich natürlich fragen sollen. Vielleicht hat dieser Mann auch ''Philosophie der Freiheit'' studiert? Ich weiß es nicht, aber ich habe das Gefühl, dass er das getan hat.

Er hat also gesagt: „Die jungen Menschen heutzutage tun nicht, was sie wollen.“ Ich habe also nicht gefragt: „Woher weiß ich, was ich will?“ Darum geht dieses Kapitel! '''Die Idee der Freiheit geht darum, dass man weiß, was man will und dass man das nicht nur weiß - das ist eine Erkenntnisfrage - sondern, dass man auch tut, was man will.'''

Es ist eine '''Umkehrung.''' Bis jetzt haben wir das Thema '''„Erkennen“''' gehabt. Zuerst war eine Wahrnehmung da, dann hat man durch intuitives Denken den Begriff auf die Wahrnehmung bezogen und anschließend hat man das Andere (die Erkenntnis) sich zu eigen gemacht. Aber jetzt soll das Umgekehrte stattfinden. Man soll sich irgendwie - auch durch Intuition - einen Begriff bilden, was man tun will, und dann muss man durch die Handlung eine Wahrnehmung erzeugen, die sich bezieht auf diesen Begriff, so dass man diesen Begriff, diese Idee verwirklicht.

Noch einmal: Erkennen, Handeln. Wenn man etwas erkennt, fängt man an mit der Wahrnehmung und man versucht den Begriff dazu zu finden. Dann versteht man, was man wahrnimmt. Dann hat man sich das zu eigen gemacht.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=600s Umkehrung zwei: Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff 0:10:00] =====
'''Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese Umkehrung findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.''' In den ersten fünf bis sechs Absätzen spielt sich das ab. ''Steiner'' hat es eigentlich - so wie ich es verstehe - nicht einfach gehabt, diese ersten Absätze zu schreiben. Also nach sechs Absätzen ist so ein kleines Sternchen und da steht darunter bis zur obigen Stelle ist Zusatz bzw Umarbeitung für diese Neuausgabe 1918.

Ich habe diese alte Ausgabe, die er damals in 1894 geschrieben hat, auch mal gelesen. Diese Umkehrung hat ihn auch beschäftigt: '''„wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese Umkehrung stattfindet?“ Die ''ersten fünf bis sechs Absätze vom neunten Kapitel'' sind sehr wichtig, die muss man wirklich Absatz für Absatz durcharbeiten.'''

Es fängt an mit dieser Umkehrung, Es fängt an:

'''''Zitat: „Der Begriff des Baumes ist für das Erkennen durch die Wahrnehmung des Baumes bedingt.“''''' (=Erkennen) Beim Umgekehrten, wenn man etwas will, fängt man mit einem Begriff an.

Zunächst sagt ''Steiner'' dann noch, dass wir bisher gelernt haben, das Denken zu beobachten.

'''''Zitat: „Wer das Denken beobachtet, lebt während der Beobachtung unmittelbar in einem geistigen, sich selbst tragenden Wesensweben darinnen."''''' Das muss man üben, indem man sich täglich versenkt im Wahrnehmen der eigenen Gedanken, dass wir unser eigenes Denken zum Objekt der Wahrnehmung machen.

'''''Zitat: „Im Betrachten des Denkens selbst fallen in eines zusammen, was sonst immer getrennt auftreten muß: Begriff und Wahrnehmung.“''''' Wenn wir das Denken betrachten, dann fällt zusammen Begriff und Wahrnehmung. Dann können wir erleben, dass das Ich, also unser eigenes Wesen, dass das eine in sich selbst begründete, eine sich selbst schaffende Tätigkeit ist.

Wenn man das nicht erfahren hat, wenn man das nicht so sehen kann, dann hat es eigentlich keinen Zweck, weiterzugehen in der Philosophie der Freiheit. Also dieses Erkennen ist so wichtig, dass man zunächst das eigene Denken kennenlernt und dass man zunächst sich selbst als ein geistiges Wesen erfahren lernt, kennenlernt, weil - wenn man das noch nicht erfahren hat - alles in diesem Kapitel abstrakte Theorie sein wird und nicht lebendige Beschreibung von seelischer Beobachtung. Das haben wir schon vorher mal gesagt: '''''„Philosophie der Freiheit“ Untertitel: seelische Beobachtungsresultate nach naturwissenschaftlicher Methode.“'''''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=836s Intuition 0:13:56] ====
Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. '''Das nennt Steiner [[A:Intuition.|Intuition.]]'''

'''''Zitat: „Intuition ist das im rein Geistigen verlaufende bewußte Erleben eines rein geistigen Inhaltes. Nur durch eine Intuition kann die Wesenheit des Denkens erfaßt werden.“'''''

Die Wesenheit des Denkens, das ist unser Wesen, das ist das Ich. Diese Erfahrung muss man immer wieder neu üben. Es gibt viele Wege, das zu üben. Wir machen es mal!

==== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=922s Praktische Übung zum intuitiven Denken 0:15:22] ====

Ich bitte euch die Augen zu schließen und euch selbst zu fühlen in dem Raum, wo ihr da seid, wo ihr sitzt. Am besten sitzt man mit den Füßen auf dem Boden, so dass man sich selbst bequem fühlt. Dass man realisiert, dass man immer eine Seele ist zwischen Himmel und Erde, zwischen geistiger Welt und physisch-sinnlicher Welt. Als Seele sind wir uns im Alltag bewusst über das Physisch-sinnliche.

Jeder Mensch kann heutzutage zunächst die geistige Welt als geistiges Wesen erfahren, wenn er sich in sein Wesen zurückzieht, in sein Ich und denkend geistige Inhalte produziert und diese geistigen Inhalte zum Objekt des Wahrnehmens macht. Dann ist die Frage natürlich: ''„Was ist ein geistiger Inhalt?“'' Das Einfachste ist Mathematik, geometrische Figuren, wie Kreise, Dreiecke etc. Die gibt es nirgends in der physisch-sinnlichen Welt. Die kann man aber denken. Wenn man sich z.B. ein Kubus denkt, vorstellt, dann denkt man etwas, was man selbst produziert hat, nämlich einen Kubus.

Man denkt sich einen Innenraum. Man schafft sich einen Raum in der Seele. In diesem Innenraum denkt man jetzt einen Kubus. Diesen Kubus lässt man in dem Innenraum schweben und mit dem inneren Auge nimmt man wahr, erlebt man, erfährt man, was man da denkend produziert hat. '''Das nennt man intuitives Denken.''' Ich nehme jetzt diesen Kubus wahr, den ich in meinem Innenraum geschaffen habe.

'''Die Erfahrung ist die Intuition, ist das Erleben eines rein geistigen Inhaltes (Kubus) in einer geistigen Umgebung (mein Innenraum).''' Ich kann das nur schaffen und erleben, weil ich als Ich tätig bin. Ich schaffe diesen Kubus innerlich und ich nehme ihn wahr. '''Ich bin gleichzeitig tätig schaffend und passiv wahrnehmend.''' Also erlebe ich mich selbst als denkendes Wesen. Wenn man das erfahren hat, dann hat man den inneren Grund gefunden aus dem man Begriffe und Ideen schöpfen kann, die man eigenen Handlungen zugrunde legen kann. Ich öffne die Augen wieder.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=1217s Wie verhält sich unser Ich gegenüber unserer leiblich-seelischen Organisation? 0:20:17] ====
Steiner geht dann weiter, aufgrund dieser Erfahrung, der Erfahrung unseres Ichs in der denkenden Betrachtung und stellt sich jetzt die Frage, wie verhält sich dieses Ich gegenüber unserer leiblich-seelischen Organisation?

Das ist die nächste Frage, die Steiner in Absatz vier beantwortet. Da sagt er, die menschlich leiblich seelische Organisation hat nichts mit diesem Wesen des Denkens zu tun. Was tut dieses Wesen des Denkens, wenn es tätig wird?

'''''Zitat: Dem Wesenhaften, das im Denken wirkt'' (also das Ich) ''obliegt ein Doppeltes. Erstens Es drängt die menschliche Organisation in deren eigener Tätigkeit zurück''.''' (Das kann ich erfahren, indem ich einen innerlichen Raum schaffe. Da muß ich mit eigener Tätigkeit meine seelische Organisation zurückdrängen. Ich muss ja einen Raum schaffen) '''''und zweitens setzt es sich selbst an deren Stelle.''''' (Ich schaffe eine Vorstellung von einem Kubus in diesem inneren Raum und lasse ihn so langsam drehen.

Und ich erfahre, wie ich Raum geschaffen habe und da ein Produkt, was ich geschaffen habe, da ein bisschen schweben lasse. Dass das Ich diese Kräfte hat, das kann man erfahren, wenn man es tut, aber nur, wenn man das tut. Deshalb muss man immer wieder diese Übung machen. Etwas Geistiges erleben in einem rein geistigen Inhalt. Unser Leib hat nichts damit zu tun. Der Geist drängt die Eigenaktivität weg - viele Leute haben sehr viel Eigenaktivität, in ihren Köpfen geht immer viel herum und sie sind immer ein bisschen böse oder traurig oder froh, also es gibt viel Eigenaktivität, aber mit diesem Denken kann man diese Aktivität zurückdrängen. An deren Stelle stellt baut man eigentlich sich selbst als geistiges Wesen auf. Man schafft sich selbst. Das ist eine sehr wichtige Erfahrung.

Nochmal: Das Ich hat als Qualität, dass es sich aus sich selbst heraus schaffen kann. Und der Leib? Warum haben wir überhaupt einen Leib? Darüber sagt Steiner: „Wir brauchen unseren Leib, damit wir uns über uns selbst bewusst werden.“

Es gibt eine Wirklichkeit. Wir sind eigentlich alle eins. Es entstehen Leiber. Ich ziehe mich zurück in einen Leib. Eigentlich sondere ich mich aus dem Ganzen ab und werde mir bewusst von mir selbst als Jac Hielema. Wenn ich dann dieses Bewusstsein habe, kann ich meinen Weg zum Ganzen wieder zurückfinden. Ich habe schon gesagt: Erkennen ist ein Heilungsprozess. Das ist ein Prozess, in dem man die abgesonderten Teile wieder ins Ganze hinein gliedert. Das ist Erkennen. Aber jetzt geht es darum, dass ich nicht nur mich selbst in der Welt, in der Wirklichkeit erkenne, sondern dass ich auch mit meiner Tätigkeit nicht nur meine innerliche Tätigkeit, sondern auch mit meiner äußerlichen Tätigkeit, die äußerliche Wirklichkeit umarbeite.

Wenn man Unternehmer ist, sagt man, dass man Umsatz macht, man setzt ja um. Das macht man auch mit den Gliedmaßen, man setzt um. Und wir wollen natürlich äußerlich so umsetzen, dass wir die gegebene Natur so in Kultur umsetzen, dass wir eigentlich die Qualität, Mensch zu sein, immer höher und schöner machen. Die Frage ist dann: „Bin ich dann frei oder bin ich automatenhaft beim Umsetzen? Wie können wir das verstehen?

'''''Absatz 6 Zitat: „Das „Ich-Bewusstsein“ ist auf die menschliche Organisation gebaut. Aus dieser''' (menschlichen Organisation)'' '''''erfließen die Willenshandlungen.'''''

Und jetzt müssen wir mal gucken. Das tut Steiner von Absatz sieben bis Absatz 25. Einfach mal wahrnehmen, wie aus der leiblichen Organisation diese Willenshandlungen fließen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=1596s Zusammenfassung der ersten 6 Absätze 0:26:36] ====
'''Diese ersten sechs Absätze, das ist diese Umdrehung und die Voraussetzung, dass man Intuition erleben kann, dass man sich selbst als Ich, als spirituelles Wesen, als geistiges Wesen erleben kann.''' Dass man versteht, dass ich ein schaffender Geist bin und dass ich das selbst bewusst machen kann, dass ich mich als Ich weiterbilden kann, dass es ein Prozess ist. Das alles soll man wirklich verstehen, um die Idee der Freiheit zu begreifen. Die Idee der Freiheit bedeutet nicht, dass ich tun kann, was ich will, dass ich tun kann, wozu ich Lust habe. Die Idee der Freiheit ist, dass ich mich selbst schaffen kann. Also ich bin geboren. Ich bin geformt durch das Leben, durch die Kultur, durch meine Familie, durch meine Systeme vom Ursprung. Ich werde mir bewusst von mir selbst und ich kann alles, was ich in mir habe, ergreifen und ich kann mich weiter schaffen.

Ich kann es nicht oft genug betonen, dass das eine unglaubliche Qualität ist, das Ich als sich selbst schaffende Tätigkeit. Ich habe es, glaube ich, schon mal erzählt. Da war ein Komiker in Holland, der brachte sein Kleinkind ins Bett und das Kleinkind war sehr intelligent. Es sagte „Gott hat die ganze Welt geschaffen.“ Ja, ja, ja. „Aber wer hat Gott geschaffen?“ Das ist eine gute Frage. Und dieser Komiker wusste keine Antwort, weil er sich nicht selbst erfahren hat, als Ich. Die richtige Antwort war: '''Gott hat sich selbst geschaffen.'''

Dieses '''Ich''' hat also göttliche Qualität. Wenn man das einmal erlebt hat, dann kann man freudig durch die Welt laufen. In welche Situation man auch kommt, man kann immer zurück zu dem Göttlichen in sich und in dieser Situation versuchen, das Beste daraus zu machen.

Gehen wir weiter. Unsere Handlungen sind noch nicht alle frei. Ich glaube in 95 %, 99 %, 99 und halb Prozent handeln wir entweder automatenhaft oder nach Regeln, die uns von außen gestellt werden. Das ist nicht schlimm. Es geht ja darum, dass wir uns darüber bewusst werden und dass wir immer mehr Raum für uns selbst schaffen. Gucken wir mal, wie Willenshandlungen entstehen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=1793s Wie entstehen Willenshandlungen? 0:29:53] ====
'''Steiner macht einen Unterschied zwischen [[A:Motiv|Motiv]] und [[A:Triebfeder|Triebfeder]].''' Die Motive sind Begriffe oder Ideen, sind Vorstellungen, die wir unseren Handlungen zugrunde legen. Und die Triebfedern sind in unseren verschiedenen Körpern. Wir haben einen physischen Leib, einen Lebensleib und einen seelischen Leib und sie sind voll mit Eigenaktivität und reagieren in verschiedenen Situationen automatisch, wir kommen später noch dazu. Unsere Triebfedern sind im Laufe unseres Lebens in uns verankert worden.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=1856s Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56] =====
Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. '''Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen.'''

'''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder, meine charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann. '''Das ist also der Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder.'''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=1963s Triebfedern 0:32:43] =====
Die Triebfedern sind im Laufe meines Lebens entstanden. Darum nennt Steiner sie auch charakterologische Anlage. Da folgt er einem anderen Philosophen: [[A:Eduard von Hartmann|Eduard von Hartmann]].

Zitat: '''Die [[A:charakterologische Anlage|charakterologische Anlage]] wird gebildet durch den mehr oder weniger bleibenden Lebensinhalt unseres Subjektes…'''.

Sie entsteht im Laufe des Lebens. Man muss sich darüber klar werden, wenn wir uns jetzt auf unsere charakterologische Anlage fokussieren, dass wir immer in einer Situation sind. Wir kommen nie aus einer Situation heraus. Darum muss man auch immer '''Position Null''' üben, dass man sich bewusst wird, dass man immer in einer Situation steckt. In dieser Situation, in der eigentlich kein Unterschied ist zwischen außen und innen, passiert immer etwas.

Z.B.: Ein Freund kommt herein und fragt, willst du einen Spaziergang machen. Ich höre ein Ping und dann habe ich eine WhatsApp bekommen und diese WhatsApp steht etwas und dann reagiere ich. Wenn man sich vorstellt, dass auf der ganzen Welt verschiedene Menschen in verschiedenen Situationen stecken. Als Mensch steckt man immer in einer Situation. In dieser Situation - man könnte auch sagen unmittelbar gegebener Bewusstseinsinhalt Video 34:35), ich (Video 34:40) bin immer in diesem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt drinnen. Es passiert etwas in dieser Situation. Es findet ein Vorfall statt. Es findet etwas statt. (Video 35:02) Dann reagiere ich direkt aus der Wahrnehmung heraus. Also mein physischer Leib reagiert immer auf alles, was in der Situation stattfindet. Die meisten Leute sind sich dessen nicht bewusst. Plötzlich habe ich Gänsehaut oder ich erschrecke mich oder ich befinde mich in der Situation, dass ich entlassen worden bin und ich muss auf die Suche nach einem neuen Job gehen oder ich bemerke, dass mein Bein immer weh tut oder so; also man reagiert physisch in jeder Situation direkt aus der Wahrnehmung heraus. Das ist der erste Punkt, das ist automatenhaft - wir reagieren, direkt aus der Wahrnehmung. (Video 35:57) Und es gibt Leute, die so automatisch reagieren - direkt aus der Wahrnehmung heraus - dass man glaubt, dass sie ihre ganze menschliche Würde verloren haben. Eigentlich ist das das Tierischste in uns, wenn wir direkt aus der Wahrnehmung heraus in einer Situation reagieren.

Wir können aber einen Schritt weitergehen. Wir reagieren nicht nur physisch direkt aus der Wahrnehmung in einer Situation denn das Wahrnehmen braucht nicht unbedingt bewusst zu sein. Es kann auch unbewusst sein. Z.B. läuft man durch einen Wald und hört krrrr …. und plötzlich kann man 10 Meter weit springen, weil der Körper schon gehört hat, dass ein Baum umfällt und dass man wegspringen sollte. Das ist ganz gut. Der Körper will überleben - direkt aus der Wahrnehmung (Instinkt).

Man reagiert aber nicht nur mit dem physischen Leib, sondern auch mit dem Lebensleib (37:22). Situationen rufen immer Emotionen, Gefühle hervor und man reagiert aus diesen Gefühlen heraus. Z.B. sagt jemand etwas oder jemand tut etwas oder es findet etwas statt und man wird traurig oder böse oder man wird ängstlich und man reagiert aus diesem Gefühl heraus. Und wenn man eine Angst-Atmosphäre schafft, dann kann man Leute manipulieren, die dann immer in Angst leben und aus dieser Angst heraus auf eine bestimmte Weise reagieren. Es kann auch sein, dass die Situation nicht nur Gefühle oder Emotionen hervorruft, sondern auch Vorstellungen. Das sind dann natürlich Zwangsvorstellungen (Video 38:24). Das sind nicht eigene produzierte Vorstellungen, sondern das sind Zwangsvorstellungen, die immer gleich abläuft. Z.B. lese ich abends gern noch in einem Buch bevor ich schlafe und da habe ich gern eine Kerze neben meinem Bett angezündet und ich weiß, wenn ich bei meinen Eltern bin, dass - wenn ich das tue und meine Mutter noch mal hereinkommt um „Gute Nacht“ zu sagen - reagiert sie immer: „Was? Hast du eine Kerze an? Das ist ja gefährlich. Man muss das …“ und schon hat sie die Kerze ausgepustet. Also das ist völlig aus ihrem Systemursprung heraus. Sie nimmt wahr. Sie reagiert unmittelbar mit Angst und der Vorstellung „Das ist gefährlich!“ Sie reagiert also automatisch. Früher war ich dann böse und jetzt muss ich immer lachen, weil es so automatenhaft geht. So kann man auch mehrere Beispiele bei sich selbst finden, wie man in bestimmten Situationen immer automatisch reagiert.

Aber jede Situation - wenn sich etwas abspielt, ruft auch Intuitionen hervor (Video 39:50) Die Intuitionen - also ein Bild oder eine Idee, was man tun kann in dieser Situation - die sind ganz tief. Aber es ist möglich, dass man sich bewusst macht, was für Intuitionen in einer Situation da sind. Und der Trick besteht eigentlich darin, dass man sich übt - von Situation zu Situation zu gehen, sich immer mehr bewusst zu werden, wie man physisch reagiert in der Situation aber dass man eben nicht den Neigungen, die man dann hat, folgt, sondern nur wahrnimmt: „Ah, jetzt fühle ich Schmerzen in meinem Knie“, oder „jetzt habe ich die Neigung, dieses oder jenes zu tun. Dass man die Emotionen, deren man sich jetzt bewusst wird - der Mann hat jetzt das und das gesagt und das macht mich böse - dass man bei sich selbst nur wahrnimmt - „ja ich werde böse, aber ich reagiere nicht aus meinem „Bösesein“ heraus. Allerhand Vorstellungen kommen hoch: „Dieser Mann ist so und so… und ich müsste eigentlich dies und das tun, dass man das nur das Selbst wahrnimmt. Wenn man schon so ein starkes Ich hat, dass man in jeder Situation bei sich selbst bleiben kann - also die Geistesgegenwärtigkeit hat und wahrnimmt, wie man aus der Wahrnehmung heraus, aus den Emotionen heraus, aus den Zwangsvorstellungen heraus eigentlich reagieren will, aber das nicht tut, dann wird man die Intuitionen wahrnehmen, die dann auch da sind. In jeder Situation kommen Intuitionen.

Jeder kennt das „Vaterunser“. Im vierten Satz des Vaterunsers: „Unser täglich Brot gib heute heute…“ das sind die Intuitionen! Wenn wir im Vaterunser um Brot bitten, geht es nicht um physisches Brot, sondern es geht darum: „Gib mir in jeder Situation, in jeden Lebensumständen die Intuitionen, was ich tun kann, in dieser und jener Situation.

Man könnte überhaupt sagen diese vier Niveaus: aus der Wahrnehmung, aus den Emotionen, , aus den Vorstellungen und dann aus Intuitionen zu reagieren …Ja, unser Vater im Himmel… führt hier ein bisschen zu weit. Was ich nur sagen will: „Man hat in jeder Lebenssituation immer auch Intuitionen und es kommt darauf an, sich dessen bewusst zu werden. Das sind also die Triebfedern, die charakterologischen Anlagen (Video: 43:20).

===== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=2597s Motive 0:43:17] =====
Aber wir handeln nicht nur automatenhaft nach den Triebfedern, sondern wir handeln auch oft aufgrund von Motiven. Das sind Ideen und Vorstellungen, die wir entweder selbst gestalten oder die wir von anderen übernehmen. Auch da gibt es verschiedene Stufen. Es fängt an: Warum machen wir, was wir machen? Es fängt an mit [[A:Egoismus.|'''Egoismus.''']] Wenn ich die Vorstellung habe, ich sollte dieses oder jenes tun, damit es mir besser geht, wenn ich das tue, dann handelt man aus ''Egoismus''. Das braucht nicht unbedingt schlecht zu sein. Es kommt ja darauf an, womit man sich identifiziert. Wenn man sich letzten Endes mit der ganzen Erde identifiziert, dann ist es sogar wichtig, dass man ein Egoist ist, weil man dann, wenn man sich als die ganze Erde denkt, dann wird man das tun, was für die ganze Erde am besten ist. Meistens ist es aber nicht so, meistens denkt man nur an sich selbst, an den physisch leiblichen Organismus. Wenn man dann eine egoistische Vorstellung hat, woraus es mir besser geht, dann kann das ein Motiv sein. Das ist also schon eine Vorstellung! Ja, ich mache jetzt dieses oder jenes, weil man die Vorstellung hat, dadurch geht es mir besser.

Ein zweites Niveau von Motiven (Video 45:21) beruht auf '''[[A:Autorität|Autorität]]'''. Also, ich tue etwas, weil eine ''Autorität'' sagt: „Du sollst das und das tun.“ Das kann sehr persönlich sein, z.B. habe ich einen Coach oder einen Lehrer, und der Lehrer sagt zu mir: „Du sollst das und das und das tun. Dann legt er in mir eine Vorstellung an und ich verwirkliche diese Vorstellung. Ich glaube ihm aufgrund seiner ''Autorität.'' Es gibt natürlich wieder verschiedene Ebenen. Es kann eine Person sein, die sagt, was ich tun soll. Es können aber auch Institute sein, die sagen, was ich tun soll, der Staat, das Steueramt, die Polizei, etc.. Wenn ich die ''Autorität'' anerkenne, dann werde ich tun, was sie sagt. Oft geschieht das mit Drohungen. Wenn du deine Steuer nicht zahlst, dann… oder so etwas. So wird man gezwungen, etwas zu tun, was andere dir sagen. Bis zum Mittelalter war das die gewöhnliche Situation. Jeder Mensch tat, was eine Autorität sagte, was man tun sollte. In der modernen Zeit wollen wir das aber überwinden.

Wir kommen zu einer nächsten Stufe. Wir wollen keiner Autorität mehr folgen, sondern wir wollen aus '''[[A:Einsicht|Einsicht]]''' handeln. Wir wollen aus ''sittlicher Einsicht'' handeln. Und diese Einsicht - das kann man in der Geschichte sehen (Video: 47:24) - dass in der modernen Zeit Philosophen kamen. Die haben dann [[A:Ethisches System|ethische Systeme]] entwickelt. Und eines dieser ethischen Systeme ist zum Beispiel: „Du sollst tun, dass man das größtmögliche Wohl der gesamten Menschheit im Auge hat“ oder dass man den Kulturfortschritt fördert. Es sind dann eigentlich Gedankensysteme und unsere Wirtschaft - man soll ja das tun, was am meisten Gewinn erzeugt - das stammt eigentlich aus diesen sittlichen Systemen. Man sagt sogar, wenn man ein Unternehmen hat, wenn man umsetzen will, dann geht es darum, dass man Gewinn macht. Das ist das Motiv. Der Gedanke ist, dass das das ''Gesamtwohl'' möglichst groß macht.

Aber es geht noch einen Schritt weiter, (Video: 48:47) und das ist das höchste....

'''Zitat: Das höchste denkbare Sittlichkeitsprinzip ist aber das, welches keine solche Beziehung von vornherein enthält, sondern aus dem Quell der reinen Intuition entspringt und erst nachher die Beziehung zur Wahrnehmung (zum Leben) sucht.'''

Also auch bei den '''Motiven ist die höchste Stufe Intuitionen'''. (Video: 49:11) Wir sind jetzt durch die '''Triebfedern bei den Intuitionen angekommen. Bei Motiven sind wir auch bei Intuitionen angekommen.''' Wir können eigentlich nur selbst handeln, wenn wir als Iche die Motive schaffen, erzeugen und uns nicht fragen, „ist das gut oder ist das schlecht?" Nein, wir tun es einfach, weil wir diese Intuition erfasst haben. ''Steiner'' betont, dass wir nur dann wirklich frei sind, wenn wir aus unseren Intuitionen heraus schaffen, also ganz von innen heraus.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=3008s Wiederholung 0:50:08] ====
Ich schließe jetzt ab. Wir sind jetzt beim Absatz 25. '''Wir haben von Triebfedern und von Motiven geredet'''. Ich habe gesagt, wir stecken immer in einer Situation. Die Situation ruft immer physische, emotionale, mentale Reaktionen hervor, aber auch Intuitionen in uns auf. Wir haben das Thema Motive gehabt. Ich kann etwas aus Egoismus machen, ich kann Autoritäten folgen, ich kann irgendeiner sittlichen moralischen Theorie folgen, oder ich kann die Motive aus mir selbst intuitiv schöpfen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=3052s Schlusswort 0:50:52] ====
Ich will enden mit dem Bild von einem Wald. Ich habe im letzten Jahr das Buch gelesen. Das innerliche Leben oder das verborgene Leben von Bäumen von Peter Wohlleben. Ich habe es auf Holländisch gelesen, aber es ist ein Deutscher. Man kann es also auch auf Deutsch lesen. Einen Wald, so wie ich ihn verstehe, könnte man auch sehen als eine Gesellschaft von Bäumen in diesem Fall. Bäume, die leben einfach ihr eigenes Wesen. Bäume - könnte man sagen - sie haben intuitiv erfasst, dass sie z.B. eine Eiche, Buche oder eine Birke sind. Sie gestalten sich selbst als Eiche oder Buche oder Birke ganz aus ihrem Inneren aus ihrer Idee, aus ihrem Wesen heraus erscheinen sie z.B. als eine Buche. Z.B. kann man sich vorstellen, dass eine Buche unsicher ist, ein bisschen ängstlich, ihr eigenes Wesen nicht ganz erfassen kann. Dann wird sie so ein bisschen zurückbleiben oder so ein bisschen krumm. Oder vielleicht versucht die Buche eine Eiche zu sein oder als Buche ein Tannenbaum zu sein, weil der Baum sich nicht bewusst machen kann, dass er eigentlich eine Buche ist. Man muss ein bisschen herumspielen mit diesem Gedanken. Es geht ja in diesem Falle darum, dass man sich als Mensch bewusst wird, als Individuum, als Ich, dass man sich erfasst und dass man sich voll als Mensch, als Individuum zur Erscheinung bringt. Weil das ist, was wir bis jetzt als Menschen im Allgemeinen versäumen, dass wir unser eigenes Menschsein erstens noch nicht ganz erfassen. Und zweitens, dass wir das auch wirklich im Leben zur Erscheinung bringen. Nicht nur als Individuum, sondern auch als Gesellschaft.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=3194s Übung - Rückblick auf alltägliche Situationen 0:53:14] ====
Ja, ich will jetzt wieder mit einer Übung enden. Bis jetzt sind eigentlich die Übungen fast immer gleich. Es geht ja darum, dass man immer wieder auf sich selbst zurückblickt. Dass man abends auf sich selbst in einer bestimmten Situation zurückblickt. Aber jetzt erforschen wir: ''„Was habe ich in dieser Situation getan?“ oder „was habe ich in dieser Situation gesagt?“ und „was hat mich in der Situation veranlasst, dass ich das tue?“ „War ich in der Situation oder hat mein Körper direkt aus der Wahrnehmung reagiert?“ oder „Habe ich auf meinen Emotionen reagiert?“'' Also man soll sich seiner Triebfedern, seiner charakterologischen Anlage und seiner Motive bewusst werden. Ich komme später darauf zurück. Danke.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=3286s Nachtrag: Was ist Intuition? 0:54:46] ====
Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, '''„im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man intuitives Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem [[A:rein geistiger Inhalt|rein geistigen Inhalt]]. Aber im Alltag kann man auch Intuitionen haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=3326s Beispiel: Nelson Mandela 0:55:26] =====
Ein Beispiel ist zum Beispiel Nelson Mandela. Der hat - ich glaube 35 Jahre lang - im Gefängnis gesessen. Anfangs war er ein junger Mann, er war ein Boxer, er war ein Aktivist. Und am Ende war er, ja, was für ein Mann war er? Er hat sich selbst teilweise zu einem hohen Grad erzogen. Ein sehr milder Mann war er, als er aus dem Gefängnis kam. Was ist da passiert? Was für eine Entwicklung hat er da gemacht? Seine Situation war, dass er ganz alleine in einer Zelle saß und überhaupt nicht frei war zu gehen. So wie ich mir das vorstelle - das kann man auch in seiner Biografie lesen - ist, dass er, in dieser Situation angefangen hat nicht direkt aus der Wahrnehmung zu reagieren oder böse zu sein. Vielleicht war er auch böse und traurig, aber das hat er durchlebt. Er hat sich vielleicht noch Vorstellungen gemacht, wie das Leben eigentlich sein sollte. Aber damit kreiert man Erwartungen und eine Spannung zwischen einem erwarteten Leben und dem wirklichen Leben. In dieser Situation hatte er alles losgelassen, hat akzeptiert, dass er in einer Zelle im Gefängnis ist und er ist nach innen gegangen und hat so, das kann man ja in jeder Situation tun, einen Innenraum schaffen, wo man sich innerlich als ein freischaffender Geist erleben kann.

Sozial ist er in Verbindung getreten mit den Leuten, die ihn gefangen hielten, mit den Polizisten. Ich weiß nicht genau wie man jemanden nennt, der einen im Gefängnis festhält und überwacht. Er ist in Verbindung getreten, hat Fragen gestellt und er hat eine menschliche Beziehung aufgebaut. Die ist dann auch entstanden. Er hat die Menschen, die ihn versorgten, kennengelernt und mit den Menschen mitgelebt. Er hat sich das Leben dieser Menschen zu eigen gemacht und das hat ihn milde gestimmt. So ist eine Entwicklung in Gang gekommen, in der er letzten Endes mit dem damaligen Präsidenten de Klerk ins Gespräch kam und dass die beiden schon lange bevor Nelson Mandela freikam, Gespräche geführt haben, um diese Apartheid zu überwinden.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=46Gq4D_1UF4&t=3514s Intuition 0:58:34] =====
Was hat das mit [[A:Intuition|Intuition]] zu tun? Man muss sich vorstellen, dass man eigentlich immer in diesen Schichten lebt. Einerseits leben wir in einer physischen, sinnlichen Umgebung, in einer Situation mit unserem physisch-sinnlichen Leib. Wir leben aber auch in einer seelischen Umgebung mit unserer Seele und wir leben in einer geistigen Umgebung. Es geht ja darum, dass wir als Mensch aus dem Geistigen heraus unsere Intuitionen, unsere Gedanken, unsere Motive schaffen um diese im physisch Sinnlichen zu manifestieren, zu Wahrnehmungen zu machen.

Ich glaube, dass [[A:Nelson Mandela|Nelson Mandela]] diesen Weg gegangen ist, dass er sich in der Zeit, in der er im Gefängnis saß, sich voll schaffend als liebevoller Mensch ergriffen hat. Von da aus ist er Beziehungen eingegangen und hatte eine bestimmte Entwicklung - im Gefängnis! - in Gang gesetzt. Man muss sich vorstellen, dass das jeder Mensch tun kann. Man braucht nicht Nelson Mandela zu heißen. Wir können diesen Innenraum schaffen, uns bewusst werden und aus diesen Innenraum heraus, aus dem Ich heraus, aus diesem liebevollen, schaffenden Geist heraus, können wir unser Leben in die eigenen Hände nehmen, jeder an seiner Stelle, jeder in seiner Situation.

Das Erleben, dass man in so einem geistigen Innenraum hat, wo sich das Wesentliche abspielt, aus dem man schöpfen kann, das ist eine ständige Übung. Aber wir haben alle diese Möglichkeit in uns. Man wird das merken, wenn man sich dem aussetzt. Darum ist diese Übung wichtig, sich jeden Abend selbst zum Objekt der Wahrnehmung zu machen in einer Situation, und sich zu fragen, „Was tue ich da eigentlich?“

Also jetzt bin ich physisch-seelisch in dieser Situation hier. Heute Abend kann ich wieder zurück gucken auf diese Situation. Aber da kreiere ich innerlich eine Vorstellung von mir in dieser Situation hier. Und wenn ich mich selbst so angucke und nachvollziehe, wie ich physisch und emotional reagiere, dann ziehe ich mich eigentlich zurück in mein liebevolles, schaffendes Wesen. Und ich gucke auf eine liebevolle Weise zu mir als Jac Hielema im Alltag. Wenn ich das mit mir selbst übe, werde ich das immer mehr überhaupt tun in der Welt, auch mit anderen. Damit fange ich an, eigentlich ständig in diesem intuitiven Innenraum zu leben und im Alltag bin ich mir da nicht so bewusst. Aber ich werde dadurch immer stärker, um aus meinem diesem Innenraum heraus zu leben und zu schaffen. Dadurch kriegt man im Alltag so Eingebungen, wie „Ich soll das in dieser Situation tun oder ich soll nichts tun in dieser Situation, was auch oft eine gute Intuition ist. Und so weiter.

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CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intuition 0:13:56|[13 | 0:13:56]]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Nachtrag: Was ist Intuition? 0:54:46|[13 | 0:54:46]]]
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{{Anker|M}}'''<big>M</big>'''

MOTIV

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Unterschied zwischen Motiv und Triebfeder anhand eines Beispiels 0:30:56|[13 | 0:30:56]]]
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Übung zum intuitiven Denken 0:15:22|[13 | 0:15:22]]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Rückblick auf alltägliche Situationen 0:53:14|[13 | 0:53:14]]]

UMKEHRUNG

* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung eins: Durch das eine denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt. 0:03:17|[13 | 0:03:17]]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein 0:05:48|[13 | 0:05:48]]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema#Umkehrung zwei: Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff 0:10:00|[13 | 0:10:00]]]
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{{Testimonial_PdF}}
{{Videokurs Jac interaktiver Banner3}}

==Einzelnachweise==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Jac Hielema]]
[[Kategorie:Videokurs]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]

Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema

2023-08-08T13:27:06Z

Elang: /* Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema» */

== Einleitung ==
[[Datei:Jac Hielema PhdF.jpg|thumb|410px|Videokurs mit [[Jac Hielema]] mit 19. Folgen für [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]]][[Jac Hielema]] beschäftigt sich beinahe schon 30 Jahre lang mit «[[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]» von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]].
__TOC__
''Ich habe Jac 2017 im Rahmen eines Workshop zum Thema Die Philosophie der Freiheit in der Nähe von Darmstadt kennen gelernt. Die praktischen Übungen, ähnlich wie Meditationen, haben mich tief berührt, und ich hatte die innere Gewissheit, dass in der Art und Weise der "Erfahrungsvermittlung" durch Jac Hielema etwas Wahrhaftiges von Anliegen von Rudolf Steiner vermittelt werden kann.<ref>François Hagdorn erläutert die Hintergründe der Begegnung und Zusammenarbeit mit Jac Hielema</ref>''

Dieser Kurs könnte in Verbindung mit dem Selbststudium des [[GA 4|Originaltextes von Rudolf Steiner]] eine gute Gelegenheit sein [[A:Wahrheit|Wahrheit]] aus den Tiefen deines eigenen [[A:Wesen|Wesens]] zu schöpfen.

== Alle Folgen auf einen Blick ==
''«... [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]] hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. ...»'' <ref>Ausschnitt aus einem Zitat von Jac Hielema vom 25. März 2023, welches als [[GA 4#Testimonials|Testimonial zur GA 4]] gemeint war</ref>
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}

Tipp: Es wäre gut die Filme nicht hintereinander weg zu konsumieren, sondern immer nur so weit zu gehen, wie man den Inhalt wirklich aufnehmen und verarbeiten konnte. Alles hat seine Zeit und alles braucht seine Zeit.
==Stimmen zum Videokurs von Jac Hielema==
''«'''<big>V</big>'''ielen Dank, das war sehr gut zu verstehen und hat Spaß gemacht!» Ein Kommentar von "@Sabinexx" in youtube vom 19. März 2023''

''«'''<big>V</big>'''ielen Dank lieber Jac, höre Deine Ausführungen mit Begeisterung....PdF nur zu zweit zu lesen (im Denken etwas ungeübte) ist frustrierend, - aber mit Deinen Erläuterungen eine Freude Vieeeeeeelen Dank Barbara»'' ''@Christinaxx in youtube vom 18. März 2023''

''«'''<big>L</big>'''ieber Jac, ich danke Dir vom ganzen Herzen, dass du die Philosophie der Freiheit erlebbar und erfahrbar gemacht hast. Ich bin Waldorfschüler und habe mich nach dem Abi mit der Philosophie der Freiheit fast täglich auseinandergesetzt. Sowie du sind es jetzt 35 Jahre. Ich habe aber nach wem gesucht, der hilft noch tieferes Verständnis zu erfahren. Danke mein Lieber. Du hast es geschafft das durchchristete Ich erlebar zu machen. Matthias Bülau» per e-mail vom 30. Januar 2023''

''«'''<big>D</big>'''iese Übungen sind sehr hilfreich, danke dir»'' ''@Ulrikexx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>E</big>'''in Weihnachtsgeschenk, das tiefe Freude auslöst .......... DANKE» @ingeborgxx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>L</big>'''ieben Dank. Sehr heimatlich. Bei mir ist das erste Lesen auch exakt 30 Jahre her und davor, mit 20, schrieb ich auch die eigene PdF. Ich habe die Bücher bis heute. Bis hierhin habe ich am Stück angehört und gönne mir gleich noch den vorerst letzten Teil. Ich bin wirklich dankbar. Das erspart mir Einiges, sodass ich hieran anknüpfen kann und hierher verlinken kann von meinem Kanal. Ich werde auch gleich honorieren im Sinne der Dreigliederung des Sozialen Organismus. Du erfüllst mir ein Bedürfnis für die Welt und das unterstütze ich. Jeder dem das auch ein Bedürfnis erfüllt, möge in sich gehen und ein Gleiches überlegen.» Ein Kommentar von "@weltxx" in youtube im Jahr 2022''

==Spenden an Jac Hielema==
Wenn dir der Videokurs von Jac einen echten Mehrwert für dein Leben gebracht hat, dann ... :
*J.T. Hielema, NL50 TRIO 0786 8779 79, Triodos Bank, Nederland, BIC: TRIONL2U
*Bitte ein Stichwort angeben: „Projektunterstützung Videokurs PhdF“

== Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema»==
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|<big>[[#A|'''A''']] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: '''Volle Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

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|<big>[[#A|A]] [[#B|'''B''']] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]

BEGRIFF, REINER
* '''Reiner Begriff''' und Erscheinung: Wenn man diese '''Begriffe''' nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur Erscheinungen. Man muss sich auch klar werden, dass der '''Begriff „rein“''' ist. Was heißt ein '''"reiner" Begriff'''? Das heißt, dass der '''Begriff''' noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler '''Begriff''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

BEOBACHTUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, wahrnehmen'''.''' Also ich observiere, '''beobachte''' diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also '''beobachten''' und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

BEWUSSTSEIN

* '''Bewusstsein'''seinschlag: Das '''Bewusstsein''' schlägt ein. Subjekt <-> Objekt stehen sich gegenüber. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag 0:02:44|[3 | 0:02:44]]]
* „Ich weiß es, Vater. Ich bin nicht die Sonne. Ich bin ich!“ Also, das war ein sehr besonderer Moment. Denn was passierte da? Eine neue Art von '''Bewusstsein''' schlug in ihn ein! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Persönliche Geschichte zum Bewusstseinseinschlag 0:32:04|[3 | 0:32:04]]]

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10|[6 | 0:14:10]]]

* Da geht es um '''Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]
BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* '''Denkendes''' '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser '''''Bewusstsein''''' - '''''Denkendes''' '''Bewusstsein''''' -, also '''''denkendes''' '''Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Es gibt nur ein '''denkendes Bewusstsein''' und dieses '''denkende Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir '''denkend''' einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18|[8 | 0:38:18]]]
* '''Denkendes Bewusstsein''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23|[8 | 0:39:23]]]

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

BILD
* '''Bild:''' Zeichnung zur Übung Positionswechsel [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schlusswort 0:22:03|[3 | 0:22:03]]]
* '''Bild:''' Jac mit Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]
* '''Bild:''' Denken beobachten [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Baum von oben! 0:21:02|[6 | 0:21:02]]]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50|[6 | 0:24:50]]]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54|[6 | 0:28:54]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12|[6 | 0:42:12]]]
* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
* '''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
* '''Bild:''' Darwinismus, moralische Phantasie und Sittlichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|'''C''']] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|C}}'''<big>C</big>'''

CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|'''D''']] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|D}}'''<big>D</big>'''

DARWIN, CHARLES

* Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine Evolutionslehre. Damals war ja die Evolutionslehre von '''Darwin''' gerade formuliert worden. Ob '''''Darwin''''' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese Evolutionstheorie von '''''Darwin''''' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese Evolutionstheorie an [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]

DENKEN

* Also beobachten und '''denken''', wahrnehmen und '''denken'''. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* unbewusstes '''Denken''': Darüber muss man sich klar werden, dass man eigentlich unbewusst ''immer '''denkt''''' und man wird sich darüber bewusst, dass man ''immer denkt,'' wenn man den Erkenntnisprozess selbst innerlich zum Objekt des Erkennens macht [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das "unbewusste" Denken 0:17:55|[4 | 0:17:55]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das '''Denken''' erkennen?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das '''Denken''' wie nichts anderes in der Welt erkennen kann [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich '''lebendig denke'''. ... Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bildhafte Beschreibung des Denkens 0:17:10|[12 | 0:17:10]]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]

DESCARTES-MOMENT

* '''Descartes-Moment''' - der feste Punkt: ...Also darum nenne ich diesen Moment '''Descartes-Moment''', wo man denkend, also Denkerfahrungen erzeugt und darum weiß, dass man existiert, dass man ist als Denker [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Descartes-Moment - der feste Punkt! 0:35:32|[4 | 0:35:32]]]

* „Es ist ein fester Punkt gewonnen.“ ''Was ist nun dieser feste Punkt genau?'' Da kommt man zu diesem '''Descartes-Moment''' „Ich als Denker.“ Ich bin der feste Punkt [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zitate aus Kapitel 3 Das Denken im Dienste der Weltauffassung 0:22:11|[5 | 0:22:11]]]

DUALISMUS

* Also auf der einen Seite hat man Geist, auf der anderen Seite hat man Materie, auf der einen Seite hat man Idee auf der anderen Seite hat man Erscheinung...es führt immer wieder auf das Gleiche, nämlich zum '''Dualismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Dualismus 0:06:41|[3 | 0:06:41]]]
* '''absoluten Dualismus.''' Das bedeutet, dass man die Innenwelt und die Außenwelt, also die Welt an sich und meine Vorstellungen der Welt, dass man sie als absolut getrennt gegenüber stehenlässt. Position Eins [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#1. Absoluter Dualismus (innen - außen) 0:08:40|[3 | 0:08:40]]]
* '''relativer Dualismus''' siehe '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* In diesem Kapitel geht ''Steiner'' dann etwas tiefer hinein. Er zitiert vor allem einen Philosophen, der im 19. Jahrhundert lebte, als Beispiel, wie entweder ein Gott oder physische oder chemische Prozesse außerhalb des Realismus der [[a:Dämonismus|Dämonismus]] (Video 20:11) gedacht wird (außerhalb der Realität als Dämonismus gedacht wird). Er nennt diese Menschen entweder spirituelle '''Dualisten''' oder materielle '''Dualisten,''' sie denken außerhalb der Wirklichkeit noch eine andere Wirklichkeit.... ''Steiner'' spricht dann über naive metaphysische Realisten, materialistische '''Dualisten''' oder spirituelle '''Dualisten'''. Es gibt viel mehr davon, als man denkt. Hier spricht ''Steiner'' im Allgemeinen über diese Menschen. Aber die gibt es überall. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
* Beispiele für materielle '''Dualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

*

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
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EINHEIT

* Ziel des Geisteslebens ist: die Einheit wieder herzustellen! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2: Grundtrieb der Wissenschaft 0:03:34|[3 | 0:03:34]]]

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30|[8 | 0:30:30]]]

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24|[6 | 0:27:24]]]

ENTSCHLUSS

* Der erste '''Entschluss''': Mein Lieblingssatz ist ''Zitat: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss.“''''' Er fragt sich nicht, ob etwas gut ist oder schlecht, ob er es tun soll oder nicht. Nein, er fasst einen '''Entschluss''' und dann fängt er an zu handeln! Eigentlich ist die ganze Philosophie der Freiheit in diesem kleinen Satz enthalten: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss“'''. Alles ist da drin! Aber er muss seine '''Entschlüsse''' konkret machen. Dafür braucht er seine moralische Phantasie! [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der erste Entschluss 0:18:57|[17 | 0:18:57]]]

* Einer meiner Lieblingssätze: „Fasse schlechthin einen '''ersten Entschluss“.''' Egal was! Setze dir ein Ziel! Das kann alles sein. Das kann sein: "Einen Spaziergang machen", das kann sein: "die Fenster zu putzen", ... aber "fasse einen '''Entschluss!"''' Sie war panisch am Telefon, ich sage: "fasse einen '''Entschluss''', was willst du machen? …. Ich habe so lange am Telefon gewartet, bis sie selber einen '''Entschluss''', sich selbst ein Zielchen gesetzt hat [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Fasse einen Entschluss! 0:17:08|[18 | 0:17:08]]]

ENTWICKLUNG
* '''Entwicklung:''' Das ist das dritte Wichtige, was in diesem kleinen Kapitel dann noch zugefügt wird: Das ist die Idee der '''Entwicklung'''. Der Mensch macht eine '''Entwicklung''' durch [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Idee der Entwicklung 0:29:48|[15 | 0:29:48]]]
ERKENNEN

* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Endzustand des Erkennens 0:35:58|[8 | 0:35:58]]]

ERKENNTNIS

* Also beobachten und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des '''Erkenntnis'''prozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, '''Erkennen''', Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das Denken '''erkennen'''?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das Denken wie nichts anderes in der Welt '''erkennen''' kann [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58|[8 | 0:28:58]]]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49|[8 | 0:32:49]]]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44|[8 | 0:41:44]]]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Am Beispiel der Kanne 0:44:05|[8 | 0:44:05]]]

* Reiner Begriff und '''Erscheinung''': Wenn man diese Begriffe nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur '''Erscheinungen'''. Man muss sich auch klar werden, dass der Begriff „rein“ ist. Was heißt ein "reiner" Begriff? Das heißt, dass der Begriff noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

EVOLUTIONSLEHRE, - THEORIE

* '''Evolutionslehre''' und die Frage der Freiheit: Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine '''Evolutionslehre'''. Damals war ja die '''Evolutionslehre''' von Darwin gerade formuliert worden. Ob ''Darwin'' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese '''Evolutionstheorie''' von ''Darwin'' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese '''Evolutionstheorie''' an [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]
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FREIHEIT

* Was verstehen wir unter '''Freiheit'''? Tun und Lassen, was ich will [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Philosophisch wird '''''Freiheit''''' manchmal auch so verstanden: ''Wahl'''freiheit,''''' zwischen zwei Möglichkeiten [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Spinoza und die '''Freiheit''': Dann hat der Stein das Gefühl, „ich bewege mich in '''Freiheit'''“ [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Spinoza und die Freiheit 0:09:58|[2 | 0:09:58]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheitstat''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* '''Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der '''''„Idee der Freiheit''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]

* Die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

FÜHLEN

* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Fühlen 0:20:08|[12 | 0:20:08]]]
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GEFÜHL

* Ich erzeuge ''Vorstellungen'' von der Kanne und ich erzeuge Vorstellungen von meinen '''Gefühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie verhält sich das beim Gefühl? 0:23:21|[4 | 0:23:21]]]

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gefühl 0:28:30|[9 | 0:28:30]]]

GEHIRN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]
GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]
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HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
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IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22|[8 | 0:25:22]]]

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Illusionismus 0:04:10|[7 | 0:04:10]]]

INDIVIDUUM

* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe'' [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Was macht mich zum Individuum - Vorstellungen, Begriffe und Gefühle! 0:31:38|[9 | 0:31:38]]]

INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Intuition_0:13:56 [13 | 0:13:56]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Nachtrag:_Was_ist_Intuition?_0:54:46 [13 | 0:54:46]]

* '''Erkenntnisintuition''' und '''sittlich-moralische''' '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''Erkenntnisintuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''sittlich-moralische''' '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]

* ''Steiner'' unterscheidet verschiedene '''Intuitionen'''. Zum Beispiel: Ich begegne einem Baum und dann bekomme ich eine '''Intuition''': das ist eine Buche. Das ist eine Erkenntnis'''intuition.''' Eine '''Intuition''' ist eigentlich, dass das Wesen des Anderen sich in deinem eigenen Wesen ausspricht. Und wenn man diesen reinen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht, dann entsteht erst Wirklichkeit.

* Eine moralische '''Intuition,''' eine ethische '''Intuition''' ist, dass ich in einer bestimmten Situation einen Begriff innerlich bekomme, den ich dann auf diese Situation beziehen kann. Dann geht es darum, dass ich eine Wahrnehmung, also eine Handlung auf diesen Begriff beziehe, damit ich diesen Begriff verwirkliche. Das ist der Unterschied zwischen Erkenntnis'''intuitionen''' und sittlichen, moralischen '''Intuitionen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* '''Sittliche Intuition:''' Wenn ich nun frei handele, dann bekomme ich eine '''sittliche Intuition''' in Form eines reinen Begriffs. Also dieser Begriff ist noch nicht konkret auf eine Situation bezogen, zum Beispiel: „Ich will sozial handeln!“ [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Sittliche Intuition - Beispiel: Ich will sozial handeln! 0:14:46|[17 | 0:14:46]]]
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{{Anker|J}}'''<big>J</big>'''

JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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{{Anker|K}}'''<big>K</big>'''

KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kritischer Idealismus 0:30:23|[6 | 0:30:23]]]
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{{Anker|L}}'''<big>L</big>'''

LUST

* '''Lust:''' Man könnte dann eine Tabelle machen: '''Lust''' und Unlust. Was erzeugt '''Lust?''' Schon das Streben erzeugt '''Lust''', aber nicht das reine Streben, ohne ein Ziel haben.... Immer wenn man sich selbst ein Ziel setzt und man in die Richtung dieses Ziel strebt, hat man schon Freude. Da erlebt man schon Freude und es ist egal, was das Ziel ist [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was erzeugt Lust? 0:14:51|[18 | 0:14:51]]]
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{{Anker|M}}'''<big>M</big>'''

MATERIALISMUS

* '''Materialismus:''' Also wenn man den Geist ablehnt, dann hat man nur noch '''Materie'''. Und das sind dann die '''Materialisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2a Materialismus 0:09:58|[3 | 0:09:58]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden '''Materialisten,''' oder wir werden Spiritualisten. ... Es gibt auch viele Menschen, die zu '''Materialisten''' werden. Sie sagen, die Gehirnprozesse, die Nervenprozesse erzeugen mein innerliches Leben und sie erzeugen auch die Ideen, die ich verwirklichen soll, was ich tun soll [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

MENSCH, NAIVER

* '''Mensch, naiver:''' Der '''naive Mensch''' und der naive Realismus: ''Steiner'' fängt dieses ''10. Kapitel'' mit dem '''naiven Menschen''' an. Wir sind im Allgemeinen '''naive Menschen'''. Mindestens bis jetzt sind wir '''naive Menschen.''' Was ist ein '''naiver Mensch?'''''Zitat: „Der '''naive Mensch''', der nur als wirklich gelten läßt, was er mit Augen sehen und mit Händen greifen kann…'' Das hält er für wirklich. Und das Seelische? Seine Gefühle, seine Wunschbilder, seine Gedanken, das hält er nicht für wirklich. Wir haben bis jetzt gelernt, dass das genauso wirklich ist. Vielleicht noch wirklicher. Der '''naive Mensch''' nimmt nur ernst, was er sinnlich wahrnehmen kann. Darum, wenn ein '''naiver Mensch''' handeln will - dieser zweite Teil geht ja darum, dass man handelt, das man etwas in der Welt tut - fordert der '''naive Mensch''' Beweggründe, die er sehen kann, die er wahrnehmen kann [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der naive Mensch und der naive Realismus 0:13:25|[15 | 0:13:25]]]

METHODE

* Jac Hielema '''Methode:''' Alles was Steiner über Erkenntnis, Intuition, etc. geschrieben hat, breche ich herunter und baue es selbst wieder auf [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Methode Jac Hielema 0:09:20|[1 | 0:09:20]]]
* Jac Hielema '''Methode''': ... herunter brechen und auf mich selbst beziehen - also ''"wie erkenne ich?"'' ''"Habe ich einen freien Willen?"'' - und baue es dann auf meine Weise wieder auf... [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Methode Jac Hielema 0:25:47|[3 | 0:25:47]]]

MONISMUS

* '''Monismus:''' in erster Instanz erfahren wir diese Welt als getrennt von uns. Wir fühlen aber, dass wir auch Teil des Ganzen sind. Wir streben nach Einheit und das Streben... auf der eine Seite ''„Ich“'' auf der anderen Seite ''„das Andere“''. Und durch die Arbeit - im Schaffen - schafft er wieder Einheit [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* Wir sind Teil des dreigegliederten Ganzen. Das ist '''Monismus.''' Und alles, was wir brauchen für das Menschenleben, für unsere Entwicklung, ist in diesem Ganzen enthalten. Alles können wir sehen, erfahren, denken, fühlen, erleben. Das ist '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]

* Kommen wir jetzt zu '''Monismus''', also zu der Position, die ''Steiner'' in der ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt. Als '''Monist''' muss man erkennen, dass der Mensch sowohl frei, als auch unfrei ist. Wenn andere mich zwingen etwas zu tun oder nicht zu tun, dann bin ich unfrei. ... Aber ich kann innerlich auch erfahren, dass ich ein „Ich“ bin und dass ich selber Bilder erzeuge, Vorstellungen erzeuge, Begriffe erzeuge, die ich meinen Handlungen zugrunde lege, dann bestimme ich selber, was ich tue. Und in diesem Sinne bin ich frei. ''Steiner'' sagt, ''Zitat: Nach '''monistischer''' Auffassung handelt der Mensch teils unfrei, teils frei. Er findet sich als unfrei in der Welt der Wahrnehmungen vor und verwirklicht in sich den freien Geist'' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

* '''Monismus''' und die Position Null: Wir müssen uns immer wieder klar darüber werden über diesen Monismus - die Position Null - dass man immer wieder erfährt: ''„Ich bin Teil eines Ganzen“.'' Das umfasst die Vergangenheit und Zukunft. Sie gehören auch zum Ganzen [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Monismus und die Position Null 0:07:01|[17 | 0:07:01]]]

MOTIV

* '''Motiv''' als Gedanke oder Gefühl, ein Beispiel: "Hast du Lust mit mir spazieren zu gehen?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Motiv als Gedanke und Gefühl 0:12:40|[2 | 0:12:40]]]
* Was sind '''Motive''' deines Handelns? Beispiel: Film [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]

* Der Grundtrieb der Wissenschaft - erforschen wir die '''Motive''' überhaupt - Warum wollen wir wissen? [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2 Grundtrieb zur Wissenschaft 0:28:31|[3 | 0:28:31]]]

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''

NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schopenhauers Gedankenfehler und sein Schüler Friedrich Nietzsche! 0:37:05|[6 | 0:37:05]]]
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

OPTIMISMUS

* '''Optimismus:''' Am Anfang des Kapitels erzählt ''Steiner'': ''„Was ist dann '''Optimismus'''?"'' '''Optimisten''' sagen: ''„Wir leben in einer Welt, der bestmöglichen Welt. Obwohl es auch böse und üble Sachen in der Welt gibt, leben wir doch in der bestmöglichen Welt.“'' Und warum? Ja, Gott ist gut und weise. ...Also ''Steiner'' geht nicht auf diesen '''Optimismus''' ein [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Optimismus 0:07:46|[ | 0:07:46]]]

ORGNISMUS, LEBENDIGER

* Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]

* ... dass man selber zwar einen physischen '''Organismus''', einen '''lebendigen Organismus''' hat. '''Ein Organismus''' enthält immer Aufbaukräfte, Lebenskräfte und Abbaukräfte, Todeskräfte. Weil wir noch nicht ein Subjekt sind gegenüber der ganzen Welt als Objekt, muss man sich klar darüber werden, dass der ganze Erden'''organismus''' und dein eigener physischer '''Organismus''', ... Wir Menschen als physische '''Organismen''' zusammen mit allen anderen Menschen zusammen mit der ganzen Erde sind eigentlich ein '''Organismus''', ... Weil wir nur ein physischer '''Organismus''' sind. Es ist eine [[a:Illusion|Illusion]], dass man sich unabhängig von diesem '''Organismus''' denkt [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was enthält dieses Ganze? 0:04:55|[15 | 0:04:55]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Perspektivismus 0:05:50|[7 | 0:05:50]]]

PESSIMISMUS

* '''Pessimismus:''' Er fokussiert sich auf den '''Pessimismus'''. '''Pessimisten''' sagen: Die Welt ist elend. Es ist in dieser Welt nicht gut zu leben.
* '''''Pessimismus und Schopenhauer''': '''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit.''
* '''Pessimismus und Hartmann''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

PHANTASIE, MORALISCHE

* Ein freier Geist bekommt seine Intuitionen als reinen Begriff und er konkretisiert diesen reinen Begriff dann in einer Vorstellung, sodass er diese in der physisch sinnlichen Welt verwirklichen kann. Das ist dasjenige, was ''Steiner'' in den ersten Absätzen erzählt. Um reine Begriffe zu konkreten Vorstellungen zu machen, braucht man '''Phantasie'''. Er nennt das die „'''moralische Phantasie“''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Phantasie 0:17:25|[17 | 0:17:25]]]
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REALISMUS, NAIVER

* Der naive Mensch und der '''naive Realismus:''' siehe Mensch, naiver

REALISMUS, METAPHYSISCHER

* ... wir denken entweder einen Gott außerhalb von dem, was wir denken und erfahren können, oder wir denken physische und materielle Prozesse außerhalb von dem, was wir denken und wahrnehmen können. Und dann sagen wir dieser Gott oder die physischen und chemischen Prozesse, die bedingen, was wir tun sollen. Steiner nennt das: '''metaphysischen Realismus'''. Wir Menschen neigen zum '''metaphysischen Realismus,''' wenn wir den naiven '''Realismus''' überwinden [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
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{{Anker|S}}'''<big>S</big>'''

SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung"'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23|[6 | 0:33:23]]]{{Anker|S}}

SINN DES LEBENS

* '''Sinn des Lebens''': Wir haben schon festgestellt bei: „Was gibt meinem '''Leben Sinn'''?“ Das tue ich. Ich setze Ziele in meinem Leben, und die Ziele, die ich setze, geben meinem '''Leben Sinn'''. Es gibt meinem '''Leben''' am meisten '''Sinn''', wenn die Ziele, die ich setze, wenn die sich im Ganzen eingliedern. Wenn ich das tue, aus dem Bewusstsein heraus, dass ich Teil eines Ganzen bin und dass ich das Ganze als kreativer, schöpferisch erschaffender Mensch schöner machen will. Das gibt meinem '''Leben Sinn''' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was gibt meinem Leben Sinn? 0:05:10|[18 | 0:05:10]]]

SPIRITUALISMUS

* '''Spiritualismus:''' Auf der anderen Seite kann man auch die Materie wegdenken, dann hat man nur noch Geist [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2b Spiritualismus 0:12:01|[3 | 0:12:01]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden Materialisten , oder wir werden '''Spiritualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

SUBJEKT - OBJEKT

* ''... wir werden uns bewusst als Subjekt, als erkennendes Subjekt und wir werden uns bewusst von dem anderen als das zu erkennende Objekt, '''Subjekt und Objekt''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag im einzelnen Menschenleben 0:34:13|[3 | 0:34:13]]]

* Praktische Anschauung des '''Subjekt-Objekt'''-Problems: Und ''ich bin das erkennende Subjekt.'' Und wir stellen uns als ''Subjekt'' in Beziehung zu dieser Kanne als ''Objekt'' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]

SÜNDE

* In '''Sünde''' leben: In der Bibel steht: „in '''Sünde''' leben!" Das bedeutet eigentlich, dass man sich abgesondert denkt. Aber das ist nicht nur physisch materiell. ... Und wir können uns '''abgesondert''' denken oder '''abgesondert''' sehen. Aber das ist bedingt durch unsere, leiblich-seelische Organisation, und im Erkennen heilt man sich wieder im richtigen Verstehen, was es bedeutet, Mensch zu sein. In der Wirklichkeit heilt man sich wieder [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]
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TECHNIK, MORALISCHE

* '''Moralische Technik''' am Beispiel - Tisch [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Technik am Beispiel - Tisch 0:21:27|[17 | 0:21:27]]]

TRANSZENDENTALER REALISMUS

* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Transzendentaler Realismus 0:06:09|[7 | 0:06:09]]]

TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]{{Anker|T}}
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ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' „Gucke, was dich in der Welt berührt und schaue, ob du eine Erfahrung hast, bei der du wirklich berührt bist?" [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Weg von Steiner zu mir selbst! 0:12:12|[1 | 0:12:12]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Aufgabe ist, dass man sich klar macht: „Was sind die Motive deines Handelns?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]
* '''Übaufgabe''' Positionswechsel: „Ich gegenüber der Welt“ <-> "Teil eines Ganzen" [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Positionswechsel - ich gegenüber der Welt ↔ Teil eines Ganzen! 0:19:25|[3 | 0:19:25]]]
* '''Übaufgabe''' Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position / Weltanschauung! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position! 0:20:23|[3 | 0:20:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Positionswechsel aus Modul 3 [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 1 (Positionswechsel) 0:00:51|[4 | 0:00:51]]]
* '''Übaufgabe:''' Welche Weltanschauung / Position habe ich aus Modul 3? [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 2 (Welche Weltanschauung habe ich?) 0:01:48|[4 | 0:01:48]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! 0:28:55|[4 | 0:28:55]]]
* '''Übaufgabe:''' Wesensforschung: Von welchem Wesen ist unser beobachtetes Objekt? [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Wesensforschung - welches Wesen hat unser beobachtetes Objekt? 0:02:29|[5 | 0:02:29]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Vorstellen 0:01:13|[6 | 0:01:13]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47|[6 | 0:40:47]]]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02|[6 | 0:46:02]]]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Kurze Beschreibung "Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken" 0:09:18|[7 | 0:09:18]]]

* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung mit dem Baum 0:35:43|[7 | 0:35:43]]]

* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15|[8 | 0:19:15]]]

* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung 0:49:07|[8 | 0:49:07]]]
* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Bildung von Vorstellungen, Begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle 0:22:22|[9 | 0:22:22]]]

* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! 0:40:28|[9 | 0:40:28]]]

* '''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Selbsterforschung - Begriff - Unbegriff 0:27:20|[10 | 0:27:20]]]
* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - das denkende Vorstellen 0:30:31|[11 | 0:30:31]]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Die ungeteilte oder volle Aufmerksamkeit 0:06:23|[12 | 0:06:23]]]

* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Praktische_%C3%9Cbung_zum_intuitiven_Denken_0:15:22 [13 | 0:15:22]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_R%C3%BCckblick_auf_allt%C3%A4gliche_Situationen_0:53:14 [13 | 0:53:14]]
* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
* '''Übaufgabe:''' Übung - Position Null: Volle Aufmerksamkeit und Monismus [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Position Null und Monismus 0:03:48|[15 | 0:03:48]]]
UMKEHRUNG
* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_eins:_Durch_das_eine_denkende_Bewusstsein_erkenne_ich_mich_als_Subjekt_und_das_andere_als_Objekt._0:03:17 [13 | 0:03:17]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Es_gibt_nur_ein_denkendes_Bewusstsein_0:05:48 [13 | 0:05:48]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_zwei:_Wahrnehmbare_Handlung_erfolgt_aus_intuitivem_Begriff_0:10:00 [13 | 0:10:00]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Unbegriff 0:13:21|[10 | 0:13:21]]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Reinigung von Unbegriffen 0:14:12|[10 | 0:14:12]]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein "Begriff" oder "Unbegriff", woran erkenne ich das? 0:20:46|[10 | 0:20:46]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele von "Unbegriffen" 0:28:43|[10 | 0:28:43]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel einer Unidee 0:05:17|[8 | 0:05:17]]]

* Beispiele an '''Unideen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
UNLUST

* '''Unlust:''' Aber was erzeugt in der heutigen Gesellschaft sehr viel '''Unlust?''' Das kommt daher, weil man gezwungen wird nach Zielen zu streben, die andere einem gesetzt haben. Das fängt schon in der Schule an: ... viel '''Unlust''' in der heutigen Gesellschaft werden dadurch erzeugt, dass man gezwungen wird zu streben nach Zielen, die man sich nicht selbst gesetzt hat [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was macht dann Unlust? 0:19:36|[18 | 0:19:36]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12|[6 | 0:11:12]]]

* ''Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für '''Ursache und Wirkung:''' Für uns jetzt in diesem Kapitel, Weltzweck und Lebenszweck'' sind wir physisch ein Teil des Erdenorganismus und stehen in dem Zeitstrom von Vergangenheit in die Zukunft. In der Vergangenheit waren die unvollkommenen Organismen, die sich immer mehr zu vollkommenen Organismen entwickelten und letzten Endes konnte sich der Mensch in einem physischen, menschlichen Leib inkarnieren. In diesem Strom hat man '''Ursache und Wirkung''', Kausalität nacheinander. Es passiert etwas in der physisch-sinnlichen Welt und das wiederum '''verursacht''' wieder etwas, hat eine '''Wirkung''' in der physisch-sinnlichen Welt. '''Ursache und Wirkung''' [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für Ursache und Wirkung 0:13:13|[16 | 0:13:13]]]
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VORSTELLUNG

* Die '''Vorstellung''' ist vom Willen abhängig. Also einerseits hat man diese Kanne jetzt möglichst gut beobachtet - und auf der anderen Seite bilde ich mir innerlich eine '''Vorstellung''' von dieser Kanne. Die '''Vorstellung,''' ja, die erzeuge ich innerlich! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Man erzeugt '''Vorstellungen''', damit man versteht, damit man etwas tun kann mit den Sachen [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, '''Vorstellen''', Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Verschiedene_Perspektiven_%E2%80%93_verschiedene_Vorstellungen!_0:21:44 <nowiki>[6 | 0:21:44]</nowiki>]

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* '''Vorstellung:''' Dann sind es '''Vorstellungen''' geworden. Die '''Vorstellungen''' leben nur in meiner Seele. Ich kreiere meine '''Vorstellungen''', in dem ich reine Begriffe auf Wahrnehmungen beziehe. Das ist eine '''Vorstellung'''. Das Mittelglied zwischen Begriff und Wahrnehmung ist '''Vorstellung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vorstellung 0:13:36|(14:05). [17 | 0:13:36]]]
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WAHRNEHMUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, '''wahrnehmen.''' Also ich observiere, beobachte diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also beobachten und denken, '''wahrnehmen''' und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

* Zusammenfassung: '''Wahrnehmen''', Vorstellen, Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

WAHRNEHMUNG, REINE

* Die '''reine Wahrnehmung''' und das Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die „reine“ Wahrnehmung und das Denken 0:10:50|[17 | 0:10:50]]]
WELT AN SICH

* '''Welt''' an sich: Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

WERT DES LEBENS

* Wie berechnet man den '''Wert des Lebens'''?: Wir wissen jetzt, was Lust erzeugt und was Unlust erzeugt. Aber wenn man dann zum Schluss auf dem Sterbebett liegt und auf sein Leben zurückblickt, wie kann man dann den '''Wert des Lebens''' berechnen?... ''Steiner'' sagt in der Realität messen wir nicht Lust mit Unlust. In der Realität: ''Zitat: Wir vergleichen die Menge der Unlust nicht mit der der Lust, sondern mit der Größe unserer Begierde.“...'' Also, wie berechnet man den Wert des Lebens? Man könnte sagen der Wert des Lebens - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. ... Man könnte sagen der '''Wert des Lebens''' - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie berechnet man den Wert des Lebens? 0:24:03|[18 | 0:24:03]]]
WILLEN, freier

* Habe ich einen '''freien Willen''' oder nicht? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gretchenfrage der PhdF: Bin ich frei oder bin ich nicht frei? 0:03:53|[2 | 0:03:53]]]
* Die Frage nach dem '''freien Willen''' ist ja schon 2000 Jahre alt. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schon die Griechen suchten Antworten 0:05:25|[2 | 0:05:25]]]
* Was verstehen wir unter '''freiem Willen'''? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter „freiem Willen“? 0:06:10|[2 | 0:06:10]]]

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
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ZEITSTROM

* '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft: ...Darwinistische Evolutionstheoretiker denken aber nur in einem '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft hinein. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

* '''Zeitstrom''' von Zukunft in die Vergangenheit:... Aber die Frage'': „Wie bekommen Pflanzen ihre Gestalt?“'' oder ''„Warum benehmen Tiere sich so, wie sie sich benehmen?“'' Das kann man aus dieser Gesetzmäßigkeit, wie Organismen sich entwickeln, nicht erklären. Das kann man eigentlich nur verstehen, wenn man diesen anderen '''Zeitstrom''' aus der Zukunft heraus denkt. (Video 28:12) Dann kann man verstehen, dass das Bild des Menschen vielleicht schon am Anfang da war und dieser Mensch wollte sich inkarnieren. ... Also man muss die ganze Evolution, diese zwei Ströme denken. Das ist eigentlich das, was ''Steiner'' in diesem Kapitel beschreibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

ZWECKMÄßIGKEIT
* '''Zweckmäßigkeit''' oder '''zweckmäßiges''' Handeln: ... Alles muss ich bedenken, was ich tun muss, um dort an diesem Ort um 19:00 heute Abend diese Person zu treffen. Ich hoffe dann, dass diese Person sich auch Gedanken macht, dass wir uns da treffen können. Das heißt also, die Ursache für mein Handeln liegt in der Zukunft und die Zukunft wirkt auf mein jetziges Handeln. Das ist '''Zweckmäßigkeit,''' das ist '''zweckmäßiges''' Handeln. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zweckmäßigkeit oder zweckmäßiges Handeln 0:14:29|[16 | 0:14:29]]]

* Beispiel - '''zweckmäßiges''' Handeln: Wir wollen einen Video-Kurs machen. Da brauchen wir Mittel. Da brauchen wir Zeit und wir organisieren das so, dass wir die Arbeit machen können, damit wir ein Produkt geschaffen haben, kreiert haben. Das ist '''Zweckmäßigkeit.''' Man könnte auch sagen Finalität: die Ursache meines Handelns ist in der Zukunft. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel - zweckmäßiges Handeln 0:15:43|[16 | 0:15:43]]]
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==Online Lesekreis von anthro.world==
[[Datei:Online Lesekreis 33. Folge PhdF.jpg|thumb|350px|[[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis Philosophie der Freiheit]] mit 52. Folgen]]Wir haben bei anthro.world in 52. Folgen einen [[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis für Die Philosophie der Freiheit]] durchgeführt. Du findest alle Folgen auf youtube. Vielleicht hilft es dir ja in Begleitung deines eigenen Studiums mit der Originalschrift?

==Einzelnachweis==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Freiheit]]
[[Kategorie:Denken]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Kurs]]
[[Kategorie:Tutorial]]
[[Kategorie:Seminar]]
<references />

Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema, 2021

2023-08-08T13:18:07Z

Elang: /* Glossar */

{{Videokurs Jac interaktiver Banner1}}
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
|}{{Sinn und Zweck für den Videokurs von Jac Hielema}}
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==Videokurs==
[[Datei:12v19_PhdF_Jac Hielema.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4]]<center>- 12. Folge -</center>
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__TOC__
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
|}{{Videokurs Jac interaktiver Banner2}}

==Transkription von der 12. Folge vom Videokurs==
==== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=22s Intro und Einleitung 0:00:22] ====
Liebe Menschen. '''Teil zwei der Philosophie der Freiheit, „Die Wirklichkeit der Freiheit“'''. Teil eins haben wir ausführlich behandelt. Also alles, was wahr ist, das können wir erleben. ''Freiheit'' können wir auch erleben. In diesem zweiten Teil, wenn wir den zweiten Teil der ''Philosophie der Freiheit'' praktizieren, werden wir ''Freiheit'' erleben. Das ist etwas sehr Besonderes, denn ich meine, viele Leute erleben keine ''Freiheit''. Wir können immer und überall, in allen Situationen, in die wir geraten, können wir ''Freiheit'' erleben. Dabei ist es wichtig, dass wir immer wieder zurückgehen zu diesem Punkt, in dem wir ''Freiheit'' erleben können. Es ist einfach und nicht einfach.

Ich studiere jetzt 32 Jahre lang ''Philosophie der Freiheit''. Ich habe viele Übungen gemacht und in diesen Übungen ''Freiheit'' erlebt und doch wird mein Leben auch immer wieder bestimmt durch allerhand Unfreiheiten. Das kann unglücklich machen. Aber glücklicherweise gibt es die ''Philosophie der Freihei''t. Ich bin so dankbar, dass ''Steiner'' diese ''Philosophie der Freiheit'' geschrieben hat, produziert hat, gelebt hat und dass ich damals als junger Student der ''Philosophie der Freiheit'' begegnet bin und gefühlt habe, gespürt habe, dass das ein wichtiges Buch ist, was man studieren soll. Damals wusste ich noch nicht, dass ich mein ganzes Leben damit leben würde. Ich glaube, dass ich mein ganzes Leben damit leben werde und dass ich mich jetzt ein Lehrer der ''Philosophie der Freiheit'' nennen darf. Ich will nur meine Dankbarkeit betonen für die ''Philosophie der Freiheit''.

'''Teil zwei „Die Wirklichkeit der Freiheit“''' fängt an mit dem '''Kapitel acht „Die Faktoren des Lebens“.''' Das achte Kapitel ist auf eine bestimmte Weise in nur fünf Seiten - also ein sehr kleines Kapitel - eine Wiederholung von dem ganzen ersten Teil und doch fügt er etwas Neues hinzu, eine neue Position.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=227s Kurzzusammenfassung Position 1 bis 4 0:03:47] ====
Im ersten Teil haben wir - was ich nenne Position 1 bis 4 kennengelernt.

'''Die Position eins''' ist in der sinnlichen Welt: Ich als Subjekt gegenüber dem anderen als Objekt.

'''Die Position zwei''' ist in meiner innerlichen Welt, in meiner persönlichen Seele: Ich als Wahrnehmer von meinen Gedanken, die ich selbst produziert habe.

'''Die Position drei''' ist in meinem innerlichen, persönlichen, seelischen Leben: Ich als Erfahrer und Produzent des lebendigen Gedankens, der Vorstellungen, die ich in Bewegung bringe.

'''Die Position vier''' - die wir kennengelernt haben im ersten Teil - ist: Ich erlebe in meinem eigenen Wesen, in meinem Ich, in meiner Geistigkeit, das Wesen des Anderen, das reine Denken, das intuitive Denken.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=299s Neue Postion: Position Null „der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt“ 0:04:59] ====
Jetzt, in ''Kapitel acht „Die Faktoren des Lebens“'', fügt ''Steiner'' eine neue Position dazu, und ich nenne diese Position: '''''„Position Null“'''''. Es ist eigentlich eine Position vor diesen vier Positionen, und ich nenne diese Position: '''''„[[A:der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt|der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt]]“'''''. Wenn wir Kapitel acht meditieren - das werden wir praktizieren in diesem Kapitel, dann müssen wir anfangen, Position Null zu üben. ''„Der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt“''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=346s Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46] =====
Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können.

Ich sitze jetzt hier in einem Raum mit Licht und Kameras und einem Kameramann und einem Tisch. Das ist mein '''''unmittelbar gegebener Bewusstseinsinhalt.'''''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=383s Übung: Die ungeteilte oder volle Aufmerksamkeit 0:06:23] ====
Ich fange jetzt an mit einer Übung, die man eigentlich jeden Tag wiederholen sollte. Das ist '''''Position Null''''' üben. Ich nenne diese Übung '''''„die ungeteilte Aufmerksamkeit“''''' oder '''''„die volle Aufmerksamkeit.“''''' ''„Wie übt man volle Aufmerksamkeit?“'' Indem man - man könnte sagen - '''mit offenen Augen meditiert. Volle Aufmerksamkeit!''' Man ist gewohnt, dass man seine Aufmerksamkeit immer auf etwas Bestimmtes richtet. Das macht man bewusst oder unbewusst. Aber indem man seine Aufmerksamkeit auf etwas Bestimmtes richtet, befindet man sich schon in Position eins, dass man sich selbst als Subjekt gegenüber etwas Bestimmtem, als Objekt erfährt. Jetzt gehen wir in Position Null: Volle Aufmerksamkeit! Das heißt - man könnte sagen - '''entweder seine Aufmerksamkeit auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine Aufmerksamkeit nicht teilt, also dass man seine Aufmerksamkeit richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist'''.

Also jetzt mache ich es hier im Studio. (Diese Übung mache ich oft im Wald, wo ich wohne. In der Umgebung ist eine Bank, wo ich mich hinsetze und da übe ich Position Null: Die volle Aufmerksamkeit!)

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=515s Meditation 0:08:35] ====
Also, ich richte meine Aufmerksamkeit nicht auf etwas Bestimmtes, sondern ich richte meine Aufmerksamkeit auf alles, was sich innerhalb meines Horizonts des Wahrnehmens und des Denkens befindet im Hier und Jetzt. Ich kann natürlich auch gedanklich zurückgehen zu etwas, was ich gestern oder voriges Jahr erlebt habe. In diesem Moment ist innerhalb des Horizonts in meinem Bewusstsein ein Erinnerungsbild. Aber das will ich nicht. Ich will jetzt nur hierbleiben. Ich lasse das gehen und bleibe im Hier und Jetzt. Ich könnte auch denken: Heute Abend habe ich einen Termin mit einer Person. Jetzt bin ich mit meinem Gedanken da. Da habe ich meine Aufmerksamkeit wieder auf etwas Besonderes gerichtet. Aber das lasse ich auch wieder los. Ich bleibe hier und jetzt bei allem, was sich innerhalb des Horizonts meiner Aufmerksamkeit befindet. Meine volle Aufmerksamkeit!

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=632s Position Null 0:10:32] ====
Dieser Zustand - ''„[[A:Position Null|Position Null]]“'' - ist ein Zustand, der schwer zu erreichen ist. Aber auch in dem Versuch, ihn zu erreichen, kann man schon sehr viel erfahren.

Es ist alles anwesend, was man braucht, sich selbst in der Wirklichkeit zu verstehen. Und darum ist sie gut, sie immer wieder zu erfahren, zu üben, die ''Position Null'': Zu sein, zu bleiben in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt. Was man da erfahren kann, ist, dass dieser Inhalt sehr viele Elemente hat.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=699s Beispiel der Position Null 0:11:39] =====
Also in meiner Situation hier sind die Elemente der Wirklichkeit: Kameras und Mikrofone und Lichter und ich bin nur ein Element zwischen diesen anderen Elementen. Alle Elemente in diesem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt sind verschiedene Elemente, sind Teile einer Wirklichkeit und ich bin nur ein bestimmtes Teil der Wirklichkeit. Wenn ich meine Aufmerksamkeit nicht auf ein besonderes Element dieser Wirklichkeit richte, werde ich mich auch nicht absondern von dieser Wirklichkeit als erkennendes Subjekt, sondern ich bin dann ein Teil des Ganzen. Es gibt auch keinen Unterschied zwischen äußerlichem und innerlichem Leben. Das äußerliche Leben - das äußerliche, unmittelbar Gegebene - ist genau gleich wie das innerliche, unmittelbar Gegebene. Das, was ich physisch-sinnlich wahrnehme ist genauso da, wie das, was ich innerlich wahrnehme an Gedankenbildern, an Gefühlselementen. Es ist alles da. Alles sind verschiedene Elemente einer Wirklichkeit und alles verdient volle Aufmerksamkeit.

Damit fängt ''Steiner Kapitel acht'' ''„Die Faktoren des Lebens“'' an. Ich werde es vorlesen.

'''''Zitat: Die Welt tritt dem Menschen als eine Vielheit gegenüber, als eine Summe von Einzelheiten. Eine von diesen Einzelheiten, ein Wesen unter Wesen, ist er selbst'''.'' (ich bin nur ein Element aller Elemente). '''''Diese Gestalt der Welt bezeichnen wir schlechthin als gegeben'',''' (das Gegebene, der unmittelbar gegebene, Bewusstseinsinhalt) '''''und insofern wir sie nicht durch bewußte Tätigkeit entwickeln, sondern vorfinden, als Wahrnehmung. Innerhalb der Welt der Wahrnehmungen nehmen wir uns selbst wahr. Diese Selbstwahrnehmung bliebe einfach als eine unter den vielen anderen Wahrnehmungen stehen, wenn nicht aus der Mitte dieser Selbstwahrnehmung etwas auftauchte, das sich geeignet erweist, die Wahrnehmungen überhaupt, also auch die Summe aller anderen Wahrnehmungen mit der unseres Selbst zu verbinden. Dieses auftauchende Etwas ist nicht mehr bloße Wahrnehmung; es wird auch nicht gleich den Wahrnehmungen einfach vorgefunden. Es wird durch Tätigkeit hervorgebracht.''''' Das ist das Denken.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=960s Das Denken 0:16:00] ====
Wenn wir mit voller Aufmerksamkeit stehen bleiben im Jetzt und Hier und ''„Position Null“'' üben, erfahren wir uns selbst als Element, als nur ein Element der Wirklichkeit zusammen mit allen anderen Elementen. ''Steiner'' sagt: ''„nur ein Wesen unter Wesen“.'' Ich erfahre aber auch, dass '''ich''' denkend diese verschiedenen Elemente benennen kann, unterscheiden kann und dass ich diese Elemente auf einander und auf mich beziehe, so dass ich mich denkend zu allen anderen Elementen ins Verhältnis stelle. Diese Tätigkeit, diese Aktivität, die ich tue, das ist das Denken. '''Ich bilde denkend Begriffe und Ideen.'''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=1030s Bildhafte Beschreibung des Denkens 0:17:10] =====
Also, ich sehe in meinem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt, Kameras. Ich weiß, wozu diese dienen, und das tue ich alles denkend. Wenn ich es zeichne. (Video 17:35) Die Wirklichkeit, der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt. Ich bin nur ein Element dieser Wirklichkeit. In dieser Wirklichkeit - ich werde jetzt keine Kamera zeichnen, sondern wieder ein Baum - gibt es andere Elemente. Die anderen Elemente und ich als Element der Wirklichkeit sind zwei verschiedene Elemente der einen Wirklichkeit. In mir taucht Aktivität auf, das Denken. (Video 18:17) Das Denken gehört wieder als Element zur Wirklichkeit. Es ist ein Unterschied, ob ich einen Baum nur wahrnehme und/oder ob ich auch eine Vorstellung von diesem Baum produziere. Durch das Denken entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das Denken, dass das ist größer als ich. Denkend produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, denkend produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. (Video 19:09)

Also das Denken übersteigt Subjekt und Objekt. Ich denke, aber das Ich, was hier denkt, das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere.

Durch das Denken kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' denke, indem ich lebendig denke. Der erste Faktor des Lebens - die Frage ist natürlich (Kapitel acht heißt „Die Faktoren des Lebens“) - was sind die Faktoren des Lebens? Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken.'''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=1208s Das Fühlen 0:20:08] ====
Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein fühlendes Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe, so. Ich zeichne hier ein Herz. (Video 20:45) Dann fühle ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich fühle etwas. Und das ist immer so! Leute, die sagen, dass sie nicht fühlen können, die haben sich einfach nicht bewusst gemacht, was sie da fühlen. '''Der zweite Faktor des Lebens ist das Fühlen.'''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=1289s Wie entstehen Gefühle? 0:21:29] =====
Wie entstehen Gefühle? Indem man die Elemente auf sich selbst bezieht. Dann fühlt man, ob es etwas Schönes oder etwas nicht Schönes ist, ob es etwas Fruchtbares oder etwas nicht Fruchtbares oder etwas Sympathisches oder Unsympathisches. Und verschiedene Menschen fühlen bei denselben Objekten verschiedene Sachen. Man kann einander kennenlernen, wenn man zum Beispiel zusammen einen Baum anschaut und fragt: „Ja, was fühlst du, was erlebst du und was erlebe ich? Wenn man das teilt ist es immer interessant und immer schön anzuhören, was andere Leute in diesen Situationen erleben.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=1327s Ist das Fühlen ein Erkenntnisorgan? 0:22:07] =====
Es gibt sogar Menschen, die behaupten, das Fühlen ist wirklicher als das Denken und sie machen das Fühlen zum Erkenntnisorgan. Sie sagen, alles was ich fühlen kann, das ist echt. Aber: Ein Gefühl ist weder eine Wahrnehmung an sich und man kann nichts wahrnehmen, wenn man nicht den richtigen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht. Wenn man fühlt, dass etwas traurig macht oder froh und man hat nicht die Begriffe „traurig“ oder „froh“, dann kann man überhaupt nicht erkennen, was man fühlt. Da vergisst man wieder, dass man immer denkend benennen muss, was man wahrnimmt. Also äußerlich nimmt man einen Baum wahr und der Baum fühlt sich so und so an, aber da muss ich wieder denkend mal gucken: „Ja, was fühle ich denn eigentlich?“ „Ich fühle, dass, wenn ich diesen Baum angucke, dass ich mich entspannen kann. Ich fühle Lebendigkeit. Man muss das wieder denkend benennen. Es hat also keinen Sinn, die Gefühle zum Erkenntnisorgan zu machen, obwohl es sehr wichtig ist, auch alles zu fühlen, was man wahrnimmt, inklusive seiner eigenen Gedanken. '''Also der zweite Faktor ist das Fühlen''', (Video 24:03) '''der erste das Denken'''.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=1443s Das Wollen 0:24:03] ====
'''Der dritte Faktor des Lebens, das ist das Wollen''.''''' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich will diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen.

Was mache ich dann? (Video 24:38) Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht Wollen. '''Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und Wollen ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern.''' Es kann auch sein, dass ich ein Dichter bin: ich sehe einen Baum und ich '''will''' ein Gedicht daraus machen.

'''Das sind also die Faktoren des Lebens, das Denken, das Fühlen und das Wollen.''' Es gibt Philosophen, die behaupten: Das, was man will, der wollende Mensch, das ist Realität. Wenn man einen anderen Menschen verstehen will, dann muss man gucken, was er will, wie er tätig ist, wie er sich selbst auf die Welt bezieht. Sie machen den wollenden Menschen zur Realität. Das macht ''Schopenhauer'': ''„Die Welt als Vorstellung und Wille“.'' Aber ''Schopenhauer'' vergisst dass, wenn man verstehen will, wie man einen wollenden Menschen verstehen muss, dass man dann immer wieder denkend Begriffe und Ideen produzieren muss, um überhaupt einen wollenden Menschen in der Welt zu verstehen. '''Wollen heißt also sich selbst auf die Welt beziehen.''' Wenn ich einen Wunsch habe - das ist noch etwas Innerliches, eine Vorstellung, wie ich mich später auf die Welt beziehen will. Wenn ich das dann konkret tue, kann ein anderer sehen, dass ich das will. Ich schaffe das.

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[[Datei:M12B1PdF.jpg|250px]]<center>- Denken, Fühlen, Wollen -</center>
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==== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=1615s Abschluss und Hausaufgaben: Position Null üben 0:26:55] ====
Das ist schon das ganze ''Kapitel acht''. Das Schöne von ''Kapitel acht'' ist, dass man eigentlich in acht Absätzen den ganzen ersten Teil meditieren kann. Ich schlage vor, als Hausaufgaben nicht nur dieses Kapitel zu lesen, sondern die Gedanken, die, in diesem kleinen Kapitel entwickelt werden, zu üben. ''Position Null'' zu üben. Zu erfahren, wie man denkend Begriffe auf bestimmte Wahrnehmungen bezieht und dass man darum weiß, z.B. dass ich mich in meinem Fall zwischen Kameras und Licht und Mikrofonen befinde. Ich kann diese verschiedenen Elemente auch auf mich selbst beziehen und ich fühle mich komfortabel zwischen Kameras und Mikrofonen. Ich fühle auch die Wärme des Lichtes.

Ich kann mich auch auf die Welt beziehen. Das Wollen. In meinem Fall jetzt hier ist, dass ich an diesem Tisch die ''Philosophie der Freiheit'' erzähle. Man kann in jeder Situation immer wieder Position Null üben und das Denken, Fühlen und Wollen in sich erfahren. Man kann sogar fühlen, dass man etwas, was sich gut anfühlt, dass man das vertiefen will. Man sucht immer das, was sich gut anfühlt. Aber man kann sich nur bewusst werden, was man fühlt, wenn man denkend das Gefühl wiederum benennt. Wenn man das Wollen in sich erfährt, also wenn man in sich erfährt, wie man sich auf die Welt beziehen will, kann man wieder nur denkend benennen.

Also mein Wollen, was ich als meine Mission erlebe, ist, dass sich möglichst viele Menschen den Zugang zu ihrer eigenen Quelle, zum eigenem Ich, erleben lassen will. Darum ist Philosophie so wichtig für mich! Darum ist es so wichtig für mich, dass wir immer neue Experimente, neue Übungen machen, nicht nur mit dem Kopf verstehen, sondern auch fühlend und wollend uns selbst in der Wirklichkeit erleben.

Gut. Ich schließe nochmals ab, wir lesen dieses Kapitel und üben '''''„Position Null“,''''' die volle Aufmerksamkeit. Erfahren das Denken, Fühlen und Wollen in der Welt. Das sind die Faktoren des Lebens.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=1849s Nachtrag 0:30:49] ====
'''Position Null:''' Volle Aufmerksamkeit! Ich bitte euch, das immer wieder zu üben, sich immer wieder bewusst zu machen, was der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt ist im Jetzt und Hier. Warum soll man diese Position immer wieder üben? Weil alles in diesem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt da ist. Alles, was man braucht, um sich selbst als Mensch in der Wirklichkeit zu verstehen. Man soll es üben, weil es auch eine läuternde Wirkung hat. Läutern heißt, dass man seine Seele säubert von Unbegriffen und Unideen. Wahre Begriffe und Ideen kann man erfahren.

Wenn man Position Null übt, wird man sich bewusst über „Löcher“ in der Seele. An dieser Stelle ist ein schwarzes Loch.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=1950s Michael Ende „Die unendliche Geschichte“, schwarze Löcher und Unideen 0:32:30] =====
Ich habe schon mal erzählt, das Michael Ende das Buch geschrieben hat: „Die unendliche Geschichte“ und dass „die unendliche Geschichte“ die künstlerische Verarbeitung „der Philosophie der Freiheit“ ist. In Fantasia, dem Land, wo die Hauptperson Bastian Balthasar Bux hineingeht, entstehen Löcher, schwarze Löcher. Nichts. Also es ist nicht Nichts, weil wenn etwas Nichts ist, dann ist auch etwas da. Es ist nicht Nichts und nicht Etwas. Schwarze Löcher. Die haben wir auch in unseren Seelen, diese Löcher. An diesen Stellen leben [[A:Unidee|Unideen]] und [[A:Unbegriff|Unbegriffe]]. Darum soll man „'''Position Null“''' immer wieder üben.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=rD1dSXnYtU4&t=2005s Bewusstwerdung des Ganzen 0:33:25] =====
In dieser Position wird man sich bewusst, dass man wirklich ein Teil eines Ganzen ist. Und das Ganze umfasst nicht nur im Raum alle Elemente, die jetzt in meinem Raum da sind. Das Ganze umfasst auch die ganze Geschichte, die ganze Vergangenheit und die ganze Zukunft, also die Ewigkeit. Das Ganze ist auch ewig.

Wenn man viele Geschichtsbücher studiert hat, sich Vorstellungen gemacht hat, wie man als Ritter im Mittelalter gelebt hat oder als Römer oder als Ägypter, etc.. Das war einmal da, und auch das kann man als unmittelbar Gegebenes des Bewusstseinsinhalts einbeziehen, indem man wieder ein Bild aufbaut, dann erlebt man sich als Denkender. Und alles, was man sich eigentlich nicht vorstellend erleben kann - wenn nicht Gefühle dazukommen - dann hat man wieder mit Unideen und Unbegriffen zu tun. Darum soll man diese Postition immer wieder üben, sich selbst in Zeit und Raum und Zeitraum-Kontinuum als ein Ganzes zu denken, zu sehen, wie man gedanklich von einem Element zum anderen Element geht und dann immer neue Gefühle hochkommen, vielleicht auch Wünsche.

Vor allem, wenn man sich langweilt, soll man ''Position Null'' üben. Weil, wenn man ''Position Null'' übt, wächst man als etwas Abgesondertes wieder zusammen mit dem Gesamten, mit dem Anderen. Dann kommen wieder neue Wünsche, neue Impulse von dem, was ich tun kann in diesem Ganzen. '''Man erfährt das Denken, das Fühlen und das Wollen.'''

''Position Null'' üben und sich auch darüber bewusst werden, dass man in dem Moment, in dem man seine Aufmerksamkeit auf etwas Bestimmtes im Raum oder in der Zeit richtet, sich auch bewusst wird als sich selbst, als ein Subjekt gegenüber einem Objekt. Aber jetzt wissen wir, dass das zwei Elemente eines Ganzen sind. In dieser Übung der Position Null erfahre ich, dass alles immer in Entwicklung ist. Alles ist im Prozess. Es gibt kein Ende. Es gibt auch keinen Anfang. Am Anfang war das Wort. Am Ende ist das Wort immer noch da. Jetzt ist das Wort da. Man kann das erleben, wie man als kleines '''„ich“''' als Subjekt mit dem Ganzen zusammenwächst, wenn man ''Position Null'' übt.

==Alle Folgen auf einen Blick ==
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 13. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
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== Glossar==
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{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: '''Volle Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

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{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt? 0:05:46|[12 | 0:05:46]]]

BILD

'''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
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{{Anker|D}}'''<big>D</big>'''

DENKEN

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich '''lebendig denke'''. ... Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bildhafte Beschreibung des Denkens 0:17:10|[12 | 0:17:10]]]
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{{Anker|F}}'''<big>F</big>'''

FÜHLEN

* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Fühlen 0:20:08|[12 | 0:20:08]]]
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Die ungeteilte oder volle Aufmerksamkeit 0:06:23|[12 | 0:06:23]]]
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{{Anker|W}}'''<big>W</big>'''

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern [[Die Philosophie der Freiheit - 12. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wollen 0:24:03|[12 | 0:24:03]]]
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|}{{Testimonial_PdF}}
{{Videokurs Jac interaktiver Banner3}}

==Einzelnachweise==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Jac Hielema]]
[[Kategorie:Videokurs]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]

Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema

2023-08-08T13:10:33Z

Elang: /* Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema» */

== Einleitung ==
[[Datei:Jac Hielema PhdF.jpg|thumb|410px|Videokurs mit [[Jac Hielema]] mit 19. Folgen für [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]]][[Jac Hielema]] beschäftigt sich beinahe schon 30 Jahre lang mit «[[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]» von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]].
__TOC__
''Ich habe Jac 2017 im Rahmen eines Workshop zum Thema Die Philosophie der Freiheit in der Nähe von Darmstadt kennen gelernt. Die praktischen Übungen, ähnlich wie Meditationen, haben mich tief berührt, und ich hatte die innere Gewissheit, dass in der Art und Weise der "Erfahrungsvermittlung" durch Jac Hielema etwas Wahrhaftiges von Anliegen von Rudolf Steiner vermittelt werden kann.<ref>François Hagdorn erläutert die Hintergründe der Begegnung und Zusammenarbeit mit Jac Hielema</ref>''

Dieser Kurs könnte in Verbindung mit dem Selbststudium des [[GA 4|Originaltextes von Rudolf Steiner]] eine gute Gelegenheit sein [[A:Wahrheit|Wahrheit]] aus den Tiefen deines eigenen [[A:Wesen|Wesens]] zu schöpfen.

== Alle Folgen auf einen Blick ==
''«... [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]] hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. ...»'' <ref>Ausschnitt aus einem Zitat von Jac Hielema vom 25. März 2023, welches als [[GA 4#Testimonials|Testimonial zur GA 4]] gemeint war</ref>
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}

Tipp: Es wäre gut die Filme nicht hintereinander weg zu konsumieren, sondern immer nur so weit zu gehen, wie man den Inhalt wirklich aufnehmen und verarbeiten konnte. Alles hat seine Zeit und alles braucht seine Zeit.
==Stimmen zum Videokurs von Jac Hielema==
''«'''<big>V</big>'''ielen Dank, das war sehr gut zu verstehen und hat Spaß gemacht!» Ein Kommentar von "@Sabinexx" in youtube vom 19. März 2023''

''«'''<big>V</big>'''ielen Dank lieber Jac, höre Deine Ausführungen mit Begeisterung....PdF nur zu zweit zu lesen (im Denken etwas ungeübte) ist frustrierend, - aber mit Deinen Erläuterungen eine Freude Vieeeeeeelen Dank Barbara»'' ''@Christinaxx in youtube vom 18. März 2023''

''«'''<big>L</big>'''ieber Jac, ich danke Dir vom ganzen Herzen, dass du die Philosophie der Freiheit erlebbar und erfahrbar gemacht hast. Ich bin Waldorfschüler und habe mich nach dem Abi mit der Philosophie der Freiheit fast täglich auseinandergesetzt. Sowie du sind es jetzt 35 Jahre. Ich habe aber nach wem gesucht, der hilft noch tieferes Verständnis zu erfahren. Danke mein Lieber. Du hast es geschafft das durchchristete Ich erlebar zu machen. Matthias Bülau» per e-mail vom 30. Januar 2023''

''«'''<big>D</big>'''iese Übungen sind sehr hilfreich, danke dir»'' ''@Ulrikexx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>E</big>'''in Weihnachtsgeschenk, das tiefe Freude auslöst .......... DANKE» @ingeborgxx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>L</big>'''ieben Dank. Sehr heimatlich. Bei mir ist das erste Lesen auch exakt 30 Jahre her und davor, mit 20, schrieb ich auch die eigene PdF. Ich habe die Bücher bis heute. Bis hierhin habe ich am Stück angehört und gönne mir gleich noch den vorerst letzten Teil. Ich bin wirklich dankbar. Das erspart mir Einiges, sodass ich hieran anknüpfen kann und hierher verlinken kann von meinem Kanal. Ich werde auch gleich honorieren im Sinne der Dreigliederung des Sozialen Organismus. Du erfüllst mir ein Bedürfnis für die Welt und das unterstütze ich. Jeder dem das auch ein Bedürfnis erfüllt, möge in sich gehen und ein Gleiches überlegen.» Ein Kommentar von "@weltxx" in youtube im Jahr 2022''

==Spenden an Jac Hielema==
Wenn dir der Videokurs von Jac einen echten Mehrwert für dein Leben gebracht hat, dann ... :
*J.T. Hielema, NL50 TRIO 0786 8779 79, Triodos Bank, Nederland, BIC: TRIONL2U
*Bitte ein Stichwort angeben: „Projektunterstützung Videokurs PhdF“

== Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema»==
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{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: '''Volle Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_der_unmittelbar_gegebene_Bewusstseinsinhalt?_0:05:46 [12 | 0:05:46]]

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{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]

BEGRIFF, REINER
* '''Reiner Begriff''' und Erscheinung: Wenn man diese '''Begriffe''' nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur Erscheinungen. Man muss sich auch klar werden, dass der '''Begriff „rein“''' ist. Was heißt ein '''"reiner" Begriff'''? Das heißt, dass der '''Begriff''' noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler '''Begriff''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

BEOBACHTUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, wahrnehmen'''.''' Also ich observiere, '''beobachte''' diese Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also '''beobachten''' und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

BEWUSSTSEIN

* '''Bewusstsein'''seinschlag: Das '''Bewusstsein''' schlägt ein. Subjekt <-> Objekt stehen sich gegenüber. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag 0:02:44|[3 | 0:02:44]]]
* „Ich weiß es, Vater. Ich bin nicht die Sonne. Ich bin ich!“ Also, das war ein sehr besonderer Moment. Denn was passierte da? Eine neue Art von '''Bewusstsein''' schlug in ihn ein! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Persönliche Geschichte zum Bewusstseinseinschlag 0:32:04|[3 | 0:32:04]]]

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10|[6 | 0:14:10]]]

* Da geht es um '''Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]
BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* '''Denkendes''' '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser '''''Bewusstsein''''' - '''''Denkendes''' '''Bewusstsein''''' -, also '''''denkendes''' '''Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Es gibt nur ein '''denkendes Bewusstsein''' und dieses '''denkende Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir '''denkend''' einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18|[8 | 0:38:18]]]
* '''Denkendes Bewusstsein''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23|[8 | 0:39:23]]]

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_der_unmittelbar_gegebene_Bewusstseinsinhalt?_0:05:46 [12 | 0:05:46]BILD

* '''Bild:''' Zeichnung zur Übung Positionswechsel [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schlusswort 0:22:03|[3 | 0:22:03]]]
* '''Bild:''' Jac mit Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]
* '''Bild:''' Denken beobachten [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Baum von oben! 0:21:02|[6 | 0:21:02]]]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50|[6 | 0:24:50]]]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54|[6 | 0:28:54]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12|[6 | 0:42:12]]]
* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
* '''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Wollen_0:24:03 [12 | 0:24:03]]
* '''Bild:''' Darwinismus, moralische Phantasie und Sittlichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]
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{{Anker|C}}'''<big>C</big>'''

CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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{{Anker|D}}'''<big>D</big>'''

DARWIN, CHARLES

* Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine Evolutionslehre. Damals war ja die Evolutionslehre von '''Darwin''' gerade formuliert worden. Ob '''''Darwin''''' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese Evolutionstheorie von '''''Darwin''''' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese Evolutionstheorie an. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]

DENKEN

* Also beobachten und '''denken''', wahrnehmen und '''denken'''. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* unbewusstes '''Denken''': Darüber muss man sich klar werden, dass man eigentlich unbewusst ''immer '''denkt''''' und man wird sich darüber bewusst, dass man ''immer denkt,'' wenn man den Erkenntnisprozess selbst innerlich zum Objekt des Erkennens macht. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das "unbewusste" Denken 0:17:55|[4 | 0:17:55]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das '''Denken''' erkennen?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das '''Denken''' wie nichts anderes in der Welt erkennen kann'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich '''lebendig denke'''. ... Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Bildhafte_Beschreibung_des_Denkens_0:17:10 [12 | 0:17:10]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]

DESCARTES-MOMENT

* '''Descartes-Moment''' - der feste Punkt: ...Also darum nenne ich diesen Moment '''Descartes-Moment''', wo man denkend, also Denkerfahrungen erzeugt und darum weiß, dass man existiert, dass man ist als Denker. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Descartes-Moment - der feste Punkt! 0:35:32|[4 | 0:35:32]]]

* „Es ist ein fester Punkt gewonnen.“ ''Was ist nun dieser feste Punkt genau?'' Da kommt man zu diesem '''Descartes-Moment''' „Ich als Denker.“ Ich bin der feste Punkt. [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zitate aus Kapitel 3 Das Denken im Dienste der Weltauffassung 0:22:11|[5 | 0:22:11]]]

DUALISMUS

* Also auf der einen Seite hat man Geist, auf der anderen Seite hat man Materie, auf der einen Seite hat man Idee auf der anderen Seite hat man Erscheinung...es führt immer wieder auf das Gleiche, nämlich zum '''Dualismus.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Dualismus 0:06:41|[3 | 0:06:41]]]
* '''absoluten Dualismus.''' Das bedeutet, dass man die Innenwelt und die Außenwelt, also die Welt an sich und meine Vorstellungen der Welt, dass man sie als absolut getrennt gegenüber stehenlässt. Position Eins. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#1. Absoluter Dualismus (innen - außen) 0:08:40|[3 | 0:08:40]]]
* '''relativer Dualismus''' siehe '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* In diesem Kapitel geht ''Steiner'' dann etwas tiefer hinein. Er zitiert vor allem einen Philosophen, der im 19. Jahrhundert lebte, als Beispiel, wie entweder ein Gott oder physische oder chemische Prozesse außerhalb des Realismus der [[a:Dämonismus|Dämonismus]] (Video 20:11) gedacht wird (außerhalb der Realität als Dämonismus gedacht wird). Er nennt diese Menschen entweder spirituelle '''Dualisten''' oder materielle '''Dualisten,''' sie denken außerhalb der Wirklichkeit noch eine andere Wirklichkeit.... ''Steiner'' spricht dann über naive metaphysische Realisten, materialistische '''Dualisten''' oder spirituelle '''Dualisten'''. Es gibt viel mehr davon, als man denkt. Hier spricht ''Steiner'' im Allgemeinen über diese Menschen. Aber die gibt es überall. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
* Beispiele für materielle '''Dualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

*

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
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{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINHEIT

* Ziel des Geisteslebens ist: die Einheit wieder herzustellen! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2: Grundtrieb der Wissenschaft 0:03:34|[3 | 0:03:34]]]

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30|[8 | 0:30:30]]]

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24|[6 | 0:27:24]]]

ENTSCHLUSS

* Der erste '''Entschluss''': Mein Lieblingssatz ist ''Zitat: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss.“''''' Er fragt sich nicht, ob etwas gut ist oder schlecht, ob er es tun soll oder nicht. Nein, er fasst einen '''Entschluss''' und dann fängt er an zu handeln! Eigentlich ist die ganze Philosophie der Freiheit in diesem kleinen Satz enthalten: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss“'''. Alles ist da drin! Aber er muss seine '''Entschlüsse''' konkret machen. Dafür braucht er seine moralische Phantasie! [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der erste Entschluss 0:18:57|[17 | 0:18:57]]]

* Einer meiner Lieblingssätze: „Fasse schlechthin einen '''ersten Entschluss“.''' Egal was! Setze dir ein Ziel! Das kann alles sein. Das kann sein: "Einen Spaziergang machen", das kann sein: "die Fenster zu putzen", ... aber "fasse einen '''Entschluss!"''' Sie war panisch am Telefon, ich sage: "fasse einen '''Entschluss''', was willst du machen? …. Ich habe so lange am Telefon gewartet, bis sie selber einen '''Entschluss''', sich selbst ein Zielchen gesetzt hat. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Fasse einen Entschluss! 0:17:08|[18 | 0:17:08]]]

ENTWICKLUNG
* '''Entwicklung:''' Das ist das dritte Wichtige, was in diesem kleinen Kapitel dann noch zugefügt wird: Das ist die Idee der '''Entwicklung'''. Der Mensch macht eine '''Entwicklung''' durch. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Idee der Entwicklung 0:29:48|[15 | 0:29:48]]]
ERKENNEN

* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Endzustand des Erkennens 0:35:58|[8 | 0:35:58]]]

ERKENNTNIS

* Also beobachten und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des '''Erkenntnis'''prozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, '''Erkennen''', Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das Denken '''erkennen'''?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das Denken wie nichts anderes in der Welt '''erkennen''' kann'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58|[8 | 0:28:58]]]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49|[8 | 0:32:49]]]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44|[8 | 0:41:44]]]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich[[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Am Beispiel der Kanne 0:44:05|.[8 | 0:44:05]]]

* Reiner Begriff und '''Erscheinung''': Wenn man diese Begriffe nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur '''Erscheinungen'''. Man muss sich auch klar werden, dass der Begriff „rein“ ist. Was heißt ein "reiner" Begriff? Das heißt, dass der Begriff noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler Begriff. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

EVOLUTIONSLEHRE, - THEORIE

* '''Evolutionslehre''' und die Frage der Freiheit: Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine '''Evolutionslehre'''. Damals war ja die '''Evolutionslehre''' von Darwin gerade formuliert worden. Ob ''Darwin'' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese '''Evolutionstheorie''' von ''Darwin'' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese '''Evolutionstheorie''' an. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]
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FREIHEIT

* Was verstehen wir unter '''Freiheit'''? Tun und Lassen, was ich will [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Philosophisch wird '''''Freiheit''''' manchmal auch so verstanden: ''Wahl'''freiheit,''''' zwischen zwei Möglichkeiten. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Spinoza und die '''Freiheit''': Dann hat der Stein das Gefühl, „ich bewege mich in '''Freiheit'''“ [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Spinoza und die Freiheit 0:09:58|[2 | 0:09:58]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheitstat''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

* '''Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der '''''„Idee der Freiheit''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]

* Die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

FÜHLEN

* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_F%C3%BChlen_0:20:08 [12 | 0:20:08]]
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{{Anker|G}}'''<big>G</big>'''

GEFÜHL

* Ich erzeuge ''Vorstellungen'' von der Kanne und ich erzeuge Vorstellungen von meinen '''Gefühlen.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie verhält sich das beim Gefühl? 0:23:21|[4 | 0:23:21]]]

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gefühl 0:28:30|[9 | 0:28:30]]]

GEHIRN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]
GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]
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HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22|[8 | 0:25:22]]]

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Illusionismus 0:04:10|[7 | 0:04:10]]]

INDIVIDUUM

* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe'' [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Was macht mich zum Individuum - Vorstellungen, Begriffe und Gefühle! 0:31:38|[9 | 0:31:38]]]

INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Intuition_0:13:56 [13 | 0:13:56]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Nachtrag:_Was_ist_Intuition?_0:54:46 [13 | 0:54:46]]

* '''Erkenntnisintuition''' und '''sittlich-moralische''' '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''Erkenntnisintuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''sittlich-moralische''' '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]

* ''Steiner'' unterscheidet verschiedene '''Intuitionen'''. Zum Beispiel: Ich begegne einem Baum und dann bekomme ich eine '''Intuition''': das ist eine Buche. Das ist eine Erkenntnis'''intuition.''' Eine '''Intuition''' ist eigentlich, dass das Wesen des Anderen sich in deinem eigenen Wesen ausspricht. Und wenn man diesen reinen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht, dann entsteht erst Wirklichkeit.

* Eine moralische '''Intuition,''' eine ethische '''Intuition''' ist, dass ich in einer bestimmten Situation einen Begriff innerlich bekomme, den ich dann auf diese Situation beziehen kann. Dann geht es darum, dass ich eine Wahrnehmung, also eine Handlung auf diesen Begriff beziehe, damit ich diesen Begriff verwirkliche. Das ist der Unterschied zwischen Erkenntnis'''intuitionen''' und sittlichen, moralischen '''Intuitionen.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* '''Sittliche Intuition:''' Wenn ich nun frei handele, dann bekomme ich eine '''sittliche Intuition''' in Form eines reinen Begriffs. Also dieser Begriff ist noch nicht konkret auf eine Situation bezogen, zum Beispiel: „Ich will sozial handeln!“ [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Sittliche Intuition - Beispiel: Ich will sozial handeln! 0:14:46|[17 | 0:14:46]]]
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JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kritischer Idealismus 0:30:23|[6 | 0:30:23]]]
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LUST

* '''Lust:''' Man könnte dann eine Tabelle machen: '''Lust''' und Unlust. Was erzeugt '''Lust?''' Schon das Streben erzeugt '''Lust''', aber nicht das reine Streben, ohne ein Ziel haben.... Immer wenn man sich selbst ein Ziel setzt und man in die Richtung dieses Ziel strebt, hat man schon Freude. Da erlebt man schon Freude und es ist egal, was das Ziel ist. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was erzeugt Lust? 0:14:51|[18 | 0:14:51]]]
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MATERIALISMUS

* '''Materialismus:''' Also wenn man den Geist ablehnt, dann hat man nur noch '''Materie'''. Und das sind dann die '''Materialisten'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2a Materialismus 0:09:58|[3 | 0:09:58]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden '''Materialisten,''' oder wir werden Spiritualisten. ... Es gibt auch viele Menschen, die zu '''Materialisten''' werden. Sie sagen, die Gehirnprozesse, die Nervenprozesse erzeugen mein innerliches Leben und sie erzeugen auch die Ideen, die ich verwirklichen soll, was ich tun soll. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

MENSCH, NAIVER

* '''Mensch, naiver:''' Der '''naive Mensch''' und der naive Realismus: ''Steiner'' fängt dieses ''10. Kapitel'' mit dem '''naiven Menschen''' an. Wir sind im Allgemeinen '''naive Menschen'''. Mindestens bis jetzt sind wir '''naive Menschen.''' Was ist ein '''naiver Mensch?'''''Zitat: „Der '''naive Mensch''', der nur als wirklich gelten läßt, was er mit Augen sehen und mit Händen greifen kann…'' Das hält er für wirklich. Und das Seelische? Seine Gefühle, seine Wunschbilder, seine Gedanken, das hält er nicht für wirklich. Wir haben bis jetzt gelernt, dass das genauso wirklich ist. Vielleicht noch wirklicher. Der '''naive Mensch''' nimmt nur ernst, was er sinnlich wahrnehmen kann. Darum, wenn ein '''naiver Mensch''' handeln will - dieser zweite Teil geht ja darum, dass man handelt, das man etwas in der Welt tut - fordert der '''naive Mensch''' Beweggründe, die er sehen kann, die er wahrnehmen kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der naive Mensch und der naive Realismus 0:13:25|[15 | 0:13:25]]]

METHODE

* Jac Hielema '''Methode:''' Alles was Steiner über Erkenntnis, Intuition, etc. geschrieben hat, breche ich herunter und baue es selbst wieder auf [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Methode Jac Hielema 0:09:20|[1 | 0:09:20]]]
* Jac Hielema '''Methode''': ... herunter brechen und auf mich selbst beziehen - also ''"wie erkenne ich?"'' ''"Habe ich einen freien Willen?"'' - und baue es dann auf meine Weise wieder auf... [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Methode Jac Hielema 0:25:47|[3 | 0:25:47]]]

MONISMUS

* '''Monismus:''' in erster Instanz erfahren wir diese Welt als getrennt von uns. Wir fühlen aber, dass wir auch Teil des Ganzen sind. Wir streben nach Einheit und das Streben... auf der eine Seite ''„Ich“'' auf der anderen Seite ''„das Andere“''. Und durch die Arbeit - im Schaffen - schafft er wieder Einheit. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* Wir sind Teil des dreigegliederten Ganzen. Das ist '''Monismus.''' Und alles, was wir brauchen für das Menschenleben, für unsere Entwicklung, ist in diesem Ganzen enthalten. Alles können wir sehen, erfahren, denken, fühlen, erleben. Das ist '''Monismus'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]

* Kommen wir jetzt zu '''Monismus''', also zu der Position, die ''Steiner'' in der ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt. Als '''Monist''' muss man erkennen, dass der Mensch sowohl frei, als auch unfrei ist. Wenn andere mich zwingen etwas zu tun oder nicht zu tun, dann bin ich unfrei. ... Aber ich kann innerlich auch erfahren, dass ich ein „Ich“ bin und dass ich selber Bilder erzeuge, Vorstellungen erzeuge, Begriffe erzeuge, die ich meinen Handlungen zugrunde lege, dann bestimme ich selber, was ich tue. Und in diesem Sinne bin ich frei. ''Steiner'' sagt, ''Zitat: Nach '''monistischer''' Auffassung handelt der Mensch teils unfrei, teils frei. Er findet sich als unfrei in der Welt der Wahrnehmungen vor und verwirklicht in sich den freien Geist.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

* '''Monismus''' und die Position Null: Wir müssen uns immer wieder klar darüber werden über diesen Monismus - die Position Null - dass man immer wieder erfährt: ''„Ich bin Teil eines Ganzen“.'' Das umfasst die Vergangenheit und Zukunft. Sie gehören auch zum Ganzen. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Monismus und die Position Null 0:07:01|[17 | 0:07:01]]]

MOTIV

* '''Motiv''' als Gedanke oder Gefühl, ein Beispiel: "Hast du Lust mit mir spazieren zu gehen?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Motiv als Gedanke und Gefühl 0:12:40|[2 | 0:12:40]]]
* Was sind '''Motive''' deines Handelns? Beispiel: Film [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]

* Der Grundtrieb der Wissenschaft - erforschen wir die '''Motive''' überhaupt - Warum wollen wir wissen? [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2 Grundtrieb zur Wissenschaft 0:28:31|[3 | 0:28:31]]]

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''

NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schopenhauers Gedankenfehler und sein Schüler Friedrich Nietzsche! 0:37:05|[6 | 0:37:05]]]
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

OPTIMISMUS

* '''Optimismus:''' Am Anfang des Kapitels erzählt ''Steiner'': ''„Was ist dann '''Optimismus'''?"'' '''Optimisten''' sagen: ''„Wir leben in einer Welt, der bestmöglichen Welt. Obwohl es auch böse und üble Sachen in der Welt gibt, leben wir doch in der bestmöglichen Welt.“'' Und warum? Ja, Gott ist gut und weise. ...Also ''Steiner'' geht nicht auf diesen '''Optimismus''' ein. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Optimismus 0:07:46|[ | 0:07:46]]]

ORGNISMUS, LEBENDIGER

* Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]

* ... dass man selber zwar einen physischen '''Organismus''', einen '''lebendigen Organismus''' hat. '''Ein Organismus''' enthält immer Aufbaukräfte, Lebenskräfte und Abbaukräfte, Todeskräfte. Weil wir noch nicht ein Subjekt sind gegenüber der ganzen Welt als Objekt, muss man sich klar darüber werden, dass der ganze Erden'''organismus''' und dein eigener physischer '''Organismus''', ... Wir Menschen als physische '''Organismen''' zusammen mit allen anderen Menschen zusammen mit der ganzen Erde sind eigentlich ein '''Organismus''', ... Weil wir nur ein physischer '''Organismus''' sind. Es ist eine [[a:Illusion|Illusion]], dass man sich unabhängig von diesem '''Organismus''' denkt. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was enthält dieses Ganze? 0:04:55|[15 | 0:04:55]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Perspektivismus 0:05:50|[7 | 0:05:50]]]

PESSIMISMUS

* '''Pessimismus:''' Er fokussiert sich auf den '''Pessimismus'''. '''Pessimisten''' sagen: Die Welt ist elend. Es ist in dieser Welt nicht gut zu leben.
* '''''Pessimismus und Schopenhauer''': '''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit.''
* '''Pessimismus und Hartmann''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

PHANTASIE, MORALISCHE

* Ein freier Geist bekommt seine Intuitionen als reinen Begriff und er konkretisiert diesen reinen Begriff dann in einer Vorstellung, sodass er diese in der physisch sinnlichen Welt verwirklichen kann. Das ist dasjenige, was ''Steiner'' in den ersten Absätzen erzählt. Um reine Begriffe zu konkreten Vorstellungen zu machen, braucht man '''Phantasie'''. Er nennt das die „'''moralische Phantasie“.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Phantasie 0:17:25|[17 | 0:17:25]]]
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{{Anker|Q}}'''<big>Q</big>'''
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{{Anker|R}}'''<big>R</big>'''

REALISMUS, NAIVER

* Der naive Mensch und der '''naive Realismus:''' siehe Mensch, naiver.

REALISMUS, METAPHYSISCHER

* ... wir denken entweder einen Gott außerhalb von dem, was wir denken und erfahren können, oder wir denken physische und materielle Prozesse außerhalb von dem, was wir denken und wahrnehmen können. Und dann sagen wir dieser Gott oder die physischen und chemischen Prozesse, die bedingen, was wir tun sollen. Steiner nennt das: '''metaphysischen Realismus'''. Wir Menschen neigen zum '''metaphysischen Realismus,''' wenn wir den naiven '''Realismus''' überwinden. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
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{{Anker|S}}'''<big>S</big>'''

SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung".'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23|[6 | 0:33:23]]]{{Anker|S}}

SINN DES LEBENS

* '''Sinn des Lebens''': Wir haben schon festgestellt bei: „Was gibt meinem '''Leben Sinn'''?“ Das tue ich. Ich setze Ziele in meinem Leben, und die Ziele, die ich setze, geben meinem '''Leben Sinn'''. Es gibt meinem '''Leben''' am meisten '''Sinn''', wenn die Ziele, die ich setze, wenn die sich im Ganzen eingliedern. Wenn ich das tue, aus dem Bewusstsein heraus, dass ich Teil eines Ganzen bin und dass ich das Ganze als kreativer, schöpferisch erschaffender Mensch schöner machen will. Das gibt meinem '''Leben Sinn.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was gibt meinem Leben Sinn? 0:05:10|[18 | 0:05:10]]]

SPIRITUALISMUS

* '''Spiritualismus:''' Auf der anderen Seite kann man auch die Materie wegdenken, dann hat man nur noch Geist. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2b Spiritualismus 0:12:01|[3 | 0:12:01]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden Materialisten , oder wir werden '''Spiritualisten'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

SUBJEKT - OBJEKT

* ''... wir werden uns bewusst als Subjekt, als erkennendes Subjekt und wir werden uns bewusst von dem anderen als das zu erkennende Objekt, '''Subjekt und Objekt'''.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag im einzelnen Menschenleben 0:34:13|[3 | 0:34:13]]]

* Praktische Anschauung des '''Subjekt-Objekt'''-Problems: Und ''ich bin das erkennende Subjekt.'' Und wir stellen uns als ''Subjekt'' in Beziehung zu dieser Kanne als ''Objekt''. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]

SÜNDE

* In '''Sünde''' leben: In der Bibel steht: „in '''Sünde''' leben!" Das bedeutet eigentlich, dass man sich abgesondert denkt. Aber das ist nicht nur physisch materiell. ... Und wir können uns '''abgesondert''' denken oder '''abgesondert''' sehen. Aber das ist bedingt durch unsere, leiblich-seelische Organisation, und im Erkennen heilt man sich wieder im richtigen Verstehen, was es bedeutet, Mensch zu sein. In der Wirklichkeit heilt man sich wieder. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]
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{{Anker|T}}'''<big>T</big>'''

TECHNIK, MORALISCHE

* '''Moralische Technik''' am Beispiel - Tisch [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Technik am Beispiel - Tisch 0:21:27|[17 | 0:21:27]]]

TRANSZENDENTALER REALISMUS

* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Transzendentaler Realismus 0:06:09|[7 | 0:06:09]]]

TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]{{Anker|T}}
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' „Gucke, was dich in der Welt berührt und schaue, ob du eine Erfahrung hast, bei der du wirklich berührt bist?" [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Weg von Steiner zu mir selbst! 0:12:12|[1 | 0:12:12]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Aufgabe ist, dass man sich klar macht: „Was sind die Motive deines Handelns?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]
* '''Übaufgabe''' Positionswechsel: „Ich gegenüber der Welt“ <-> "Teil eines Ganzen". [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Positionswechsel - ich gegenüber der Welt ↔ Teil eines Ganzen! 0:19:25|[3 | 0:19:25]]]
* '''Übaufgabe''' Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position / Weltanschauung! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position! 0:20:23|[3 | 0:20:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Positionswechsel aus Modul 3 [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 1 (Positionswechsel) 0:00:51|[4 | 0:00:51]]]
* '''Übaufgabe:''' Welche Weltanschauung / Position habe ich aus Modul 3? [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 2 (Welche Weltanschauung habe ich?) 0:01:48|[4 | 0:01:48]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! 0:28:55|[4 | 0:28:55]]]
* '''Übaufgabe:''' Wesensforschung: Von welchem Wesen ist unser beobachtetes Objekt? [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Wesensforschung - welches Wesen hat unser beobachtetes Objekt? 0:02:29|[5 | 0:02:29]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Vorstellen 0:01:13|[6 | 0:01:13]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47|[6 | 0:40:47]]]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02|[6 | 0:46:02]]]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Kurze Beschreibung "Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken" 0:09:18|[7 | 0:09:18]]]

* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung mit dem Baum 0:35:43|[7 | 0:35:43]]]

* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15|[8 | 0:19:15]]]

* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung 0:49:07|[8 | 0:49:07]]]
* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Bildung von Vorstellungen, Begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle 0:22:22|[9 | 0:22:22]]]

* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! 0:40:28|[9 | 0:40:28]]]

* '''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Selbsterforschung - Begriff - Unbegriff 0:27:20|[10 | 0:27:20]]]
* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - das denkende Vorstellen 0:30:31|[11 | 0:30:31]]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung:_Die_ungeteilte_oder_volle_Aufmerksamkeit_0:06:23 [12 | 0:06:23]]
* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Praktische_%C3%9Cbung_zum_intuitiven_Denken_0:15:22 [13 | 0:15:22]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_R%C3%BCckblick_auf_allt%C3%A4gliche_Situationen_0:53:14 [13 | 0:53:14]]
* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
* '''Übaufgabe:''' Übung - Position Null: Volle Aufmerksamkeit und Monismus [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Position Null und Monismus 0:03:48|[15 | 0:03:48]]]
UMKEHRUNG
* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_eins:_Durch_das_eine_denkende_Bewusstsein_erkenne_ich_mich_als_Subjekt_und_das_andere_als_Objekt._0:03:17 [13 | 0:03:17]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Es_gibt_nur_ein_denkendes_Bewusstsein_0:05:48 [13 | 0:05:48]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_zwei:_Wahrnehmbare_Handlung_erfolgt_aus_intuitivem_Begriff_0:10:00 [13 | 0:10:00]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Unbegriff 0:13:21|[10 | 0:13:21]]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Reinigung von Unbegriffen 0:14:12|[10 | 0:14:12]]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein "Begriff" oder "Unbegriff", woran erkenne ich das? 0:20:46|[10 | 0:20:46]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele von "Unbegriffen" 0:28:43|[10 | 0:28:43]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel einer Unidee 0:05:17|[8 | 0:05:17]]]

* Beispiele an '''Unideen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
UNLUST

* '''Unlust:''' Aber was erzeugt in der heutigen Gesellschaft sehr viel '''Unlust?''' Das kommt daher, weil man gezwungen wird nach Zielen zu streben, die andere einem gesetzt haben. Das fängt schon in der Schule an: ... viel '''Unlust''' in der heutigen Gesellschaft werden dadurch erzeugt, dass man gezwungen wird zu streben nach Zielen, die man sich nicht selbst gesetzt hat. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was macht dann Unlust? 0:19:36|[18 | 0:19:36]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12|[6 | 0:11:12]]]

* ''Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für '''Ursache und Wirkung:''' Für uns jetzt in diesem Kapitel, Weltzweck und Lebenszweck'' sind wir physisch ein Teil des Erdenorganismus und stehen in dem Zeitstrom von Vergangenheit in die Zukunft. In der Vergangenheit waren die unvollkommenen Organismen, die sich immer mehr zu vollkommenen Organismen entwickelten und letzten Endes konnte sich der Mensch in einem physischen, menschlichen Leib inkarnieren. In diesem Strom hat man '''Ursache und Wirkung''', Kausalität nacheinander. Es passiert etwas in der physisch-sinnlichen Welt und das wiederum '''verursacht''' wieder etwas, hat eine '''Wirkung''' in der physisch-sinnlichen Welt. '''Ursache und Wirkung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für Ursache und Wirkung 0:13:13|[16 | 0:13:13]]]
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{{Anker|V}}'''<big>V</big>'''

VORSTELLUNG

* Die '''Vorstellung''' ist vom Willen abhängig. Also einerseits hat man diese Kanne jetzt möglichst gut beobachtet - und auf der anderen Seite bilde ich mir innerlich eine '''Vorstellung''' von dieser Kanne. Die '''Vorstellung,''' ja, die erzeuge ich innerlich! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Man erzeugt '''Vorstellungen''', damit man versteht, damit man etwas tun kann mit den Sachen. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, '''Vorstellen''', Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Verschiedene_Perspektiven_%E2%80%93_verschiedene_Vorstellungen!_0:21:44 <nowiki>[6 | 0:21:44]</nowiki>]

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* '''Vorstellung:''' Dann sind es '''Vorstellungen''' geworden. Die '''Vorstellungen''' leben nur in meiner Seele. Ich kreiere meine '''Vorstellungen''', in dem ich reine Begriffe auf Wahrnehmungen beziehe. Das ist eine '''Vorstellung'''. Das Mittelglied zwischen Begriff und Wahrnehmung ist '''Vorstellung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vorstellung 0:13:36|(14:05). [17 | 0:13:36]]]
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{{Anker|W}}'''<big>W</big>'''

WAHRNEHMUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, '''wahrnehmen.''' Also ich observiere, beobachte diese Kanne. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also beobachten und denken, '''wahrnehmen''' und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

* Zusammenfassung: '''Wahrnehmen''', Vorstellen, Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]

WAHRNEHMUNG, REINE

* Die '''reine Wahrnehmung''' und das Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die „reine“ Wahrnehmung und das Denken 0:10:50|[17 | 0:10:50]]]
WELT AN SICH

* '''Welt''' an sich: Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

WERT DES LEBENS

* Wie berechnet man den '''Wert des Lebens'''?: Wir wissen jetzt, was Lust erzeugt und was Unlust erzeugt. Aber wenn man dann zum Schluss auf dem Sterbebett liegt und auf sein Leben zurückblickt, wie kann man dann den '''Wert des Lebens''' berechnen?... ''Steiner'' sagt in der Realität messen wir nicht Lust mit Unlust. In der Realität: ''Zitat: Wir vergleichen die Menge der Unlust nicht mit der der Lust, sondern mit der Größe unserer Begierde.“...'' Also, wie berechnet man den Wert des Lebens? Man könnte sagen der Wert des Lebens - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. ... Man könnte sagen der '''Wert des Lebens''' - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie berechnet man den Wert des Lebens? 0:24:03|[18 | 0:24:03]]]
WILLEN, freier

* Habe ich einen '''freien Willen''' oder nicht? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gretchenfrage der PhdF: Bin ich frei oder bin ich nicht frei? 0:03:53|[2 | 0:03:53]]]
* Die Frage nach dem '''freien Willen''' ist ja schon 2000 Jahre alt. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schon die Griechen suchten Antworten 0:05:25|[2 | 0:05:25]]]
* Was verstehen wir unter '''freiem Willen'''? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter „freiem Willen“? 0:06:10|[2 | 0:06:10]]]

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Wollen_0:24:03 [12 | 0:24:03]]
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ZEITSTROM

* '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft: ...Darwinistische Evolutionstheoretiker denken aber nur in einem '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft hinein. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

* '''Zeitstrom''' von Zukunft in die Vergangenheit:... Aber die Frage'': „Wie bekommen Pflanzen ihre Gestalt?“'' oder ''„Warum benehmen Tiere sich so, wie sie sich benehmen?“'' Das kann man aus dieser Gesetzmäßigkeit, wie Organismen sich entwickeln, nicht erklären. Das kann man eigentlich nur verstehen, wenn man diesen anderen '''Zeitstrom''' aus der Zukunft heraus denkt. (Video 28:12) Dann kann man verstehen, dass das Bild des Menschen vielleicht schon am Anfang da war und dieser Mensch wollte sich inkarnieren. ... Also man muss die ganze Evolution, diese zwei Ströme denken. Das ist eigentlich das, was ''Steiner'' in diesem Kapitel beschreibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

ZWECKMÄßIGKEIT
* '''Zweckmäßigkeit''' oder '''zweckmäßiges''' Handeln: ... Alles muss ich bedenken, was ich tun muss, um dort an diesem Ort um 19:00 heute Abend diese Person zu treffen. Ich hoffe dann, dass diese Person sich auch Gedanken macht, dass wir uns da treffen können. Das heißt also, die Ursache für mein Handeln liegt in der Zukunft und die Zukunft wirkt auf mein jetziges Handeln. Das ist '''Zweckmäßigkeit,''' das ist '''zweckmäßiges''' Handeln. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zweckmäßigkeit oder zweckmäßiges Handeln 0:14:29|[16 | 0:14:29]]]

* Beispiel - '''zweckmäßiges''' Handeln: Wir wollen einen Video-Kurs machen. Da brauchen wir Mittel. Da brauchen wir Zeit und wir organisieren das so, dass wir die Arbeit machen können, damit wir ein Produkt geschaffen haben, kreiert haben. Das ist '''Zweckmäßigkeit.''' Man könnte auch sagen Finalität: die Ursache meines Handelns ist in der Zukunft. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel - zweckmäßiges Handeln 0:15:43|[16 | 0:15:43]]]
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==Online Lesekreis von anthro.world==
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==Einzelnachweis==
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<references />

Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema, 2021

2023-08-08T13:10:26Z

Elang: /* Glossar */

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==Videokurs==
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==Transkription von der 11. Folge vom Videokurs==

==== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=0s Intro 0:00:00] ====
Liebe Leute, jetzt werden wir ''Teil zwei der Philosophie der Freiheit'' machen, und ich werde sie wie letztes Mal frei aus mir heraus vortragen. Deshalb denke ich daran, dass ich vielleicht jedes Jahr wieder entweder Teil eins oder Teil zwei aufnehme, weil ich mich ja auch durch die ''Philosophie der Freiheit'' entwickle. Die ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt sich, indem immer mehr Leute sich damit beschäftigen. Die ''Philosophie der Freiheit'' ist eine unendliche Geschichte. Wenn wir uns ''die Philosophie der Freiheit'' zu eigen machen, wächst nicht nur der Mensch, sondern auch ''die Philosophie der Freiheit''.

==== Zusammenfassung & Wiederholung von Wissenschaft der Freiheit (Teil 1) ====

===== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=71s Einführung 0:01:11] =====
Bevor wir Teil zwei anfangen wollen, sollte ich eigentlich nochmal Teil eins kurz besprechen. Bevor ich damit anfange, will ich noch etwas vorlesen.

[[A:Walter Johannes Stein|Walter Johannes Stein]], ein Anthroposoph, der lebte in Steiners Zeit, er hat - als ''Steiner'' schon alt war, er wurde ja nicht so alt, also bevor er starb - ihn gefragt:

'''''Zitat: „Was wird nach Jahrtausenden von Ihrem Werk noch übrig bleiben? Und dann hat Steiner geantwortet: „Nichts als die Philosophie der Freiheit. Aber in ihr ist alles andere enthalten. Wenn jemand den dort geschilderten Freiheitsakt realisiert, findet er den ganzen Inhalt der Anthroposophie.“'''''

Also das ist wirklich etwas. ''Steiner'' hat 50 Bücher geschrieben, 8000 Vorträge sind jetzt veröffentlicht und nichts bleibt übrig, nur ''die Philosophie der Freiheit''. Und wenn man in ''der Philosophie der Freiheit'' den ''„dort geschilderten Freiheitsakt realisiert, dann findet man den ganzen Inhalt der Anthroposophie“.'' Man braucht also eigentlich nichts anderes als ''die Philosophie der Freiheit'' zu studieren, wenn man sich zu einem Anthroposophen entwickeln will. Aber was ist dann Anthroposophie? Dazu hat ''Steiner'' dann auch in diesem selben Dialog damals gesagt, was Anthroposophie ist.

'''''Zitat: „Die Anthroposophie“, sagte Steiner, „ist ein Mensch.“ Es ist dieser Mensch, der durch die Freiheitstat geschaffen wird.'''''

Ich will das betonen, dass, wenn man ''die Philosophie der Freiheit'' praktiziert, also wenn man den dort geschilderten Freiheitsakt realisiert, dann entwickelt man sich zu einem Anthroposophen, zu einem Menschen, der ''„durch die Freiheitstat geschaffen wird“.'' Man schafft sich selber zu einem Geisteswissenschaftler, zu einem freien Menschen. Und natürlich, wenn ich als Jac Hielema ''die Philosophie der Freiheit'' praktiziere, dann bleibe ich trotzdem Jac Hielema. Wenn jemand anders ''die Philosophie der Freiheit'' praktiziert, dann bleibt er auch er selbst. Aber irgendwie wächst man auch mit dem Weltganzen zusammen, und das ist ein Erlebnis. Nächstes Jahr werde ich schon 33 Jahre die Philosophie der Freiheit studiert haben. Wenn man ''die Philosophie der Freiheit'' praktiziert, dann wächst man. Nachdem ich das jetzt gesagt habe, werde ich jetzt versuchen, den ersten Teil kurz zu wiederholen, damit wir mit dem zweiten Teil dann anfangen können. Ich werde dann auch immer da herausholen, was der Freiheitsakt ist, den wir verwirklichen sollen, aber natürlich nur wenn wir das wollen.

Wie schon früher gesagt, ''die Philosophie der Freiheit'' besteht aus zwei Teilen mit jeweils sieben Kapiteln. Der erste Teil heißt: ''„Die Wissenschaft der Freiheit“'' und der zweite Teil: ''„Die Wirklichkeit der Freiheit“.'' Wir haben im ersten Teil des Kurses: ''„Die Wissenschaft der Freiheit“'' behandelt und eigentlich, wenn man das noch nicht ganz gepackt hat, kann man noch das erste Kapitel des zweiten Teils lesen. Man kann schon mit dem neuen Kapitel anfangen, aber dann wird man ins Abstrakte hineingehen, wenn man ''„die Wissenschaft der Freiheit“'' nicht erfahren hat. Man muss ''„die Wissenschaft der Freiheit''“ erfahren. '''Das ist das Erste, das Wichtigste, was man lernen kann von ''„der Wissenschaft, der Freiheit''“, dass man alles, was man - um etwas zu wissen - braucht, dass man das erfahren kann.'''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=371s Wirklichkeit und Nichtwirklichkeit - Idee und Unidee - Begriff und Unbegriff 0:06:11] =====
Das ist auch ein Freiheitsakt. In der heutigen Schule oder auf der heutigen Universität gibt es viel Abstraktes. Es gibt viel abstraktes Wissen, aber das ist nur intellektuelles Wissen, das ist nur Kopfwissen. Man soll eigentlich alles, was nur Kopfwissen ist loslassen, weil das wirkliche Wissen erfahrenes Wissen ist; das ist Wissen, was man fühlen und erleben kann. Dadurch weiß man, was ''Wirklichkeit'' ist und was ''Nichtwirklichkeit'' ist. '''Wirklichkeit kann man erleben und fühlen; ''Nichtwirklichkeit'' kann sich zwar in Form von Begriffen und Ideen zeigen, aber man kann diese Begriffe und Ideen nicht erfahren.''' Darum ist es sehr wichtig - das ist der große Freiheitsakt von dem ersten Teil - dass man alle Ideen, die man hört oder die man sich ausdenkt, dass man diese zum Objekt des innerlichen Wahrnehmens macht. Das ist ein Freiheitsakt. Man braucht das nicht zu tun. Man kann einfach leben mit Ideen, ohne zu prüfen, ob es wirkliche Ideen sind, also Kräfte, die Leben und Licht in sich haben oder ''Unideen.'' Die Welt jetzt ist voll mit ''Unideen'' und ''Unbegriffen'', die vernichtend und leer machend wirken. Also die Freiheitstat ist, dass man jede Idee, die man hat, prüft, ob es eine wirkliche Idee ist oder eine ''Unidee.''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=488s Wie erkennt man eine Unidee, einen Unbegriff? 0:08:08] =====
Indem man die Idee zum Objekt des innerlichen Wahrnehmens macht! Zum Beispiel - man muss ja immer mit Beispielen kommen - Experimente. Wir leben in der heutigen Kultur mit der Idee, dass es kleinste Teilchen gibt, Atome und die Atome sind dann wieder zusammengestellt aus Protonen und - ich weiß die deutschen Namen nicht genau - aber immer kleinere Teile.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=522s Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42] =====
Niemand hat Atome je gesehen. Die Idee, dass die ganze Welt, das Ich, dass das Buch hier, dass das alles zusammengesetzt ist aus kleinsten Teilen von Atomen und noch kleineren Teilchen. Das ist eine Idee. Aber das muss man sich als Idee dann innerlich vorstellen, dass alles aus kleinen Atomen existiert, die man nicht erfahren kann, nie gesehen hat, denen man alle möglichen Qualitäten zuschreibt, zu dichtet. Man sagt ja, die Ideen, die ich habe, die werden von Gehirnprozessen produziert und die Gehirnprozesse, das sind dann chemische und elektrische Prozesse und kleine Teilchen. Das muss man sich vorstellen, wenn man sich wirklich in so einen Materialisten denkt. Und man denkt: ''„Alles, was ich an innerlichem Leben habe, also was ich im innerlichen Leben erfahren kann - meine Gedanken kann ich erfahren, meine Gefühle kann ich erfahren, meine Wünsche, das kann man innerlich erfahren, was man sich wünscht, dadurch kann man sich schon eine Freude machen.''“ Aber das innerliche Leben ist - den Materialisten nach - produziert durch kleinste Teilchen durch Atome. Es ist notwendig, also es existiert keine Freiheit in diesem Bereich.

Wenn man so einem Materialisten begegnet und man kommt ins Gespräch, da muss man eigentlich fragen: ''„Wie kommst du denn zu diesem Urteil, dass die ganze Welt aus Atomen besteht und dass die Atome letzten Endes unsere Gedanken, unsere Gefühle produzieren, dass unsere Gedanken also durch Atome produziert sind, durch elektrische, chemische Prozesse?“'' Dann müsste dieser Materialist antworten: ''„Ich bin dazu gezwungen, dies zu denken. Die materiellen Prozesse in mir haben in mir diese Gedanken produziert, darum denke ich das.“'' Wenn ein Materialist konsequent Materialist ist, sollte er das sagen. Aber ich bin noch nie einem Materialisten begegnet, der das sagt.

Er sagt: ''„Ich bin Materialist, weil ich wahrnehmen und erleben kann und Gesundes Denken hat mir das Urteil gegeben, dass letzten Endes alles materiell ist.“'' Dann hat man einen innerlichen Widerstreit! Ein Materialist sollte sagen ''„ja, ich bin dazu gezwungen, das zu denken, weil meine Gedanken durch materielle Prozesse produziert werden.“'' Aber er sagt, ''„wenn ich einfach gesund wahrnehme und gesund denke, dann komme ich zu dieser Konklusion.“'' Dann fordere ich: ''„Wenn du zu dieser Schlussfolgerung kommst, dann solltest du das nachweisen können, dann solltest du das erfahren können. Dann musst du mir zeigen, wo physische und chemische Prozesse Bewusstsein produzieren, Gedanken produzieren, innerliches Leben produzieren!“'' Das kann er nicht. Er wird es auch nie können. Dieser Gedanke - Physische und chemische Prozesse produzieren innerliches Leben - da müsste sich irgendwie ein Gebiet auftun, wo man das erfahren kann. Das kann er nicht. Es ist ein bloßer Gedanken, den man nie wahrnehmen oder erfahren kann.

Ich habe jetzt gesagt, dass ich einen Unterschied gemacht habe zwischen erfahrbaren Ideen, die als Kräfte wirken, die Leben und Licht in sich haben und Unideen. Man kann auch sagen Unideen sind falsche Vorstellungen. Sie sind letzten Endes leer, sie haben keine Kraft in sich. Wenn man wirklich den materialistischen Gedanken anhängt - es sind Gedanken, die man mit dem Denken produziert - wenn man die aber versucht erlebbar zu machen, dann wird man erfahren, dass die leer sind. Sie enthalten kein Licht, keine Kraft, kein Leben in sich. Man wird dann auch depressiv, wenn man mit diesen Gedanken lebt.

Es würde ein schönes Experiment sein, wenn man allen heutigen Wissenschaftlern an den Universitäten einen Fragebogen vorlegt und sie einfach fragt: „Wie viel Alkohol trinken sie?“ Oder „Benützen Sie Tranquilizers?“, dann wird man herausfinden, dass Wissenschaftler eigentlich viele Drogen oder Alkohol benützen. Und warum? Weil sie ständig leben mit leblosen, kraftlosen, lichtlosen Ideen.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=901s Ideen und Unideen 0:15:01] =====
Ideen, die Licht und Kraft und Leben in sich enthalten und Ideen, die das nicht haben. „Wie kann man das erfahren? Wie kann man das überprüfen?“ Zu prüfen, ob man lebt mit lebendigen Ideen oder toten Ideen, das ist schon eine Frage als Akt. Und diesen Akt sollen wir ständig üben.

Ich werde jetzt kurz den ganzen ersten Teil nochmal besprechen. Das ist sehr wichtig, weil Teil zwei baut auf Teil eins auf. Über ein paar Begriffe muss man sich klar werden und sie muss man klar haben. ''„Was soll man klar haben?“''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=952s Wiederholung Kapitel 1 „Das bewusste menschliche Handeln“ 0:15:52] ====
Wenn man das erste Kapitel ''„das bewusste menschliche Handeln“'' liest, worum geht es da? Es geht um die Frage:

'''''Zitat: Ist der Mensch in seinem Denken und Handeln ein geistiges, geistig freies Wesen oder steht er unter dem Zwange einer rein naturgesetzlichen ehernen Notwendigkeit?'''''

Das ist die Urfrage. Damit fängt die ganze ''Philosophie der Freiheit'' an, und die Frage wird erst in Teil zwei beantwortet, obwohl es die Anfangsfrage ist. Sehr kurz gesagt, wenn man eine Tat verrichtet, wenn man handelt, dann macht man das immer aufgrund von Motiven, von Ideen. Und ich habe gerade gesagt, die Ideen sind entweder lebendige, liebevolle, kraftvolle Ideen oder tote Ideen. Also man handelt aufgrund von Ideen, die entweder lebendig sind und Kraft und Mut geben oder tot sind und einen eigentlich schlapp und leer machen.

Um herauszufinden, ob unsere Taten frei sind, muss man zunächst gucken, wie die Ideen eigentlich zustande kommen. Was in uns produziert Ideen. Das ist die erste große Frage, die wir erforschen wollen. Und wenn wir die bewussten Ideen unseres Handelns zu Grunde legen, dann könnte unser Handeln frei sein. Das ist aber noch die Frage. '''Das ist die Schlussfolgerung vom ersten Kapitel: Wenn wir wissen wollen, ob wir frei sind oder nicht, müssen wir gucken, wie die Gedanken in uns zustande kommen!'''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=1094s Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14] ====
Jetzt sind wir schon bei Kapitel zwei ''„Der Grundtrieb zur Wissenschaft''“. '''Da geht es um Bewusstsein'''. Wenn Bewusstsein aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. '''Zunächst, wenn Bewusstsein in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt.''' Das erfährt zunächst jeder Mensch. Die heutige Wissenschaft hat das absolut gemacht. '''Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein Subjekt. Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser '''Dualismus, dieses Subjekt-Objekt-Verhältnis''' in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist. Die heutige Wissenschaft glaubt wirklich, dass es eine unabhängig von uns existierende Welt gibt und dass wir gedanklich nur Repräsentationen machen von einer unabhängigen Welt. Also das kommt nie zusammen. In der ''Philosophie der Freiheit'' erfahren wir uns zunächst auch als ein Subjekt gegenüber der Welt als Objekt. Aber in dem Erkennen - das ist ein Heilungsprozess - verinnerlichen wir die Welt und wir erfahren uns dann wieder innerhalb der Welt. Also das Erkennen der Welt ist einen Heilungsprozess. Wir waren einmal eins mit der Welt und sind da rausgefallen.

Indem wir uns die Welt zu eigen machen, heilt man wieder, dann vereint man sich wieder mit der Welt. Die Welt ist ungeheuer groß und es gibt unglaublich viel, was man erkennen kann. Jeder Mensch heilt sich ein Scherflein mit dem, was er in seinem Leben, in seiner Biografie erkennen will. Darum ist Erkennen auch ein sozialer Prozess. Wir sollen auch soziale Zusammenhänge schaffen, damit wir uns zusammen die ganze Welt zu eigen machen. '''Das ist eine Freiheitstat.'''

====== Beispiel ======
Ich bin gestern einem Mann begegnet und er verbindet sich mit Hühnern. Sein ganzes Leben lang ist er interessiert an Hühnern. Er macht sich das Leben der Hühner zu eigen. Er versorgt Hühner. Er wohnt und arbeitet auf einem Hof. Er macht sich das Leben der Hühner zu eigen. Er weiß genau, wie er die Hühner versorgen muss. Das ist jetzt seine Biografie. Und das ist sein Beitrag zum Ganzen. Das ist eigentlich voll interessant, dass sich jemand nur für Hühner interessiert und für das Leben der Hühner und für die Eigenschaften und die Entwicklung der Hühner und so fort. Und so, dass er das sich das zu eigen macht. Das ist ein Heilungsprozess.

In ''Teil eins, in Kapitel zwei, „Grundtrieb der Wissenschaft“,'' sehen wir uns als erkennende Subjekte gegenüber der zu erkennenden Welt. '''Wir wählen Objekte, die wir erkennen wollen.''' Der eine wählt sich Hühner, der andere einen Mitmenschen, der dritte das Geldsystem, ein vierter verliebt sich in eine Person und lebt sein ganzes Leben für diese Person. Ein fünfter wird Geigenbauer, etc. In dem Erkenntnisprozess heilt man. Man muss dann aber aktiv werden. '''Ohne Aktivität, ohne den Willen, sich wirklich etwas zu eigen zu machen, passiert nichts.''' Das ist schon die erste Erkenntnis, der erste Freiheitsakt: „Man muss es wollen, etwas anderes zu erkennen, zu heilen. Man muss aktiv werden. Das ist eigentlich die wichtigste Schlussfolgerung des zweiten Kapitels, dass man sich zunächst selbst als Subjekt gegenüber der Welt als Objekt erfährt.

Aber wenn man ein Element der Wirklichkeit wählt, um sich wirklich darin zu vertiefen, um sich das zu eigen zu machen, dann wird man wieder eins. Das kann man nicht nur wissenschaftlich machen, das kann man auch künstlerisch oder religiös machen. '''Jeder hat eigentlich das als Grundtrieb dieses Wollen zum Heilen'''. Auch die Materialisten.

==== Wiederholung Kapitel 3 „Das Denken im Dienste der Weltauffassung“ ====

===== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=1474s Goetheanismus 0:24:34] =====
Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist Goetheanismus. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben. Wenn man sich den Untertitel von ''der Philosophie der Freiheit'' anschaut, steht da, „''Grundzüge einer modernen Weltanschauung, seelische Beobachtungsresultate nach naturwissenschaftlicher Methode.'' Ich habe schon in ''Teil eins gesagt, die naturwissenschaftliche Methode ist Goetheanismus, ist Phänomenologie.'' So wie ''Goethe'' das Pflanzenleben und die Farben studiert hat, so studieren wir in ''der Philosophie der Freiheit'' unser eigenes innerliches Leben im Allgemeinen, aber unser Gedankenleben insbesondere. Es sind seelische Beobachtungsresultate. Alles, was ''Steiner'' hier niedergeschrieben hat, ist eine Beschreibung von seelischen Beobachtungsresultaten. Es ist wichtig, dass zu wissen! „''Warum?“'' Das heißt, dass wir - als Schüler von ''Rudolf Steiner'' - das auch erfahren können. Alles, was ''Steiner'' hier so schreibt, müssen wir nicht mit dem Kopf so deuten ''„hat er das so gemeint“'' oder ''„hat er das so gemeint?“'' Nein, wir müssen eigentlich Experimente machen, dass wir dieselben seelischen Beobachtungsresultate machen können.

Das fängt an mit ''Kapitel drei'', ''„Das Denken im Dienste der Weltauffassung“.'' '''"Was macht ''Steiner'' in diesem Kapitel?"''' Er macht etwas zum Objekt des Wahrnehmens, was die meisten Leute nicht zum Objekt des Wahrnehmens machen. '''"Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken!''' Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. '''Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen.''' Wir brauchen das nicht zu tun. '''Es ist eine''' '''Freiheitstat.''' Wenn wir es nicht tun, passiert es nicht. Wenn wir es wollen, dann können wir es. Dann können wir nicht nur unsere Aktivität des Denkens, sondern auch die Gedanken und Begriffe - die wir durch das Denken produzieren - zum Objekt des Wahrnehmens machen.

===== ''[https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=1661s Das denkende Wahrnehmen 0:27:41]'' =====
''"Was passiert dann, wenn wir das tun?"'' (Video 28:06 Zeichnung) Zum Beispiel nehmen wir in der äußerlichen Welt einen Baum wahr. Wenn wir äußerlich einen Baum wahrnehmen, dann denken wir schon ständig. Warum weiß ich, dass ich da einen Baum sehe? Weil ich denke, das ist ein Baum. Wenn ich den Begriff des Baumes nicht schon in mir hätte, dann könnte ich überhaupt keinen Baum sehen. Also wenn wir äußerlich wahrnehmen, denken wir schon ständig, wir denken uns eigentlich durch den Tag hindurch. (Zeichnung 28:51) In der äußerlichen, physisch sinnlichen Welt, wenn wir etwas wahrnehmen, zum Beispiel einen Baum, dann denken wir ständig. Wir denken: „Ah, da ist ein Baum, der sieht so und so aus. Es ist eine Eiche oder eine Buche. Ich sehe da die Blätter, ich sehe die Äste. Ich sehe, dass etwas abgebrochen ist. Das sehe ich alles. Aber das ist schon alles Denken. '''Das ist der erste Schritt. Ich nenne das das denkende Wahrnehmen.''' Wenn wir uns äußerlich, also physisch-sinnlich, ein Objekt zum Erkennen auswählen - Freiheitstat - dann denken wir schon ständig. Ohne Denken würde ich nichts wahrnehmen.

Aber jetzt kommt der '''zweite Schritt''', dass wir nicht nur äußerlich uns einen Baum anschauen - so wie Goethe das Pflanzenleben angeschaut hat - sondern dass wir jetzt die Vorstellung des Baumes, die wir gebildet haben, während wir einen Baum wahrnehmen, dass wir das zum Objekt der Wahrnehmung machen, (Video 30:17) dass wir also innerlich noch mal gucken, was wir äußerlich wahrgenommen haben. Das haben wir im ersten Teil geübt.

====== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=1831s Übung - das denkende Vorstellen 0:30:31] ======
Also, ich schließe meine Augen. Gestern habe ich mir einen Baum angeguckt. Diesen Baum stelle ich mir jetzt vor. Diese Vorstellung des Baumes, die habe '''ich''' '''geschaffen'''! In erster Instanz, also zunächst unbewusst, weil ich einen Baum ansehe, während ich einen Baum in der sinnlichen Welt anguckte. Natürlich studiere jetzt schon 32 Jahre lang Philosophie der Freiheit. Wenn ich etwas wahrnehme, dann versuche ich das so wahrzunehmen, dass ich mir später die Vorstellung so lebendig wie möglich innerlich wieder aufbauen kann, dass ich innerlich jetzt diesen Baum wiedersehe. Innerlich kann ich um diesen Baum herumlaufen. Ich kann sogar - das ist der Vorteil des Denkens - ich kann sogar fliegen in meiner innerlichen Welt. Ich kann mir den Baum aus einer anderen Ebene anschauen. Ich kann von oben gucken. Ich kann sogar in diesen Baum gehen, durch den Stamm durch die Wurzeln in den Boden. Ich kann das alles innerlich nachvollziehen. Ich erlebe das. Ich erlebe mich nochmals, wie ich diesen Baum jetzt weiter vertiefe, es aber eine Vorstellung des Baumes, die erste Vertiefung des Denkens der zweiten Stufe des Denkens. '''Ich nenne das das denkende Vorstellen.''' (Video 32:30) Man schaut sich denkend die Vorstellungen an, die man gebildet hat.

===== ''[https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=1945s Das denkende Vorstellen 0:32:25]'' =====
''"Was passiert dann, wenn ich das tue?"'' Eine sehr wichtige Erfahrung kann man haben. Man weiß, ich habe ja diese Vorstellung produziert. '''Ich bin der Schaffer dieser Vorstellung.''' Und man weiß auch: ich erlebe jetzt diese Vorstellung. Also '''ich''' (Video 33:04) -vich schreibe jetzt ich mit einem kleinen i - '''produziere die Vorstellung und nehme die von mir produzierte Vorstellung wahr.''' Das passiert jetzt alles in meinem eigenen innerlichen seelischen Leben. Da erfahre ich mich selbst als Schaffer des Denkens und als denjenigen, der das Denken erlebt, erfährt. Zugleich ist man aktiv Schaffer, Schöpfer und passiv, Erlebende, Wahrnehmer im eigenen innerlichen seelischen Leben. Es ist sehr subjektiv. Es ist in meinem subjektiven, innerlichen Seelenleben. Es geschieht in der Seele, ist also noch nicht im Geiste. Aber es ist eine sehr wichtige Erfahrung, weil ich da mein Ich, als Schöpfer der Gedanken erleben kann. Ich schaffe denkend Denkerfahrungen und darum weiß ich, dass ich existiere als Denker. Das ist eine geistige Erfahrung im eigenen Seelenleben. Das ist eine sehr wichtige Erfahrung, weil man eigentlich da den Keim legt - was ich gerade vorgelesen habe - dass man sich als Mensch, als Anthroposoph schafft. Man muss sich zunächst als der Schöpfer seines eigenen Gedankens erfahren. '''Ich nenne das das denkende Vorstellen'''. Und das kann man jeden Tag üben. Wie übt man das? Indem man jeden Tag abends ein paar Minuten zurückblickt auf einen Moment am Tag, in dem man sich selbst in einer Situation wahrnimmt - es ist eigentlich gleichgültig in welcher Situation - aber dass man eine Situation am Tag innerlich wieder aufbaut und sich in dieser Erfahrung, also in dieser Situation noch einmal erfährt. '''Das denkende Vorstellen, das ist eigentlich Kapitel drei.''' Dann gehen wir aber zu Kapitel vier.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=2148s Wiederholung Kapitel 4 „Die Welt als Wahrnehmung“ 0:35:48] ====
Kapitel vier heißt ''„Die Welt als Wahrnehmung“.'' Jetzt kommt die große, große Frage. Diese Frage ist durch die heutige Wissenschaft immer noch nicht gelöst. Sie ist durch ''Steiner'' in die ''Philosophie der Freiheit'' gelöst. Aber in der heutigen Wissenschaft ist sie nicht gelöst. Die Frage lautet: '''''„Wie verhält sich der Baum, den ich gestern in der physischen Welt angeschaut habe, zu der Vorstellung, die ich jetzt innerlich aufbauen kann?“'''''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=2191s Kantianismus 0:36:31] =====
In der heutigen Wissenschaft herrscht Kantianismus, also die Philosophie der des Immanuel Kants. Er sagt: „Der Baum ist in der physisch-sinnlichen Welt, in der Welt an sich unerkennbar. Man kann nie wissen, was da wirklich steht. Das Einzige, was ich weiß, ist, dass ich eine Vorstellung produzieren kann von diesem Baum. Aber wie sie sich zueinander verhalten - meine Vorstellung des Baumes und der Baum in der Wirklichkeit - also Kant hat viele dicke Bücher geschrieben - ist nicht gelöst! Kant hat - er ist ein absoluter Realist - eine absolute Scheidewand zwischen den wirklichen Baum und der Vorstellung des Baumes - die auch Wirklichkeit ist, aber in der innerlichen Wirklichkeit - gestellt und hat nie den Zusammenhang gefunden.

Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus Wahrnehmung''“: '''"Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt wahrnehme, zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“''' Was ''Steiner'' hier macht, ist, dass er in der äußerlichen Welt nach Prozessen sucht, wie das äußerliche Leben eigentlich das innerliche Leben produziert. Und er folgt den Gedanken, die ''Kant'' in seiner Philosophie produziert hat. ''Kant'' sagt, man hat da einen Baum und irgendwie macht dieser Baum einen Eindruck auf meine Sinne. ''Kant'' stellt sich das materiell vor. Letzten Endes ist ''Kant'' ein Materialist.

====== Beispiele ======
Unbewusst gibt es Prozesse, die einen Eindruck machen auf mich, auf meinen physisch-sinnlichen Körper. Und dieser Eindruck verursacht innerlich Elektrizitätsströme, chemische Ströme durch die Nerven und diese gehen natürlich auch in mein Gehirn. Also die Nervenprozesse werden dann Gehirnprozesse und die Gehirnprozesse produzieren dann Bilder, das Bild vom Baum. Das Bild vom Baum projiziere ich dann wieder auf das, was da steht, was irgendwie einen Eindruck auf mich macht. Nur das Bild wird mir bewusst und darum denke ich, dass da ein Baum steht. Es kann auch etwas ganz anderes dastehen.

Kommen wir wieder zu diesen Atomen. Es kann sein, dass die ganze Welt eine graue Welt ist, mit Elementen, die ständig Eindrücke auf mich machen und Prozesse in mir produzieren und Gehirnprozesse letzten Endes, die dann Bilder produzieren und dass ich dann eine schöne Welt auf diese graue Welt projiziere. „The Matrix“. Das ist eigentlich der Grundgedanke von ''Kant.''

Vielleicht habe ich das schon erzählt. ''Einstein'' hat sich die Welt vorgestellt als eine graue Welt mit Atomen, die alle eine Richtung und eine Geschwindigkeit haben. Er glaubte wirklich, der ''Einstein'', dass man diese Richtung und diese Geschwindigkeit in einen ganz großen Computer hinein speichern könnte, dass er dann berechnen könnte, wie die Welt sich weiterentwickelt. ''Einstein'' ist nicht nur ein ''Materialist,'' er ist auch ein ''Determinist''. Er glaubt, dass dieses graue atomhafte dieser Welt, das Eindruck auf mich macht und allerhand Prozesse in mir produziert und dann Bilder, die ich projiziere auf eine Matrix, dass das dann berechenbar ist. Obwohl er dann auch und das ist dann das zweite - sowohl ''Kant'' macht das als auch ''Einstein'' 150 Jahre später - außerhalb dieser Welt, die man denken und wahrnehmen kann, auch noch ein Gott oder ein religiöses Leben projizierte.

Das alles macht ''Steiner'' nicht. Steiner stellt in ''Philosophie der Freiheit'' die Frage: ''„Gibt es einen Gott oder nicht?“'' Wenn es einen Gott gibt, dann muss er auch erkennbar und erfahrbar sein. Wenn man das zu Christen sagt - also heutige christliche Leute - dass man Gott erfahren und erkennen kann, das ist wieder eine andere Sache.

Es ist wichtig für uns zu wissen, dass ''Kant'' und ''alle Nachfolger'', inklusive Einstein ''absolut dualistisch'' sich denken. In dieser Kultur werden wir jetzt groß. Also, zunächst erfahren wir uns auch absolut dualistisch, also abgesondert von der Wirklichkeit.

Wenn in de'''r ''Bibel'' steht: ''„Die Menschen leben in Sünde“'',''' heißt das eigentlich: '''''„die Menschen denken sich selbst abgesondert von der Wirklichkeit!“''''' Die meisten Leute machen das. Die ''Philosophie der Freiheit'' ist eine Übung, sich wieder als Teil des Ganzen vorzustellen, nicht nur vorzustellen, sondern auch zu erleben.

In ''Kapitel 4 „Die Welt als Wahrnehmung''“ versucht ''Steiner'' auf ''Kant´sche'' Weise zu finden, ob es in der Welt einen Punkt gibt, wo die Außenwelt und die Innenwelt sich irgendwie auf einander beziehen. Er findet diesen Punkt nicht. Den kann man auch nicht finden. Und das ist das Ende des vierten Kapitels. '''Es gibt keinen Punkt in der Außenwelt, der mir zeigt, wie die Außenwelt mit meiner innerlichen Welt zusammenhängt, also wie ein äußerlicher Baum und meine Vorstellung des Baumes zusammenhängt.''' Man muss es auch nicht versuchen. Die meisten Leute suchen immer nach Sicherheit, nach Ankerpunkten in der Außenwelt. Sie sind nicht in der Außenwelt zu finden. Dieses Kapitel 4 ist eine Einladung, der Versuch, Sicherheit in der Außenwelt zu finden. Die Sicherheit versucht man auch durch Kontakte oder Versicherungen oder Geld zu finden. Den kann man da nicht finden. Äußerlich gibt es keinen Punkt in der Welt, auf den man bauen kann.

Trotzdem versuchen wir das immer und immer wieder auf sehr unterschiedliche Weise. Es kann sein, dass man einer Autorität anhängt oder dass man sich verliebt …Dann versucht man immer wieder äußerliche Punkte für Sicherheit zu finden und die kann man aber nicht finden.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=2731s Wiederholung Kapitel 5 "Das Erkennen der Welt" 0:45:31] ====
Dann kommen wir zu ''Kapitel fünf im ersten Teil „Das Erkennen der Welt''.“ Wenn wir die Welt erkennen wollen. Wir haben uns schon in Kapitel drei als Denker erlebt. „Wir schaffen unser innerliches Leben.“ In Kapitel vier haben wir geguckt „Wie hängt unser innerliches Leben mit dem äußerlichen Leben zusammen?“ Wir haben in der äußerlichen Welt nach Anknüpfungspunkten gesucht. Wir haben sie nicht gefunden.

In ''Kapitel fünf „Das Erkennen der Welt“,'' sagt ''Steiner'': „Man kann sie äußerlich nicht finden. Der Punkt der Mittelpunkt des Universums ist innerlich da. Wenn wir uns vertiefen in einem Baum oder in irgendetwas, wie Hühner, Maschinen, alles, wofür man sich interessiert. Es gibt auch Leute, die haben diese Pokemon Karten und sie sind schon jahrelang beschäftigt mit Pokemon. Das ist auch eine geschaffene Welt und sie wissen alles darüber. Sie haben einfach das als Objekt gewählt, mit dem sie sich vereinigen wollen. Das, was wir innerlich erfahren - also, wenn ich mir eine innerliche Vorstellung von einem Baum mache, dann bin ich schon dabei, mir diesen Baum zu eigen zu machen. Was ich innerlich erlebe, ist nicht nur mein persönliches, seelisches, innerliches Leben, das anders ist als das persönliche innerliche Leben von anderen Leuten - nein, da fange ich schon an, das innerliche Leben von diesem Baum zu erfahren. Ich verbinde mich innerlich mit dem Baum.

Wenn ich jetzt wieder an diesen Baum denke, den ich gestern angeschaut habe. Der Baum spürt das auch. Es ist eine Wechselwirkung. Ich lerne den Baum erkennen, aber der Baum weiß irgendwie, dass es eine Person gibt, die ihre Aufmerksamkeit auf ihn richtet. Ich sorge für ihn, indem ich ihn erkenne. Also dieser Mann, dem ich gestern begegnet bin, der sich die Hühner zu eigen macht, versorgt schon die Hühner nur dadurch, dass er das Hühnerleben erkennt. Und so ist es mit allem. Eine Person, die sich gesehen und erkannt fühlt, weil ich mich innerlich mit ihr verbinde, die blüht schon auf. Ein guter Lehrer weiß das. Wenn er eine Klasse hat mit Schülern und die Schüler fühlen sich gesehen und erkannt durch den Lehrer, blühen sie auf.

Wenn man sich vornimmt, ich will nur die Welt erkennen, ich laufe durch die Welt nur als Erkennender, der tut schon sehr viel, sehr viel Gutes. Es gibt solche Leute, die eigentlich nur meditieren, nur erkennen, nur herumlaufen, reisen, sie tun schon sehr viel Gutes.

Im Erkennen der Welt gehen wir weiter, weil wir die Vorstellungen, die wir zum Beispiel vom Baum haben, in Bewegung bringen. (Video 49:47) Ein Baum lebt. Ich kann mir jetzt innerlich ein Bild vom Baum machen, den ich angeschaut habe, aber ich weiß, dass in drei Monaten dieser Baum anders aussieht, nämlich die Blätter sind farbig geworden, viele Blätter hat er dann schon verloren. Es ist jetzt September, im November ist eine ganz andere Jahreszeit. Der Baum sieht ganz anders aus. Also ich muss mir, wenn ich den ganzen Baum erkennen will, den Baum nicht so vorstellen, wie ich ihn gestern gesehen habe, sondern ich muss ihn das ganze Jahr durch denken.

'''Und das ist der dritte tiefere Schritt, das ist auch wieder ein Freiheitsakt,''' dass ich mir alles in Bewegung denke. In der sinnlichen Welt ist alles in Entwicklung.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=3043s Übung - Baumübung 0:50:43] =====
Ich denke jetzt diesen Baum das ganze Jahr durch: Gestern - wir sind jetzt am Ende des Sommers - der Baum ist noch ganz grün. Morgens früh spüren wir in der Luft schon ein bisschen Herbst. Er ist noch fast nicht sichtbar in diesem Baum. Aber ich weiß, dass - wenn wir ihn in zwei, drei Wochen später ansehen - er schon mehr da ist. Und ich kann mir diesen Baum das ganze Jahr hindurch denken, den Herbst hindurch verliert er die Blätter. Im Winter ist er ein Baum ohne Blätter. Nur ein Stamm und die Äste sehen wie tot aus. Aber wenn wir gut hingucken, sehen wir schon die Knospen, die da sind. Im Frühjahr, wenn die Tage wieder länger werden und die Sonne ein bisschen an Kraft gewinnt, dann kommen die neuen Blätter heraus. In Richtung Sommer wird er immer grüner. Zunächst ist es so ein frisches Grün und dann später wird er tiefgrün und dann ist man wieder im Herbst. Man kann immer weiterdenken. Man kann nicht nur den Baum das ganze Jahr hindurch denken, man muss ja eigentlich auch jedes Jahr wieder ein Jahresring dazu denken. Und die Ströme, also das Wasser und Stoffe werden von unten aufgesogen und oben in den Blättern haben wir die Photosynthese, dass CO2 durch Photosynthese in Sauerstoff umgearbeitet wird. Das passiert alles in diesem Baum. Und ich kann das nachvollziehen, indem ich mein Denken, meine Vorstellungen in Bewegung setze, wenn ich den Baum das ganze Jahr durchdenke.

Aber auch täglich hat ein Baum einen Licht-Dunkel-Zyklus. Und wenn Licht da ist gehen die die Ströme von unten nach oben und wenn es dunkel ist, gehen sie von oben nach unten. Er ist lebendig. Man spürt schon, wenn man diese Vorstellungen in Bewegung setzt, dass dann Leben hineinkommt. '''Diese dritte Stufe des Denkens nenne ich das denkende Phantasieren.'''

'''Diese dritte Stufe des Denkens nenne ich das denkende Phantasieren''' (Video 53:25-54:02). Es ist ja immer Denken. Ich muss aktiv werden als Denkender. Aber jetzt setze ich meine Vorstellungen in Bewegung. Ich benütze meine Phantasie, mein Vermögen zu phantasieren. Dann komme ich an eine Grenze. Das ist der Grenze zwischen meiner Seele und der geistigen Welt'''. Es ist schon eine Freiheitstat, einen Baum nicht nur äußerlich anzuschauen, sondern sich auch innerlich von diesem Baum eine Vorstellung zu machen, also diese Vorstellung zum Objekt des Wahrnehmens zu machen.''' Es ist eine weitere Vertiefung des Denkens, diese Vorstellung in Bewegung zu setzen, also einen Baum ein ganzes Jahr hindurch zu denken.

Dann komme ich an einen Punkt, wo ich die Idee des Baumes in sich selbst erfassen will. Bisher denke ich immer noch an einen konkreten Baum. Es ist eine Buche. Aber die Idee der Buche tritt in allen Buchen der ganzen Welt in Erscheinung. Ich kann jetzt innerlich alles, was ich als Seele mir in bestimmten Situationen vorstelle, das kann ich jetzt loslassen und ich kann mich geistig öffnen für die reine Idee der Buche. Und diese Idee kann sich in mir aussprechen. Das geht in der Verbindung mit dem Herzen. Ich kann mit dem Baum in Wechselwirkung treten. Dann kann der Baum - das Wesen des Baumes - sich in mir aussprechen. '''Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des „reinen“ Denkens. Dann bin ich im Bereich des „intuitiven“ Denkens.''' (Video 56:20) Steiner benutzt dafür folgende Begriffe: intuitiv, Intuitionen, intuitives Denken und „reine“ Begriffe, „reine“ Ideen. Das ist eigentlich alles das Gleiche. Warum heißt das „reine“ Ideen oder „reines“ Denken? Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es „reines“ Denken. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. Intuitives Denken.

Das Erkennen der Welt ist also ein Heilungsprozess, weil in dem Moment, in dem ich etwas intuitiv erlebe - wenn ich das Wesen des Baumes in meinem eigenen Wesen erlebe - erfahre ich ja, '''ich bin''' dieser Baum.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=3456s Wiederholung Kapitel 6 „Die menschliche Individualität“ 0:57:36] ====
Dann kommen wir zu Kapitel sechs „Die menschliche Individualität“. Was ist denn die menschliche Individualität? Wir werden. (Video 58:14) Wir sind uns bewusst geworden, dass es '''nur eine Realität gibt.''' Ich muss jetzt hier einen Kreis da herum machen. Die Welt besteht nicht aus mir als Subjekt und die Welt als Objekt. Nein, '''''Subjekt und Objekt gehören zusammen in eine Wirklichkeit.''''' '''''Wir sind beides - der Baum und ich - Elemente des Weltgeschehens.''''' Und so wie ich in meinem Seelenleben eine Vorstellung des Baumes erzeugen kann und mich zugleich selbst als Denker erfahre, so kann ich jetzt erfahren - Steiner fängt dann an, '''Ich''' mit einem Großbuchstaben zu schreiben -, dass die Dinge der sinnlichen Wirklichkeit zusammen mit mir selbst als Element der sinnlichen Wirklichkeit verschiedene Teile von '''einer ganzen Wirklichkeit''' (Video 59:32) sind. '''''Ich bin denkendes Bewusstsein. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein.''''' '''''Und dieses denkende Bewusstsein kommt in allen Menschen - die wiederum unterschiedlich sind - auf verschiedene Weise zur Erscheinung.'''''

Es gibt nur ein Wesen des Baumes ''„Buche“,'' das in allen verschiedenen Buchen in Erscheinung tritt. Und wenn ich mich in eine Buche vertiefe, und das Wesen der Buche in meinem Wesen erfahren habe, dann ist das meine Verbindung mit diesem Baum. Und wenn der andere Mensch auf seine Weise das auch tut. Dann sind wir miteinander verbunden in dem Sinne, dass wir beide das Wesen des Baumes ''„Buche“'' in uns erfahren haben. Auch wenn ich mich mit einem anderen Menschen verbinde und der andere Mensch mit mir und wir erkennen einander, dann kann ich sein Wesen in mir erfahren und er kann mein Wesen in sich erfahren. Das ist Liebe. Dass man einander sich zu eigen macht und erkennt. Das ist ein Prozess, weil das Erkennen nie aufhört, immer weitergeht.

Wenn ich mich frage: '''''„Wer bin ich'''?“'' '''Ich bin denkendes Bewusstsein.''' Ich bin ein Element der Wirklichkeit. ''Steiner'' macht einen Unterschied zwischen '''„ich“''' in Kleinbuchstaben, was ich innerlich in meinem persönlichen seelischen Leben erfahre und '''„Ich“''' mit einem Großbuchstaben - das ''Welten-Ich''. Indem ich diese Übungen mache, dass ich jeden Abend zurückblicke auf mich selbst in einer Situation, damit schaffe ich mein persönliches '''Ich'''. Zugleich schaffe ich eine Brücke zu dem ''Welten-Ich'', das alles geschaffen hat. Also dem Welten-Ich, der Logos, der sowohl diesen Baum als auch mich geschaffen hat. Darum ist es möglich, dass ich diesen Baum erkennen kann.

''„Was unterscheidet mich dann von anderen Menschen''?“ Ich habe eine andere Biografie. Ich habe mir diesen Baum ausgesucht um ihn zu erkennen. Aber ein anderer Mensch hat einen anderen Baum oder Hühner oder Pokemon Karten oder sich zu vertiefen in Autos oder andere Sachen gewählt, diese sich eigen zu machen. Aber alle diese verschiedenen Elemente, alle diese Menschen sind Teil einer Wirklichkeit, ein denkendes Bewusstsein.

Mein persönliches innerliches Leben ist bestimmt durch meine Biographie und durch die Biografie von anderen Menschen. Das ist unterschiedlich. Und nicht nur die Vorstellungen, mit denen ich lebe, ist unterschiedlich, sondern auch die Gefühle, die ich habe, unterscheiden sich. Wenn zwei Personen von zwei verschiedenen Seiten einen Baum angucken, erlebt der eine das und der andere erlebt etwas anderes. Der eine hat diese Gefühle, der andere hat jene Gefühle. Das unterscheidet uns auch. Es ist sehr wichtig, dass man sich seiner Gefühle bewusst wird. Man muss nicht immer Gefühle haben. Wenn man einen Baum sieht, dann kann man denken „ah, da ist ein Baum“. Man muss diesen Baum dann auf sich beziehen und der fühlt sich so und so an, der Baum macht mir Freude oder der Baum verursacht Lust neue Tische aus Holz zu erzeugen oder der Baum veranlasst mich, ein Gedicht oder ein Lied zu komponieren. Das macht auch persönlich. Das macht individuell.

Und durch diese Gefühle werden die Gedanken erlebt oder kann man die Gedanken erleben. Also nochmals: Es ist sehr wichtig, dass man alle Gedanken immer auf Lebendigkeit prüft, indem man sie innerlich zum Objekt einer Wahrnehmung macht. Man kann unmittelbar fühlen, ob ein Gedanke fruchtbar ist oder nicht. Goethe hat gesagt: „Nur was fruchtbar ist, ist wahr.“ Wenn man einen fruchtbaren Gedanken hat, wenn man ihn erlebt, gibt er Kraft und Mut.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=3879s Wiederholung Kapitel 7 „Gibt es Grenzen des Erkennens?“ 1:04:39] ====
Schließlich - und damit schließe ich Teil eins ab - ''Kapitel sieben,'' ein sehr wichtiges Kapitel. ''„Gibt es Grenzen des Erkennens?“'' Das ist eine Frage! Dieses Kapitel ist ziemlich lang und auf eine bestimmte Weise fügt es wenig hinzu, auf eine andere Weise sehr viel. Es ist wichtig, dieses Kapitel zu lesen. Was beinhaltet dieses Kapitel? Es zeigt nochmals, dass wir Teil sind eines Ganzen sind.

'''Die Antwort auf diese Frage „Gibt es Grenzen des Erkennens?“ ist „Nein, es gibt keine Grenzen.“''' Alle Fragen, die das Leben uns stellt, können innerhalb des Lebens, innerhalb der Wirklichkeit - was wir denken und wahrnehmen können - beantwortet werden. Meistens nicht unmittelbar. Zum Beispiel bei einem Fußballspiel weiß man vorher nicht, wer gewinnt, ob man gleich spielt oder wie viel Tore geschossen werden. Man kann sich aber fragen: ''„Wer, wird gewinnen?“'' Und dann sieht man sich dieses Spiel an und am Ende hat einer gewonnen oder hat man gleich gespielt. Das Leben wird die Antwort geben. Also das ist vielleicht ein dummes Beispiel, aber so ist es mit allem. Alle wirklichen Fragen. Genauso wie es Ideen und ''Unideen'' gibt, Begriffe und ''Unbegriffe,'' so gibt es auch Fragen und ''Unfragen.'' Man kann auch intellektuelle ''Unfragen'' stellen. Sie können nicht beantwortet werden.

Zum Beispiel: Gibt es schwarze Materie? Die Naturwissenschaftler haben jetzt schwarze Materie ins Universum gedacht. Es werden Milliarden und Milliarden in sehr großen Maschinen investiert mit dem Ziel, schwarze Materie wahrzunehmen. Das wird nie passieren. Warum? Erstens, dass man schwarze Materie ins Universum hineindenkt und zweitens, wo kann man das erfahren oder sehen? Es ist ein ''Ungedanke,'' dass es schwarze Materie gibt. Also, die Frage, die da herauskommt, ist auch eine ''Unfrage''. Und alles, was man tut, um schwarze Materie zu zeigen, ist verlorene Energie und Geld. Trotzdem machen sie das.

Es ist sehr wichtig, dieses Kapitel immer wieder zu üben, weil es ein läuterndes Kapitel ist. Alles, was ''Unidee'' um Unwirklichkeit ist, das streift ''Steiner'' auch in Beziehung zu ''Kant'' ab.

Die Grenzen, die man erlebt, sind nur zeitliche Grenzen. Wenn wir wirkliche Fragen an das Leben stellen, dann wird das Leben früher oder später die Antwort geben. Es ist die Kunst mit offenen Fragen zu leben und immer im Bereich des Wahrnehmens und des Denkens zu bleiben, dann werden die Antworten sich zeigen. Entweder kommen sie von innen heraus durch Intuitionen oder es kommen Antworten von außen.

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[[Datei:M11B1.jpg|250px]]<center>- Zusammenfassung Teil 1 -</center>
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==== [https://www.youtube.com/watch?v=L5xiOSpjxvA&t=4126s Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46] ====
Schließlich das siebte Kapitel des ersten Teils „Gibt es Grenzen des Erkennens?“ Das ist ein langes und wichtiges Kapitel. Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und ''Unbegriff'' ist.

Zum Beispiel im vierten Absatz:

'''''Zitat: Jede Art des Seins, das außerhalb des Gebietes von Wahrnehmung und Begriff angenommen wird, ist in die Sphäre der unberechtigten Hypothesen zu verweisen.'''''

Also es ist wichtig, alles, was man erkennen kann, kann man denken und erfahren! Wenn man etwas außerhalb der Wirklichkeit projiziert, das existiert nicht, das muss man entfernen. Dann spricht er über Begriffe und Unbegriffe. Wenn man etwas denkt außerhalb von dem, was man denken und erfahren kann, dann produziert man etwas, was nach der Form ein Begriff ohne eine Idee ist, aber in Wirklichkeit ein inhaltsleerer Begriff ist, ein Unbegriff. Ein Unbegriff hat nur die Form des Begriffes, ist aber kein Begriff. Das soll man immer wieder prüfen und prüfen, indem man das innerlich zum Objekt macht und es versucht zu erleben. In diesem Kapitel zeigt ''Steiner'', wie man eigentlich die Ideen, die ''Kant'' in seiner Erkenntnistheorie hat produziert, läutern kann. Zum Beispiel hat ''Kant'' die Begriffe produziert:

'''''Zitat: Er zerlegt dadurch die zwei für den Erkenntnisprozeß in Betracht kommenden Faktoren, Wahrnehmung und Begriff, in vier: 1. Das Objekt an sich; 2. die Wahrnehmung, die das Subjekt von dem Objekt hat; 3. das Subjekt; 4. den Begriff, der die Wahrnehmung auf das Objekt an sich bezieht.'''''

1. '''''Das Objekt an sich''''' (also der Baum)

2. '''''die Wahrnehmung, die das Subjekt von dem Objekt hat''''' (also meine Vorstellung vom Baum)

3. '''''das Subjekt''''' (also ich in meiner Seele)

4. '''''den Begriff, der die Wahrnehmung auf das Objekt an sich bezieht''''' (also das Bild, was ich dann wieder auf das Objekt beziehe)

Das sind vier Begriffe, die Kant produziert hat. Im weiteren Kapitel ''zeigt Steiner'', wie die Wirklichkeit des Baumes sich in Wirklichkeit zu meiner Vorstellung des Baumes verhält.

Eigentlich ist ''Kapitel sieben eine große Zusammenfassung von den ersten sechs Kapiteln und die Antwort auf die Frage: „Gibt es Grenzen des Erkennens?“ ist: „Nein!“'' Innerhalb des Bereichs des Denkens und Wahrnehmens, also innerhalb der Wirklichkeit, kommen auch immer die Antworten. Wenn man mit Fragen lebt, die das Leben gestellt haben, wird das Leben die Antworten geben. Das kann längere Zeit dauern. Man muss üben, längere Zeit mit offener Frage zu leben. Aber das Leben wird antworten. Damit will ich die Zusammenfassung des ersten Teils abschließen. Ich kann nur sagen: „Übe! Übe! Übe!“ Vertiefe dich in einem Objekt. Mache die Übungen mit diesem Objekt. Vertiefe das Denken! Nimm nicht nur die Objekte wahr, die Du erkennen willst, nimm auch die Vorstellungen, die du vom Objekt produziert hast, wahr. Setze diese Vorstellungen in Bewegung und fühle, wie das Wesen dieser Objekte sich in deinem eigenen Wesen zum Ausdruck bringt. Übe! Übe! Übe! den ersten Teil '''''„Die Wissenschaft der Freiheit“''''' Danke!

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BEWUSSTSEIN

* Da geht es um '''Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]

BILD

* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
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DENKEN

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]
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* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheitstat''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]
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GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Goetheanismus 0:24:34|[11 | 0:24:34]]]
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{{Anker|K}}'''<big>K</big>'''

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]
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{{Anker|S}}'''<big>S</big>'''{{Anker|S}}

SUBJEKT - OBJEKT

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung Kapitel 2: „Der Grundtrieb der Wissenschaft“ 0:18:14|[11 | 0:18:14]]]
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{{Anker|T}}'''<big>T</big>'''{{Anker|T}}
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - das denkende Vorstellen 0:30:31|[11 | 0:30:31]]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Baumübung 0:50:43|[11 | 0:50:43]]]

UNBEGRIFF

* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]

UNIDEE

* Beispiele an '''Unideen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein Beispiel der Unidee, des Unbegriffs 0:08:42|[11 | 0:08:42]]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusatzmaterial 7. Kapitel 1:08:46|[11 | 1:08:46]]]
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{{Anker|W}}'''<big>W</big>'''

WAHRNEHMUNG

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kantianismus 0:36:31|[11 | 0:36:31]]]
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{{Anker|5}}'''<big>5</big>'''
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{{Anker|7}}'''<big>7</big>'''
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{{Anker|8}}'''<big>8</big>'''
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{{Videokurs Jac interaktiver Banner3}}

==Einzelnachweise==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Jac Hielema]]
[[Kategorie:Videokurs]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]

Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema

2023-08-08T12:58:02Z

Elang: /* Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema» */

== Einleitung ==
[[Datei:Jac Hielema PhdF.jpg|thumb|410px|Videokurs mit [[Jac Hielema]] mit 19. Folgen für [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]]][[Jac Hielema]] beschäftigt sich beinahe schon 30 Jahre lang mit «[[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]» von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]].
__TOC__
''Ich habe Jac 2017 im Rahmen eines Workshop zum Thema Die Philosophie der Freiheit in der Nähe von Darmstadt kennen gelernt. Die praktischen Übungen, ähnlich wie Meditationen, haben mich tief berührt, und ich hatte die innere Gewissheit, dass in der Art und Weise der "Erfahrungsvermittlung" durch Jac Hielema etwas Wahrhaftiges von Anliegen von Rudolf Steiner vermittelt werden kann.<ref>François Hagdorn erläutert die Hintergründe der Begegnung und Zusammenarbeit mit Jac Hielema</ref>''

Dieser Kurs könnte in Verbindung mit dem Selbststudium des [[GA 4|Originaltextes von Rudolf Steiner]] eine gute Gelegenheit sein [[A:Wahrheit|Wahrheit]] aus den Tiefen deines eigenen [[A:Wesen|Wesens]] zu schöpfen.

== Alle Folgen auf einen Blick ==
''«... [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]] hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. ...»'' <ref>Ausschnitt aus einem Zitat von Jac Hielema vom 25. März 2023, welches als [[GA 4#Testimonials|Testimonial zur GA 4]] gemeint war</ref>
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}

Tipp: Es wäre gut die Filme nicht hintereinander weg zu konsumieren, sondern immer nur so weit zu gehen, wie man den Inhalt wirklich aufnehmen und verarbeiten konnte. Alles hat seine Zeit und alles braucht seine Zeit.
==Stimmen zum Videokurs von Jac Hielema==
''«'''<big>V</big>'''ielen Dank, das war sehr gut zu verstehen und hat Spaß gemacht!» Ein Kommentar von "@Sabinexx" in youtube vom 19. März 2023''

''«'''<big>V</big>'''ielen Dank lieber Jac, höre Deine Ausführungen mit Begeisterung....PdF nur zu zweit zu lesen (im Denken etwas ungeübte) ist frustrierend, - aber mit Deinen Erläuterungen eine Freude Vieeeeeeelen Dank Barbara»'' ''@Christinaxx in youtube vom 18. März 2023''

''«'''<big>L</big>'''ieber Jac, ich danke Dir vom ganzen Herzen, dass du die Philosophie der Freiheit erlebbar und erfahrbar gemacht hast. Ich bin Waldorfschüler und habe mich nach dem Abi mit der Philosophie der Freiheit fast täglich auseinandergesetzt. Sowie du sind es jetzt 35 Jahre. Ich habe aber nach wem gesucht, der hilft noch tieferes Verständnis zu erfahren. Danke mein Lieber. Du hast es geschafft das durchchristete Ich erlebar zu machen. Matthias Bülau» per e-mail vom 30. Januar 2023''

''«'''<big>D</big>'''iese Übungen sind sehr hilfreich, danke dir»'' ''@Ulrikexx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>E</big>'''in Weihnachtsgeschenk, das tiefe Freude auslöst .......... DANKE» @ingeborgxx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>L</big>'''ieben Dank. Sehr heimatlich. Bei mir ist das erste Lesen auch exakt 30 Jahre her und davor, mit 20, schrieb ich auch die eigene PdF. Ich habe die Bücher bis heute. Bis hierhin habe ich am Stück angehört und gönne mir gleich noch den vorerst letzten Teil. Ich bin wirklich dankbar. Das erspart mir Einiges, sodass ich hieran anknüpfen kann und hierher verlinken kann von meinem Kanal. Ich werde auch gleich honorieren im Sinne der Dreigliederung des Sozialen Organismus. Du erfüllst mir ein Bedürfnis für die Welt und das unterstütze ich. Jeder dem das auch ein Bedürfnis erfüllt, möge in sich gehen und ein Gleiches überlegen.» Ein Kommentar von "@weltxx" in youtube im Jahr 2022''

==Spenden an Jac Hielema==
Wenn dir der Videokurs von Jac einen echten Mehrwert für dein Leben gebracht hat, dann ... :
*J.T. Hielema, NL50 TRIO 0786 8779 79, Triodos Bank, Nederland, BIC: TRIONL2U
*Bitte ein Stichwort angeben: „Projektunterstützung Videokurs PhdF“

== Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema»==
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|<big>[[#A|'''A''']] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: '''Volle Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_der_unmittelbar_gegebene_Bewusstseinsinhalt?_0:05:46 [12 | 0:05:46]]

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|<big>[[#A|A]] [[#B|'''B''']] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]

BEGRIFF, REINER
* '''Reiner Begriff''' und Erscheinung: Wenn man diese '''Begriffe''' nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur Erscheinungen. Man muss sich auch klar werden, dass der '''Begriff „rein“''' ist. Was heißt ein '''"reiner" Begriff'''? Das heißt, dass der '''Begriff''' noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler '''Begriff.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

BEOBACHTUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, wahrnehmen'''.''' Also ich observiere, '''beobachte''' diese Kanne. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also '''beobachten''' und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

BEWUSSTSEIN

* '''Bewusstsein'''seinschlag: Das '''Bewusstsein''' schlägt ein. Subjekt <-> Objekt stehen sich gegenüber. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag 0:02:44|[3 | 0:02:44]]]
* „Ich weiß es, Vater. Ich bin nicht die Sonne. Ich bin ich!“ Also, das war ein sehr besonderer Moment. Denn was passierte da? Eine neue Art von '''Bewusstsein''' schlug in ihn ein! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Persönliche Geschichte zum Bewusstseinseinschlag 0:32:04|[3 | 0:32:04]]]

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10|[6 | 0:14:10]]]

* '''Da geht es um Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_Kapitel_2:_%E2%80%9EDer_Grundtrieb_der_Wissenschaft%E2%80%9C_0:18:14 [11 | 0:18:14]]
BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* '''Denkendes''' '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser '''''Bewusstsein''''' - '''''Denkendes''' '''Bewusstsein''''' -, also '''''denkendes''' '''Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Es gibt nur ein '''denkendes Bewusstsein''' und dieses '''denkende Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir '''denkend''' einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18|[8 | 0:38:18]]]
* '''Denkendes Bewusstsein''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23|[8 | 0:39:23]]]

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_der_unmittelbar_gegebene_Bewusstseinsinhalt?_0:05:46 [12 | 0:05:46]BILD

* '''Bild:''' Zeichnung zur Übung Positionswechsel [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schlusswort 0:22:03|[3 | 0:22:03]]]
* '''Bild:''' Jac mit Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]
* '''Bild:''' Denken beobachten [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Baum von oben! 0:21:02|[6 | 0:21:02]]]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50|[6 | 0:24:50]]]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54|[6 | 0:28:54]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12|[6 | 0:42:12]]]
* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]
* '''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Wollen_0:24:03 [12 | 0:24:03]]
* '''Bild:''' Darwinismus, moralische Phantasie und Sittlichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|'''C''']] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|C}}'''<big>C</big>'''

CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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{{Anker|D}}'''<big>D</big>'''

DARWIN, CHARLES

* Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine Evolutionslehre. Damals war ja die Evolutionslehre von '''Darwin''' gerade formuliert worden. Ob '''''Darwin''''' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese Evolutionstheorie von '''''Darwin''''' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese Evolutionstheorie an. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]

DENKEN

* Also beobachten und '''denken''', wahrnehmen und '''denken'''. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* unbewusstes '''Denken''': Darüber muss man sich klar werden, dass man eigentlich unbewusst ''immer '''denkt''''' und man wird sich darüber bewusst, dass man ''immer denkt,'' wenn man den Erkenntnisprozess selbst innerlich zum Objekt des Erkennens macht. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das "unbewusste" Denken 0:17:55|[4 | 0:17:55]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das '''Denken''' erkennen?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das '''Denken''' wie nichts anderes in der Welt erkennen kann'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich '''lebendig denke'''. ... Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Bildhafte_Beschreibung_des_Denkens_0:17:10 [12 | 0:17:10]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Baum%C3%BCbung_0:50:43 [11 | 0:50:43]]

DESCARTES-MOMENT

* '''Descartes-Moment''' - der feste Punkt: ...Also darum nenne ich diesen Moment '''Descartes-Moment''', wo man denkend, also Denkerfahrungen erzeugt und darum weiß, dass man existiert, dass man ist als Denker. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Descartes-Moment - der feste Punkt! 0:35:32|[4 | 0:35:32]]]

* „Es ist ein fester Punkt gewonnen.“ ''Was ist nun dieser feste Punkt genau?'' Da kommt man zu diesem '''Descartes-Moment''' „Ich als Denker.“ Ich bin der feste Punkt. [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zitate aus Kapitel 3 Das Denken im Dienste der Weltauffassung 0:22:11|[5 | 0:22:11]]]

DUALISMUS

* Also auf der einen Seite hat man Geist, auf der anderen Seite hat man Materie, auf der einen Seite hat man Idee auf der anderen Seite hat man Erscheinung...es führt immer wieder auf das Gleiche, nämlich zum '''Dualismus.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Dualismus 0:06:41|[3 | 0:06:41]]]
* '''absoluten Dualismus.''' Das bedeutet, dass man die Innenwelt und die Außenwelt, also die Welt an sich und meine Vorstellungen der Welt, dass man sie als absolut getrennt gegenüber stehenlässt. Position Eins. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#1. Absoluter Dualismus (innen - außen) 0:08:40|[3 | 0:08:40]]]
* '''relativer Dualismus''' siehe '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* In diesem Kapitel geht ''Steiner'' dann etwas tiefer hinein. Er zitiert vor allem einen Philosophen, der im 19. Jahrhundert lebte, als Beispiel, wie entweder ein Gott oder physische oder chemische Prozesse außerhalb des Realismus der [[a:Dämonismus|Dämonismus]] (Video 20:11) gedacht wird (außerhalb der Realität als Dämonismus gedacht wird). Er nennt diese Menschen entweder spirituelle '''Dualisten''' oder materielle '''Dualisten,''' sie denken außerhalb der Wirklichkeit noch eine andere Wirklichkeit.... ''Steiner'' spricht dann über naive metaphysische Realisten, materialistische '''Dualisten''' oder spirituelle '''Dualisten'''. Es gibt viel mehr davon, als man denkt. Hier spricht ''Steiner'' im Allgemeinen über diese Menschen. Aber die gibt es überall. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
* Beispiele für materielle '''Dualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]
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{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINHEIT

* Ziel des Geisteslebens ist: die Einheit wieder herzustellen! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2: Grundtrieb der Wissenschaft 0:03:34|[3 | 0:03:34]]]

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30|[8 | 0:30:30]]]

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24|[6 | 0:27:24]]]

ENTSCHLUSS

* Der erste '''Entschluss''': Mein Lieblingssatz ist ''Zitat: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss.“''''' Er fragt sich nicht, ob etwas gut ist oder schlecht, ob er es tun soll oder nicht. Nein, er fasst einen '''Entschluss''' und dann fängt er an zu handeln! Eigentlich ist die ganze Philosophie der Freiheit in diesem kleinen Satz enthalten: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss“'''. Alles ist da drin! Aber er muss seine '''Entschlüsse''' konkret machen. Dafür braucht er seine moralische Phantasie! [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der erste Entschluss 0:18:57|[17 | 0:18:57]]]

* Einer meiner Lieblingssätze: „Fasse schlechthin einen '''ersten Entschluss“.''' Egal was! Setze dir ein Ziel! Das kann alles sein. Das kann sein: "Einen Spaziergang machen", das kann sein: "die Fenster zu putzen", ... aber "fasse einen '''Entschluss!"''' Sie war panisch am Telefon, ich sage: "fasse einen '''Entschluss''', was willst du machen? …. Ich habe so lange am Telefon gewartet, bis sie selber einen '''Entschluss''', sich selbst ein Zielchen gesetzt hat. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Fasse einen Entschluss! 0:17:08|[18 | 0:17:08]]]

ENTWICKLUNG
* '''Entwicklung:''' Das ist das dritte Wichtige, was in diesem kleinen Kapitel dann noch zugefügt wird: Das ist die Idee der '''Entwicklung'''. Der Mensch macht eine '''Entwicklung''' durch. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Idee der Entwicklung 0:29:48|[15 | 0:29:48]]]
ERKENNEN

* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Endzustand des Erkennens 0:35:58|[8 | 0:35:58]]]

ERKENNTNIS

* Also beobachten und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des '''Erkenntnis'''prozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, '''Erkennen''', Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das Denken '''erkennen'''?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das Denken wie nichts anderes in der Welt '''erkennen''' kann'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58|[8 | 0:28:58]]]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49|[8 | 0:32:49]]]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44|[8 | 0:41:44]]]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich[[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Am Beispiel der Kanne 0:44:05|.[8 | 0:44:05]]]

* Reiner Begriff und '''Erscheinung''': Wenn man diese Begriffe nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur '''Erscheinungen'''. Man muss sich auch klar werden, dass der Begriff „rein“ ist. Was heißt ein "reiner" Begriff? Das heißt, dass der Begriff noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler Begriff. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

EVOLUTIONSLEHRE, - THEORIE

* '''Evolutionslehre''' und die Frage der Freiheit: Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine '''Evolutionslehre'''. Damals war ja die '''Evolutionslehre''' von Darwin gerade formuliert worden. Ob ''Darwin'' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese '''Evolutionstheorie''' von ''Darwin'' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese '''Evolutionstheorie''' an. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]
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FREIHEIT

* Was verstehen wir unter '''Freiheit'''? Tun und Lassen, was ich will [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Philosophisch wird '''''Freiheit''''' manchmal auch so verstanden: ''Wahl'''freiheit,''''' zwischen zwei Möglichkeiten. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Spinoza und die '''Freiheit''': Dann hat der Stein das Gefühl, „ich bewege mich in '''Freiheit'''“ [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Spinoza und die Freiheit 0:09:58|[2 | 0:09:58]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheit'''stat'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]
* '''Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der '''''„Idee der Freiheit''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]

* Die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

FÜHLEN

* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_F%C3%BChlen_0:20:08 [12 | 0:20:08]]
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GEFÜHL

* Ich erzeuge ''Vorstellungen'' von der Kanne und ich erzeuge Vorstellungen von meinen '''Gefühlen.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie verhält sich das beim Gefühl? 0:23:21|[4 | 0:23:21]]]

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gefühl 0:28:30|[9 | 0:28:30]]]

GEHIRN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]

GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]
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HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
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IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22|[8 | 0:25:22]]]

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Illusionismus 0:04:10|[7 | 0:04:10]]]

INDIVIDUUM

* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe'' [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Was macht mich zum Individuum - Vorstellungen, Begriffe und Gefühle! 0:31:38|[9 | 0:31:38]]]

INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Intuition_0:13:56 [13 | 0:13:56]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Nachtrag:_Was_ist_Intuition?_0:54:46 [13 | 0:54:46]]

* '''Erkenntnisintuition''' und '''sittlich-moralische''' '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''Erkenntnisintuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''sittlich-moralische''' '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]

* ''Steiner'' unterscheidet verschiedene '''Intuitionen'''. Zum Beispiel: Ich begegne einem Baum und dann bekomme ich eine '''Intuition''': das ist eine Buche. Das ist eine Erkenntnis'''intuition.''' Eine '''Intuition''' ist eigentlich, dass das Wesen des Anderen sich in deinem eigenen Wesen ausspricht. Und wenn man diesen reinen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht, dann entsteht erst Wirklichkeit.

* Eine moralische '''Intuition,''' eine ethische '''Intuition''' ist, dass ich in einer bestimmten Situation einen Begriff innerlich bekomme, den ich dann auf diese Situation beziehen kann. Dann geht es darum, dass ich eine Wahrnehmung, also eine Handlung auf diesen Begriff beziehe, damit ich diesen Begriff verwirkliche. Das ist der Unterschied zwischen Erkenntnis'''intuitionen''' und sittlichen, moralischen '''Intuitionen.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* '''Sittliche Intuition:''' Wenn ich nun frei handele, dann bekomme ich eine '''sittliche Intuition''' in Form eines reinen Begriffs. Also dieser Begriff ist noch nicht konkret auf eine Situation bezogen, zum Beispiel: „Ich will sozial handeln!“ [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Sittliche Intuition - Beispiel: Ich will sozial handeln! 0:14:46|[17 | 0:14:46]]]
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JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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{{Anker|K}}'''<big>K</big>'''

KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants'''. Er sagt: [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Kantianismus_0:36:31 [11 | 0:36:31]]
KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kritischer Idealismus 0:30:23|[6 | 0:30:23]]]
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{{Anker|L}}'''<big>L</big>'''

LUST

* '''Lust:''' Man könnte dann eine Tabelle machen: '''Lust''' und Unlust. Was erzeugt '''Lust?''' Schon das Streben erzeugt '''Lust''', aber nicht das reine Streben, ohne ein Ziel haben.... Immer wenn man sich selbst ein Ziel setzt und man in die Richtung dieses Ziel strebt, hat man schon Freude. Da erlebt man schon Freude und es ist egal, was das Ziel ist. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was erzeugt Lust? 0:14:51|[18 | 0:14:51]]]
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{{Anker|M}}'''<big>M</big>'''

MATERIALISMUS

* '''Materialismus:''' Also wenn man den Geist ablehnt, dann hat man nur noch '''Materie'''. Und das sind dann die '''Materialisten'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2a Materialismus 0:09:58|[3 | 0:09:58]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden '''Materialisten,''' oder wir werden Spiritualisten. ... Es gibt auch viele Menschen, die zu '''Materialisten''' werden. Sie sagen, die Gehirnprozesse, die Nervenprozesse erzeugen mein innerliches Leben und sie erzeugen auch die Ideen, die ich verwirklichen soll, was ich tun soll. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

MENSCH, NAIVER

* '''Mensch, naiver:''' Der '''naive Mensch''' und der naive Realismus: ''Steiner'' fängt dieses ''10. Kapitel'' mit dem '''naiven Menschen''' an. Wir sind im Allgemeinen '''naive Menschen'''. Mindestens bis jetzt sind wir '''naive Menschen.''' Was ist ein '''naiver Mensch?'''''Zitat: „Der '''naive Mensch''', der nur als wirklich gelten läßt, was er mit Augen sehen und mit Händen greifen kann…'' Das hält er für wirklich. Und das Seelische? Seine Gefühle, seine Wunschbilder, seine Gedanken, das hält er nicht für wirklich. Wir haben bis jetzt gelernt, dass das genauso wirklich ist. Vielleicht noch wirklicher. Der '''naive Mensch''' nimmt nur ernst, was er sinnlich wahrnehmen kann. Darum, wenn ein '''naiver Mensch''' handeln will - dieser zweite Teil geht ja darum, dass man handelt, das man etwas in der Welt tut - fordert der '''naive Mensch''' Beweggründe, die er sehen kann, die er wahrnehmen kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der naive Mensch und der naive Realismus 0:13:25|[15 | 0:13:25]]]

METHODE

* Jac Hielema '''Methode:''' Alles was Steiner über Erkenntnis, Intuition, etc. geschrieben hat, breche ich herunter und baue es selbst wieder auf [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Methode Jac Hielema 0:09:20|[1 | 0:09:20]]]
* Jac Hielema '''Methode''': ... herunter brechen und auf mich selbst beziehen - also ''"wie erkenne ich?"'' ''"Habe ich einen freien Willen?"'' - und baue es dann auf meine Weise wieder auf... [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Methode Jac Hielema 0:25:47|[3 | 0:25:47]]]

MONISMUS

* '''Monismus:''' in erster Instanz erfahren wir diese Welt als getrennt von uns. Wir fühlen aber, dass wir auch Teil des Ganzen sind. Wir streben nach Einheit und das Streben... auf der eine Seite ''„Ich“'' auf der anderen Seite ''„das Andere“''. Und durch die Arbeit - im Schaffen - schafft er wieder Einheit. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* Wir sind Teil des dreigegliederten Ganzen. Das ist '''Monismus.''' Und alles, was wir brauchen für das Menschenleben, für unsere Entwicklung, ist in diesem Ganzen enthalten. Alles können wir sehen, erfahren, denken, fühlen, erleben. Das ist '''Monismus'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]

* Kommen wir jetzt zu '''Monismus''', also zu der Position, die ''Steiner'' in der ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt. Als '''Monist''' muss man erkennen, dass der Mensch sowohl frei, als auch unfrei ist. Wenn andere mich zwingen etwas zu tun oder nicht zu tun, dann bin ich unfrei. ... Aber ich kann innerlich auch erfahren, dass ich ein „Ich“ bin und dass ich selber Bilder erzeuge, Vorstellungen erzeuge, Begriffe erzeuge, die ich meinen Handlungen zugrunde lege, dann bestimme ich selber, was ich tue. Und in diesem Sinne bin ich frei. ''Steiner'' sagt, ''Zitat: Nach '''monistischer''' Auffassung handelt der Mensch teils unfrei, teils frei. Er findet sich als unfrei in der Welt der Wahrnehmungen vor und verwirklicht in sich den freien Geist.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

* '''Monismus''' und die Position Null: Wir müssen uns immer wieder klar darüber werden über diesen Monismus - die Position Null - dass man immer wieder erfährt: ''„Ich bin Teil eines Ganzen“.'' Das umfasst die Vergangenheit und Zukunft. Sie gehören auch zum Ganzen. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Monismus und die Position Null 0:07:01|[17 | 0:07:01]]]

MOTIV

* '''Motiv''' als Gedanke oder Gefühl, ein Beispiel: "Hast du Lust mit mir spazieren zu gehen?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Motiv als Gedanke und Gefühl 0:12:40|[2 | 0:12:40]]]
* Was sind '''Motive''' deines Handelns? Beispiel: Film [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]

* Der Grundtrieb der Wissenschaft - erforschen wir die '''Motive''' überhaupt - Warum wollen wir wissen? [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2 Grundtrieb zur Wissenschaft 0:28:31|[3 | 0:28:31]]]

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''

NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schopenhauers Gedankenfehler und sein Schüler Friedrich Nietzsche! 0:37:05|[6 | 0:37:05]]]
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

OPTIMISMUS

* '''Optimismus:''' Am Anfang des Kapitels erzählt ''Steiner'': ''„Was ist dann '''Optimismus'''?"'' '''Optimisten''' sagen: ''„Wir leben in einer Welt, der bestmöglichen Welt. Obwohl es auch böse und üble Sachen in der Welt gibt, leben wir doch in der bestmöglichen Welt.“'' Und warum? Ja, Gott ist gut und weise. ...Also ''Steiner'' geht nicht auf diesen '''Optimismus''' ein. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Optimismus 0:07:46|[ | 0:07:46]]]

ORGNISMUS, LEBENDIGER

* Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]

* ... dass man selber zwar einen physischen '''Organismus''', einen '''lebendigen Organismus''' hat. '''Ein Organismus''' enthält immer Aufbaukräfte, Lebenskräfte und Abbaukräfte, Todeskräfte. Weil wir noch nicht ein Subjekt sind gegenüber der ganzen Welt als Objekt, muss man sich klar darüber werden, dass der ganze Erden'''organismus''' und dein eigener physischer '''Organismus''', ... Wir Menschen als physische '''Organismen''' zusammen mit allen anderen Menschen zusammen mit der ganzen Erde sind eigentlich ein '''Organismus''', ... Weil wir nur ein physischer '''Organismus''' sind. Es ist eine [[a:Illusion|Illusion]], dass man sich unabhängig von diesem '''Organismus''' denkt. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was enthält dieses Ganze? 0:04:55|[15 | 0:04:55]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Perspektivismus 0:05:50|[7 | 0:05:50]]]

PESSIMISMUS

* '''Pessimismus:''' Er fokussiert sich auf den '''Pessimismus'''. '''Pessimisten''' sagen: Die Welt ist elend. Es ist in dieser Welt nicht gut zu leben.
* '''''Pessimismus und Schopenhauer''': '''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit.''
* '''Pessimismus und Hartmann''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

PHANTASIE, MORALISCHE

* Ein freier Geist bekommt seine Intuitionen als reinen Begriff und er konkretisiert diesen reinen Begriff dann in einer Vorstellung, sodass er diese in der physisch sinnlichen Welt verwirklichen kann. Das ist dasjenige, was ''Steiner'' in den ersten Absätzen erzählt. Um reine Begriffe zu konkreten Vorstellungen zu machen, braucht man '''Phantasie'''. Er nennt das die „'''moralische Phantasie“.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Phantasie 0:17:25|[17 | 0:17:25]]]
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REALISMUS, NAIVER

* Der naive Mensch und der '''naive Realismus:''' siehe Mensch, naiver.

REALISMUS, METAPHYSISCHER

* ... wir denken entweder einen Gott außerhalb von dem, was wir denken und erfahren können, oder wir denken physische und materielle Prozesse außerhalb von dem, was wir denken und wahrnehmen können. Und dann sagen wir dieser Gott oder die physischen und chemischen Prozesse, die bedingen, was wir tun sollen. Steiner nennt das: '''metaphysischen Realismus'''. Wir Menschen neigen zum '''metaphysischen Realismus,''' wenn wir den naiven '''Realismus''' überwinden. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
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{{Anker|S}}'''<big>S</big>'''

SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung".'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23|[6 | 0:33:23]]]{{Anker|S}}

SINN DES LEBENS

* '''Sinn des Lebens''': Wir haben schon festgestellt bei: „Was gibt meinem '''Leben Sinn'''?“ Das tue ich. Ich setze Ziele in meinem Leben, und die Ziele, die ich setze, geben meinem '''Leben Sinn'''. Es gibt meinem '''Leben''' am meisten '''Sinn''', wenn die Ziele, die ich setze, wenn die sich im Ganzen eingliedern. Wenn ich das tue, aus dem Bewusstsein heraus, dass ich Teil eines Ganzen bin und dass ich das Ganze als kreativer, schöpferisch erschaffender Mensch schöner machen will. Das gibt meinem '''Leben Sinn.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was gibt meinem Leben Sinn? 0:05:10|[18 | 0:05:10]]]

SPIRITUALISMUS

* '''Spiritualismus:''' Auf der anderen Seite kann man auch die Materie wegdenken, dann hat man nur noch Geist. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2b Spiritualismus 0:12:01|[3 | 0:12:01]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden Materialisten , oder wir werden '''Spiritualisten'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

SUBJEKT - OBJEKT

* ''... wir werden uns bewusst als Subjekt, als erkennendes Subjekt und wir werden uns bewusst von dem anderen als das zu erkennende Objekt, '''Subjekt und Objekt'''.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag im einzelnen Menschenleben 0:34:13|[3 | 0:34:13]]]

* Praktische Anschauung des '''Subjekt-Objekt'''-Problems: Und ''ich bin das erkennende Subjekt.'' Und wir stellen uns als ''Subjekt'' in Beziehung zu dieser Kanne als ''Objekt''. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_Kapitel_2:_%E2%80%9EDer_Grundtrieb_der_Wissenschaft%E2%80%9C_0:18:14 [11 | 0:18:14]]{{Anker|S}}
SÜNDE

* In '''Sünde''' leben: In der Bibel steht: „in '''Sünde''' leben!" Das bedeutet eigentlich, dass man sich abgesondert denkt. Aber das ist nicht nur physisch materiell. ... Und wir können uns '''abgesondert''' denken oder '''abgesondert''' sehen. Aber das ist bedingt durch unsere, leiblich-seelische Organisation, und im Erkennen heilt man sich wieder im richtigen Verstehen, was es bedeutet, Mensch zu sein. In der Wirklichkeit heilt man sich wieder. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]
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{{Anker|T}}'''<big>T</big>'''

TECHNIK, MORALISCHE

* '''Moralische Technik''' am Beispiel - Tisch [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Technik am Beispiel - Tisch 0:21:27|[17 | 0:21:27]]]

TRANSZENDENTALER REALISMUS

* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Transzendentaler Realismus 0:06:09|[7 | 0:06:09]]]

TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]{{Anker|T}}
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ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' „Gucke, was dich in der Welt berührt und schaue, ob du eine Erfahrung hast, bei der du wirklich berührt bist?" [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Weg von Steiner zu mir selbst! 0:12:12|[1 | 0:12:12]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Aufgabe ist, dass man sich klar macht: „Was sind die Motive deines Handelns?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]
* '''Übaufgabe''' Positionswechsel: „Ich gegenüber der Welt“ <-> "Teil eines Ganzen". [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Positionswechsel - ich gegenüber der Welt ↔ Teil eines Ganzen! 0:19:25|[3 | 0:19:25]]]
* '''Übaufgabe''' Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position / Weltanschauung! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position! 0:20:23|[3 | 0:20:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Positionswechsel aus Modul 3 [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 1 (Positionswechsel) 0:00:51|[4 | 0:00:51]]]
* '''Übaufgabe:''' Welche Weltanschauung / Position habe ich aus Modul 3? [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 2 (Welche Weltanschauung habe ich?) 0:01:48|[4 | 0:01:48]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! 0:28:55|[4 | 0:28:55]]]
* '''Übaufgabe:''' Wesensforschung: Von welchem Wesen ist unser beobachtetes Objekt? [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Wesensforschung - welches Wesen hat unser beobachtetes Objekt? 0:02:29|[5 | 0:02:29]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Vorstellen 0:01:13|[6 | 0:01:13]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47|[6 | 0:40:47]]]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02|[6 | 0:46:02]]]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Kurze Beschreibung "Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken" 0:09:18|[7 | 0:09:18]]]

* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung mit dem Baum 0:35:43|[7 | 0:35:43]]]

* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15|[8 | 0:19:15]]]

* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung 0:49:07|[8 | 0:49:07]]]
* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Bildung von Vorstellungen, Begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle 0:22:22|[9 | 0:22:22]]]

* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! 0:40:28|[9 | 0:40:28]]]

* '''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Selbsterforschung - Begriff - Unbegriff 0:27:20|[10 | 0:27:20]]]
* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_das_denkende_Vorstellen_0:30:31 [11 | 0:30:31]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Baum%C3%BCbung_0:50:43 [11 | 0:50:43]]
* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung:_Die_ungeteilte_oder_volle_Aufmerksamkeit_0:06:23 [12 | 0:06:23]]
* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Praktische_%C3%9Cbung_zum_intuitiven_Denken_0:15:22 [13 | 0:15:22]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_R%C3%BCckblick_auf_allt%C3%A4gliche_Situationen_0:53:14 [13 | 0:53:14]]
* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
* '''Übaufgabe:''' Übung - Position Null: Volle Aufmerksamkeit und Monismus [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Position Null und Monismus 0:03:48|[15 | 0:03:48]]]
UMKEHRUNG
* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_eins:_Durch_das_eine_denkende_Bewusstsein_erkenne_ich_mich_als_Subjekt_und_das_andere_als_Objekt._0:03:17 [13 | 0:03:17]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Es_gibt_nur_ein_denkendes_Bewusstsein_0:05:48 [13 | 0:05:48]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_zwei:_Wahrnehmbare_Handlung_erfolgt_aus_intuitivem_Begriff_0:10:00 [13 | 0:10:00]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Unbegriff 0:13:21|[10 | 0:13:21]]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Reinigung von Unbegriffen 0:14:12|[10 | 0:14:12]]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein "Begriff" oder "Unbegriff", woran erkenne ich das? 0:20:46|[10 | 0:20:46]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele von "Unbegriffen" 0:28:43|[10 | 0:28:43]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_Beispiel_der_Unidee,_des_Unbegriffs_0:08:42 [11 | 0:08:42]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel einer Unidee 0:05:17|[8 | 0:05:17]]]

* Beispiele an '''Unideen''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_Beispiel_der_Unidee,_des_Unbegriffs_0:08:42 [11 | 0:08:42]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]
UNLUST

* '''Unlust:''' Aber was erzeugt in der heutigen Gesellschaft sehr viel '''Unlust?''' Das kommt daher, weil man gezwungen wird nach Zielen zu streben, die andere einem gesetzt haben. Das fängt schon in der Schule an: ... viel '''Unlust''' in der heutigen Gesellschaft werden dadurch erzeugt, dass man gezwungen wird zu streben nach Zielen, die man sich nicht selbst gesetzt hat. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was macht dann Unlust? 0:19:36|[18 | 0:19:36]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12|[6 | 0:11:12]]]

* ''Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für '''Ursache und Wirkung:''' Für uns jetzt in diesem Kapitel, Weltzweck und Lebenszweck'' sind wir physisch ein Teil des Erdenorganismus und stehen in dem Zeitstrom von Vergangenheit in die Zukunft. In der Vergangenheit waren die unvollkommenen Organismen, die sich immer mehr zu vollkommenen Organismen entwickelten und letzten Endes konnte sich der Mensch in einem physischen, menschlichen Leib inkarnieren. In diesem Strom hat man '''Ursache und Wirkung''', Kausalität nacheinander. Es passiert etwas in der physisch-sinnlichen Welt und das wiederum '''verursacht''' wieder etwas, hat eine '''Wirkung''' in der physisch-sinnlichen Welt. '''Ursache und Wirkung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für Ursache und Wirkung 0:13:13|[16 | 0:13:13]]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Unbegriff 0:13:21|[10 | 0:13:21]]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Reinigung von Unbegriffen 0:14:12|[10 | 0:14:12]]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein "Begriff" oder "Unbegriff", woran erkenne ich das? 0:20:46|[10 | 0:20:46]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele von "Unbegriffen" 0:28:43|[10 | 0:28:43]]]
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VORSTELLUNG

* Die '''Vorstellung''' ist vom Willen abhängig. Also einerseits hat man diese Kanne jetzt möglichst gut beobachtet - und auf der anderen Seite bilde ich mir innerlich eine '''Vorstellung''' von dieser Kanne. Die '''Vorstellung,''' ja, die erzeuge ich innerlich! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Man erzeugt '''Vorstellungen''', damit man versteht, damit man etwas tun kann mit den Sachen. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, '''Vorstellen''', Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Verschiedene_Perspektiven_%E2%80%93_verschiedene_Vorstellungen!_0:21:44 <nowiki>[6 | 0:21:44]</nowiki>]

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

* '''Vorstellung:''' Dann sind es '''Vorstellungen''' geworden. Die '''Vorstellungen''' leben nur in meiner Seele. Ich kreiere meine '''Vorstellungen''', in dem ich reine Begriffe auf Wahrnehmungen beziehe. Das ist eine '''Vorstellung'''. Das Mittelglied zwischen Begriff und Wahrnehmung ist '''Vorstellung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vorstellung 0:13:36|(14:05). [17 | 0:13:36]]]
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{{Anker|W}}'''<big>W</big>'''

WAHRNEHMUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, '''wahrnehmen.''' Also ich observiere, beobachte diese Kanne. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also beobachten und denken, '''wahrnehmen''' und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

* Zusammenfassung: '''Wahrnehmen''', Vorstellen, Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Kantianismus_0:36:31 [11 | 0:36:31]]
WAHRNEHMUNG, REINE

* Die '''reine Wahrnehmung''' und das Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die „reine“ Wahrnehmung und das Denken 0:10:50|[17 | 0:10:50]]]
WELT AN SICH

* '''Welt''' an sich: Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

WERT DES LEBENS

* Wie berechnet man den '''Wert des Lebens'''?: Wir wissen jetzt, was Lust erzeugt und was Unlust erzeugt. Aber wenn man dann zum Schluss auf dem Sterbebett liegt und auf sein Leben zurückblickt, wie kann man dann den '''Wert des Lebens''' berechnen?... ''Steiner'' sagt in der Realität messen wir nicht Lust mit Unlust. In der Realität: ''Zitat: Wir vergleichen die Menge der Unlust nicht mit der der Lust, sondern mit der Größe unserer Begierde.“...'' Also, wie berechnet man den Wert des Lebens? Man könnte sagen der Wert des Lebens - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. ... Man könnte sagen der '''Wert des Lebens''' - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie berechnet man den Wert des Lebens? 0:24:03|[18 | 0:24:03]]]
WILLEN, freier

* Habe ich einen '''freien Willen''' oder nicht? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gretchenfrage der PhdF: Bin ich frei oder bin ich nicht frei? 0:03:53|[2 | 0:03:53]]]
* Die Frage nach dem '''freien Willen''' ist ja schon 2000 Jahre alt. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schon die Griechen suchten Antworten 0:05:25|[2 | 0:05:25]]]
* Was verstehen wir unter '''freiem Willen'''? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter „freiem Willen“? 0:06:10|[2 | 0:06:10]]]

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Wollen_0:24:03 [12 | 0:24:03]]
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ZEITSTROM

* '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft: ...Darwinistische Evolutionstheoretiker denken aber nur in einem '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft hinein. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

* '''Zeitstrom''' von Zukunft in die Vergangenheit:... Aber die Frage'': „Wie bekommen Pflanzen ihre Gestalt?“'' oder ''„Warum benehmen Tiere sich so, wie sie sich benehmen?“'' Das kann man aus dieser Gesetzmäßigkeit, wie Organismen sich entwickeln, nicht erklären. Das kann man eigentlich nur verstehen, wenn man diesen anderen '''Zeitstrom''' aus der Zukunft heraus denkt. (Video 28:12) Dann kann man verstehen, dass das Bild des Menschen vielleicht schon am Anfang da war und dieser Mensch wollte sich inkarnieren. ... Also man muss die ganze Evolution, diese zwei Ströme denken. Das ist eigentlich das, was ''Steiner'' in diesem Kapitel beschreibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

ZWECKMÄßIGKEIT
* '''Zweckmäßigkeit''' oder '''zweckmäßiges''' Handeln: ... Alles muss ich bedenken, was ich tun muss, um dort an diesem Ort um 19:00 heute Abend diese Person zu treffen. Ich hoffe dann, dass diese Person sich auch Gedanken macht, dass wir uns da treffen können. Das heißt also, die Ursache für mein Handeln liegt in der Zukunft und die Zukunft wirkt auf mein jetziges Handeln. Das ist '''Zweckmäßigkeit,''' das ist '''zweckmäßiges''' Handeln. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zweckmäßigkeit oder zweckmäßiges Handeln 0:14:29|[16 | 0:14:29]]]

* Beispiel - '''zweckmäßiges''' Handeln: Wir wollen einen Video-Kurs machen. Da brauchen wir Mittel. Da brauchen wir Zeit und wir organisieren das so, dass wir die Arbeit machen können, damit wir ein Produkt geschaffen haben, kreiert haben. Das ist '''Zweckmäßigkeit.''' Man könnte auch sagen Finalität: die Ursache meines Handelns ist in der Zukunft. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel - zweckmäßiges Handeln 0:15:43|[16 | 0:15:43]]]
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==Online Lesekreis von anthro.world==
[[Datei:Online Lesekreis 33. Folge PhdF.jpg|thumb|350px|[[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis Philosophie der Freiheit]] mit 52. Folgen]]Wir haben bei anthro.world in 52. Folgen einen [[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis für Die Philosophie der Freiheit]] durchgeführt. Du findest alle Folgen auf youtube. Vielleicht hilft es dir ja in Begleitung deines eigenen Studiums mit der Originalschrift?

==Einzelnachweis==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Freiheit]]
[[Kategorie:Denken]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Kurs]]
[[Kategorie:Tutorial]]
[[Kategorie:Seminar]]
<references />

Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema, 2020

2023-08-08T12:57:52Z

Elang: /* Glossar */

{{Videokurs Jac interaktiver Banner1}}
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|}{{Sinn und Zweck für den Videokurs von Jac Hielema}}
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==Videokurs==
[[Datei:10v19_PhdF_Jac Hielema.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4]]<center>- 10. Folge -</center>
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__TOC__
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
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==Transkription von der 10. Folge vom Videokurs==

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=0s Intro 0:00:00] ====
Liebe Menschen, heute erarbeiten wir uns schon ''Modul zehn'' und schließen den ''ersten Teil der Philosophie der Freiheit'' ab.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=7s Einleitung 0:00:07] ====
In diesem Modul werden wir das ''siebte Kapitel'' besprechen ''„Gibt es Grenzen des Erkennens?“'' Ich werde ein paar Zitate vorlesen und ein bisschen erzählen, worum es eigentlich geht. Die Texte sprechen für sich. Ich habe heute die Texte noch mal gelesen und sie sind sehr schön. Ich habe noch mal gespürt, wie dankbar ich bin, dass ''Rudolf Steiner'' die ''Philosophie der Freiheit'' geschrieben hat.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=85s Steiners Weltanschauung, eine Art Wiederholung 0:01:25] ====
''„Gibt es Grenzen des Erkennens?“'' Ich gebe vielleicht besser gleich die Antwort. '''Es gibt keine Grenze.''' Die Grenzen, die man sich selber stellt, das sind eigene Grenzen. ''„Also, was macht Steiner in diesem Kapitel?“'' Zunächst beschreibt er seine eigene Weltanschauung. Es ist eine Art Wiederholung. Das ist natürlich nicht seine eigene, sondern das ist ''Goethes Weltanschauung.''

'''Zitat: Nennen wir die Weise, in der uns die Welt entgegentritt, bevor sie durch das Erkennen ihre rechte Gestalt gewonnen hat, die Welt der Erscheinung im Gegensatz zu der aus Wahrnehmung und Begriff einheitlich zusammengesetzten Wesenheit. Dann können wir sagen; Die Welt ist uns als Zweiheit (dualistisch) gegeben, und das Erkennen verarbeitet sie zur Einheit (monistisch).'''

Ich habe diese ''Weltanschauung'' dann auch ''relativen Dualismus'' genannt, weil er fängt ja dualistisch an, ich sehe mich der Welt gegenübergestellt, und wenn ich verarbeite, was ich wahrnehme, wenn ich mit Gedanken denkend die Wirklichkeit verarbeite, dann erst wird das eine Einheit, im Gegensatz zum ''absoluten Dualismus''. ''Immanuel Kant'' hat sich diesen ''absoluten Dualismus'' ja eigentlich erdacht, entwickelt in seinen Büchern, in seiner Philosophie. ''Steiner'' versuchte damals als 14-jähriger zu verstehen, seine eigene Hellsichtigkeit, seine eigene Wahrnehmung der Welt. In ''Kant'' hat er keine befriedigende Antwort gefunden.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=225s Goethes Weltanschauung 0:03:45] ====
Später, als junger Mann, bekam er den Auftrag, ''Goethes'' wissenschaftliche Arbeit zu verarbeiten. Er ging nach ''Weimar'', wo ''Goethe'' gelebt hat. Der war damals 50 Jahre tot. Weil ''Goethe'' sehr berühmt war, war sein Haus nie aufgelöst worden. Als ''Steiner'' als junger Mann nach ''Weimar'' kam und das ''Haus Goethes'' besuchte, war es noch genauso, wie als ''Goethe'' starb. Vor allem seine wissenschaftliche Arbeit. Niemand hat sich die wissenschaftliche Arbeit von ''Goethe'' angeguckt. ''Steiner'' war der Erste, der - das stelle ich mir mal so vor, ob es so ist, weiß ich nicht wirklich - aber er war der Erste, der in den Arbeitsraum von ''Goethe'' hinein ging, und alles war noch so, wie ''Goethe'' es zum letzten Mal hinterlassen hat. ''Steiner'' fing dann einfach an zu lesen, was ''Goethe'' in seinen Tagebüchern geschrieben hat. Und er öffnete die Schubladen und hat geguckt, was da drin war, und hat gelesen, was er da geschrieben hat. Er hat vielleicht sogar im Müll geguckt, was da noch lag.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=312s Goethes naturwissenschaftliche Arbeit 0:05:12] =====
Also ''Steiner'' hat alle wissenschaftliche Arbeit von ''Goethe'' verarbeitet und kommentiert. Das sind sieben oder - das weiß ich nicht genau - ich glaube, fünf Bücher geworden. Das ist die GA 1, also das erste Werk ''Steiners.'' Wenn er nur dieses Werk in seinem Leben geschrieben hätte, das ist schon für die meisten Leute ein Lebenswerk. Für ''Steiner'' war es nur Jugendarbeit. Also das war seine erste Arbeit. ''Goethe'' hatte ja eine spezielle ''Weltanschauung''.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=356s Goethes Art und Weise der Naturforschung 0:05:56] =====
Niemand hat eigentlich, so wie ''Goethe'' die Natur erforscht und niemand hat sich klar gemacht, wie ''Goethe'' das getan hat. ''Steiner'' hat es sich klar gemacht und hat dann dieses Büchlein geschrieben ''„Grundlinien einer Erkenntnistheorie der goetheschen Weltanschauung“'', GA 2, das zweite Werk ''Steiners''. Und in diesem kleinen Werk steht beschrieben, wie ''Goethe'' sich die Welt angeschaut hat.

In Kürze ist das eigentlich, was wir in den Modulen bis jetzt besprochen haben. ''Goethe'' war ein unbefangener, offenherziger Forscher der Natur. Und so muss man ihn sich vorstellen, dass er immer offen war, immer neugierig, dass er sich als Teil der Wirklichkeit fühlte, sich Fragen stellte und sich dann spielerisch Experimente ausdachte und diese in die Tat umsetzte, um so wieder neue Erkenntnisse, neue Antworten zu erhalten. ''Steiner'' hat dann dieses Büchlein geschrieben. Aber die ganze Kultur bis auf den heutigen Tag, ist nicht durch ''Goethes Weltanschauung'' geprägt worden, sondern durch die Weltanschauung von ''Immanuel Kant''.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=470s Goethes Weltanschauung versus Kants Weltanschauung 0:07:50] =====
''Steiner'' war Doktor - man sagte immer „der Doktor ''Steiner'' hat gesagt“, - hat eine Doktorarbeit geschrieben mit dem Untertitel ''„Vorspiel einer Philosophie der Freiheit“, Haupttitel „Wahrheit und Wissenschaft“.'' Das ist seine Doktorarbeit. Und diese Doktorarbeit fängt an mit den Worten

'''''Zitat: Die Philosophie der Gegenwart leidet an einem ungesunden Kantglauben. Die vorliegende Schrift soll ein Beitrag zu seiner Überwindung sein.'''''

Diese GA3 ist das dritte Werk ''Steiners''. Diese Schrift versucht also, ''Kant'' zu widerlegen. Und warum sage ich das? Weil ''Kapitel sieben in der Philosophie der Freiheit auch eine Widerlegung von Kants Dualismus'' ist.

Ich habe später versucht, spielerisch mit diesem Kapitel umzugehen und habe mir vorgestellt, wie ''Goethe'' und ''Kant'' zusammen Billard spielen. Ich habe mich hineingelebt in ''Goethes Weltanschauung'' und in ''Kants Weltanschauung'' und mir dann vorgestellt - wenn sie zusammen Billard spielen - was für Dialoge entstehen würden? Wir können das vielleicht manchmal mal spielen, wie das wäre, weil ich glaube, es ist sehr wichtig, sich nicht nur in die ''Goethe´sche Weltanschauung'' hinein zu leben und zu fühlen, wie frei man dadurch eigentlich wird und mit wie viel Liebe man die Welt dann entgegentreten kann, sondern man sollte sich auch hineinleben in die Kant´sche Weltanschauung, weil man dann bemerkt, wie unsere heutige Kultur immer noch ganz durch Kant geprägt ist.

Und nur wenn man auf bestimmte Weise Liebe für ''Kants Weltanschauung'' aufbringen kann, macht es möglich, dass man damit spielen und sie überwinden kann. '''''Immer wieder sieht man das - auch bei sich selbst - wie man die Neigung hat, die Welt als etwas Fix und Fertiges zu sehen und die eigenen Ideen über die Welt als etwas nur Subjektives. Das ist ein Kant Glauben.''''' Wenn man versucht sich hineinzuleben in ''Goethes Weltanschauung'', - man sollte dann eigentlich immer, wenn man durch die Landschaft geht, sich vorstellen - das ist die Wirklichkeit und die Wirklichkeit, die nehme ich auf der einen Seite wahr und auf der anderen Seite, verstehe ich durch mein Denken die Verhältnisse in dieser Landschaft. Das sind Bäume, da fließt Wasser, da ist die Luft und sind die Wolken und ich bin Teil dieses Ganzen.

Ich gehe jetzt durch die Landschaft, weil ich das so bewusst wie möglich mache, wird die Landschaft sich in mir abdrucken oder hinein fließen. ''„Ich in der Landschaft, die Landschaft in mir.“'' So werde ich eins mit dem Ganzen. Wo ''Kant'' immer sagt: ''„ich bin in der Landschaft, die ich eigentlich nicht kennen kann mit meinen subjektiven Vorstellungen von der Landschaft, die nur subjektive Vorstellungen sind.'' Das sind zwei verschiedene Anschauungen! ''Steiner'' versucht - versucht nicht nur - er widerlegt in diesem Kapitel die ''Kant´sche Weltanschauung''. Er sagt zum Beispiel:

'''Zitat: Jede Art des Seins, das außerhalb des Gebietes von Wahrnehmung und Begriff angenommen wird, ist in die Sphäre der unberechtigten Hypothesen zu verweisen.'''

Das ist also eine Aufforderung! Auch für dich selbst! ''Was weiß ich durch eigene Wahrnehmung und eigenes Denken? Und was glaube ich? Oder was stelle ich mir vor, von dem was hinter dem steckt, was ich wahrnehmen und denken kann?'' Das ist eine ständige Übung, das zu machen!

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=801s Der Unbegriff 0:13:21] ====
''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch ''[[A:Unbegriff|Unbegriffe]]'' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen ''Unbegriff,'' der nur die Form des Begriffes hat.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=852s Reinigung von Unbegriffen 0:14:12] ====
Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele ''Unbegriffe'' in dir walten. Also Kapitel sieben ist wirklich auch eine Aufforderung, dich selbst innerlich zu reinigen, so dass man sich bewusst wird, was ist ein Begriff, ein wirklicher Begriff und einen wirklichen Begriff kann man immer auf Wahrnehmungen beziehen und er klärt Wahrnehmungen auf. Also er zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen ''Unbegriffen'' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. Und stelle dir mal vor, wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese ''Unbegriffe,'' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen. Zum Beispiel ''diese unsichtbare Hand''.

Dieses siebte Kapitel hat eine reinigende Wirkung, wenn man es studiert. Nicht nur dieses Kapitel, das ganze Buch, ''Die Philosophie der Freiheit'', aber vor allem dieses siebte Kapitel.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=967s Es gibt nur Individuen, Menschen wie Du und ich! 0:16:07] ====
'''''Zitat: Der Anhänger einer [[A:Monistische Weltanschauung|monistischen Weltanschauung]]''''' (man kann auch denken Goethe oder ich) '''''weiß, daß alles, was er zur Erklärung einer ihm gegebenen Erscheinung der Welt braucht, im Bereiche der letztern liegen müsse. Was ihn hindert, dazu zu gelangen, können nur zufällige zeitliche oder räumliche Schranken oder Mängel seiner Organisation sein. Und zwar nicht der menschlichen Organisation im allgemeinen, sondern nur seiner besonderen individuellen.'''''

Also, was steht da eigentlich? Da steht, dass es eigentlich nur Besonderheiten gibt. Es gibt überhaupt keine Allgemeinheiten. Es gibt nur Individuen, Menschen, du und ich. Und wir versuchen, unser Leben möglichst sinnvoll zu leben. Und wir haben besondere Fragen. Und wenn man dann ''die Philosophie der Freiheit'' studiert und sich zu eigen macht, wenn man wie Goethe durch das Leben geht, dann weiß man, dass man mit diesen besonderen Fragen leben kann und dass das Leben auch die Antworten geben wird.

Ich lese weiter.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=1078s Es gibt keine Grenzen 0:17:58] ====
'''''Zitat: Es folgt aus dem Begriffe des Erkennens, wie wir ihn bestimmt haben, daß von Erkenntnisgrenzen nicht gesprochen werden kann. Das Erkennen ist keine allgemeine Weltangelegenheit, sondern ein Geschäft, das der Mensch mit sich selbst abzumachen hat.'''''

Also ein Geschäft, das ich mit mir selbst abzumachen habe.

'''''Zitat: Die Dinge verlangen keine Erklärung. Sie existieren und wirken aufeinander nach den Gesetzen, die durch das Denken auffindbar sind. Sie existieren in unzertrennlicher Einheit mit diesen Gesetzen. Da tritt ihnen unsere Ichheit gegenüber und erfaßt von ihnen zunächst nur das, was wir als Wahrnehmung bezeichnet haben. Aber in dem Innern dieser Ichheit findet sich die Kraft, um auch den andern Teil der Wirklichkeit zu finden. Erst wenn die Ichheit die beiden Elemente der Wirklichkeit, die in der Welt unzertrennlich verbunden sind, auch für sich vereinigt hat, dann ist die Erkenntnisbefriedigung eingetreten: das Ich ist wieder bei der Wirklichkeit angelangt.'''''

Also hier in diesem Absatz sieben dieses Kapitels wird dann noch geschildert, was ich in Modul neun auch geschildert habe. Dass, wenn wir durch die Landschaft gehen, wir dann Teil einer Wirklichkeit sind, dass die Wirklichkeit sich zeigt durch die Wahrnehmung und dass ich dann denkend die richtigen Begriffe auf diese Wahrnehmungen beziehe und dass ich dann glücklich bin.

Das ist natürlich ein ständiger Prozess, er geht immer weiter. Er hört nie auf. Die Wirklichkeit entwickelt sich immer weiter. Es geht darum, dass man als Mensch an dieser Wirklichkeit teilnimmt und sich aktiv mit der Wirklichkeit verbindet.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=1246s Ein "''Begriff"'' oder "''Unbegriff"'', woran erkenne ich das? 0:20:46] ====
Nochmals, ich werde nicht dieses ganze Kapitel vorlesen. Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche ''Unbegriffe'' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben, auch bei sich selbst immer gucken: Habe ich hier mit einem ''Unbegriff'' oder einem Begriff zu tun?

Und woher weiß man, ob man mit einem ''Begriff'' zu tun hat? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem ''Unbegriff'' zu tun hat.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=1329s Eine Anekdote 0:22:09] ====
Ich bin jahrelang Waldorflehrer gewesen und - ich glaube, das ist in Deutschland auch so - wir fangen immer mit dem Spruch an „Ich sehe in der Welt,.. ich weiß jetzt nicht die deutsche Übersetzung, ich habe es ja nur auf Holländisch getan - aber dieser Waldorfspruch hat Begriffe, zum Beispiel ''Weltenweiten, Seelentiefen'', … solche Begriffe. Überhaupt, wenn man anthroposophische Sprüche liest, da sind ja Wörter, bei denen man eigentlich keine Ahnung hat, was für Wörter das eigentlich sind. Also noch vor ein paar Monaten, als ich eine zwölfte Klasse hatte, habe ich die Schüler gefragt: „Wisst ihr eigentlich, was ''[[A:Weltenweiten|Weltenweiten]]'' sind? Und ihr sprecht von ''[[A:Seelentiefen|Seelentiefen]]''.

Wisst ihr eigentlich, was das ist? Habt ihr ein Bild davon? Ihre Antwort war: Nein, wir haben kein Bild, das muss man sich mal vorstellen in der zwölften Klasse. Sie sind 18 Jahre alt und seit acht Jahren - ich weiß nicht mehr, wann das anfängt - jeden Tag diesen Spruch und sie haben kein Bild von dem, was sie sagen. Also das finde ich auch für die Waldorflehrer als einen Punkt für Kritik. Was ich dann gemacht habe, ist, Erfahrungen zu schaffen, damit sie diese Begriffe auf etwas beziehen konnten. Also wir haben - statt morgens aufzustehen um den Spruch aufzusagen - uns hingesetzt, die Augen geschlossen und wir haben uns „Weltenweiten“ vorgestellt, wir sind in die Seelentiefen hineingegangen. Damit haben wir Erfahrungen geschaffen, wodurch die Begriffe erst Inhalt bekommen haben.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=1466s Wie stelle ich fest, ob es sich um einen ''„Begriff“'' oder ''„Unbegriff“'' handelt? 0:24:26] ====
Das ist sehr wichtig, dass man das immer macht und eigentlich muss man die ganze ''Philosophie der Freiheit'' und viele Sprüche, die Steiner gegeben hat so bearbeiten. Da muss man - wie ''Goethe -'' ein Experiment erzeugen, indem man die Erfahrungen schafft, die Inhalt für diese ''Begriffe'' geben. Oft öffnet sich dann eine neue Welt.

Umgekehrt, wenn man ''Kant'' liest - die meisten Leuten werden das heutzutage nicht mehr machen - oder wenn man einen Artikel in der Zeitung liest oder einen wissenschaftlichen Artikel oder ein intellektuelles Buch und man da auf ''Begriffe'' stößt und sie nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, halte an und suche nach Möglichkeiten - entweder eine Wahrnehmung zu schaffen oder gehe im Text noch mal zurück und schaue, worum es hier eigentlich geht. Oft entdeckt man, dass es ein ''Unbegriff'' ist und dann weiß man eigentlich, dass dieses ''Buch inhaltsleer'' ist. Das kann man auch bemerken, wenn man einen abstrakten Artikel liest, er bleibt ein bisschen leer. Man versteht eigentlich nicht, was man damit tun soll.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=1568s Zusammenfassung und Schlusswort 0:26:08] ====
Ja, liebe Leute, ich schließe jetzt nicht nur ''Modul zehn'' ab, sondern auch diese erste Reihe von Modulen, worin wir den ''ersten Teil der Philosophie der Freiheit'' besprochen haben. In diesem letzten Modul ''„Gibt es Grenzen des Erkennens“,'' will ich noch mal betonen: ''„Worum geht es denn eigentlich?“'' '''Es geht darum, dass man sich selbst auf eine gesunde Weise in die Wirklichkeit stellt, indem man sich bewusst wird, dass man immer Fragen stellen kann und dass das Leben die Antworten geben wird, wenn man aus dem Leben heraus sich Fragen stellt. Konkrete Fragen, praktische Fragen, dann kann man auch vertrauen darauf, dass die Antworten kommen.'''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=1640s Übung - Selbsterforschung - Begriff - Unbegriff 0:27:20] ====
Ich schließe immer mit Übungen ab. Die Übung, die aus diesem Kapitel folgt, ist, dass man bei sich selbst erforscht, aber auch was man im Alltag so in Artikel lesen kann oder in den Medien hören kann, dass man unterscheidet zwischen Begriffen und was ''Steiner'' hier Unbegriffe nennt.

Also ein ''Begriff'' klärt auf. Einen ''Begriff'' kann man immer auf eine Erfahrung oder eine Wahrnehmung beziehen oder umgekehrt. Eine Erfahrung oder Wahrnehmung kann man auf einen ''Begriff'' beziehen. Und dann entstehen Vorstellungen, Bilder, innerliche Bilder, mit denen man leben kann.

Aber ''Unbegriffe'' - in den letzten 200 Jahren oder vielleicht länger schon - haben wir viele ''Unbegriffe'' gebildet und ''Unbegriffe'', die wirken, die walten auch, die schaffen auch Wirklichkeit. Man könnte vielleicht sagen die schaffen Unwirklichkeit.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=1723s Beispiele von "''Unbegriffen" 0:28:43''] =====
Zum Beispiel die Idee der Atome, dass die ganze Welt, die Substanz der Welt aus Elementarteilchen - eben „Atome“ besteht. Niemand hat bis jetzt Atome wahrgenommen. Man hat nur gedacht, die Welt muss irgendwie aus den Elementarteilchen aufgebaut werden. Und das haben die Leute Atome genannt. Wir sind damit in der Schule erzogen worden. Unsere Kultur denkt, wir sind aus Atomen gemacht.

Man kann natürlich Techniken entwickeln aufgrund dieser Modelle. Die Techniken, die da rauskommen, Atomkraft, Atombomben, die sind immer destruktiv. Steiner hat von Unternatur gesprochen. Wenn wir aufgrund von ''Unbegriffen'' Wirklichkeit schaffen, schaffen wir [[A:Unternatur|Unternatur]], was dann unmenschlich wird. Es wird Unternatur, Unwirklichkeit.

Ein anderes Beispiel in der Physik ist [[A:Schwarze Materie|schwarze Materie]]. Die Wissenschaftler behaupten, dass 97 % unseres Universums aus schwarzer Materie besteht. Und das haben sie sich gedacht, weil sie eine Formel hatten mit einem Fehler, und dann haben sie gedacht, wenn wir jetzt ''schwarze Materie'' da rein denken, dann stimmt sie wieder, diese Formel. Und seitdem werden Millionen in Maschinen gesteckt, welche irgendwie beweisen sollen, dass es schwarze Materie gibt. Es ist aber ein ''Unbegriff''!

Als Aufgabe möchte ich geben, dass man sich immer klar macht''': „Habe ich hier mit ''Begriffen'' oder mit ''Unbegriffen'' zu tun? Kann ich diesen Begriff auf eine Wahrnehmung beziehen und so persönliche Vorstellungen erzeugen oder nicht?“''' Man wird bemerken, dass, wenn man mit Begriffen zu tun hat - also Vorstellungen erzeugt - dass man wächst, dass man als Mensch immer mehr auf sich selbst vertrauend, sein Leben leben kann.

Wenn man sich ''Unbegriffen'' hingibt, kann man bemerken, dass man in Unsicherheit bleibt, sogar in Angst leben kann, weil man ja immer Autoritäten braucht, die sagen: ''„Ja, das ist wahr“.'' Und man hat kein Gefühl, dass es da irgendwie Wahrheit gibt.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=dpMQRLy6nz4&t=1931s Schlusswort 0:32:11] ====
Ja, liebe Menschen, ich danke euch für eure Aufmerksamkeit fürs Mitmachen und ich verspreche euch, dass wir auch den zweiten Teil machen werden. Bis dann.

==Alle Folgen auf einen Blick ==
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}
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== Glossar==
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ÜBAUFGABE

'''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Selbsterforschung - Begriff - Unbegriff 0:27:20|[10 | 0:27:20]]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Unbegriff 0:13:21|[10 | 0:13:21]]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Reinigung von Unbegriffen 0:14:12|[10 | 0:14:12]]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein "Begriff" oder "Unbegriff", woran erkenne ich das? 0:20:46|[10 | 0:20:46]]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele von "Unbegriffen" 0:28:43|[10 | 0:28:43]]]

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|[[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 11. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
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==Einzelnachweise==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Jac Hielema]]
[[Kategorie:Videokurs]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]

Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema, 2020

2023-08-08T12:54:09Z

Elang: /* Glossar */

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|[[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
|}{{Sinn und Zweck für den Videokurs von Jac Hielema}}
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==Videokurs==
[[Datei:9v19_PhdF_Jac Hielema.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw]]<center>- 9. Folge -</center>
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__TOC__
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 10. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
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==Transkription von der 9. Folge vom Videokurs==
==== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=0s Intro 0:00:01] ====
Liebe Leute. Schon Modul 9. In diesem Modul werden wir ''Kapitel sechs'' besprechen und behandeln. ''Kapitel sechs der'' ''Philosophie der Freiheit'' von ''Rudolf Steiner'' ''„Die menschliche Individualität“''.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=36s Einführung 0:00:36] ====
''Kapitel sechs ist der Höhepunkt'' dieses ersten Teils ''der Philosophie der Freiheit''. Es ist ein schönes kleines Kapitel, wir werden es also heute im Ganzen besprechen. Ich will es auf folgende Weise machen. Zunächst baue ich das Bild dieses Kapitels auf. Dann werden wir es visualisieren. Und dann werde ich noch ein paar Sachen vorlesen, was Rudolf Steiner geschrieben hat, also eine Art Bestätigung von dem, was wir da erfahren haben.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=95s Das Bild dieses Kapitels 0:01:35] ====
Wie schon gesagt, ''„die menschliche [[A:Individualität|Individualität]]“'', ''Kapitel sechs'' dieses Buches ist der Höhepunkt. Wir bauen einfach dieses Bild auf. Ich schildere es. Wir fangen an mit der Wirklichkeit (Video 2:08) Die Wirklichkeit stellen wir als einen Kreis dar. Alles in diesem Kreis ist Wirklichkeit und alles außerhalb gibt es einfach nicht. Es gibt Menschen, die denken noch Sachen außerhalb dieser Wirklichkeit. Aber in diesem Kapitel ist jetzt nicht die Rede davon. Diese Wirklichkeit - zunächst die Erscheinungswelt, da erscheinen wir, wir sehen uns selbst in dieser Wirklichkeit (Video 2:48) und wir sehen alle andere Elemente auch in dieser Wirklichkeit. Zum Beispiel einen Baum.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=177s Ich bin Teil des Ganzen 0:02:57] =====
''Steiner'' verwendet auch einen Baum in diesem Kapitel als Beispiel. Er fragt sich ganz am Anfang dieses Kapitels: ''„Wie ist es möglich, dass ich einen Baum, der so 20-30 Meter von mir entfernt ist, erkennen kann?“'' Er fragt sich das deshalb, weil die materialistisch Denkenden glauben, dass irgendwie dieser Baum reale physische Stoffe in unseren Sinnen berühren muss. Dazu sagt er: ''„Das ist nicht nötig.“ „Warum nicht?“ '''„Weil dieser Baum und ich, wir sind beide Teile eines Ganzen, also Teile der ganzen Wirklichkeit.“'''''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=238s Ich erlebe mich selbst als Denker, als schaffender Geist 0:03:58] =====
In dem Moment, in dem ich einen Baum sehe, fange ich an zu denken. (Video 4:10) Eigentlich denke ich immer, und ich produziere mir eine Vorstellung dieses Baumes. Meine Aufmerksamkeit ist aber bei dem Baum und ich vergesse, dass ich dann hier denke, dass ich also gleichzeitig eine Vorstellung dieses Baumes produziere, innerlich in meiner Seele. Meine Seele gehört auch zu der Wirklichkeit. Ich werde mir darüber bewusst, dass ich innerlich denkend eine Vorstellung produziere, wenn ich später diese Vorstellung innerlich in einem inneren Raum anschaue (Video5:06). Wenn ich das tue, dann werde ich mir darüber bewusst, dass ich es bin, der denkend Vorstellungen, Begriffe, Ideen erzeugt.

'''Ich erlebe in diesem Anschauen des eigenen Denkens, der eigenen Vorstellung, mich selbst als Denker, als schaffender Geist.''' Und wenn ich dazu dann auch noch mein Herz öffne, auch als '''liebender Geist.''' In meiner Seele weiß ich - in meinem innerlichen Raum - dass ich es bin, der zugleich der schaffende Geist ist - das erkennende Subjekt - als auch das zu erkennende Objekt, weil ich ja diese Vorstellung selber erzeugt habe.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=993s Die Ebene des Denkens 0:06:11] =====
''Wie ist das nun in der Realität?'' Jetzt muss man aufpassen. ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' '''Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin.''' ''Steiner'' schreibt das Wörtchen ''"'''Ich"''''' hier mit großem '''I''' (Video7:10) In der Wirklichkeit, also in der sinnlichen Wirklichkeit, bin ich sowohl der Baum - was ich als ''Objekt'' benenne, als auch '''''„ich“''''' mit den kleinen Buchstaben - was ich als ''Subjekt'' benenne. Wir haben das in früheren Modulen besprochen. '''Das Denken übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken existiere ich als Subjekt.'''

(Video 8:11) '''Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit.''' Man kann sagen: ''"'''Ich"''''' '''bin [[A:Denkendes Bewusstsein|denkendes Bewusstsein]]''' mit einem groß geschriebenen ''"'''Ich"''''' und mit dem '''''einen''''' ''denkenden Bewusstsein'', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen. Ziehe ich Fäden zwischen verschiedenen Elementen, verschiedenen Gegenständen, dann klärt sich innerlich für mich allmählich der ganze Zusammenhang der Welt auf. Ich verstehe die Welt immer besser, wenn ich mich denkend in der Welt vertiefe und so ''Begriffe und Ideen'' bilde, die in Wirklichkeit in der Welt sind und die den Zusammenhang zwischen den Gegenständen und den Prozessen, die sich abspielen, in der Welt aufklären. (Video 9:49)

Wenn man seine eigenen Vorstellungen innerlich anschaut, dann ist es klar, dann hat man einen Innenraum geschaffen, wovon man weiß, alles in diesem Innenraum, das habe ich denkend produziert und ich kann dann auch mit mir selbst als Subjekt spielen. Also ich kann mich als ein inneres Auge denken, aber ich kann mich auch denken als eine Frau oder ein Hund oder eine Fliege, die denkt und wahrnimmt. Ich kann mich selbst sogar als einen Drachen denken. Alles in diesem innerlichen Raum, das bin ich.

Jetzt sagt ''Steiner'' in ''Kapitel sechs „die menschliche Individualität“,'' '''dass alles in der physisch-sinnlichen Welt, dass im tiefsten Sinn ich das auch bin.''' Der Grund, warum ich das noch nicht so erfahre oder warum ich das noch nicht so weiß, ist, weil ich mich selbst noch nicht ganz erkannt habe. Das tue ich ja, wenn ich die Welt erkennen lerne. Die Wirklichkeit, die wir im tiefsten Sinne selbst sind, wird einerseits gegeben (Video 11:37) in der Wahrnehmung, - also in meinem Wahrnehmungshorizont. Innerhalb meines Wahrnehmungshorizont erscheint ein Baum. Und dieser Baum ist zunächst eine Wahrnehmung. Dann kann ich mich fragen: ''„Wie verstehe ich den Baum?“'' Dann entsteht ein Prozess, bei dem ich mir innerlich einen Begriff bilde. (Video 12:06) Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das Denken''. '''Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist.'''

Wenn ich bloß eine ''Erscheinung'' habe und ich habe diese ''Erscheinung'' noch nicht verstanden, dann ist sie noch keine ''Wirklichkeit'', dann ist sie nur eine ''Erscheinung''. Das kann man manchmal morgens beim Wachwerden erleben, vor allem an einer Stelle, wo man noch nie geschlafen hat. Dann öffnet man die Augen und fragt sich: ''„Wo bin ich denn eigentlich?“'' Dann hat man ''Erscheinungen'' und man hat noch ''nicht die Begriffe'', wo man ist. Dann wird man unruhig, dann ist man eine unruhige Seele und in dem Moment, in dem man erkennt'', „ich bin ja gestern Abend spät hier angekommen, wir waren in den Urlaub gefahren und lange gefahren'' und ich weiß nicht was“ und dann kommt die Erkenntnis: „''Ja, ich bin natürlich jetzt in Südfrankreich''“ und dann kommt man wieder zur Ruhe. Da hat man auf die ''Wahrnehmung einen Begriff bezogen'', und das hat man getan. '''Also die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn man den Begriff auf die Erscheinung, auf die Wahrnehmung bezogen hat.''' Und eine ''Vorstellung'' (Video13:45) ist - Steiner nennt das einen ''[[A:Individualisierter Begriff|individualisierten Begriff]]'' - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine Vorstellung von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - jeder hat seine eigene Biografie, man kann auch sagen „''jeder reist während seines Lebens auf seine eigene Weise durch die Welt''“ - verschiedene Menschen verschiedene Vorstellungen bilden. '''Je mehr Vorstellungen man bildet, desto mehr wird man ein [[A:Individuum|Individuum]].'''

Wenn wir nun durch die Landschaft gehen, kann es sein, dass wir gedankenlos durch die Landschaft gehen und keine Vorstellungen produzieren. Wenn wir das versuchen, dass wir gedankenlos durch den Tag gehen, weiß man abends nicht mehr, was man getan hat, weil man dann keine ''Erinnerungsbilder'' geschaffen hat. Das heißt, dass man sich selbst verliert. Man schafft sich selbst nicht weiter. Man bleibt irgendwie stehen. Wenn man eine Gewohnheit daraus macht, dass man gedankenlos durch das Leben geht, sehe ich eigentlich eine Kerze, die so langsam aus weht und dann nicht mehr brennt.

''Wie kann man die Kerze brennen lassen?'' Dadurch, dass man bewusst durch die Landschaft geht, bewusst lebt, immer der Situation entsprechend. Man geht ja von Situation nach Situation und guckt immer: ''„In welcher Situation bin ich jetzt? Wie ist diese Situation aufgebaut? Wie bin ich in diese Situation gekommen? Will ich hier sein? Kann ich mich von dieser Situation in eine neue Situation transformieren und wie mache ich das dann?“'' Das macht man ja alles ''denkend'', dann lebt man bewusst.

Es gibt aber noch eine andere Möglichkeit und man sieht das oft bei intellektuellen und hochgebildeten Menschen, dass die mit ''abstrakten Gedanken'' durch das Leben gehen, mit Konzepten und Ideen, die wirklich abstrakt sind, die eigentlich nicht auf die Wirklichkeit bezogen werden können. Auch diese Menschen bilden keine innerlichen Vorstellungen, bilden sich selbst nicht. Und dann sagt man: ''„das ist doch so ein intelligenter Mensch, der ist ein Intellektueller, der denkt, aber das ist gerade kein Denken.'' '''Denken ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht.'''

'''Denken in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas.''' Da bildet man auch keine Vorstellungsbilder, da bildet man sich nicht aus, dann individualisiert man sich nicht. Also man muss sich darüber klar werden, dass man sein Individuum schafft, indem man denkend, bewusst denkend, aktiv denkend sein Leben lebt. Das macht das Individuum auf einer Ebene.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=993s Die Ebene des Gefühls 0:16:33] =====
Es gibt aber noch eine andere Ebene. Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. '''Dann erzeugt man Gefühle'''. Ich schreibe das jetzt hier Gefühle (Video18:43). Wenn zwei Menschen sich ein und dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene Gefühle bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lustgefühle geben, bei dem anderen Unlustgefühle und alles dazwischen.

'''Beispiel:''' Ich habe in einem vorherigen Modul schon erzählt: Ein Freund kommt zu mir und sagt: ''„Gehst du mit spazieren?“'' Unmittelbar kommt in mir das Bild eines Spazierganges. Dieses Bild erzeugt bei mir ein Gefühl der Unlust. Da kann man sich fragen'': „Ja, warum denn?“'' Spazieren in einem Park oder in der Natur? Das ist doch was auch Freude bereitet. Ja, aber als Kind musste ich immer Sonntag mittags nach der Kirche spazieren gehen und das hat in mir Unlust erzeugt. Bei diesem Freund erzeugt das Bild eines Spazierganges Lust, und darum will er spazieren gehen. Und das Bild, dass man mit einem Freund spaziert, das macht ihm noch mehr Lust. Also fragt er mich, und da sage ich zunächst ''„Nein“''. Und dann sagt er: ''„Ja, aber dann zusammen können wir noch einen Umweg gehen und uns danach ein Eis holen, und wir können reden über dies und das".'' Also versucht er immer noch, ein Gefühl der Lust in mir zu wecken. Irgendwann sage ich: ''"Ja, ich gehe mit"'' oder so etwas.

''Gefühle'' sind also sehr wichtig. Nicht nur äußere Sachen erzeugen ''Gefühle'' in mir, sondern auch wie in dem Beispiel, das ich ja gerade gegeben habe, innere Bilder, die erzeugen Gefühle in mir. ''„Und was sind Gefühle?“'' '''Gefühle sind eigentlich Wahrnehmungen an sich selbst.''' Man muss sich bewusst machen, was man fühlt. Man muss das wahrnehmen. Man wird sich bewusst von einem Gefühl, wenn man einen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht und dann versteht ''„hier fühle ich Lust, hier fühle ich Freude und Glück“''.

Man kann auch an diesen Gefühlen vorbeigehen. Also nicht fühlen, was man fühlt. Nicht bewusst machen, was man da eigentlich fühlt. Und wenn man das macht, kann man viele Vorstellungen erzeugen, aber dann ohne Gefühle, dann werden die Vorstellungen eigentlich nicht lebendig. Die fangen nicht an zu leben innerlich. '''Durch die Gefühle werden die Gedanken, die Vorstellungen lebendig'''. Je mehr man bewusst fühlt, desto individueller und persönlicher wird jeder Gedanke. Das sind die beiden Sachen, die das Individuum ausmachen.

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[[Datei:M9B1PdF.jpg|250px]]<center>- Das ganze Bild -</center>
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Ich werde jetzt das ganze Bild noch mal innerlich erzeugen durch eine Visualisierung

==== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=1342s Übung - Bildung von Vorstellungen, Begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle 0:22:22] ====
Ich bitte euch die Augen zu schließen, sich gut hinzusetzen und zu fühlen, wie man sitzt. Einatmen. Ausatmen. Wenn man einatmet, kehrt man sich nach innen. Wenn man ausatmet, lässt man alles los. Man stellt sich selbst jetzt in einer Landschaft vor, in einer Naturlandschaft auf einer großen Wiese. Und auf dieser Wiese steht ein Baum. Also in der Landschaft gibt es viele Elemente, aber die wichtigsten Elemente dieser Landschaft bist einerseits du, andererseits dieser Baum. Ein schöner, großer Solitärbaum. Dieser Baum und ich sind beides Elemente eines Weltgeschehens.

Dieser Baum ist schon 300 Jahre alt. Als dieser Baum 245 Jahre alt war, bin ich geboren worden. Also irgendwo in der Welt bin ich damals geboren worden. Seitdem sind dieser Baum und ich weiter gewachsen. Und jetzt bin ich als 55-jähriger mit diesem 300 jährigen Baum in dieser Landschaft zusammen.

Wie ist es nun möglich, dass das Ich diesen Baum erkennen kann? Weil in Wirklichkeit dieser Baum und ich „'''''Ich“''''' bin. „'''''Ich“''''' mit großem Buchstaben. Durch das ''Welten-Ich, das denkende Bewusstsein'' - was in mir zur Erscheinung kommt - bilde ich mir einen ''Begriff'' von diesem Baum. Also nicht nur äußerlich erscheint ein Baum, sondern innerlich habe ich eine Idee von diesem Baum, die ich mir zu eigen gemacht habe. Und weil ich öfters zu diesem zurück zu diesem Baum gehe, habe ich sehr viele ''Vorstellungen'' von diesem Baum, sehr viele verschiedene Gestalten. Und innerlich kann ich diese einzelnen Gestalten miteinander verbinden und so einen lebendigen Wachstumsfilm von diesem Baum innerlich erzeugen. Und ''das macht mich zu einem Individuum,'' weil ich ja ein reiches innerliches Leben erzeuge, dadurch dass ich ''Begriffe'' auf Erscheinungen beziehe und dadurch innerlich lebendige Bilder erzeuge. Ich lebe mit diesen Bildern.

Und man kann auch fühlen, dass das Substanz bildet, dass man sich selbst - wenn man auf diese Weise das Leben lebt, nämlich bewusst Begriffe auf Wahrnehmungen bezieht, bewusst ein reiches innerliches Leben erzeugt, dass man das Leben erfüllt. Und man kann immer wieder die Gedanken haben: alles, was mir jetzt als Erscheinung begegnet, das bin ich auch. Nur habe ich es mir noch nicht zu eigen gemacht. Auch wenn man zum Beispiel einem Menschen begegnet, der böse ist oder einen attackiert - man kann Angst vor ihm haben, man kann weglaufen, man kann auch denken: „Ja, aber dieser Mensch, das bin ich auch.“ Spüre dem nach, was das mit dir macht, so ein Gedanken.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=1710s Das Gefühl 0:28:30] =====
Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das Gefühl!'' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns ''Gefühle. '''Gefühle''''' '''sind ''Wahrnehmungen an uns selbs'''''<nowiki/>''t.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine Gefühlsvorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das Gefühl mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden.

So kann man auch zusammensitzen, wenn man einen Urlaub plant, wenn man zu zweit in Urlaub fahren will: Schließ die Augen und stelle dir vor: „Wo willst du hin? In einen Wald? Willst du durch Wälder spazieren? Oder willst du ans Meer, an die Sonne oder in schöne Landschaften? Da muss man ja immer die Gefühle einbeziehen, sonst weiß man nicht wozu man Lust hat oder keine Lust hat. Wenn man das zu zweit macht und es kommen verschiedene Vorstellungen heraus - der eine hat Lust auf Meer und der andere hat Lust auf Wald - kann man sich fragen: ''„Warum will ich zum Meer? Oder warum will ich in den Wald?“'' Ich brauche Ruhe oder ich will den frischen Wind fühlen. Oder es soll gut riechen. Solche Sachen. Vielleicht kann man eine Landschaft finden, wo beides da ist. Einen See in einem Wald zum Beispiel.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=1898s Zusammenfassung: Was macht mich zum Individuum - Vorstellungen, Begriffe und Gefühle! 0:31:38] =====
Kehren wir wieder zurück zu unserem Baum in dieser Landschaft, wo der Baum und ich die beiden Hauptelemente der Landschaft sind. Also, was macht mich zum Individuum? Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe.''

Wir öffnen die Augen wieder. Zum Schluss will ich dann diesem Modul neun noch ein paar Sachen vorlesen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=1976s Zitate aus der Philosophie der Freiheit zu diesem Thema 0:32:56] ====
Die Antwort auf die Frage: wie bekomme ich Kunde von dem Baume, der zehn Schritte von mir entfernt steht, ist in Wirklichkeit, dass ich auch die Dinge bin.

'''Zitat: ''Ich bin also wirklich die Dinge; allerdings nicht Ich''''' (wenn man das liest, dann steht hier zum ersten Mal in der Philosophie der Freiheit '''„Ich“''' mit großem '''I'''), '''''insoferne ich''''' (ich mit kleinem Buchstaben) '''''Wahrnehmungssubjekt bin, aber Ich, insofern ich ein Teil innerhalb des allgemeinen Weltgeschehens bin.''''' Darüber muss man sich bewusst werden. Ich bin immer Teil des allgemeinen Weltgeschehens. Denkend kann ich das allgemeine Weltgeschehen mitdenken. Und je besser ich das mache, desto mehr bin ich '''Ich'''.

'''Zitat:''' '''''Als Welterkenner kann ich das Gemeinsame der beiden als zusammengehöriger Wesenseiten nur durch Denken finden, das durch Begriffe beide aufeinander bezieht.'''''

Wovon rede ich jetzt? Ich lese es noch einmal:

'''Zitat: ''Ich bin also wirklich die Dinge, allerdings nicht Ich, insofern ich Wahrnehmungssubjekt bin, aber Ich, insofern ich ein Teil innerhalb des allgemeinen Weltgeschehens bin. Die Wahrnehmung des Baumes liegt mit meinem Ich in demselben Ganzen. Dieses allgemeine Weltgeschehen ruft in einem gleichem Maße dort die Wahrnehmung des Baumes hervor wie hier die Wahrnehmung meines Ich.'''''

Also dieses allgemeine Weltgeschehen, man kann auch sagen ''„das denkende Bewusstsein des Welten-Ichs“'' - lassen wir es so - das denkende Bewusstsein des Welten-Ichs ruft, in gleichem Maße durch die Wahrnehmung des Baumes hervor, wie hier die Wahrnehmung meines Ich.

'''Zitat: ''Wäre ich nicht Weiterkenner, sondern Weltschöpfer, so entstünde Objekt und Subjekt''''' (also Wahrnehmung und Ich) '''''in einem Akte. Denn sie bedingen einander gegenseitig.'' ''Als Welterkenner kann ich das Gemeinsame der beiden als zusammengehörige Wesenseiten nur durch Denken finden, das durch Begriffe beide aufeinander bezieht.''''' (Das haben wir uns in der Übung gut vorgestellt)

Ich habe von Vorstellungen geredet:

'''Zitat: ''Die Vorstellung ist also ein individualisierter Begriff'''''<nowiki/>''.'' (Die Wirklichkeit ist uns durch Wahrnehmung und Begriff gegeben. Indem wir den Bezug herstellen, entsteht eine Vorstellung.)

'''Zitat: ''Die Vorstellung steht also zwischen Wahrnehmung und Begriff. Sie ist der bestimmte, auf die Wahrnehmung deutende Begriff.'' ''Als Wahrnehmung und Begriff stellt sich uns die Wirklichkeit, als Vorstellung die subjektive Repräsentation dieser Wirklichkeit dar.''''' (Je reicher mein Vorstellungsleben ist, desto mehr Substanz habe ich.) Das ist das Eine was mich individualisiert

Das andere ist:

'''Zitat: ''Wenn sich unsere Persönlichkeit bloß als erkennend äußerte, so wäre die Summe alles Objektiven in Wahrnehmung, Begriff und Vorstellung gegeben. Wir begnügen uns aber nicht damit, die Wahrnehmung mit Hilfe des Denkens auf den Begriff zu'' beziehen, ''sondern wir beziehen sie auch auf unsere besondere Subjektivität, auf unser individuelles Ich. Der Ausdruck dieses individuellen Bezuges ist das Gefühl, das sich als Lust oder Unlust auslebt. Denken und Fühlen entsprechen der Doppelnatur unseres Wesens, der wir schon gedacht haben. Denken und Fühlen entsprechen der Doppelnatur unseres Wesens, der wir schon gedacht haben. Das Denken ist das Element, durch das wir das allgemeine Geschehen des Kosmos mitmachen; das Fühlen das, wodurch wir uns in die Enge des eigenen Wesens zurückziehen können..''''' (Im Denken den Kosmos, im Fühlen uns selbst) So entsteht unsere Individualität!

'''Zitat: ''Unser Leben ist ein fortwährendes Hin- und Herpendeln zwischen dem Mitleben des allgemeinen Weltgeschehens und unserem individuellen Sein. Eine wahrhafte Individualität wird derjenige sein, der am weitesten hinaufreicht mit seinen Gefühlen in die Region des Ideellen. Das Gefühl ist das Mittel, wodurch die Begriffe zunächst konkretes Leben gewinnen.'''''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=2374s Zusammenfassung Kapitel 6 0:39:34] ====
Also das war Kapitel sechs, der Höhepunkt des ersten Teiles. Wir haben den ganzen Erkenntnisprozess jetzt kennengelernt. Wir haben eigentlich gelernt, wie wir uns selbst in der Welt verstehen können. Wir haben ein Ich-Begriff bekommen. Ich erlebe mich in der denkenden Aktivität, in der schaffenden, denkenden Aktivität. Man kann eigentlich fühlen, wenn man dieses Kapitel liest, dass es darauf ankommt, dass man möglichst bewusst durchs Leben geht.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=2428s Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! 0:40:28] ====
Ja, liebe Menschen, zum Schluss dieses Moduls ''„die menschliche Individualität“'' will ich mit euch noch eine Übung machen, die man im Prinzip jeden Tag abends vor Schlafengehen machen kann. In dieser Übung wird man sich bewusst, wie bewusst man eigentlich das Leben lebt und ob man sich bewusst macht, was man eigentlich fühlt, wenn man etwas macht.

Also wir schließen die Augen und machen es uns bequem. Wir blicken jetzt zurück auf den Tag. Ich blicke jetzt zurück. Ich bin jetzt hier. Heute Morgen war ich noch zu Hause und ich bin hierher spaziert. Wenn ich jetzt zurückblicke auf diesem Spaziergang werde ich mir bewusst, ob ich diesen Spaziergang genossen habe. Wenn das so ist, dann kann ich eigentlich diesen ganzen Spaziergang innerlich noch mal machen.

Ich bitte euch, auch auf so einen Moment zurückzublicken. Das braucht kein Spaziergang zu sein. Es kann auch sein, dass ihr gearbeitet habt oder ein Gespräch geführt habt oder was auch immer. Macht es nicht so lange. Ein Zehn Minuten Ereignis ungefähr. Blicke darauf zurück und versuche, das möglichst bildhaft zu einem Ganzen zu machen. Ich bin jetzt mal leise und wir blicken jetzt zurück auf so ein Ereignis.

Also wenn man das macht, kann man sich vielleicht ein bisschen länger Zeit nehmen.

Was ich erlebe, ist, wenn ich zurückschaue, dass es doch ziemliche Lücken gibt. Dass ich meinen Spaziergang nicht vollständig hervorrufen oder denken kann. Was man noch dazu machen kann, ist: ''„Wie hat man sich gefühlt während dieses Ereignisses?“''

Jetzt blicken wir noch mal zurück und spüren, wie wir uns gefühlt haben. Auch dafür könnte man sich etwas mehr Zeit nehmen.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=2807s Eigene Erfahrung 0:46:47] =====
Aber jetzt meine Erfahrung: Es überrascht mich, wenn ich mich konzentriere auf meine Gefühle während dieses Spaziergangs, ist, dass noch mehr Bilder hochkommen, die Gefühle erzeugen und die holen noch mehr Bilder von diesem Spaziergang hoch. Das ist verwunderlich. Zum Beispiel, gestern, als ich denselben Spaziergang machte, lief ich an einem Gran Torino, Ford, Gran Torino, so einem großen amerikanischen Auto vorbei. Es gibt auch ein Film Gran Torino. Ich hatte noch niemals in Wirklichkeit einen Gran Torino gesehen, und als ich jetzt wieder an der gleichen Stelle vorbeilief, war er nicht da. Da war ich ein bisschen enttäuscht.

Ich habe auch gesehen, dass auf der Straße ein Fahrrad gelegen hat, es war umgefallen. Als ich da vorbeilief, dachte ich sogleich Soll ich das jetzt aufheben oder soll ich es liegen lassen? Was muss ich tun? Ich habe es einfach liegen gelassen. Ich habe nur geguckt, Oh da liegt ein Fahrrad? Jetzt fühle ich mich ein bisschen schuldig, dass ich es einfach da liegen gelassen habe.

Es fing an zu regnen. Und das fühlte sich erfrischend an. Ich hoffte nur, dass es nicht zu viel regnen würde. Aber es war genau richtig, so ein paar Tropfen. Wenn man in dieser Übung bemerkt, dass man eigentlich nicht so ein Ereignis wieder herstellen kann, dann ist es wichtig, dass man jeden Abend diese Übung macht.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=2967s Was ist zu tun, wenn die Übung nicht gut gelingt? 0:49:27] =====
Man kann dann Fragen stellen: ''„Was habe ich da getan? Wo war ich mit meinen Gedanken?“'' Dann merkt man, dass man schon anfängt, bewusster zum Leben, dem nächsten Tag. Auch wenn man so zurückblickt und nachspürt: ''„Was habe ich gefühlt in diesen Momenten?“'' In einem Gespräch mit einem Freund sagte der Freund dies und das, und dann plötzlich fühlte ich eine Freude oder war böse, etc.. Das kann man gut bemerken, wenn man zurückschaut. Man kann sogar ganz genau den Moment erfassen, wo man etwas wahrgenommen hat. Oder wenn einer etwas gesagt, was bei dir ein bestimmtes Gefühl hervorgerufen hat. Wenn man diese Übung macht, lernt man nicht nur bewusster zu leben - also in der Realität, auf der Erde, in der Wirklichkeit - sondern man lernt sich selbst auch immer besser und besser kennen. Wenn man jeden Abend nur auf ein Ereignis fünf Minuten zurück schaut, sich das innerlich möglichst bildhaft lebendig macht, und nachspürt, was man damals fühlte, dann kreiert man Substanz, dann schafft man sich selbst immer mehr und mehr.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=Bm4bXlxZAZw&t=3101s Schlusswort 0:51:41] ====
Wir öffnen die Augen. Danke für die Aufmerksamkeit. Und ich wünsche euch alles Gute.

==Alle Folgen auf einen Blick ==
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}
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== Glossar==
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{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
BILD

* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
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{{Anker|D}}'''<big>D</big>'''

DENKEN

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]

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GEFÜHL

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Gefühls 0:16:33|[9 | 0:16:33]]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gefühl 0:28:30|[9 | 0:28:30]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

INDIVIDUUM

* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe'' [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Was macht mich zum Individuum - Vorstellungen, Begriffe und Gefühle! 0:31:38|[9 | 0:31:38]]]

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{{Anker|J}}'''<big>J</big>'''
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''
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{{Anker|T}}'''<big>T</big>'''{{Anker|T}}
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Bildung von Vorstellungen, Begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle 0:22:22|[9 | 0:22:22]]]

* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! 0:40:28|[9 | 0:40:28]]]
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{{Anker|V}}'''<big>V</big>'''

VORSTELLUNG

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Ebene des Denkens 0:06:11|[9 | 0:06:11]]]
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{{Anker|W}}'''<big>W</big>'''
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{{Anker|Y}}'''<big>Y</big>'''
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{{Anker|5}}'''<big>5</big>'''
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{{Anker|6}}'''<big>6</big>'''
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{{Anker|7}}'''<big>7</big>'''
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{{Anker|8}}'''<big>8</big>'''
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==Einzelnachweise==
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[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Jac Hielema]]
[[Kategorie:Videokurs]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]

Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema, 2020

2023-08-08T12:44:07Z

Elang: /* Glossar */

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|}{{Sinn und Zweck für den Videokurs von Jac Hielema}}
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==Videokurs==
[[Datei:8v19_PhdF_Jac Hielema.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M]]<center>- 8. Folge -</center>
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__TOC__
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==Transkription von der 8. Folge vom Videokurs==

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=0s Intro 0:00:01] ====
Liebe Menschen, Willkommen zum ''Modul acht''! In dem wir wieder ''die Philosophie der Freiheit Rudolf Steiners'' besprechen. In diesem Modul werden wir "''das Erkennen der Welt"'' besprechen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=18s Anknüpfung an Folge 7 0:00:18] ====
In ''Modul sieben'' haben wir Übungen gemacht. Ich wollte anfangen mit diesen Übungen, weil man da Erfahrungen machen kann. Wenn man diese Erfahrungen hat und dann liest, was ''Steiner'' so alles geschrieben hat in diesem Kapitel, dann ist es weniger abstrakt, weil man Erfahrungen hat, auf die man diese Beschreibungen, Begriffe, die er da bildet, beziehen kann.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=78s Warum ist die Kenntnis über den Erkenntnisprozess so wichtig? 0:01:18] ====
Heute werden wir besprechen wie der [[A:Erkenntnisprozess|Erkenntnisprozess]] verläuft. Es ist sehr wichtig, dass wir das tun. Schon am Anfang von ''Kapitel drei'', da wurde ja gesagt: ''„Was ist der Unterschied, wenn ich einen Prozess in der Welt - es kann ja auch eine Pflanze sein, die man sät und die dann aufwächst - wenn man ihn erkannt hat im Gegensatz zu dem, wenn man ihn noch nicht erkannt hat?"'' Wenn man ihn erkannt hat, dann weiß man -wenn wir einen Pflanzenwachstumsprozess studiert haben - wie es weitergeht, dann weiß man, ob die Pflanze lieber in der Sonne steht oder im Schatten. Dann weiß man, ob und wann man ihr Wasser geben muss und wie viel Wasser sie braucht. Und man kann dafür sorgen, dass da eine gesunde Pflanze daraus wächst.

So ist es auch mit dem ''Erkenntnisprozess''. Wenn man wirklich weiß, wie der ''Erkenntnisprozess'' verläuft, wenn man ihn versteht, wenn man ihn sich zu eigen gemacht hat, dann kann man ihn auch voll benutzen, um wirklich zu fruchtbaren Erkenntnissen zu kommen. Später - in ''der Philosophie der Freiheit'' - in ''der Wirklichkeit der Freiheit'', dem zweiten Teil ''der Philosophie der Freiheit'' - wird gezeigt, wie man handelt auf Grund von Erkenntnissen. Wenn die Erkenntnisse fruchtbar sind, wird man fruchtbar in der Welt handeln. Heutzutage haben sich die meisten Leute nicht bewusst gemacht, wie der ''Erkenntnisprozess'' verläuft.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=183s Die Wissenschaft und der Erkenntnisprozess 0:03:03] ====
Die heutige Wissenschaft ist in der [[A:Kant´sche Erkenntnistheorie|Kant`schen Erkenntnistheorie]] begründet und benutzt nicht wirklich fruchtbar das Vermögen, das wir haben, zum Erkennen der Welt. Da kommen unfruchtbare Konzepte, abstrakte Ideen heraus, und aufgrund dieser abstrakten Konzepte und Ideen fällen wir Entscheidungen, machen wir Politik, bauen wir Fabriken, gestalten wir die Wirtschaft, gestalten wir eigentlich alles in der Welt. Alles, was der Mensch schafft, macht er aufgrund von Ideen. Und wenn die Ideen nicht fruchtbar sind, macht man alles kaputt. Wenn die Ideen fruchtbar sind, entsteht Gesundheit, entsteht Wohlstand.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=238s Goethe und der Erkenntnisprozess 0:03:58] ====
''[[A:Johann Wolfgang Goethe|Goethe]]'' hat gesagt: ''„Nur was fruchtbar ist, ist wahr!“'' ''Goethe'' hat eigentlich die ganze Erkenntnistheorie, die ''Steiner'' beschreibt, schon unbewusst praktiziert. ''Goethe'' hat sich seine eigene Erkenntnis, seine eigene Weltanschauung nicht bewusst gemacht, das hat ja ''Steiner'' gemacht! Dafür sind wir ''Steiner'' sehr dankbar.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=272s Der Erkenntnisprozess und der Begriff der ''„Unidee“ 0:04:32''] ====
Vielleicht kann ich ein Beispiel bringen: ''„Was passiert, wenn man aufgrund unfruchtbarer Erkenntnisse schafft?'' Eigentlich alles in der Welt, was schmerzhaft ist, was weh tut, sind Taten auf Grund ''unfruchtbarer Ideen.'' Meistens ist es Unvermögen. Mit viel Liebe kann man es hinnehmen wie es kommt. Ich suche jetzt ein konkretes Beispiel.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=317s Beispiel einer Unidee 0:05:17] =====
In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: ''„[[A:Die unsichtbare Hand|Die unsichtbare Hand!]]“'' Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft '''''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen.''' Das ist eine ''Unidee.'' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht. Und das ist das, was wir heute in der Welt sehen. Wir streiten miteinander in der Wirtschaft. Wir streiten, damit wir möglichst viel Besitz oder Gewinn haben. Aber wenn alle Leute miteinander streiten, geht alles kaputt. Alle Klimaprobleme, die ganze Umweltverschmutzung, Kriege, Gewalt, all diese Sachen gibt es, weil unsere Wirtschaft heutzutage gestaltet wird, aufgrund dieser Idee der unsichtbaren Hand. Und das ist eine ''Unidee.'' Gut, ich hoffe, dass das Beispiel klar ist und dass es wichtig ist zu verstehen, dass wir den Erkenntnisprozess wirklich kennenlernen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=415s Rekapitulation der letzten Kapitel 0:06:55] ====
Wir Menschen, ich und du, wenn wir ehrlich sind und uns selbst anschauen, dann sind wir unsicher. Wir haben immer Zweifel und Unsicherheit in uns und wir versuchen diese Unsicherheit zu überwinden, also wir wollen sicher werden. Unsere Neigung ist, diese Sicherheit zu suchen in der sinnlichen Welt, in der physisch-sinnlichen Welt außerhalb von uns. Ich sage das so deutlich, weil die großen Philosophen, also ''Kant, Schopenhauer'' und ''Nietzsche'' natürlich auch alle ''[[A:Idealismus|deutschen Idealisten]],'' aber auch die ''[[A:Rationalismus|englischen Rationalisten]]'', sie haben alle gesucht nach Sicherheit außerhalb von sich selbst, und dort wird man sie nicht finden. Wenn wir als die Freunde der „Philosophie der Freiheit, diese Neigung, die Sicherheit oder die Unsicherheit, die wir in uns haben, und diese Neigung, dann Sicherheit zu suchen bei anderen Leuten oder in der Außenwelt, wenn wir das lassen können und uns nach innen kehren, dann ist sehr viel gewonnen.

Wir haben in ''Kapitel vier „die Welt als Wahrnehmung“'' besprochen, wie ''Kant'' und ''Schopenhauer'' vom ''[[A:naiver Realismus|naiven Realismus]]'' zum ''kritischen Idealismus'' aufsteigen, weil sie nach Sicherheit außerhalb der Welt gesucht haben. Am Ende dieses Kapitels ''„Die Welt als Wahrnehmung“'' kamen wir zu der Schlussfolgerung, dass wir ''keinen festen Punkt in der sinnlichen Welt'' finden können. Und dass wir das Verhältnis zwischen der Welt, der Wirklichkeit, der ganzen Wirklichkeit und unseren Gedanken über die Wirklichkeit nicht draußen suchen müssen, sondern drinnen in uns.

''Kant'', ''Schopenhauer'' und ''Nietzsche'' haben recht, dass - wenn wir die Welt anschauen - sich immer zwischen einer ''Wahrnehmung'' und einer Aussage über das, was wir wahrnehmen, sich das ''[[A:Denken|Denken]]'' dazwischenschiebt, und wir uns dadurch ''Vorstellungen'' machen von der Welt. Aber wir können nicht sagen: ''„Die Welt ist meine Vorstellung.“'' Die [[A:Deutscher Idealismus|deutschen Idealisten]] haben recht, wenn sie sagen: ''„zwischen der Welt, die ich wahrnehme und einer Aussage über die Welt da schiebt sich mein Denken, da schiebt sich meine Vorstellung dazwischen“.'' Darum ist es sehr wichtig zu verstehen, was nun die Beziehung ist zwischen der Welt, der ''[[A:Wirklichkeit|Wirklichkeit]]'', so wie wir sie wahrnehmen, vielleicht naiv realistisch wahrnehmen und wie wir über diese Welt denken. Die Beziehung, die muss klar werden.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=652s Der Gedankenfehler 0:10:52] ====
Der ''Gedankenfehler'', worauf ''Kant'' und ''die Philosophen'' bauen und die ''ganze Wissenschaft'' gebaut ist, ist, dass die Welt als fix und fertig erlebt wird. Also der ''Gedanke'' ist, dass die Welt so wie wir sie wahrnehmen ganz fix und fertig ist. Und wenn wir darüber nachdenken, dann kreieren wir ein ideelles Gegenbild. Eine ideelle Repräsentation der Welt. Das ist, was die meisten Leute - und wenn wir sehr ehrlich sind, haben wir selber auch die Neigung, so über die Welt denken. D'''ie Welt ist fertig, und ich mache mir innerlich ein Bild von der Welt!''' „''Ist das aber so?“'' Das ist die große Frage. Deshalb habe ich euch darum gebeten die Baumübung zu machen. Wenn man die Übung mehrere Male gemacht hat - wenn man auf '''der dritten Ebene innerlich einen Baum durch das Jahr hindurch denkt, dann weiß man, dass in der äußerlichen sinnlichen Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt ein Baum niemals zweimal dieselbe Gestalt hat'''.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=751s Die Welt ist nicht fix und fertig! 0:12:31] ====
Wenn man sich ein Bild macht - technisch geht das so: Man öffnet die Augen und schließt sie wieder, da ist dann etwas beleuchtet, und man hat ein Bild, dann hat man einen Ausschnitt aus der Wirklichkeit. Einen Moment hat man eingefroren in einen Rahmen. Die Wirklichkeit ist aber das sich von Moment zu Moment die Gestalt eines Baumes verändert. '''Von Moment zu Moment verändert sich überhaupt die ganze Erscheinungswelt!''' Wenn wir uns ins Gras legen und es ist bewölkt, dann können wir sehen, wie die Wolken durch die Luft ziehen. Wenn wir den ganzen Tag da liegen bleiben würden, dann würden wir sehen, wie jeder Moment in einen folgenden Moment übergeht, und dass er nie gleich ist. Deshalb ist es auch so beruhigend, wenn man zum Beispiel ein Feuer gemacht hat und man guckt ins Feuer. Oder wenn man an einen Springbrunnen geht, wenn man dann guckt, es ist immer das gleiche Wasser, das so hoch geht, aber es immer wieder anders. '''Also die Welt ist nicht fix und fertig, sie ändert sich.'''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=848s Der feste Punkt, wo befindet er sich? 0:14:08] ====
Weil die Welt sich ständig ändert, also immer im Prozess ist, darum können wir da keinen festen Punkt finden. Wir können glauben, dass wir einen ''festen Punkt'' gefunden haben, aber wenn wir 50 Jahre später wieder zurückkommen an diesen ''festen Punkt'', ist der feste Punkt weg.

Zum Beispiel: Als Kind wird in einem Haus man geboren. Man fühlt sich zu Hause in seinem Haus, man wächst auf in seinem Haus. Und dann, wenn man 20 oder 21 ist, dann wird dieses Haus abgebrochen und man kann dann das Gefühl haben wie ein Loch in dir, weil das Haus weg ist. '''Außerhalb von uns ist also kein fester Punkt.'''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=907s Das Ich als denkender Geist ist der feste Punkt 0:15:07] ====
Wir haben schon im ''Kapitel drei'' festgestellt, dass '''wir selbst als denkende Iche die festen Punkte''' sind. Gut. Also wir werden jetzt anfangen, den ''Erkenntnisprozess'' anzuschauen. Den festen Punkt können wir also nicht in der Außenwelt finden. Den haben wir schon in unsere Innenwelt gefunden. '''Ich als Denkender, Ich als denkender Geist bin der feste Punkt.''' ''„Wie war das noch mal? Warum bin ich das''?“ '''''Weil, wenn ich innerlich einen eigenen erzeugten Gedanken anschaue, also beobachte, dann erfahre ich in der denkenden Tätigkeit den Sinn dieser Tätigkeit in sich selbst''.''' Darum ist es wichtig, dass man das übt und übt und übt, dass man immer mehr erfährt, dass Ich als denkender Geist eine sich selbst schaffende Kraft ist. In meiner ''Denktätigkeit'' schaffe ich mich selbst. '''Ich bin dann ein mich selbst schaffender Geist'''. Ich bin nicht nur ein kreatives Wesen, sondern auch ein liebendes Wesen. Darauf komme ich später zurück. Also, wenn ich meine eigenen Gedanken anschaue, dann schöpfe ich den Sinn und das Dasein aus mir selbst. '''Ich weiß, wie ich als Denkender zustande komme in der denkenden Aktivität.''' Darüber muss man sich klar sein und immer wieder üben.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1044s Der Erkenntnisprozess 0:17:24] ====
Also jetzt gucken wir mal den Erkenntnisprozess an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der Erkenntnisprozess an? Also was ist der Anfangspunkt?“''

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[[Datei:M8B1PdF.jpg|250px]]<center>- Erkenntnisprozess -</center>
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Ich habe ja hier jetzt eine Art Ballon noch nicht ausgefüllt. ''Das Erkennen fängt an, bevor wir anfangen zu denken. Im Moment, in dem wir denken, haben wir schon den Erkenntnisprozess begonnen.'' Das Problem ist, dass wir uns erst nach diesem Anfangspunkt von uns selbst bewusst werden. Als das Bewusstsein bei uns eingeschlagen ist - das haben wir schon gesehen - werden wir uns über uns selbst bewusst und dann nenne ich mich Subjekt und bezeichne das andere als Objekt. Aber die Begriffe Subjekt und Objekt habe ich durch mein Denken schon auf mich und das andere bezogen. Das ist schon Erkenntnis. Wenn ich also zurückgehe, bevor ich anfange zum Denken, gibt es noch keinen Unterschied zwischen mir und der Welt, gibt es noch keinen Unterschied zwischen mir als erkennendem Subjekt und der ganzen Welt als zu erkennendes Objekt. Darüber muss man sich ganz klar werden und auch das kann man üben.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1155s Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15] ====
(Video 19:20) Also ich erlebe mich selbst als Subjekt gegenüber der Welt, als Objekt. Aber jetzt gehe ich zurück vor mein Denken, wo ich noch keinen Unterschied machen kann zwischen Subjekt und Objekt, wo ich noch keinen Unterschied machen kann zwischen Innenwelt und Außenwelt, weil das ja auch schon Begriffe sind. Da komme ich zu einer Einheit. '''Also der Anfangspunkt von einem Erkenntnisprozess ist Einheit.''' Und in dieser Einheit (Bild 19:56) bin '''ich mir selbst noch nicht bewusst.''' Wir können eigentlich nur rückwärts guckend sehen, dass wir aus dieser Einheit heraustreten in dem Moment, wenn wir anfangen zu denken. Aber das ist genau der der Anfang des Erkenntnisprozesses, diese Einheit. Also der Anfang des Prozesses ist Einheit (20:33) und ich bin unbewusst Teil dieser Einheit''. „Was passiert denn, wenn wir aus dieser Einheit herausfallen?“'' Man kann auch fragen: ''„Was passiert denn, wenn denkendes Bewusstsein in uns zur Erscheinung kommt?“'' Dann werde ich mir also bewusst als ein Teil dieser Einheit und aller anderen Elemente oder Wesen - wie man das auch benennen will - als Objekte, die uns rätselhaft vorkommen, weil wir nicht diese Elemente sind. (21:22 ) Also in diesem Prozess aus dieser Einheit nach unten. „''Was passiert dann?''“ Die Welt spaltet sich entzwei. Und wir werden uns bewusst von uns selbst als Subjekt. Das habe ich ja schon mehrere Male gezeichnet. Und die ganze Welt als Objekt. Und dann kommen auch die Fragen.

''„Wie kann ich das andere verstehen? Wie kommt das andere zustande? Wie entwickelt sich das andere? Wie verhält das andere sich zu mir?“'' Und so weiter Und so weiter. Diese Fragen, die kommen dann. „''Und dann?'' ''Was machen wir dann?''“ Wir bilden Begriffe von dem, was wir sehen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1339s Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19] ====
„''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. '''Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe.'''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1373s Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53] ====
„''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ In der heutigen Wissenschaft glaubt man, dass - wenn ich denke und denkende Vorstellungen und Begriffe erzeuge - dass das nur in meiner Seele ein Abbild ist von einer fix und fertigen Welt. Aber wir wissen schon, dass die Welt nicht fix und fertig ist. Wenn wir einen Begriff von einem Baum erzeugt haben, dann verstehen wir diesen Baum. Dann haben wir die Idee des Baumes in uns. Wir wissen, wie er sich durch die Jahreszeiten hindurch immer ändert. '''Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee'''. Das kann man auch spüren. Zum Beispiel haben wir diese Übung mit der Kanne gemacht. Wenn man anfängt zu verstehen, was das Wesen der Kanne ist, dann kann man das Gefühl haben, dass man Lust hat, auch so eine Kanne zu machen oder seine Lieblingskanne zu kreieren. Was ich damit sagen will ist, dass '''wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen''' und zunächst zeigt sie sich in einem Bild in deiner Seele. Aber die Idee zeigt sich auch im Stoff, in der physisch-sinnlichen Welt. Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1522s Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22] ====
Ich werde jetzt Absatz 15 vorlesen: ''Zitat: „Es liegt nicht an den Gegenständen, dass sie uns zunächst ohne die entsprechenden Begriffe gegeben werden, sondern an unserer geistigen Organisation. Unsere totale Wesenheit funktioniert in der Weise, dass wir bei jedem Dinge der Wirklichkeit von zwei Seiten her die Elemente zufließen, die für die Sache in Betracht kommen. Von Seiten des Wahrnehmens und des Denkens.“ (Steinerzitat aus Kapitel 5 Das Erkennen der Welt)''

Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die Idee des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine Idee sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese Idee, gestaltet diese Idee. Ja, darüber muss man meditieren.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1601s Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41] ====
Übung: Das könnte man zum Beispiel so tun, dass man sich selbst in einer Landschaft denkt und dass man nicht nur bei sich selbst innerliches Leben denkt, sondern überhaupt in dieser Landschaft in jedem Baum, in jeder Blume, in den Bienen, den Vögelein in allem ist auch innerliches Leben. ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. '''''Das Gehirn ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten.''''' Der große Unterschied zwischen uns und den alten Griechen ist, dass wir aktiv denken müssen, um diese Ideen, die da walten, in den Dingen, uns zu eigen zu machen.

Ich habe hier den Erkenntnisprozess wie ein U hier abgebildet (siehe obiges Bild Erkenntnisprozess). Unten an diesem U werden wir uns eigentlich bewusst von uns selbst und sehen die ganze Welt als Objekt. ''„Und was passiert dann, wenn wir wieder nach oben gehen?“'' ''Und was ist eigentlich das Endziel einer Erkenntnis?“''
==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1738s Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58] ====

Ich werde einfach diesen ganzen Bogen noch mal machen und gucken, was rauskommt.

Der Erkenntnisprozess: ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den Erkenntnisprozess von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild), mit einem Prozess nach unten und dann, wenn wir unten angekommen sind, wieder mit einem Prozess nach oben in einen neuen Zustand.

''„Was ist der Anfangszustand? Was ist der Endzustand?“ Das'' Problem mit dem ''Erkenntnisprozess'' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen ''Erkenntnisprozess'' gehen - wir schon vom Anfang weg sind. „''Warum?“'' Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein ''Erkenntnisakt''.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1830s Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30] ====
Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur Einheit'' ist. Und ''Steiner'' hat das Seite 89 formuliert.

'''''Zitat:''' '''Wäre unser Dasein so mit den Dingen verknüpft, daß jedes Weltgeschehen zugleich unser Geschehen wäre, dann gäbe es den Unterschied zwischen uns und den Dingen nicht.'''''

Also wir würden dann einfach ein Teil des ganzen Weltgeschehens sein. Wir würden weder uns noch die Dinge um uns herum nicht bewusst machen. Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser ''Einheit''. Diese ''Einheit'' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als ''Einheit,'' sondern als eine Zweiheit.

'''''Zitat:''' '''Diese Absonderung ist ein subjektiver Akt, bedingt durch den Umstand, daß wir nicht identisch sind mit dem Weltprozeß, sondern ein Wesen unter anderen Wesen.'''''

Und dann sind wir eigentlich hier unten angekommen. Wir sind abgesondert und wir wollen jetzt wieder aus dieser ''Absonderung hinaus in die Einheit'' kommen. Und dann fangen wir an zu bestimmen. Wir fragen: ''„Was ist eigentlich ein Erkenntnisakt?"'' Das ist, wenn wir eine Wahrnehmung denkend, durch denkende Bestimmung eingliedern in den Zusammenhang der Welt. ''„Wann verstehe ich etwas?“'' Wenn ich verstehe, wie ein Einzelnes mit dem Ganzen zusammenhängt. Das klingt abstrakt.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1969s Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49] ====
Ich werde versuchen, das mit einem Beispiel zu erklären: Diese Milchkanne. Sie hat eine einfache Funktion. Wenn ich noch nie eine Milchkanne gesehen habe, dann sehe ich also eine Form. Und ich verstehe noch nicht, was ich damit tun kann. Aber wenn ich verstehe, dass ich eine Flüssigkeit in dieser Kanne tun kann und dass ich dann diese Flüssigkeit so verteilen kann, dann habe ich verstanden, was die Funktion dieser Milchkanne ist.

Als ich das noch nicht wusste, war das ein Objekt, das dastand und ich verstand den Zusammenhang mit ihr nicht. Aber jetzt weiß ich, dass man Flüssigkeit da reintun kann und dass man sie so verteilen kann. Und jetzt verstehe ich diese Funktion dieser Milchkanne.

Wenn man versucht zu verstehen, wie ist eigentlich so eine Kanne zustande gekommen, dann ist da auch noch etwas Interessantes. Alles fing mit dem physischen Körper an. Eigentlich ist alles, was die Menschen zu ihrem Nutzen produziert haben eine Art Absonderung vom eigenen Körper. Zum Beispiel ersetzt die Kanne, dass man Wasser in seinen Händen sammelt und verteilt. So könnten wir viele Sachen, die wir jetzt benutzen, und produziert haben, um das Leben einfacher zu gestalten, verstehen als Absonderungen von unserem eigenen Körper. Das ist noch ein anderes Thema, das zu erforschen, aber eine schöne Aktivität das zu tun.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2103s Wie verläuft der Erkenntnisprozess? 0:35:03] ====
'''Denkend gliedern wir ein abgesondertes Objekt wieder in seinen Zusammenhang mit dem Ganzen, und dann verstehen wir es.''' Das ist natürlich ein Prozess, der nie zu Ende geht, weil immer wieder neue Elemente auftauchen und man immer wieder Fragen stellen kann, wie man das verstehen kann. ''Aber der Prozess verläuft eigentlich immer gleich.'' Zunächst waren wir unbewusst zusammen mit etwas anderem. Dann werden wir uns bewusst von uns selbst und dem Anderen. Denkend gliedern wir uns mit dem anderen wieder ein in das Ganze. Ende der Wiederholung.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2158s Der Endzustand des Erkennens 0:35:58] ====
wird von ''Steiner'' in Absatz 22 beschrieben:

'''''Zitat: „Die Wahrnehmung ist also nichts Fertiges, ist nicht etwas Abgeschlossenes, sondern die eine Seite der totalen Wirklichkeit. Die andere Seite ist der Begriff. Der Erkenntnisakt ist die Synthese von Wahrnehmung und Begriff. Wahrnehmung und Begriff eines Dinges machen aber erst das ganze Ding aus.“'''''

Der Endzustand: ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben, also den

'''''Zitat: „Den Ausgleich, die Vereinigung der beiden Elemente, des inneren und des äußeren, soll die Erkenntnis liefern.“'''''

In den ersten 22 Absätzen beschreibt Steiner hier diesen Erkenntnisprozess. Und dann haben wir noch durch viele Absätze zu gehen. Was macht Steiner dann in diesem Buch? Dann versucht er Absatz für Absatz gegnerische Meinungen zu widerlegen.

Was man überwinden soll, ist, dass wenn man sich einen Begriff ausdenkt, sich zu eigen macht, dass man denkt, dass es so viele Seelen gibt, dass jeder seinen eigenen Begriff erzeugt. Das ist eben nicht so!

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2298s Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18] ====
Vielleicht ist es ein bisschen schwer zu verstehen. Das muss man überdenken und noch mal denken. '''Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein''' und dieses ''[[A:Denkendes Bewusstsein|denkende Bewusstsein]]'' erscheint in mir und in dir und '''in jedem Menschen'''. Aber es gibt nur eins. Was heißt das? '''Das heißt, wenn ich mir denkend einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe.''' Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff. Das sind nicht zwei Begriffe in zwei verschiedenen Seelen. Nein, das ist ein Begriff in zwei verschiedenen Seelen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2363s Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23] ====
Vielleicht kann ich es noch klarer machen, wenn wir den Begriff ''„Kanne“'' nehmen. Sie soll Flüssigkeit beinhalten können und man soll die Flüssigkeit verteilen können. Das ist meiner Meinung nach das Wesen einer Kanne. Hier haben wir eine Kanne. Das ist eine Erscheinungsform des Wesens der Kanne. Und hier haben wir noch eine Kanne. Man sieht verschiedene Formen, verschiedenen Farben, '''aber es sind ''beides Erscheinungsformen des gleichen Wesens.''''' Und wenn man in einem Kannen-Laden geht, dann sieht man noch Hunderte von diesen Kannen. Alle sind '''verschiedene ''Erscheinungsformen des gleichen Wesens''.''' Und ich kann dann noch, wenn ich das Wesen wirklich kapiert habe, kann ich mir noch Millionen neue Kannen ausdenken und nicht nur ausdenken, sondern auch produzieren aus verschiedenem Material mit verschiedenen Farben und Formen. Und das sind dann alles wieder Erscheinungsformen dieses einzigen Wesens. '''Dieses Wesen lebt in der Kanne, in den verschiedenen Erscheinungsformen. Und wenn ich das Wesen der Kanne erkenne, dann lebt das Wesen in mir. I'''ch weiß, wozu man eine Kanne benutzen kann, aber ich weiß dann auch, wie man eine Kanne herstellen kann, dann bin ich in der Lage, viele neue Kannen zu produzieren aus dieser Art, aus diesem Wesen heraus.

Dadurch kann man eigentlich erleben, dass eine Idee ''Schöpfungskraft'' hat. Es ist eine Kraft und aus dieser Idee kann man Neues erzeugen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2504s Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44] ====
''Wesen und Erscheinung, der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine ''Erscheinung.'' Wenn wir diese ''Erscheinungen'' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser Erscheinungen'' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee. Diese ''Idee'', die wir dann gebildet haben, ist etwas ''Ewiges'', sie ''bleibt in uns.'' Also wenn ich dann später einer ''anderen'' ''Erscheinung'' ''desselben Wesens, derselben Idee begegne,'' dann erkenne ich unmittelbar, dass es auch eine Erscheinung einer ''„Kanne“'' ist, als Beispiel. Daran kann man sehen, '''dass ''der feste Punkt'' in uns zu finden und nicht außerhalb von uns'''. Wir machen uns - je mehr wir in der Welt erkennen und je mehr wir denkend die ''verschiedenen Erscheinungen'' wahrnehmen und ins Ganze eingliedern; je mehr wir also die Weltenprozesse zu unseren eigenen inneren Prozessen machen - '''machen wir uns diese ''Welt zu eigen''.'''

''Goethe'' hat auch gesagt, dass wir ''Teil der Natur sind, aber die Natur auch in uns ist''. '''Dieser ganze ''Erkenntnisprozess'' ist eigentlich dazu da, dass wir uns ''die Welt zu eigen machen'', dass wir sozusagen auf eine Weise die Welt werden.''' Und in uns leben dann die Begriffe und Ideen. Was sind sie eigentlich? Das sind eigentlich die Wesen der Dinge, die in den Dingen sind.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2645s Am Beispiel der Kanne 0:44:05] =====
Noch einmal: Das hier ist die ''Erscheinung'' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine Erscheinung einer Kanne. '''Das Wesen ist gleich, aber die Erscheinungsformen sind unterschiedlich.''' Und ich kann auch innerlich - wenn ich spiele mit allen Eigenschaften einer Kanne - kann ich tausende neue Vorstellungen machen, von Kannen, die alle Erscheinungsformen sind von dem Begriff ''„Kanne“.'' Wesen und Erscheinung. Darüber muss man sich bewusst werden. Später - in ''Teil zwei der Philosophie der Freiheit'', werden wir nach unserem eigenen Wesen gucken. '''Wir sind eine Erscheinungsform von unserem eigenen Wesen.''' Und je bewusster wir uns unseres eigenen Wesens sind, das wir selbst schaffen und das auch zum Ausdruck bringen können, desto mehr sind eigentlich unsere Worte und Taten Ausdruck unseres eigenen Wesens.

Ja, liebe Leute, es gibt wahrscheinlich noch sehr viel zu fragen und zu sagen, gerade über dieses Kapitel. In einer bestimmten Weise wiederholt ''Steiner'' sich ab Absatz 22 wieder und wieder, weil er dann versucht die ''verschiedenen Gesichtspunkte anderer Philosophen'' zu deuten. Er zeigt eigentlich immer, wo die ''Gedankenfehler bei den anderen Philosophen'' sind und wie man das - wenn man gut hinschaut, wie man das dann eigentlich sehen kann.

Noch eine Sache, die ich sagen muss. Vielleicht sollte ich den Abschlusssatz nochmal vorlesen.

'''Zitat:''' '''''„Wir können erst mit voller Kraft tätig sein, wenn wir das der Welt angehörige Objekt kennen, dem wir unsere Tätigkeit widmen.“'''''

Eigentlich beschreibt ''Steiner'' hier, was ich schon ganz am Anfang gesagt habe. '''''Wenn wir uns den Erkenntnisprozess wirklich zu eigen gemacht haben, dann sind wir in der Lage, fruchtbare Ideen zu gestalten, aufgrund derer wir handeln können und etwas Fruchtbares in die Welt schaffen können.''''' Das ist ''die Absicht der Philosophie der Freiheit'', dass wir immer mehr verstehen, was unser tiefstes Wesen eigentlich ist und dass wir aus diesem Wesen heraus schöpfen und das zur Erscheinung bringen. Noch anders gesagt, dass wir als Mensch immer mehr Mensch werden.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2877s Aufgaben 0:47:57] ====
Zum Schluss dieses Moduls Aufgaben

Erstens - das gilt für jedes Kapitel - lese in demjenigen Kapitel, was gerade behandelt wird, weil ich es nicht Buchstabe für Buchstabe behandele, sondern herunter breche und auf meine eigene Art und Weise wieder aufbaue. Es ist aber gut, wenn man auch liest, was ''Steiner'' da genau geschrieben hat. Das kann einem dann ein bisschen abstrakt vorkommen, weil man noch nicht die Erfahrungen gemacht hat, von dem, was er da geschrieben hat.

Und darum haben wir im ''Modul sieben eine Übung gemacht'', also eigentlich ''zweimal diese Übung'' gemacht, damit man auch die Erfahrungen hat, innerliche Erfahrungen von dem was Steiner dann beschreibt in diesem ''Kapitel „Das Erkennen der Welt.“''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2947s Übung 0:49:07] ====
''Ich will jetzt dieses Modul abschließen und noch mal diese Übung machen:''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2956s Der erste Schritt -Wahrnehmung 0:49:16] =====
ist, dass wir uns ein Objekt nehmen. Ich fange immer an mit einem Objekt, etwas, was der Mensch gemacht hat, einem Gebrauchsobjekt. Man nehme es möglichst gut wahr und nicht nur mit den Augen, sondern so, dass man riecht, hört oder fühlt. Das waren alle Elemente, wie es gemacht ist. Hier ist es doch ein bisschen anders, dass man nicht unmittelbar denkt „Oh, das ist eine Milchkanne oder eine Wasserkanne, sondern dass man wirklich versucht, alle Elemente dieses Objektes zu beachten, auch die Beziehung zu einander. Also dieser Henkel ist ziemlich hoch, er könnte ein bisschen niedriger sein. Wenn man das Objekt gut wahrgenommen hat - gut genug, dass man sich ein innerliches Bild davon machen kann - dann stellen wir es weg.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=3043s Der zweite Schritt - denkende Vorstellung 0:50:43] =====
Wir schließen die Augen. (Video 50:00) Wir gehen nach innen und wir schaffen uns innerlich einen Raum, einen inneren Raum. Wir denken uns einfach ''innerlich einen Raum'' und dann ''schaffen wir uns eine Vorstellung von dieser Kanne in diesem innerlichen Raum'' vor unserem inneren Auge. Wenn das nicht geht, wenn man Probleme hat, ein Vorstellungsbild zu schaffen, dann hat man es nicht gut wahrgenommen. Dann kann man wieder die Augen öffnen und noch mal gucken, wie es aussieht. Je besser man eine Wahrnehmung, ein Objekt wahrnimmt, desto besser kann man sich später Vorstellungen machen oder ein Vorstellungsbild produzieren.

====== Das denkende Phantasieren ======
Also innerlich habe ich jetzt eine V''orstellung'' dieser Kanne vor meinem inneren Auge und ich lasse sie leise drehen um eine horizontale Achse, ich meine vertikale Achse. Ich kann mit dieser Kanne ein bisschen ''spielen.'' Ich kann sie um mich herum drehen lassen in einer horizontalen Ebene und in einer vertikalen Ebene. Ich kann die Kanne auf den Kopf fliegen lassen. Ich kann sie wieder gerade denken und ich kann Flüssigkeit in der Kanne denken. Ich kann die Flüssigkeit dann aus dieser Kanne heraus gießen lassen. Ich kann mich selbst in die Kanne denken und ein bisschen herumfliegen in einer fliegenden Kanne. Ich bin frei zu tun, was ich will in dieser innerlichen Welt. Und ich erlebe mich selbst als Denker. Ich erzeuge eine Vorstellung und diese Vorstellung beobachte ich. ''In diesem Prozess erlebe ich mich in der denkenden Tätigkeit.'' Das ist eine schöne Erfahrung. Ich empfinde das als eine schöne Erfahrung, wo ich Freiheit erlebe und Freude, weil ich wie ein Kind spielen kann.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=3111s Der dritte Schritt - die Liebe zu meinem Objekt 0:51:51] =====
Dann gehe ich einen Schritt weiter. Eine weiße Kanne finde ich ein bisschen sehr weiß. Ich denke schöne Blumen auf diese Kanne. Ich denke mir, sie kann auch ein bisschen größer. Diese Kanne ist aus Ton gemacht, ich denke sie jetzt aus Metall gemacht. Ich spiele also mit den verschiedenen Eigenschaften einer Kanne, bis ich eine Kanne geschaffen habe - innerlich - die ich mag, also meine Lieblingskanne. Wenn ich das mache, dann kann ich fühlen - das kann man bewusst machen - dass ''mein Herz sich öffnet. Also, meine Liebe zu Kanne wächst.'' Ich kann dann noch mal bewusst mein Herz öffnen und spielen mit der Kanne in dem Sinne, dass ich eine Kanne schaffe, die mir wirklich Freude bereitet, die ich liebe.

Und wenn mein Herz ganz warm ist und offen und vor meinem inneren Auge eine Kanne schwebt, die ich haben will oder selber machen will, dann lasse ich das Bild los und bleibe mit meiner Aufmerksamkeit bei meinem warmen Herzen. Ich gucke, ob im leeren Raum, die Kanne sich selbst zeigt. Da kommt ein Bild. Und ich gucke mir dieses Bild an! Fühle, was es mit mir macht. Und ich lasse auch dieses Bild wieder gehen. Ich kann der Kanne auch eine Frage stellen. Zum Beispiel: ''„Zeigst du mir deinen Ursprung?“'' Wenn ich das gedacht habe, kommt unmittelbar ein Bild bei mir. Ich gucke mir dieses Bild an! Ich erlebe dieses Bild und ich lasse es wieder gehen. So kann man eigentlich mit allem in Verbindung treten. In diesem Fall mit der Kanne und man kann diese Kanne sich in sich selbst aussprechen lassen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=3517s Schlusswort 0:58:37] ====
Ich öffne wieder die Augen. Ja, liebe Leute, macht diese Übung! In Modul sieben mache ich sie ausführlich. Aber je mehr man sie selber machen kann, desto wird es. Und für jetzt danke ich euch.

==Alle Folgen auf einen Blick ==
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== Glossar==
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{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

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{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]

BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* Es gibt nur ein '''denkendes Bewusstsein''' und dieses '''denkende Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir '''denkend''' einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18|[8 | 0:38:18]]]
* Denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23|[8 | 0:39:23]]]

BILD

* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
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{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINHEIT

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30|[8 | 0:30:30]]]

ERKENNEN

* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Endzustand des Erkennens 0:35:58|[8 | 0:35:58]]]

ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58|[8 | 0:28:58]]]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49|[8 | 0:32:49]]]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44|[8 | 0:41:44]]]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Am Beispiel der Kanne 0:44:05|[8 | 0:44:05]]]
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GEHIRN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22|[8 | 0:25:22]]]
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{{Anker|M}}'''<big>M</big>'''
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15|[8 | 0:19:15]]]

* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung 0:49:07|[8 | 0:49:07]]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel einer Unidee 0:05:17|[8 | 0:05:17]]]
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{{Anker|W}}'''<big>W</big>'''

WAHRNEHMUNG

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]
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|}
{{Testimonial_PdF}}
{{Videokurs Jac interaktiver Banner3}}

==Einzelnachweise==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Jac Hielema]]
[[Kategorie:Videokurs]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]

Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema

2023-08-08T12:42:16Z

Elang: /* Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema» */

== Einleitung ==
[[Datei:Jac Hielema PhdF.jpg|thumb|410px|Videokurs mit [[Jac Hielema]] mit 19. Folgen für [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]]][[Jac Hielema]] beschäftigt sich beinahe schon 30 Jahre lang mit «[[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]» von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]].
__TOC__
''Ich habe Jac 2017 im Rahmen eines Workshop zum Thema Die Philosophie der Freiheit in der Nähe von Darmstadt kennen gelernt. Die praktischen Übungen, ähnlich wie Meditationen, haben mich tief berührt, und ich hatte die innere Gewissheit, dass in der Art und Weise der "Erfahrungsvermittlung" durch Jac Hielema etwas Wahrhaftiges von Anliegen von Rudolf Steiner vermittelt werden kann.<ref>François Hagdorn erläutert die Hintergründe der Begegnung und Zusammenarbeit mit Jac Hielema</ref>''

Dieser Kurs könnte in Verbindung mit dem Selbststudium des [[GA 4|Originaltextes von Rudolf Steiner]] eine gute Gelegenheit sein [[A:Wahrheit|Wahrheit]] aus den Tiefen deines eigenen [[A:Wesen|Wesens]] zu schöpfen.

== Alle Folgen auf einen Blick ==
''«... [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]] hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. ...»'' <ref>Ausschnitt aus einem Zitat von Jac Hielema vom 25. März 2023, welches als [[GA 4#Testimonials|Testimonial zur GA 4]] gemeint war</ref>
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}

Tipp: Es wäre gut die Filme nicht hintereinander weg zu konsumieren, sondern immer nur so weit zu gehen, wie man den Inhalt wirklich aufnehmen und verarbeiten konnte. Alles hat seine Zeit und alles braucht seine Zeit.
==Stimmen zum Videokurs von Jac Hielema==
''«'''<big>V</big>'''ielen Dank, das war sehr gut zu verstehen und hat Spaß gemacht!» Ein Kommentar von "@Sabinexx" in youtube vom 19. März 2023''

''«'''<big>V</big>'''ielen Dank lieber Jac, höre Deine Ausführungen mit Begeisterung....PdF nur zu zweit zu lesen (im Denken etwas ungeübte) ist frustrierend, - aber mit Deinen Erläuterungen eine Freude Vieeeeeeelen Dank Barbara»'' ''@Christinaxx in youtube vom 18. März 2023''

''«'''<big>L</big>'''ieber Jac, ich danke Dir vom ganzen Herzen, dass du die Philosophie der Freiheit erlebbar und erfahrbar gemacht hast. Ich bin Waldorfschüler und habe mich nach dem Abi mit der Philosophie der Freiheit fast täglich auseinandergesetzt. Sowie du sind es jetzt 35 Jahre. Ich habe aber nach wem gesucht, der hilft noch tieferes Verständnis zu erfahren. Danke mein Lieber. Du hast es geschafft das durchchristete Ich erlebar zu machen. Matthias Bülau» per e-mail vom 30. Januar 2023''

''«'''<big>D</big>'''iese Übungen sind sehr hilfreich, danke dir»'' ''@Ulrikexx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>E</big>'''in Weihnachtsgeschenk, das tiefe Freude auslöst .......... DANKE» @ingeborgxx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>L</big>'''ieben Dank. Sehr heimatlich. Bei mir ist das erste Lesen auch exakt 30 Jahre her und davor, mit 20, schrieb ich auch die eigene PdF. Ich habe die Bücher bis heute. Bis hierhin habe ich am Stück angehört und gönne mir gleich noch den vorerst letzten Teil. Ich bin wirklich dankbar. Das erspart mir Einiges, sodass ich hieran anknüpfen kann und hierher verlinken kann von meinem Kanal. Ich werde auch gleich honorieren im Sinne der Dreigliederung des Sozialen Organismus. Du erfüllst mir ein Bedürfnis für die Welt und das unterstütze ich. Jeder dem das auch ein Bedürfnis erfüllt, möge in sich gehen und ein Gleiches überlegen.» Ein Kommentar von "@weltxx" in youtube im Jahr 2022''

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== Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema»==
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{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: '''Volle Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_der_unmittelbar_gegebene_Bewusstseinsinhalt?_0:05:46 [12 | 0:05:46]]

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{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]

BEGRIFF, REINER
* '''Reiner Begriff''' und Erscheinung: Wenn man diese '''Begriffe''' nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur Erscheinungen. Man muss sich auch klar werden, dass der '''Begriff „rein“''' ist. Was heißt ein '''"reiner" Begriff'''? Das heißt, dass der '''Begriff''' noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler '''Begriff.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

BEOBACHTUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, wahrnehmen'''.''' Also ich observiere, '''beobachte''' diese Kanne. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also '''beobachten''' und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

BEWUSSTSEIN

* '''Bewusstsein'''seinschlag: Das '''Bewusstsein''' schlägt ein. Subjekt <-> Objekt stehen sich gegenüber. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag 0:02:44|[3 | 0:02:44]]]
* „Ich weiß es, Vater. Ich bin nicht die Sonne. Ich bin ich!“ Also, das war ein sehr besonderer Moment. Denn was passierte da? Eine neue Art von '''Bewusstsein''' schlug in ihn ein! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Persönliche Geschichte zum Bewusstseinseinschlag 0:32:04|[3 | 0:32:04]]]

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10|[6 | 0:14:10]]]

* '''Da geht es um Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_Kapitel_2:_%E2%80%9EDer_Grundtrieb_der_Wissenschaft%E2%80%9C_0:18:14 [11 | 0:18:14]]
BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* '''Denkendes''' '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser '''''Bewusstsein''''' - '''''Denkendes''' '''Bewusstsein''''' -, also '''''denkendes''' '''Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Es gibt nur ein '''denkendes Bewusstsein''' und dieses '''denkende Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir '''denkend''' einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18|[8 | 0:38:18]]]
* '''Denkendes Bewusstsein''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23|[8 | 0:39:23]]]

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_der_unmittelbar_gegebene_Bewusstseinsinhalt?_0:05:46 [12 | 0:05:46]BILD

* '''Bild:''' Zeichnung zur Übung Positionswechsel [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schlusswort 0:22:03|[3 | 0:22:03]]]
* '''Bild:''' Jac mit Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]
* '''Bild:''' Denken beobachten [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Baum von oben! 0:21:02|[6 | 0:21:02]]]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50|[6 | 0:24:50]]]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54|[6 | 0:28:54]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12|[6 | 0:42:12]]]
* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Gef%C3%BChls_0:16:33 [9 | 0:16:33]]
* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]
* '''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Wollen_0:24:03 [12 | 0:24:03]]
* '''Bild:''' Darwinismus, moralische Phantasie und Sittlichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]

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{{Anker|C}}'''<big>C</big>'''

CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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DARWIN, CHARLES

* Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine Evolutionslehre. Damals war ja die Evolutionslehre von '''Darwin''' gerade formuliert worden. Ob '''''Darwin''''' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese Evolutionstheorie von '''''Darwin''''' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese Evolutionstheorie an. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]

DENKEN

* Also beobachten und '''denken''', wahrnehmen und '''denken'''. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* unbewusstes '''Denken''': Darüber muss man sich klar werden, dass man eigentlich unbewusst ''immer '''denkt''''' und man wird sich darüber bewusst, dass man ''immer denkt,'' wenn man den Erkenntnisprozess selbst innerlich zum Objekt des Erkennens macht. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das "unbewusste" Denken 0:17:55|[4 | 0:17:55]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das '''Denken''' erkennen?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das '''Denken''' wie nichts anderes in der Welt erkennen kann'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich '''lebendig denke'''. ... Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Bildhafte_Beschreibung_des_Denkens_0:17:10 [12 | 0:17:10]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Baum%C3%BCbung_0:50:43 [11 | 0:50:43]]

DESCARTES-MOMENT

* '''Descartes-Moment''' - der feste Punkt: ...Also darum nenne ich diesen Moment '''Descartes-Moment''', wo man denkend, also Denkerfahrungen erzeugt und darum weiß, dass man existiert, dass man ist als Denker. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Descartes-Moment - der feste Punkt! 0:35:32|[4 | 0:35:32]]]

* „Es ist ein fester Punkt gewonnen.“ ''Was ist nun dieser feste Punkt genau?'' Da kommt man zu diesem '''Descartes-Moment''' „Ich als Denker.“ Ich bin der feste Punkt. [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zitate aus Kapitel 3 Das Denken im Dienste der Weltauffassung 0:22:11|[5 | 0:22:11]]]

DUALISMUS

* Also auf der einen Seite hat man Geist, auf der anderen Seite hat man Materie, auf der einen Seite hat man Idee auf der anderen Seite hat man Erscheinung...es führt immer wieder auf das Gleiche, nämlich zum '''Dualismus.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Dualismus 0:06:41|[3 | 0:06:41]]]
* '''absoluten Dualismus.''' Das bedeutet, dass man die Innenwelt und die Außenwelt, also die Welt an sich und meine Vorstellungen der Welt, dass man sie als absolut getrennt gegenüber stehenlässt. Position Eins. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#1. Absoluter Dualismus (innen - außen) 0:08:40|[3 | 0:08:40]]]
* '''relativer Dualismus''' siehe '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* In diesem Kapitel geht ''Steiner'' dann etwas tiefer hinein. Er zitiert vor allem einen Philosophen, der im 19. Jahrhundert lebte, als Beispiel, wie entweder ein Gott oder physische oder chemische Prozesse außerhalb des Realismus der [[a:Dämonismus|Dämonismus]] (Video 20:11) gedacht wird (außerhalb der Realität als Dämonismus gedacht wird). Er nennt diese Menschen entweder spirituelle '''Dualisten''' oder materielle '''Dualisten,''' sie denken außerhalb der Wirklichkeit noch eine andere Wirklichkeit.... ''Steiner'' spricht dann über naive metaphysische Realisten, materialistische '''Dualisten''' oder spirituelle '''Dualisten'''. Es gibt viel mehr davon, als man denkt. Hier spricht ''Steiner'' im Allgemeinen über diese Menschen. Aber die gibt es überall. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
* Beispiele für materielle '''Dualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]
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{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINHEIT

* Ziel des Geisteslebens ist: die Einheit wieder herzustellen! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2: Grundtrieb der Wissenschaft 0:03:34|[3 | 0:03:34]]]

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30|[8 | 0:30:30]]]

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24|[6 | 0:27:24]]]

ENTSCHLUSS

* Der erste '''Entschluss''': Mein Lieblingssatz ist ''Zitat: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss.“''''' Er fragt sich nicht, ob etwas gut ist oder schlecht, ob er es tun soll oder nicht. Nein, er fasst einen '''Entschluss''' und dann fängt er an zu handeln! Eigentlich ist die ganze Philosophie der Freiheit in diesem kleinen Satz enthalten: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss“'''. Alles ist da drin! Aber er muss seine '''Entschlüsse''' konkret machen. Dafür braucht er seine moralische Phantasie! [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der erste Entschluss 0:18:57|[17 | 0:18:57]]]

* Einer meiner Lieblingssätze: „Fasse schlechthin einen '''ersten Entschluss“.''' Egal was! Setze dir ein Ziel! Das kann alles sein. Das kann sein: "Einen Spaziergang machen", das kann sein: "die Fenster zu putzen", ... aber "fasse einen '''Entschluss!"''' Sie war panisch am Telefon, ich sage: "fasse einen '''Entschluss''', was willst du machen? …. Ich habe so lange am Telefon gewartet, bis sie selber einen '''Entschluss''', sich selbst ein Zielchen gesetzt hat. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Fasse einen Entschluss! 0:17:08|[18 | 0:17:08]]]

ENTWICKLUNG
* '''Entwicklung:''' Das ist das dritte Wichtige, was in diesem kleinen Kapitel dann noch zugefügt wird: Das ist die Idee der '''Entwicklung'''. Der Mensch macht eine '''Entwicklung''' durch. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Idee der Entwicklung 0:29:48|[15 | 0:29:48]]]
ERKENNEN

* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Endzustand des Erkennens 0:35:58|[8 | 0:35:58]]]

ERKENNTNIS

* Also beobachten und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des '''Erkenntnis'''prozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, '''Erkennen''', Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das Denken '''erkennen'''?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das Denken wie nichts anderes in der Welt '''erkennen''' kann'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58|[8 | 0:28:58]]]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49|[8 | 0:32:49]]]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44|[8 | 0:41:44]]]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich[[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Am Beispiel der Kanne 0:44:05|.[8 | 0:44:05]]]

* Reiner Begriff und '''Erscheinung''': Wenn man diese Begriffe nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur '''Erscheinungen'''. Man muss sich auch klar werden, dass der Begriff „rein“ ist. Was heißt ein "reiner" Begriff? Das heißt, dass der Begriff noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler Begriff. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

EVOLUTIONSLEHRE, - THEORIE

* '''Evolutionslehre''' und die Frage der Freiheit: Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine '''Evolutionslehre'''. Damals war ja die '''Evolutionslehre''' von Darwin gerade formuliert worden. Ob ''Darwin'' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese '''Evolutionstheorie''' von ''Darwin'' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese '''Evolutionstheorie''' an. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]
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FREIHEIT

* Was verstehen wir unter '''Freiheit'''? Tun und Lassen, was ich will [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Philosophisch wird '''''Freiheit''''' manchmal auch so verstanden: ''Wahl'''freiheit,''''' zwischen zwei Möglichkeiten. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Spinoza und die '''Freiheit''': Dann hat der Stein das Gefühl, „ich bewege mich in '''Freiheit'''“ [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Spinoza und die Freiheit 0:09:58|[2 | 0:09:58]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheit'''stat'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]
* '''Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der '''''„Idee der Freiheit''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]

* Die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

FÜHLEN

* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_F%C3%BChlen_0:20:08 [12 | 0:20:08]]
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GEFÜHL

* Ich erzeuge ''Vorstellungen'' von der Kanne und ich erzeuge Vorstellungen von meinen '''Gefühlen.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie verhält sich das beim Gefühl? 0:23:21|[4 | 0:23:21]]]

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Gef%C3%BChls_0:16:33 [9 | 0:16:33]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden. [9 | 0:28:30]

GEHIRN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]

GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]
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HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22|[8 | 0:25:22]]]

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Illusionismus 0:04:10|[7 | 0:04:10]]]

INDIVIDUUM

* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe.'' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusammenfassung:_Was_macht_mich_zum_Individuum_%E2%80%93_Vorstellungen,_Begriffe_und_Gef%C3%BChle!_0:31:38 [9 | 0:31:38]]
INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Intuition_0:13:56 [13 | 0:13:56]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Nachtrag:_Was_ist_Intuition?_0:54:46 [13 | 0:54:46]]

* '''Erkenntnisintuition''' und '''sittlich-moralische''' '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''Erkenntnisintuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''sittlich-moralische''' '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]

* ''Steiner'' unterscheidet verschiedene '''Intuitionen'''. Zum Beispiel: Ich begegne einem Baum und dann bekomme ich eine '''Intuition''': das ist eine Buche. Das ist eine Erkenntnis'''intuition.''' Eine '''Intuition''' ist eigentlich, dass das Wesen des Anderen sich in deinem eigenen Wesen ausspricht. Und wenn man diesen reinen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht, dann entsteht erst Wirklichkeit.

* Eine moralische '''Intuition,''' eine ethische '''Intuition''' ist, dass ich in einer bestimmten Situation einen Begriff innerlich bekomme, den ich dann auf diese Situation beziehen kann. Dann geht es darum, dass ich eine Wahrnehmung, also eine Handlung auf diesen Begriff beziehe, damit ich diesen Begriff verwirkliche. Das ist der Unterschied zwischen Erkenntnis'''intuitionen''' und sittlichen, moralischen '''Intuitionen.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* '''Sittliche Intuition:''' Wenn ich nun frei handele, dann bekomme ich eine '''sittliche Intuition''' in Form eines reinen Begriffs. Also dieser Begriff ist noch nicht konkret auf eine Situation bezogen, zum Beispiel: „Ich will sozial handeln!“ [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Sittliche Intuition - Beispiel: Ich will sozial handeln! 0:14:46|[17 | 0:14:46]]]
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JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants'''. Er sagt: [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Kantianismus_0:36:31 [11 | 0:36:31]]
KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kritischer Idealismus 0:30:23|[6 | 0:30:23]]]
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{{Anker|L}}'''<big>L</big>'''

LUST

* '''Lust:''' Man könnte dann eine Tabelle machen: '''Lust''' und Unlust. Was erzeugt '''Lust?''' Schon das Streben erzeugt '''Lust''', aber nicht das reine Streben, ohne ein Ziel haben.... Immer wenn man sich selbst ein Ziel setzt und man in die Richtung dieses Ziel strebt, hat man schon Freude. Da erlebt man schon Freude und es ist egal, was das Ziel ist. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was erzeugt Lust? 0:14:51|[18 | 0:14:51]]]
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{{Anker|M}}'''<big>M</big>'''

MATERIALISMUS

* '''Materialismus:''' Also wenn man den Geist ablehnt, dann hat man nur noch '''Materie'''. Und das sind dann die '''Materialisten'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2a Materialismus 0:09:58|[3 | 0:09:58]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden '''Materialisten,''' oder wir werden Spiritualisten. ... Es gibt auch viele Menschen, die zu '''Materialisten''' werden. Sie sagen, die Gehirnprozesse, die Nervenprozesse erzeugen mein innerliches Leben und sie erzeugen auch die Ideen, die ich verwirklichen soll, was ich tun soll. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

MENSCH, NAIVER

* '''Mensch, naiver:''' Der '''naive Mensch''' und der naive Realismus: ''Steiner'' fängt dieses ''10. Kapitel'' mit dem '''naiven Menschen''' an. Wir sind im Allgemeinen '''naive Menschen'''. Mindestens bis jetzt sind wir '''naive Menschen.''' Was ist ein '''naiver Mensch?'''''Zitat: „Der '''naive Mensch''', der nur als wirklich gelten läßt, was er mit Augen sehen und mit Händen greifen kann…'' Das hält er für wirklich. Und das Seelische? Seine Gefühle, seine Wunschbilder, seine Gedanken, das hält er nicht für wirklich. Wir haben bis jetzt gelernt, dass das genauso wirklich ist. Vielleicht noch wirklicher. Der '''naive Mensch''' nimmt nur ernst, was er sinnlich wahrnehmen kann. Darum, wenn ein '''naiver Mensch''' handeln will - dieser zweite Teil geht ja darum, dass man handelt, das man etwas in der Welt tut - fordert der '''naive Mensch''' Beweggründe, die er sehen kann, die er wahrnehmen kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der naive Mensch und der naive Realismus 0:13:25|[15 | 0:13:25]]]

METHODE

* Jac Hielema '''Methode:''' Alles was Steiner über Erkenntnis, Intuition, etc. geschrieben hat, breche ich herunter und baue es selbst wieder auf [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Methode Jac Hielema 0:09:20|[1 | 0:09:20]]]
* Jac Hielema '''Methode''': ... herunter brechen und auf mich selbst beziehen - also ''"wie erkenne ich?"'' ''"Habe ich einen freien Willen?"'' - und baue es dann auf meine Weise wieder auf... [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Methode Jac Hielema 0:25:47|[3 | 0:25:47]]]

MONISMUS

* '''Monismus:''' in erster Instanz erfahren wir diese Welt als getrennt von uns. Wir fühlen aber, dass wir auch Teil des Ganzen sind. Wir streben nach Einheit und das Streben... auf der eine Seite ''„Ich“'' auf der anderen Seite ''„das Andere“''. Und durch die Arbeit - im Schaffen - schafft er wieder Einheit. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* Wir sind Teil des dreigegliederten Ganzen. Das ist '''Monismus.''' Und alles, was wir brauchen für das Menschenleben, für unsere Entwicklung, ist in diesem Ganzen enthalten. Alles können wir sehen, erfahren, denken, fühlen, erleben. Das ist '''Monismus'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]

* Kommen wir jetzt zu '''Monismus''', also zu der Position, die ''Steiner'' in der ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt. Als '''Monist''' muss man erkennen, dass der Mensch sowohl frei, als auch unfrei ist. Wenn andere mich zwingen etwas zu tun oder nicht zu tun, dann bin ich unfrei. ... Aber ich kann innerlich auch erfahren, dass ich ein „Ich“ bin und dass ich selber Bilder erzeuge, Vorstellungen erzeuge, Begriffe erzeuge, die ich meinen Handlungen zugrunde lege, dann bestimme ich selber, was ich tue. Und in diesem Sinne bin ich frei. ''Steiner'' sagt, ''Zitat: Nach '''monistischer''' Auffassung handelt der Mensch teils unfrei, teils frei. Er findet sich als unfrei in der Welt der Wahrnehmungen vor und verwirklicht in sich den freien Geist.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

* '''Monismus''' und die Position Null: Wir müssen uns immer wieder klar darüber werden über diesen Monismus - die Position Null - dass man immer wieder erfährt: ''„Ich bin Teil eines Ganzen“.'' Das umfasst die Vergangenheit und Zukunft. Sie gehören auch zum Ganzen. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Monismus und die Position Null 0:07:01|[17 | 0:07:01]]]

MOTIV

* '''Motiv''' als Gedanke oder Gefühl, ein Beispiel: "Hast du Lust mit mir spazieren zu gehen?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Motiv als Gedanke und Gefühl 0:12:40|[2 | 0:12:40]]]
* Was sind '''Motive''' deines Handelns? Beispiel: Film [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]

* Der Grundtrieb der Wissenschaft - erforschen wir die '''Motive''' überhaupt - Warum wollen wir wissen? [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2 Grundtrieb zur Wissenschaft 0:28:31|[3 | 0:28:31]]]

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''

NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schopenhauers Gedankenfehler und sein Schüler Friedrich Nietzsche! 0:37:05|[6 | 0:37:05]]]
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

OPTIMISMUS

* '''Optimismus:''' Am Anfang des Kapitels erzählt ''Steiner'': ''„Was ist dann '''Optimismus'''?"'' '''Optimisten''' sagen: ''„Wir leben in einer Welt, der bestmöglichen Welt. Obwohl es auch böse und üble Sachen in der Welt gibt, leben wir doch in der bestmöglichen Welt.“'' Und warum? Ja, Gott ist gut und weise. ...Also ''Steiner'' geht nicht auf diesen '''Optimismus''' ein. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Optimismus 0:07:46|[ | 0:07:46]]]

ORGNISMUS, LEBENDIGER

* Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]

* ... dass man selber zwar einen physischen '''Organismus''', einen '''lebendigen Organismus''' hat. '''Ein Organismus''' enthält immer Aufbaukräfte, Lebenskräfte und Abbaukräfte, Todeskräfte. Weil wir noch nicht ein Subjekt sind gegenüber der ganzen Welt als Objekt, muss man sich klar darüber werden, dass der ganze Erden'''organismus''' und dein eigener physischer '''Organismus''', ... Wir Menschen als physische '''Organismen''' zusammen mit allen anderen Menschen zusammen mit der ganzen Erde sind eigentlich ein '''Organismus''', ... Weil wir nur ein physischer '''Organismus''' sind. Es ist eine [[a:Illusion|Illusion]], dass man sich unabhängig von diesem '''Organismus''' denkt. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was enthält dieses Ganze? 0:04:55|[15 | 0:04:55]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Perspektivismus 0:05:50|[7 | 0:05:50]]]

PESSIMISMUS

* '''Pessimismus:''' Er fokussiert sich auf den '''Pessimismus'''. '''Pessimisten''' sagen: Die Welt ist elend. Es ist in dieser Welt nicht gut zu leben.
* '''''Pessimismus und Schopenhauer''': '''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit.''
* '''Pessimismus und Hartmann''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

PHANTASIE, MORALISCHE

* Ein freier Geist bekommt seine Intuitionen als reinen Begriff und er konkretisiert diesen reinen Begriff dann in einer Vorstellung, sodass er diese in der physisch sinnlichen Welt verwirklichen kann. Das ist dasjenige, was ''Steiner'' in den ersten Absätzen erzählt. Um reine Begriffe zu konkreten Vorstellungen zu machen, braucht man '''Phantasie'''. Er nennt das die „'''moralische Phantasie“.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Phantasie 0:17:25|[17 | 0:17:25]]]
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{{Anker|R}}'''<big>R</big>'''

REALISMUS, NAIVER

* Der naive Mensch und der '''naive Realismus:''' siehe Mensch, naiver.

REALISMUS, METAPHYSISCHER

* ... wir denken entweder einen Gott außerhalb von dem, was wir denken und erfahren können, oder wir denken physische und materielle Prozesse außerhalb von dem, was wir denken und wahrnehmen können. Und dann sagen wir dieser Gott oder die physischen und chemischen Prozesse, die bedingen, was wir tun sollen. Steiner nennt das: '''metaphysischen Realismus'''. Wir Menschen neigen zum '''metaphysischen Realismus,''' wenn wir den naiven '''Realismus''' überwinden. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
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{{Anker|S}}'''<big>S</big>'''

SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung".'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23|[6 | 0:33:23]]]{{Anker|S}}

SINN DES LEBENS

* '''Sinn des Lebens''': Wir haben schon festgestellt bei: „Was gibt meinem '''Leben Sinn'''?“ Das tue ich. Ich setze Ziele in meinem Leben, und die Ziele, die ich setze, geben meinem '''Leben Sinn'''. Es gibt meinem '''Leben''' am meisten '''Sinn''', wenn die Ziele, die ich setze, wenn die sich im Ganzen eingliedern. Wenn ich das tue, aus dem Bewusstsein heraus, dass ich Teil eines Ganzen bin und dass ich das Ganze als kreativer, schöpferisch erschaffender Mensch schöner machen will. Das gibt meinem '''Leben Sinn.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was gibt meinem Leben Sinn? 0:05:10|[18 | 0:05:10]]]

SPIRITUALISMUS

* '''Spiritualismus:''' Auf der anderen Seite kann man auch die Materie wegdenken, dann hat man nur noch Geist. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2b Spiritualismus 0:12:01|[3 | 0:12:01]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden Materialisten , oder wir werden '''Spiritualisten'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

SUBJEKT - OBJEKT

* ''... wir werden uns bewusst als Subjekt, als erkennendes Subjekt und wir werden uns bewusst von dem anderen als das zu erkennende Objekt, '''Subjekt und Objekt'''.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag im einzelnen Menschenleben 0:34:13|[3 | 0:34:13]]]

* Praktische Anschauung des '''Subjekt-Objekt'''-Problems: Und ''ich bin das erkennende Subjekt.'' Und wir stellen uns als ''Subjekt'' in Beziehung zu dieser Kanne als ''Objekt''. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_Kapitel_2:_%E2%80%9EDer_Grundtrieb_der_Wissenschaft%E2%80%9C_0:18:14 [11 | 0:18:14]]{{Anker|S}}
SÜNDE

* In '''Sünde''' leben: In der Bibel steht: „in '''Sünde''' leben!" Das bedeutet eigentlich, dass man sich abgesondert denkt. Aber das ist nicht nur physisch materiell. ... Und wir können uns '''abgesondert''' denken oder '''abgesondert''' sehen. Aber das ist bedingt durch unsere, leiblich-seelische Organisation, und im Erkennen heilt man sich wieder im richtigen Verstehen, was es bedeutet, Mensch zu sein. In der Wirklichkeit heilt man sich wieder. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]
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{{Anker|T}}'''<big>T</big>'''

TECHNIK, MORALISCHE

* '''Moralische Technik''' am Beispiel - Tisch [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Technik am Beispiel - Tisch 0:21:27|[17 | 0:21:27]]]

TRANSZENDENTALER REALISMUS

* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Transzendentaler Realismus 0:06:09|[7 | 0:06:09]]]

TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]{{Anker|T}}
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ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' „Gucke, was dich in der Welt berührt und schaue, ob du eine Erfahrung hast, bei der du wirklich berührt bist?" [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Weg von Steiner zu mir selbst! 0:12:12|[1 | 0:12:12]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Aufgabe ist, dass man sich klar macht: „Was sind die Motive deines Handelns?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]
* '''Übaufgabe''' Positionswechsel: „Ich gegenüber der Welt“ <-> "Teil eines Ganzen". [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Positionswechsel - ich gegenüber der Welt ↔ Teil eines Ganzen! 0:19:25|[3 | 0:19:25]]]
* '''Übaufgabe''' Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position / Weltanschauung! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position! 0:20:23|[3 | 0:20:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Positionswechsel aus Modul 3 [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 1 (Positionswechsel) 0:00:51|[4 | 0:00:51]]]
* '''Übaufgabe:''' Welche Weltanschauung / Position habe ich aus Modul 3? [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 2 (Welche Weltanschauung habe ich?) 0:01:48|[4 | 0:01:48]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! 0:28:55|[4 | 0:28:55]]]
* '''Übaufgabe:''' Wesensforschung: Von welchem Wesen ist unser beobachtetes Objekt? [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Wesensforschung - welches Wesen hat unser beobachtetes Objekt? 0:02:29|[5 | 0:02:29]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Vorstellen 0:01:13|[6 | 0:01:13]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47|[6 | 0:40:47]]]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02|[6 | 0:46:02]]]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Kurze Beschreibung "Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken" 0:09:18|[7 | 0:09:18]]]

* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung mit dem Baum 0:35:43|[7 | 0:35:43]]]

* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15|[8 | 0:19:15]]]

* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung 0:49:07|[8 | 0:49:07]]]

* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Bildung_von_Vorstellungen,_Begriffen_und_die_Bewusstwerdung_der_Gef%C3%BChle_0:22:22 [9 | 0:22:22]]
* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Bewusstseins%C3%BCbung:_Wie_lebe_ich_mein_Leben_und_was_f%C3%BChle_ich_dabei!_0:40:28 [9 | 0:40:28]]
* '''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_%E2%80%93_Selbsterforschung_%E2%80%93_Begriff_%E2%80%93_Unbegriff_0:27:20 [10 | 0:27:20]]
* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_das_denkende_Vorstellen_0:30:31 [11 | 0:30:31]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Baum%C3%BCbung_0:50:43 [11 | 0:50:43]]
* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung:_Die_ungeteilte_oder_volle_Aufmerksamkeit_0:06:23 [12 | 0:06:23]]
* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Praktische_%C3%9Cbung_zum_intuitiven_Denken_0:15:22 [13 | 0:15:22]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_R%C3%BCckblick_auf_allt%C3%A4gliche_Situationen_0:53:14 [13 | 0:53:14]]
* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
* '''Übaufgabe:''' Übung - Position Null: Volle Aufmerksamkeit und Monismus [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Position Null und Monismus 0:03:48|[15 | 0:03:48]]]
UMKEHRUNG
* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_eins:_Durch_das_eine_denkende_Bewusstsein_erkenne_ich_mich_als_Subjekt_und_das_andere_als_Objekt._0:03:17 [13 | 0:03:17]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Es_gibt_nur_ein_denkendes_Bewusstsein_0:05:48 [13 | 0:05:48]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_zwei:_Wahrnehmbare_Handlung_erfolgt_aus_intuitivem_Begriff_0:10:00 [13 | 0:10:00]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Unbegriff_0:13:21 [10 | 0:13:21]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Reinigung_von_Unbegriffen_0:14:12 [10 | 0:14:12]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_%22Begriff%22_oder_%22Unbegriff%22,_woran_erkenne_ich_das?_0:20:46 [10 | 0:20:46]]
* Beispiele an '''Unbegriffen'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Beispiele_von_%22Unbegriffen%22_0:28:43 [10 | 0:28:43]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_Beispiel_der_Unidee,_des_Unbegriffs_0:08:42 [11 | 0:08:42]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel einer Unidee 0:05:17|[8 | 0:05:17]]]

* Beispiele an '''Unideen''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_Beispiel_der_Unidee,_des_Unbegriffs_0:08:42 [11 | 0:08:42]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]
UNLUST

* '''Unlust:''' Aber was erzeugt in der heutigen Gesellschaft sehr viel '''Unlust?''' Das kommt daher, weil man gezwungen wird nach Zielen zu streben, die andere einem gesetzt haben. Das fängt schon in der Schule an: ... viel '''Unlust''' in der heutigen Gesellschaft werden dadurch erzeugt, dass man gezwungen wird zu streben nach Zielen, die man sich nicht selbst gesetzt hat. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was macht dann Unlust? 0:19:36|[18 | 0:19:36]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12|[6 | 0:11:12]]]

* ''Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für '''Ursache und Wirkung:''' Für uns jetzt in diesem Kapitel, Weltzweck und Lebenszweck'' sind wir physisch ein Teil des Erdenorganismus und stehen in dem Zeitstrom von Vergangenheit in die Zukunft. In der Vergangenheit waren die unvollkommenen Organismen, die sich immer mehr zu vollkommenen Organismen entwickelten und letzten Endes konnte sich der Mensch in einem physischen, menschlichen Leib inkarnieren. In diesem Strom hat man '''Ursache und Wirkung''', Kausalität nacheinander. Es passiert etwas in der physisch-sinnlichen Welt und das wiederum '''verursacht''' wieder etwas, hat eine '''Wirkung''' in der physisch-sinnlichen Welt. '''Ursache und Wirkung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für Ursache und Wirkung 0:13:13|[16 | 0:13:13]]]
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VORSTELLUNG

* Die '''Vorstellung''' ist vom Willen abhängig. Also einerseits hat man diese Kanne jetzt möglichst gut beobachtet - und auf der anderen Seite bilde ich mir innerlich eine '''Vorstellung''' von dieser Kanne. Die '''Vorstellung,''' ja, die erzeuge ich innerlich! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Man erzeugt '''Vorstellungen''', damit man versteht, damit man etwas tun kann mit den Sachen. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, '''Vorstellen''', Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Verschiedene_Perspektiven_%E2%80%93_verschiedene_Vorstellungen!_0:21:44 <nowiki>[6 | 0:21:44]</nowiki>]

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]

* '''Vorstellung:''' Dann sind es '''Vorstellungen''' geworden. Die '''Vorstellungen''' leben nur in meiner Seele. Ich kreiere meine '''Vorstellungen''', in dem ich reine Begriffe auf Wahrnehmungen beziehe. Das ist eine '''Vorstellung'''. Das Mittelglied zwischen Begriff und Wahrnehmung ist '''Vorstellung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vorstellung 0:13:36|(14:05). [17 | 0:13:36]]]
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WAHRNEHMUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, '''wahrnehmen.''' Also ich observiere, beobachte diese Kanne. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also beobachten und denken, '''wahrnehmen''' und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

* Zusammenfassung: '''Wahrnehmen''', Vorstellen, Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Kantianismus_0:36:31 [11 | 0:36:31]]
WAHRNEHMUNG, REINE

* Die '''reine Wahrnehmung''' und das Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die „reine“ Wahrnehmung und das Denken 0:10:50|[17 | 0:10:50]]]
WELT AN SICH

* '''Welt''' an sich: Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

WERT DES LEBENS

* Wie berechnet man den '''Wert des Lebens'''?: Wir wissen jetzt, was Lust erzeugt und was Unlust erzeugt. Aber wenn man dann zum Schluss auf dem Sterbebett liegt und auf sein Leben zurückblickt, wie kann man dann den '''Wert des Lebens''' berechnen?... ''Steiner'' sagt in der Realität messen wir nicht Lust mit Unlust. In der Realität: ''Zitat: Wir vergleichen die Menge der Unlust nicht mit der der Lust, sondern mit der Größe unserer Begierde.“...'' Also, wie berechnet man den Wert des Lebens? Man könnte sagen der Wert des Lebens - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. ... Man könnte sagen der '''Wert des Lebens''' - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie berechnet man den Wert des Lebens? 0:24:03|[18 | 0:24:03]]]
WILLEN, freier

* Habe ich einen '''freien Willen''' oder nicht? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gretchenfrage der PhdF: Bin ich frei oder bin ich nicht frei? 0:03:53|[2 | 0:03:53]]]
* Die Frage nach dem '''freien Willen''' ist ja schon 2000 Jahre alt. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schon die Griechen suchten Antworten 0:05:25|[2 | 0:05:25]]]
* Was verstehen wir unter '''freiem Willen'''? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter „freiem Willen“? 0:06:10|[2 | 0:06:10]]]

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Wollen_0:24:03 [12 | 0:24:03]]
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ZEITSTROM

* '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft: ...Darwinistische Evolutionstheoretiker denken aber nur in einem '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft hinein. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

* '''Zeitstrom''' von Zukunft in die Vergangenheit:... Aber die Frage'': „Wie bekommen Pflanzen ihre Gestalt?“'' oder ''„Warum benehmen Tiere sich so, wie sie sich benehmen?“'' Das kann man aus dieser Gesetzmäßigkeit, wie Organismen sich entwickeln, nicht erklären. Das kann man eigentlich nur verstehen, wenn man diesen anderen '''Zeitstrom''' aus der Zukunft heraus denkt. (Video 28:12) Dann kann man verstehen, dass das Bild des Menschen vielleicht schon am Anfang da war und dieser Mensch wollte sich inkarnieren. ... Also man muss die ganze Evolution, diese zwei Ströme denken. Das ist eigentlich das, was ''Steiner'' in diesem Kapitel beschreibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

ZWECKMÄßIGKEIT
* '''Zweckmäßigkeit''' oder '''zweckmäßiges''' Handeln: ... Alles muss ich bedenken, was ich tun muss, um dort an diesem Ort um 19:00 heute Abend diese Person zu treffen. Ich hoffe dann, dass diese Person sich auch Gedanken macht, dass wir uns da treffen können. Das heißt also, die Ursache für mein Handeln liegt in der Zukunft und die Zukunft wirkt auf mein jetziges Handeln. Das ist '''Zweckmäßigkeit,''' das ist '''zweckmäßiges''' Handeln. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zweckmäßigkeit oder zweckmäßiges Handeln 0:14:29|[16 | 0:14:29]]]

* Beispiel - '''zweckmäßiges''' Handeln: Wir wollen einen Video-Kurs machen. Da brauchen wir Mittel. Da brauchen wir Zeit und wir organisieren das so, dass wir die Arbeit machen können, damit wir ein Produkt geschaffen haben, kreiert haben. Das ist '''Zweckmäßigkeit.''' Man könnte auch sagen Finalität: die Ursache meines Handelns ist in der Zukunft. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel - zweckmäßiges Handeln 0:15:43|[16 | 0:15:43]]]
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==Online Lesekreis von anthro.world==
[[Datei:Online Lesekreis 33. Folge PhdF.jpg|thumb|350px|[[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis Philosophie der Freiheit]] mit 52. Folgen]]Wir haben bei anthro.world in 52. Folgen einen [[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis für Die Philosophie der Freiheit]] durchgeführt. Du findest alle Folgen auf youtube. Vielleicht hilft es dir ja in Begleitung deines eigenen Studiums mit der Originalschrift?

==Einzelnachweis==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Freiheit]]
[[Kategorie:Denken]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Kurs]]
[[Kategorie:Tutorial]]
[[Kategorie:Seminar]]
<references />

Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema, 2020

2023-08-08T12:42:00Z

Elang: /* Glossar */

{{Videokurs Jac interaktiver Banner1}}
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
|}{{Sinn und Zweck für den Videokurs von Jac Hielema}}
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==Videokurs==
[[Datei:8v19_PhdF_Jac Hielema.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M]]<center>- 8. Folge -</center>
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__TOC__
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 9. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
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==Transkription von der 8. Folge vom Videokurs==

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=0s Intro 0:00:01] ====
Liebe Menschen, Willkommen zum ''Modul acht''! In dem wir wieder ''die Philosophie der Freiheit Rudolf Steiners'' besprechen. In diesem Modul werden wir "''das Erkennen der Welt"'' besprechen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=18s Anknüpfung an Folge 7 0:00:18] ====
In ''Modul sieben'' haben wir Übungen gemacht. Ich wollte anfangen mit diesen Übungen, weil man da Erfahrungen machen kann. Wenn man diese Erfahrungen hat und dann liest, was ''Steiner'' so alles geschrieben hat in diesem Kapitel, dann ist es weniger abstrakt, weil man Erfahrungen hat, auf die man diese Beschreibungen, Begriffe, die er da bildet, beziehen kann.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=78s Warum ist die Kenntnis über den Erkenntnisprozess so wichtig? 0:01:18] ====
Heute werden wir besprechen wie der [[A:Erkenntnisprozess|Erkenntnisprozess]] verläuft. Es ist sehr wichtig, dass wir das tun. Schon am Anfang von ''Kapitel drei'', da wurde ja gesagt: ''„Was ist der Unterschied, wenn ich einen Prozess in der Welt - es kann ja auch eine Pflanze sein, die man sät und die dann aufwächst - wenn man ihn erkannt hat im Gegensatz zu dem, wenn man ihn noch nicht erkannt hat?"'' Wenn man ihn erkannt hat, dann weiß man -wenn wir einen Pflanzenwachstumsprozess studiert haben - wie es weitergeht, dann weiß man, ob die Pflanze lieber in der Sonne steht oder im Schatten. Dann weiß man, ob und wann man ihr Wasser geben muss und wie viel Wasser sie braucht. Und man kann dafür sorgen, dass da eine gesunde Pflanze daraus wächst.

So ist es auch mit dem ''Erkenntnisprozess''. Wenn man wirklich weiß, wie der ''Erkenntnisprozess'' verläuft, wenn man ihn versteht, wenn man ihn sich zu eigen gemacht hat, dann kann man ihn auch voll benutzen, um wirklich zu fruchtbaren Erkenntnissen zu kommen. Später - in ''der Philosophie der Freiheit'' - in ''der Wirklichkeit der Freiheit'', dem zweiten Teil ''der Philosophie der Freiheit'' - wird gezeigt, wie man handelt auf Grund von Erkenntnissen. Wenn die Erkenntnisse fruchtbar sind, wird man fruchtbar in der Welt handeln. Heutzutage haben sich die meisten Leute nicht bewusst gemacht, wie der ''Erkenntnisprozess'' verläuft.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=183s Die Wissenschaft und der Erkenntnisprozess 0:03:03] ====
Die heutige Wissenschaft ist in der [[A:Kant´sche Erkenntnistheorie|Kant`schen Erkenntnistheorie]] begründet und benutzt nicht wirklich fruchtbar das Vermögen, das wir haben, zum Erkennen der Welt. Da kommen unfruchtbare Konzepte, abstrakte Ideen heraus, und aufgrund dieser abstrakten Konzepte und Ideen fällen wir Entscheidungen, machen wir Politik, bauen wir Fabriken, gestalten wir die Wirtschaft, gestalten wir eigentlich alles in der Welt. Alles, was der Mensch schafft, macht er aufgrund von Ideen. Und wenn die Ideen nicht fruchtbar sind, macht man alles kaputt. Wenn die Ideen fruchtbar sind, entsteht Gesundheit, entsteht Wohlstand.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=238s Goethe und der Erkenntnisprozess 0:03:58] ====
''[[A:Johann Wolfgang Goethe|Goethe]]'' hat gesagt: ''„Nur was fruchtbar ist, ist wahr!“'' ''Goethe'' hat eigentlich die ganze Erkenntnistheorie, die ''Steiner'' beschreibt, schon unbewusst praktiziert. ''Goethe'' hat sich seine eigene Erkenntnis, seine eigene Weltanschauung nicht bewusst gemacht, das hat ja ''Steiner'' gemacht! Dafür sind wir ''Steiner'' sehr dankbar.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=272s Der Erkenntnisprozess und der Begriff der ''„Unidee“ 0:04:32''] ====
Vielleicht kann ich ein Beispiel bringen: ''„Was passiert, wenn man aufgrund unfruchtbarer Erkenntnisse schafft?'' Eigentlich alles in der Welt, was schmerzhaft ist, was weh tut, sind Taten auf Grund ''unfruchtbarer Ideen.'' Meistens ist es Unvermögen. Mit viel Liebe kann man es hinnehmen wie es kommt. Ich suche jetzt ein konkretes Beispiel.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=317s Beispiel einer Unidee 0:05:17] =====
In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: ''„[[A:Die unsichtbare Hand|Die unsichtbare Hand!]]“'' Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft '''''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen.''' Das ist eine ''Unidee.'' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht. Und das ist das, was wir heute in der Welt sehen. Wir streiten miteinander in der Wirtschaft. Wir streiten, damit wir möglichst viel Besitz oder Gewinn haben. Aber wenn alle Leute miteinander streiten, geht alles kaputt. Alle Klimaprobleme, die ganze Umweltverschmutzung, Kriege, Gewalt, all diese Sachen gibt es, weil unsere Wirtschaft heutzutage gestaltet wird, aufgrund dieser Idee der unsichtbaren Hand. Und das ist eine ''Unidee.'' Gut, ich hoffe, dass das Beispiel klar ist und dass es wichtig ist zu verstehen, dass wir den Erkenntnisprozess wirklich kennenlernen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=415s Rekapitulation der letzten Kapitel 0:06:55] ====
Wir Menschen, ich und du, wenn wir ehrlich sind und uns selbst anschauen, dann sind wir unsicher. Wir haben immer Zweifel und Unsicherheit in uns und wir versuchen diese Unsicherheit zu überwinden, also wir wollen sicher werden. Unsere Neigung ist, diese Sicherheit zu suchen in der sinnlichen Welt, in der physisch-sinnlichen Welt außerhalb von uns. Ich sage das so deutlich, weil die großen Philosophen, also ''Kant, Schopenhauer'' und ''Nietzsche'' natürlich auch alle ''[[A:Idealismus|deutschen Idealisten]],'' aber auch die ''[[A:Rationalismus|englischen Rationalisten]]'', sie haben alle gesucht nach Sicherheit außerhalb von sich selbst, und dort wird man sie nicht finden. Wenn wir als die Freunde der „Philosophie der Freiheit, diese Neigung, die Sicherheit oder die Unsicherheit, die wir in uns haben, und diese Neigung, dann Sicherheit zu suchen bei anderen Leuten oder in der Außenwelt, wenn wir das lassen können und uns nach innen kehren, dann ist sehr viel gewonnen.

Wir haben in ''Kapitel vier „die Welt als Wahrnehmung“'' besprochen, wie ''Kant'' und ''Schopenhauer'' vom ''[[A:naiver Realismus|naiven Realismus]]'' zum ''kritischen Idealismus'' aufsteigen, weil sie nach Sicherheit außerhalb der Welt gesucht haben. Am Ende dieses Kapitels ''„Die Welt als Wahrnehmung“'' kamen wir zu der Schlussfolgerung, dass wir ''keinen festen Punkt in der sinnlichen Welt'' finden können. Und dass wir das Verhältnis zwischen der Welt, der Wirklichkeit, der ganzen Wirklichkeit und unseren Gedanken über die Wirklichkeit nicht draußen suchen müssen, sondern drinnen in uns.

''Kant'', ''Schopenhauer'' und ''Nietzsche'' haben recht, dass - wenn wir die Welt anschauen - sich immer zwischen einer ''Wahrnehmung'' und einer Aussage über das, was wir wahrnehmen, sich das ''[[A:Denken|Denken]]'' dazwischenschiebt, und wir uns dadurch ''Vorstellungen'' machen von der Welt. Aber wir können nicht sagen: ''„Die Welt ist meine Vorstellung.“'' Die [[A:Deutscher Idealismus|deutschen Idealisten]] haben recht, wenn sie sagen: ''„zwischen der Welt, die ich wahrnehme und einer Aussage über die Welt da schiebt sich mein Denken, da schiebt sich meine Vorstellung dazwischen“.'' Darum ist es sehr wichtig zu verstehen, was nun die Beziehung ist zwischen der Welt, der ''[[A:Wirklichkeit|Wirklichkeit]]'', so wie wir sie wahrnehmen, vielleicht naiv realistisch wahrnehmen und wie wir über diese Welt denken. Die Beziehung, die muss klar werden.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=652s Der Gedankenfehler 0:10:52] ====
Der ''Gedankenfehler'', worauf ''Kant'' und ''die Philosophen'' bauen und die ''ganze Wissenschaft'' gebaut ist, ist, dass die Welt als fix und fertig erlebt wird. Also der ''Gedanke'' ist, dass die Welt so wie wir sie wahrnehmen ganz fix und fertig ist. Und wenn wir darüber nachdenken, dann kreieren wir ein ideelles Gegenbild. Eine ideelle Repräsentation der Welt. Das ist, was die meisten Leute - und wenn wir sehr ehrlich sind, haben wir selber auch die Neigung, so über die Welt denken. D'''ie Welt ist fertig, und ich mache mir innerlich ein Bild von der Welt!''' „''Ist das aber so?“'' Das ist die große Frage. Deshalb habe ich euch darum gebeten die Baumübung zu machen. Wenn man die Übung mehrere Male gemacht hat - wenn man auf '''der dritten Ebene innerlich einen Baum durch das Jahr hindurch denkt, dann weiß man, dass in der äußerlichen sinnlichen Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt ein Baum niemals zweimal dieselbe Gestalt hat'''.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=751s Die Welt ist nicht fix und fertig! 0:12:31] ====
Wenn man sich ein Bild macht - technisch geht das so: Man öffnet die Augen und schließt sie wieder, da ist dann etwas beleuchtet, und man hat ein Bild, dann hat man einen Ausschnitt aus der Wirklichkeit. Einen Moment hat man eingefroren in einen Rahmen. Die Wirklichkeit ist aber das sich von Moment zu Moment die Gestalt eines Baumes verändert. '''Von Moment zu Moment verändert sich überhaupt die ganze Erscheinungswelt!''' Wenn wir uns ins Gras legen und es ist bewölkt, dann können wir sehen, wie die Wolken durch die Luft ziehen. Wenn wir den ganzen Tag da liegen bleiben würden, dann würden wir sehen, wie jeder Moment in einen folgenden Moment übergeht, und dass er nie gleich ist. Deshalb ist es auch so beruhigend, wenn man zum Beispiel ein Feuer gemacht hat und man guckt ins Feuer. Oder wenn man an einen Springbrunnen geht, wenn man dann guckt, es ist immer das gleiche Wasser, das so hoch geht, aber es immer wieder anders. '''Also die Welt ist nicht fix und fertig, sie ändert sich.'''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=848s Der feste Punkt, wo befindet er sich? 0:14:08] ====
Weil die Welt sich ständig ändert, also immer im Prozess ist, darum können wir da keinen festen Punkt finden. Wir können glauben, dass wir einen ''festen Punkt'' gefunden haben, aber wenn wir 50 Jahre später wieder zurückkommen an diesen ''festen Punkt'', ist der feste Punkt weg.

Zum Beispiel: Als Kind wird in einem Haus man geboren. Man fühlt sich zu Hause in seinem Haus, man wächst auf in seinem Haus. Und dann, wenn man 20 oder 21 ist, dann wird dieses Haus abgebrochen und man kann dann das Gefühl haben wie ein Loch in dir, weil das Haus weg ist. '''Außerhalb von uns ist also kein fester Punkt.'''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=907s Das Ich als denkender Geist ist der feste Punkt 0:15:07] ====
Wir haben schon im ''Kapitel drei'' festgestellt, dass '''wir selbst als denkende Iche die festen Punkte''' sind. Gut. Also wir werden jetzt anfangen, den ''Erkenntnisprozess'' anzuschauen. Den festen Punkt können wir also nicht in der Außenwelt finden. Den haben wir schon in unsere Innenwelt gefunden. '''Ich als Denkender, Ich als denkender Geist bin der feste Punkt.''' ''„Wie war das noch mal? Warum bin ich das''?“ '''''Weil, wenn ich innerlich einen eigenen erzeugten Gedanken anschaue, also beobachte, dann erfahre ich in der denkenden Tätigkeit den Sinn dieser Tätigkeit in sich selbst''.''' Darum ist es wichtig, dass man das übt und übt und übt, dass man immer mehr erfährt, dass Ich als denkender Geist eine sich selbst schaffende Kraft ist. In meiner ''Denktätigkeit'' schaffe ich mich selbst. '''Ich bin dann ein mich selbst schaffender Geist'''. Ich bin nicht nur ein kreatives Wesen, sondern auch ein liebendes Wesen. Darauf komme ich später zurück. Also, wenn ich meine eigenen Gedanken anschaue, dann schöpfe ich den Sinn und das Dasein aus mir selbst. '''Ich weiß, wie ich als Denkender zustande komme in der denkenden Aktivität.''' Darüber muss man sich klar sein und immer wieder üben.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1044s Der Erkenntnisprozess 0:17:24] ====
Also jetzt gucken wir mal den Erkenntnisprozess an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der Erkenntnisprozess an? Also was ist der Anfangspunkt?“''

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[[Datei:M8B1PdF.jpg|250px]]<center>- Erkenntnisprozess -</center>
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Ich habe ja hier jetzt eine Art Ballon noch nicht ausgefüllt. ''Das Erkennen fängt an, bevor wir anfangen zu denken. Im Moment, in dem wir denken, haben wir schon den Erkenntnisprozess begonnen.'' Das Problem ist, dass wir uns erst nach diesem Anfangspunkt von uns selbst bewusst werden. Als das Bewusstsein bei uns eingeschlagen ist - das haben wir schon gesehen - werden wir uns über uns selbst bewusst und dann nenne ich mich Subjekt und bezeichne das andere als Objekt. Aber die Begriffe Subjekt und Objekt habe ich durch mein Denken schon auf mich und das andere bezogen. Das ist schon Erkenntnis. Wenn ich also zurückgehe, bevor ich anfange zum Denken, gibt es noch keinen Unterschied zwischen mir und der Welt, gibt es noch keinen Unterschied zwischen mir als erkennendem Subjekt und der ganzen Welt als zu erkennendes Objekt. Darüber muss man sich ganz klar werden und auch das kann man üben.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1155s Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15] ====
(Video 19:20) Also ich erlebe mich selbst als Subjekt gegenüber der Welt, als Objekt. Aber jetzt gehe ich zurück vor mein Denken, wo ich noch keinen Unterschied machen kann zwischen Subjekt und Objekt, wo ich noch keinen Unterschied machen kann zwischen Innenwelt und Außenwelt, weil das ja auch schon Begriffe sind. Da komme ich zu einer Einheit. '''Also der Anfangspunkt von einem Erkenntnisprozess ist Einheit.''' Und in dieser Einheit (Bild 19:56) bin '''ich mir selbst noch nicht bewusst.''' Wir können eigentlich nur rückwärts guckend sehen, dass wir aus dieser Einheit heraustreten in dem Moment, wenn wir anfangen zu denken. Aber das ist genau der der Anfang des Erkenntnisprozesses, diese Einheit. Also der Anfang des Prozesses ist Einheit (20:33) und ich bin unbewusst Teil dieser Einheit''. „Was passiert denn, wenn wir aus dieser Einheit herausfallen?“'' Man kann auch fragen: ''„Was passiert denn, wenn denkendes Bewusstsein in uns zur Erscheinung kommt?“'' Dann werde ich mir also bewusst als ein Teil dieser Einheit und aller anderen Elemente oder Wesen - wie man das auch benennen will - als Objekte, die uns rätselhaft vorkommen, weil wir nicht diese Elemente sind. (21:22 ) Also in diesem Prozess aus dieser Einheit nach unten. „''Was passiert dann?''“ Die Welt spaltet sich entzwei. Und wir werden uns bewusst von uns selbst als Subjekt. Das habe ich ja schon mehrere Male gezeichnet. Und die ganze Welt als Objekt. Und dann kommen auch die Fragen.

''„Wie kann ich das andere verstehen? Wie kommt das andere zustande? Wie entwickelt sich das andere? Wie verhält das andere sich zu mir?“'' Und so weiter Und so weiter. Diese Fragen, die kommen dann. „''Und dann?'' ''Was machen wir dann?''“ Wir bilden Begriffe von dem, was wir sehen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1339s Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19] ====
„''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. '''Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe.'''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1373s Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53] ====
„''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ In der heutigen Wissenschaft glaubt man, dass - wenn ich denke und denkende Vorstellungen und Begriffe erzeuge - dass das nur in meiner Seele ein Abbild ist von einer fix und fertigen Welt. Aber wir wissen schon, dass die Welt nicht fix und fertig ist. Wenn wir einen Begriff von einem Baum erzeugt haben, dann verstehen wir diesen Baum. Dann haben wir die Idee des Baumes in uns. Wir wissen, wie er sich durch die Jahreszeiten hindurch immer ändert. '''Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee'''. Das kann man auch spüren. Zum Beispiel haben wir diese Übung mit der Kanne gemacht. Wenn man anfängt zu verstehen, was das Wesen der Kanne ist, dann kann man das Gefühl haben, dass man Lust hat, auch so eine Kanne zu machen oder seine Lieblingskanne zu kreieren. Was ich damit sagen will ist, dass '''wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen''' und zunächst zeigt sie sich in einem Bild in deiner Seele. Aber die Idee zeigt sich auch im Stoff, in der physisch-sinnlichen Welt. Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1522s Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22] ====
Ich werde jetzt Absatz 15 vorlesen: ''Zitat: „Es liegt nicht an den Gegenständen, dass sie uns zunächst ohne die entsprechenden Begriffe gegeben werden, sondern an unserer geistigen Organisation. Unsere totale Wesenheit funktioniert in der Weise, dass wir bei jedem Dinge der Wirklichkeit von zwei Seiten her die Elemente zufließen, die für die Sache in Betracht kommen. Von Seiten des Wahrnehmens und des Denkens.“ (Steinerzitat aus Kapitel 5 Das Erkennen der Welt)''

Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die Idee des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine Idee sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese Idee, gestaltet diese Idee. Ja, darüber muss man meditieren.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1601s Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41] ====
Übung: Das könnte man zum Beispiel so tun, dass man sich selbst in einer Landschaft denkt und dass man nicht nur bei sich selbst innerliches Leben denkt, sondern überhaupt in dieser Landschaft in jedem Baum, in jeder Blume, in den Bienen, den Vögelein in allem ist auch innerliches Leben. ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. '''''Das Gehirn ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten.''''' Der große Unterschied zwischen uns und den alten Griechen ist, dass wir aktiv denken müssen, um diese Ideen, die da walten, in den Dingen, uns zu eigen zu machen.

Ich habe hier den Erkenntnisprozess wie ein U hier abgebildet (siehe obiges Bild Erkenntnisprozess). Unten an diesem U werden wir uns eigentlich bewusst von uns selbst und sehen die ganze Welt als Objekt. ''„Und was passiert dann, wenn wir wieder nach oben gehen?“'' ''Und was ist eigentlich das Endziel einer Erkenntnis?“''
==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1738s Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58] ====

Ich werde einfach diesen ganzen Bogen noch mal machen und gucken, was rauskommt.

Der Erkenntnisprozess: ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den Erkenntnisprozess von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild), mit einem Prozess nach unten und dann, wenn wir unten angekommen sind, wieder mit einem Prozess nach oben in einen neuen Zustand.

''„Was ist der Anfangszustand? Was ist der Endzustand?“ Das'' Problem mit dem ''Erkenntnisprozess'' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen ''Erkenntnisprozess'' gehen - wir schon vom Anfang weg sind. „''Warum?“'' Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein ''Erkenntnisakt''.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1830s Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30] ====
Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur Einheit'' ist. Und ''Steiner'' hat das Seite 89 formuliert.

'''''Zitat:''' '''Wäre unser Dasein so mit den Dingen verknüpft, daß jedes Weltgeschehen zugleich unser Geschehen wäre, dann gäbe es den Unterschied zwischen uns und den Dingen nicht.'''''

Also wir würden dann einfach ein Teil des ganzen Weltgeschehens sein. Wir würden weder uns noch die Dinge um uns herum nicht bewusst machen. Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser ''Einheit''. Diese ''Einheit'' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als ''Einheit,'' sondern als eine Zweiheit.

'''''Zitat:''' '''Diese Absonderung ist ein subjektiver Akt, bedingt durch den Umstand, daß wir nicht identisch sind mit dem Weltprozeß, sondern ein Wesen unter anderen Wesen.'''''

Und dann sind wir eigentlich hier unten angekommen. Wir sind abgesondert und wir wollen jetzt wieder aus dieser ''Absonderung hinaus in die Einheit'' kommen. Und dann fangen wir an zu bestimmen. Wir fragen: ''„Was ist eigentlich ein Erkenntnisakt?"'' Das ist, wenn wir eine Wahrnehmung denkend, durch denkende Bestimmung eingliedern in den Zusammenhang der Welt. ''„Wann verstehe ich etwas?“'' Wenn ich verstehe, wie ein Einzelnes mit dem Ganzen zusammenhängt. Das klingt abstrakt.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=1969s Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49] ====
Ich werde versuchen, das mit einem Beispiel zu erklären: Diese Milchkanne. Sie hat eine einfache Funktion. Wenn ich noch nie eine Milchkanne gesehen habe, dann sehe ich also eine Form. Und ich verstehe noch nicht, was ich damit tun kann. Aber wenn ich verstehe, dass ich eine Flüssigkeit in dieser Kanne tun kann und dass ich dann diese Flüssigkeit so verteilen kann, dann habe ich verstanden, was die Funktion dieser Milchkanne ist.

Als ich das noch nicht wusste, war das ein Objekt, das dastand und ich verstand den Zusammenhang mit ihr nicht. Aber jetzt weiß ich, dass man Flüssigkeit da reintun kann und dass man sie so verteilen kann. Und jetzt verstehe ich diese Funktion dieser Milchkanne.

Wenn man versucht zu verstehen, wie ist eigentlich so eine Kanne zustande gekommen, dann ist da auch noch etwas Interessantes. Alles fing mit dem physischen Körper an. Eigentlich ist alles, was die Menschen zu ihrem Nutzen produziert haben eine Art Absonderung vom eigenen Körper. Zum Beispiel ersetzt die Kanne, dass man Wasser in seinen Händen sammelt und verteilt. So könnten wir viele Sachen, die wir jetzt benutzen, und produziert haben, um das Leben einfacher zu gestalten, verstehen als Absonderungen von unserem eigenen Körper. Das ist noch ein anderes Thema, das zu erforschen, aber eine schöne Aktivität das zu tun.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2103s Wie verläuft der Erkenntnisprozess? 0:35:03] ====
'''Denkend gliedern wir ein abgesondertes Objekt wieder in seinen Zusammenhang mit dem Ganzen, und dann verstehen wir es.''' Das ist natürlich ein Prozess, der nie zu Ende geht, weil immer wieder neue Elemente auftauchen und man immer wieder Fragen stellen kann, wie man das verstehen kann. ''Aber der Prozess verläuft eigentlich immer gleich.'' Zunächst waren wir unbewusst zusammen mit etwas anderem. Dann werden wir uns bewusst von uns selbst und dem Anderen. Denkend gliedern wir uns mit dem anderen wieder ein in das Ganze. Ende der Wiederholung.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2158s Der Endzustand des Erkennens 0:35:58] ====
wird von ''Steiner'' in Absatz 22 beschrieben:

'''''Zitat: „Die Wahrnehmung ist also nichts Fertiges, ist nicht etwas Abgeschlossenes, sondern die eine Seite der totalen Wirklichkeit. Die andere Seite ist der Begriff. Der Erkenntnisakt ist die Synthese von Wahrnehmung und Begriff. Wahrnehmung und Begriff eines Dinges machen aber erst das ganze Ding aus.“'''''

Der Endzustand: ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben, also den

'''''Zitat: „Den Ausgleich, die Vereinigung der beiden Elemente, des inneren und des äußeren, soll die Erkenntnis liefern.“'''''

In den ersten 22 Absätzen beschreibt Steiner hier diesen Erkenntnisprozess. Und dann haben wir noch durch viele Absätze zu gehen. Was macht Steiner dann in diesem Buch? Dann versucht er Absatz für Absatz gegnerische Meinungen zu widerlegen.

Was man überwinden soll, ist, dass wenn man sich einen Begriff ausdenkt, sich zu eigen macht, dass man denkt, dass es so viele Seelen gibt, dass jeder seinen eigenen Begriff erzeugt. Das ist eben nicht so!

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2298s Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18] ====
Vielleicht ist es ein bisschen schwer zu verstehen. Das muss man überdenken und noch mal denken. '''Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein''' und dieses ''[[A:Denkendes Bewusstsein|denkende Bewusstsein]]'' erscheint in mir und in dir und '''in jedem Menschen'''. Aber es gibt nur eins. Was heißt das? '''Das heißt, wenn ich mir denkend einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe.''' Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff. Das sind nicht zwei Begriffe in zwei verschiedenen Seelen. Nein, das ist ein Begriff in zwei verschiedenen Seelen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2363s Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23] ====
Vielleicht kann ich es noch klarer machen, wenn wir den Begriff ''„Kanne“'' nehmen. Sie soll Flüssigkeit beinhalten können und man soll die Flüssigkeit verteilen können. Das ist meiner Meinung nach das Wesen einer Kanne. Hier haben wir eine Kanne. Das ist eine Erscheinungsform des Wesens der Kanne. Und hier haben wir noch eine Kanne. Man sieht verschiedene Formen, verschiedenen Farben, '''aber es sind ''beides Erscheinungsformen des gleichen Wesens.''''' Und wenn man in einem Kannen-Laden geht, dann sieht man noch Hunderte von diesen Kannen. Alle sind '''verschiedene ''Erscheinungsformen des gleichen Wesens''.''' Und ich kann dann noch, wenn ich das Wesen wirklich kapiert habe, kann ich mir noch Millionen neue Kannen ausdenken und nicht nur ausdenken, sondern auch produzieren aus verschiedenem Material mit verschiedenen Farben und Formen. Und das sind dann alles wieder Erscheinungsformen dieses einzigen Wesens. '''Dieses Wesen lebt in der Kanne, in den verschiedenen Erscheinungsformen. Und wenn ich das Wesen der Kanne erkenne, dann lebt das Wesen in mir. I'''ch weiß, wozu man eine Kanne benutzen kann, aber ich weiß dann auch, wie man eine Kanne herstellen kann, dann bin ich in der Lage, viele neue Kannen zu produzieren aus dieser Art, aus diesem Wesen heraus.

Dadurch kann man eigentlich erleben, dass eine Idee ''Schöpfungskraft'' hat. Es ist eine Kraft und aus dieser Idee kann man Neues erzeugen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2504s Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44] ====
''Wesen und Erscheinung, der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine ''Erscheinung.'' Wenn wir diese ''Erscheinungen'' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser Erscheinungen'' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee. Diese ''Idee'', die wir dann gebildet haben, ist etwas ''Ewiges'', sie ''bleibt in uns.'' Also wenn ich dann später einer ''anderen'' ''Erscheinung'' ''desselben Wesens, derselben Idee begegne,'' dann erkenne ich unmittelbar, dass es auch eine Erscheinung einer ''„Kanne“'' ist, als Beispiel. Daran kann man sehen, '''dass ''der feste Punkt'' in uns zu finden und nicht außerhalb von uns'''. Wir machen uns - je mehr wir in der Welt erkennen und je mehr wir denkend die ''verschiedenen Erscheinungen'' wahrnehmen und ins Ganze eingliedern; je mehr wir also die Weltenprozesse zu unseren eigenen inneren Prozessen machen - '''machen wir uns diese ''Welt zu eigen''.'''

''Goethe'' hat auch gesagt, dass wir ''Teil der Natur sind, aber die Natur auch in uns ist''. '''Dieser ganze ''Erkenntnisprozess'' ist eigentlich dazu da, dass wir uns ''die Welt zu eigen machen'', dass wir sozusagen auf eine Weise die Welt werden.''' Und in uns leben dann die Begriffe und Ideen. Was sind sie eigentlich? Das sind eigentlich die Wesen der Dinge, die in den Dingen sind.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2645s Am Beispiel der Kanne 0:44:05] =====
Noch einmal: Das hier ist die ''Erscheinung'' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine Erscheinung einer Kanne. '''Das Wesen ist gleich, aber die Erscheinungsformen sind unterschiedlich.''' Und ich kann auch innerlich - wenn ich spiele mit allen Eigenschaften einer Kanne - kann ich tausende neue Vorstellungen machen, von Kannen, die alle Erscheinungsformen sind von dem Begriff ''„Kanne“.'' Wesen und Erscheinung. Darüber muss man sich bewusst werden. Später - in ''Teil zwei der Philosophie der Freiheit'', werden wir nach unserem eigenen Wesen gucken. '''Wir sind eine Erscheinungsform von unserem eigenen Wesen.''' Und je bewusster wir uns unseres eigenen Wesens sind, das wir selbst schaffen und das auch zum Ausdruck bringen können, desto mehr sind eigentlich unsere Worte und Taten Ausdruck unseres eigenen Wesens.

Ja, liebe Leute, es gibt wahrscheinlich noch sehr viel zu fragen und zu sagen, gerade über dieses Kapitel. In einer bestimmten Weise wiederholt ''Steiner'' sich ab Absatz 22 wieder und wieder, weil er dann versucht die ''verschiedenen Gesichtspunkte anderer Philosophen'' zu deuten. Er zeigt eigentlich immer, wo die ''Gedankenfehler bei den anderen Philosophen'' sind und wie man das - wenn man gut hinschaut, wie man das dann eigentlich sehen kann.

Noch eine Sache, die ich sagen muss. Vielleicht sollte ich den Abschlusssatz nochmal vorlesen.

'''Zitat:''' '''''„Wir können erst mit voller Kraft tätig sein, wenn wir das der Welt angehörige Objekt kennen, dem wir unsere Tätigkeit widmen.“'''''

Eigentlich beschreibt ''Steiner'' hier, was ich schon ganz am Anfang gesagt habe. '''''Wenn wir uns den Erkenntnisprozess wirklich zu eigen gemacht haben, dann sind wir in der Lage, fruchtbare Ideen zu gestalten, aufgrund derer wir handeln können und etwas Fruchtbares in die Welt schaffen können.''''' Das ist ''die Absicht der Philosophie der Freiheit'', dass wir immer mehr verstehen, was unser tiefstes Wesen eigentlich ist und dass wir aus diesem Wesen heraus schöpfen und das zur Erscheinung bringen. Noch anders gesagt, dass wir als Mensch immer mehr Mensch werden.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2877s Aufgaben 0:47:57] ====
Zum Schluss dieses Moduls Aufgaben

Erstens - das gilt für jedes Kapitel - lese in demjenigen Kapitel, was gerade behandelt wird, weil ich es nicht Buchstabe für Buchstabe behandele, sondern herunter breche und auf meine eigene Art und Weise wieder aufbaue. Es ist aber gut, wenn man auch liest, was ''Steiner'' da genau geschrieben hat. Das kann einem dann ein bisschen abstrakt vorkommen, weil man noch nicht die Erfahrungen gemacht hat, von dem, was er da geschrieben hat.

Und darum haben wir im ''Modul sieben eine Übung gemacht'', also eigentlich ''zweimal diese Übung'' gemacht, damit man auch die Erfahrungen hat, innerliche Erfahrungen von dem was Steiner dann beschreibt in diesem ''Kapitel „Das Erkennen der Welt.“''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2947s Übung 0:49:07] ====
''Ich will jetzt dieses Modul abschließen und noch mal diese Übung machen:''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=2956s Der erste Schritt -Wahrnehmung 0:49:16] =====
ist, dass wir uns ein Objekt nehmen. Ich fange immer an mit einem Objekt, etwas, was der Mensch gemacht hat, einem Gebrauchsobjekt. Man nehme es möglichst gut wahr und nicht nur mit den Augen, sondern so, dass man riecht, hört oder fühlt. Das waren alle Elemente, wie es gemacht ist. Hier ist es doch ein bisschen anders, dass man nicht unmittelbar denkt „Oh, das ist eine Milchkanne oder eine Wasserkanne, sondern dass man wirklich versucht, alle Elemente dieses Objektes zu beachten, auch die Beziehung zu einander. Also dieser Henkel ist ziemlich hoch, er könnte ein bisschen niedriger sein. Wenn man das Objekt gut wahrgenommen hat - gut genug, dass man sich ein innerliches Bild davon machen kann - dann stellen wir es weg.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=3043s Der zweite Schritt - denkende Vorstellung 0:50:43] =====
Wir schließen die Augen. (Video 50:00) Wir gehen nach innen und wir schaffen uns innerlich einen Raum, einen inneren Raum. Wir denken uns einfach ''innerlich einen Raum'' und dann ''schaffen wir uns eine Vorstellung von dieser Kanne in diesem innerlichen Raum'' vor unserem inneren Auge. Wenn das nicht geht, wenn man Probleme hat, ein Vorstellungsbild zu schaffen, dann hat man es nicht gut wahrgenommen. Dann kann man wieder die Augen öffnen und noch mal gucken, wie es aussieht. Je besser man eine Wahrnehmung, ein Objekt wahrnimmt, desto besser kann man sich später Vorstellungen machen oder ein Vorstellungsbild produzieren.

====== Das denkende Phantasieren ======
Also innerlich habe ich jetzt eine V''orstellung'' dieser Kanne vor meinem inneren Auge und ich lasse sie leise drehen um eine horizontale Achse, ich meine vertikale Achse. Ich kann mit dieser Kanne ein bisschen ''spielen.'' Ich kann sie um mich herum drehen lassen in einer horizontalen Ebene und in einer vertikalen Ebene. Ich kann die Kanne auf den Kopf fliegen lassen. Ich kann sie wieder gerade denken und ich kann Flüssigkeit in der Kanne denken. Ich kann die Flüssigkeit dann aus dieser Kanne heraus gießen lassen. Ich kann mich selbst in die Kanne denken und ein bisschen herumfliegen in einer fliegenden Kanne. Ich bin frei zu tun, was ich will in dieser innerlichen Welt. Und ich erlebe mich selbst als Denker. Ich erzeuge eine Vorstellung und diese Vorstellung beobachte ich. ''In diesem Prozess erlebe ich mich in der denkenden Tätigkeit.'' Das ist eine schöne Erfahrung. Ich empfinde das als eine schöne Erfahrung, wo ich Freiheit erlebe und Freude, weil ich wie ein Kind spielen kann.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=3111s Der dritte Schritt - die Liebe zu meinem Objekt 0:51:51] =====
Dann gehe ich einen Schritt weiter. Eine weiße Kanne finde ich ein bisschen sehr weiß. Ich denke schöne Blumen auf diese Kanne. Ich denke mir, sie kann auch ein bisschen größer. Diese Kanne ist aus Ton gemacht, ich denke sie jetzt aus Metall gemacht. Ich spiele also mit den verschiedenen Eigenschaften einer Kanne, bis ich eine Kanne geschaffen habe - innerlich - die ich mag, also meine Lieblingskanne. Wenn ich das mache, dann kann ich fühlen - das kann man bewusst machen - dass ''mein Herz sich öffnet. Also, meine Liebe zu Kanne wächst.'' Ich kann dann noch mal bewusst mein Herz öffnen und spielen mit der Kanne in dem Sinne, dass ich eine Kanne schaffe, die mir wirklich Freude bereitet, die ich liebe.

Und wenn mein Herz ganz warm ist und offen und vor meinem inneren Auge eine Kanne schwebt, die ich haben will oder selber machen will, dann lasse ich das Bild los und bleibe mit meiner Aufmerksamkeit bei meinem warmen Herzen. Ich gucke, ob im leeren Raum, die Kanne sich selbst zeigt. Da kommt ein Bild. Und ich gucke mir dieses Bild an! Fühle, was es mit mir macht. Und ich lasse auch dieses Bild wieder gehen. Ich kann der Kanne auch eine Frage stellen. Zum Beispiel: ''„Zeigst du mir deinen Ursprung?“'' Wenn ich das gedacht habe, kommt unmittelbar ein Bild bei mir. Ich gucke mir dieses Bild an! Ich erlebe dieses Bild und ich lasse es wieder gehen. So kann man eigentlich mit allem in Verbindung treten. In diesem Fall mit der Kanne und man kann diese Kanne sich in sich selbst aussprechen lassen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=fXSRNX2fA6M&t=3517s Schlusswort 0:58:37] ====
Ich öffne wieder die Augen. Ja, liebe Leute, macht diese Übung! In Modul sieben mache ich sie ausführlich. Aber je mehr man sie selber machen kann, desto wird es. Und für jetzt danke ich euch.

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== Glossar==
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{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]

BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* Es gibt nur ein '''denkendes Bewusstsein''' und dieses '''denkende Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir '''denkend''' einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein! 0:38:18|[8 | 0:38:18]]]
* Denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Ein denkendes Bewusstsein am Beispiel der Kanne 0:39:23|[8 | 0:39:23]]]

BILD

* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
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EINHEIT

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wann befinden wir uns in der Einheit, wann fallen wir aus der Einheit heraus? 0:30:30|[8 | 0:30:30]]]

ERKENNEN

* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Endzustand des Erkennens 0:35:58|[8 | 0:35:58]]]

ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Erkenntnisprozess 0:17:24|[''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wiederholung des Erkenntnisprozesses 0:28:58|[8 | 0:28:58]]]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Konkretes Beispiel zum Erkenntnisprozess 0:32:49|[8 | 0:32:49]]]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wesen / Erscheinung / der Erkenntnisprozess - der feste Punkt in uns! 0:41:44|[8 | 0:41:44]]]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich[[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Am Beispiel der Kanne 0:44:05|.[8 | 0:44:05]]]
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GEHIRN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]
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IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was ist eigentlich ein Begriff oder eine Idee? 0:22:19|[8 | 0:22:19]]]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wo befindet sich der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe? 0:22:53|[8 | 0:22:53]]]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Steinerzitat: Wahrnehmen - Denken - Erkennen 0:25:22|[8 | 0:25:22]]]
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ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Einheitsbewusstsein - denkendes Bewusstsein 0:19:15|[8 | 0:19:15]]]

* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung 0:49:07|[8 | 0:49:07]]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel einer Unidee 0:05:17|[8 | 0:05:17]]]
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WAHRNEHMUNG

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Gehirn als Wahrnehmungsorgan 0:26:41|[8 | 0:26:41]]]
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{{Testimonial_PdF}}
{{Videokurs Jac interaktiver Banner3}}

==Einzelnachweise==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Jac Hielema]]
[[Kategorie:Videokurs]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]

Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema

2023-08-08T08:35:14Z

Elang: /* Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema» */

== Einleitung ==
[[Datei:Jac Hielema PhdF.jpg|thumb|410px|Videokurs mit [[Jac Hielema]] mit 19. Folgen für [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]]][[Jac Hielema]] beschäftigt sich beinahe schon 30 Jahre lang mit «[[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]» von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]].
__TOC__
''Ich habe Jac 2017 im Rahmen eines Workshop zum Thema Die Philosophie der Freiheit in der Nähe von Darmstadt kennen gelernt. Die praktischen Übungen, ähnlich wie Meditationen, haben mich tief berührt, und ich hatte die innere Gewissheit, dass in der Art und Weise der "Erfahrungsvermittlung" durch Jac Hielema etwas Wahrhaftiges von Anliegen von Rudolf Steiner vermittelt werden kann.<ref>François Hagdorn erläutert die Hintergründe der Begegnung und Zusammenarbeit mit Jac Hielema</ref>''

Dieser Kurs könnte in Verbindung mit dem Selbststudium des [[GA 4|Originaltextes von Rudolf Steiner]] eine gute Gelegenheit sein [[A:Wahrheit|Wahrheit]] aus den Tiefen deines eigenen [[A:Wesen|Wesens]] zu schöpfen.

== Alle Folgen auf einen Blick ==
''«... [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]] hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. ...»'' <ref>Ausschnitt aus einem Zitat von Jac Hielema vom 25. März 2023, welches als [[GA 4#Testimonials|Testimonial zur GA 4]] gemeint war</ref>
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}

Tipp: Es wäre gut die Filme nicht hintereinander weg zu konsumieren, sondern immer nur so weit zu gehen, wie man den Inhalt wirklich aufnehmen und verarbeiten konnte. Alles hat seine Zeit und alles braucht seine Zeit.
==Stimmen zum Videokurs von Jac Hielema==
''«'''<big>V</big>'''ielen Dank, das war sehr gut zu verstehen und hat Spaß gemacht!» Ein Kommentar von "@Sabinexx" in youtube vom 19. März 2023''

''«'''<big>V</big>'''ielen Dank lieber Jac, höre Deine Ausführungen mit Begeisterung....PdF nur zu zweit zu lesen (im Denken etwas ungeübte) ist frustrierend, - aber mit Deinen Erläuterungen eine Freude Vieeeeeeelen Dank Barbara»'' ''@Christinaxx in youtube vom 18. März 2023''

''«'''<big>L</big>'''ieber Jac, ich danke Dir vom ganzen Herzen, dass du die Philosophie der Freiheit erlebbar und erfahrbar gemacht hast. Ich bin Waldorfschüler und habe mich nach dem Abi mit der Philosophie der Freiheit fast täglich auseinandergesetzt. Sowie du sind es jetzt 35 Jahre. Ich habe aber nach wem gesucht, der hilft noch tieferes Verständnis zu erfahren. Danke mein Lieber. Du hast es geschafft das durchchristete Ich erlebar zu machen. Matthias Bülau» per e-mail vom 30. Januar 2023''

''«'''<big>D</big>'''iese Übungen sind sehr hilfreich, danke dir»'' ''@Ulrikexx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>E</big>'''in Weihnachtsgeschenk, das tiefe Freude auslöst .......... DANKE» @ingeborgxx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>L</big>'''ieben Dank. Sehr heimatlich. Bei mir ist das erste Lesen auch exakt 30 Jahre her und davor, mit 20, schrieb ich auch die eigene PdF. Ich habe die Bücher bis heute. Bis hierhin habe ich am Stück angehört und gönne mir gleich noch den vorerst letzten Teil. Ich bin wirklich dankbar. Das erspart mir Einiges, sodass ich hieran anknüpfen kann und hierher verlinken kann von meinem Kanal. Ich werde auch gleich honorieren im Sinne der Dreigliederung des Sozialen Organismus. Du erfüllst mir ein Bedürfnis für die Welt und das unterstütze ich. Jeder dem das auch ein Bedürfnis erfüllt, möge in sich gehen und ein Gleiches überlegen.» Ein Kommentar von "@weltxx" in youtube im Jahr 2022''

==Spenden an Jac Hielema==
Wenn dir der Videokurs von Jac einen echten Mehrwert für dein Leben gebracht hat, dann ... :
*J.T. Hielema, NL50 TRIO 0786 8779 79, Triodos Bank, Nederland, BIC: TRIONL2U
*Bitte ein Stichwort angeben: „Projektunterstützung Videokurs PhdF“

== Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema»==
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{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: '''Volle Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_der_unmittelbar_gegebene_Bewusstseinsinhalt?_0:05:46 [12 | 0:05:46]]

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|<big>[[#A|A]] [[#B|'''B''']] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_eigentlich_ein_Begriff_oder_eine_Idee?_0:22:19 <nowiki>[8 | 0:22:19]</nowiki>]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wo_befindet_sich_der_Begriff,_wenn_ich_ihn_noch_nicht_gedacht_habe?_0:22:53 <nowiki>[8 | 0:22:53]</nowiki>]
BEGRIFF, REINER
* '''Reiner Begriff''' und Erscheinung: Wenn man diese '''Begriffe''' nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur Erscheinungen. Man muss sich auch klar werden, dass der '''Begriff „rein“''' ist. Was heißt ein '''"reiner" Begriff'''? Das heißt, dass der '''Begriff''' noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler '''Begriff.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

BEOBACHTUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, wahrnehmen'''.''' Also ich observiere, '''beobachte''' diese Kanne. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also '''beobachten''' und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

BEWUSSTSEIN

* '''Bewusstsein'''seinschlag: Das '''Bewusstsein''' schlägt ein. Subjekt <-> Objekt stehen sich gegenüber. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag 0:02:44|[3 | 0:02:44]]]
* „Ich weiß es, Vater. Ich bin nicht die Sonne. Ich bin ich!“ Also, das war ein sehr besonderer Moment. Denn was passierte da? Eine neue Art von '''Bewusstsein''' schlug in ihn ein! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Persönliche Geschichte zum Bewusstseinseinschlag 0:32:04|[3 | 0:32:04]]]

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10|[6 | 0:14:10]]]

* '''Da geht es um Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_Kapitel_2:_%E2%80%9EDer_Grundtrieb_der_Wissenschaft%E2%80%9C_0:18:14 [11 | 0:18:14]]
BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* '''Denkendes''' '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser '''''Bewusstsein''''' - '''''Denkendes''' '''Bewusstsein''''' -, also '''''denkendes''' '''Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Es gibt nur ein '''denkendes''' '''Bewusstsein''' und dieses '''denkende''' '''Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir denkend einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Es_gibt_nur_ein_denkendes_Bewusstsein!_0:38:18 <nowiki>[8 | 0:38:18]</nowiki>]
* '''Denkendes''' '''Bewusstsein''' am Beispiel der Kanne [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_denkendes_Bewusstsein_am_Beispiel_der_Kanne_0:39:23 <nowiki>[8 | 0:39:23]</nowiki>]

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_der_unmittelbar_gegebene_Bewusstseinsinhalt?_0:05:46 [12 | 0:05:46]BILD

* '''Bild:''' Zeichnung zur Übung Positionswechsel [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schlusswort 0:22:03|[3 | 0:22:03]]]
* '''Bild:''' Jac mit Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]
* '''Bild:''' Denken beobachten [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Baum von oben! 0:21:02|[6 | 0:21:02]]]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50|[6 | 0:24:50]]]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54|[6 | 0:28:54]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12|[6 | 0:42:12]]]
* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Erkenntnisprozess_0:17:24 [8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]
* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Gef%C3%BChls_0:16:33 [9 | 0:16:33]]
* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]
* '''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Wollen_0:24:03 [12 | 0:24:03]]
* '''Bild:''' Darwinismus, moralische Phantasie und Sittlichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]
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|<big>[[#A|A]] [[#B|B]] [[#C|'''C''']] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|C}}'''<big>C</big>'''

CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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{{Anker|D}}'''<big>D</big>'''

DARWIN, CHARLES

* Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine Evolutionslehre. Damals war ja die Evolutionslehre von '''Darwin''' gerade formuliert worden. Ob '''''Darwin''''' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese Evolutionstheorie von '''''Darwin''''' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese Evolutionstheorie an. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]

DENKEN

* Also beobachten und '''denken''', wahrnehmen und '''denken'''. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* unbewusstes '''Denken''': Darüber muss man sich klar werden, dass man eigentlich unbewusst ''immer '''denkt''''' und man wird sich darüber bewusst, dass man ''immer denkt,'' wenn man den Erkenntnisprozess selbst innerlich zum Objekt des Erkennens macht. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das "unbewusste" Denken 0:17:55|[4 | 0:17:55]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das '''Denken''' erkennen?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das '''Denken''' wie nichts anderes in der Welt erkennen kann'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich '''lebendig denke'''. ... Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Bildhafte_Beschreibung_des_Denkens_0:17:10 [12 | 0:17:10]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Baum%C3%BCbung_0:50:43 [11 | 0:50:43]]

DESCARTES-MOMENT

* '''Descartes-Moment''' - der feste Punkt: ...Also darum nenne ich diesen Moment '''Descartes-Moment''', wo man denkend, also Denkerfahrungen erzeugt und darum weiß, dass man existiert, dass man ist als Denker. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Descartes-Moment - der feste Punkt! 0:35:32|[4 | 0:35:32]]]

* „Es ist ein fester Punkt gewonnen.“ ''Was ist nun dieser feste Punkt genau?'' Da kommt man zu diesem '''Descartes-Moment''' „Ich als Denker.“ Ich bin der feste Punkt. [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zitate aus Kapitel 3 Das Denken im Dienste der Weltauffassung 0:22:11|[5 | 0:22:11]]]

DUALISMUS

* Also auf der einen Seite hat man Geist, auf der anderen Seite hat man Materie, auf der einen Seite hat man Idee auf der anderen Seite hat man Erscheinung...es führt immer wieder auf das Gleiche, nämlich zum '''Dualismus.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Dualismus 0:06:41|[3 | 0:06:41]]]
* '''absoluten Dualismus.''' Das bedeutet, dass man die Innenwelt und die Außenwelt, also die Welt an sich und meine Vorstellungen der Welt, dass man sie als absolut getrennt gegenüber stehenlässt. Position Eins. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#1. Absoluter Dualismus (innen - außen) 0:08:40|[3 | 0:08:40]]]
* '''relativer Dualismus''' siehe '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* In diesem Kapitel geht ''Steiner'' dann etwas tiefer hinein. Er zitiert vor allem einen Philosophen, der im 19. Jahrhundert lebte, als Beispiel, wie entweder ein Gott oder physische oder chemische Prozesse außerhalb des Realismus der [[a:Dämonismus|Dämonismus]] (Video 20:11) gedacht wird (außerhalb der Realität als Dämonismus gedacht wird). Er nennt diese Menschen entweder spirituelle '''Dualisten''' oder materielle '''Dualisten,''' sie denken außerhalb der Wirklichkeit noch eine andere Wirklichkeit.... ''Steiner'' spricht dann über naive metaphysische Realisten, materialistische '''Dualisten''' oder spirituelle '''Dualisten'''. Es gibt viel mehr davon, als man denkt. Hier spricht ''Steiner'' im Allgemeinen über diese Menschen. Aber die gibt es überall. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
* Beispiele für materielle '''Dualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]
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{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINHEIT

* Ziel des Geisteslebens ist: die Einheit wieder herzustellen! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2: Grundtrieb der Wissenschaft 0:03:34|[3 | 0:03:34]]]

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wann_befinden_wir_uns_in_der_Einheit,_wann_fallen_wir_aus_der_Einheit_heraus?_0:30:30 <nowiki>[8 | 0:30:30]</nowiki>]

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24|[6 | 0:27:24]]]

ENTSCHLUSS

* Der erste '''Entschluss''': Mein Lieblingssatz ist ''Zitat: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss.“''''' Er fragt sich nicht, ob etwas gut ist oder schlecht, ob er es tun soll oder nicht. Nein, er fasst einen '''Entschluss''' und dann fängt er an zu handeln! Eigentlich ist die ganze Philosophie der Freiheit in diesem kleinen Satz enthalten: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss“'''. Alles ist da drin! Aber er muss seine '''Entschlüsse''' konkret machen. Dafür braucht er seine moralische Phantasie! [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der erste Entschluss 0:18:57|[17 | 0:18:57]]]

* Einer meiner Lieblingssätze: „Fasse schlechthin einen '''ersten Entschluss“.''' Egal was! Setze dir ein Ziel! Das kann alles sein. Das kann sein: "Einen Spaziergang machen", das kann sein: "die Fenster zu putzen", ... aber "fasse einen '''Entschluss!"''' Sie war panisch am Telefon, ich sage: "fasse einen '''Entschluss''', was willst du machen? …. Ich habe so lange am Telefon gewartet, bis sie selber einen '''Entschluss''', sich selbst ein Zielchen gesetzt hat. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Fasse einen Entschluss! 0:17:08|[18 | 0:17:08]]]

ENTWICKLUNG
* '''Entwicklung:''' Das ist das dritte Wichtige, was in diesem kleinen Kapitel dann noch zugefügt wird: Das ist die Idee der '''Entwicklung'''. Der Mensch macht eine '''Entwicklung''' durch. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Idee der Entwicklung 0:29:48|[15 | 0:29:48]]]
ERKENNEN
* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Endzustand_des_Erkennens_0:35:58 <nowiki>[8 | 0:35:58]</nowiki>]

ERKENNTNIS

* Also beobachten und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des '''Erkenntnis'''prozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, '''Erkennen''', Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das Denken '''erkennen'''?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das Denken wie nichts anderes in der Welt '''erkennen''' kann'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Erkenntnisprozess_0:17:24 [''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_des_Erkenntnisprozesses_0:28:58 <nowiki>[8 | 0:28:58]</nowiki>]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Konkretes_Beispiel_zum_Erkenntnisprozess_0:32:49 <nowiki>[8 | 0:32:49]</nowiki>]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wesen_/_Erscheinung_/_der_Erkenntnisprozess_%E2%80%93_der_feste_Punkt_in_uns!_0:41:44 <nowiki>[8 | 0:41:44]</nowiki>]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich[https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Am_Beispiel_der_Kanne_0:44:05 <nowiki>.[8 | 0:44:05]</nowiki>]

* Reiner Begriff und '''Erscheinung''': Wenn man diese Begriffe nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur '''Erscheinungen'''. Man muss sich auch klar werden, dass der Begriff „rein“ ist. Was heißt ein "reiner" Begriff? Das heißt, dass der Begriff noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler Begriff. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

EVOLUTIONSLEHRE, - THEORIE

* '''Evolutionslehre''' und die Frage der Freiheit: Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine '''Evolutionslehre'''. Damals war ja die '''Evolutionslehre''' von Darwin gerade formuliert worden. Ob ''Darwin'' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese '''Evolutionstheorie''' von ''Darwin'' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese '''Evolutionstheorie''' an. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]
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{{Anker|F}}'''<big>F</big>'''

FREIHEIT

* Was verstehen wir unter '''Freiheit'''? Tun und Lassen, was ich will [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Philosophisch wird '''''Freiheit''''' manchmal auch so verstanden: ''Wahl'''freiheit,''''' zwischen zwei Möglichkeiten. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Spinoza und die '''Freiheit''': Dann hat der Stein das Gefühl, „ich bewege mich in '''Freiheit'''“ [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Spinoza und die Freiheit 0:09:58|[2 | 0:09:58]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheit'''stat'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]
* '''Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der '''''„Idee der Freiheit''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]

* Die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

FÜHLEN

* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_F%C3%BChlen_0:20:08 [12 | 0:20:08]]
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GEFÜHL

* Ich erzeuge ''Vorstellungen'' von der Kanne und ich erzeuge Vorstellungen von meinen '''Gefühlen.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie verhält sich das beim Gefühl? 0:23:21|[4 | 0:23:21]]]

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Gef%C3%BChls_0:16:33 [9 | 0:16:33]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden. [9 | 0:28:30]

GEHRIN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Gehirn_als_Wahrnehmungsorgan_0:26:41 <nowiki>[8 | 0:26:41]</nowiki>]
GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]
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HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_eigentlich_ein_Begriff_oder_eine_Idee?_0:22:19 <nowiki>[8 | 0:22:19]</nowiki>]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wo_befindet_sich_der_Begriff,_wenn_ich_ihn_noch_nicht_gedacht_habe?_0:22:53 <nowiki>[8 | 0:22:53]</nowiki>]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Steinerzitat:_Wahrnehmen_-_Denken_-_Erkennen_0:25:22 <nowiki>[8 | 0:25:22]</nowiki>]

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Illusionismus 0:04:10|[7 | 0:04:10]]]

INDIVIDUUM

* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe.'' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusammenfassung:_Was_macht_mich_zum_Individuum_%E2%80%93_Vorstellungen,_Begriffe_und_Gef%C3%BChle!_0:31:38 [9 | 0:31:38]]
INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Intuition_0:13:56 [13 | 0:13:56]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Nachtrag:_Was_ist_Intuition?_0:54:46 [13 | 0:54:46]]

* '''Erkenntnisintuition''' und '''sittlich-moralische''' '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''Erkenntnisintuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''sittlich-moralische''' '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]

* ''Steiner'' unterscheidet verschiedene '''Intuitionen'''. Zum Beispiel: Ich begegne einem Baum und dann bekomme ich eine '''Intuition''': das ist eine Buche. Das ist eine Erkenntnis'''intuition.''' Eine '''Intuition''' ist eigentlich, dass das Wesen des Anderen sich in deinem eigenen Wesen ausspricht. Und wenn man diesen reinen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht, dann entsteht erst Wirklichkeit.

* Eine moralische '''Intuition,''' eine ethische '''Intuition''' ist, dass ich in einer bestimmten Situation einen Begriff innerlich bekomme, den ich dann auf diese Situation beziehen kann. Dann geht es darum, dass ich eine Wahrnehmung, also eine Handlung auf diesen Begriff beziehe, damit ich diesen Begriff verwirkliche. Das ist der Unterschied zwischen Erkenntnis'''intuitionen''' und sittlichen, moralischen '''Intuitionen.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* '''Sittliche Intuition:''' Wenn ich nun frei handele, dann bekomme ich eine '''sittliche Intuition''' in Form eines reinen Begriffs. Also dieser Begriff ist noch nicht konkret auf eine Situation bezogen, zum Beispiel: „Ich will sozial handeln!“ [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Sittliche Intuition - Beispiel: Ich will sozial handeln! 0:14:46|[17 | 0:14:46]]]
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{{Anker|J}}'''<big>J</big>'''

JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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{{Anker|K}}'''<big>K</big>'''

KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants'''. Er sagt: [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Kantianismus_0:36:31 [11 | 0:36:31]]
KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kritischer Idealismus 0:30:23|[6 | 0:30:23]]]
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{{Anker|L}}'''<big>L</big>'''

LUST

* '''Lust:''' Man könnte dann eine Tabelle machen: '''Lust''' und Unlust. Was erzeugt '''Lust?''' Schon das Streben erzeugt '''Lust''', aber nicht das reine Streben, ohne ein Ziel haben.... Immer wenn man sich selbst ein Ziel setzt und man in die Richtung dieses Ziel strebt, hat man schon Freude. Da erlebt man schon Freude und es ist egal, was das Ziel ist. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was erzeugt Lust? 0:14:51|[18 | 0:14:51]]]
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{{Anker|M}}'''<big>M</big>'''

MATERIALISMUS

* '''Materialismus:''' Also wenn man den Geist ablehnt, dann hat man nur noch '''Materie'''. Und das sind dann die '''Materialisten'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2a Materialismus 0:09:58|[3 | 0:09:58]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden '''Materialisten,''' oder wir werden Spiritualisten. ... Es gibt auch viele Menschen, die zu '''Materialisten''' werden. Sie sagen, die Gehirnprozesse, die Nervenprozesse erzeugen mein innerliches Leben und sie erzeugen auch die Ideen, die ich verwirklichen soll, was ich tun soll. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

MENSCH, NAIVER

* '''Mensch, naiver:''' Der '''naive Mensch''' und der naive Realismus: ''Steiner'' fängt dieses ''10. Kapitel'' mit dem '''naiven Menschen''' an. Wir sind im Allgemeinen '''naive Menschen'''. Mindestens bis jetzt sind wir '''naive Menschen.''' Was ist ein '''naiver Mensch?'''''Zitat: „Der '''naive Mensch''', der nur als wirklich gelten läßt, was er mit Augen sehen und mit Händen greifen kann…'' Das hält er für wirklich. Und das Seelische? Seine Gefühle, seine Wunschbilder, seine Gedanken, das hält er nicht für wirklich. Wir haben bis jetzt gelernt, dass das genauso wirklich ist. Vielleicht noch wirklicher. Der '''naive Mensch''' nimmt nur ernst, was er sinnlich wahrnehmen kann. Darum, wenn ein '''naiver Mensch''' handeln will - dieser zweite Teil geht ja darum, dass man handelt, das man etwas in der Welt tut - fordert der '''naive Mensch''' Beweggründe, die er sehen kann, die er wahrnehmen kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der naive Mensch und der naive Realismus 0:13:25|[15 | 0:13:25]]]

METHODE

* Jac Hielema '''Methode:''' Alles was Steiner über Erkenntnis, Intuition, etc. geschrieben hat, breche ich herunter und baue es selbst wieder auf [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Methode Jac Hielema 0:09:20|[1 | 0:09:20]]]
* Jac Hielema '''Methode''': ... herunter brechen und auf mich selbst beziehen - also ''"wie erkenne ich?"'' ''"Habe ich einen freien Willen?"'' - und baue es dann auf meine Weise wieder auf... [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Methode Jac Hielema 0:25:47|[3 | 0:25:47]]]

MONISMUS

* '''Monismus:''' in erster Instanz erfahren wir diese Welt als getrennt von uns. Wir fühlen aber, dass wir auch Teil des Ganzen sind. Wir streben nach Einheit und das Streben... auf der eine Seite ''„Ich“'' auf der anderen Seite ''„das Andere“''. Und durch die Arbeit - im Schaffen - schafft er wieder Einheit. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* Wir sind Teil des dreigegliederten Ganzen. Das ist '''Monismus.''' Und alles, was wir brauchen für das Menschenleben, für unsere Entwicklung, ist in diesem Ganzen enthalten. Alles können wir sehen, erfahren, denken, fühlen, erleben. Das ist '''Monismus'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]

* Kommen wir jetzt zu '''Monismus''', also zu der Position, die ''Steiner'' in der ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt. Als '''Monist''' muss man erkennen, dass der Mensch sowohl frei, als auch unfrei ist. Wenn andere mich zwingen etwas zu tun oder nicht zu tun, dann bin ich unfrei. ... Aber ich kann innerlich auch erfahren, dass ich ein „Ich“ bin und dass ich selber Bilder erzeuge, Vorstellungen erzeuge, Begriffe erzeuge, die ich meinen Handlungen zugrunde lege, dann bestimme ich selber, was ich tue. Und in diesem Sinne bin ich frei. ''Steiner'' sagt, ''Zitat: Nach '''monistischer''' Auffassung handelt der Mensch teils unfrei, teils frei. Er findet sich als unfrei in der Welt der Wahrnehmungen vor und verwirklicht in sich den freien Geist.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

* '''Monismus''' und die Position Null: Wir müssen uns immer wieder klar darüber werden über diesen Monismus - die Position Null - dass man immer wieder erfährt: ''„Ich bin Teil eines Ganzen“.'' Das umfasst die Vergangenheit und Zukunft. Sie gehören auch zum Ganzen. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Monismus und die Position Null 0:07:01|[17 | 0:07:01]]]

MOTIV

* '''Motiv''' als Gedanke oder Gefühl, ein Beispiel: "Hast du Lust mit mir spazieren zu gehen?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Motiv als Gedanke und Gefühl 0:12:40|[2 | 0:12:40]]]
* Was sind '''Motive''' deines Handelns? Beispiel: Film [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]

* Der Grundtrieb der Wissenschaft - erforschen wir die '''Motive''' überhaupt - Warum wollen wir wissen? [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2 Grundtrieb zur Wissenschaft 0:28:31|[3 | 0:28:31]]]

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''

NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schopenhauers Gedankenfehler und sein Schüler Friedrich Nietzsche! 0:37:05|[6 | 0:37:05]]]
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

OPTIMISMUS

* '''Optimismus:''' Am Anfang des Kapitels erzählt ''Steiner'': ''„Was ist dann '''Optimismus'''?"'' '''Optimisten''' sagen: ''„Wir leben in einer Welt, der bestmöglichen Welt. Obwohl es auch böse und üble Sachen in der Welt gibt, leben wir doch in der bestmöglichen Welt.“'' Und warum? Ja, Gott ist gut und weise. ...Also ''Steiner'' geht nicht auf diesen '''Optimismus''' ein. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Optimismus 0:07:46|[ | 0:07:46]]]

ORGNISMUS, LEBENDIGER

* Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]

* ... dass man selber zwar einen physischen '''Organismus''', einen '''lebendigen Organismus''' hat. '''Ein Organismus''' enthält immer Aufbaukräfte, Lebenskräfte und Abbaukräfte, Todeskräfte. Weil wir noch nicht ein Subjekt sind gegenüber der ganzen Welt als Objekt, muss man sich klar darüber werden, dass der ganze Erden'''organismus''' und dein eigener physischer '''Organismus''', ... Wir Menschen als physische '''Organismen''' zusammen mit allen anderen Menschen zusammen mit der ganzen Erde sind eigentlich ein '''Organismus''', ... Weil wir nur ein physischer '''Organismus''' sind. Es ist eine [[a:Illusion|Illusion]], dass man sich unabhängig von diesem '''Organismus''' denkt. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was enthält dieses Ganze? 0:04:55|[15 | 0:04:55]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Perspektivismus 0:05:50|[7 | 0:05:50]]]

PESSIMISMUS

* '''Pessimismus:''' Er fokussiert sich auf den '''Pessimismus'''. '''Pessimisten''' sagen: Die Welt ist elend. Es ist in dieser Welt nicht gut zu leben.
* '''''Pessimismus und Schopenhauer''': '''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit.''
* '''Pessimismus und Hartmann''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

PHANTASIE, MORALISCHE

* Ein freier Geist bekommt seine Intuitionen als reinen Begriff und er konkretisiert diesen reinen Begriff dann in einer Vorstellung, sodass er diese in der physisch sinnlichen Welt verwirklichen kann. Das ist dasjenige, was ''Steiner'' in den ersten Absätzen erzählt. Um reine Begriffe zu konkreten Vorstellungen zu machen, braucht man '''Phantasie'''. Er nennt das die „'''moralische Phantasie“.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Phantasie 0:17:25|[17 | 0:17:25]]]
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{{Anker|R}}'''<big>R</big>'''

REALISMUS, NAIVER

* Der naive Mensch und der '''naive Realismus:''' siehe Mensch, naiver.

REALISMUS, METAPHYSISCHER

* ... wir denken entweder einen Gott außerhalb von dem, was wir denken und erfahren können, oder wir denken physische und materielle Prozesse außerhalb von dem, was wir denken und wahrnehmen können. Und dann sagen wir dieser Gott oder die physischen und chemischen Prozesse, die bedingen, was wir tun sollen. Steiner nennt das: '''metaphysischen Realismus'''. Wir Menschen neigen zum '''metaphysischen Realismus,''' wenn wir den naiven '''Realismus''' überwinden. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
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{{Anker|S}}'''<big>S</big>'''

SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung".'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23|[6 | 0:33:23]]]{{Anker|S}}

SINN DES LEBENS

* '''Sinn des Lebens''': Wir haben schon festgestellt bei: „Was gibt meinem '''Leben Sinn'''?“ Das tue ich. Ich setze Ziele in meinem Leben, und die Ziele, die ich setze, geben meinem '''Leben Sinn'''. Es gibt meinem '''Leben''' am meisten '''Sinn''', wenn die Ziele, die ich setze, wenn die sich im Ganzen eingliedern. Wenn ich das tue, aus dem Bewusstsein heraus, dass ich Teil eines Ganzen bin und dass ich das Ganze als kreativer, schöpferisch erschaffender Mensch schöner machen will. Das gibt meinem '''Leben Sinn.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was gibt meinem Leben Sinn? 0:05:10|[18 | 0:05:10]]]

SPIRITUALISMUS

* '''Spiritualismus:''' Auf der anderen Seite kann man auch die Materie wegdenken, dann hat man nur noch Geist. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2b Spiritualismus 0:12:01|[3 | 0:12:01]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden Materialisten , oder wir werden '''Spiritualisten'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

SUBJEKT - OBJEKT

* ''... wir werden uns bewusst als Subjekt, als erkennendes Subjekt und wir werden uns bewusst von dem anderen als das zu erkennende Objekt, '''Subjekt und Objekt'''.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag im einzelnen Menschenleben 0:34:13|[3 | 0:34:13]]]

* Praktische Anschauung des '''Subjekt-Objekt'''-Problems: Und ''ich bin das erkennende Subjekt.'' Und wir stellen uns als ''Subjekt'' in Beziehung zu dieser Kanne als ''Objekt''. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_Kapitel_2:_%E2%80%9EDer_Grundtrieb_der_Wissenschaft%E2%80%9C_0:18:14 [11 | 0:18:14]]{{Anker|S}}
SÜNDE

* In '''Sünde''' leben: In der Bibel steht: „in '''Sünde''' leben!" Das bedeutet eigentlich, dass man sich abgesondert denkt. Aber das ist nicht nur physisch materiell. ... Und wir können uns '''abgesondert''' denken oder '''abgesondert''' sehen. Aber das ist bedingt durch unsere, leiblich-seelische Organisation, und im Erkennen heilt man sich wieder im richtigen Verstehen, was es bedeutet, Mensch zu sein. In der Wirklichkeit heilt man sich wieder. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]
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TECHNIK, MORALISCHE

* '''Moralische Technik''' am Beispiel - Tisch [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Technik am Beispiel - Tisch 0:21:27|[17 | 0:21:27]]]

TRANSZENDENTALER REALISMUS

* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Transzendentaler Realismus 0:06:09|[7 | 0:06:09]]]

TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]{{Anker|T}}
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' „Gucke, was dich in der Welt berührt und schaue, ob du eine Erfahrung hast, bei der du wirklich berührt bist?" [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Weg von Steiner zu mir selbst! 0:12:12|[1 | 0:12:12]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Aufgabe ist, dass man sich klar macht: „Was sind die Motive deines Handelns?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]
* '''Übaufgabe''' Positionswechsel: „Ich gegenüber der Welt“ <-> "Teil eines Ganzen". [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Positionswechsel - ich gegenüber der Welt ↔ Teil eines Ganzen! 0:19:25|[3 | 0:19:25]]]
* '''Übaufgabe''' Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position / Weltanschauung! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position! 0:20:23|[3 | 0:20:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Positionswechsel aus Modul 3 [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 1 (Positionswechsel) 0:00:51|[4 | 0:00:51]]]
* '''Übaufgabe:''' Welche Weltanschauung / Position habe ich aus Modul 3? [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 2 (Welche Weltanschauung habe ich?) 0:01:48|[4 | 0:01:48]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! 0:28:55|[4 | 0:28:55]]]
* '''Übaufgabe:''' Wesensforschung: Von welchem Wesen ist unser beobachtetes Objekt? [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Wesensforschung - welches Wesen hat unser beobachtetes Objekt? 0:02:29|[5 | 0:02:29]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Vorstellen 0:01:13|[6 | 0:01:13]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47|[6 | 0:40:47]]]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02|[6 | 0:46:02]]]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Kurze Beschreibung "Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken" 0:09:18|[7 | 0:09:18]]]

* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung mit dem Baum 0:35:43|[7 | 0:35:43]]]

* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung:_Einheitsbewusstsein_-_denkendes_Bewusstsein_0:19:15 <nowiki>[8 | 0:19:15]</nowiki>]
* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_0:49:07 <nowiki>[8 | 0:49:07]</nowiki>]
* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Bildung_von_Vorstellungen,_Begriffen_und_die_Bewusstwerdung_der_Gef%C3%BChle_0:22:22 [9 | 0:22:22]]
* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Bewusstseins%C3%BCbung:_Wie_lebe_ich_mein_Leben_und_was_f%C3%BChle_ich_dabei!_0:40:28 [9 | 0:40:28]]
* '''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_%E2%80%93_Selbsterforschung_%E2%80%93_Begriff_%E2%80%93_Unbegriff_0:27:20 [10 | 0:27:20]]
* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_das_denkende_Vorstellen_0:30:31 [11 | 0:30:31]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Baum%C3%BCbung_0:50:43 [11 | 0:50:43]]
* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung:_Die_ungeteilte_oder_volle_Aufmerksamkeit_0:06:23 [12 | 0:06:23]]
* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Praktische_%C3%9Cbung_zum_intuitiven_Denken_0:15:22 [13 | 0:15:22]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_R%C3%BCckblick_auf_allt%C3%A4gliche_Situationen_0:53:14 [13 | 0:53:14]]
* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
* '''Übaufgabe:''' Übung - Position Null: Volle Aufmerksamkeit und Monismus [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Position Null und Monismus 0:03:48|[15 | 0:03:48]]]
UMKEHRUNG
* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_eins:_Durch_das_eine_denkende_Bewusstsein_erkenne_ich_mich_als_Subjekt_und_das_andere_als_Objekt._0:03:17 [13 | 0:03:17]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Es_gibt_nur_ein_denkendes_Bewusstsein_0:05:48 [13 | 0:05:48]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_zwei:_Wahrnehmbare_Handlung_erfolgt_aus_intuitivem_Begriff_0:10:00 [13 | 0:10:00]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Unbegriff_0:13:21 [10 | 0:13:21]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Reinigung_von_Unbegriffen_0:14:12 [10 | 0:14:12]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_%22Begriff%22_oder_%22Unbegriff%22,_woran_erkenne_ich_das?_0:20:46 [10 | 0:20:46]]
* Beispiele an '''Unbegriffen'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Beispiele_von_%22Unbegriffen%22_0:28:43 [10 | 0:28:43]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_Beispiel_der_Unidee,_des_Unbegriffs_0:08:42 [11 | 0:08:42]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Beispiel_einer_Unidee_0:05:17 <nowiki>[8 | 0:05:17]</nowiki>]
* Beispiele an '''Unideen''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_Beispiel_der_Unidee,_des_Unbegriffs_0:08:42 [11 | 0:08:42]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]
UNLUST

* '''Unlust:''' Aber was erzeugt in der heutigen Gesellschaft sehr viel '''Unlust?''' Das kommt daher, weil man gezwungen wird nach Zielen zu streben, die andere einem gesetzt haben. Das fängt schon in der Schule an: ... viel '''Unlust''' in der heutigen Gesellschaft werden dadurch erzeugt, dass man gezwungen wird zu streben nach Zielen, die man sich nicht selbst gesetzt hat. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was macht dann Unlust? 0:19:36|[18 | 0:19:36]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12|[6 | 0:11:12]]]

* ''Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für '''Ursache und Wirkung:''' Für uns jetzt in diesem Kapitel, Weltzweck und Lebenszweck'' sind wir physisch ein Teil des Erdenorganismus und stehen in dem Zeitstrom von Vergangenheit in die Zukunft. In der Vergangenheit waren die unvollkommenen Organismen, die sich immer mehr zu vollkommenen Organismen entwickelten und letzten Endes konnte sich der Mensch in einem physischen, menschlichen Leib inkarnieren. In diesem Strom hat man '''Ursache und Wirkung''', Kausalität nacheinander. Es passiert etwas in der physisch-sinnlichen Welt und das wiederum '''verursacht''' wieder etwas, hat eine '''Wirkung''' in der physisch-sinnlichen Welt. '''Ursache und Wirkung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für Ursache und Wirkung 0:13:13|[16 | 0:13:13]]]
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VORSTELLUNG

* Die '''Vorstellung''' ist vom Willen abhängig. Also einerseits hat man diese Kanne jetzt möglichst gut beobachtet - und auf der anderen Seite bilde ich mir innerlich eine '''Vorstellung''' von dieser Kanne. Die '''Vorstellung,''' ja, die erzeuge ich innerlich! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Man erzeugt '''Vorstellungen''', damit man versteht, damit man etwas tun kann mit den Sachen. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, '''Vorstellen''', Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Verschiedene_Perspektiven_%E2%80%93_verschiedene_Vorstellungen!_0:21:44 <nowiki>[6 | 0:21:44]</nowiki>]

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]

* '''Vorstellung:''' Dann sind es '''Vorstellungen''' geworden. Die '''Vorstellungen''' leben nur in meiner Seele. Ich kreiere meine '''Vorstellungen''', in dem ich reine Begriffe auf Wahrnehmungen beziehe. Das ist eine '''Vorstellung'''. Das Mittelglied zwischen Begriff und Wahrnehmung ist '''Vorstellung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vorstellung 0:13:36|(14:05). [17 | 0:13:36]]]
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WAHRNEHMUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, '''wahrnehmen.''' Also ich observiere, beobachte diese Kanne. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also beobachten und denken, '''wahrnehmen''' und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

* Zusammenfassung: '''Wahrnehmen''', Vorstellen, Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Gehirn_als_Wahrnehmungsorgan_0:26:41 <nowiki>[8 | 0:26:41]</nowiki>]

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Kantianismus_0:36:31 [11 | 0:36:31]]
WAHRNEHMUNG, REINE

* Die '''reine Wahrnehmung''' und das Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die „reine“ Wahrnehmung und das Denken 0:10:50|[17 | 0:10:50]]]
WELT AN SICH

* '''Welt''' an sich: Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

WERT DES LEBENS

* Wie berechnet man den '''Wert des Lebens'''?: Wir wissen jetzt, was Lust erzeugt und was Unlust erzeugt. Aber wenn man dann zum Schluss auf dem Sterbebett liegt und auf sein Leben zurückblickt, wie kann man dann den '''Wert des Lebens''' berechnen?... ''Steiner'' sagt in der Realität messen wir nicht Lust mit Unlust. In der Realität: ''Zitat: Wir vergleichen die Menge der Unlust nicht mit der der Lust, sondern mit der Größe unserer Begierde.“...'' Also, wie berechnet man den Wert des Lebens? Man könnte sagen der Wert des Lebens - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. ... Man könnte sagen der '''Wert des Lebens''' - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie berechnet man den Wert des Lebens? 0:24:03|[18 | 0:24:03]]]
WILLEN, freier

* Habe ich einen '''freien Willen''' oder nicht? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gretchenfrage der PhdF: Bin ich frei oder bin ich nicht frei? 0:03:53|[2 | 0:03:53]]]
* Die Frage nach dem '''freien Willen''' ist ja schon 2000 Jahre alt. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schon die Griechen suchten Antworten 0:05:25|[2 | 0:05:25]]]
* Was verstehen wir unter '''freiem Willen'''? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter „freiem Willen“? 0:06:10|[2 | 0:06:10]]]

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Wollen_0:24:03 [12 | 0:24:03]]
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ZEITSTROM

* '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft: ...Darwinistische Evolutionstheoretiker denken aber nur in einem '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft hinein. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

* '''Zeitstrom''' von Zukunft in die Vergangenheit:... Aber die Frage'': „Wie bekommen Pflanzen ihre Gestalt?“'' oder ''„Warum benehmen Tiere sich so, wie sie sich benehmen?“'' Das kann man aus dieser Gesetzmäßigkeit, wie Organismen sich entwickeln, nicht erklären. Das kann man eigentlich nur verstehen, wenn man diesen anderen '''Zeitstrom''' aus der Zukunft heraus denkt. (Video 28:12) Dann kann man verstehen, dass das Bild des Menschen vielleicht schon am Anfang da war und dieser Mensch wollte sich inkarnieren. ... Also man muss die ganze Evolution, diese zwei Ströme denken. Das ist eigentlich das, was ''Steiner'' in diesem Kapitel beschreibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

ZWECKMÄßIGKEIT
* '''Zweckmäßigkeit''' oder '''zweckmäßiges''' Handeln: ... Alles muss ich bedenken, was ich tun muss, um dort an diesem Ort um 19:00 heute Abend diese Person zu treffen. Ich hoffe dann, dass diese Person sich auch Gedanken macht, dass wir uns da treffen können. Das heißt also, die Ursache für mein Handeln liegt in der Zukunft und die Zukunft wirkt auf mein jetziges Handeln. Das ist '''Zweckmäßigkeit,''' das ist '''zweckmäßiges''' Handeln. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zweckmäßigkeit oder zweckmäßiges Handeln 0:14:29|[16 | 0:14:29]]]

* Beispiel - '''zweckmäßiges''' Handeln: Wir wollen einen Video-Kurs machen. Da brauchen wir Mittel. Da brauchen wir Zeit und wir organisieren das so, dass wir die Arbeit machen können, damit wir ein Produkt geschaffen haben, kreiert haben. Das ist '''Zweckmäßigkeit.''' Man könnte auch sagen Finalität: die Ursache meines Handelns ist in der Zukunft. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel - zweckmäßiges Handeln 0:15:43|[16 | 0:15:43]]]
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==Online Lesekreis von anthro.world==
[[Datei:Online Lesekreis 33. Folge PhdF.jpg|thumb|350px|[[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis Philosophie der Freiheit]] mit 52. Folgen]]Wir haben bei anthro.world in 52. Folgen einen [[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis für Die Philosophie der Freiheit]] durchgeführt. Du findest alle Folgen auf youtube. Vielleicht hilft es dir ja in Begleitung deines eigenen Studiums mit der Originalschrift?

==Einzelnachweis==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Freiheit]]
[[Kategorie:Denken]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Kurs]]
[[Kategorie:Tutorial]]
[[Kategorie:Seminar]]
<references />

Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema, 2020

2023-08-08T08:35:05Z

Elang: /* Glossar */

{{Videokurs Jac interaktiver Banner1}}
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
|}{{Sinn und Zweck für den Videokurs von Jac Hielema}}
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==Videokurs==
[[Datei:7v19_PhdF_Jac Hielema.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4]]<center>- 7. Folge -</center>
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__TOC__
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 8. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
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{{Videokurs Jac interaktiver Banner2}}

==Transkription von der 7. Folge vom Videokurs==

==== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=0s Intro 0:00:00] ====
Liebe Leute, Modul sieben ''„Philosophie der Freiheit von Rudolf Steiner.“'' Wir werden mit diesem Kapitel fünf, „''Das Erkennen der Welt''“ anfangen. In diesem Modul werden wir vor allem '''Übungen''' machen, '''Erfahrungen''' machen. Und dann werde ich im nächsten Modul behandeln, was ''Steiner'' geschrieben hat. Wir haben dann Erfahrungen, so dass wir auch verstehen, was ''Steiner'' eigentlich geschrieben hat. Im ''Modul sechs'' haben wir mit der ''Baumübung'' geendet. Ich hoffe, dass ihr mit dem Baum wieder neue Erfahrungen gemacht habt. Wir werden später diese ''Baumübungen'' weiterführen bis zum Ende.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=90s Anknüpfung an Modul 6 und Wiederholung 0:01:30] ====
Wir haben im Modul sechs mit einer Sackgasse aufgehört. Wir suchten also - wenn ich das wieder zeichnen darf (siehe Zeichnung aus ''Modul 6, die Welt an sich'') wie unsere Vorstellungen der Welt oder wie unsere Vorstellung eines Baumes sich verhalten zu einem wirklichen Baum. Wir haben festgestellt, dass wir ''keine'' ''naiven Realisten'' sind. Also, wir nehmen diesen Baum nicht einfach nur für sich hin. Wir sind uns darüber bewusst, dass wir einen Baum - oder was auch immer für ein ''Objekt'' wir wählen - nur aus einer ''bestimmten Perspektive'' und mit einer ''bestimmten Qualität'' sehen. Als ich noch Kind war, habe ich einen Baum ganz anders gesehen als ein Erwachsener. Dichter erleben Bäume ganz anders als Tischler. Es bleibt also die Frage: ''Wie verhält sich eine Vorstellung des Baumes zum Baum selbst, dem Baum an sich?'' Ich habe gestern im ''Modul sechs'' erzählt, wie ''Kant'' gedacht hat, wie es sich verhält, aber er hat es nicht zu einem Ende denken können. Wir sind in eine Sackgasse geraten und ''Nietzsche'' hat eigentlich seinen Finger auf das Problem gelegt.

Also wenn ich das noch mal zeichne, ''Kant'' und die ''Neo-Kantianer'' glauben, dass irgendetwas unbewusst einen Eindruck macht auf uns. Also der ''Baum an sich'' macht unbewusst einen Eindruck auf ''mich an sich.'' So könnte man das sagen. Das erzeugt dann physische und chemische Prozesse im Körper, das erzeugt Gehirnprozesse, die Gehirnprozesse erzeugen dann ein Bild und das Bild, das projizieren wir dann auf das, was einen Eindruck gemacht hat.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=250s Illusionismus 0:04:10] =====
''[[A:Schopenhauer|Schopenhauer]]'' hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als ''[[A:Naiver Realismus|naiv-realistisch]]'' gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. ''[[A:Nietzsche|Nietzsche]]'' hat das eingesehen. Er hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! Ich glaube aber - das weiß ich natürlich nicht sicher - dass ihn gerade das hat verrückt werden lassen, weil er ab diesem Moment - als er das realisierte - er in einem Traum gelebt hat, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. Er hatte ja keinen festen Punkt. ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - ''[[A:Illusionismus|Illusionismus]]''. Alles ist ''Illusion.'' Sogar der eigene Körper ist nur eine Vorstellung des Körpers. Aber was sich da dann ein Körper vorstellt, das wissen wir ja nicht.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=350s Perspektivismus 0:05:50] =====
''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich ''[[A:Perspektivismus|Perspektivist]]'' genannt, also, dass er alles aus einer ''Perspektive'' sieht, dass alle Leute alles aus einer ''Perspektive'' sehen. Das war natürlich ein Problem.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=369s Transzendentaler Realismus 0:06:09] =====
Am Ende des 19. Jahrhundert, Anfang des 20. Jahrhundert landete die Wissenschaft an einem Punkt, an dem sie überhaupt keinen festen Boden hatte. ''Was sollte da dann passieren?'' Da kam eine Autorität und er sagte einfach: Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an ''[[A:Transzendentaler Realismus|transzendentale Realisten]]''! '''Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt!''' Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist. Man muss das glauben, sonst wäre ja die ganze Wissenschaft eine ''Illusion.'' Und im Wesentlichen ist sie eine ''Illusion,'' wie sie momentan ausgeführt wird. Aber das ist ein anderes Thema. Also die Vorstellungen, die man dann von der Welt hat, die benützt man um, etwas über die reale Welt wissen. Darum bleibt der heutigen Wissenschaft nur das übrig, was man messen kann, als das was man als real ansehen kann. Diese Sackgasse ergibt dann wirklich keine Grundlage, worin wir wurzeln könnten.

Das ist jetzt die Frage, die wir uns stellen können: ''„Wie ist eigentlich unser Erkennen?“ Können wir denn wirklich nichts erkennen um auf Wahrheiten zu stoßen?“'' Das ist die Frage. Glücklicherweise haben wir schon ''Kapitel drei'' behandelt, wo wir gesehen haben, dass ''das Denken'' begründet ist in dem '''ICH,''' dem '''''denkenden ICH,''''' und dass '''''das ein fester Punkt ist im Universum''''' und dass wir aus ''diesem Denken'' heraus das Verhältnis zwischen ''Vorstellung'' und ''Wirklichkeit'' aufklären können. Also wir werden eine ''Übung'' machen, wo wir zunächst erleben, wie dieses Verhältnis ist.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=558s Übung: Kurze Beschreibung "Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken" 0:09:18] ====
Ich gehe jetzt wieder zurück zu der Kanne. Ich kann jetzt das Bild (Video 9:48) noch mal fertigmachen. Also diese Kanne und ich, wir sind beide zwei Elemente einer Wirklichkeit. Wenn wir die Kanne betrachten, beobachten, observieren, dann erzeuge ich zugleich Vorstellungen von dieser Kanne. Also, die '''''erste Stufe ist das denkende Beobachten.'' Die ''zweite Stufe des Denkens'' ist, dass wir uns in unserer Seele eine ''Vorstellung machen'' und ''die Vorstellung'' ''dieser Kanne zum Objekt innerlicher Wahrnehmung'' machen.'''

Und wir wissen dann, dass wir uns in der ''denkenden Tätigkeit'' diese ''Vorstellungen gegenüberstellen''. Also das innere Auge ist dann eigentlich unser ''Subjekt'', aber das bin ''ich ja selbst'', und ''die Vorstellung'', die ich erzeuge, bin ''ich ja auch selbst'' => (Video 11:04). Ich weiß, wie diese ''Vorstellung'' zustande kommt. '''Mit dem ''denkenden Phantasieren'' - was wir auch schon mal geübt haben - haben wir die Grenzen von der Kanne erforscht.''' "''Wann ist es noch eine Kanne und wann fängt es an, etwas anderes zu sein?"'' Wir werden das gleich üben. '''Wir kommen dann zu einer ''neuen Grenze''.''' Wir spüren, dass es noch ein ''tieferes Denken'' gibt, weil wir genau wissen - wenn wir Qualitäten der Kanne ändern, zum Beispiel das Material oder die Größe - dann wissen wir genau, wann es keine Kanne mehr ist! ''„Wie können wir das wissen?“'' Das können wir ja nur wissen, wenn wir einen ''Begriff'' haben von der Kanne und wissen, dass jetzt eine ''Grenze überschritten'' wird. Also wir werden jetzt versuchen, die Übung zu Ende zu führen bis - wie ich das nenne - zum '''''reinen Denken'''''. '''Also wir werden dann wirklich eine Grenze überschreiten, nämlich die Grenze zwischen unserer Seele, unserer subjektiven Bilder von der Welt und das ganze Bildliche, das werden wir entfernen.''' Also, dass wir zum '''''[[A:Reines Denken|reinen Denken]]''''' kommen, wo wir den '''''Begriff''''' - in diesem Fall ''„die Kanne“'' - erfahren können. ''Steiner'' nennt das in seiner ''Philosophie der Freiheit'', also das ''reine Denken''. Später nennt er das in Teil zwei - das werden wir in den nächsten Modulen auch behandeln - '''''[[A:Intuitives Denken|Intuitives Denken]]''.'''

Gut, also wir werden jetzt - für viele Leute zum ersten Mal - versuchen, uns bis ins ''reine Denken'' hinein zu ''versenken''. Oder man kann auch sagen: ''"Aufsteigen!"'' Jeder erfährt das auf seine Weise. Ich bitte euch, die Augen zu schließen. Man fühlt, wie man sitzt.

==== Praktische Übung: Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken. (Video 13:30) ====

===== 1. Das denkende Beobachten - Ein Objekt wahrnehmen =====

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=821s 2. Das denkende Vorstellen - Innere Vorstellung dieses Objekts kreieren 0:13:41] =====
Mache es dir gemütlich. Atme ein und atme aus. Wende dich nach innen in deine Innenwelt. Komme zur Ruhe, zu innerlicher Ruhe und erzeuge einen innerlichen Raum, einen leeren Raum, wo du vor deinem inneren Auge eine Vorstellung der Kanne erzeugst. ''Das denkende Vorstellen.'' Das ist also die ''zweite Ebene''.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=890s 3. Das denkende Phantasieren - Mit der inneren Vorstellung spielen 0:14:50] =====
Ich sehe jetzt vor meinem inneren Auge diese Kanne, diese weiße Milch- oder Wasserkanne. Langsam lassen wir sie drehen um eine vertikale Achse, ein bisschen schräg....

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=915s 4. Das Herz öffnen und das Objekt lieben 0:15:15] =====
Und jetzt beziehe ich ''mein Herz'' ein in den ''Erkenntnisprozess'', indem ich ''mein Herz öffne'', insofern ich es nicht schon geöffnet hatte für diese Kanne. Also, ich ''öffne mein Herz,'' weil ich ihm ''meine Liebe'' erweisen will. Wir sind ja in diesem Bereich, in der Seele frei. Es kann sein, dass man so eine weiße Kanne in dieser Form ja doch noch nicht ganz liebt. Erspüre das, wenn es so ist. Was man nun tun kann ist, dass wir diese Kanne so umdenken, bis wir unsere Lieblingskanne erzeugt haben. Also eine ''Vorstellung'' von unserer Lieblingskanne kreieren. ''Vielleicht soll sie blau sein oder schwarz mit rot? Oder muss man Blumen darauf malen?'' Erzeuge ''eine Vorstellung'' von einer Kanne in einer Größe und in einer Form und in einem bestimmten Material. Vielleicht muss sie aus Glas sein oder aus Plastik oder noch aus einem anderen Material. Bis man spürt: '''''„Ja, jetzt habe ich meine Lieblingskanne erzeugt, jetzt habe ich Lust, diese Kanne auch in der Wirklichkeit zu realisieren!''''' Also spiele mit der Kanne, bis du zu einer ''Vorstellung'' von einer Kanne gekommen ist, die man wirklich ''liebt, gerne hat.'' Fühle, wie ''dein Herz'' reagiert. Und wenn man dem nahegekommen ist, dann kommen wir an ''eine Grenze'', weil diese Kanne, die wir uns jetzt vorstellen, die wir lieben, immer noch eine subjektive Vorstellung ist, die wir erzeugt haben auf unsere subjektive Weise. Ich aber bin interessiert an der Kanne ''selbst, als Begriff, als Wesen.''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=1149s 5. Das reine Denken - Das Objekt wegdenken, aber im Herz bleiben 0:19:09] =====
Ich bitte euch jetzt die Kanne ''wegzudenken'', aber mit dem Bewusstsein, bei eurem Herzen zu bleiben, also bei der Liebe zur Kanne.

===== 6. Das reine Denken - Was passiert jetzt? Fragen stellen! =====

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=1173s 7. Das reine Denken - Bilder, die kommen, wegschaffen, bis ein Bild kommt, was bleibt 0:19:33] =====
Man kann sogar - im Moment des Entfernens der Kanne - der Kanne eine Frage stellen. Eine ganz einfache Frage: ''„Wie geht's mit dir?“'' oder ''„Wie fühlst du dich?“'' oder ''„Was bist du?''“ So eine Art Frage. Also ich werde jetzt still sein. Erzeuge noch mal möglichst bildhaft deine Lieblingskanne. Öffne dein Herz, bleib mit dem Bewusstsein beim Herz, dann denke die Kanne weg und dann gucke, ob die Kanne sich selbst in einer anderen Form zeigt.

Und wenn man fertig ist, kann man die Augen wieder öffnen. Ja, wenn man diese Übung zum ersten Mal macht, kann man sehr unsicher sein. "''Was passiert denn eigentlich, wenn man die selbsterzeugte Kanne wegdenkt und mit dem Bewusstsein beim Herz bleibt?"'' Ja, vielleicht kommen dann neue Bilder. Und vielleicht sieht es so aus, als ob diese Bilder nichts zu tun haben mit der Kanne. Oder vielleicht hört man etwas. Oder vielleicht passiert überhaupt nichts. Oder vielleicht passiert vieles, aber man hat kein Bewusstsein darüber, was da eigentlich passiert? Alles ist möglich. Diese Übung in einer Gruppe zu machen ist sehr schön, weil man danach unmittelbar miteinander teilen kann, was da passiert.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=1434s Eigene Erfahrung (Jac Hielema) bei dieser Übung 0:23:54] =====
Also, jetzt kann ich erzählen, was bei mir passiert ist. Das erste Bild, was bei mir kam, als ich die Kanne weggedacht hatte, waren zwei Hände, die ich so hielt und ich ließ Wasser fließen in meine Hände und dann habe ich das Wasser so verteilt. Wasser und Verteilen. Das war ein Bild in mir. Und als ich dieses Bild dann auch wieder wegschaffte, da kamen bei mir die Bilder von Christus beim letzten Abendmahl, wo er auch Wein und Brot geteilt hat. Und als ich diese Bilder wieder wegschaffte, da kam das Bild der Erde, die ihre Früchte teilt mit den Menschen. Fruchtbarkeit und das Gefühl, was ich dann hatte, war unglaubliche Dankbarkeit. Also eine Kanne - so ein einfaches Objekt - hat bei mir ein Gefühl erzeugt von so viel Dankbarkeit, dass es einen Überfluss gibt in der Welt, den wir miteinander teilen können.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=1565s Diese Übung wird mit einem Zwischenschritt wiederholt 0:26:05] ====
Ja, wir werden die Übung, die wir mit der Kanne begonnen haben bis zum Ende weiterführen. Also bis jetzt hatten wir als erkennendes Subjekt die zu erkennende Kanne als Objekt zunächst beobachtet. Und jetzt geht es darum, dass wir die Kanne bis zu Ende kennenlernen. Ich will noch einen '''''Zwischenschritt''''' machen. Wenn man zum Beispiel einen anderen Menschen kennenlernen will, dann geht es irgendwie ganz einfach. '''Wenn man wirklich an einem anderen Menschen interessiert ist, dann öffnet man sein eigenes Herz für diesen anderen Menschen, indem man ihm ''Fragen stellt''. Und die ''Antworten lässt man zu, ohne Vorurteile,'' ohne Filter, ohne sie abzustoßen, was nicht gefällt und nur zu nehmen, was einem gefällt.''' Also wenn man einen anderen Menschen wirklich liebt und wirklich kennenlernen will, nimmt man diesen anderen Menschen genauso an wie er ist. Und das erzeugt man eigentlich nur ''durch Liebe''. ''Liebe'' ist ein öffnendes Mittel. Durch die ''[[A:Liebe|Liebe]]'' kann man alles sein lassen, so wie es ist. Wenn man einen anderen Menschen kennenlernen möchte, ist es eigentlich klar: Man öffnet sich und stellt Fragen und man nimmt die Antworten so, wie sie kommen. „''Aber wie ist es, wenn wir einen Baum kennenlernen wollen? Oder eine Kanne? können wir auf die gleiche Weise, wie wir einen Menschen kennenlernen können, auch eine Kanne kennenlernen?“'' Wir können diese Kanne natürlich beobachten in der sinnlichen Welt, diese konkrete Kanne. Das haben wir schon getan. Wir können uns innerlich in unserer Seele diese Kanne vorstellen und uns diese Kanne dann noch mehr zu eigen machen, wie sie aussieht, wie sie sich anfühlt, etc.. Was wir auch schon geübt haben, ist, dass wir die Qualitäten ändern, die Farbe, die Größe, etc.. damit wir die ''Grenzen'' erkennen''. "Wo ist sie noch eine Kanne und wo hört sie auf, eine Kanne zu sein? Wann wird sie zu groß? Oder stimmt das Material nicht mehr?'' Etc. ''Können wir zum Wesen der Kanne kommen, auf die gleiche Weise, wie das Wesen eines anderen Menschen sich in uns aussprechen kann. wenn wir ihm unser Herz öffnen?'' Also das ist das, was wir versuchen werden zu erforschen.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=1812s Ergänzung: Was passiert bei diesen meditativen Übungen? 0:30:12] ====
So, das war meine Erfahrung. Vielleicht hätte ich vorher noch ein bisschen mehr erzählen sollen, dass wenn man das Herz geöffnet hat - in diesem Falle für die Kanne - dass dann Bilder hochkommen, an denen man zweifeln kann: ''„Sind das meine eigenen Bilder oder sind das wirklich Bilder, wodurch sich die Kanne in mir zeigt?“'' Man kann sie einfach entfernen. Also es kommen Bilder, aber man kann die Bilder, die da hochkommen immer wegschaffen und dann kommen wieder neue Bilder und dieses neue Bild kann man dann wieder ansehen, anfühlen, durchleben und wieder wegschaffen. Je öfter man das übt, kann es sehr lange weitergehen - immer wieder neue Bilder - aber letzten Endes stößt man auf ein Bild und das bleibt. Das ist das bleibende Bild. Und wenn man auf dieses Bild stößt, ja, dann kann man nicht mehr zweifeln, dass es wirklich die Kanne ist - also in diesem Fall die Kanne - die sich in einem ausspricht.

Ich habe diese Übung in Seminaren öfters gemacht. Das ist eigentlich der Höhepunkt des Seminars, weil viele Menschen zum ersten Mal - vielleicht nicht zum ersten Mal spirituelle Erfahrungen haben - sondern zum ''ersten Mal verstehen, was spirituelle Erfahrungen sind.'' Also wir haben als '''''ersten Höhepunkt im Seminar diesen Descartes-Moment'' erlebt, dass man sich ''selbst als Denker erlebt''.''' Und '''''jetzt erlebt man, wie das andere als Eigenwesen sich in unserem Wesen, in unserem Ich ausspricht''.''' Und das passiert bei verschiedenen Menschen auf verschiedene Weise. Eigentlich so, als ob wir einen Baum anschauen, ihn aus verschiedenen Perspektiven sehen und auf verschiedene Weise erleben. Aber wenn wir uns dann in die Perspektive von anderen einleben, macht uns das reicher. '''So ist es auch, wenn wir mit dem Wesen eines Objektes in Verbindung treten. Das Wesen spricht sich bei verschiedenen Menschen auf verschiedene Weise aus.''' Und es ist immer sehr schön, wenn man dann diese Übung gemacht hat und dann jeder in der Runde beiträgt, was er gesehen und erfahren hat. Bei manchen ist es nicht so viel, bei anderen ist es sehr viel und es gibt alles dazwischen. Und es ist immer einer dabei, der erlebt hat: ''„Ich bin die Kanne. Ich bin die Kanne geworden.“'' Ich habe erlebt, wie Menschen plötzlich ein Gedicht machen konnten über eine Kanne. Ich habe gehört, wie Menschen dadurch verstanden haben - die hatten dann schon mal spirituelle Erfahrungen - aber dadurch haben sie erfahren - das andere hat auch ein [[A:Wesen|Wesen]] in sich und ich kann mich verbinden mit diesem Wesen, ich kann kommunizieren, genauso als ob man einen anderen Menschen kennenlernt und sich wirklich mit dem anderen Menschen verbindet. So kann man das eigentlich mit allem machen. Ja, wenn man das einmal erlebt hat, kann man eigentlich nicht aufhören, das zu üben und zu üben.

Man will dann einfach alles kennenlernen. '''Man will, dass das Wesen des anderen sich in sich selbst ausspricht'''. Wenn das passiert ist das das '''''reine Denken''''', das ist '''''intuitives Denken'''''. Man bekommt ''[[A:Intuition|Intuitionen]].'' Die Kanne oder was du auch erforschst oder kennenlernen willst, spricht sich aus in dir, in deinem Wesen. Das Geistige des anderen spricht sich in deinem eigenen Geist aus. Man überschreitet wieder ''eine Grenze'', weil man dann nicht mehr in seiner eigenen subjektiven Seele ist, sondern die '''eigene subjektive Seele verbindet sich mit dem Geistigen.'''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=2143s Übung mit dem Baum 0:35:43] =====
Ich will diese Übung dann noch mal machen, aber jetzt nicht mit der Kanne, sondern mit dem ''Baum'', den wir ja schon mehrere Tage, mehrere Wochen - ich weiß nicht wie lange - kennengelernt haben, und das machen wir auf die gleiche Weise. Also wir schließen unsere Augen, wir stellen uns diesen Baum vor - jetzt verändern wir ihn nicht so wie wir es bei bei der Kanne gemacht haben, bis wir zu unserer Lieblingskanne gekommen sind - sondern ''öffnen unser Herz'' diesem ''Baum'' und wir denken diesen Baum durch das ganze Jahr hindurch. Also in allen seinen Gestalten. Wir fangen dann an, diesen Baum zu lieben und in dem Moment, in dem wir die ''Liebe'' für diesen Baum, die ''Erkenntnis, die Liebe'' fühlen, lassen wir das Bild los und stellen diesem Baum eine Frage. Was dann hochkommt, das gucken wir uns an, das erspüren wir. Anschließend können wir das Bild wieder wegschaffen. So machen wir weiter.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=2239s Praktische Übung mit dem Baum 0:37:19] =====
(Video 37:00) Also, ich bitte euch wieder die Augen zu schließen und euch jetzt in eurem Innenraum den Baum vorzustellen. Ja, ich bin bei meinem Baum. Was ich jetzt ein bisschen spüre, ist - wie sagt man das - ich öffne mein Herz für den Baum und ich finde es ein bisschen spannend. Ich laufe innerlich um den Baum herum, mit geöffnetem Herz gucke und ich sehe wieder diesen einen Ast, der tot ist, was mir immer ein bisschen Schmerzen macht. Ich sehe aber auch die Schönheit des Baumes. Und jeder von euch sieht auf seine Weise seinen Baum, euren eigenen Baum. Öffne dein Herz für diesen Baum. Spüre deine Liebe für diesen Baum. Und mit geöffnetem Herz denke dir diesen Baum das Jahr hindurch. Und wenn du dir diesen Baum durch die verschiedenen Jahreszeiten denkst, dann kommen die Fragen, die spürst du im Herzen. Und wenn die Frage sehr klar ist, diese Frage im Herz lebendig ist, dann schaffe den Baum weg. Und dann wartet man geduldig ab. Den Raum offen lassen, den innerlichen Raum voller Liebe offen lassen und gucken, ob der Baum sich zeigt. Also ich werde jetzt schweigen und zunächst mal den Baum das Jahr hindurch denken.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=2469s Fortsetzung praktische Übung mit dem Baum 0:41:09] =====
(Video 41:00) Sehe den Baum im Licht und in der Dunkelheit, im Regen und im Sonnenschein, im Winter und im Sommer. Fühle, wie der Baum lebt. Fühle deine Liebe für diesen Baum. Und wenn du so weit bist, schaffe das Bild weg und öffne den Raum für den Baum, damit er sich auszusprechen kann. Wenn ihr fertig seid, könnt ihr die Augen öffnen.

==== Kurze Pause (Video 45:10) ====

==== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=2732s Besprechung der Übung mit dem Baum 0:45:32] ====
(Video 45:33) Ja, auch diese Übung habe ich öfters in Seminaren gemacht. Der große Unterschied ist, dass wir uns alle einen Baum in der Nähe vom Seminar angeguckt haben. Auch hier wirkt es besten, wenn man diesen Baum wirklich kennengelernt hat und schon in verschiedener Gestalt in der Wirklichkeit gesehen hat, also in der sinnlichen Wirklichkeit, dass man also - wenn man diesen Baum durch das Jahr hindurch denkt - dass das nicht nur Phantasie ist - also man denkt die Blätter weg oder die Knospen sind da, etc. - sondern dass es wirkliche Bilder sind, die man selber erlebt hat. Die Fragen, die dann kommen, wenn man sein Herz öffnet für diesen Baum, sind dann auch reale Fragen.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=2798s Schilderung der Erfahrung mit der Übung mit dem Baum 0:46:38] =====
Mein Baum steht nicht so weit von meinem Haus weg, denn ich wohne neben einem Wald. Es gibt einen Waldweg und da steht er so am Rande dieses Weges und auch am Rande des Waldes. Also es ist nicht ganz ein Solitär-Baum, aber auch nicht ganz ein Waldbaum. Mir war schon aufgefallen, dass dieser Baum ein bisschen schräg steht, ein bisschen so, also auch schon in der Wahrnehmung sieht es so aus, als ob dieser Baum zu nahe am Waldrand steht, dass er eigentlich ein bisschen weiter weg stehen wollte. Er steht also so ein bisschen schräg und er hat einen toten Ast. Das ist mein Baum.

Jeder Baum ist besonders. Und das sieht man eigentlich nur, wenn man sich öfters einen Baum anschaut. Als ich diese Übung machte, war die erste Frage: ''„Warum stehst du dann eigentlich so schräg?“'' Und da spürte ich, dass dieser Baum oder das Baummännchen - ich weiß nicht, wie ich das benennen soll - er ist immer noch böse mit den Leuten, die ihn da gepflanzt haben, weil er ein bisschen zu nah an diesem Wald steht. Das stimmt. Der Abstand ist zu dicht an den anderen Bäumen. Er wollte eigentlich ein bisschen weiter davon weg. Er hat auch keine gute Beziehung zu den anderen Bäumen. Ich fragte auch: ''„Was muss ich tun mit diesem toten Ast?“'' Ja, den will er weghaben. Also ich soll ihn weg sägen. Ja, das war meine Erfahrung mit meinem Baum.

Als ich die erste Frage gestellt habe und in dieser Weise Antworten bekommen habe, bin ich noch weitergegangen. Also, ich habe mir den Baum wirklich so auf der Erde vorgestellt, dass die Erde sich dreht und dann Licht und Dunkelheit abwechseln, auch Sonnenschein und Regen. Er wurzelt einerseits tief in den Boden hinein, andererseits wächst er in den Himmel. Jede Nacht sieht er die Sterne, jeden Tag kommt die Sonne vorbei. Als ich das wirklich übte, diesen Kreislauf hat sich mein Herz geöffnet. Dann fühlte ich, wie dieser Baum, dieser ganze Baum sich in mich hineingoss. '''Also ich bekam das Gefühl, dass ich auch dieser Baum war.''' Und ich spürte, wie Säfte aus der Erde heraus nach oben und Luft, also Sauerstoff und Stickstoff von oben in verschiedenen Rhythmen, in verschiedenen Jahreszeiten, dass es das alles gab. Und das gab mir ein Gefühl, ja, ein Gefühl des Lebens. Das ist, was ich jetzt dazu sagen kann. Also, wenn man etwas anderes wirklich kennenlernen will, das kann man auf diese Weise tun, wenn man das oft übt, dann kann man schon, wenn man an Blumen vorbeiläuft, diese Blumen aus sich heraus sprechen lassen.

Man kann diese ''verschiedenen Ebenen des Denkens -'' die wir jetzt Schritt für Schritt machen, meditativ visualisierend - die kann man auch sehr schnell im Vorbeigehen machen, wenn man das oft übt. Und dann kann es auch sein, dass man sehr schnell, schon wenn man anderen Menschen begegnet, ''Intuitionen'' hat. Z.B. ''„Dieser Mensch hat da etwas oder diese Blume fragt hier etwas."''

==== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=3094s Schlusswort 0:51:34] ====
Für heute will ich es in diesem Modul hierbei belassen. Ich hoffe, dass es spannend war. Wir werden in dem nächsten Modul acht dann gucken, wie ''Steiner'' den Erkenntnisprozess beschreibt. Wir haben dann schon allerhand Erfahrung und wir werden sehen, ob wir diese Erfahrungen auf das beziehen können, was ''Steiner'' da schreibt oder umgekehrt. Für jetzt will ich abschließen, einfach mit der Aufforderung und Bitte: '''''"Ja, übe, übe, übe!"''''' Ich wünsch euch eine gute Zeit. Danke.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=3173s Was tun, wenn Zweifel kommen? 0:52:53] ====
(Video 52:57) Ja, liebe Leute, wenn man so eine Übung macht und dann alle diese Sachen erfährt, dann kann man ja immer noch denken: ''„Ja, ist das dann wirklich wahr?“ „Spricht der Baum sich in mir aus oder ist das nur etwas, was ich immer sage oder was Rudolf Steiner sagt?“ Rudolf Steiner sagt es nicht so, wie Jac Hielema es sagt.“'' oder ''„Ist das nur meine Phantasie?“'' oder ''„Ist es nicht sogar gefährlich?“ „Kann mich nicht etwas besessen oder so etwas?“'' Zweifel und vielleicht auch Ängste oder vielleicht auch, dass man spürt, dass es noch nicht so leicht ist, das Herz wirklich in Liebe zu öffnen, das sind alles sehr menschliche und natürliche Reaktionen, auch wenn man zum ersten Mal so eine Übung macht oder solche Erfahrungen hat. Man kann ja zweifeln. ''„Sind das nicht bloß meine Phantasien, meine unbewussten Träume, die dann hochkommen?“'' oder solche Gedanken, wie: ''„Kann ich das ernst nehmen?'' oder wenn man Angst spürt: ''„Ja, wenn ich mich hingebe an so einen Baum, das ist doch Wahnsinn! Vielleicht, wenn ich das mache werde ich besessen von etwas, kommen Dämonen oder noch Schlimmeres?“''

Ich würde einfach sagen, nimm das auch wahr als eine Wahrnehmung von dir, dass du zweifelst, das darf sein! oder dass man noch nicht in der Lage ist, sich ganz sich zu öffnen oder dass man Ängste hat! Das sind Wahrnehmungen an einem selbst und die kann man als Wahrnehmungen an sich selbst erstmal stehen lassen. Du bist dabei bei dieser Erfahrung. Also man hat Bewusstsein. Erst wenn das Bewusstsein weg ist, dann wird's schlimm. Aber man kann jederzeit Zeit erfahren: ''„Ich bin dabei! Ich öffne mein Herz! Ich stelle Fragen! Ich sehe Bilder! Ich weiß noch nicht genau, wo die Bilder herkommen, aber ich sehe Bilder! Ich kann die Bilder wieder loslassen! Solange man dabei ist, hat man Erfahrungen, innerliche Erfahrungen! „Wie man diese Erfahrung genau verstehen muss, werden wir später erforschen.''

Aber zunächst diese Übung. Wenn wir diese Übung machen und üben, nehmt eure Erfahrungen ernst. Es ist ja auch ein bisschen Unsinn, wenn man einen Baum sieht in der physischen Wirklichkeit und fragt: ''"Ja, ist das ein wirklicher Baum oder ist das nur eine Fata Morgana?"'' Ja, man kann das tun, man kann zweifeln, ob dort ein Baum steht oder nicht. Man kann zweifeln, ob das Bild, was sich innerlich zeigt, ob das von diesem Baum kommt oder nicht. Das darf sein, aber nimm das wieder als eine Wahrnehmung eines Faktes ''„Ich zweifle!“'' hin. Das ist gut.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=9l5eP2w65l4&t=3457s So war es bei mir (Jac Hielema) anfangs mit den Zweifeln! 0:57:37] ====
(Video 57:00) Ich als Student - so 22-24-jährig, als ich studierte an der Universität war ich völlig fest gefahren. Ich wusste nicht, was wahr ist und was nicht wahr ist. Ich lebte mit Fragen in meiner Seele und wenn ich zum Professor ging und fragte, bekam ich keine Antwort. Ich wurde eher lächerlich gemacht. Und auf der anderen Seite musste ich vieles lernen. Und das war im übertragenen Sinne als ob man gegen seinen Willen viele Pizzas aufessen müsste und eigentlich hatte man nur Lust auf einen Salat.

Dann fing ich an zu forschen: ''„Wie kann man die Welt verstehen? Woher weiß ich, was wahr ist oder nicht wahr ist?“'' Dann habe ich die ''Philosophie der Freiheit'' entdeckt. Und in den folgenden Jahren habe ich immer mehr kennengelernt, wie man das Gedankenleben, wie man den Erkenntnisprozess, wie man das als Forschung verstehen kann. Als ich dann zum ersten Mal diese Übungen machte und Bilder auftraten, da hatte ich natürlich auch Zweifel. ''„Sind das nur meine Bilder?“'' Und jetzt immer auch noch, wenn ein Bild kommt, dann dauert es ein Weilchen, bis ich die Bedeutung von diesem Bild verstehe. Dass ich die Herkunft von diesem Bild auch nicht gleich weiß. Aber das macht nichts.

Die ''Philosophie der Freiheit'' hat mir gegeben, dass ich auf meine eigenen Wahrnehmungen und meinen eigenen Erfahrungen vertraue und das zur rechten Zeit der richtige Begriff kommt, um zu verstehen, was für Erfahrungen ich eigentlich habe. Auch was es mit mir macht, dass ich eigentlich mit allem in der Welt in Verbindung treten kann. Mit allem in der Welt kann ich ja in Verbindung treten, darüber kann ich Fragen stellen und darüber kann ich Antworten bekommen! Ich kann mich auseinandersetzen mit der Welt. Ich brauche keine Autorität, ich brauche sogar keinen Gott oder sowas. Nur M'''ICH''' mit meinen Fragen und mit meinem Mut, diese Fragen auch zu stellen. Ich habe Erfahrungen und bekomme Antworten. Ja, das ist erfüllend, das ist sehr erfüllend! Und ich hoffe, dass möglichst viele Menschen sich so in sich selbst begründet, zu freien Persönlichkeiten entwickeln, weil jeder - das möchte ich noch mal betonen - wenn verschiedene Leute denselben Baum anschauen auf oder zusammen eine Scheune bauen wollen - jeder erlebt das aus seiner Perspektive heraus und jeder ergänzt den anderen. Ein Erkenntnisprozess ist auch ein sozialer Prozess. Es ist ja schön, wenn man sich austauscht, wenn man miteinander bespricht, was man sieht, was man erfährt, dass es sich gegenseitig ergänzt. Und die Liebe wächst fürs Leben, für die Welt, für andere Menschen.

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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Illusionismus 0:04:10|[7 | 0:04:10]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Perspektivismus 0:05:50|[7 | 0:05:50]]]
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{{Anker|Q}}'''<big>Q</big>'''
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{{Anker|T}}'''<big>T</big>'''

TRANSZENDENTALER REALISMUS

* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Transzendentaler Realismus 0:06:09|[7 | 0:06:09]]]
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Kurze Beschreibung "Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken" 0:09:18|[7 | 0:09:18]]]

* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung mit dem Baum 0:35:43|[7 | 0:35:43]]]
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{{Anker|V}}'''<big>V</big>'''
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{{Anker|Z}}'''<big>Z</big>'''
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{{Testimonial_PdF}}
{{Videokurs Jac interaktiver Banner3}}

==Einzelnachweise==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Jac Hielema]]
[[Kategorie:Videokurs]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]

Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema

2023-08-08T08:31:52Z

Elang: /* Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema» */

== Einleitung ==
[[Datei:Jac Hielema PhdF.jpg|thumb|410px|Videokurs mit [[Jac Hielema]] mit 19. Folgen für [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]]][[Jac Hielema]] beschäftigt sich beinahe schon 30 Jahre lang mit «[[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]» von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]].
__TOC__
''Ich habe Jac 2017 im Rahmen eines Workshop zum Thema Die Philosophie der Freiheit in der Nähe von Darmstadt kennen gelernt. Die praktischen Übungen, ähnlich wie Meditationen, haben mich tief berührt, und ich hatte die innere Gewissheit, dass in der Art und Weise der "Erfahrungsvermittlung" durch Jac Hielema etwas Wahrhaftiges von Anliegen von Rudolf Steiner vermittelt werden kann.<ref>François Hagdorn erläutert die Hintergründe der Begegnung und Zusammenarbeit mit Jac Hielema</ref>''

Dieser Kurs könnte in Verbindung mit dem Selbststudium des [[GA 4|Originaltextes von Rudolf Steiner]] eine gute Gelegenheit sein [[A:Wahrheit|Wahrheit]] aus den Tiefen deines eigenen [[A:Wesen|Wesens]] zu schöpfen.

== Alle Folgen auf einen Blick ==
''«... [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]] hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. ...»'' <ref>Ausschnitt aus einem Zitat von Jac Hielema vom 25. März 2023, welches als [[GA 4#Testimonials|Testimonial zur GA 4]] gemeint war</ref>
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}

Tipp: Es wäre gut die Filme nicht hintereinander weg zu konsumieren, sondern immer nur so weit zu gehen, wie man den Inhalt wirklich aufnehmen und verarbeiten konnte. Alles hat seine Zeit und alles braucht seine Zeit.
==Stimmen zum Videokurs von Jac Hielema==
''«'''<big>V</big>'''ielen Dank, das war sehr gut zu verstehen und hat Spaß gemacht!» Ein Kommentar von "@Sabinexx" in youtube vom 19. März 2023''

''«'''<big>V</big>'''ielen Dank lieber Jac, höre Deine Ausführungen mit Begeisterung....PdF nur zu zweit zu lesen (im Denken etwas ungeübte) ist frustrierend, - aber mit Deinen Erläuterungen eine Freude Vieeeeeeelen Dank Barbara»'' ''@Christinaxx in youtube vom 18. März 2023''

''«'''<big>L</big>'''ieber Jac, ich danke Dir vom ganzen Herzen, dass du die Philosophie der Freiheit erlebbar und erfahrbar gemacht hast. Ich bin Waldorfschüler und habe mich nach dem Abi mit der Philosophie der Freiheit fast täglich auseinandergesetzt. Sowie du sind es jetzt 35 Jahre. Ich habe aber nach wem gesucht, der hilft noch tieferes Verständnis zu erfahren. Danke mein Lieber. Du hast es geschafft das durchchristete Ich erlebar zu machen. Matthias Bülau» per e-mail vom 30. Januar 2023''

''«'''<big>D</big>'''iese Übungen sind sehr hilfreich, danke dir»'' ''@Ulrikexx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>E</big>'''in Weihnachtsgeschenk, das tiefe Freude auslöst .......... DANKE» @ingeborgxx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>L</big>'''ieben Dank. Sehr heimatlich. Bei mir ist das erste Lesen auch exakt 30 Jahre her und davor, mit 20, schrieb ich auch die eigene PdF. Ich habe die Bücher bis heute. Bis hierhin habe ich am Stück angehört und gönne mir gleich noch den vorerst letzten Teil. Ich bin wirklich dankbar. Das erspart mir Einiges, sodass ich hieran anknüpfen kann und hierher verlinken kann von meinem Kanal. Ich werde auch gleich honorieren im Sinne der Dreigliederung des Sozialen Organismus. Du erfüllst mir ein Bedürfnis für die Welt und das unterstütze ich. Jeder dem das auch ein Bedürfnis erfüllt, möge in sich gehen und ein Gleiches überlegen.» Ein Kommentar von "@weltxx" in youtube im Jahr 2022''

==Spenden an Jac Hielema==
Wenn dir der Videokurs von Jac einen echten Mehrwert für dein Leben gebracht hat, dann ... :
*J.T. Hielema, NL50 TRIO 0786 8779 79, Triodos Bank, Nederland, BIC: TRIONL2U
*Bitte ein Stichwort angeben: „Projektunterstützung Videokurs PhdF“

== Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema»==
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|<big>[[#A|'''A''']] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: '''Volle Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_der_unmittelbar_gegebene_Bewusstseinsinhalt?_0:05:46 [12 | 0:05:46]]

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|<big>[[#A|A]] [[#B|'''B''']] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_eigentlich_ein_Begriff_oder_eine_Idee?_0:22:19 <nowiki>[8 | 0:22:19]</nowiki>]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wo_befindet_sich_der_Begriff,_wenn_ich_ihn_noch_nicht_gedacht_habe?_0:22:53 <nowiki>[8 | 0:22:53]</nowiki>]
BEGRIFF, REINER
* '''Reiner Begriff''' und Erscheinung: Wenn man diese '''Begriffe''' nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur Erscheinungen. Man muss sich auch klar werden, dass der '''Begriff „rein“''' ist. Was heißt ein '''"reiner" Begriff'''? Das heißt, dass der '''Begriff''' noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler '''Begriff.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

BEOBACHTUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, wahrnehmen'''.''' Also ich observiere, '''beobachte''' diese Kanne. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also '''beobachten''' und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

BEWUSSTSEIN

* '''Bewusstsein'''seinschlag: Das '''Bewusstsein''' schlägt ein. Subjekt <-> Objekt stehen sich gegenüber. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag 0:02:44|[3 | 0:02:44]]]
* „Ich weiß es, Vater. Ich bin nicht die Sonne. Ich bin ich!“ Also, das war ein sehr besonderer Moment. Denn was passierte da? Eine neue Art von '''Bewusstsein''' schlug in ihn ein! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Persönliche Geschichte zum Bewusstseinseinschlag 0:32:04|[3 | 0:32:04]]]

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10|[6 | 0:14:10]]]

* '''Da geht es um Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_Kapitel_2:_%E2%80%9EDer_Grundtrieb_der_Wissenschaft%E2%80%9C_0:18:14 [11 | 0:18:14]]
BEWUSSTSEIN, DENKENDES

* '''Denkendes''' '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser '''''Bewusstsein''''' - '''''Denkendes''' '''Bewusstsein''''' -, also '''''denkendes''' '''Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Es gibt nur ein '''denkendes''' '''Bewusstsein''' und dieses '''denkende''' '''Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir denkend einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Es_gibt_nur_ein_denkendes_Bewusstsein!_0:38:18 <nowiki>[8 | 0:38:18]</nowiki>]
* '''Denkendes''' '''Bewusstsein''' am Beispiel der Kanne [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_denkendes_Bewusstsein_am_Beispiel_der_Kanne_0:39:23 <nowiki>[8 | 0:39:23]</nowiki>]

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_der_unmittelbar_gegebene_Bewusstseinsinhalt?_0:05:46 [12 | 0:05:46]BILD

* '''Bild:''' Zeichnung zur Übung Positionswechsel [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schlusswort 0:22:03|[3 | 0:22:03]]]
* '''Bild:''' Jac mit Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]
* '''Bild:''' Denken beobachten [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Baum von oben! 0:21:02|[6 | 0:21:02]]]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50|[6 | 0:24:50]]]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54|[6 | 0:28:54]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12|[6 | 0:42:12]]]
* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Erkenntnisprozess_0:17:24 [8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]
* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Gef%C3%BChls_0:16:33 [9 | 0:16:33]]
* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]
* '''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Wollen_0:24:03 [12 | 0:24:03]]
* '''Bild:''' Darwinismus, moralische Phantasie und Sittlichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]
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{{Anker|C}}'''<big>C</big>'''

CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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{{Anker|D}}'''<big>D</big>'''

DARWIN, CHARLES

* Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine Evolutionslehre. Damals war ja die Evolutionslehre von '''Darwin''' gerade formuliert worden. Ob '''''Darwin''''' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese Evolutionstheorie von '''''Darwin''''' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese Evolutionstheorie an. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]

DENKEN

* Also beobachten und '''denken''', wahrnehmen und '''denken'''. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* unbewusstes '''Denken''': Darüber muss man sich klar werden, dass man eigentlich unbewusst ''immer '''denkt''''' und man wird sich darüber bewusst, dass man ''immer denkt,'' wenn man den Erkenntnisprozess selbst innerlich zum Objekt des Erkennens macht. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das "unbewusste" Denken 0:17:55|[4 | 0:17:55]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das '''Denken''' erkennen?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das '''Denken''' wie nichts anderes in der Welt erkennen kann'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich '''lebendig denke'''. ... Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Bildhafte_Beschreibung_des_Denkens_0:17:10 [12 | 0:17:10]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Baum%C3%BCbung_0:50:43 [11 | 0:50:43]]

DESCARTES-MOMENT

* '''Descartes-Moment''' - der feste Punkt: ...Also darum nenne ich diesen Moment '''Descartes-Moment''', wo man denkend, also Denkerfahrungen erzeugt und darum weiß, dass man existiert, dass man ist als Denker. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Descartes-Moment - der feste Punkt! 0:35:32|[4 | 0:35:32]]]

* „Es ist ein fester Punkt gewonnen.“ ''Was ist nun dieser feste Punkt genau?'' Da kommt man zu diesem '''Descartes-Moment''' „Ich als Denker.“ Ich bin der feste Punkt. [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zitate aus Kapitel 3 Das Denken im Dienste der Weltauffassung 0:22:11|[5 | 0:22:11]]]

DUALISMUS

* Also auf der einen Seite hat man Geist, auf der anderen Seite hat man Materie, auf der einen Seite hat man Idee auf der anderen Seite hat man Erscheinung...es führt immer wieder auf das Gleiche, nämlich zum '''Dualismus.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Dualismus 0:06:41|[3 | 0:06:41]]]
* '''absoluten Dualismus.''' Das bedeutet, dass man die Innenwelt und die Außenwelt, also die Welt an sich und meine Vorstellungen der Welt, dass man sie als absolut getrennt gegenüber stehenlässt. Position Eins. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#1. Absoluter Dualismus (innen - außen) 0:08:40|[3 | 0:08:40]]]
* '''relativer Dualismus''' siehe '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* In diesem Kapitel geht ''Steiner'' dann etwas tiefer hinein. Er zitiert vor allem einen Philosophen, der im 19. Jahrhundert lebte, als Beispiel, wie entweder ein Gott oder physische oder chemische Prozesse außerhalb des Realismus der [[a:Dämonismus|Dämonismus]] (Video 20:11) gedacht wird (außerhalb der Realität als Dämonismus gedacht wird). Er nennt diese Menschen entweder spirituelle '''Dualisten''' oder materielle '''Dualisten,''' sie denken außerhalb der Wirklichkeit noch eine andere Wirklichkeit.... ''Steiner'' spricht dann über naive metaphysische Realisten, materialistische '''Dualisten''' oder spirituelle '''Dualisten'''. Es gibt viel mehr davon, als man denkt. Hier spricht ''Steiner'' im Allgemeinen über diese Menschen. Aber die gibt es überall. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
* Beispiele für materielle '''Dualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]
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{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINHEIT

* Ziel des Geisteslebens ist: die Einheit wieder herzustellen! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2: Grundtrieb der Wissenschaft 0:03:34|[3 | 0:03:34]]]

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wann_befinden_wir_uns_in_der_Einheit,_wann_fallen_wir_aus_der_Einheit_heraus?_0:30:30 <nowiki>[8 | 0:30:30]</nowiki>]

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24|[6 | 0:27:24]]]

ENTSCHLUSS

* Der erste '''Entschluss''': Mein Lieblingssatz ist ''Zitat: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss.“''''' Er fragt sich nicht, ob etwas gut ist oder schlecht, ob er es tun soll oder nicht. Nein, er fasst einen '''Entschluss''' und dann fängt er an zu handeln! Eigentlich ist die ganze Philosophie der Freiheit in diesem kleinen Satz enthalten: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss“'''. Alles ist da drin! Aber er muss seine '''Entschlüsse''' konkret machen. Dafür braucht er seine moralische Phantasie! [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der erste Entschluss 0:18:57|[17 | 0:18:57]]]

* Einer meiner Lieblingssätze: „Fasse schlechthin einen '''ersten Entschluss“.''' Egal was! Setze dir ein Ziel! Das kann alles sein. Das kann sein: "Einen Spaziergang machen", das kann sein: "die Fenster zu putzen", ... aber "fasse einen '''Entschluss!"''' Sie war panisch am Telefon, ich sage: "fasse einen '''Entschluss''', was willst du machen? …. Ich habe so lange am Telefon gewartet, bis sie selber einen '''Entschluss''', sich selbst ein Zielchen gesetzt hat. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Fasse einen Entschluss! 0:17:08|[18 | 0:17:08]]]

ENTWICKLUNG
* '''Entwicklung:''' Das ist das dritte Wichtige, was in diesem kleinen Kapitel dann noch zugefügt wird: Das ist die Idee der '''Entwicklung'''. Der Mensch macht eine '''Entwicklung''' durch. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Idee der Entwicklung 0:29:48|[15 | 0:29:48]]]
ERKENNEN
* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Endzustand_des_Erkennens_0:35:58 <nowiki>[8 | 0:35:58]</nowiki>]

ERKENNTNIS

* Also beobachten und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des '''Erkenntnis'''prozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, '''Erkennen''', Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das Denken '''erkennen'''?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das Denken wie nichts anderes in der Welt '''erkennen''' kann'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Erkenntnisprozess_0:17:24 [''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_des_Erkenntnisprozesses_0:28:58 <nowiki>[8 | 0:28:58]</nowiki>]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Konkretes_Beispiel_zum_Erkenntnisprozess_0:32:49 <nowiki>[8 | 0:32:49]</nowiki>]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wesen_/_Erscheinung_/_der_Erkenntnisprozess_%E2%80%93_der_feste_Punkt_in_uns!_0:41:44 <nowiki>[8 | 0:41:44]</nowiki>]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich[https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Am_Beispiel_der_Kanne_0:44:05 <nowiki>.[8 | 0:44:05]</nowiki>]

* Reiner Begriff und '''Erscheinung''': Wenn man diese Begriffe nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur '''Erscheinungen'''. Man muss sich auch klar werden, dass der Begriff „rein“ ist. Was heißt ein "reiner" Begriff? Das heißt, dass der Begriff noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler Begriff. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

EVOLUTIONSLEHRE, - THEORIE

* '''Evolutionslehre''' und die Frage der Freiheit: Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine '''Evolutionslehre'''. Damals war ja die '''Evolutionslehre''' von Darwin gerade formuliert worden. Ob ''Darwin'' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese '''Evolutionstheorie''' von ''Darwin'' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese '''Evolutionstheorie''' an. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]
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FREIHEIT

* Was verstehen wir unter '''Freiheit'''? Tun und Lassen, was ich will [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Philosophisch wird '''''Freiheit''''' manchmal auch so verstanden: ''Wahl'''freiheit,''''' zwischen zwei Möglichkeiten. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Spinoza und die '''Freiheit''': Dann hat der Stein das Gefühl, „ich bewege mich in '''Freiheit'''“ [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Spinoza und die Freiheit 0:09:58|[2 | 0:09:58]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheit'''stat'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]
* '''Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der '''''„Idee der Freiheit''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]

* Die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

FÜHLEN

* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_F%C3%BChlen_0:20:08 [12 | 0:20:08]]
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GEFÜHL

* Ich erzeuge ''Vorstellungen'' von der Kanne und ich erzeuge Vorstellungen von meinen '''Gefühlen.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie verhält sich das beim Gefühl? 0:23:21|[4 | 0:23:21]]]

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Gef%C3%BChls_0:16:33 [9 | 0:16:33]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden. [9 | 0:28:30]

GEHRIN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Gehirn_als_Wahrnehmungsorgan_0:26:41 <nowiki>[8 | 0:26:41]</nowiki>]
GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]
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{{Anker|H}}'''<big>H</big>'''

HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_eigentlich_ein_Begriff_oder_eine_Idee?_0:22:19 <nowiki>[8 | 0:22:19]</nowiki>]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wo_befindet_sich_der_Begriff,_wenn_ich_ihn_noch_nicht_gedacht_habe?_0:22:53 <nowiki>[8 | 0:22:53]</nowiki>]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Steinerzitat:_Wahrnehmen_-_Denken_-_Erkennen_0:25:22 <nowiki>[8 | 0:25:22]</nowiki>]

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion.''''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_7._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Illusionismus_0:04:10 <nowiki>[7 | 0:04:10]</nowiki>]
INDIVIDUUM

* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe.'' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusammenfassung:_Was_macht_mich_zum_Individuum_%E2%80%93_Vorstellungen,_Begriffe_und_Gef%C3%BChle!_0:31:38 [9 | 0:31:38]]
INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Intuition_0:13:56 [13 | 0:13:56]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Nachtrag:_Was_ist_Intuition?_0:54:46 [13 | 0:54:46]]

* '''Erkenntnisintuition''' und '''sittlich-moralische''' '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''Erkenntnisintuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''sittlich-moralische''' '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]

* ''Steiner'' unterscheidet verschiedene '''Intuitionen'''. Zum Beispiel: Ich begegne einem Baum und dann bekomme ich eine '''Intuition''': das ist eine Buche. Das ist eine Erkenntnis'''intuition.''' Eine '''Intuition''' ist eigentlich, dass das Wesen des Anderen sich in deinem eigenen Wesen ausspricht. Und wenn man diesen reinen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht, dann entsteht erst Wirklichkeit.

* Eine moralische '''Intuition,''' eine ethische '''Intuition''' ist, dass ich in einer bestimmten Situation einen Begriff innerlich bekomme, den ich dann auf diese Situation beziehen kann. Dann geht es darum, dass ich eine Wahrnehmung, also eine Handlung auf diesen Begriff beziehe, damit ich diesen Begriff verwirkliche. Das ist der Unterschied zwischen Erkenntnis'''intuitionen''' und sittlichen, moralischen '''Intuitionen.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* '''Sittliche Intuition:''' Wenn ich nun frei handele, dann bekomme ich eine '''sittliche Intuition''' in Form eines reinen Begriffs. Also dieser Begriff ist noch nicht konkret auf eine Situation bezogen, zum Beispiel: „Ich will sozial handeln!“ [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Sittliche Intuition - Beispiel: Ich will sozial handeln! 0:14:46|[17 | 0:14:46]]]
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{{Anker|J}}'''<big>J</big>'''

JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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{{Anker|K}}'''<big>K</big>'''

KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants'''. Er sagt: [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Kantianismus_0:36:31 [11 | 0:36:31]]
KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kritischer Idealismus 0:30:23|[6 | 0:30:23]]]
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{{Anker|L}}'''<big>L</big>'''

LUST

* '''Lust:''' Man könnte dann eine Tabelle machen: '''Lust''' und Unlust. Was erzeugt '''Lust?''' Schon das Streben erzeugt '''Lust''', aber nicht das reine Streben, ohne ein Ziel haben.... Immer wenn man sich selbst ein Ziel setzt und man in die Richtung dieses Ziel strebt, hat man schon Freude. Da erlebt man schon Freude und es ist egal, was das Ziel ist. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was erzeugt Lust? 0:14:51|[18 | 0:14:51]]]
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MATERIALISMUS

* '''Materialismus:''' Also wenn man den Geist ablehnt, dann hat man nur noch '''Materie'''. Und das sind dann die '''Materialisten'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2a Materialismus 0:09:58|[3 | 0:09:58]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden '''Materialisten,''' oder wir werden Spiritualisten. ... Es gibt auch viele Menschen, die zu '''Materialisten''' werden. Sie sagen, die Gehirnprozesse, die Nervenprozesse erzeugen mein innerliches Leben und sie erzeugen auch die Ideen, die ich verwirklichen soll, was ich tun soll. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

MENSCH, NAIVER

* '''Mensch, naiver:''' Der '''naive Mensch''' und der naive Realismus: ''Steiner'' fängt dieses ''10. Kapitel'' mit dem '''naiven Menschen''' an. Wir sind im Allgemeinen '''naive Menschen'''. Mindestens bis jetzt sind wir '''naive Menschen.''' Was ist ein '''naiver Mensch?'''''Zitat: „Der '''naive Mensch''', der nur als wirklich gelten läßt, was er mit Augen sehen und mit Händen greifen kann…'' Das hält er für wirklich. Und das Seelische? Seine Gefühle, seine Wunschbilder, seine Gedanken, das hält er nicht für wirklich. Wir haben bis jetzt gelernt, dass das genauso wirklich ist. Vielleicht noch wirklicher. Der '''naive Mensch''' nimmt nur ernst, was er sinnlich wahrnehmen kann. Darum, wenn ein '''naiver Mensch''' handeln will - dieser zweite Teil geht ja darum, dass man handelt, das man etwas in der Welt tut - fordert der '''naive Mensch''' Beweggründe, die er sehen kann, die er wahrnehmen kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der naive Mensch und der naive Realismus 0:13:25|[15 | 0:13:25]]]

METHODE

* Jac Hielema '''Methode:''' Alles was Steiner über Erkenntnis, Intuition, etc. geschrieben hat, breche ich herunter und baue es selbst wieder auf [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Methode Jac Hielema 0:09:20|[1 | 0:09:20]]]
* Jac Hielema '''Methode''': ... herunter brechen und auf mich selbst beziehen - also ''"wie erkenne ich?"'' ''"Habe ich einen freien Willen?"'' - und baue es dann auf meine Weise wieder auf... [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Methode Jac Hielema 0:25:47|[3 | 0:25:47]]]

MONISMUS

* '''Monismus:''' in erster Instanz erfahren wir diese Welt als getrennt von uns. Wir fühlen aber, dass wir auch Teil des Ganzen sind. Wir streben nach Einheit und das Streben... auf der eine Seite ''„Ich“'' auf der anderen Seite ''„das Andere“''. Und durch die Arbeit - im Schaffen - schafft er wieder Einheit. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* Wir sind Teil des dreigegliederten Ganzen. Das ist '''Monismus.''' Und alles, was wir brauchen für das Menschenleben, für unsere Entwicklung, ist in diesem Ganzen enthalten. Alles können wir sehen, erfahren, denken, fühlen, erleben. Das ist '''Monismus'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]

* Kommen wir jetzt zu '''Monismus''', also zu der Position, die ''Steiner'' in der ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt. Als '''Monist''' muss man erkennen, dass der Mensch sowohl frei, als auch unfrei ist. Wenn andere mich zwingen etwas zu tun oder nicht zu tun, dann bin ich unfrei. ... Aber ich kann innerlich auch erfahren, dass ich ein „Ich“ bin und dass ich selber Bilder erzeuge, Vorstellungen erzeuge, Begriffe erzeuge, die ich meinen Handlungen zugrunde lege, dann bestimme ich selber, was ich tue. Und in diesem Sinne bin ich frei. ''Steiner'' sagt, ''Zitat: Nach '''monistischer''' Auffassung handelt der Mensch teils unfrei, teils frei. Er findet sich als unfrei in der Welt der Wahrnehmungen vor und verwirklicht in sich den freien Geist.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

* '''Monismus''' und die Position Null: Wir müssen uns immer wieder klar darüber werden über diesen Monismus - die Position Null - dass man immer wieder erfährt: ''„Ich bin Teil eines Ganzen“.'' Das umfasst die Vergangenheit und Zukunft. Sie gehören auch zum Ganzen. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Monismus und die Position Null 0:07:01|[17 | 0:07:01]]]

MOTIV

* '''Motiv''' als Gedanke oder Gefühl, ein Beispiel: "Hast du Lust mit mir spazieren zu gehen?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Motiv als Gedanke und Gefühl 0:12:40|[2 | 0:12:40]]]
* Was sind '''Motive''' deines Handelns? Beispiel: Film [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]

* Der Grundtrieb der Wissenschaft - erforschen wir die '''Motive''' überhaupt - Warum wollen wir wissen? [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2 Grundtrieb zur Wissenschaft 0:28:31|[3 | 0:28:31]]]

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''

NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schopenhauers Gedankenfehler und sein Schüler Friedrich Nietzsche! 0:37:05|[6 | 0:37:05]]]
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

OPTIMISMUS

* '''Optimismus:''' Am Anfang des Kapitels erzählt ''Steiner'': ''„Was ist dann '''Optimismus'''?"'' '''Optimisten''' sagen: ''„Wir leben in einer Welt, der bestmöglichen Welt. Obwohl es auch böse und üble Sachen in der Welt gibt, leben wir doch in der bestmöglichen Welt.“'' Und warum? Ja, Gott ist gut und weise. ...Also ''Steiner'' geht nicht auf diesen '''Optimismus''' ein. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Optimismus 0:07:46|[ | 0:07:46]]]

ORGNISMUS, LEBENDIGER

* Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]

* ... dass man selber zwar einen physischen '''Organismus''', einen '''lebendigen Organismus''' hat. '''Ein Organismus''' enthält immer Aufbaukräfte, Lebenskräfte und Abbaukräfte, Todeskräfte. Weil wir noch nicht ein Subjekt sind gegenüber der ganzen Welt als Objekt, muss man sich klar darüber werden, dass der ganze Erden'''organismus''' und dein eigener physischer '''Organismus''', ... Wir Menschen als physische '''Organismen''' zusammen mit allen anderen Menschen zusammen mit der ganzen Erde sind eigentlich ein '''Organismus''', ... Weil wir nur ein physischer '''Organismus''' sind. Es ist eine [[a:Illusion|Illusion]], dass man sich unabhängig von diesem '''Organismus''' denkt. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was enthält dieses Ganze? 0:04:55|[15 | 0:04:55]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_7._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Perspektivismus_0:05:50 <nowiki>[7 | 0:05:50]</nowiki>]
PESSIMISMUS

* '''Pessimismus:''' Er fokussiert sich auf den '''Pessimismus'''. '''Pessimisten''' sagen: Die Welt ist elend. Es ist in dieser Welt nicht gut zu leben.
* '''''Pessimismus und Schopenhauer''': '''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit.''
* '''Pessimismus und Hartmann''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

PHANTASIE, MORALISCHE

* Ein freier Geist bekommt seine Intuitionen als reinen Begriff und er konkretisiert diesen reinen Begriff dann in einer Vorstellung, sodass er diese in der physisch sinnlichen Welt verwirklichen kann. Das ist dasjenige, was ''Steiner'' in den ersten Absätzen erzählt. Um reine Begriffe zu konkreten Vorstellungen zu machen, braucht man '''Phantasie'''. Er nennt das die „'''moralische Phantasie“.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Phantasie 0:17:25|[17 | 0:17:25]]]
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REALISMUS, NAIVER

* Der naive Mensch und der '''naive Realismus:''' siehe Mensch, naiver.

REALISMUS, METAPHYSISCHER

* ... wir denken entweder einen Gott außerhalb von dem, was wir denken und erfahren können, oder wir denken physische und materielle Prozesse außerhalb von dem, was wir denken und wahrnehmen können. Und dann sagen wir dieser Gott oder die physischen und chemischen Prozesse, die bedingen, was wir tun sollen. Steiner nennt das: '''metaphysischen Realismus'''. Wir Menschen neigen zum '''metaphysischen Realismus,''' wenn wir den naiven '''Realismus''' überwinden. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
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SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung".'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23|[6 | 0:33:23]]]{{Anker|S}}

SINN DES LEBENS

* '''Sinn des Lebens''': Wir haben schon festgestellt bei: „Was gibt meinem '''Leben Sinn'''?“ Das tue ich. Ich setze Ziele in meinem Leben, und die Ziele, die ich setze, geben meinem '''Leben Sinn'''. Es gibt meinem '''Leben''' am meisten '''Sinn''', wenn die Ziele, die ich setze, wenn die sich im Ganzen eingliedern. Wenn ich das tue, aus dem Bewusstsein heraus, dass ich Teil eines Ganzen bin und dass ich das Ganze als kreativer, schöpferisch erschaffender Mensch schöner machen will. Das gibt meinem '''Leben Sinn.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was gibt meinem Leben Sinn? 0:05:10|[18 | 0:05:10]]]

SPIRITUALISMUS

* '''Spiritualismus:''' Auf der anderen Seite kann man auch die Materie wegdenken, dann hat man nur noch Geist. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2b Spiritualismus 0:12:01|[3 | 0:12:01]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden Materialisten , oder wir werden '''Spiritualisten'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

SUBJEKT - OBJEKT

* ''... wir werden uns bewusst als Subjekt, als erkennendes Subjekt und wir werden uns bewusst von dem anderen als das zu erkennende Objekt, '''Subjekt und Objekt'''.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag im einzelnen Menschenleben 0:34:13|[3 | 0:34:13]]]

* Praktische Anschauung des '''Subjekt-Objekt'''-Problems: Und ''ich bin das erkennende Subjekt.'' Und wir stellen uns als ''Subjekt'' in Beziehung zu dieser Kanne als ''Objekt''. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_Kapitel_2:_%E2%80%9EDer_Grundtrieb_der_Wissenschaft%E2%80%9C_0:18:14 [11 | 0:18:14]]{{Anker|S}}
SÜNDE

* In '''Sünde''' leben: In der Bibel steht: „in '''Sünde''' leben!" Das bedeutet eigentlich, dass man sich abgesondert denkt. Aber das ist nicht nur physisch materiell. ... Und wir können uns '''abgesondert''' denken oder '''abgesondert''' sehen. Aber das ist bedingt durch unsere, leiblich-seelische Organisation, und im Erkennen heilt man sich wieder im richtigen Verstehen, was es bedeutet, Mensch zu sein. In der Wirklichkeit heilt man sich wieder. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]
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TECHNIK, MORALISCHE

* '''Moralische Technik''' am Beispiel - Tisch [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Technik am Beispiel - Tisch 0:21:27|[17 | 0:21:27]]]

TRANSZENDENTALER REALISMUS
* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_7._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Transzendentaler_Realismus_0:06:09 <nowiki>[7 | 0:06:09]</nowiki>]
TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]

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ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' „Gucke, was dich in der Welt berührt und schaue, ob du eine Erfahrung hast, bei der du wirklich berührt bist?" [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Weg von Steiner zu mir selbst! 0:12:12|[1 | 0:12:12]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Aufgabe ist, dass man sich klar macht: „Was sind die Motive deines Handelns?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]
* '''Übaufgabe''' Positionswechsel: „Ich gegenüber der Welt“ <-> "Teil eines Ganzen". [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Positionswechsel - ich gegenüber der Welt ↔ Teil eines Ganzen! 0:19:25|[3 | 0:19:25]]]
* '''Übaufgabe''' Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position / Weltanschauung! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position! 0:20:23|[3 | 0:20:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Positionswechsel aus Modul 3 [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 1 (Positionswechsel) 0:00:51|[4 | 0:00:51]]]
* '''Übaufgabe:''' Welche Weltanschauung / Position habe ich aus Modul 3? [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 2 (Welche Weltanschauung habe ich?) 0:01:48|[4 | 0:01:48]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! 0:28:55|[4 | 0:28:55]]]
* '''Übaufgabe:''' Wesensforschung: Von welchem Wesen ist unser beobachtetes Objekt? [[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Wesensforschung - welches Wesen hat unser beobachtetes Objekt? 0:02:29|[5 | 0:02:29]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Vorstellen 0:01:13|[6 | 0:01:13]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47|[6 | 0:40:47]]]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02|[6 | 0:46:02]]]

* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_7._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung:_Kurze_Beschreibung_%22Von_der_Wahrnehmung_bis_zum_Reinen_Denken%22_0:09:18 <nowiki>[7 | 0:09:18]</nowiki>]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_7._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_mit_dem_Baum_0:35:43 <nowiki>[7 | 0:35:43]</nowiki>]
* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung:_Einheitsbewusstsein_-_denkendes_Bewusstsein_0:19:15 <nowiki>[8 | 0:19:15]</nowiki>]
* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_0:49:07 <nowiki>[8 | 0:49:07]</nowiki>]
* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Bildung_von_Vorstellungen,_Begriffen_und_die_Bewusstwerdung_der_Gef%C3%BChle_0:22:22 [9 | 0:22:22]]
* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Bewusstseins%C3%BCbung:_Wie_lebe_ich_mein_Leben_und_was_f%C3%BChle_ich_dabei!_0:40:28 [9 | 0:40:28]]
* '''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_%E2%80%93_Selbsterforschung_%E2%80%93_Begriff_%E2%80%93_Unbegriff_0:27:20 [10 | 0:27:20]]
* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_das_denkende_Vorstellen_0:30:31 [11 | 0:30:31]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Baum%C3%BCbung_0:50:43 [11 | 0:50:43]]
* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung:_Die_ungeteilte_oder_volle_Aufmerksamkeit_0:06:23 [12 | 0:06:23]]
* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Praktische_%C3%9Cbung_zum_intuitiven_Denken_0:15:22 [13 | 0:15:22]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_R%C3%BCckblick_auf_allt%C3%A4gliche_Situationen_0:53:14 [13 | 0:53:14]]
* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
* '''Übaufgabe:''' Übung - Position Null: Volle Aufmerksamkeit und Monismus [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Position Null und Monismus 0:03:48|[15 | 0:03:48]]]
UMKEHRUNG

* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_eins:_Durch_das_eine_denkende_Bewusstsein_erkenne_ich_mich_als_Subjekt_und_das_andere_als_Objekt._0:03:17 [13 | 0:03:17]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Es_gibt_nur_ein_denkendes_Bewusstsein_0:05:48 [13 | 0:05:48]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_zwei:_Wahrnehmbare_Handlung_erfolgt_aus_intuitivem_Begriff_0:10:00 [13 | 0:10:00]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Unbegriff_0:13:21 [10 | 0:13:21]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Reinigung_von_Unbegriffen_0:14:12 [10 | 0:14:12]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_%22Begriff%22_oder_%22Unbegriff%22,_woran_erkenne_ich_das?_0:20:46 [10 | 0:20:46]]
* Beispiele an '''Unbegriffen'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Beispiele_von_%22Unbegriffen%22_0:28:43 [10 | 0:28:43]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_Beispiel_der_Unidee,_des_Unbegriffs_0:08:42 [11 | 0:08:42]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Beispiel_einer_Unidee_0:05:17 <nowiki>[8 | 0:05:17]</nowiki>]
* Beispiele an '''Unideen''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_Beispiel_der_Unidee,_des_Unbegriffs_0:08:42 [11 | 0:08:42]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]
UNLUST

* '''Unlust:''' Aber was erzeugt in der heutigen Gesellschaft sehr viel '''Unlust?''' Das kommt daher, weil man gezwungen wird nach Zielen zu streben, die andere einem gesetzt haben. Das fängt schon in der Schule an: ... viel '''Unlust''' in der heutigen Gesellschaft werden dadurch erzeugt, dass man gezwungen wird zu streben nach Zielen, die man sich nicht selbst gesetzt hat. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was macht dann Unlust? 0:19:36|[18 | 0:19:36]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12|[6 | 0:11:12]]]

* ''Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für '''Ursache und Wirkung:''' Für uns jetzt in diesem Kapitel, Weltzweck und Lebenszweck'' sind wir physisch ein Teil des Erdenorganismus und stehen in dem Zeitstrom von Vergangenheit in die Zukunft. In der Vergangenheit waren die unvollkommenen Organismen, die sich immer mehr zu vollkommenen Organismen entwickelten und letzten Endes konnte sich der Mensch in einem physischen, menschlichen Leib inkarnieren. In diesem Strom hat man '''Ursache und Wirkung''', Kausalität nacheinander. Es passiert etwas in der physisch-sinnlichen Welt und das wiederum '''verursacht''' wieder etwas, hat eine '''Wirkung''' in der physisch-sinnlichen Welt. '''Ursache und Wirkung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für Ursache und Wirkung 0:13:13|[16 | 0:13:13]]]
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{{Anker|V}}'''<big>V</big>'''

VORSTELLUNG

* Die '''Vorstellung''' ist vom Willen abhängig. Also einerseits hat man diese Kanne jetzt möglichst gut beobachtet - und auf der anderen Seite bilde ich mir innerlich eine '''Vorstellung''' von dieser Kanne. Die '''Vorstellung,''' ja, die erzeuge ich innerlich! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Man erzeugt '''Vorstellungen''', damit man versteht, damit man etwas tun kann mit den Sachen. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, '''Vorstellen''', Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Verschiedene_Perspektiven_%E2%80%93_verschiedene_Vorstellungen!_0:21:44 <nowiki>[6 | 0:21:44]</nowiki>]

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]

* '''Vorstellung:''' Dann sind es '''Vorstellungen''' geworden. Die '''Vorstellungen''' leben nur in meiner Seele. Ich kreiere meine '''Vorstellungen''', in dem ich reine Begriffe auf Wahrnehmungen beziehe. Das ist eine '''Vorstellung'''. Das Mittelglied zwischen Begriff und Wahrnehmung ist '''Vorstellung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vorstellung 0:13:36|(14:05). [17 | 0:13:36]]]
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{{Anker|W}}'''<big>W</big>'''

WAHRNEHMUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, '''wahrnehmen.''' Also ich observiere, beobachte diese Kanne. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also beobachten und denken, '''wahrnehmen''' und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

* Zusammenfassung: '''Wahrnehmen''', Vorstellen, Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Gehirn_als_Wahrnehmungsorgan_0:26:41 <nowiki>[8 | 0:26:41]</nowiki>]

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Kantianismus_0:36:31 [11 | 0:36:31]]
WAHRNEHMUNG, REINE

* Die '''reine Wahrnehmung''' und das Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die „reine“ Wahrnehmung und das Denken 0:10:50|[17 | 0:10:50]]]
WELT AN SICH

* '''Welt''' an sich: Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

WERT DES LEBENS

* Wie berechnet man den '''Wert des Lebens'''?: Wir wissen jetzt, was Lust erzeugt und was Unlust erzeugt. Aber wenn man dann zum Schluss auf dem Sterbebett liegt und auf sein Leben zurückblickt, wie kann man dann den '''Wert des Lebens''' berechnen?... ''Steiner'' sagt in der Realität messen wir nicht Lust mit Unlust. In der Realität: ''Zitat: Wir vergleichen die Menge der Unlust nicht mit der der Lust, sondern mit der Größe unserer Begierde.“...'' Also, wie berechnet man den Wert des Lebens? Man könnte sagen der Wert des Lebens - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. ... Man könnte sagen der '''Wert des Lebens''' - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie berechnet man den Wert des Lebens? 0:24:03|[18 | 0:24:03]]]
WILLEN, freier

* Habe ich einen '''freien Willen''' oder nicht? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gretchenfrage der PhdF: Bin ich frei oder bin ich nicht frei? 0:03:53|[2 | 0:03:53]]]
* Die Frage nach dem '''freien Willen''' ist ja schon 2000 Jahre alt. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schon die Griechen suchten Antworten 0:05:25|[2 | 0:05:25]]]
* Was verstehen wir unter '''freiem Willen'''? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter „freiem Willen“? 0:06:10|[2 | 0:06:10]]]

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Wollen_0:24:03 [12 | 0:24:03]]
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ZEITSTROM

* '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft: ...Darwinistische Evolutionstheoretiker denken aber nur in einem '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft hinein. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

* '''Zeitstrom''' von Zukunft in die Vergangenheit:... Aber die Frage'': „Wie bekommen Pflanzen ihre Gestalt?“'' oder ''„Warum benehmen Tiere sich so, wie sie sich benehmen?“'' Das kann man aus dieser Gesetzmäßigkeit, wie Organismen sich entwickeln, nicht erklären. Das kann man eigentlich nur verstehen, wenn man diesen anderen '''Zeitstrom''' aus der Zukunft heraus denkt. (Video 28:12) Dann kann man verstehen, dass das Bild des Menschen vielleicht schon am Anfang da war und dieser Mensch wollte sich inkarnieren. ... Also man muss die ganze Evolution, diese zwei Ströme denken. Das ist eigentlich das, was ''Steiner'' in diesem Kapitel beschreibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

ZWECKMÄßIGKEIT
* '''Zweckmäßigkeit''' oder '''zweckmäßiges''' Handeln: ... Alles muss ich bedenken, was ich tun muss, um dort an diesem Ort um 19:00 heute Abend diese Person zu treffen. Ich hoffe dann, dass diese Person sich auch Gedanken macht, dass wir uns da treffen können. Das heißt also, die Ursache für mein Handeln liegt in der Zukunft und die Zukunft wirkt auf mein jetziges Handeln. Das ist '''Zweckmäßigkeit,''' das ist '''zweckmäßiges''' Handeln. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zweckmäßigkeit oder zweckmäßiges Handeln 0:14:29|[16 | 0:14:29]]]

* Beispiel - '''zweckmäßiges''' Handeln: Wir wollen einen Video-Kurs machen. Da brauchen wir Mittel. Da brauchen wir Zeit und wir organisieren das so, dass wir die Arbeit machen können, damit wir ein Produkt geschaffen haben, kreiert haben. Das ist '''Zweckmäßigkeit.''' Man könnte auch sagen Finalität: die Ursache meines Handelns ist in der Zukunft. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel - zweckmäßiges Handeln 0:15:43|[16 | 0:15:43]]]
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==Online Lesekreis von anthro.world==
[[Datei:Online Lesekreis 33. Folge PhdF.jpg|thumb|350px|[[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis Philosophie der Freiheit]] mit 52. Folgen]]Wir haben bei anthro.world in 52. Folgen einen [[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis für Die Philosophie der Freiheit]] durchgeführt. Du findest alle Folgen auf youtube. Vielleicht hilft es dir ja in Begleitung deines eigenen Studiums mit der Originalschrift?

==Einzelnachweis==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Freiheit]]
[[Kategorie:Denken]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Kurs]]
[[Kategorie:Tutorial]]
[[Kategorie:Seminar]]
<references />

Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema, 2020

2023-08-08T08:30:11Z

Elang: /* Glossar */

{{Videokurs Jac interaktiver Banner1}}
{| class="notiz center"
|-
|[[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
|}{{Sinn und Zweck für den Videokurs von Jac Hielema}}
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|
==Videokurs==
[[Datei:6v19_PhdF_Jac Hielema.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M]]<center>- 6. Folge -</center>
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__TOC__
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
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==Transkription von der 6. Folge vom Videokurs==
==== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=0s Intro 0:00:00] ====
Liebe Menschen, Heute machen wir Modul sechs und in Modul sechs will ich versuchen, das ''vierte Kapitel der Philosophie der Freiheit von Rudolf Steiner'' ''„Die Welt als Wahrnehmung“'' zu behandeln. In dem Modul fünf haben habe ich als Übungen, als Hausaufgabe, als Schulaufgabe ''Die Baumübung'' gegeben. Ich hoffe, dass ihr einen Baum in der Nähe gewählt habt und euch angeguckt habt. Und ich werde jetzt am Anfang den zweiten und dritten Schritt des Denkens mit euch üben. Also wenn ich hier in diesem Bild, was ich schon gemalt habe, jetzt statt dieser Kanne einen Baum denke - ihr habt ja allen euren Baum beobachtet - dann werden wir jetzt diese beiden Schritte dann noch mal machen, damit wir einen guten Anfang haben.

==== Übung - Vorstellung des Lieblingsbaumes ====

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=73s Das denkende Vorstellen 0:01:13] =====
Also, ich schließe meine Augen. Ich habe auch einen Lieblingsbaum. Ich mache meinen Innenraum leer. Atme durch, also ein und aus und richte meine Aufmerksamkeit nach innen. Und in meinem Innenraum lasse ich alles, was schon da ist, einfach da und stelle mir jetzt den Baum vor. Da kommt man schon immer an das erste Problem. Wenn man sich einen Baum vorstellt, ''muss man sich ihn dann in der Erde vorstellen oder los von der Erde? Und denkt man dann die Wurzeln dazu oder nicht?'' Spiele einfach mit dieser Vorstellung. Gucke wie du dem Baum begegnest. ''Ist es ein großer Baum oder ein kleiner Baum? Wie sehen die Blätter aus? Gibt es viele Äste oder einen weniger langen Stamm? Schau'' dir den Baum in der Vorstellung an. In Gedanken kann man um den Baum herumlaufen und von verschiedenen Seiten angucken. Mache das und fühle auch, wie der Baum fühlt, was dieser Baum mit dir tut. '''Das ist der zweite Schritt in der Vertiefung des Denkens, des ''denkenden Vorstellens''.''' In Modul fünf haben wir auch das ''denkende Phantasieren'' oder das ''phantasierende Denken'' geübt.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=275s Das denkende Phantasieren oder das phantasierende Denken 0:04:35] =====
Das machen wir jetzt auch mit unserem Baum so exakt wie möglich. Wir werden aber die Qualitäten nicht ändern. Nein, wir werden diesen Baum durch das Jahr hindurch denken. Man kann diesen Baum im Winter denken an einem grauen Wintertag. Und dann sieht man den Baum, die Äste ohne Blätter. Man kann diesen Baum im Frühjahr denken. In dem Moment, wenn die Knospen aufgehen an einem schönen Frühlingstag. Man kann weiterdenken im Sommer oder Frühsommer, wenn die Blätter noch frisch grün sind und Spätsommer, wenn sie dunkelgrün sind. Und dann wird es Herbst und die Blätter fangen an, sich zu färben, rot und braun und gelb. Dann an einem herbstlichen Tag, wenn es stürmt und regnet, fallen die Blätter ab und Ende November, Anfang Dezember an einem grauen Tag sehen wir wieder die Äste blattlos gegen den Himmel gestreckt. Und man kann weiterdenken. Man denkt sich einen neuen Jahresring dazu. Man denkt, während dieses Kreislaufs, dass sich die Wurzeln tiefer in die Erde eingewurzelt haben und wie der Baum Tag und Nacht erlebt. Also nicht nur im Rhythmus von Frühjahr, Sommer, Herbst und Winter, sondern auch im Rhythmus von Tag und Nacht. Sonnig, trocken und nass, abwechselnd warm und kalt. Der Baum durchlebt all diese Phasen.

Ich werde jetzt diese Übung abschließen, aber bitte euch, diesen Baum mal wirklich ein Jahr hindurch wahrzunehmen, dass man nicht nur gedanklich durch diese Saisons geht, sondern das auch in der physischen Realität miterlebt. Also das war die Anfangsübung für heute.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=535s Kapitel 4: Die Welt als Wahrnehmung 0:08:55] ====
Am Anfang dieses Kapitels macht ''Steiner'' eine Art Wiederholung oder eine Art Zusammenfassung von demjenigen was bis jetzt behandelt worden ist. Also er schreibt nochmals, wie ''das Denken'' Begriffe und Ideen erzeugt. Und dann kommt er mit einem kleinen Beispiel, wie ein Philosophenkollege den Zusammenhang zwischen Wahrnehmungen und Begriffen sieht. Also er zitiert [[A:Herbert Spencer|Herbert Spencer]]. Er sagt, dass es ein viel gelesener Philosoph der Gegenwart ist. Das war vor 100 Jahren.

Zitat: ''«Wenn wir an einem Septembertag durch die Felder wandelnd, wenige Schritte vor uns ein Geräusch hören und an der Seite des Grabens, von dem es herzukommen schien, das Gras in Bewegung sehen, so werden wir wahrscheinlich auf die Stelle losgehen, um zu erfahren, was das Geräusch und die Bewegung hervorbrachte. Bei unserer Annäherung flattert ein Rebhuhn in den Graben, und damit ist unsere Neugierde befriedigt: wir haben, was wir eine Erklärung der Erscheinungen nennen. Diese Erklärung läuft, wohlgemerkt, auf folgendes hinaus: weil wir im Leben unendlich oft erfahren haben, daß eine Störung der ruhigen Lage kleiner Körper die Bewegung anderer zwischen ihnen befindlicher Körper begleitet, und weil wir deshalb die Beziehungen zwischen solchen Störungen und solchen Bewegungen verallgemeinert haben, so halten wir diese besondere Störung für erklärt, sobald wir finden, daß sie ein Beispiel eben dieser Beziehung darbietet.»''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=672s Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12] =====
Wenn ich diese Übung mit einer Gruppe mache, dann würden wir jetzt ins Gespräch kommen. ''Stimmt das, was Herbert Spencer da gesagt hat?'' Also man läuft durch die Landschaft. Da ist ein Geräusch und wenn man hinschaut, sieht man das Gras sich bewegen. Man läuft auf das Geräusch zu und dann fliegt ein Rebhuhn auf. Dann läuft man einfach weiter. ''Steiner'' sagt jetzt - mit dem, was wir gelernt über Wahrnehmungen und Begriffe gelernt haben - wenn wir keinen Begriff haben, den wir auf das Geräusch beziehen, dann werden wir uns überhaupt nicht bewusst über das Geräusch und laufen einfach weiter. Also da fängt es schon an, '''wir laufen durch die Landschaft, wir hören ein Geräusch, ich denke den Begriff Geräusch, beziehe diesen Begriff auf dieses Geräusch und dann erst werde ich mir bewusst, dass es ein Geräusch gibt.'''

Ich kann dann gucken und dann kommt ein neuer Begriff. Da ist eine [[A:Wirkung|Wirkung]] und jede Wirkung soll eine [[A:Ursache|Ursache]] haben. Also etwas bewirkt dieses Geräusch. Das ist alles begrifflich. Das sieht man nicht in der Wahrnehmung. Wenn man keine Begriffe hat, läuft man einfach weiter. Wenn man keinen ''Begriff von [[A:Ursache und Wirkung|Ursache und Wirkung]]'' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. '''Aber weil man diese Begriffe hat, ''Ursache und Wirkung'', geht man auf die Suche nach der ''Ursache''.''' Also man läuft hin, ein Rebhuhn fliegt auf und man denkt: ''„Aha, das ist die Ursache!“'' und man kann weiterlaufen. Dann gehen wir in dieser Übung oft weiter und fragen: ''„Ist das Rebhuhn wirklich der Ursache?“'' Vielleicht gibt es auch noch ein Krokodil oder so etwas, was die ''wirkliche Ursache'' war. Also man muss wirklich gut wahrnehmen, ob das eine Ursache war oder nicht. Aber alles läuft über ''Begriffe'', ''nicht über Wahrnehmungen''. Wenn man nur bei den ''Wahrnehmungen'' stehenbleibt, wird man sich überhaupt nicht bewusst, was da alles geschieht. ''Das kann man ja nur denkend tun, das Bewusst werden''.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=850s Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10] =====
Jetzt kommen wir auf diesen Begriff ''[[A:Bewusstsein|Bewusstsein]]''. ''Steiner'' sagt hier:

''Zitat: „Das menschliche Bewußtsein ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' Das ''Bewusstsein'' ist der Schauplatz, wo ''Begriff,'' was wir denkend erzeugen und ''Beobachtung'' oder ''Wahrnehmung,'' was gegeben ist, ein anderer begegnen. '''Das ''menschliche Bewusstsein'' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen.'''

''Zitat: „Dadurch ist aber dieses (menschliche) Bewußtsein zugleich charakterisiert.“'' Und damit ist das ''menschliche Bewusstsein'' charakterisiert.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=937s Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37] =====
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[[Datei:M6B2PdF.png|250px]]<center>- Denkendes Bewusstsein -</center>
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Also wenn ich das jetzt zeichnen würde, mal gucken. (Video 15:37) Bewusstsein. Wir haben schon über ''Bewusstsein'' gesprochen. Wenn ''Bewusstsein'' in uns aufleuchtet, spaltet es die Welt in zwei. Einerseits werden wir uns bewusst von uns selbst und wir nennen das ''Subjekt''. Wir selbst sind das ''erkennende Subjekt'' und andererseits werden wir uns bewusst von dem anderen, dem ''Objekt,'' das wir erkennen wollen. Gleichzeitig aber sehen wir uns nicht nur der Welt gegenübergestellt, sondern wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser ''Bewusstsein'' - ''Denkendes Bewusstsein'' -, also ''denkendes Bewusstsein'' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen, die den Zusammenhang von den gegebenen Wahrnehmungen der Gegenstände und der Prozesse erklärt. Und wir haben uns in unseren Übungen diese ''Vorstellungen'' angeguckt und wir haben gesehen, dass wir innerlich - also in unserer Seele - gleichzeitig das ''erkennende Subjekt'' sind und das ''zu erkennende Objekt'', insofern man eine ''Vorstellung'' zum ''Objekt der Wahrnehmung'' macht. „''Aber wie ist es in der realen Welt bei einem wirklichen Baum? Wie hängt das zusammen mit uns als Subjekt?“''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=1081s Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01] =====
Dazu muss noch etwas Wichtiges gesagt werden. ''Steiner'' erwähnt hier in diesem Kapitel, dass die Worte ''Subjekt'' und ''Objekt'' schon ''Begriffe'' sind, die wir durch das ''[[A:Denkende Bewusstsein|denkende Bewusstsein]]'' erzeugen. Ich sehe mich hier und benenne mich selbst als ''Subjekt''. Ich nehme dort die ganze Welt wahr und benenne das als ''Objekt''. „''Was heißt das?“'' Das heißt, dass das ''denkende Bewusstsein'', was in uns zur Erscheinung kommt, weder ''subjektiv'' noch ''objektiv'' ist. '''Es übersteigt Subjekt und Objekt.''' Also das ist eine Umkehrung, die die meisten Menschen sich selbst noch nicht klar gemacht haben. Auch in der Wissenschaft, in der heutigen Wissenschaft, '''glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt'''. '''Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt'''. '''''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt'''''. Na, das ist etwas zum Meditieren. Also die meisten Menschen erleben sich selbst als denkendes Subjekt. '''Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt.'''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=1195s Kant und das Problem mit der ''Welt an sich! 0:19:55''] =====
Jetzt kommt ein großes Problem, ein Problem, das ''Kant'' angefangen hat zu schildern und das eigentlich bis auf den heutigen Tag nicht gelöst ist. ''„Was ist das Problem?“'' Auf der einen Seite haben wir also die sinnliche Welt, wo wir uns selbst kennenlernen, uns bewusst werden von uns selbst als ''Subjekt'' und das andere als ''Objekt.'' Und auf der anderen Seite erzeugen wir uns ''Vorstellungen'' von der physisch-sinnlichen Welt. „''Wie hängt nun unsere Vorstellung mit der wirklichen Welt zusammen? Wie hängt unsere Vorstellung vom Baum - was wir gerade geübt haben - mit dem wirklichen Baum zusammen?“''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=1262s Zeichnung Baum von oben! 0:21:02] =====
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[[Datei:M6B1Pdf.png|250px]]<center>- Baum von oben -</center>
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Ich werde jetzt eine neue Zeichnung machen. (Video 21:13) Also stelle dir mal vor. Das hier. Was ist das? Das ist ein ''Baum von oben.'' Und mit ein paar Freunden besucht man diesen Baum und stellt sich so um den Baum herum hin. Also, das sind wir von oben gesehen. Es ist ganz klar, dass '''jeder diesen Baum aus seiner eigenen Perspektive sieht.'''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=1304s Verschiedene Perspektiven - verschiedene Vorstellungen! 0:21:44] =====
Und diese ''Perspektiven'' sind ganz unterschiedlich. Man kann sich natürlich ein bisschen vom Baum entfernen. Man kann sich diesem Baum nähern, man kann um den Baum herumlaufen. Jedes Mal ändert sich die ''Perspektive'' und es ist nie möglich, dass zwei Menschen genau auf dieselbe Weise einen Baum ansehen. Man kann sich auch ein Theater vorstellen oder ein Fußballspiel. Jeder Mensch sitzt auf einem Stuhl und sieht dasselbe aus einer anderen Perspektive. Also es gibt einen quantitativen Unterschied zwischen verschiedenen Menschen, die dasselbe sich anschauen. '''Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene Vorstellungen'' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht.''' Das alles ist ganz logisch, das kann man so miterleben.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=1383s Dazu noch verschiedene Menschen! 0:23:03] =====
'''Dazu kommt, dass es nicht nur so ist, dass jeder Mensch aus seiner eigenen ''Perspektive'' etwas anschaut, sondern dass die ''Menschen auch verschieden'' sind.''' Ich habe zum Beispiel eine Tochter und sie ist taub. Wenn wir beide einen Baum angucken, gucken wir nicht nur aus ''verschiedenen Perspektiven'', sondern ich höre die Vögel im Baum, das Geräusch vom Wind durch die Blätter und meine Tochter kann das nicht hören. Sie bildet sich also eine ganz ''andere Vorstellung'' von dem Baum als ich.

Ich fühle, wie sich so ein Baum fühlt. Und ein anderer ist vielleicht ein Tischler, der nur denkt wie kann ich aus diesem Baum einen Tisch machen? Oder wieder ein anderer ist ein Verwalter von Bäumen und der denkt nur: ''„wie kann ich möglichst viel Geld damit machen?''“ Und so weiter und so weiter. Es gibt einen qualitativen Unterschied zwischen ''verschiedenen Menschen''. Einer ist Wissenschaftler, der andere ist Dichter und jeder Mensch erlebt dasselbe auf eine andere Weise. '''Jeder Mensch erlebt die Wirklichkeit auf seine eigene Weise.'''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=1490s Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50] =====
Also wenn ich jetzt wieder zurück gehe zu diesem Bild (Video 24:50): Die Vorstellungen, die wir innerlich erzeugen sind von der Wirklichkeit sind verschieden!
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[[Datei:M6B2PdF.png|250px]]<center>- Verschiedene Vorstellungen -</center>
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Dieses Problem - nochmals - ''wie hängt das zusammen?'' Es ist bis auf heute noch nicht gelöst. Aber die verschiedenen Philosophen, die haben sich natürlich eine Lösung ausgedacht. Und ich werde ein paar von diesen Lösungen behandeln. In der obigen Zeichnung habe ich ''denkendes Bewusstsein'' hingeschrieben

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=1529s Immanuel Kant 0:25:29] =====
Man denkt dann an ''[[A:Immanuel Kant|Immanuel Kant]]: Kant´sches Bewusstsein''. Auch ''Kant'' erfährt sich selbst als ''Subjekt'' und ein Baum als ''Objekt.'' Und auch ''Kant'' macht sich eine ''Vorstellung.'' Ich weiß nicht, ob ''Kant'' sich auch wirklich bewusst gemacht hat, wie dass er sich ''eins fühlt,'' sich als ein ''Teil fühlt mit dem Ganzen''. Wenn er das gemacht hätte, hätte er vielleicht nicht solche ganz dicken unverständlichen Bücher geschrieben, aber das ist eine andere Geschichte.

''Kant'' hat die Welt in zwei Teile gespaltet. Nicht relativ, sondern absolut. '''Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.''''' Also als Kind sah ich diesen Baum anders an als ein Erwachsener. Diese ''Vorstellung'' schiebt sich immer dazwischen. ''Kant'' sagt: „Man kann nie die ''Welt an sich'' erkennen und erleben. Man kann eigentlich nur seine ''Vorstellungen der Welt'' sehen und erleben. Und man weiß auch nicht, wie diese „''Welt an sich“'' aussieht, wie man sich die ''vorstellen'' muss.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=1644s Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24] =====
''Einstein,'' der große ''[[A:Albert Einstein|Albert Einstein]]'' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. ''Albert Einstein'' war ein ''[[A:Determinismus|Determinist]]'', so nennt man das. Er glaubte also nicht an ''einen freien Willen.'' Er glaubte, dass sich alles wie eine Glocke abspielt. ''„Und warum glaubt er das?“'' Weil er sich die ''„Welt an sich“'' als Elementarteilchen vorstellt. Ob ''Kant'' sich dasselbe auch so vorgestellt hat, weiß ich nicht. Es ist nicht klar in seinen Büchern.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=1734s Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54] =====
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[[Datei:M6B3PdF.png|250px]]<center>- Die Welt an sich -</center>
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Aber was klar ist, dass er sich vorstellt, dass irgendwie ein Objekt - wie es auch aussieht - unbewusst etwas aussendet und meinen Körper meine Sinne berührt. Also nach ''Kant'' berührt etwas meine Sinne. Und wenn meine Sinne dann berührt sind, das kann Tasten sein, das kann aber auch Licht im Auge oder Wellen in meinem Ohr sein, dann erzeugt das in meinem Körper physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse und diese elektrischen Prozesse gehen alle zu meinem Gehirn und erzeugen dann im Gehirn Gehirnprozesse. Und diese Gehirnprozesse erzeugen dann in mir Bilder, Vorstellungen. Und diese Vorstellungen, die projiziere ich dann auf das, was ein Eindruck auf mich gemacht hat. Wie das dann auch aussieht. Und dann denke ich, dann glaube ich, ich sehe einen Baum.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=1823s Kritischer Idealismus 0:30:23] =====
Also das ist der Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage immer noch. Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, wirkt irgendwie auf uns als Subjekte, erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, die dann Gehirnprozesse in unserem Gehirn erzeugen. Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, diese Weise von Weltanschauung und die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennen sich ''[[A:Kritischer Idealismus|kritischer Idealismus]].'' ''„Warum nennt man das kritischen Idealismus?“'' Weil man eigentlich nur die ''Vorstellungen,'' die Ideen als wirklich erfahren kann. Man ''ist kritisch'', weil den normalen Menschen, die gewöhnlichen Menschen, die nennt man ''naiv, realistisch,'' Sie glauben, dass die Wirklichkeit, so wie die erscheint an uns, dass das real ist. Aber ''Kant'' und ''Schopenhauer'' sagen: ''„Ja, das ist ja naiv, weil die Wirklichkeit ist, dass sich da immer eine Vorstellung zwischen uns und der realen Welt schiebt.''“ Und darum nennen sie sich ''kritische Idealisten''. '''''Kritisch'', weil sie nicht mehr naiv sind und ''Idealisten'', weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren.''' Und das ist eigentlich auch sehr tragisch, weil auf der einen Seite als Wissenschaftler will man von der objektiven Welt wissen, aber die ''Kantianer'', die sagen, die ''objektive Welt'' ist unerkennbar. ''Was ist nur erkennbar?'' Unsere ''subjektiven Vorstellungen'' von dieser ''objektiven Realität.'' Aber das ist nur eine Vorstellung, das ist nur eine Idee! Man fühlt das nicht als real.

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=2003s Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23] =====
''[[A:Arthur Schopenhauer|Arthur Schopenhauer]]: "Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von ''Schopenhauers Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von ''Arthur Schopenhauer'' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung".'' Und dieses Buch fängt an mit den folgenden Worten, ich zitiere:

Hier ist das vollständige Zitat eingefügt: ''Schopenhauer: «Die wahrgenommene Welt ist meine Vorstellung» als durch sich selbst einleuchtend und keines Beweises bedürftig hingestellt werden. Schopenhauer beginnt sein Hauptwerk «Die Welt als Wille und Vorstellung» mit den Worten: «<Die Welt ist meine Vorstellung: >-dies ist eine Wahrheit, welche in Beziehung auf jedes lebende und erkennende Wesen gilt; wiewohl der Mensch allein sie in das reflektierte abstrakte Bewußtsein bringen kann: und tut er dies wirklich; so ist die philosophische Besonnenheit bei ihm eingetreten. Es wird ihm dann deutlich und gewiß, daß er keine Sonne kennt und keine Erde; sondern immer nur ein Auge, das eine Sonne sieht, eine Hand, die eine Erde fühlt; daß die Welt, welche ihn umgibt, nur als Vorstellung da ist, d. h. durchweg nur in Beziehung auf ein Anderes, das Vorstellende, welches er selbst ist. Wenn irgendeine Wahrheit a priori ausgesprochen werden kann, so ist es diese: denn sie ist die Aussage derjenigen Form aller möglichen und erdenklichen Erfahrung, welche allgemeiner, als alle andern, als Zeit, Raum und Kausalität ist: denn alle diese setzen jene eben schon voraus ...»''

Zitatbesprechung: ''„Die Welt ist meine Vorstellung. Dies ist eine Wahrheit, welche in Beziehung auf jedes lebende und erkennende Wesen gilt, wiewohl der Mensch allein sie in das reflektierte, abstrakte Bewusstsein bringen kann.…“'' Also, da sagt er eigentlich: Die Welt ist meine Vorstellung, das ist eine Wahrheit wie eine Kuh. Und jeder, der anders denkt, der ist dumm. Das sagt er eigentlich gleich am Anfang. Ich lese es noch mal!

Zitatwiederholung: ''„Die Welt ist meine Vorstellung. Dies ist eine Wahrheit, welche in Beziehung auf jedes lebende und erkennende Wesen gilt, wiewohl der Mensch allein sie in das reflektierte, abstrakte Bewusstsein bringen kann…..“'' Also man muss wirklich diesen naiven Realismus überwinden, und dann wird man sehen, dass die Welt nur eine Vorstellung ist.

Zitatfortführung: ''„…tut er dies wirklich, so ist die philosophische Besonnenheit bei ihm eingetreten. Es wird ihm dann deutlich und gewiss, dass er keine Sonne kennt und keine Erde, sondern immer nur ein Auge, das eine Sonne sieht, und eine Hand, die eine Erde fühlt, dass die Welt, welche ihn umgibt, nur als Vorstellung da ist, das heißt durchweg nur in Beziehung auf etwas anderes, das Vorstellende, welches er selbst ist.“''

Das ist noch nicht das Ende des Zitates, aber ich ende hier trotzdem. ''„Also, was sagt Schopenhauer?“'' Er sagt: '''Die Welt ist meine Vorstellung. Das ist so klar wie eine Kuh. Das ist eine Wahrheit wie eine Kuh! Wenn man zur Sonne guckt, dann weiß man: Es gibt nur eine Sonne, weil es ein Auge gibt, das die Sonne sieht. Und es gibt nur eine Erde, weil es eine Hand gibt, die die Erde fühlen kann. Ohne eine Hand, ohne das Auge könnte ich keine Vorstellungen bilden, würde es keine Sonne und Erde geben. Das sagt er da eigentlich.'''

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=2225s ''Schopenhauers'' Gedankenfehler und sein Schüler ''Friedrich Nietzsche''! 0:37:05] =====
Aber da ist ein ''Gedankenfehler'' drinnen. ''Schopenhauer'' selbst hat diesen ''Fehler'' nie gesehen. Er hat also dieses Buch ''„Die Welt als Wille und Vorstellung'' - es ist zweimal so dick, ganz vollgeschrieben. Das sind die ersten Sätze. Aber sein Schüler ''Friedrich Nietzsche'' - der ''[[A:Friedrich Nietzsche|Friedrich Nietzsche]]'' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. Und was ist dieser ''Fehler''? Also, ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: '''Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde.''' Ich glaube - das sagen die Bücher nicht - dass das der Grund ist, warum Nietzsche wahnsinnig geworden ist. Weil, wenn er nicht nur glaubt, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, '''sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist.''' Dann ist es ja so, als ob man in einem Traum lebt, ohne dass man weiß, wer den eigentlich träumt. Und wenn man das wirklich diesen Gedanke erlebt, dann kann man wahnsinnig werden. Kapitel vier „Die Welt als Wahrnehmung“ endet hier.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=2359s ''Steiner''zitate und Schlusswort 0:39:19] ====
„''Der kritische Idealismus ist völlig ungeeignet, eine Ansicht über das Verhältnis von Wahrnehmung und Vorstellung zu gewinnen.''

Also, wenn man das Verhältnis sucht, zwischen Vorstellung der Wirklichkeit und der Wirklichkeit selbst über die Denkprozesse, über die Gedanken, die sich ''Kant'' und ''Schopenhauer'' und alle ''Neo-Kantianer'' gemacht haben, kommt man nicht zu einem festen Punkt, zu einem Verständnis oder einer Erkenntnis von diesem Verhältnis. Also der letzte Satz in diesem Kapitel ist dann auch

''Zitat: „…angedeutete Scheidung dessen, was an der Wahrnehmung während des Wahrnehmens geschieht und was an ihr schon sein muß, bevor sie wahrgenommen wird, kann er nicht vornehmen. Dazu muß also ein anderer Weg eingeschlagen werden.“''

Und das werden wir tun im nächsten Modul.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=2447s Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47] ====
Als Aufgabe gebe ich noch mal diese Baumübung. Geh heute noch hin zu deinem Baum, schaue dir den Baum an, laufe um ihn herum, rieche, fühle, gucke wie die Insekten oder die Vögel, die dann auch in dem Baum sind. Erforsche, wie die Wurzeln sich in den Boden drängen. Guck dir diesen Baum an und dann abends vor dem Schlafengehen, blicke dann noch mal zurück auf diesen Baum. Ja, liebe Menschen, ich wünsch euch einen schönen Tag. Bis zum nächsten Modul.

==== Bonusmaterial ====

===== Das Bewusstsein - der Schauplatz wo Wahrnehmung und Begriff aufeinander stoßen =====

===== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=2532s Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12] =====
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[[Datei:M6B4PdF.jpeg|250px]]<center>- Denkendes Bewusstsein -</center>
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Ja. Ich fange noch mal an, Ich mache noch mal die Zeichnung (Video 43:51). Steiner charakterisiert in diesem Kapitel das ''Bewusstsein''. Wir haben schon in Kapitel zwei ''Bewusstsein'' in uns aufleuchten lassen. Und wenn das geschieht, dann sehen wir uns als Subjekt dem Objekt, nämlich der Welt, und dem ganzen Universum gegenübergestellt. ''Subjekt'' ''<-> Objekt.'' Gleichzeitig fühlen wir uns als ein Teil eines Ganzen. Also als ''Subjekt'' fühlen wir uns mit den ''Objekten'' als ein Teil der Wirklichkeit. In uns leuchtet ''denkendes Bewusstsein - also Bewusstsein'', das ''Begriffe'' und ''Ideen'' erzeugt - und diese ''Begriffe'' und ''Ideen'' erklären die Welt, die wir wahrnehmen. Auf der einen Seite haben wir also ''Wahrnehmungen'' - die sind gegeben - und auf der anderen Seite haben wir ''Begriffe'' und ''Ideen, Vorstellungen'', die von uns erzeugt sind. Ohne uns sind sie nicht da. '''''Steiner charakterisiert dann denkendes Bewusstsein, das Bewusstsein als den Schauplatz, wo Wahrnehmung und Begriffe aufeinander stoßen''.''' Es ist sogar so, dass, wenn wir das nicht tun - wenn wir also keine Begriffe erzeugen und sie nicht auf das, was wir wahrnehmen beziehen - dann werden wir uns dessen, was wir wahrnehmen nicht bewusst.

==== [https://www.youtube.com/watch?v=3urJTtKEJ-M&t=2762s Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02] ====
Und dazu will ich jetzt eine kleine Übung machen. Und ich nenne diese Übung'': reines Wahrnehmen.'' Also wir versuchen jetzt ''wahrzunehmen'', ohne zu denken, also eine ''reine Wahrnehmung'' zu haben.

Ich mache das mit unserer Kanne, mit unserer Milchkanne. Also ich bin ein ''Subjekt.'' Die Kanne ist das ''Objekt''. Und ich weiß, dass da eine Kanne ist, weil ich den ''Begriff'' ''„Kanne“'' habe und ihn auf diese ''Wahrnehmung'' beziehe. In meinem ''Bewusstsein'' werde ich mir darüber bewusst, dass da eine Kanne steht, weil ich den ''Begriff „Kanne“'' auf diese ''Wahrnehmung „Kanne“'' beziehe. Wenn ich diesen ''Begriff'' jetzt entferne, wenn ich also ''keinen Begriff von „Kanne“'' habe und ich schaue mir das ''Objekt'' an, dann sehe ich etwas Weißes. Mit hier einem Bogen und da einer Tülle. Aber das sind dann schon wieder ''Begriffe.'' Also diese ''Begriffe'' muss ich dann auch entfernen. Den ''Begriff „weiß“'' die ''Begriffe „Bogen“'' und ''„Tülle“,'' dann sehe ich da nur noch ein ''Objekt''. Aber das nenne ich immer noch ein ''Objekt.'' Das ist auch noch ein ''Begriff.'' Und wenn ich den dann auch wegdenke, den ''Begriff „Objekt“,'' dann habe ich nicht nur keine Wörter mehr zur Beschreibung, was ich da sehe habe dann. Dann habe ich überhaupt nichts, was einen Unterschied macht zwischen dem, was da steht und dort, wo es steht.

Wenn ich jetzt meine Augen schließe, ja dann kann ich mir ''denken'' innerhalb eines Horizonts von dem, was mir bewusst ist. Wenn ich jetzt alles entferne, was ich da begrifflich hineindenke, dann bleibt ein leerer Raum übrig. Wenn ich nun meine Augen wieder öffne und ich versuche das ''Denken'' zurück zu halten, dann habe ich nicht mal einen ''Begriff für „Außenwelt“ und „Innenwelt“''. Es gibt keinen Unterschied mehr zwischen Innenwelt und Außenwelt. Ich habe dann auch keinen ''Begriff'' von „''Subjekt“'' und „''Objekt''.“ Es gibt auch keinen Unterschied mehr zwischen Subjekt und Objekt. Ich habe keine ''Begriffe'' mehr von ''obe''n und ''unten'', ''links'' und ''rechts'', ''Zeit'' und ''Raum''. Alle diese ''Begriffe'' sind weg. '''''Was bleibt dann übrig, wenn ich alle Begriffe zurückhalte, das Denken zurückhalte? Was bleibt übri''g ''innerhalb meines Wahrnehmungshorizont?'''''

Wenn ich diese Übung in der Gruppe mache, dann sagen die Leute: Formen, Schatten, Licht-Dunkel-Verhältnisse. Das sind ja eigentlich schon wieder ''Begriffe.'' Schließlich kommt man dazu, dass man dann denkt, ja, man hat eigentlich nur ein Bombardement von Eindrücken auf seine Sinne und man kann nichts machen aus diesem Bombardement von Eindrücken, weil in dem Moment, wenn man daraus etwas macht, hat man wieder einen ''Begriff'' bezogen auf das was man ''wahrnimmt.'' Und dann fängt man an sich ''vorzustellen:'' ''„Wie ist es bei einem Baby, das gerade geboren ist und zum Ersten Mal in einem sinnlich-physischen Körper die Augen aufschlägt?'' Das hat noch nicht angefangen zu ''denken'' und man fängt an, sich ''vorzustelle''n, wie das für ein Baby sein muss. Und was dann in den ersten Monaten, in den ersten Jahren seines Lebens passiert. Alle Eindrücke kommen und gehen. Und erst wenn man anfängt zu ''denken'', ''Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen, macht man Unterschiede zwischen sich selbst und dem anderen, zwischen einem Tisch und dem Flur und allen verschiedenen Elementen im Wahrnehmungshorizont. Also die Schlussfolgerung könnte sein: '''''Reines Wahrnehmen ist nicht möglich'''''! '''Man mischt immer Begriffe und Vorstellungen in die Wahrnehmung hinein.'''

Das andere, ob es auch '''''[[A:Reines Denken|reines Denken]]''''' gibt, also dass man keine ''Wahrnehmung'' in sein ''Denken'' hineinmischt, das werden wir später dann noch mal üben. Zunächst müssen wir sagen, dass wir immer ''Vorstellungen'' und ''Begriffe'', auf das was wir ''Wahrnehmung'' beziehen - wodurch wir uns erst bewusst werden von dem, was wir wahrnehmen. Man muss das sich das klar machen.

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{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEWUSSTSEIN

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was beinhaltet der Begriff „Bewusstsein“? 0:14:10|[6 | 0:14:10]]]
* Denkendes '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser '''''Bewusstsein''''' - ''Denkendes '''Bewusstsein''''' -, also ''denkendes '''Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das denkende '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

BILD

* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Denkendes Bewusstsein 0:15:37|[6 | 0:15:37]]]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Baum von oben! 0:21:02|[6 | 0:21:02]]]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: Verschiedene Vorstellungen! 0:24:50|[6 | 0:24:50]]]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung: die Welt an sich 0:28:54|[6 | 0:28:54]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zeichnung Denkendes Bewusstsein 0:42:12|[6 | 0:42:12]]]
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{{Anker|D}}'''<big>D</big>'''

DENKEN

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]
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{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Albert Einstein - ein Kantianer und Determinist 0:27:24|[6 | 0:27:24]]]
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KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]

KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kritischer Idealismus 0:30:23|[6 | 0:30:23]]]
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NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schopenhauers Gedankenfehler und sein Schüler Friedrich Nietzsche! 0:37:05|[6 | 0:37:05]]]
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SUBJEKT - OBJEKT

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Bewusstsein bezüglich Subjekt und Objekt 0:18:01|[6 | 0:18:01]]]

SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung"'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Arthur Schopenhauer: "Die Welt als Wille und Vorstellung" 0:33:23|[6 | 0:33:23]]]{{Anker|S}}
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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das denkende Vorstellen 0:01:13|[6 | 0:01:13]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe und Übung: Die Baumübung 0:40:47|[6 | 0:40:47]]]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung: Reines Wahrnehmen als Versuch - ist es überhaupt möglich? 0:46:02|[6 | 0:46:02]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''''' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Begriff von Ursache und Wirkung 0:11:12|[6 | 0:11:12]]]
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{{Anker|V}}'''<big>V</big>'''

VORSTELLUNG

* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Verschiedene Perspektiven - verschiedene Vorstellungen! 0:21:44|[6 | 0:21:44]]]
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{{Anker|W}}'''<big>W</big>'''

WELT AN SICH

* '''Welt''' an sich: Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution'' [[Die Philosophie der Freiheit - 6. Folge Videokurs von Jac Hielema#Immanuel Kant 0:25:29|[6 | 0:25:29]]]
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|[[Die Philosophie der Freiheit - 5. Folge Videokurs von Jac Hielema|vorige Folge ◁]] [[Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema|  ■  ]] [[Die Philosophie der Freiheit - 7. Folge Videokurs von Jac Hielema|▷ nächste Folge]]
|}{{Testimonial_PdF}}
{{Videokurs Jac interaktiver Banner3}}

==Einzelnachweise==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Jac Hielema]]
[[Kategorie:Videokurs]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]

Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema

2023-08-08T07:56:26Z

Elang: /* Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema» */

== Einleitung ==
[[Datei:Jac Hielema PhdF.jpg|thumb|410px|Videokurs mit [[Jac Hielema]] mit 19. Folgen für [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]]][[Jac Hielema]] beschäftigt sich beinahe schon 30 Jahre lang mit «[[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]]» von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]].
__TOC__
''Ich habe Jac 2017 im Rahmen eines Workshop zum Thema Die Philosophie der Freiheit in der Nähe von Darmstadt kennen gelernt. Die praktischen Übungen, ähnlich wie Meditationen, haben mich tief berührt, und ich hatte die innere Gewissheit, dass in der Art und Weise der "Erfahrungsvermittlung" durch Jac Hielema etwas Wahrhaftiges von Anliegen von Rudolf Steiner vermittelt werden kann.<ref>François Hagdorn erläutert die Hintergründe der Begegnung und Zusammenarbeit mit Jac Hielema</ref>''

Dieser Kurs könnte in Verbindung mit dem Selbststudium des [[GA 4|Originaltextes von Rudolf Steiner]] eine gute Gelegenheit sein [[A:Wahrheit|Wahrheit]] aus den Tiefen deines eigenen [[A:Wesen|Wesens]] zu schöpfen.

== Alle Folgen auf einen Blick ==
''«... [[GA 4|Die Philosophie der Freiheit]] hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. ...»'' <ref>Ausschnitt aus einem Zitat von Jac Hielema vom 25. März 2023, welches als [[GA 4#Testimonials|Testimonial zur GA 4]] gemeint war</ref>
{{Videokurs von Jac Hielema alle Folgen 1-19}}

Tipp: Es wäre gut die Filme nicht hintereinander weg zu konsumieren, sondern immer nur so weit zu gehen, wie man den Inhalt wirklich aufnehmen und verarbeiten konnte. Alles hat seine Zeit und alles braucht seine Zeit.
==Stimmen zum Videokurs von Jac Hielema==
''«'''<big>V</big>'''ielen Dank, das war sehr gut zu verstehen und hat Spaß gemacht!» Ein Kommentar von "@Sabinexx" in youtube vom 19. März 2023''

''«'''<big>V</big>'''ielen Dank lieber Jac, höre Deine Ausführungen mit Begeisterung....PdF nur zu zweit zu lesen (im Denken etwas ungeübte) ist frustrierend, - aber mit Deinen Erläuterungen eine Freude Vieeeeeeelen Dank Barbara»'' ''@Christinaxx in youtube vom 18. März 2023''

''«'''<big>L</big>'''ieber Jac, ich danke Dir vom ganzen Herzen, dass du die Philosophie der Freiheit erlebbar und erfahrbar gemacht hast. Ich bin Waldorfschüler und habe mich nach dem Abi mit der Philosophie der Freiheit fast täglich auseinandergesetzt. Sowie du sind es jetzt 35 Jahre. Ich habe aber nach wem gesucht, der hilft noch tieferes Verständnis zu erfahren. Danke mein Lieber. Du hast es geschafft das durchchristete Ich erlebar zu machen. Matthias Bülau» per e-mail vom 30. Januar 2023''

''«'''<big>D</big>'''iese Übungen sind sehr hilfreich, danke dir»'' ''@Ulrikexx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>E</big>'''in Weihnachtsgeschenk, das tiefe Freude auslöst .......... DANKE» @ingeborgxx in youtube im Jahr 2022''

''«'''<big>L</big>'''ieben Dank. Sehr heimatlich. Bei mir ist das erste Lesen auch exakt 30 Jahre her und davor, mit 20, schrieb ich auch die eigene PdF. Ich habe die Bücher bis heute. Bis hierhin habe ich am Stück angehört und gönne mir gleich noch den vorerst letzten Teil. Ich bin wirklich dankbar. Das erspart mir Einiges, sodass ich hieran anknüpfen kann und hierher verlinken kann von meinem Kanal. Ich werde auch gleich honorieren im Sinne der Dreigliederung des Sozialen Organismus. Du erfüllst mir ein Bedürfnis für die Welt und das unterstütze ich. Jeder dem das auch ein Bedürfnis erfüllt, möge in sich gehen und ein Gleiches überlegen.» Ein Kommentar von "@weltxx" in youtube im Jahr 2022''

==Spenden an Jac Hielema==
Wenn dir der Videokurs von Jac einen echten Mehrwert für dein Leben gebracht hat, dann ... :
*J.T. Hielema, NL50 TRIO 0786 8779 79, Triodos Bank, Nederland, BIC: TRIONL2U
*Bitte ein Stichwort angeben: „Projektunterstützung Videokurs PhdF“

== Gesamtglossar für «Die Philosophie der Freiheit - Videokurs von Jac Hielema»==
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|<big>[[#A|'''A''']] [[#B|B]] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|A}}<big>'''A'''</big>

AUFMERKSAMKEIT, VOLLE

* Position Null: '''Volle Aufmerksamkeit!''' Das heißt - man könnte sagen - entweder seine '''Aufmerksamkeit''' auf nichts Bestimmtes richten oder dass man seine '''Aufmerksamkeit''' nicht teilt, also dass man seine '''Aufmerksamkeit''' richtet auf alles, was in dem unmittelbar gegebenen Bewusstseinsinhalt vorhanden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_der_unmittelbar_gegebene_Bewusstseinsinhalt?_0:05:46 [12 | 0:05:46]]

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|<big>[[#A|A]] [[#B|'''B''']] [[#C|C]] [[#D|D]] [[#E|E]] [[#F|F]] [[#G|G]] [[#H|H]] [[#I|I]] [[#J|J]] [[#K|K]] [[#L|L]] [[#M|M]] [[#N|N]] [[#O|O]] [[#P|P]] [[#Q|Q]] [[#R|R]] [[#S|S]] [[#T|T]] [[#U|U]] [[#V|V]] [[#W|W]] [[#X|X]] [[#Y|Y]] [[#Z|Z]] [[#0|0]] [[#1|1]] [[#2|2]] [[#3|3]] [[#4|4]] [[#5|5]] [[#6|6]] [[#7|7]] [[#8|8]] [[#9|9]]</big>

{{Anker|B}}'''<big>B</big>'''

BEGRIFF

* „''Was ist eigentlich ein '''Begriff''' oder eine Idee?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser '''Begriff.''' Also wenn ich denke, dann erzeuge ich '''Begriffe.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_eigentlich_ein_Begriff_oder_eine_Idee?_0:22:19 <nowiki>[8 | 0:22:19]</nowiki>]

* „''Wo ist der '''Begriff''', wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser '''Begriff,''' die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese Idee. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die Idee packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser Idee, dass die Idee zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der Idee des Baumes. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wo_befindet_sich_der_Begriff,_wenn_ich_ihn_noch_nicht_gedacht_habe?_0:22:53 <nowiki>[8 | 0:22:53]</nowiki>]
BEGRIFF, REINER
* '''Reiner Begriff''' und Erscheinung: Wenn man diese '''Begriffe''' nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur Erscheinungen. Man muss sich auch klar werden, dass der '''Begriff „rein“''' ist. Was heißt ein '''"reiner" Begriff'''? Das heißt, dass der '''Begriff''' noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler '''Begriff.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

BEOBACHTUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, wahrnehmen'''.''' Also ich observiere, '''beobachte''' diese Kanne. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also '''beobachten''' und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

BEWUSSTSEIN

* '''Bewusstsein'''seinschlag: Das '''Bewusstsein''' schlägt ein. Subjekt <-> Objekt stehen sich gegenüber. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag 0:02:44|[3 | 0:02:44]]]
* „Ich weiß es, Vater. Ich bin nicht die Sonne. Ich bin ich!“ Also, das war ein sehr besonderer Moment. Denn was passierte da? Eine neue Art von '''Bewusstsein''' schlug in ihn ein! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Persönliche Geschichte zum Bewusstseinseinschlag 0:32:04|[3 | 0:32:04]]]

* ''„Das menschliche '''Bewußtsein''' ist der Schauplatz, wo Begriff und Beobachtung einander begegnen und wo sie miteinander verknüpft werden.“'' ...Das ''menschliche '''Bewusstsein''''' ist also der Schauplatz, wo Begriffe und Wahrnehmungen einander begegnen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_beinhaltet_der_Begriff_%E2%80%9EBewusstsein%E2%80%9C?_0:14:10 <nowiki>[6 | 0:14:10]</nowiki>]
* '''Da geht es um Bewusstsein'''. Wenn '''Bewusstsein''' aufleuchtet, dann erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen der Welt, also die ganze Welt, erfahren wir. Wir erfahren uns eigentlich getrennt. Zunächst, wenn '''Bewusstsein''' in uns aufleuchtet, erfahren wir uns selbst gegenüber dem Anderen in der Welt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_Kapitel_2:_%E2%80%9EDer_Grundtrieb_der_Wissenschaft%E2%80%9C_0:18:14 [11 | 0:18:14]]
BEWUSSTSEIN, DENKENDES
* '''Denkendes''' '''Bewusstsein:''' ...wir fühlen uns auch als ''Teil des Ganzen'' und das erzeugt in uns das Bedürfnis, dass wir diese Zweiheit, die wir sehen, durch unser ''Bewusstsein'' - '''''Denkendes''' '''Bewusstsein''''' -, also '''''denkendes Bewusstsein''''' leuchtet in uns auf, so dass wir anfangen, ''Vorstellungen, Begriffe'' und ''Ideen'' zu erzeugen,.. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zeichnung:_Denkendes_Bewusstsein_0:15:37 <nowiki>[6 | 0:15:37]</nowiki>]
* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' '''Bewusstsein''' selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein Subjekt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_denkende_Bewusstsein_bez%C3%BCglich_Subjekt_und_Objekt_0:18:01 <nowiki>[6 | 0:18:01]</nowiki>]

* Es gibt nur ein '''denkendes''' '''Bewusstsein''' und dieses '''denkende''' '''Bewusstsein''' erscheint in mir und in dir und in jedem Menschen. Das heißt, wenn ich mir denkend einen Begriff erzeugt habe, dass das nicht etwas Subjektives ist, sondern dass ich etwas Objektives gepackt habe, mir zu eigen gemacht habe. Und wenn du dir von dem gleichen Objekt auch einen Begriff gemacht hast, dann haben wir beiden diesen Begriff uns zu eigen gemacht, und das ist nur ein Begriff. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Es_gibt_nur_ein_denkendes_Bewusstsein!_0:38:18 <nowiki>[8 | 0:38:18]</nowiki>]
* '''Denkendes''' '''Bewusstsein''' am Beispiel der Kanne [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_denkendes_Bewusstsein_am_Beispiel_der_Kanne_0:39:23 <nowiki>[8 | 0:39:23]</nowiki>]

* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Obwohl ich nur ein Teil in diesem Ganzen bin, bin ich auch die ganze sinnliche Wirklichkeit. Man kann sagen: ''"Ich"'' bin '''denkendes Bewusstsein''' mit einem groß geschriebenen ''"Ich"'' und mit dem ''einen'' '''''denkenden Bewusstsein''''', das in mir zur Erscheinung kommt, aber auch in allen anderen Menschen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im '''denkenden Bewusstsein''' der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
BEWUSSTSEINSINHALT, UNMITTELBAR GEGEBENER

* Was ist der '''unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt'''? Das ist, was wir hier und jetzt - innerhalb des Horizonts meines Bewusstseins - von unserem Bewusstsein denken und erleben können. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_der_unmittelbar_gegebene_Bewusstseinsinhalt?_0:05:46 [12 | 0:05:46]BILD

* '''Bild:''' Zeichnung zur Übung Positionswechsel [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schlusswort 0:22:03|[3 | 0:22:03]]]
* '''Bild:''' Jac mit Kanne [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]
* '''Bild:''' Denken beobachten [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 1 [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zeichnung:_Denkendes_Bewusstsein_0:15:37 <nowiki>[6 | 0:15:37]</nowiki>]
* '''Bild:''' Baum von oben -> verschiedene Perspektiven [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zeichnung_Baum_von_oben!_0:21:02 <nowiki>[6 | 0:21:02]</nowiki>]
* '''Bild:''' Verschiedene Vorstellungen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zeichnung:_Verschiedene_Vorstellungen!_0:24:50 <nowiki>[6 | 0:24:50]</nowiki>]
* '''Bild:''' Die Welt an sich [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zeichnung:_die_Welt_an_sich_0:28:54 <nowiki>[6 | 0:28:54]</nowiki>]
* '''Bild:''' Denkendes Bewusstsein 2 [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zeichnung_Denkendes_Bewusstsein_0:42:12 <nowiki>[6 | 0:42:12]</nowiki>]
* '''Bild:''' Der Erkenntnisprozess [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Erkenntnisprozess_0:17:24 [8 ''|''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]
* '''Bild:''' Das ganze Bild der Übung: Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Gef%C3%BChls_0:16:33 [9 | 0:16:33]]
* '''Bild:''' Zusammenfassung Teil 1 [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]
* '''Bild:''' Denken, Fühlen, Wollen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Wollen_0:24:03 [12 | 0:24:03]]
* '''Bild:''' Darwinismus, moralische Phantasie und Sittlichkeit [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]] 
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{{Anker|C}}'''<big>C</big>'''

CHARAKTEROLOGISCHE ANLAGE

* Triebfeder aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann reagiert mein Körper - also die Triebfeder in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine Triebfeder''',''' meine '''charakterologische Anlage''' ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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{{Anker|D}}'''<big>D</big>'''

DARWIN, CHARLES

* Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine Evolutionslehre. Damals war ja die Evolutionslehre von '''Darwin''' gerade formuliert worden. Ob '''''Darwin''''' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese Evolutionstheorie von '''''Darwin''''' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese Evolutionstheorie an. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]

DENKEN

* Also beobachten und '''denken''', wahrnehmen und '''denken'''. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* unbewusstes '''Denken''': Darüber muss man sich klar werden, dass man eigentlich unbewusst ''immer '''denkt''''' und man wird sich darüber bewusst, dass man ''immer denkt,'' wenn man den Erkenntnisprozess selbst innerlich zum Objekt des Erkennens macht. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das "unbewusste" Denken 0:17:55|[4 | 0:17:55]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, '''Denken''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das '''Denken''' erkennen?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das '''Denken''' wie nichts anderes in der Welt erkennen kann'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie Subjekte sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein Subjekt ist, weil man '''denkt'''. Durch das '''Denken''' benennt man sich selbst als Subjekt und das andere als Objekt. ''Das '''denkende''' Bewusstsein selbst übersteigt Subjekt und Objekt''. ...Aber wir sind nicht ein Subjekt, das '''denkt''', sondern durch das '''Denken''' sind wir ein Subjekt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_denkende_Bewusstsein_bez%C3%BCglich_Subjekt_und_Objekt_0:18:01 <nowiki>[6 | 0:18:01]</nowiki>]

* Die Ebene des '''Denkens''': ''Steiner'' sagt: ''„In der Wirklichkeit, in der Erscheinungswelt, in der Physis, in der physisch-sinnlichen Wirklichkeit - wo ich und alle andere Dinge Teil eines Ganzen sind - bin ich auch dieser Baum.“'' Ich kann diesen Baum erkennen, weil ich in Wirklichkeit auch dieser Baum bin. ''...'' Das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich bin kein Subjekt, das denkt, sondern durch das '''Denken''' existiere ich als Subjekt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* Das muss ich tun durch eigene Aktivität, durch ''das '''Denken'''''. Die Wirklichkeit ist erst Wirklichkeit, wenn im denkenden Bewusstsein der Begriff und die Wahrnehmung, aufeinander bezogen worden ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]
* '''Denken''' ist, dass man Begriffe bildet und diese auf Wahrnehmungen und Erfahrungen bezieht. '''Denken''' in abstrakten Bereichen, das ist eine Art, sich selbst zu befriedigen, ohne Bezug zur Wirklichkeit oder so etwas. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das '''Denken!''' Und nicht nur das '''Denken''' - also die Aktivität des '''Denkens''' - sondern auch das, was das '''Denken''' produziert. Durch das '''Denken''' produzieren wir Begriffe und Ideen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]

* Durch das '''Denken''' entsteht Erkenntnis, Begriff oder Idee, Verhältnis. Ich werde mir bewusst von mir selbst in der Wirklichkeit. Aber das '''Denken''', dass das ist größer als ich. '''Denkend''' produziere ich den Begriff Subjekt und beziehe das auf mich selbst, '''denkend''' produziere ich den Begriff Objekt und beziehe das auf das Objekt. ... Also das '''Denken''' übersteigt Subjekt und Objekt. Ich '''denke''', aber das Ich, was hier '''denkt''', das ist nicht nur das kleine '''„ich“''', sondern das ist auch das andere. Durch das '''Denken''' kann ich in Verbindung treten mit all dem anderen, indem ich ''„gut“'' '''denke''', indem ich '''lebendig denke'''. ... Der '''erste Faktor des Lebens ist das Denken.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Bildhafte_Beschreibung_des_Denkens_0:17:10 [12 | 0:17:10]]

DENKEN, INTUITIVES, REINES

* Indem ich diesen Baum als Wesen, als geistiges Wesen, in meinem eigenen Wesen, in meinem eigenen geistigen Raum erfahre bin ich im Bereich des '''„reinen“ Denkens'''. Dann bin ich im Bereich des '''„intuitiven“ Denkens.''' ... Warum heißt das „reine“ Ideen oder '''„reines“ Denken?''' Weil ich meine persönliche seelische Färbung herausnehme. Darum ist es '''„reines“ Denken'''. Es ist das Erleben des geistigen Wesens - in diesem Fall vom Baume - in meinem eigenen geistigen Wesen. '''Intuitives Denken.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Baum%C3%BCbung_0:50:43 [11 | 0:50:43]]

DESCARTES-MOMENT

* '''Descartes-Moment''' - der feste Punkt: ...Also darum nenne ich diesen Moment '''Descartes-Moment''', wo man denkend, also Denkerfahrungen erzeugt und darum weiß, dass man existiert, dass man ist als Denker. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Descartes-Moment - der feste Punkt! 0:35:32|[4 | 0:35:32]]]

* „Es ist ein fester Punkt gewonnen.“ ''Was ist nun dieser feste Punkt genau?'' Da kommt man zu diesem '''Descartes-Moment''' „Ich als Denker.“ Ich bin der feste Punkt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_5._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zitate_aus_Kapitel_3_Das_Denken_im_Dienste_der_Weltauffassung_0:22:11 <nowiki>[5 | 0:22:11]</nowiki>]
DUALISMUS

* Also auf der einen Seite hat man Geist, auf der anderen Seite hat man Materie, auf der einen Seite hat man Idee auf der anderen Seite hat man Erscheinung...es führt immer wieder auf das Gleiche, nämlich zum '''Dualismus.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Dualismus 0:06:41|[3 | 0:06:41]]]
* '''absoluten Dualismus.''' Das bedeutet, dass man die Innenwelt und die Außenwelt, also die Welt an sich und meine Vorstellungen der Welt, dass man sie als absolut getrennt gegenüber stehenlässt. Position Eins. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#1. Absoluter Dualismus (innen - außen) 0:08:40|[3 | 0:08:40]]]
* '''relativer Dualismus''' siehe '''Monismus''' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* In diesem Kapitel geht ''Steiner'' dann etwas tiefer hinein. Er zitiert vor allem einen Philosophen, der im 19. Jahrhundert lebte, als Beispiel, wie entweder ein Gott oder physische oder chemische Prozesse außerhalb des Realismus der [[a:Dämonismus|Dämonismus]] (Video 20:11) gedacht wird (außerhalb der Realität als Dämonismus gedacht wird). Er nennt diese Menschen entweder spirituelle '''Dualisten''' oder materielle '''Dualisten,''' sie denken außerhalb der Wirklichkeit noch eine andere Wirklichkeit.... ''Steiner'' spricht dann über naive metaphysische Realisten, materialistische '''Dualisten''' oder spirituelle '''Dualisten'''. Es gibt viel mehr davon, als man denkt. Hier spricht ''Steiner'' im Allgemeinen über diese Menschen. Aber die gibt es überall. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
* Beispiele für materielle '''Dualisten''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]
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{{Anker|E}}'''<big>E</big>'''

EINHEIT

* Ziel des Geisteslebens ist: die Einheit wieder herzustellen! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2: Grundtrieb der Wissenschaft 0:03:34|[3 | 0:03:34]]]

* Wann befinden wir uns in der '''Einheit,''' wann fallen wir aus der '''Einheit''' heraus? Also bevor wir anfangen zu erkennen, gibt es noch keinen Unterschied zwischen ''Subjekt'' und ''Objekt.'' Das heißt also, dass am ''Anfang nur '''Einheit''''' ist. ...Aber dann schlägt denkendes Bewusstsein in uns ein und dann fallen wir aus dieser '''''Einheit''.''' Diese '''''Einheit''''' ist immer noch da, aber wir erleben die Welt nicht mehr als '''''Einheit,''''' sondern als eine Zweiheit. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wann_befinden_wir_uns_in_der_Einheit,_wann_fallen_wir_aus_der_Einheit_heraus?_0:30:30 <nowiki>[8 | 0:30:30]</nowiki>]

EINSTEIN, ALBERT

* '''''Einstein''','' der große '''''Albert Einstein''''' ist ein ''Kant-Anhänger.'' Er stellte die Welt sich vor aus diesen kleinen grauen Atomen, die alle eine bestimmte Geschwindigkeit und eine bestimmte Richtung haben. Und er glaubt, dass wenn wir diese Atome, die Geschwindigkeit und die Richtungen in einen großen Computer stecken würden und berechnen wie die Bahnen sind, wie die aufeinanderprallen und die Richtung verändern, dass wir dadurch die Zukunft berechnen können. '''''Albert Einstein''''' war ein ''Determinist'', so nennt man das. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Albert_Einstein_%E2%80%93_ein_Kantianer_und_Determinist_0:27:24 <nowiki>[6 | 0:27:24]</nowiki>]

ENTSCHLUSS

* Der erste '''Entschluss''': Mein Lieblingssatz ist ''Zitat: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss.“''''' Er fragt sich nicht, ob etwas gut ist oder schlecht, ob er es tun soll oder nicht. Nein, er fasst einen '''Entschluss''' und dann fängt er an zu handeln! Eigentlich ist die ganze Philosophie der Freiheit in diesem kleinen Satz enthalten: „Der freie Geist fasst einen schlechthin ersten '''Entschluss“'''. Alles ist da drin! Aber er muss seine '''Entschlüsse''' konkret machen. Dafür braucht er seine moralische Phantasie! [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der erste Entschluss 0:18:57|[17 | 0:18:57]]]

* Einer meiner Lieblingssätze: „Fasse schlechthin einen '''ersten Entschluss“.''' Egal was! Setze dir ein Ziel! Das kann alles sein. Das kann sein: "Einen Spaziergang machen", das kann sein: "die Fenster zu putzen", ... aber "fasse einen '''Entschluss!"''' Sie war panisch am Telefon, ich sage: "fasse einen '''Entschluss''', was willst du machen? …. Ich habe so lange am Telefon gewartet, bis sie selber einen '''Entschluss''', sich selbst ein Zielchen gesetzt hat. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Fasse einen Entschluss! 0:17:08|[18 | 0:17:08]]]

ENTWICKLUNG
* '''Entwicklung:''' Das ist das dritte Wichtige, was in diesem kleinen Kapitel dann noch zugefügt wird: Das ist die Idee der '''Entwicklung'''. Der Mensch macht eine '''Entwicklung''' durch. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Idee der Entwicklung 0:29:48|[15 | 0:29:48]]]
ERKENNEN
* Der Endzustand des '''Erkennens:''' ''„Wann haben wir etwas erkannt?“'' Wenn wir zu der Erscheinung den Begriff gefunden haben und innerlich miteinander verbunden haben. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Endzustand_des_Erkennens_0:35:58 <nowiki>[8 | 0:35:58]</nowiki>]

ERKENNTNIS

* Also beobachten und denken, wahrnehmen und denken. Das sind die beiden Prinzipien des '''Erkenntnis'''prozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, '''Erkennen''', Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* Kann ich das Denken '''erkennen'''?...weil ich es bin, der diese ''Vorstellungen'' erzeugt, macht es möglich, dass ich das Denken wie nichts anderes in der Welt '''erkennen''' kann'''.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kann ich "das Denken" erkennen? 0:25:01|[4 | 0:25:01]]]

ERKENNTNISPROZESS

* Also jetzt gucken wir mal den '''Erkenntnisprozess''' an, von Anfang bis zu Ende. „''Wann fängt der '''Erkenntnisprozess''' an? Also was ist der Anfangspunkt?“'' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Erkenntnisprozess_0:17:24 [''8 |''<nowiki> 0:17:24]</nowiki>]
* Der '''Erkenntnisprozess:''' ''"Wie geht das eigentlich, wenn wir den '''Erkenntnisprozess''' von Anfang bis zum Ende anschauen wollen?"'' Ich habe ihn hier als ein U gezeichnet (siehe obiges Bild),... ''Das'' Problem mit dem '''''Erkenntnisprozess''''' ist, dass - wenn wir uns bewusst werden, dass wir in einen '''''Erkenntnisprozess''''' gehen - wir schon vom Anfang weg sind... Weil die Selbstwahrnehmung und die Selbstbestimmung als ''Subjekt'' schon ein Akt des ''Erkennens'' ist und die ''Wahrnehmung'' von etwas anderem und die Bestimmung des Anderen als ''Objekt,'' ist auch schon ein '''''Erkenntnisakt''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_des_Erkenntnisprozesses_0:28:58 <nowiki>[8 | 0:28:58]</nowiki>]
* Konkretes Beispiel zum '''Erkenntnisprozess''' am Beispiel der Kanne [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Konkretes_Beispiel_zum_Erkenntnisprozess_0:32:49 <nowiki>[8 | 0:32:49]</nowiki>]

ERSCHEINUNG

* ''Wesen und '''Erscheinung''', der Erkenntnisprozess'': ''„Was passiert denn eigentlich in dem Erkenntnisprozess?“'' Uns tritt etwas entgegen, eine '''''Erscheinung.''''' Wenn wir diese '''''Erscheinungen''''' verstehen wollen, dann werden wir ''denkend den Zusammenhang dieser '''Erscheinungen''''' im Weltganzen herstellen, indem wir ''Begriffe'' bilden, eine Idee. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wesen_/_Erscheinung_/_der_Erkenntnisprozess_%E2%80%93_der_feste_Punkt_in_uns!_0:41:44 <nowiki>[8 | 0:41:44]</nowiki>]
* Das hier ist die '''''Erscheinung''''' von einer Kanne, und dieses (andere Kanne) ist auch eine '''Erscheinung''' einer Kanne. Das Wesen ist gleich, aber die '''Erscheinung'''sformen sind unterschiedlich[https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Am_Beispiel_der_Kanne_0:44:05 <nowiki>.[8 | 0:44:05]</nowiki>]

* Reiner Begriff und '''Erscheinung''': Wenn man diese Begriffe nicht hat, sieht man die Gegenstände nicht, wird man sich nicht über sie bewusst. Sie sind dann nur '''Erscheinungen'''. Man muss sich auch klar werden, dass der Begriff „rein“ ist. Was heißt ein "reiner" Begriff? Das heißt, dass der Begriff noch nicht gefärbt ist, es ist ein universaler Begriff. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#„Reiner“ Begriff und Erscheinung 0:12:07|[17 | 0:12:07]]]

EVOLUTIONSLEHRE, - THEORIE

* '''Evolutionslehre''' und die Frage der Freiheit: Steiner beschreibt eigentlich in diesem Kapitel seine '''Evolutionslehre'''. Damals war ja die '''Evolutionslehre''' von Darwin gerade formuliert worden. Ob ''Darwin'' damals noch lebte weiß ich nicht genau, aber er war noch nicht lange tot. Diese '''Evolutionstheorie''' von ''Darwin'' war Ende des 19. Jahrhundert sehr aktuell. ''Steiner'' schließt an diese '''Evolutionstheorie''' an. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Evolutionslehre und die Frage der Freiheit 0:05:44|[17 | 0:05:44]]]
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FREIHEIT

* Was verstehen wir unter '''Freiheit'''? Tun und Lassen, was ich will [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Philosophisch wird '''''Freiheit''''' manchmal auch so verstanden: ''Wahl'''freiheit,''''' zwischen zwei Möglichkeiten. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter Freiheit? 0:07:29|[2 | 0:07:29]]]
* Spinoza und die '''Freiheit''': Dann hat der Stein das Gefühl, „ich bewege mich in '''Freiheit'''“ [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Spinoza und die Freiheit 0:09:58|[2 | 0:09:58]]]

* "Was macht er zum Objekt des Wahrnehmens?" Das Denken! Und nicht nur das Denken - also die Aktivität des Denkens - sondern auch das, was das Denken produziert. Durch das Denken produzieren wir Begriffe und Ideen. Diese Begriffe und die Ideen, die sollen wir zum Objekt des Wahrnehmens machen. Wir brauchen das nicht zu tun. Es ist eine '''Freiheit'''stat'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]
* '''Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit:''' Die zweite Hälfte des Kapitels vertieft eigentlich diesen Begriff der '''''„Idee der Freiheit''“'''. Steiner bringt jetzt '''Gegenentwürfe:''' Wieder ist es Kant, der der größte Gegenspieler ist, weil ''Kant'' ja auch eine Ethik entwickelt hat. ''Kant'' sagt: „Jeder Mensch soll in einer bestimmten Situation das tun, was jeder andere Mensch auch in dieser Situation tun würde.“ ''Steiner'' sagt genau das Gegenteil: Jeder Mensch soll in seiner Situation das tun, was nur er in dieser Situation tun soll. Das ist ein großer Unterschied. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gegenentwürfe zur Idee der Freiheit 0:08:55|[14 | 0:08:55]]]

* Die '''Freiheit''' und wann handeln wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die '''Freiheit''' demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns '''freil'''assen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig handelndes; ein '''freies''' Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu '''freien''' Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man '''frei''' handeln kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

FÜHLEN

* Ich bin aber nicht nur ein erkennendes Wesen. Ich bin auch ein '''fühlendes''' Wesen. Also ich kann nicht nur Wahrnehmungen auf Begriffe und Begriffe auf Wahrnehmungen beziehen, ich kann auch Wahrnehmungen auf mich selbst beziehen. Wenn ich einen Baum auf mich selbst beziehe,...Dann '''fühle''' ich, was dieser Baum für mich bedeutet. Ich empfinde ihn als einen schönen Baum oder einen hässlichen Baum. Ich finde ihm sympathisch oder unsympathisch. Ich '''fühle''' etwas. Der zweite Faktor des Lebens ist das '''Fühlen'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_F%C3%BChlen_0:20:08 [12 | 0:20:08]]
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GEFÜHL

* Ich erzeuge ''Vorstellungen'' von der Kanne und ich erzeuge Vorstellungen von meinen '''Gefühlen.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie verhält sich das beim Gefühl? 0:23:21|[4 | 0:23:21]]]

* Man kann Wahrnehmungen, Erscheinungen nicht nur beziehen auf Begriffe, wodurch man Vorstellungen bildet. ''Man kann Erscheinungen, Objekte, Wahrnehmungen auch auf sich selbst beziehen''. Dann erzeugt man '''Gefühle'''. ... Wenn zwei Menschen sich dasselbe Objekt angucken, observieren, beobachten, dann erzeugt dieses Objekt verschiedene '''Gefühle''' bei diesen zwei Menschen. Bei dem einen kann es Lust'''gefühle''' geben, bei dem anderen Unlust'''gefühle''' und alles dazwischen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Gef%C3%BChls_0:16:33 [9 | 0:16:33]]
* Und dann kommen wir zum zweiten Mittel, womit man sich individualisiert: ''Das '''Gefühl!''''' Jetzt sind wir wieder in der Landschaft mit dem Baum und beziehen unsere Vorstellung, die wir von diesem Baum haben auf uns selbst. Und das erzeugt in uns '''''Gefühle.''' Gefühle'' sind ''Wahrnehmungen an uns selbst.'' Auch diese Wahrnehmungen müssen wir beziehen auf Begriffe, damit wir eine '''Gefühl'''svorstellung bekommen. Wenn man das macht, wenn man zu diesem Baum auch das '''Gefühl''' mit einbezieht, da fühlt man, dass überhaupt die Gedanken lebendig werden. [9 | 0:28:30]

GEHRIN

* ''Und nur weil wir Menschen ein '''Gehirn''' haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das '''Gehirn''' ein Wahrnehmungsorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das '''Gehirn''' ist eigentlich ein Wahrnehmungsorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Gehirn_als_Wahrnehmungsorgan_0:26:41 <nowiki>[8 | 0:26:41]</nowiki>]
GOETHEANISMUS

* Dann kommen wir zu ''Kapitel drei „Das Denken im Dienste der Weltauffassung''“. Ich sage immer ''Philosophie der Freiheit'' ist '''Goetheanismus'''. So wie Goethe das Pflanzenleben erforscht hat, so erforscht Steiner sein Gedankenleben. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Goetheanismus_0:24:34 [11 | 0:24:34]]
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HANDLUNG

* '''Handlung''' aus Liebe zur Tat: Also wenn man aus sich heraus '''handelt''', dann fängt die Liebe an zu strömen, weil man aus der Liebe heraus '''handelt''', was man schaffen will. Obwohl wir das erleben können - jeder Mensch hat das schon erfahren, dass man etwas tut was man liebt - ... Es geht darum, dass jeder aus seinem Ich heraus schafft. Dass jeder sich als Mensch manifestiert und sich zum Ausdruck bringt. Wenn man mit Politikern oder mit Menschen auf der Straße redet, haben sie kein Vertrauen darin, dass ich - wenn ich mich als Mensch manifestiere - die Welt schöner mache. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Handlung aus Liebe zur Tat 0:19:57|[14 | 0:19:57]]]

* Die freie und unfreie '''Handlung''': ... Wir wissen jetzt, dass unser '''Handeln''' entweder frei oder nicht frei ist. Entweder wir '''handeln''' automatenhaft, wir reagieren aus unserem Körper heraus oder wir '''handeln''', weil wir uns durch eine Autorität Normen auferlegen lassen oder wir '''handeln''' frei. Um uns zu einem freien Menschen zu entwickeln, ja, das müssen wir selber tun. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die freie und unfreie Handlung 0:32:55|[14 | 0:32:55]]]

* Die Freiheit und wann '''handeln''' wir frei? In Corona-Zeiten habe ich mich oft gewundert, dass die Leute für die Freiheit demonstrieren. Also die Forderung an die Regierung: ''„Ihr sollt uns freilassen!“'' Das geht ja überhaupt nicht. Steiner schreibt zum Beispiel in Absatz 42: ''Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die'' ''Gesellschaft (macht aus dem Menschen) ein gesetzmäßig '''handelndes'''; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur läßt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.“'' ... Aber es ist auch ein Aufruf, uns selbst zu freien Geistern zu entwickeln. Das Beispiel von [[a:Nelson Mandela|Nelson Mandela]], ... zeigt dass man sich in jeder Situation nach innen wenden kann um Intuitionen wahrzunehmen, so dass man frei '''handeln''' kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Freiheit und wann handeln wir frei? 0:33:56|[14 | 0:33:56]]]

* Die Bedeutung der freien '''Handlung''': Man muss wirklich den Mut haben, um immer wieder in der Situation nicht nur überleben zu wollen, sich anzupassen, sondern leben zu wollen, leben aus der Liebe zum '''Handeln'''. Manchmal kann es sein, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Das ist das Schlimmste eigentlich, was passieren kann, dass äußerliche Mächte dich zwingen, nicht zu '''handeln'''. Dann kann man äußerlich nichts tun. Aber innerlich kann man immer wieder die Würfel-Übung oder die Position Null Übung machen. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Bedeutung der freien Handlung 0:35:43|[14 | 0:35:43]]]
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{{Anker|I}}'''<big>I</big>'''

IDEE

* „''Was ist eigentlich ein Begriff oder eine '''Idee'''?“'' Das ist einer meiner Gedanken, der Aufklärung gibt über die Beziehung von diesem Teil zu anderen Elementen in der Welt oder zum Ganzen in der Welt. Und die Frage ist dieser Begriff. Also wenn ich denke, dann erzeuge ich Begriffe. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Was_ist_eigentlich_ein_Begriff_oder_eine_Idee?_0:22:19 <nowiki>[8 | 0:22:19]</nowiki>]

* „''Wo ist der Begriff, wenn ich ihn noch nicht gedacht habe''?“ ... Dieser Begriff, die Idee des Baumes, die haben wir zwar gedacht, aber sie gehört zum Baum, diese '''Idee'''. ... Was ich damit sagen will ist, dass wenn man wirklich die '''Idee''' packt von etwas, von was auch immer, dann fühlt man schaffende Kraft in dieser '''Idee''', dass die '''Idee''' zur Erscheinung kommen will, sie will sich zeigen ... Sowohl der Baum in der physisch sinnlichen Welt als auch das Bild von diesem Baum in deiner Seele sind Erscheinungsformen des Wesens von der '''Idee''' des Baumes. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wo_befindet_sich_der_Begriff,_wenn_ich_ihn_noch_nicht_gedacht_habe?_0:22:53 <nowiki>[8 | 0:22:53]</nowiki>]
* Von Seiten des Wahrnehmens, erleben wir einen Baum sinnlich, physisch und von Seiten des Denkens - was wir selber tun müssen - können wir uns die '''Idee''' des Baumes zu eigen machen. Aber der Baum und seine '''Idee''' sind unzertrennlich miteinander verbunden. Also in einem Baum, der lebt, der wächst, lebt diese '''Idee''', gestaltet diese '''Idee'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Steinerzitat:_Wahrnehmen_-_Denken_-_Erkennen_0:25:22 <nowiki>[8 | 0:25:22]</nowiki>]

ILLUSIONISMUS

* Schopenhauer hat es zu einem Punkt geführt, indem er gesagt hat: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''.“ Aber was war der Fehler ''Schopenhauers''? Er hat sein eigenes Auge und seine eigene Hand als real, als naiv-realistisch gedacht und den Rest der Welt als ''eine Vorstellung''. Nietzsche hat gesagt: Meine Vorstellung vom Auge sieht die Vorstellung der Sonne, meine Vorstellung von der Hand fühlt die Vorstellung der Erde! ...Er hat in einem Traum gelebt, in dem er nicht wusste, wer da eigentlich träumte. ... ''Steiner'' nennt diese Position - wenn man diesen ''kritischen Idealismus'' überwunden hat - '''Illusionismus'''. Alles ist '''''Illusion.''''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_7._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Illusionismus_0:04:10 <nowiki>[7 | 0:04:10]</nowiki>]
INDIVIDUUM

* Also, was macht mich zum '''Individuum?''' Erstens, dass ich mehr ''reiche Vorstellungen'' bilde, indem ich die ''Idee des Baumes'' beziehe auf die ''Wahrnehmung, die Wahrnehmung auf die Ideen''. Und zweitens, dass ich diese ''verbinde mit Gefühlen'', die erzeugt werden, wenn ich die ''Wahrnehmung auf mich selbst beziehe.'' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusammenfassung:_Was_macht_mich_zum_Individuum_%E2%80%93_Vorstellungen,_Begriffe_und_Gef%C3%BChle!_0:31:38 [9 | 0:31:38]]
INTUITION

* Wir sind zu einem Punkt gekommen. „Ich bin ein geistiges Wesen. Und wenn ich durch geistige Aktivität denkend Begriffe und Ideen produziere und sie zum Objekt der Wahrnehmung mache, dann bin ich in einer geistigen Umgebung geistig tätig. Ich kann mich dann als ein spirituelles Wesen erfahren. Das nennt Steiner '''Intuition.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Intuition_0:13:56 [13 | 0:13:56]]
* Es ist wichtig, dass man versteht, was '''Intuition''' ist. Wir haben ein bisschen geübt, also buchstäblich haben wir versucht, „im rein Geistigen eines rein geistigen Inhaltes zu erleben“'''.''' Das ist natürlich Tätigkeit. Dann erlebt man '''intuitives''' Denken und man erlebt sich selbst als Schöpfer von diesem rein geistigen Inhalt. Aber im Alltag kann man auch '''Intuitionen''' haben, plötzliche Eingebungen von dem, was man in dieser Situation tun soll. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Nachtrag:_Was_ist_Intuition?_0:54:46 [13 | 0:54:46]]

* '''Erkenntnisintuition''' und '''sittlich-moralische''' '''Intuition''': Nun ist die Frage, wenn wir denkend und erkennend in der Welt stehen, dann denken wir das Allgemeine mit. Wenn ich eine '''Intuition''' in Form einer Idee bekomme, ist das etwas ganz Individuelles, etwas Besonderes. ... Und aus diesem allgemeinen Geist, diesem einen Geist bekommen wir individuelle '''Intuitionen''', was ich in dieser bestimmten Situation zu tun habe. Man hat also '''Erkenntnisintuitionen''': ''„Wie verstehe ich die Situationen, in denen ich mich befinde?“'' Man hat '''sittlich-moralische''' '''Intuitionen''': ''„Was soll ich tun in dieser Situation?“'' [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Erkenntnisintuition und sittlich-moralische Intuition 0:11:26|[14 | 0:11:26]]]

* ''Steiner'' unterscheidet verschiedene '''Intuitionen'''. Zum Beispiel: Ich begegne einem Baum und dann bekomme ich eine '''Intuition''': das ist eine Buche. Das ist eine Erkenntnis'''intuition.''' Eine '''Intuition''' ist eigentlich, dass das Wesen des Anderen sich in deinem eigenen Wesen ausspricht. Und wenn man diesen reinen Begriff auf diese Wahrnehmung bezieht, dann entsteht erst Wirklichkeit.

* Eine moralische '''Intuition,''' eine ethische '''Intuition''' ist, dass ich in einer bestimmten Situation einen Begriff innerlich bekomme, den ich dann auf diese Situation beziehen kann. Dann geht es darum, dass ich eine Wahrnehmung, also eine Handlung auf diesen Begriff beziehe, damit ich diesen Begriff verwirkliche. Das ist der Unterschied zwischen Erkenntnis'''intuitionen''' und sittlichen, moralischen '''Intuitionen.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Intro 0:00:03|[15 | 0:00:03]]]

* '''Sittliche Intuition:''' Wenn ich nun frei handele, dann bekomme ich eine '''sittliche Intuition''' in Form eines reinen Begriffs. Also dieser Begriff ist noch nicht konkret auf eine Situation bezogen, zum Beispiel: „Ich will sozial handeln!“ [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Sittliche Intuition - Beispiel: Ich will sozial handeln! 0:14:46|[17 | 0:14:46]]]
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JOHANNES-EVANGELIUM

* Vergleich Philosophie der Freiheit und das '''Johannes-Evangelium''': ...ich habe jetzt eine Bibel mitgenommen, von der der Pfarrer sagt, das sei lebendiges Wort. Ich habe entdeckt, dass das '''Johannes-Evangelium''' genauso wie die Philosophie der Freiheit ein Organismus ist, ... Ich bin zu der Schlussfolgerung gekommen, dass das Wesen des '''Johannes-Evangeliums''' das gleiche Wesen ist wie das Wesen der Philosophie der Freiheit. Also man könnte sagen, das '''Johannes-Evangelium''' ist eine Philosophie der Freiheit von vor 2000 Jahren, und/oder die Philosophie der Freiheit ist ein '''Johannes-Evangelium''' der heutigen Zeit. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vergleich Philosophie der Freiheit und das Johannes-Evangelium 0:02:32|[14 | 0:02:32]]]
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KANT, IMMANUEL

* '''Kant'sches''' Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die „''Welt an sich“'' und diese „''Welt an sich“'', ist unerkennbar! Warum ist diese „''Welt an sich“'' unerkennbar? Weil sich zwischen die „''Welt an sich“'' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.'' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Immanuel_Kant_0:25:29 <nowiki>[6 | 0:25:29]</nowiki>]

KANTIANISMUS

* In der heutigen Wissenschaft herrscht '''Kantianismus''', also die Philosophie der des Immanuel '''Kants'''. Er sagt: [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Kantianismus_0:36:31 [11 | 0:36:31]]

KRITISCHER IDEALISMUS

* ... Gedankenkreis von ''Kant'' und aller ''Neo-Kantianer'' und das sind die meisten Wissenschaftler heutzutage ... Also die „''Welt an sich“'' unerkennbar, ... erzeugt in uns physische und chemische Prozesse, elektrische Prozesse in unseren Nerven, .... Das Gehirn erzeugt ''Vorstellungen'' und die ''Vorstellungen'' projizieren wir dann auf die Welt. Ja, wenn man zu einem Wissenschaftler geht und man fragt: ''„Glaubst du, dass es ungefähr so ist?“,'' dann sage er „''Ja, das ist meine Weltanschauung“.'' Diese Philosophie, ... die ''Kant´sche Weltanschauung'' nennt sich '''kritischer Idealismus'''''.'' ... '''''Kritisch'',''' weil sie nicht mehr naiv sind und '''''Idealisten'',''' weil sie nur die Vorstellungen in sich als real erfahren, als erkennbar erfahren. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Kritischer_Idealismus_0:30:23 <nowiki>[6 | 0:30:23]</nowiki>]
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{{Anker|L}}'''<big>L</big>'''

LUST

* '''Lust:''' Man könnte dann eine Tabelle machen: '''Lust''' und Unlust. Was erzeugt '''Lust?''' Schon das Streben erzeugt '''Lust''', aber nicht das reine Streben, ohne ein Ziel haben.... Immer wenn man sich selbst ein Ziel setzt und man in die Richtung dieses Ziel strebt, hat man schon Freude. Da erlebt man schon Freude und es ist egal, was das Ziel ist. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was erzeugt Lust? 0:14:51|[18 | 0:14:51]]]
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MATERIALISMUS

* '''Materialismus:''' Also wenn man den Geist ablehnt, dann hat man nur noch '''Materie'''. Und das sind dann die '''Materialisten'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2a Materialismus 0:09:58|[3 | 0:09:58]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden '''Materialisten,''' oder wir werden Spiritualisten. ... Es gibt auch viele Menschen, die zu '''Materialisten''' werden. Sie sagen, die Gehirnprozesse, die Nervenprozesse erzeugen mein innerliches Leben und sie erzeugen auch die Ideen, die ich verwirklichen soll, was ich tun soll. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

MENSCH, NAIVER

* '''Mensch, naiver:''' Der '''naive Mensch''' und der naive Realismus: ''Steiner'' fängt dieses ''10. Kapitel'' mit dem '''naiven Menschen''' an. Wir sind im Allgemeinen '''naive Menschen'''. Mindestens bis jetzt sind wir '''naive Menschen.''' Was ist ein '''naiver Mensch?'''''Zitat: „Der '''naive Mensch''', der nur als wirklich gelten läßt, was er mit Augen sehen und mit Händen greifen kann…'' Das hält er für wirklich. Und das Seelische? Seine Gefühle, seine Wunschbilder, seine Gedanken, das hält er nicht für wirklich. Wir haben bis jetzt gelernt, dass das genauso wirklich ist. Vielleicht noch wirklicher. Der '''naive Mensch''' nimmt nur ernst, was er sinnlich wahrnehmen kann. Darum, wenn ein '''naiver Mensch''' handeln will - dieser zweite Teil geht ja darum, dass man handelt, das man etwas in der Welt tut - fordert der '''naive Mensch''' Beweggründe, die er sehen kann, die er wahrnehmen kann. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der naive Mensch und der naive Realismus 0:13:25|[15 | 0:13:25]]]

METHODE

* Jac Hielema '''Methode:''' Alles was Steiner über Erkenntnis, Intuition, etc. geschrieben hat, breche ich herunter und baue es selbst wieder auf [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Methode Jac Hielema 0:09:20|[1 | 0:09:20]]]
* Jac Hielema '''Methode''': ... herunter brechen und auf mich selbst beziehen - also ''"wie erkenne ich?"'' ''"Habe ich einen freien Willen?"'' - und baue es dann auf meine Weise wieder auf... [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Methode Jac Hielema 0:25:47|[3 | 0:25:47]]]

MONISMUS

* '''Monismus:''' in erster Instanz erfahren wir diese Welt als getrennt von uns. Wir fühlen aber, dass wir auch Teil des Ganzen sind. Wir streben nach Einheit und das Streben... auf der eine Seite ''„Ich“'' auf der anderen Seite ''„das Andere“''. Und durch die Arbeit - im Schaffen - schafft er wieder Einheit. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#4. Monismus (oder relativer Dualismus) 0:15:54|[3 | 0:15:54]]]

* Wir sind Teil des dreigegliederten Ganzen. Das ist '''Monismus.''' Und alles, was wir brauchen für das Menschenleben, für unsere Entwicklung, ist in diesem Ganzen enthalten. Alles können wir sehen, erfahren, denken, fühlen, erleben. Das ist '''Monismus'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]

* Kommen wir jetzt zu '''Monismus''', also zu der Position, die ''Steiner'' in der ''Philosophie der Freiheit'' entwickelt. Als '''Monist''' muss man erkennen, dass der Mensch sowohl frei, als auch unfrei ist. Wenn andere mich zwingen etwas zu tun oder nicht zu tun, dann bin ich unfrei. ... Aber ich kann innerlich auch erfahren, dass ich ein „Ich“ bin und dass ich selber Bilder erzeuge, Vorstellungen erzeuge, Begriffe erzeuge, die ich meinen Handlungen zugrunde lege, dann bestimme ich selber, was ich tue. Und in diesem Sinne bin ich frei. ''Steiner'' sagt, ''Zitat: Nach '''monistischer''' Auffassung handelt der Mensch teils unfrei, teils frei. Er findet sich als unfrei in der Welt der Wahrnehmungen vor und verwirklicht in sich den freien Geist.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiele für materialistischen Dualismus 0:24:52|[15 | 0:24:52]]]

* '''Monismus''' und die Position Null: Wir müssen uns immer wieder klar darüber werden über diesen Monismus - die Position Null - dass man immer wieder erfährt: ''„Ich bin Teil eines Ganzen“.'' Das umfasst die Vergangenheit und Zukunft. Sie gehören auch zum Ganzen. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Monismus und die Position Null 0:07:01|[17 | 0:07:01]]]

MOTIV

* '''Motiv''' als Gedanke oder Gefühl, ein Beispiel: "Hast du Lust mit mir spazieren zu gehen?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Motiv als Gedanke und Gefühl 0:12:40|[2 | 0:12:40]]]
* Was sind '''Motive''' deines Handelns? Beispiel: Film [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]

* Der Grundtrieb der Wissenschaft - erforschen wir die '''Motive''' überhaupt - Warum wollen wir wissen? [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Kapitel 2 Grundtrieb zur Wissenschaft 0:28:31|[3 | 0:28:31]]]

* Zum Beispiel kommt ein Freund zu mir und er sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen.“'' Das ist ein '''Motiv.''' Unmittelbar kriegt man ein Bild, dass man gemeinsam einen Spaziergang macht und ein gutes Gespräch hat oder schweigend die Natur und einander genießt. Das sind alles Vorstellungen, die man seiner Handlung zugrunde legt, sich zu entschließen einen Spaziergang zu machen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]
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{{Anker|N}}'''<big>N</big>'''

NIETZSCHE, FRIEDRICH

* ...'''''Friedrich Nietzsche''''' - der '''''Friedrich Nietzsche''''' nannte ''Schopenhauer'' seinen Meister - er hat diesen ''Fehler'' entdeckt. ... ''Schopenhauer'' sagt: ''„Die Welt ist meine Vorstellung''“, aber er ist nicht konsequent. Er sagt: Es gibt eine Sonne. Es gibt keine Sonne ohne Auge, und es gibt keine Erde ohne Hand. Er nimmt sein Auge und seine Hand naiv realistisch an. ''Nietzsche'' war konsequent und er hat diese Sätze dann so umgeschrieben: Die Welt ist meine Vorstellung, meiner Vorstellung vom Auge, das die Vorstellung der Sonne sieht; meine Vorstellung von meiner Hand sind die Vorstellungen von der Erde. ...er glaubt nicht nur, dass die Welt eine Vorstellung ist, nur eine Vorstellung, sondern auch, dass er selbst nur eine Vorstellung ist'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Schopenhauers_Gedankenfehler_und_sein_Sch%C3%BCler_Friedrich_Nietzsche!_0:37:05 <nowiki>[6 | 0:37:05]</nowiki>]
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{{Anker|O}}'''<big>O</big>'''

OPTIMISMUS

* '''Optimismus:''' Am Anfang des Kapitels erzählt ''Steiner'': ''„Was ist dann '''Optimismus'''?"'' '''Optimisten''' sagen: ''„Wir leben in einer Welt, der bestmöglichen Welt. Obwohl es auch böse und üble Sachen in der Welt gibt, leben wir doch in der bestmöglichen Welt.“'' Und warum? Ja, Gott ist gut und weise. ...Also ''Steiner'' geht nicht auf diesen '''Optimismus''' ein. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Optimismus 0:07:46|[ | 0:07:46]]]

ORGNISMUS, LEBENDIGER

* Philosophie der Freiheit als '''lebendiger''' '''Organismus''': ''Steiner'' sagt selbst von der ''Philosophie der Freiheit'', dass sie ein '''Organismus''' ist, sie ist ein '''lebendiges''' Wesen. Ein '''lebendiges''' Wesen heißt, dass es einen physischen Leib hat und ein spirituelles Wesen in sich. ..., obwohl es gedruckte Buchstaben sind, dass es '''''lebendiges''' Wort'' gibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Philosophie der Freiheit als lebendiger Organismus 0:01:25|[14 | 0:01:25]]]

* ... dass man selber zwar einen physischen '''Organismus''', einen '''lebendigen Organismus''' hat. '''Ein Organismus''' enthält immer Aufbaukräfte, Lebenskräfte und Abbaukräfte, Todeskräfte. Weil wir noch nicht ein Subjekt sind gegenüber der ganzen Welt als Objekt, muss man sich klar darüber werden, dass der ganze Erden'''organismus''' und dein eigener physischer '''Organismus''', ... Wir Menschen als physische '''Organismen''' zusammen mit allen anderen Menschen zusammen mit der ganzen Erde sind eigentlich ein '''Organismus''', ... Weil wir nur ein physischer '''Organismus''' sind. Es ist eine [[a:Illusion|Illusion]], dass man sich unabhängig von diesem '''Organismus''' denkt. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was enthält dieses Ganze? 0:04:55|[15 | 0:04:55]]]
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{{Anker|P}}'''<big>P</big>'''

PERSPEKTIVISMUS

* ''Friedrich Nietzsche'' selbst hat sich '''Perspektivist''' genannt, also, dass er alles aus einer '''''Perspektive''''' sieht, dass alle Leute alles aus einer '''''Perspektive''''' sehen. Das war natürlich ein Problem. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_7._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Perspektivismus_0:05:50 <nowiki>[7 | 0:05:50]</nowiki>]
PESSIMISMUS

* '''Pessimismus:''' Er fokussiert sich auf den '''Pessimismus'''. '''Pessimisten''' sagen: Die Welt ist elend. Es ist in dieser Welt nicht gut zu leben.
* '''''Pessimismus und Schopenhauer''': '''Schopenhauer''''' sagt es ist ganz klar, wir leben in einer Welt, wo nie genügend Mittel da sind, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Und am besten wäre es nach '''''Schopenhauers''''' Meinung, dass wir immer weniger tun, dass wir nicht mehr begehren, dass wir nichts mehr wollen. Wenn wir einfach aufhören, etwas zu wollen, dann wird die Welt sich bessern. ''Steiner'' sagt ''Zitat: „Der '''Schopenhauersche Pessimismus''' führt zur Tatenlosigkeit, sein sittliches Ziel ist Universalfaulheit.''
* '''Pessimismus und Hartmann''': Aber ''Steiner'' setzt sich ausführlich mit '''''Hartmann''''' auseinander, also mit dem '''Pessimismus von ''Hartmann'''''. ''Hartmann'' sagt: ''Zitat: „Wir leben in einer schmerzvollen Welt. Gott hat diese Welt geschaffen, er ist ein leidender Gott und er hat die Menschen geschaffen, damit die Menschen ihn aus den Leiden erlösen können.“'' Eigentlich sollte die Schlussfolgerung von ''Eduard von '''Hartmann''' sein'': man soll sich selbst töten,.... [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Pessimismus - Schopenhauer und Eduard von Hartmann 0:08:35|[18 | 0:08:35]]]

PHANTASIE, MORALISCHE

* Ein freier Geist bekommt seine Intuitionen als reinen Begriff und er konkretisiert diesen reinen Begriff dann in einer Vorstellung, sodass er diese in der physisch sinnlichen Welt verwirklichen kann. Das ist dasjenige, was ''Steiner'' in den ersten Absätzen erzählt. Um reine Begriffe zu konkreten Vorstellungen zu machen, braucht man '''Phantasie'''. Er nennt das die „'''moralische Phantasie“.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Phantasie 0:17:25|[17 | 0:17:25]]]
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REALISMUS, NAIVER

* Der naive Mensch und der '''naive Realismus:''' siehe Mensch, naiver.

REALISMUS, METAPHYSISCHER

* ... wir denken entweder einen Gott außerhalb von dem, was wir denken und erfahren können, oder wir denken physische und materielle Prozesse außerhalb von dem, was wir denken und wahrnehmen können. Und dann sagen wir dieser Gott oder die physischen und chemischen Prozesse, die bedingen, was wir tun sollen. Steiner nennt das: '''metaphysischen Realismus'''. Wir Menschen neigen zum '''metaphysischen Realismus,''' wenn wir den naiven '''Realismus''' überwinden. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]
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SCHOPENHAUER, ARTHUR

* '''Arthur Schopenhauer:''' ''"Die Welt als Wille und Vorstellung"''. Ich werde jetzt ganz zum Schluss, also zum Schluss den Anfang von '''''Schopenhauers''' Opus Magnum Hauptwerk'' vorlesen. Das Buch von '''''Arthur Schopenhauer''''' heißt: "''Die Welt als Vorstellung und Wille, die Welt als Wille und Vorstellung".'' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Arthur_Schopenhauer:_%22Die_Welt_als_Wille_und_Vorstellung%22_0:33:23 <nowiki>[6 | 0:33:23]</nowiki>]
SINN DES LEBENS

* '''Sinn des Lebens''': Wir haben schon festgestellt bei: „Was gibt meinem '''Leben Sinn'''?“ Das tue ich. Ich setze Ziele in meinem Leben, und die Ziele, die ich setze, geben meinem '''Leben Sinn'''. Es gibt meinem '''Leben''' am meisten '''Sinn''', wenn die Ziele, die ich setze, wenn die sich im Ganzen eingliedern. Wenn ich das tue, aus dem Bewusstsein heraus, dass ich Teil eines Ganzen bin und dass ich das Ganze als kreativer, schöpferisch erschaffender Mensch schöner machen will. Das gibt meinem '''Leben Sinn.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was gibt meinem Leben Sinn? 0:05:10|[18 | 0:05:10]]]

SPIRITUALISMUS

* '''Spiritualismus:''' Auf der anderen Seite kann man auch die Materie wegdenken, dann hat man nur noch Geist. [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#2b Spiritualismus 0:12:01|[3 | 0:12:01]]]

* Aber dann passiert etwas. Weil die meisten Menschen - ich auch - finden es einen unbequemen Gedanken, dass ich ganz auf mich selbst gegründet sein soll. Das ist ein schwer zu akzeptierender Gedanken: Das „Ich bin“, das „Ich vertraue auf meinen Namen „Ich bin““. Also was machen diese Menschen? Was machen wir? Was mache ich unbewusst? Entweder wir werden Materialisten , oder wir werden '''Spiritualisten'''. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Metaphysischer Realismus 0:16:20|[15 | 0:16:20]]]

SUBJEKT - OBJEKT

* ''... wir werden uns bewusst als Subjekt, als erkennendes Subjekt und wir werden uns bewusst von dem anderen als das zu erkennende Objekt, '''Subjekt und Objekt'''.'' [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Bewusstseinseinschlag im einzelnen Menschenleben 0:34:13|[3 | 0:34:13]]]

* Praktische Anschauung des '''Subjekt-Objekt'''-Problems: Und ''ich bin das erkennende Subjekt.'' Und wir stellen uns als ''Subjekt'' in Beziehung zu dieser Kanne als ''Objekt''. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Praktische Anschauung des Subjekt-Objekt-Problems 0:09:05|[4 | 0:09:05]]]

* ... glauben die Menschen, dass sie '''Subjekte''' sind, die denken aber die Wirklichkeit ist, dass man ein '''Subjekt''' ist, weil man denkt. Durch das Denken benennt man sich selbst als '''Subjekt''' und das andere als '''Objekt'''. ''Das denkende Bewusstsein selbst übersteigt '''Subjekt''' und '''Objekt'''''. ...Aber wir sind nicht ein '''Subjekt''', das denkt, sondern durch das Denken sind wir ein '''Subjekt'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_denkende_Bewusstsein_bez%C3%BCglich_Subjekt_und_Objekt_0:18:01 <nowiki>[6 | 0:18:01]</nowiki>]

* Also auf der einen Seite ist der Mensch als erkennender Mensch - ein '''Subjekt.''' Und auf der anderen Seite hat man die Welt, die man erkennen will - als '''Objekt.''' Der große Unterschied zwischen der gängigen, heutigen Wissenschaft und der Geisteswissenschaft ist, dass dieser Dualismus, dieses '''Subjekt-Objekt'''-Verhältnis in der heutigen Wissenschaft absolut ist, also absolut getrennt ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Wiederholung_Kapitel_2:_%E2%80%9EDer_Grundtrieb_der_Wissenschaft%E2%80%9C_0:18:14 [11 | 0:18:14]]{{Anker|S}}
SÜNDE

* In '''Sünde''' leben: In der Bibel steht: „in '''Sünde''' leben!" Das bedeutet eigentlich, dass man sich abgesondert denkt. Aber das ist nicht nur physisch materiell. ... Und wir können uns '''abgesondert''' denken oder '''abgesondert''' sehen. Aber das ist bedingt durch unsere, leiblich-seelische Organisation, und im Erkennen heilt man sich wieder im richtigen Verstehen, was es bedeutet, Mensch zu sein. In der Wirklichkeit heilt man sich wieder. [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was heißt „in Sünde leben“? 0:08:03|[15 | 0:08:03]]]
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TECHNIK, MORALISCHE

* '''Moralische Technik''' am Beispiel - Tisch [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Moralische Technik am Beispiel - Tisch 0:21:27|[17 | 0:21:27]]]

TRANSZENDENTALER REALISMUS
* Am Ende des 19. Jahrhundert..."Hinter unseren Vorstellungen gibt es eine reale Welt, und wir nennen uns von heute an '''transzendentale Realisten!''' Also hinter unserer ''Vorstellung'' - obwohl es da eine ''Welt an sich'' gibt, die man nicht erkennen kann - gibt es eine reale Welt! Das heißt also, dass der heutige Standpunkt der Wissenschaft - nicht vor 500 Jahren, sondern immer noch auf einem Glaubenssatz begründet ist - nämlich, dass wir einerseits nur ''subjektive Vorstellungen'' bilden können von einer ''realen Welt, die wir nicht erkennen können'', die aber da ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_7._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Transzendentaler_Realismus_0:06:09 <nowiki>[7 | 0:06:09]</nowiki>]
TRIEBFEDER

* '''Triebfeder''' aber ist, dass ich als Kind jeden Sonntag in die Kirche ging und nach der Kirche immer einen Spaziergang machen mussten. Weil ich so erzogen bin, habe ich eine gewisse Antipathie gegen Spazierengehen. Also wenn ein Freund zu mir kommt und sagt: ''„Lass uns einen Spaziergang machen“'', dann '''reagiert mein Körper''' - also die '''Triebfeder''' in mir - mit "Nein". Also Antipathie. Dann sagt mein Freund: ''„Natürlich machen wir einen Spaziergang und dann werden wir uns irgendwo hinsetzen und trinken wir etwas.“'' Also er versucht es lecker zu machen für mich, obwohl meine '''Triebfeder,''' meine charakterologische Anlage ''„Nein“'' sagt, versucht er dann doch, dass ich das überwinden kann'''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Unterschied_zwischen_Motiv_und_Triebfeder_anhand_eines_Beispiels_0:30:56 [13 | 0:30:56]]

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{{Anker|U}}'''<big>U</big>'''

ÜBAUFGABE

* '''Übaufgabe:''' „Gucke, was dich in der Welt berührt und schaue, ob du eine Erfahrung hast, bei der du wirklich berührt bist?" [[Die Philosophie der Freiheit - 1. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Weg von Steiner zu mir selbst! 0:12:12|[1 | 0:12:12]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Aufgabe ist, dass man sich klar macht: „Was sind die Motive deines Handelns?" [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe / Übung - Was sind die Motive deines Handelns? 0:17:07|[2 | 0:17:07]]]
* '''Übaufgabe''' Positionswechsel: „Ich gegenüber der Welt“ <-> "Teil eines Ganzen". [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Positionswechsel - ich gegenüber der Welt ↔ Teil eines Ganzen! 0:19:25|[3 | 0:19:25]]]
* '''Übaufgabe''' Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position / Weltanschauung! [[Die Philosophie der Freiheit - 3. Folge Videokurs von Jac Hielema#Rückschau - Feststellung deiner eigenen Position! 0:20:23|[3 | 0:20:23]]]
* '''Übaufgabe:''' Positionswechsel aus Modul 3 [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 1 (Positionswechsel) 0:00:51|[4 | 0:00:51]]]
* '''Übaufgabe:''' Welche Weltanschauung / Position habe ich aus Modul 3? [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Aufgabe 2 (Welche Weltanschauung habe ich?) 0:01:48|[4 | 0:01:48]]]
* '''Übaufgabe:''' Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Die Vorstellung wird das Objekt des Wahrnehmens! 0:28:55|[4 | 0:28:55]]]

* '''Übaufgabe:''' Wesensforschung: Von welchem Wesen ist unser beobachtetes Objekt? [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_5._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Wesensforschung_-_welches_Wesen_hat_unser_beobachtetes_Objekt?_0:02:29 <nowiki>[5 | 0:02:29]</nowiki>]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_denkende_Vorstellen_0:01:13 <nowiki>[6 | 0:01:13]</nowiki>]
* '''Übaufgabe:''' Die Baumübung. Vorstellungs- und Denkübung [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Aufgabe_und_%C3%9Cbung:_Die_Baum%C3%BCbung_0:40:47 <nowiki>[6 | 0:40:47]</nowiki>]
* '''Übaufgabe:''' Reines Wahrnehmen als Versuch - ist das möglich? [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung:_Reines_Wahrnehmen_als_Versuch_-_ist_es_%C3%BCberhaupt_m%C3%B6glich?_0:46:02 <nowiki>[6 | 0:46:02]</nowiki>]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Kanne [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_7._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung:_Kurze_Beschreibung_%22Von_der_Wahrnehmung_bis_zum_Reinen_Denken%22_0:09:18 <nowiki>[7 | 0:09:18]</nowiki>]
* '''Übaufgabe:''' Von der Wahrnehmung bis zum Reinen Denken mit dem Objekt Baum [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_7._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_mit_dem_Baum_0:35:43 <nowiki>[7 | 0:35:43]</nowiki>]
* '''Übaufgabe:''' Wechsel zwischen Einheitsbewusstsein und denkendem Bewusstsein [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung:_Einheitsbewusstsein_-_denkendes_Bewusstsein_0:19:15 <nowiki>[8 | 0:19:15]</nowiki>]
* '''Übaufgabe''' Schritte 1-3 ( 1. Schritt - Wahrnehmung; 2. Schritt - denkende Vorstellung; 3. Schritt - Liebe zum Objekt) [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_0:49:07 <nowiki>[8 | 0:49:07]</nowiki>]
* '''Übaufgabe:''' Bildung von Vorstellungen, begriffen und die Bewusstwerdung der Gefühle. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Bildung_von_Vorstellungen,_Begriffen_und_die_Bewusstwerdung_der_Gef%C3%BChle_0:22:22 [9 | 0:22:22]]
* '''Übaufgabe:''' Bewusstseinsübung: Wie lebe ich mein Leben und was fühle ich dabei! [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Bewusstseins%C3%BCbung:_Wie_lebe_ich_mein_Leben_und_was_f%C3%BChle_ich_dabei!_0:40:28 [9 | 0:40:28]]
* '''Übaufgabe:''' Selbsterforschung - Begriff- Unbegriff [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_%E2%80%93_Selbsterforschung_%E2%80%93_Begriff_%E2%80%93_Unbegriff_0:27:20 [10 | 0:27:20]]
* '''Übaufgabe:''' Das denkende Vorstellen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_das_denkende_Vorstellen_0:30:31 [11 | 0:30:31]]
* '''Übaufgabe:''' Vorstellen eines Baumes, das denkende Phantasieren [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_Baum%C3%BCbung_0:50:43 [11 | 0:50:43]]
* '''Übaufgabe:''' Position Null, die ungeteilte Aufmerksamkeit oder der unmittelbar gegebene Bewusstseinsinhalt. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung:_Die_ungeteilte_oder_volle_Aufmerksamkeit_0:06:23 [12 | 0:06:23]]
* '''Übaufgabe:''' Praktische Übung zum intuitiven Denken [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Praktische_%C3%9Cbung_zum_intuitiven_Denken_0:15:22 [13 | 0:15:22]]
* '''Übaufgabe:''' Rückblick auf alltägliche Situationen [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#%C3%9Cbung_-_R%C3%BCckblick_auf_allt%C3%A4gliche_Situationen_0:53:14 [13 | 0:53:14]]
* '''Übaufgabe''': Buddy-Übung: Partnerübung zu Themen, wer bin ich, etc. [[Die Philosophie der Freiheit - 14. Folge Videokurs von Jac Hielema#Buddy-Übung 0:41:46|[14 | 0:41:46]]]
* '''Übaufgabe:''' Übung - Position Null: Volle Aufmerksamkeit und Monismus [[Die Philosophie der Freiheit - 15. Folge Videokurs von Jac Hielema#Übung - Position Null und Monismus 0:03:48|[15 | 0:03:48]]]
UMKEHRUNG

* '''Umkehrung''' '''1''': Durch das denkende Bewusstsein erkenne ich mich als Subjekt und das andere als Objekt [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_eins:_Durch_das_eine_denkende_Bewusstsein_erkenne_ich_mich_als_Subjekt_und_das_andere_als_Objekt._0:03:17 [13 | 0:03:17]]
* Also wir müssen wirklich umdenken. Es gibt nur ein denkendes Bewusstsein und dieses eine denkende Bewusstsein kommt in mir und in allen anderen Menschen zur Erscheinung. Ich sehe mich und erlebe mich als ein Subjekt, weil das denkende Bewusstsein in mir zur Erscheinung kommt. Ich bin also kein Subjekt, das denkt, sondern durch das Denken erkenne ich mich selbst als ein Subjekt. Also das ist eine sehr wichtige '''Umkehrung.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Es_gibt_nur_ein_denkendes_Bewusstsein_0:05:48 [13 | 0:05:48]]
* '''Umkehrung 2:''' Wahrnehmbare Handlung erfolgt aus intuitivem Begriff: Aber umgekehrt!, wenn man handelt, dann fängt man an mit einem Begriff, und durch die Handlung wird dieser Begriff verwirklicht. Also Wahrnehmung -> Begriff, Begriff -> Wahrnehmung. Diese '''Umkehrung''' findet in diesem Kapitel: „Die Idee der Freiheit“ statt.... Diese '''Umkehrung''' hat R. Steiner beschäftigt: „wie kann ich das so einfach beschreiben, dass diese '''Umkehrung''' stattfindet?“ [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_13._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Umkehrung_zwei:_Wahrnehmbare_Handlung_erfolgt_aus_intuitivem_Begriff_0:10:00 [13 | 0:10:00]]

UNBEGRIFF

* ''Steiner'' spricht hier: Man kann natürlich mit dem Denken, was eine schaffende Tätigkeit ist, nicht nur fruchtbare, wahre Begriffe erzeugen. Man kann auch '''Unbegriffe''' erzeugen, einen ''inhaltsleeren Begriff,'' also einen Begriff, den man nicht auf eine Wahrnehmung beziehen kann, also ''„die Idee der Welt an sich“'' oder ''„das Ding an sich“.'' Das ist ja ein Begriff, den ''Kant'' erzeugt hat. Er hat keinen Inhalt, man kann ihn nicht beziehen auf etwas, was man wahrnehmen kann. ''Steiner'' nennt das einen '''''Unbegriff,''''' der nur die Form des Begriffes hat. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Unbegriff_0:13:21 [10 | 0:13:21]]

* Reinigung von '''Unbegriffen''': Versuche mal zu erforschen bei dir selbst, wie viele '''''Unbegriffe''''' in dir walten. Also Kapitel sieben... zeigt, wie bestimmte Wahrnehmungen sich im Ganzen verhalten und mit wie vielen '''''Unbegriffen''''' man lebt, die man nicht beziehen kann auf irgendeine Wahrnehmung, sondern die abstrakten Unfug walten lassen. ... wie unsere Gesellschaft oder unser Alltag, unsere Wissenschaft aufgebaut ist auf diese '''''Unbegriffe''','' die man nicht beziehen kann, auf wirkliche Wahrnehmungen. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Reinigung_von_Unbegriffen_0:14:12 [10 | 0:14:12]]
* Woran erkenne ich einen '''Unbegriff?''' Es wird genau gezeigt, was ''Kant'' sagen würde oder wie ''Kant'' denken würde, wie man sich dann die Wirklichkeit denkt. ''Steiner'' zeigt dann genau, welche '''''Unbegriffe''''' dann im Wege stehen, um eine gute Beziehung zur Wirklichkeit zu bekommen. Eigentlich kann man auf diese Art und Weise - wie er das in diesem Kapitel macht - üben: Habe ich hier mit einem '''''Unbegriff''''' oder einem Begriff zu tun? Kann man eine Erfahrung schaffen und/oder kann man diese in der Erinnerung aufrufen oder - was ''Goethe'' immer macht - neue Experimente machen, so dass er wieder neue Erfahrungen hatte, damit man die ''Begriffe'' auf diese Erfahrungen beziehen kann oder Erfahrungen auf die Begriffe beziehen kann. Geht das nicht, dann weiß man, dass man mit einem '''''Unbegriff''''' zu tun hat. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_%22Begriff%22_oder_%22Unbegriff%22,_woran_erkenne_ich_das?_0:20:46 [10 | 0:20:46]]
* Beispiele an '''Unbegriffen'''. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_10._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Beispiele_von_%22Unbegriffen%22_0:28:43 [10 | 0:28:43]]
* Beispiele an '''Unbegriffen''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_Beispiel_der_Unidee,_des_Unbegriffs_0:08:42 [11 | 0:08:42]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran ''Unidee'' und '''''Unbegriff''''' ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]

UNIDEE

* '''Unidee:''' In der Wirtschaft gibt es eine Idee, die einzige Idee in der Wirtschaft, die jetzt wirkt, ist: "Die unsichtbare Hand!" Das ist genauso, wie ''Kant'' sagt, dass es eine ''Welt an sich'' gibt, so gibt es in der Wirtschaft ''„die unsichtbare Hand“''. D.h., wenn jeder nun egoistisch handelt, dann wird diese unsichtbare Hand - das egoistische Handeln des Einzelnen - zum allgemeinen Wohlstand führen. Das ist eine '''''Unidee.''''' Jeder weiß, dass wenn zwei oder mehrere Leute sich miteinander streiten, dass dabei nicht das Beste herauskommt, sondern dass alles kaputt geht. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Beispiel_einer_Unidee_0:05:17 <nowiki>[8 | 0:05:17]</nowiki>]
* Beispiele an '''Unideen''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Ein_Beispiel_der_Unidee,_des_Unbegriffs_0:08:42 [11 | 0:08:42]]
* 7. Kapitel 1. Teil: Es ist ein Läuterungskapitel. Was macht Steiner in diesem Kapitel? Er entfernt eigentlich alles aus der Kant´schen Erkenntnistheorie heraus, was daran '''''Unidee''''' und ''Unbegriff'' ist. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Zusatzmaterial_7._Kapitel_1:08:46 [11 | 1:08:46]]
UNLUST

* '''Unlust:''' Aber was erzeugt in der heutigen Gesellschaft sehr viel '''Unlust?''' Das kommt daher, weil man gezwungen wird nach Zielen zu streben, die andere einem gesetzt haben. Das fängt schon in der Schule an: ... viel '''Unlust''' in der heutigen Gesellschaft werden dadurch erzeugt, dass man gezwungen wird zu streben nach Zielen, die man sich nicht selbst gesetzt hat. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was macht dann Unlust? 0:19:36|[18 | 0:19:36]]]

URSACHE UND WIRKUNG

* Da ist eine '''Wirkung''' und jede '''Wirkung''' soll eine '''Ursache''' haben. ... Wenn man keinen ''Begriff von '''Ursache und Wirkung''''' hat, dann wird man überhaupt nicht neugierig sein, was dieses Geräusch erzeugt. Aber weil man diese Begriffe hat, '''''Ursache und Wirkung''''', geht man auf die Suche nach der '''''Ursache''.''' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Der_Begriff_von_Ursache_und_Wirkung_0:11:12 <nowiki>[6 | 0:11:12]</nowiki>]

* ''Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für '''Ursache und Wirkung:''' Für uns jetzt in diesem Kapitel, Weltzweck und Lebenszweck'' sind wir physisch ein Teil des Erdenorganismus und stehen in dem Zeitstrom von Vergangenheit in die Zukunft. In der Vergangenheit waren die unvollkommenen Organismen, die sich immer mehr zu vollkommenen Organismen entwickelten und letzten Endes konnte sich der Mensch in einem physischen, menschlichen Leib inkarnieren. In diesem Strom hat man '''Ursache und Wirkung''', Kausalität nacheinander. Es passiert etwas in der physisch-sinnlichen Welt und das wiederum '''verursacht''' wieder etwas, hat eine '''Wirkung''' in der physisch-sinnlichen Welt. '''Ursache und Wirkung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Der Zeitstrom (Vergangenheit und Zukunft) als Grundlage für Ursache und Wirkung 0:13:13|[16 | 0:13:13]]]
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VORSTELLUNG

* Die '''Vorstellung''' ist vom Willen abhängig. Also einerseits hat man diese Kanne jetzt möglichst gut beobachtet - und auf der anderen Seite bilde ich mir innerlich eine '''Vorstellung''' von dieser Kanne. Die '''Vorstellung,''' ja, die erzeuge ich innerlich! [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Man erzeugt '''Vorstellungen''', damit man versteht, damit man etwas tun kann mit den Sachen. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Vorstellung ist vom Willen abhängig 0:11:38|[4 | 0:11:38]]]
* Zusammenfassung: Wahrnehmen, '''Vorstellen''', Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]
* verschiedene '''Vorstellungen''': ...Das heißt also, dass sich jeder Mensch vom selben ''Objekt'' wiederum ''verschiedene '''Vorstellungen''''' macht, weil jeder es aus einer anderen ''Perspektive'' sieht. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Verschiedene_Perspektiven_%E2%80%93_verschiedene_Vorstellungen!_0:21:44 <nowiki>[6 | 0:21:44]</nowiki>]

* eine '''''Vorstellung''''' ist - Steiner nennt das einen individualisierten Begriff - indem man den ''Begriff „Baum“'' auf eine ''Wahrnehmung „Baum“'' bezieht. Da bekommt man innerlich ''eine '''Vorstellung''' von einem Baum.'' Das bleibt dann in der ''Seele als Erinnerungsbild'' für immer da. Weil alle Menschen, alle individuellen Menschen - ... verschiedene '''Vorstellungen''' bilden. Je mehr '''Vorstellungen''' man bildet, desto mehr wird man ein Individuum. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_9._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Die_Ebene_des_Denkens_0:06:11 [9 | 0:06:11]]

* '''Vorstellung:''' Dann sind es '''Vorstellungen''' geworden. Die '''Vorstellungen''' leben nur in meiner Seele. Ich kreiere meine '''Vorstellungen''', in dem ich reine Begriffe auf Wahrnehmungen beziehe. Das ist eine '''Vorstellung'''. Das Mittelglied zwischen Begriff und Wahrnehmung ist '''Vorstellung.''' [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Vorstellung 0:13:36|(14:05). [17 | 0:13:36]]]
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WAHRNEHMUNG

* Wenn ich diese Kanne erkennen will ist das Erste, was ich tue, '''wahrnehmen.''' Also ich observiere, beobachte diese Kanne. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Wahrnehmen und Beobachten 0:09:51|[4 | 0:09:51]]]
* Also beobachten und denken, '''wahrnehmen''' und denken. Das sind die beiden Prinzipien des Erkenntnisprozesses. [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Das Erkennen und Denken 0:14:52|[4 | 0:14:52]]]

* Zusammenfassung: '''Wahrnehmen''', Vorstellen, Erkennen, Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 4. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zusammenfassung: Wahrnehmen, Vorstellen, Erkennen, Denken 0:21:42|[4 | 0:21:42]]]

* ''Und nur weil wir Menschen ein Gehirn haben, können wir uns das Innere der Welt in uns bewusst machen.'' Irgendwo anders, sagt ''Steiner'': ''„In der Zeit der alten Griechen haben Plato und Aristoteles erlebt, dass das Gehirn ein '''Wahrnehmung'''sorgan ist.''“ So kann man sich das heutzutage auch vorstellen. Das Gehirn ist eigentlich ein '''Wahrnehmung'''sorgan und es nimmt die Ideen wahr, die in der Welt walten. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_8._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Gehirn_als_Wahrnehmungsorgan_0:26:41 <nowiki>[8 | 0:26:41]</nowiki>]

* Also die Frage des 4. Kapitels ''„Die Welt aus '''Wahrnehmung'''''“: "Wie verhält sich das, was ich in der sinnlichen Welt '''wahrnehme''', zu den Vorstellungen, die ich mir von der sinnlichen Welt mache?“ [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_11._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Kantianismus_0:36:31 [11 | 0:36:31]]
WAHRNEHMUNG, REINE

* Die '''reine Wahrnehmung''' und das Denken [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die „reine“ Wahrnehmung und das Denken 0:10:50|[17 | 0:10:50]]]

WELT an sich

* '''Welt an sich''': Kant'sches Bewusstsein: Er sagt: „auf der einen Seite hat man die '''„''Welt an sich“''''' und diese '''„''Welt an sich“''''', ist unerkennbar! Warum ist diese '''„''Welt an sich“''''' unerkennbar? Weil sich zwischen die '''„''Welt an sich“''''' und mich immer eine ''Vorstellung'' schiebt. Und die ''Vorstellung'' ist immer gefärbt durch ''meine Perspektive'', aber auch durch ''meine Konstitution.'' [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_6._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Immanuel_Kant_0:25:29 <nowiki>[6 | 0:25:29]</nowiki>]
WERT DES LEBENS

* Wie berechnet man den '''Wert des Lebens'''?: Wir wissen jetzt, was Lust erzeugt und was Unlust erzeugt. Aber wenn man dann zum Schluss auf dem Sterbebett liegt und auf sein Leben zurückblickt, wie kann man dann den '''Wert des Lebens''' berechnen?... ''Steiner'' sagt in der Realität messen wir nicht Lust mit Unlust. In der Realität: ''Zitat: Wir vergleichen die Menge der Unlust nicht mit der der Lust, sondern mit der Größe unserer Begierde.“...'' Also, wie berechnet man den Wert des Lebens? Man könnte sagen der Wert des Lebens - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. ... Man könnte sagen der '''Wert des Lebens''' - wir machen ein Formel - unten im Nenner stehen die Ziele, die man sich selbst setzt und oben das Maß, in dem man das Ziel erreicht hat oder nicht. [[Die Philosophie der Freiheit - 18. Folge Videokurs von Jac Hielema#Wie berechnet man den Wert des Lebens? 0:24:03|[18 | 0:24:03]]]
WILLEN, freier

* Habe ich einen '''freien Willen''' oder nicht? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Die Gretchenfrage der PhdF: Bin ich frei oder bin ich nicht frei? 0:03:53|[2 | 0:03:53]]]
* Die Frage nach dem '''freien Willen''' ist ja schon 2000 Jahre alt. [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Schon die Griechen suchten Antworten 0:05:25|[2 | 0:05:25]]]
* Was verstehen wir unter '''freiem Willen'''? [[Die Philosophie der Freiheit - 2. Folge Videokurs von Jac Hielema#Was verstehen wir unter „freiem Willen“? 0:06:10|[2 | 0:06:10]]]

WOLLEN

* Der dritte Faktor des Lebens, das ist das '''Wollen'''''.'' Es kann sein, dass ich ein Tischler bin und ich sehe einen Baum und ich sehe, dass es ein sehr besonderer Baum ist, mit einem sehr speziellen Holz. Ich '''will''' diesen Baum dann absägen und daraus ein Tisch machen. Was mache ich da? Ich beziehe mich auf die Welt. Dann entsteht '''Wollen'''. Fühlen ist, wenn man die Welt auf sich bezieht, dann erlebe ich an mir das Fühlen und '''Wollen''' ist, wenn ich mich auf die Welt beziehe, dann will ich die Welt umformen, ändern. [https://www.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_12._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema#Das_Wollen_0:24:03 [12 | 0:24:03]]
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ZEITSTROM

* '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft: ...Darwinistische Evolutionstheoretiker denken aber nur in einem '''Zeitstrom''' von der Vergangenheit in die Zukunft hinein. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

* '''Zeitstrom''' von Zukunft in die Vergangenheit:... Aber die Frage'': „Wie bekommen Pflanzen ihre Gestalt?“'' oder ''„Warum benehmen Tiere sich so, wie sie sich benehmen?“'' Das kann man aus dieser Gesetzmäßigkeit, wie Organismen sich entwickeln, nicht erklären. Das kann man eigentlich nur verstehen, wenn man diesen anderen '''Zeitstrom''' aus der Zukunft heraus denkt. (Video 28:12) Dann kann man verstehen, dass das Bild des Menschen vielleicht schon am Anfang da war und dieser Mensch wollte sich inkarnieren. ... Also man muss die ganze Evolution, diese zwei Ströme denken. Das ist eigentlich das, was ''Steiner'' in diesem Kapitel beschreibt. [[Die Philosophie der Freiheit - 17. Folge Videokurs von Jac Hielema#Gesetzmäßigkeit, Freiheit, Evolution 0:24:33|[17 | 0:24:33]]]

ZWECKMÄßIGKEIT
* '''Zweckmäßigkeit''' oder '''zweckmäßiges''' Handeln: ... Alles muss ich bedenken, was ich tun muss, um dort an diesem Ort um 19:00 heute Abend diese Person zu treffen. Ich hoffe dann, dass diese Person sich auch Gedanken macht, dass wir uns da treffen können. Das heißt also, die Ursache für mein Handeln liegt in der Zukunft und die Zukunft wirkt auf mein jetziges Handeln. Das ist '''Zweckmäßigkeit,''' das ist '''zweckmäßiges''' Handeln. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Zweckmäßigkeit oder zweckmäßiges Handeln 0:14:29|[16 | 0:14:29]]]

* Beispiel - '''zweckmäßiges''' Handeln: Wir wollen einen Video-Kurs machen. Da brauchen wir Mittel. Da brauchen wir Zeit und wir organisieren das so, dass wir die Arbeit machen können, damit wir ein Produkt geschaffen haben, kreiert haben. Das ist '''Zweckmäßigkeit.''' Man könnte auch sagen Finalität: die Ursache meines Handelns ist in der Zukunft. [[Die Philosophie der Freiheit - 16. Folge Videokurs von Jac Hielema#Beispiel - zweckmäßiges Handeln 0:15:43|[16 | 0:15:43]]]
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'''{{Anker|9}}<big>9</big>'''
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==Online Lesekreis von anthro.world==
[[Datei:Online Lesekreis 33. Folge PhdF.jpg|thumb|350px|[[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis Philosophie der Freiheit]] mit 52. Folgen]]Wir haben bei anthro.world in 52. Folgen einen [[Die Philosophie der Freiheit (GA 4) als online Lesekreis|online Lesekreis für Die Philosophie der Freiheit]] durchgeführt. Du findest alle Folgen auf youtube. Vielleicht hilft es dir ja in Begleitung deines eigenen Studiums mit der Originalschrift?

==Einzelnachweis==
[[Kategorie:GA 4]]
[[Kategorie:Die Philosophie der Freiheit]]
[[Kategorie:Philosophie]]
[[Kategorie:Freiheit]]
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<references />