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MitTun bei Anthro.World

2025-01-15T14:55:52Z

Christie: /* Apokalypse Vorträge als volle Transkriptionen */

== Warum MitTun? ==
Der Impuls von anthro.world lebt von der Initiativkraft von Menschen aus Freiwilligkeit. In der Vergangenheit wurde bei anthro.world mit freiwilligen, engagierten Menschen schon vieles bewegt, und es liegt noch einiges vor uns (z.B. sind noch viele Apokalypsevorträge von Wolfgang zu transkribieren. Oder Glossare warten darauf angelegt zu werden. Glossare werden die gezielte Suche ermöglichen. Wenn du dich zum MitTun angesprochen fühlst bitte mit [https://blog.anthro.world/impressum/kontakt-formular/ François Kontakt aufnehmen].

Nachfolgend bekommst du einen Überblick welche Vorträge gemacht sind, und welche noch offen/ unbearbeitet sind. Wenn etwas für dich "dabei" sein sollte- bitte melden.

== Apokalypse Vorträge als volle Transkriptionen ==
+++ Stand 29. Nov 2024 +++

Die wöchentlichen Vorträge von Dr. Wolfgang Peter für Die Apokalypse des Johannes wird von ehrenamtlich tätigen Menschen transkribiert. Zunächst erfolgt eine maschinelle Rohtranskription, und Vorgenannte muss von Hand überarbeitet werden. Der Zeitaufwand für eine volle Transkription (die Vorträge haben i.d.R. eine Länge von 2h) lag mit der älteren Transkriptionssoftware bei ca. 20-30h, aber mit der aktuellen Software "nur noch" bei ca. 10-18h.

Die Transkription ist "eine Kunst für sich", weil der transkribierende Mensch entscheiden muss, wo er Absätze macht, wo Interpunktionen entstehen sollen, und mit welchen Überschriften die Absätze versehen werden. Mit Stand November 2024 haben begonnen Richtlinien für eine gewisse Einheitlichkeit zu erstellen (siehe weiter unten).

In der nachfolgenden Tabelle könnt ihr einen Überblick erlangen, welche Transkriptionen bereits bearbeitet sind.

{| class="wikitable"
|+
!Folge
!Hauptbearbeiter
!Glossar
!to-dos
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|1]]
|Susanne, Ghislaine
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 2. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|2]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]], [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 3. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|3]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]], [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 4. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|4]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 5. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|5]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 6. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|6]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 7. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|7]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|8]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 9. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|9]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 10. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|10]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|11]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 12. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|12]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 13. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|13]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|14]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 15. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|15]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|16]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 17. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|17]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 18. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|18]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 19. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|19]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]/ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 20. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|20]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|21]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 22. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|22]]
|Ulrike S.
|
|fertig (nur noch die Großschreibung im Glossar nachbessern)
Überschriften mit yt verlinken
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 23. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|23]]
|Ulrike S.
|
|in Arbeit
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 24. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|24]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]/ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 25. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|25]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 26. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|26]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 27. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|27]]
|Ulrike S.
|
|Start Sept. 2023
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|28]]
|Bernhard
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 29. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|29]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|30]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 31. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|31]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|32]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|33]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 34. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|34]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|35]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig/GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 36. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|36]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig/GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|37]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar in Bearbeitung
|-
|38
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|39
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|40
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|41
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|42
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar/YT Verlinkung
|-
|43
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 44. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|44]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 45. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|45]]
|Marie M.
|
|in Bearbeitung (Stand Juni 24)
|-
|46
|Marie
|
|in Bearbeitung
|-
|47
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|48
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|49
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|50
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|51
|Bruno G.
|
|Glossar
|-
|52
|Bruno G.
|
|Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|53
|[[:Kategorie:Transkribiert von Damian Bellè|Damian B.]]
|Damian B.
|fertig
|-
|54
|Luzia, Weiterbearbeitung Damian 9/2024
|Damian B.
|fertig
|-
|55
|Bruno G.
|
|Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|56
|Bruno G.
|
|Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|57
|Bruno G.
|
|Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|58
|Susanne S./ Gabriele H.
|
|Glossar
|-
|59
|Bruno G.
|
|fertig; Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|60
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|61
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|62
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|63
|
|
|Rohtext
|-
|64
|
|
|Rohtext
|-
|65
|
|
|Rohtext
|-
|66
|
|
|Rohtext
|-
|67
|
|
|Rohtext
|-
|68
|
|
|Rohtext
|-
|69
|
|
|Rohtext
|-
|70
|Bruno G.
|
|Stand Dezember 2024
|-
|71
|
|
|Rohtext
|-
|72
|
|
|Rohtext
|-
|73
|
|
|Rohtext
|-
|74
|
|
|Rohtext
|-
|75
|
|
|Rohtext
|-
|76
|
|
|Rohtext
|-
|77
|
|
|Rohtext
|-
|78
|
|
|Rohtext
|-
|79
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 80. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|80]]
|Dieter E., Ursula
|
|fertig/ Glossar
|-
|81
|Dieter E./ Thomas B.
|
|
|-
|82
|
|
|
|-
|83
|
|
|
|-
|84
|
|
|
|-
|85
|
|
|
|-
|86
|Christof St.
|
|Text bearbeitet, Korrekturlesen, Glossar
|-
|87
|Christof St.
|
|Text bearbeitet, Korrekturlesen, Glossar
|-
|88
|Christof St.
|
|Text 40%, in Bearbeitung
|-
|89
|Christof St.
|
|Vorgemerkt für 2025
|-
|90
|Christof St.
|
|Vorgemerkt für 2025
|-
|91
|
|
|Rohtext
|-
|92
|
|
|Rohtext
|-
|93
|
|
|Rohtext
|-
|94
|
|
|Rohtext
|-
|95
|
|
|Rohtext
|-
|96
|
|
|Rohtext
|-
|97
|
|
|Rohtext
|-
|98
|
|
|Rohtext
|-
|99
|Susanne G./ Ghislaine
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 100. Vortrag von Wolfgang Peter|100]]
|Gabriele H.
|
|Glossar
|-
|101
|Thomas B.
|
|prüfe den Status!
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter|102]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 103. Vortrag von Wolfgang Peter|103]]
|Ellen W.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 104. Vortrag von Wolfgang Peter|104]]
|Ursula
|
|Glossar
|-
|105
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|106
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|107
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|108
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|109
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|110
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|111
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|112
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|113
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 114. Vortrag von Wolfgang Peter|114]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 115. Vortrag von Wolfgang Peter|115]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 116. Vortrag von Wolfgang Peter|116]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 117. Vortrag von Wolfgang Peter|117]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 118. Vortrag von Wolfgang Peter|118]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 119. Vortrag von Wolfgang Peter|119]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 120. Vortrag von Wolfgang Peter|120]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 121. Vortrag von Wolfgang Peter|121]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 122. Vortrag von Wolfgang Peter|122]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 123. Vortrag von Wolfgang Peter|123]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 124. Vortrag von Wolfgang Peter|124]]
|Susanne G./ Ghislaine L./ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 125. Vortrag von Wolfgang Peter|125]]
|Susanne G./ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 126. Vortrag von Wolfgang Peter|126]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 127. Vortrag von Wolfgang Peter|127]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|128
|Susanne/Ghislaine/[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|129
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|130
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 131. Vortrag von Wolfgang Peter|131]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 132. Vortrag von Wolfgang Peter|132]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 133. Vortrag von Wolfgang Peter|133]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 134. Vortrag von Wolfgang Peter|134]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter|135]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter|136]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter|137]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter|138]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter|139]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 140. Vortrag von Wolfgang Peter|140]]
|Stefan M.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter|141]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|142
|
|
|Rohtext
|-
|143
|
|
|Rohtext
|-
|144
|
|
|Rohtext
|-
|145
|
|
|Rohtext
|-
|146
|
|
|Rohtext
|-
|147
|
|
|Rohtext
|-
|148
|
|
|Rohtext
|-
|149
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|150]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter|151]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter|152]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|153
|
|
|Rohtext
|-
|154
|
|
|Rohtext
|-
|155
|
|
|Rohtext
|-
|156
|
|
|Rohtext
|-
|157
|
|
|Rohtext
|-
|158
|
|
|Rohtext
|-
|159
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|
|Rohtext
|-
|160
|
|
|Rohtext
|-
|161
|
|
|Rohtext
|-
|162
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|
|Rohtext
|-
|163
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|
|Rohtext
|-
|164
|
|
|Rohtext
|-
|165
|
|
|Rohtext
|-
|166
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter|167]]
|Bernhard K.
|
|fertig
|-
|168
|
|
|Rohtext
|-
|169
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter|170]]
|Bernhard K.
|
|fertig
|-
|171
|
|
|Rohtext
|-
|172
|
|
|Rohtext
|-
|173
|
|
|Rohtext
|-
|174
|
|
|Rohtext
|-
|175
|
|
|Rohtext
|-
|176
|
|
|Rohtext
|-
|177
|
|
|Rohtext
|-
|178
|
|
|Rohtext
|-
|179
|
|
|Rohtext
|-
|180
|
|
|Rohtext
|-
|181
|
|
|Rohtext
|-
|182
|
|
|Rohtext
|-
|183
|
|
|Rohtext
|-
|184
|
|
|Rohtext
|-
|185
|
|
|Rohtext
|-
|186
|
|
|Rohtext
|-
|187
|
|
|Rohtext
|-
|188
|
|
|Rohtext
|-
|189
|
|
|Rohtext
|-
|190
|
|
|Rohtext
|-
|191
|
|
|Rohtext
|-
|192
|
|
|Rohtext
|-
|193
|
|
|Rohtext
|-
|194
|
|
|Rohtext
|-
|195
|
|
|Rohtext
|-
|196
|
|
|Rohtext
|-
|197
|
|
|Rohtext
|-
|198
|
|
|Rohtext
|-
|199
|
|
|Rohtext
|-
|200
|
|
|Rohtext
|-
|201
|
|
|Rohtext
|-
|202
|
|
|Rohtext
|-
|203
|
|
|Rohtext
|-
|204
|
|
|Rohtext
|-
|205
|
|
|Rohtext
|-
|206
|
|
|Rohtext
|-
|207
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
||[[Die Apokalypse des Johannes - 208. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|208]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|209
|
|
|Rohtext
|-
|210
|
|
|Rohtext
|-
|211
|Sabine K.
|
|Fettdruck und Glossar
|-
|212
|
|
|Rohtext
|-
|213
|
|
|Rohtext
|-
|214
|
|
|Rohtext
|-
|215
|Sabine K.
|
|in Arbeit, Juli 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 216. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|216]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 217. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|217]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 218. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|218]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|in Arbeit
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 219. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|219]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 220. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|220]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Rohtext
|-
|221
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 222. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|222]]
|Sabine K.
|
|August 2024
|-
|223
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 224. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|224]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig, August 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 225. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|225]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig per September 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 226. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|226]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig per Oktober 2024
|-
|227
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig (muss noch von Word in aw übertragen werden)
|-
|228
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|In Bearbeitung Nov/Dez 2024
|-
|229
|
|
|
|-
|230
|
|
|
|-
|231
|
|
|
|-
|232
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|-
|233
|
|
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|-
|234
|
|
|
|-
|235
|
|
|
|-
|236
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 237. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|237]]
|
|
|
|-
|238
|
|
|
|-
|239
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 240. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|240]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 241. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|241]]
|
|
|
|-
|
|
|
|
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|W.P./Was ist Anthroposophie, 2010
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|W.P./Anregungen für ein lebendiges Denken, 2019
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|W.P./Transhumanismus, 2021
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|W.P./Die Prüfung der Seele, 2023
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|W.P./Faust spricht über Faust, 2023
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|W.P./Kunst-und Sprachgestaltung, 2024
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|W.P./Der Hüter der Schwelle, 2024
|-
| -
|Elke J.
|
|W.P./Wie tot sind unsere Toten? 2024
|-
|
|
|
|
|}

== Vorträge von Christoph Bolleßen ==
(Stand 30. Oktober 2024)

In der nachfolgenden Tabelle könnt ihr einen Überblick erlangen, welche Transkriptionen bereits bearbeitet sind.
{| class="wikitable"
|+
!Folge
!Vortragsbezeichung
!Hauptbearbeiter
!Glossar
!to-dos
|-
|[[Grundlagen Anthroposophie Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|2
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|3
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|5
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|6
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|7
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|8
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|9
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|10
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|11
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|12
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|13
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|14
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|15
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|16
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|17
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|18
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|19
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|20
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|21
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|23
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|24
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|25
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|26
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|27
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|28
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|29
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|1
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|2
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|3
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|5
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|6
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|7
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|8
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|9
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|10
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|11
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|12
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|13
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|14
|Geister der F.
|
|
|
|-
|15
|Geister der F.
|
|
|
|-
|16
|Geister der F.
|
|
|
|-
|17
|Geister der F.
|
|
|
|-
|[[Der spirituelle Weg und das Denken - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Der spirituelle W.
|
| -
|
|-
|2
|Der spirituelle W.
|
| -
|
|-
|3
|Der spirituelle W.
|
| -
|
|-
|[[Herbsterwachen - Michael-Zeit - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|3
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|4
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|5
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|6
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|7
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|1
|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]]
| -
|Glossar
|-
|2
|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ulrike Koska|Ulrike K.]]
| -
|Glossar
|-
|3
|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ulrike Koska|Ulrike K.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Der Wille als W.
| -
| -
|
|-
|5
|Der Wille als W.
| -
| -
|
|-
|6
|Der Wille als W.
| -
| -
|
|-
|7
|Der Wille als W.
| -
| -
|
|-
|[[Die Toten und die Lebenden - Vergangenheit und Zukunft - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Die Toten u. d. Leb.
|Samara
|fertig
|
|-
|2
|Die Toten u. d. Leb.
|Samara
|fertig
|
|-
|3
|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]], Sylphe
| -
|Glossar
|-
|5
|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]], Sylphe
| -
|Glossar
|-
|6
|Die Toten u. d. Leb.
| -
| -
|
|-
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2023|1]]
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2023|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 2 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|3
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 3 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|4
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 4 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|5
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 5 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|6
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 6 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|7
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|
|[[Im Geiste sich finden heißt Menschen verbinden - ein Vortrag von Christoph Bolleßen|Im Geist sich f.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|[[Mut zum Leben - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|[[Mut zum Leben - Teil 1 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|[[Mut zum Leben - Teil 2 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|3
|[[Mut zum Leben - Teil 3 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|4
|[[Mut zum Leben - Teil 4 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|5
|[[Mut zum Leben - Teil 5 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|6
|[[Mut zum Leben - Teil 6 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|7
|[[Mut zum Leben - Teil 7 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|8
|[[Mut zum Leben - Teil 8 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|9
|[[Mut zum Leben - Teil 9 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|
|[[Christi Himmelfahrt 2024 - Ein Vortrag von Chrisoph Bolleßen|Christi Himmelf.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|
|[[Grundgedanken zur Sozialen Dreigliederung - ein Vortrag von Christoph Bolleßen|Grundgedanken Soz.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|1
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 2 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|3
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 3 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|4
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 4 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|
|
|-
|5
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 5 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|
|
|-
|6
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 6 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|
|
|-
|7
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|
|
|}

== Grad der Fertigstellung erkennen ==
+++ Wir haben für die Transkriptionsstufen [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 0%|0%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 25%|25%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 50%|50%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 75%|75%]] und [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 100%|100%]] eingeführt. Daran siehst du was schon geschafft ist, oder wo's noch fehlt. +++

== Bestandteile unserer Transkriptionen ==
+++ Stand 17. September 2024 +++
# Die '''Wort zu Schrift Transkription''' ist mit Software nur begrenzt gut. Die menschliche Nachbearbeitung ist unbedingt notwendig. Ziel ist eine Genauigkeit von ca. 99%
# Nicht jedes "äh" muss geschrieben werden - ansonsten wird aber nur das verschriftlicht, was original gesprochen wurde: Keine Glättung. Charakteristische '''umgangssprachliche Ausdrücke''', und die '''Sprechart''', sollen erhalten bleiben. Wenn die charakteristischen Ausdrücke zu '''fremd''' erscheinen, als dass sie in Zukunft nicht sinnvoll automatisch übersetzt werden können (z.B. sagt Dr. Wolfgang Peter in seinen Vorträgen schon mal "Hirnkastel" und meint damit "Gehirn" oder "Kopf" oder "Denkapparat", dann bietet sich folgende Schreibweise an: '''Hirnkastel [Gehirn/ Kopf/ Denkapparat]'''
# '''Gestiken''' werden nicht verschriftlicht
# Manche Sätze gehen partout nicht auf und können mit [ ... ] gekennzeichnet werden
# Anmerkungen des Autors bzw. des Transkriptors können mit eckigen Klammern vorgenommen werden [Anmerkung]
# Bildung von individuellen '''Sinn-Abschnitten''' und '''Überschriften'''
# Charakterisieren mit '''Fett''' und '''Kursiv.''' Wichtige, charakteristische Aussagen können mit fett herausgehoben werden
# Links erstellen mit der Taste Strg + k um mit einem kleinen a: einen Link zu Artikeln im [https://Anthrowiki.at anthrowiki.at] zu setzen. Unterscheide dabei interne und externe Links
# '''Erzeugung von Einzelglossaren'''. Wie viele Begriffe für das Glossar sind "angemessen"? Das muss diskutiert werden. Mit welchen Worten wird das Glossar geschrieben? Nur mit den Worten des Sprechers. Es können aber zahlreiche Auslassungen mit drei Punkten ... gemacht werden oder wenn Absätze übersprungen werden dann [ ... ]
# Aus den Einzelglossaren wachsen '''[https://anthro.world/Die_Apokalypse_des_Johannes_-_alle_Vortr%C3%A4ge_von_Wolfgang_Peter#Gesamtglossar_%C2%ABDie_Apokalypse_des_Johannes_von_Wolfgang_Peter%C2%BB Gesamtglossare]''' (die Summe von Einzelglossaren)
# Sonstige auf Anfrage

== Richtlinien für die einheitliche Textbearbeitung ==
+++ Stand 10. Nov 2024 um 22:12h. Letzter Input von Tobias/Elke/François +++

Nachfolgend entstehen Richtlinien für die einheitliche Textbearbeitung. Jeder darf Vorschläge machen, dafür bitte mit eigenem Namen und Datum kennzeichnen. Falls unbrauchbare Vorschläge gemacht werden, egal von wem, bitte nicht einfach hinnehmen, sondern diskutieren, siehe Fragen/ Diskussion zur einheitlichen Textbearbeitung (unten).

AUTOREN

* Wer substanziell an einer Transkription arbeitet, dessen Namen soll erscheinen in Form von "'''Transkribiert von Vorname Nachname'''". Die Eintragung im Quelltext ganz unten bei den Kategorien machen. Wer unsicher ist, was substanziell ist oder nicht, bitte im Einzelfall mit François besprechen | François | 10.11.2024

ANMERKUNGEN
* Anmerkungen in '''eckigen Klammern''' [ ]. Ohne in die eckigen Klammern Anm. zu schreiben | 17.09.2024
* Kursiv bedeutet Hervorhebung | 17.09.2024 Anmerkung François: wenn's geht '''Kursiv''' wenig bis gar nicht benutzen | François | 9.11.2024

AUFZÄHLUNGEN

* ''Werden bei einer Aufzählung, z. B. 1., 2., 3. usw. die einzelnen Punkte mit einem Punkt beendet?'' In einer nummerierten Aufzählung ist es im Deutschen üblich, die einzelnen Punkte wie folgt zu gestalten: 1. Wenn die einzelnen Punkte vollständige Sätze sind, dann enden sie jeweils mit einem Punkt. 2. Sind die Aufzählungspunkte hingegen nur Wörter oder unvollständige Sätze, wird meist kein Punkt am Ende gesetzt | Tobias | 10.11.2024

AUSLASSUNGEN
* Bei '''Auslassungen''' anstelle von drei Punkten das Zeichen für die Auslassungspunkte ('''Ellipse''') '''verwenden''': '''…''' Merke, es sind nicht drei einzelne Punkte, sondern die 3 Punkte sind tatsächlich ein Zeichen (der Tipp kam von Tobias) | François | 9.11.2024
** Tastenkombination bei Windows:
*** Alt + 0133 (auf dem Ziffernblock) – hältst du die Alt-Taste gedrückt und tippst 0133 auf dem Ziffernblock ein
*** oder Alt + 123 (bei Damian aus der Schweiz klappt nur das)
*** oder Alt+Strg+. (alle 3 Tasten gleichzeitig drücken: Alt plus Strg plus .) auf einem Laptop ohne Nummernblock (Elke)
** Tastenkombination bei Mac Option (⌥) + ; – einfach die Option-Taste und das Semikolon (;) gleichzeitig drücken
** Tastenkombination bei Linux Strg + Shift + U, dann 2026, dann Enter – drücke Strg + Shift + U, gib 2026 ein, und bestätige mit Enter.

* Leerzeichen vor und hinter der Ellipse machen, also z.B. so: Wort … Wort. Und NICHT so: Wort…Wort | François | 10.11.2024
* Wenn bei Weglassung '''Abschnitte übersprungen''' werden, dann das Ellipsezeichen in eckige Kammern setzen '''[…]'''. Und zwar '''ohne Leerzeichen''' vor oder nach der Ellipse | François | 9.11.2024
* Bei Absatzanfängen, die mit einem Ellipse-Zeichen beginnen keine Leerzeichen vor die Ellipse. Das gilt vor allem für die Glossare, wo oft mit einer Auslassung begonnen wird | François | 10.11.2024

FORMATIERUNG der Überschriften und Unterüberschriften

* Die Hierarchie "Überschrift" nicht für gewöhnliche Textüberschriften nehmen | François | 10.11.2024
* Gewöhnliche Textüberschriften bekommen die Hierarchie "Unterüberschrift 1" und wenn man feingliedriger arbeiten will dann kommen noch "Uü2" und "Uü3" hinzu | François | 10.11.2024

GLOSSAR
* Hier findest du die '''Glossarvorlage''': [[Vorlage:Glossarvorlage «Die Apokalypse des Johannes von Wolfgang Peter»]] Bitte im Quelltext kopieren und in deiner Transkription '''im Quelltextmodus''' einfügen. Falls du versehentlich die Glossarvorlage im Editormodus einfügst, könnten Verknüpfungen futsch sein | François | 10.11.2024
* Nur die '''original Worte''' aus dem Text verwenden, sprich keine eigene Interpretation (eigene Interpretationen hatten wir vormals, aber wir sind davon abgewichen, damit 100% Treue zum Vortragstext gewahrt bleibt) | François | 10.11.2024
* Glossarbeschreibungen '''nicht zu lang werden lassen'''. Ideal 1 bis max 3 Zeilen | François | 10.11.2024
* Durch '''Auslassungen''' den Inhalt des Begriffs "auf den Punkt bringen". Dafür bitte nicht wie bisher drei Punkte verwenden ... , sondern nur noch das Ellipsezeichen (siehe Auslassungen) … | François | 10.11.2024
* Fettschreibung im Glossar: Nur den Begriff fett markieren. 1x reicht, man muss den Betriff nicht öfters fett markieren | François | 10.11.2024
* Keine Verlinkung im Glossar mit externen Links oder mit anthrowiki.at | François | 10.11.2024LINKS MIT ANTHROWIKI.AT
* '''Schlüsselwörter''' im Text mit Anthro.wiki verlinken: Befehl strg + k und dann den link intern setzten mit einem kleinen "a:" vor dem Begriff des anthrowiki.at. Denn a: erzeugt einen internen Link zum Wolfgangs anthrowiki.at | François | 10.11.2024
* Wiederholungen in Glossaren bzw. Gesamtglossaren: Es darf Widerholungen bzw. Ähnlichkeiten in Glossaren bzw. im Gesamtglossar geben. Weil Wolfgang die Begriffe tendenziell in jedem Vortrag mit leichter Nuance anders "umgibt". Auf den ersten Blick sind die Begriffe ggf. identisch- aber die Ausführungen von Wolfgang sind jedes mal ein Stück weit anders, bzw. in einem neuen Kontext stehend | François | 10.11.2024
* Elke hat mit Stand 10.11.2024 ein alphabetisches Stichwortverzeichnis zur Schnellorientierung im Gesamtglossar erstellt: [[Gesamtglossar Die Apokalypse des Johannes - alphabetische Orientierungshilfe]] | François | 10.11.2024

RECHTSCHREIBUNG, fremdsprachliche Begriffe u Namen

* Schreibung fremdsprachlicher Namen und Begriffe mit Anthrowiki.at gegenchecken | 17.09.2024

SATZZEICHEN
* Nur '''kurze Bindestriche''' (-) aber keine langen Spiegelstriche | 17.09.2024
* '''Anführungsstriche''' nur so "", aber nicht so »« | 17.09.2024
SCHRÄGSTRICH /

* ''Wird '''vor oder nach einem /''', wenn es als entweder/oder verwendet wird, ein '''Leerzeichen''' eingefügt?'' Wenn ein Schrägstrich (/) als entweder/oder-Zeichen verwendet wird, wird in der deutschen Rechtschreibung in der Regel kein Leerzeichen davor oder danach gesetzt. Beispiele: Lehrer/innen, An-/Abreise, Ja/Nein-Frage. In speziellen Fällen, zum Beispiel bei besonders langen oder unübersichtlichen Begriffen, kann ein Leerzeichen eingefügt werden, um die Lesbarkeit zu verbessern. Das ist jedoch eine Stilfrage und keine festgelegte Regel | Tobias | 10.11.2024

TRANSKRIPTION

* Bitte den '''Fortschritt''' eurer Transkription im Quelltext grob in den Kategorien wie folgt kennzeichnen mit
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 100%|Transkriptionsstufe 100%]] - Für Transkriptionen mit Absätzen, Überschriften, Zeitstempeln, Fettdruck und Links zu anthrowiki.at/ oder auch externen Links. ABER: Wenn das Glossar fehlt, aber sonst alles erfüllt ist, sprechen wir von 100%
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 75%|Transkriptionsstufe 75%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 50%|Transkriptionsstufe 50%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 25%|Transkriptionsstufe 25%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 0%|Transkriptionsstufe 0%]] - Für Transkriptionen, wo nichts oder nur der unüberarbeitete Rohtext vorhanden ist
* Den Status der eigenen Transkription bitte stets auch bei '''MitTun''' auf '''aktuellen Stand''' bringen, weil nur bei MitTun ein Gesamtüberblick für alle möglich ist | François | 10.11.2024
* Zu Anfang der Transkription bitte das '''Datum''' des Vortrags ergänzen. Mit einer einheitlichen Schreibweise wie folgt am Beispiel der 226. Folge: "'''Transkription | 226. Vortrag vom 13. August 2024'''". Die Hierarchie bei der Formatierung ist "'''Überschrift'''", sprich nicht "Unterüberschrift o.ä." | François | 10.11.2024
* Zur Diskussion im Bewusstsein, dass wir hier ggf. eine Fettnäpfchen für Egoismen provozieren könnten: Unter der Überschrift mit z.B. "'''Transkription | 226. Vortrag vom 13. August 2024'''" könnt noch mal mit der Hierarchie "Text", sprich nicht Unterüberschrift o.ä. der Name des Transkriptors geschrieben werden, und das Datum der Fertigstellung. Wenn mehrere Menschen maßgeblich transkribiert haben, dann stehen da mehrere Menschen. Aber wir sollten es mit der Genauigkeit nicht übertreiben, und keinen Nebenschauplatz aufmachen wer wann genau was gemacht hat. Es geht nur um die grobe Orientierung. An selbiger Stelle kann geschrieben werden, wer das Glossar erstellt hat | François | 10.11.2024

ÜBERSCHRIFTEN
* '''Anzahl''' der Überschriften ideal bei ca. 25-35 | François | 10.11.2024
* '''Kürzere''' Überschriften | 17.09.2024
* Kein '''Punkt''' nach der '''Überschrift''' | 17.09.2024
* '''Zeitstempel''' in den Überschriften so: x:xx:xx nicht xx:xx:xx | François | 9.11.2024. Anpassung: Tobias hat am 10. Nov 2024 angeregt wie folgt zu schreiben: xx:xx:xx. Die Argumentation erscheint überzeugend, also sollten wir das so machen, wie es üblich ist. Sorry, für das hin- und her. | François | 10.11.2024

==== Fragen/ Diskussion zur einheitlichen Textbearbeitung. ====

* Können/ sollten wir nicht besser kursiv bei neuen Transkriptionen weitgehend weglassen? | François | 9.11.2024
* Frage an Tobias: Ist das Ellipsezeichen mit den drei Punkten IT-mäßig auch in anderen Sprachen ein Standard, oder könnte es künftig bei Übersetzungen Probleme geben? | François | 10.11.2024
* ''Wie gibt man einen '''Zeitstempel''', z. B. 00:11:22 für Stunden, Minuten, Sekunden, an? Können die Stunden auch '''einstellig''' geschrieben werden, wenn die Stunden einstellig sind, oder soll immer die führende Null ausgeschrieben werden?'' In einem Zeitstempel wie 00:11:22 für Stunden, Minuten und Sekunden wird im Deutschen üblicherweise das zweistellige Format verwendet, also auch für Stunden immer '''mit einer führenden Null'''. Dadurch wird eine konsistente und leicht lesbare Darstellung gewährleistet, die besonders in technischen Kontexten (z. B. bei Videos oder Audioaufnahmen) gebräuchlich ist. Beispiele: 00:05:32 (5 Minuten und 32 Sekunden), 01:23:45 (1 Stunde, 23 Minuten und 45 Sekunden). Falls jedoch die führende Null aus Stilgründen oder in weniger formalen Kontexten weggelassen wird, ist das nicht grundsätzlich falsch, aber die einheitliche zweistellige Schreibweise ist die klarere und verbreitetere Wahl. Festgelegt auch in ISO 8601: <nowiki>https://de.wikipedia.org/wiki/ISO_8601#:~:text=Das</nowiki> üblichste Zeitformat der Norm,-14T23:34:30 | Tobias | 10.11.2024. '''Antwort François am 10. Nov 2024: Ok! also 00:00:00!'''

== Beispiel für eine Methode für beste Transkriptionsergebnisse ==

In der Teamarbeit von Ghislaine (Insel Martinique) und Susanne (Berlin) entstehen derzeit Transkriptionsergebnisse von ausgesprochen hoher Güte. Die Arbeit bei Ghislaine und Susanne erfolgt arbeitsteilig. Man kann an der Entwicklung der letzten Wochen sehen, wie sich die Ergebnisse verändert haben. Man erkennt, dass es tendenziell mehr Schlüsselworte gibt (sehr wertvoll für die Verwendung in künftigen Artikeln und im Newsletter) und man erkennt auch, dass die Schlüsselworte mit den Hervorhebungen im Text in fett 1:1 einhergehen. Sozusagen sind die Schlüsselworte ein Spiegel vom Inhalt des verschriftlichten Vortrags. Für künftige Transkriptionen ist es wünschenswert sich an diesem neuen, hohen Qualitätsstandard zu orientieren. Die Frage ist: Nach welcher Methode geht Susanne vor? Ich habe sie gebeten mir das in einer Mail darzulegen, hier die Antwort:<blockquote>''"Lieber François,''

''ich habe mich wirklich sehr, sehr über deine anerkennenden Worte zur Transkription des 120. Vortrags gefreut!!!''

''Ja, seit ich verstanden habe, wie du die Schlüsselwörter "verstehst" und verlinken möchtest, übe ich mich daran, möglichst "passgenau" zu arbeiten. Es könnte noch besser (vielleicht kürzer) sein, aber dann bräuchte ich sicher so einige Tage länger.''

''Hier, wie vorhin besprochen, eine etwas ausführlichere Darstellung, in welchen Schritten ich mich inzwischen durch die Vorträge "durchtaste"; ich bekomme ja von Ghislaine einen ganz wunderbar bearbeiteten Trint als Fließtext.''

# ''Durchgang: Text lesen und "frei" korrigieren. Vom 2. Durchgang an brauche ich zwei "Geräte".''
# ''Durchgang: Text nochmals lesen und zur Überprüfung das Video mitlaufen lassen (und immer wieder stoppen); dabei gegebenenfalls auch noch besondere Betonungen und Pausen kenntlich machen.''
# ''Durchgang: wieder durchlesen und versuchen, über den Fettdruck die Aussagen im Fluss "lesbar" hervorzuheben (komplexe Sätze in "einfache" Aussagen bringen, die sich z.T. durch den Absatz "durchschlängeln"). Dabei füge ich dann auch die für mich bereits offensichtlichen Absätze ein.''
# ''<s>Durchgang: wieder alles durchgehen, um die Schlüsselwörter (Anmerkung: mit Stand Juli 2023 fallen die Schlüsselworte raus, dafür gibt es jetzt das Glossar) herauszufiltern, auf die ich "systembedingt" durch den Fettdruck stoße. Dabei versuche ich dann, nicht zu "springen" und nicht übergeordnet zusammenzufassen (wie ich es bei den ersten Transkriptionen gemacht habe, um die Anzahl zu reduzieren...), sondern "absatzkonform" oder zumindest "untertitelkonform" zu bleiben.</s>''
# ''Durchgang: die schon gefügten Absätze in Unterkapitel gliedern, dabei gegebenenfalls Absätze zusammenführen und Formulierungen für die Unterkapitel finden. Dabei achte ich auch darauf, dass die Absätze nicht zu lang werden. Also: gegebenenfalls noch wieder neue Absätze einfügen.''
# ''Durchgang: erneuter "optischer Screen", um vor mir selbst die sehr unterschiedliche Länge von Unterkapiteln zu rechtfertigen.''
# ''Durchgang erst nach einer offenbar absolut notwendigen längeren Pause: Die Zeit brauche ich, um herauszufinden, was denn für mich der rote Faden, die Essenz, ist. Da sitze ich dann manchmal für Stunden vor einer total leeren "Leinwand". (Bis jetzt ist es gelungen, die Leere irgendwann zu füllen - irgendwie. Mal bin ich zufrieden, mal überhaupt nicht.) Nachdem diese sieben Stufen durchlaufen sind, schicke ich den Text möglichst schnell ab, um nicht der Versuchung zu erliegen, mich in immer wieder neuen Korrekturschleifen zu verfangen...''

''Das soll's als kleiner Erfahrungsbericht (mitten im 20. Vortrag, der der 122. ist) mal gewesen sein.''

''Liebe Grüße und ein schönes Wochenende''

''Susanne"''

(Stand 19. August 2022)</blockquote>

== Lose Liste von offenen Punkten ==
Stand 10. September 2024
# <s>2024-8-26: Verlinkung im Glossar und anstelle von 00: nur 0: für Die Zukunft Mitteleuropas Folge [[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 5 von Christoph Bolleßen, 2024|5]], [[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 6 von Christoph Bolleßen, 2024|6]], [[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|7]]</s>
# <s>2024-8-26: Verlinkung mit yt, 0 in Überschrift entnehmen, überflüssige Zeitstempel entnehmen [[Die Apokalypse des Johannes - 38. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|Die Apokalypse des Johannes - 38. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>2024-8-26: Verlinkung mit yt, 0 in Überschrift entnehmen, überflüssige Zeitstempel entnehmen [[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>2024-8-26: Verlinkung mit yt, 0 in Überschrift entnehmen, überflüssige Zeitstempel entnehmen [[Die Apokalypse des Johannes - 36. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 36. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>2024-8-26: Verlinkung mit yt, 0 in Überschrift entnehmen, überflüssige Zeitstempel entnehmen [[Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 34. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 34. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter]]
# Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter]]
# Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter]]
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 22. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 22. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mi yt [[Die Apokalypse des Johannes - 20. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 20. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# V<s>erlinkungen mit yt: [[Die Apokalypse des Johannes - 18. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 18. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mit yt + Zeitstempel [[Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# Bei allen 19 Videotutorialfolgen die Kategorien eintragen, siehe Musterbeispiel hier: https://anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_1._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema
# Stand 15. September 2023: Die Volltexte von "Die Philosophie der Freiheit" im anthro.worl löschen (Die Volltexte findet man jetzt auf steiner.wiki)
# Verlinkung Überschriften in Herbsterwachen von Christoph Bolleßen
[[Kategorie:Glossar muss noch erstellt werden]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 100%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 75%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 50%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 25%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 0%]]

Die Apokalypse des Johannes - 88. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-15T17:15:49Z

Christie: /* Das Auferstehungsgeschehen des physisch-mineralischen Leibes 01:13:36 */

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|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 87. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|vorige Folge ◁]] [[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|  ■  ]] [[Die Apokalypse des Johannes - 89. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|▷ nächste Folge]]
|}

{{Apokalypse Vorträge von Wolfgang Peter - Beschreibung von Sinn und Zweck}}

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|-
|
==Video & Audio==

[[Datei:88.apo.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=0 DEckItnks]]<center>- 88. Vortrag -</center><center>[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|▷ Alle Vorträge zur Apokalypse von Dr. Wolfgang Peter]] [[a:Apokalypse des Johannes|anthro.wiki]]</center>[https://www.dropbox.com/s/ul8dqrl1r29s9eu/88.mp3?dl=0 ↘ mp3 Audio zum runterladen]
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__TOC__
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== Transkription des 88. Vortrages vom 21.12.2021 ==
In Bearbeitung von Christof Stiebing

=== Begrüßung und der 38. Wochenspruch 00:00:36 ===
Ja, meine Lieben, ich begrüße euch ganz herzlich zum 88. Vortrag zur Apokalypse und zuerst beginnen wir mit einem Hinweis auf die Weihnachtsimagination, die morgen gelesen wird. Francois, bitte genau sagen, wo ihr das findet, den Link dazu.

==== François Hagdorn erklärt den Link zur Weihnachtsimagination 00:00:58 ====
Weitere Informationen für den Link, ich habe einen eigenen Link kreiert, die Weihnachtsimagination findet ihr bei AnthroWorld auf der Webseite im News-Ticker, aber auch im YouTube-Kanal, François Hagdorn hat einen YouTube-Kanal, da sieht man ja, welche Live-Veranstaltungen demnächst kommen und da ist auch schon die Veranstaltung von morgen angelegt und wenn man da drauf klickt, dann sieht man im Text unten dann Informationen wie den Link zu dem Jitsi-Raum und man findet auch die PDF mit der Weihnachtsimagination. Um wie viel Uhr bitte? Mittwochmorgen um 18 Uhr. 18 Uhr, genau.

==== Das Lesen des 38. Wochenspruchs 00:01:40 ====
Wunderbar, wunderbar. Ja, fein, also auf die freu ich mich schon, auf die Weihnachtsimagination, das werden wir heute vorbereiten irgendwie, anders aber doch. Ja, wir haben heute ja einen besonderen Tag, es ist der '''21. Dezember, es ist die längste, die tiefste, die dunkelste Nacht.''' Also das ist Zeit dann ein inneres Licht zu entzünden, das ist der beste Moment dafür. Und das steht ja auch ganz schön im 38. Wochenspruch drinnen, der die Weihe-Nacht-Stimmung bespricht. Ich lese es. <blockquote>''Ich fühle wie entzaubert''

''Das Geisteskind im Seelenschoss;''

''Es hat in Herzenshelligkeit''

''Gezeugt, das heilge Weltenwort''

''Der Hoffnung Himmelsfrucht,''

''Die jubelnd wächst in Weltenfernen''

''Aus meines Wesens Gottesgrund.'' </blockquote>Also durch die ganze Entwicklung, durch das ganze Geistliche, was wir in diesem Jahr mitgenommen haben, im Sommer stark mitgenommen haben, immer mehr verinnerlicht haben, ist jetzt hoffentlich ein Geisteskind, ein kleines, gereift in unserem Seelenschoss, das heißt in der Tiefe unserer Seele. Ja, gar nicht so im Oberflächenbewusstsein, sondern tiefer darunter. Und von da geht jetzt in dieser dunkelsten Zeit des Jahres '''ein inneres Licht aus, kann ausgehen, wenn wir es wollen'''. Ihr wisst ja, wir müssen immer alles selber wollen, dann passiert es auch. Und wollen heißt es wirklich tun, also das innere Lamperl sozusagen, das innere Kerzel wirklich anzünden.

Und nämlich wirklich aus der Stimmung des Herzens heraus, aus der Herzenshelligkeit, also da drinnen in der Mitte. Die Mitte ist so das Wichtige in unserer Zeit, denn mir scheint gerade, dass die Mitte so stark verloren gegangen ist, draußen, wenn man so herumschaut. Ehe schon die längere Zeit, aber jetzt in diesen Tagen so ganz besonders. Es gibt eigentlich nur extreme Polaritäten und die Mitte, die vermitteln kann, die beides lebendig miteinander verwebt, an der fehlt es sehr stark. Und das wäre schön, wenn wir das einfach entwickeln können. Diese '''Herzenshelligkeit, die ausstrahlt von der Mitte aus und diese beiden Pole ins Gleichgewicht bringt.'''

Und was daraus kommt, ist nicht nur jetzt ein '''inneres Licht''', das wir erleben, das sich ja bis '''zu einer Imagination steigern''' kann, eben zum Beispiel zu der '''Weihnachtsimagination''', die wir morgen lesen werden, sondern es kommt noch etwas dazu, '''es kommt das heilge Weltenwort dazu'''. Das heißt, es ist ein inspiratives Erlebnis auch dabei, wo wir das Weltenwort erleben können, das heißt auf gut Deutsch, dass wir etwas von den Zusammenhängen, die wir schauen oder zumindest fühlen, was ja dasselbe ist auf einer unterbewussteren Ebene, '''das Fühlen, wenn wir es wirklich erziehen und ins Bewusstsein heben''', '''gibt genau dieses Panorama, das wir dann auch schauen.''' Das heißt ja nichts anderes, als dass wir es '''in Gleichzeitigkeit''' überschauen können. Aber aus der Tiefe des Herzenserlebens taucht es eigentlich auf, tauchen '''die wirklichen Imaginationen auf, es ist ein Wahrnehmen mit den Herzenskräften''' einfach. Die Herzenskräfte verbinden sich intuitiv mit der Welt und aus dem steigt alles auf. '''Wird Inspiration, wird Imagination.'''

==== Glaube, Liebe, Hoffnung: Glaube und Astralleib - Wahrheit und Lügen empfinden 00:05:46 ====
Und dabei bleibt es aber noch gar nicht stehen, '''sondern aus dem heraus reift der Hoffnung Himmelsfrucht'''. Hoffnung, also etwas was uns auf die Zukunft verweist und ja, durchaus über den seelischen Bereich sogar hinaus, es gibt ja dieses schöne Wort von '''Glaube, Liebe, Hoffnung''' und hinter diesem Wort von Glaube, Liebe und Hoffnung stecken aber auch ganz bestimmte '''Wesensglieder des Menschen'''. Also der '''Glaube hängt zusammen mit unserem Astralleib,''' also insbesondere mit dem Seelischen. Das wäre schon etwas, was für unsere Zeit es wieder zu gewinnen gilt, das neue Art Glaube nicht im Sinne, ja ich glaube etwas, über das ich nichts weiß genaues, ich nehme es halt an, kann es aber nicht beurteilen, sondern '''heute geht es darum zu glauben, was ich weiß.''' Wir glauben das meiste in Wahrheit gar nicht. Wir glauben heute meistens, und da braucht man nur in die Zeitungen schauen, wir glauben alles das, was wir in Wahrheit nicht wissen. Nehmt die ganzen '''Informationen über das Weltgeschehen''', das da ist, man kann es eigentlich alles nicht glauben, weil '''alles eine Verstellung der Wahrheit ist.''' Aber die Leute glauben vielfach daran, was in der '''Zeitung''' steht, '''wenn es nur oft genug wiederholt wird, wird geglaubt''', wird als Tatsache genommen und ist es aber nicht. Also wir sollten einen '''Glauben entwickeln an die Tatsachen''', an die wirklichen Tatsachen, aber '''die gilt es erst zu entdecken'''. Und das heißt, wir müssen sie erst ins Wissen hineinheben, eine Beurteilung zumindest auch der Tatsachen, die da sind.

'''Dann kommen wir mit der Zeit auch durch den ganzen Dunst der Unwahrheiten, der Halbwahrheiten, der oft bewusst gestreuten Lügen''', durch und erkennen, was in Wirklichkeit gespielt wird in der Welt. Aber das geht eben '''am wenigsten''' unmittelbar '''mit den Verstandeskräften''', sondern '''das muss gefühlt werden, mit einem Wahrheitsgefühl''', das aber dann in die Klarheit des Bewusstseins, in die Klarheit des Denkens aufgehoben wird. Aber wenn da keine Wahrnehmung da ist in der Mitte, werden wir zur Wahrheit nicht kommen. Nur aus den Sinnesdaten, aus den Nachrichten, die wir aufnehmen und aus unserem Verstandesdenken allein werden wir immer im Kreis gehen. Ich meine, die Menschen sind halt dann meistens so, dass sie sagen, ja, das ist meine Wahrheit und die müssen aber alle glauben am besten. Und '''Wahrheit findet man aber nur in seinem ganz individuellen Bezug zur Welt''', zu den anderen Menschen, zu all dem, was da draußen passiert. Da muss ich einen individuellen Bezug dazu aufnehmen. Nicht einfach etwas gläubig übernehmen im heutigen Sinne, ich glaube es halt, weil es oft gesagt wird, sondern '''wo ich empfinde, ist da Wahrheit''' in dem, was mir entgegenkommt, '''oder ist da Unwahrheit''' drinnen. Das hat nichts damit zu tun, dass man dafür ein Hochschulstudium oder sonstiges braucht.

Man braucht eigentlich nur dieses Wahrheitsgefühl, '''dieses Vermögen Wahrheiten wahrzunehmen''', die mit den Herzenskräften erfolgt. Damit entsteht nämlich ein intuitives Eintauchen in alles das, was uns begegnet. Und das ist heute eine ganz wichtige Fähigkeit. Und die beruht im Grunde auf keinem Vorwissen, das ich mitbringen will. Das kann ich jeder Situation, jedem Ereignis, das mir entgegenkommt, gegenüber üben, diese Kraft. '''Was spricht mein Herz dazu?''' Was spricht mein Herz dazu, wenn ich es frei mache von meinen persönlichen Wünschen, Vorlieben, Sympathien und Antipathien, sondern wenn ich rein das wirken lasse, was mir entgegenkommt.

Dann spricht es zu mir. Denn dann erfasse ich es intuitiv, '''es wird dann in Wahrheit Inspiration,''' das heißt es spricht sich aus in mir, in seinem inneren Zusammenhang. Und den kann ich dann sogar mit dem logischen Denken nachvollziehen.

==== Glaubenskraft, das heißt eigentlich Herzenskraft 00:10:19 ====
Also die Menschen sagen heute so oft, ja die Welt ist heute so kompliziert, das kann ja kein Mensch durchschauen. Mit dem Herzen können wir es durchschauen. Mit dem Herzen können wir auf den Grund der Dinge blicken. Dort wo eigentlich für die meisten heute Finsternis herrscht, weil sie nur die Außenseite sehen, die eigentlich Finsternis ist. Aber '''mit dem Herzen sehen wir in das geistige Licht''', das dahinter steht, '''auch''' '''vielleicht in das Dunkel der Widersacher''', die dahinter stehen. Auch beides sehen wir. '''Licht und Finsternis in ihrem Wechselspiel, in ihrem Zusammenwirken'''. Und das alles wären Dinge, zu denen wir aber '''Glaubenskraft, das heißt eigentlich Herzenskraft''', Seelenkraft benötigen. Und die gilt es in unserer Zeit und ganz besonders auch jetzt zu dieser Jahreszeit zu pflegen. Diese, wie soll ich sagen, Herzinnigkeit. Herzinnigkeit, sich mit dem eigenen Innersten verbinden, mit dem Innersten der Welt im Grunde. Mit dem Innersten jedes Menschen, der mir begegnet, der Natur, der ich gegenüberstehe, aber auch dem ganzen Mediengetriebe gegenüber, was dort passiert, da steckt ja auch was dahinter. Da steckt auch was dahinter. Da stehen Willensantriebe dahinter, alles mögliche, die vielleicht selbst den Leuten gar nicht bewusst sind, die das betreiben. Aber die doch da sind als Kräfte und dann kann man sehr, sehr viel lesen.

'''Das spannendste anthroposophische Buch ist die Tageszeitung'''. Ja, die Tageszeitung, da kann man unheimlich viel entdecken. Man darf nicht das, was da äußerlich drinnen steht, für bare Münze nehmen, sondern '''man muss durchspüren, aus welcher inneren Willensmotivation wird das geschrieben.''' Dann entdeckt man etwas von den Menschen, die dahinter stehen, welche Gesinnung sie haben, '''was sie ausdrücken wollen, welche Impulse sie habe'''n. Dann lernt man sehr viel davon. Und '''Anthroposophie betreiben heißt''' ja nichts anderes, als '''ein bisschen hinter die Kulissen zu schauen.''' Sozusagen durch diesen dunklen Schleier durchzuschauen, der uns die Wahrheit verdeckt. Und dann können wir uns verbinden und dann stehen wir eigentlich im Glauben drinnen. Und '''dann brauche ich zu dem Glauben im Grunde nichts, keine überlieferten Schriften, keine Bücher im Grunde, gar nichts''', sondern alles das, was in den Schriften als großartiger, aber zugleich müder Abglanz drinnen steht. Und dazu nehme ich die Bibel dazu, da nehme ich die Bhagavad Gita dazu, da nehme ich dazu alle heiligen Schriften, die es gibt, da nehme ich dazu die Schriften Rudolf Steiners. Alles das, was in Worten drinnen steht, ist nicht einmal der millionste Teil von der Quelle, aus der es geschöpft ist. Heute geht es darum, zu der Quelle zu gehen. '''Die Worte alleine zählen heute nicht mehr, sondern was hinter den Worten steckt'''. Dort die mit dem Herzen zu spüren, intuitiv uns damit zu verbinden, es Inspiration werden lassen, es vielleicht Imagination werden lassen. Wir müssen heute in unserer Zeit '''anfangen zu lesen im Buch der ganzen Welt'''. Das ist das einzige Buch, das es heute gibt. Nein, damit sage ich natürlich nicht, dass man jetzt alle Bücher wegschmeißen soll. Keine Frage, ich lese unheimlich viele Bücher zur Zeit. Ich weiß nicht, wie viel täglich eins glaube ich so im Schnitt. Aber manches auch nur im Überflug, um mich halt zu informieren, was mir entgegenkommt aus der Welt heute. Aber das Wichtige ist das, was zwischen den Zeilen hinter den Zeilen steht. '''Nicht''' '''der Inhalt als solches. Der ist eigentlich der Schleier, der drüber ist.''' Und die Kraft des Ich sollte dorthin kommen, diesen Schleier zu lüften. '''Wir sind die modernen Jünglinge von Sais und wir sind dazu angehalten, den Schleier, der die Isis verdeckt, zu lüften'''. Den alten Schülern war das verboten, den Schleier der Isis zu lüften. Wir sollten uns aber heute darauf vorbereiten, diesen Schleier, der über allen drüber liegt, der über der Wahrheit der geistigen Welt, der seelischen Welt überliegt, langsam zu lüften. '''Dann begegnen wir der eigentlichen Wirklichkeit''', nämlich '''den Kräften, die die Zukunft gestalten'''. Und die sind die Wichtigen. '''Wir sind heute vollgemüllt mit dem Abfall, mit dem Abgestorbenen der alten Zeit'''. Und das überdeckt uns alles. Und durch diesen Müllhaufen müssen wir einmal durch. Das ist die Botschaft für die dunkelste Zeit des Jahres. Für das Dunkle überhaupt unserer Zeit, in der wir im Moment drinnen leben. Denn es ist gerade '''die Seelenwelt''', heute darüber haben wir schon sehr lange und sehr oft gesprochen, '''extrem stark verdunkelt'''. Extrem stark verdunkelt. Und aus dem heraus resultieren die Probleme, die wir heute haben. Ich meine, dieses Dunkel ist entstanden dadurch, dass '''wir unser Seelisches halt im Zuge der Entwicklung sehr stark haben vergiften lassen''', durch die Kräfte der Widersacher. Das hat eine immer dunklere Schicht erzeugt, also '''namentlich der ahrimanischen Kräfte''' im weitesten Sinne, die dahinter stehen. Und das tückische, verführerische ist noch, dass aber '''dieses Dunkel an der Oberfläche beleuchtet wird vom luziferischen Licht''' und das führt uns völlig in die Irre heute. Wenn wir nicht durchschauen, was dahinter steckt. Wenn wir durchschauen, was dahinter steckt, '''wenn''' '''wir hinter diesem Glanz an der Oberfläche die Finsternis sehen''', die dahinter ist, '''dann sind wir der Wahrheit schon ein Stück näher'''. Dann sehen wir einfach, '''dass die dunklen Kräfte ganz stark da sind''', dass sie wirken in unserer Zeit, '''dass sie sogar wirken müssen'''. Dass sie also für unsere Entwicklung und für die Entwicklung unserer Erde notwendig sind, '''aber''' dass sie ja '''nicht das Übergewicht gewinnen dürfen'''. Dass eigentlich von jetzt an eine ganz große Wende ansteht, dass nicht wir immer mehr die Diener dieser Kräfte werden, sondern dass es sich genau umkehrt. '''Dass''' namentlich auch '''die ahrimanischen Kräfte,''' die finsteren Kräfte, aber natürlich '''auch die luziferischen Kräfte''', dass sie '''unsere Werkzeuge werden'''. Das heißt, dass sie uns dienen. Dazu sind sie eigentlich da. Die Widersacher wurden dann zu abkommandiert, wie wir es öfter schon gesagt haben, um '''die Entwicklung des Menschen zu fördern'''. '''Nicht um den Menschen in die Verdammnis zu führen''', sondern '''um den Menschen den Weg zur Freiheit zu ermöglichen'''. Und um unsere Freiheit zu gewinnen, brauchen wir diese Kräfte. Und zwar nicht nur als Widerpart, sondern sogar '''als wirkliche gestaltende Kräfte''', die wir in die Hand nehmen. '''Wir brauchen den Ausgleich zwischen den Kräften von oben, die wir durch unseren Willen hereinlassen können, und wir brauchen die Kräfte von unten, die wir durch unseren Willen beherrschen und leiten. Das ist die Zukunftsperspektive bis zum Ende der ganzen Erdentwicklung.''' Aber jetzt in unseren Tagen fängt es deutlich an, dass wir uns mit dem Problem auseinandersetzen müssen. Dass wir lernen müssen, eben '''die guten und die bösen Kräfte''', wenn man es so nennen will, '''gleichermaßen zu beherrschen'''. Das Böse wird nämlich ein Gutes, wenn wir es in der richtigen Art einsetzen können.

Rudolf Steiner spricht oft davon, dass '''das Böse ist eigentlich ein entweder zeitversetztes oder auch räumlich versetztes Gutes'''. Also etwas, was gut ist, wenn es am richtigen Platz zur richtigen Zeit eingesetzt wird, was aber sofort böse wird, wenn es zur falschen Zeit am falschen Ort eingesetzt wird. Und man kann das heute sehr sehr deutlich sehen, also die Kräfte, die uns heute Probleme in der Welt machen, schon seit dem 20. Jahrhundert, aber jetzt in immer stärkerem Maße, das sind nicht, für sich genommen, weder gute noch böse Kräfte. Es sind darin ganz wichtige Kräfte, die wir brauchen könnten für die Zukunft, die aber ganz falsch und am ganz falschen Platz eingesetzt werden. Und das sind Dinge, die wir langsam durchschauen müssen. Anfangen müssen, das zu durchschauen.

Also dazu gehört die ganzen Sachen, auch die '''Auseinandersetzung zum Beispiel mit dem Plus oder Minus zu Impfungen'''. Was steckt dahinter? Impfung ist weder nur gut noch nur böse. Es ist ein Problem, mit dem wir uns auseinandersetzen müssen und auf das es eine ganz individuelle Antwort geben muss. Und das gilt für alles. Es gibt von jetzt an '''keine Patentlösungen''', '''die auch nur für den nächsten Menschen neben mir in gleicher Weise genauso gültig sind.'''

Sondern '''es geht darum, dass jeder den individuellen Umgang mit diesen Kräften lernt'''. Klein, bescheiden, ganz langsam ist schon klar, dass wir jetzt noch nicht gleich bis ins Größte hinausgehen können. Aber im kleinen Umfeld, in den kleinen Entscheidungen, die sich uns in unserem persönlichen, individuellen Leben stellen, dort können wir es jederzeit. In Wahrheit. Wir sind in Wahrheit dazu reif und wissen es meistens nicht. '''Also es geht darum, klare Entscheidungen zu treffen'''.

Und in diese Entscheidungen ist einbezogen, ganz entscheidend, der Wille des individuellen Menschen. '''Der freie Wille des individuellen Menschen.''' Und wie man in unserer Zeit jetzt sieht, stehen wir aber vor dem riesengroßen Problem, '''wie lässt sich der freie Wille der einzelnen Menschen so vereinbaren''', dass ein einigermaßen '''harmonisches Zusammenleben der gesamten Menschheit''' letztlich möglich wird.

==== Jeder Schritt über die Grenze unserer Fähigkeiten hinaus beleuchtet ein Stück des Weges in unsere Zukunft 00:21:46 ====
Es ist nur dann möglich, wenn unsere '''Willensentscheidungen''' wirklich '''aus dem schöpfen''', was hinter dem schwarzen Schleier steckt, '''was wirklich aus der Wahrheit''', aus der Wirklichkeit besser gesagt, schöpft. Und Wahrheit dadurch entsteht, dass wir eine individuelle Beziehung zu dieser Wirklichkeit aufnehmen. '''Eine bewusste Beziehung zur Wirklichkeit, aber ganz individuell.''' Das heißt '''unserem Schicksal und der damit verbundenen Lebensaufgabe''' gemäß. Das sind jetzt ganz, ganz große Worte, das weiß ich. Wir werden natürlich das jetzt erst ganz langsam entwickeln können. Wir werden das nicht gleich morgen können. Wie soll man das machen? Ihr wisst, ich habe immer davon gesprochen, es geht immer um den kleinen nächsten Schritt. '''Es ist der kleine nächste Schritt, der uns über die Grenze des bisher für uns Möglichen hinausführt.''' Um diese kleinen Schritte geht es. Die sind so winzig, ein Millimeter oder ein Mikrometer vielleicht oder noch weniger. Es ist ganz egal, wie klein der Schritt ist, aber er geht '''über die Grenze unserer jetzigen Fähigkeiten''' hinaus. Nur dort, wenn wir diesen Schritt machen, '''nur dort ist wirklich unser Ich anwesend'''. Bei allem dem, was wir eh schon können, das ist bereits etwas Abgestorbenes, etwas Gewordenes. Dessen können wir uns bedienen, ist alles klar. Das soll man ja nicht wegwerfen. Aber wer den Schritt lenkt, ist der, der vorangeht. Und der geht über diese Grenze immer hinaus. '''Das Ich ist der, der immer über die Grenze hinaus schreitet'''. Nur dort ist es gegenwärtig. Also das heißt dort, wo wir uns in den Raum begeben, von dem wir zunächst noch nichts wissen, der uns unbekannt ist, den es aber zu entdecken gilt. Und mit jedem Schrittchen, den wir machen, indem wir es '''mit unserem Geisteslicht beleuchten, sehen wir ein Stückchen mehr.''' Und können uns entscheiden, '''welches ist unser Weg'''. Es gibt ja viele. '''Es gibt viele''', die in die richtige Richtung führen. Und es gibt natürlich auch viele, die in die falsche Richtung führen. Aber dort finden wir unseren ganz individuellen Weg. Und es werden vielleicht andere Menschen sein, die einen ähnlichen Weg gehen. Keiner genau den gleichen, aber einen ähnlichen, die uns trotzdem begleiten können. Und es werden andere einen ganz anderen Weg gehen. Und es wird auch gut sein. Und wenn wir den Blick über diese Grenze hinaus richten, '''dort finden wir die Kräfte''', dass das eben so möglich ist, '''dass eine Harmonie auch unter den Menschen entstehen kann'''.

Der '''Streit entsteht immer aus dem Bereich diesseits der Grenze'''. Wenn wir vor der Grenze stehen bleiben, '''da gibt es die festgefahrenen Meinungen''', da gibt es die Vorurteile, die wir mit uns schleppen. '''Und wir sind voll von Vorurteilen'''. Um es ganz grob zu sagen, '''das meiste unseres Bildungswesens ist eine Sammlung von Vorurteilen'''. Vielleicht berechtigten. Sie haben sich bewährt. Werden sich teilweise noch in der Zukunft bewähren manche. Aber trotzdem, es sind Vorurteile. Das heißt, es ist '''nicht mehr ein lebendiges Denken im Augenblick der Betrachtung'''. Sondern es ist etwas, was wir fertig mitbringen. Und sofort sagen, aha, ja weiß ich wie das funktioniert. Im Alltag sicher sehr gut in vielen Fällen, '''um mit dem Gewohnten umzugehen.''' Aber um einen Schritt in die Zukunft zu machen, das heißt, der Vervollkommenung unserer Welt und unserer selbst einen Schritt näher zu kommen, dazu müssen wir über diese Grenze hinaus gehen. '''Dazu müssen wir alle diese Vorurteile wegwerfen'''. Und diese Vorurteile sind '''alles, was es an Kultur gibt'''. Alles was Menschen hervorgebracht haben, zählt zu diesen Vorurteilen. '''Alles was Natur ist''', so wie sie aus der Vergangenheit gekommen ist, zählt dazu. '''Ist Vergangenheit.''' Und der Weg in die '''Zukunft ist der Schritt''' hinaus. '''Der Schritt ins Nichts hinein'''.

=== Die Schöpferkraft im Ich: ES WERDE, eine neue Idee wird geboren 00:26:15 ===
'''Das Ich erwacht erst dort, wo es sich bewusst dem Nichts gegenüberstellt.''' Und wo '''das Ich das große Wort ES WERDE spricht'''. Das heißt, wo wirkliche göttliche Schöpferkraft aufleuchtet. Das liegt in unserem Ich drinnen. '''Die [Schöpferkraft] ist winzig klein''', keine Frage. Wir sind noch lange nicht so weit, dass wir als einzelner, individueller Mensch eine ganze Welt schaffen können. Wir können einen ganz kleinen Funken vielleicht hervorbringen und entzünden in der Welt. Als '''eine neue Idee, als etwas Neues''', das in die Welt kommt. Aber als Menschheit insgesamt, alle diese '''kleinen Funken, die entzündet werden in dieser Dunkelheit des Nichts'''.

'''Nichts ist zugleich die Dunkelheit. Denn dort ist Nichts. Es ist sogar jenseits von Licht und Dunkelheit. Es ist weder Dunkel noch Licht.'''

Keiner unserer Gegensatzpaare zieht da irgendwie. Es ist jenseits aller Unterscheidbarkeiten. Aber dort wird es interessant. Dort wird es interessant. Unser Jahrhundert, unser jetziges, das 21. Jahrhundert ist angetan dazu, dass sich '''mehr und mehr Menschen finden,''' die die Stützräder der Vergangenheit ablegen und '''bereit sind''' zu einem Neuaufbruch. '''Zu einem wirklichen Neuaufbruch'''. Das ist das, was wir aus all den alten Sachen als Botschaft mitnehmen können.

Gerade die Heiligen Schriften zeigen uns, es muss etwas Neues kommen. Das ist eine der '''zentralen Botschaften des Christus''', dass er sagt, '''ich mache alles neu'''. Ich mache alles neu. Und das heißt ganz konkret, nicht der Christus macht alles für uns neu. Sondern er macht es in jedem einzelnen Ich. Beziehungsweise '''das einzelne individuelle Ich''' bewirkt, dass es geschieht. '''Wir können es nicht ohne den Christus und der Christus kann es nicht ohne uns'''.

'''Das ist die wechselseitige Verbindung. Es geht nur gemeinsam'''. Und im weitesten Sinne geht es so, dass die ganze Menschheit mit einbezogen ist. Das heißt '''in meinem Impuls ist''', wie dumpf auch immer, '''notwendig ein Bewusstsein für die Menschheit''', die dazugehört. Und zwar die Menschheit, die '''auf Erden gerade lebt'''. Und das ist auch eine ganze Menge, die im Moment auf der Erde leben. Aber vor allem '''auch der noch größere Teil, der gerade im Leben zwischen Tod und neuer Geburt sich befindet'''. Das ist erst die gesamte Menschheit. Und es genügt für den Anfang einmal das zumindest als Gefühl im Herzen zu tragen.

Es wird nicht darum gehen, dass ich jetzt weiß, was jeder einzelne Mensch auf der Erde denkt und welche Ausbildung er gemacht hat und wie er gerade lebt oder was. Das werden wir nicht schaffen. Da werden wir an Datenfülle sozusagen untergehen. '''Aber es geht mit dem Herzen mitzuempfinden, die ganze Menschheit'''.

=== Die Weihenacht-Stimmung: Etwas Zukunftsweisendes in die Welt setzen zum Jubel der Geistwesen über uns 00:29:52 ===
Das sind Dinge, die wie dumpf auch immer heute schon möglich sind. Wir müssen nur unsere Herzen öffnen. Ich sage das so ausführlich, weil das gerade zu unserem Thema jetzt gehört, mit dem wir uns beschäftigen. Und auch dazu gehört, gerade zu der Geschichte, die wir das letzte Mal besprochen haben, die Geschichte mit Krishna. Aber bevor wir dort jetzt hinspringen, noch einmal den Wochenspruch.

Es ist wieder einmal eine sehr lange Einleitung mit dem Wochenspruch geworden. Der 38. '''Die Weihenacht-Stimmung.'''<blockquote>''Ich fühle wie entzaubert''

''Das Geisteskind im Seelenschoß;''

''Es hat in Herzenshelligkeit''

''Gezeugt das heilge Weltenwort''

''Der Hoffnung Himmelsfrucht,''

''Die jubelnd wächst in Weltenfernen''

''Aus meines Wesens Gottesgrund.'' </blockquote>'''Beachtet bitte dieses Wort''', die Himmelsfrucht, '''der Hoffnung Himmelsfrucht, die jubelnd wächst in Weltenfernen'''. Nicht nur in mir da drinnen. Sie wächst draußen in der Welt. Es ist nicht nur etwas, was ich als Gefühl, als Stimmung in mir trage. '''Es ist eine Kraft, die in der Welt lebt.''' In der Welt, die über unsere Erde weit hinaus geht, die über unser Planetensystem in Wahrheit hinaus geht, die letztlich im ganzen Kosmos lebt. Die so weit hinaus lebt, dass es '''über die Grenzen des sichtbaren Kosmos hinaus''' geht, '''in den Bereich jenseits von Raum und Zeit, wo unser Ich in Wahrheit ist.''' Denn unser '''Ich ist weder räumlich noch zeitlich'''. Es ist jenseits dessen. Und was wir aus unserem Ich heraus erschaffen, ist da draußen.

Da der Punkt [Dr. Wolfgang Peter zeigt auf sein Herzchakra: Das vierte Chakra] ist nur der Brennpunkt, durch den es uns bewusst werden kann. Aber die Realität, die Wirklichkeit des Ich, besser gesagt, weil das Wort Realität wäre falsch, weil das Ich ist ein nichts Dingliches, aber es heißt eigentlich die Sache, das Ding ist also ein falsches Wort für das Ich, sondern '''die Wirklichkeit, das heißt die schöpferische Wirksamkeit des Ich, die lebt''' '''im ganzen Kosmos und über die Peripherie hinaus in dem Bereich jenseits von Raum und Zeit.'''

Und das ist '''mit dem kleinsten Impuls, der aus dem freien Ich herauskommt''', ist das der Fall. Damit verändern wir die Welt. Damit verändern wir sie wirklich. Also alles was wir in diesem Sinne schaffen und schöpfen aus uns, das '''wächst jubelnd in Weltenfernen'''. Jubelnd in dem Sinne auch gemeint, '''weil eigentlich alle geistigen Hierarchien, die über uns stehen, in Jubel ausbrechen''', weil dadurch '''in der Schöpfungsquelle selber etwas völlig Neues entsteht, was auf diese Art noch nie dagewesen ist. Was durch keine der geistigen Wesen über uns in dieser Art geschaffen werden kann.''' Das ganz Besondere des Menschen ist ja eben, dass er die vollkommene Freiheit hat. '''Die vollkommene Freiheit. Ja, als Möglichkeit''' natürlich, noch nicht verwirklicht. Aber in glücklichen Momenten schaffen wir es einmal etwas aus vollkommener Freiheit zu erschaffen und dann jubelt die geistige Welt auf. Die ganze geistige Welt jubelt. Und das kann ganz was Bescheidenes, ganz was Kleines sein. Also bitte denkt nicht an gleich gewaltige Dinge, die von heute auf morgen den ganzen Kosmos umdrehen. Das wäre vielleicht gar nicht so gut, da würde man ja den Magen umdrehen, wenn das so wäre. Da würde man sehr viel Unsinn schaffen wahrscheinlich. Aber in den, jede Situation des Lebens, '''wo wir einem Menschen begegnen, wo wir eine Handlung setzen''', haben wir die Möglichkeit etwas Neues in die Welt zu setzen. '''Etwas Zukunftsweisendes in die Welt zu setzen'''. Durch die Art, wie wir es tun, aus Freiheit heraus nämlich. Das ist das ganz Große. Und das kann man gar nicht deutlich genug aussprechen. Weil '''das ist das, was die Geistigkeit des Menschen eben unterscheidet von allen Wesen, die über uns sind und von allen Wesen, die unter uns sind'''.

Wobei '''unter uns''' eben auch '''sehr mächtige Wesen sind''', wenn man '''die ganzen Widersacherwesen dazu nimmt'''. Die sind alle eigentlich '''viel mächtiger als wir'''. Und trotzdem haben '''wir mit unserem kleinen, freien Ich die Kraft, ihre Leiter zu werden'''. Das heißt, diese riesige Kraft zu beherrschen. Der Mensch ist etwas ganz, ganz Besonderes, weil er mit seinem winzigen Ich, wir sind ja so, wir sind nicht einmal ein Floh, wir sind nicht einmal eine Amöbe, wir sind kleiner als ein Virus, um das Wort in den Mund zu nehmen. '''Wir sind das Winzigste, was es gibt, geistig gesehen.'''

Aber '''wir haben die Fähigkeit, der Welt eine neue Richtung zu geben'''. Und dazu kann jeder Mensch beitragen. Eine neue Richtung, die nicht von irgendwo sonst wo vorgeplant ist, sondern wo die Menschen gemeinsam in ihrem Zusammenwirken mit diesen ganz kleinen Dingen beitragen dazu, dass eine neue Welt entsteht.

Und '''das ist der dramatische Unterschied''', der dramatische Wechsel, den es '''in der ganzen Schöpfungsgeschichte''' eigentlich gibt, was '''so noch nie da war'''. Das war nicht da während unserer ganzen früheren kosmischen Entwicklungszustände, über die wir schon oft gesprochen haben. Es war mit Sicherheit nicht da abseits unserer ganzen sieben großen kosmischen Entwicklungsstufen. Ihr wisst, ich sage gerne '''abseits''', ich sage nicht gerne '''vorher''', weil der Zeitbegriff jenseits dieser sieben Stufen, unser '''Zeitbegriff, überhaupt keinen Sinn mehr macht'''. Aber es gab andere Entwicklungen, oder es gibt andere Entwicklungen.

==== Die Indische Mythologie ist voll von unendlichen Imaginationen 00:37:10 ====
Teilweise zum Beispiel in der indischen Anschauung findet man durchaus das drinnen, dass man davon spricht, dass es unendlich viele Kosmen gibt, die nebeneinander bestehen. Dass die Welt also noch, noch viel reicher ist. '''Gerade in der indischen Mythologie,''' da wird man schwindelig als europäischer Mensch. Also da ist die Welt so unglaublich reich, einfach weil sie es damals zwar noch aus einem instinktiven Hellsehen, aber doch irgendwo ahnend erleben konnten. Irgendwas hat sich dann bis in die ersten Schriften, wo es festgehalten wurde, auch noch hineingerettet und lebt oft ziemlich unverstanden, aber in der Tradition weiter. Man kann sich das ja gar nicht vorstellen, wenn man nimmt '''unsere Bibel''' oder unsere abendländischen heiligen Schriften, die sind ja winzig. '''Das ist ja ein Bücherl im Vergleich''' zu dem, was man im Indischen zum Beispiel hat. '''Das sind immense Bibliotheken.''' Und das ist nur das, was dann wirklich festgehalten wurde. Aber man muss sich vorstellen, in der urindischen Zeit, die Menschen haben da noch viel, viel mehr davon erlebt, von dem, '''was in den vedischen Schriften''' und in den späteren Schriften dann so als müder Nachglanz besteht. Aber was unendlich reich ist. Und wo Dinge angesprochen werden, über die wir im Abendland noch gar nicht einmal nachgedacht haben. Und wo es also für die Zukunft Dinge zu entdecken gibt, wo auch alles das, jetzt in der Mitte dazu genommen, noch Kleinigkeiten sind. Wir werden noch viel, viel mehr entdecken und wir werden es wieder einmal auch sehr wohl, voll bewusst erleben können, '''wenn wir unser geistiges Bewusstsein zum Erwachen bringen'''. Wenn wir etwa in einer Imagination leben können. '''Denn schon in einer Imagination leben, heißt in etwas unerschöpflichem Leben.''' Es gibt keine Imagination, die nicht an sich unendlich wäre. Man kann es nicht so schildern, da wird man mit dem Reden nicht fertig. Aber '''jede Imagination erstreckt sich unendlich'''. Im Grunde. Das geht von einem bestimmten Zentrum, von einem bestimmten Blickwinkel aus, aber die ganze Welt, die es gibt und die ganzen Möglichkeiten, die es in Zukunft geben kann, alles das liegt drinnen. Und die Verbindungen sind gerade das Wichtige. Aussprechen kann man vielleicht nur ganz wenige davon. '''Aber bewusst erleben kann man es. Diese unerschöpfliche Fülle'''.

==== Nur das Ich kann mit der unerschöpflichen Fülle an Imaginationen fertig werden 00:39:56 ====
Das ist die andere Seite des Nichts, das wir erleben. In dem Moment, wo wir in dem Nichts uns unseres Ichs gewahr werden, sprudelt schon die ganze Fülle heraus in Wahrheit. Oder kann heraus sprudeln. '''Es ist heute ein Tag dieser Größe auch einmal zu gedenken, die möglich ist.''' Und eine Ahnung zumindest davon zu bekommen, dass unser Ich lernen kann, mit dieser Fülle fertig zu werden. '''Das Ich ist das Einzige, das mit dieser unerschöpflichen Fülle, mit dieser Unendlichkeit fertig zu werden''', weil es selber unerschöpflich und unendlich ist. Das Einzige. '''Das Seelische allein kann es nicht'''. Schon allein im Seelischen kann man nur ein Abglanz davon bilden.

Aber wir können immer weiter gehen. Wenn man sich '''so eine Imagination''' vor das Bewusstsein ruft, dann '''ist es natürlich immer ein seelisches Erlebnis'''. Und ein solches scheinbar begrenzt. Aber '''ich kann immer weiter gehen'''. '''Und es tauchen immer wieder mehr und mehr Bilder auf'''. Und ich kann in jeder Imagination mich noch hunderttausend Seiten, noch unerschöpflich vielen Seiten verzweigen. Und die Zusammenhänge sehen mit ganz anderen Bereichen. Es ist nur ein Weg, den man gehen kann. Und den jeder Mensch eigentlich, es wird in der Zukunft so kommen, '''zumindest für die Menschen, die sich geistig entwickeln'''. Und '''viele Menschen sind in Wahrheit''' trotzdem, obwohl wir in einer so materialistischen Zeit leben, ganz knapp dran, dass die ersten Ansätze dazu durchbrechen werden. '''Durchbrechen werden'''.

==== Ohne den Willen zur Freiheit, ohne das volle Ich-Bewusstsein verlieren wir uns in der Welt (Die Rishis der urindischen Zeit) 00:41:55 ====
'''Nur dazu gehört also wirklich dieses Bewusstsein für die Freiheit, den Willen zur Freiheit im Ich zu entwickeln.'''

Wenn das nicht drinnen ist, dann besteht zwar '''die Gefahr''', dass '''solche Imaginationen auftauchen''', die mich immer weiter führen, '''aber letztlich dazu führen, dass wir uns verlieren in der Welt.''' Weil '''das volle Ich-Bewusstsein nicht dabei ist'''.

'''Dann kommen wir zurück auf einen Weg, der unserer Zeit nicht mehr angemessen ist, sondern wie er früher war.'''

In alten Zeiten, '''als das Ich noch nicht diese Wachheit hatte''', eben auch in der '''urindischen Zeit''' zum Beispiel, wo man sehr, '''sehr reiche Imaginationen erlebt hat''', aber da war auch die '''Gefahr''' sehr groß, '''sich ganz zu verlieren darin'''. Ja, das war sogar '''eine gewisse Tugend, sich zu verlieren in diesen Bildern'''. Und sie sozusagen geradezu in einem medialen Zustand durch sich sprechen zu lassen. Also gerade wenn man '''die großen indischen Weisen''' hernimmt, '''die sieben heiligen Rishis''' zum Beispiel, also die '''Urlehrer der urindischen Zeit''', in denen sich die Kräfte der großen atlantischen Eingeweihten wiedergefunden haben, namentlich '''die Ätherleiber dieser großen atlantischen Eingeweihten.''' Und die Ätherleiber sind das, '''was mit der Erinnerung zu tun hat''', mit dem Panorama der Vergangenheit zu tun hat. Aus dem konnten die Rishis schöpfen, aber nur, '''wenn sie gemeinsam sich in ihre geistige Versenkung begeben haben'''. Als einzelner Mensch waren sie, naja, würde man sagen, sehr schlichte, einfache, aus heutiger Sicht geradezu dumme Menschen. Sie hatten keine besonderen äußeren Fähigkeiten, sie hatten schon gar nicht irgendeinen Intellekt, den gab es zu der Zeit gar nicht. Sie hatten auch keine Erinnerung an das, was sie geschaut haben, wenn sie zusammen waren. '''Aber wenn sie zusammen waren, dann konnten sie gemeinsam diese Bilder hereinholen''' und konnten aus diesen Bildern heraus sprechen. Und das wurde dann in der Tradition weitergegeben und viele Jahrtausende später auch '''niedergeschrieben in den Veden'''. Die sind ja ein '''ganz spätes Produkt in Wahrheit''', also das fällt '''erst in die ägyptisch-chaldeische Zei'''t hinein, vorher sind die nicht '''niedergeschrieben worden'''. Und da auch eher gegen Ende dieser Zeit. Aber das sind '''kümmerliche Reste''' dessen. Aber wenn ihr euch anschaut, welche Reste da heute an Literatur vorhanden ist aus der Zeit, da gehen einem die Augen über. Da kommt man mit dem Lesen nicht nach. So reich ist das. Und das sind aber '''nur die letzten Splitter davon, von dem, was diese Rishis gemeinsam jederzeit erleben konnten, aber dabei völlig ihr Ich-Bewusstsein ausgeschaltet haben.'''

==== Geistige Erkenntnis macht nur Sinn in Verbindung mit einer Aufgabe 00:45:07 ====
'''Heute ist der große Umschwung der,''' '''dass das einzelne Ich ganz wach eintauchen kann in diese imaginative Welt''' und dort seinen Weg finden kann. Das heißt sozusagen bildlich gesprochen, in dieser imaginativen Welt sich willentlich in Freiheit bewegen kann, sich erforschen kann, sich von dort die Impulse holen kann, die geeignet sind, die Welt zu verbessern, die Welt weiterzubringen. Denn auch das muss uns bewusst sein, '''jede Art von geistiger Erkenntnis macht überhaupt nur dann Sinn, wenn ich damit eine Aufgabe verbinde.''' Das heißt, meinen Beitrag zu leisten, die Welt weiterzugestalten. Meinen ganz individuellen. '''Ein bloßes Erkennen der geistigen Welt gibt es eigentlich nicht''', sondern es ist bereits ein Handeln, ein Tun, ein Verändern, ein Weitergestalten.

00:46:10

Ja, aber dazu sind nur die kleinen Schrittchen notwendig. Nur die kleinen Schrittchen sind notwendig. Dann fängt es an, dann fangen wir an, diesen Weg bewusst zu gehen.

'''Und die Menschheit schreit heute danach, dass dieser Weg gegangen wird'''. Sie schreit eigentlich wirklich danach. Also wenn man ein bisschen durch das Dunkel unserer Zeit, durch dieses Seelendunkel unserer Zeit durchblickt, dann sieht man ja eigentlich die in Dunkelheit gehüllten Flämmchen da drinnen, '''diese Ich-Flämmchen''' da drinnen, die '''eingehüllt sind in einem ganz, ganz finsteren Seelischen'''. Bei allen Menschen. Bei manchen mehr, bei manchen weniger. Aber es ist das Seelische, nicht nur der Erdensphäre, sondern auch das Seelische der Menschen sehr, sehr stark verdunkelt. Das ist offensichtlich '''die Aufgabe unserer Zeit''' jetzt, das erstens '''zu erkennen und dieses Dunkel durch das Licht, das aus dem Ich strömen kann''', nicht nur '''zu durchhellen''', sondern das Dunkel '''wirklich aufzulösen'''. Darüber haben wir jetzt schon öfter gesprochen.

==== Die Weiterführung des Krishna-Impulses 00:47:38 ====
Ja, und das hängt sehr zusammen mit dem Krishna-Impuls und '''der Weiterführung dieses Krishna-Impulses'''. Es kann natürlich in unserer Zeit nicht darum gehen, zurückzukehren zu dem alten Krishna-Impuls, aber wir können etwas daran lernen. Und '''wir können etwas daran lernen,''' indem wir uns jetzt aber noch kurz einmal vergegenwärtigen aus dem letzten Vortrag. '''Was ist denn die Aufgabe dieses Krishna gewesen?''' Oder wer ist dieser Krishna?

Krishna ist der achte Avatar des Vishnu. Das heißt die achte Erscheinungsform des Vishnu. '''Vishnu selber ist im Prinzip der Christus''', niemand anderer als der Christus. Und dieser Christus begleitet uns natürlich schon die längste Zeit.

==== Der Zeitpunkt, ab dem das sogenannte gläserne Meer entstanden ist, der Mensch die Erde betrat ====
Also insbesondere, wenn wir uns jetzt auf die Erdentwicklung beziehen, '''begleitet uns der Christus, seit wir die Erde betreten haben'''. Und er war mitwirkend, mitgestaltend, wirkend bei allem, wie sich auch die Welt entwickelt hat, seit wir die Erde betreten haben. Wobei ich mit die Erde betreten habe, ich meine gar nicht meine in der jetzigen körperlichen Gestalt, die wir haben, sondern '''in den allerersten Anfängen''', als überhaupt unsere Erde, naja, begonnen hat, wirklich Erde zu sein. Das heißt, wo sie begonnen hat, sich zu mineralisieren. '''Der Zeitpunkt, ab dem das sogenannte gläserne Meer entstanden ist''', von dem die Apokalypse spricht. Am Anfang spricht, am Ende wieder spricht, das immer wieder auftaucht. Dieses sogenannte gläserne Meer, so wird es zumindest übersetzt, es ist irgendwie gar nicht so hundertprozentig glücklich, weil '''Glas''' im Großen und Ganzen, also Fensterglas oder sowas, '''gar kein Kristall ist,''' sondern eigentlich '''eine erstarrte Flüssigkeit.''' Aber es hat, insofern das Wort gläsernes Meer seine Berechtigung, als es halt '''diese Lichtoffenheit hat''' oder haben kann, haben soll.

Und wir haben aber '''heute eine Erdenwelt, die eben diese Lichtoffenheit verloren hat'''. Auch die ganze mineralische Welt oder ein großer Teil der mineralischen Welt ist in Wahrheit verdunkelt, verfinstert. Aber jedenfalls mit dem '''ersten Moment, wo die Kristallisation der Erde begonnen hat''', so könnte man sagen, das war der Moment, wo '''der Mensch die Erde betreten hat'''. Das war der Moment, der '''entstanden ist durch den Sündenfall''', wo, so schildert es heute die Bibel, wo der Mensch aus dem Paradies verstoßen wurde und sich in die Tiefen der Erdensphäre begeben hat und als allererstes etwas bewirkt hat hier, nämlich die Kristallisation der Erde.

'''Die Erde war bis dahin ein flüssiges bis zähflüssiges Gebilde''' in ihrem dichtesten Kern. Und in dem Moment, wo der Mensch die Erde betreten hat, das heißt ja eigentlich '''der Ur-Adam, die Erde betreten hat''', das heißt ganz verbunden hat mit dieser Erdensphäre, das war auch die Zeit, wo '''der Mond sich abgetrennt ha'''t, wirklich als ein separater Himmelskörper äußerlich gesehen. Aber das ist die Zeit also, wo die Kristallisation der Erde beginnt.

'''Und ab dem Zeitpunkt ist die Erde wirklich erst Erde. Vorher noch nicht. Da beginnt sie Erde zu werden.'''

'''Alles was vorher war''', dieser zähflüssige Zustand, wie auch immer, war im Grunde noch '''eine Wiederholung des alten Mondes''', der unserer Erdentwicklung vorangegangen ist. Aber das Erste, was wir uns dabei ins Bewusstsein rufen müssen, dass die Erde so ist, wie sie heute ist, ist sie deswegen, weil wir Menschen die Erde betreten haben. Hätten wir sie nicht betreten, wäre die Erdentwicklung ganz anders verlaufen. Ich meine, darüber braucht man nicht spekulieren, wie das dann gekommen wäre, aber wir sehen damit, '''der Mensch ist von Anfang an dabei''', ab dem Moment, wo die Erde Erde wird. Und hat damit von Anfang an einen '''Einfluss auf die gesamte Gestaltung unserer Erde'''. Das drückt sich aus '''im Mineralreich, das entsteht.''' Das drückt sich aus '''im Pflanzenreich, das entsteht'''. Das drückt sich aus '''im Tierreich, das entsteht'''. Also von den ersten Lebewesen, die herauskommen, die noch ganz einfach und primitiv waren, die noch im flüssig-wässerigen Element vor allem leben.

Aber da ist das menschliche Ich schon dabei. Und mit diesem Ich verbunden und vielleicht einseitig, aber doch in '''Kommunikation mit diesem Ich, die Christuskraft. Dieses Ich Bin.'''

Wenn in der Bibel '''der HERR spricht''', '''Ich bin, der Ich bin,''' dann ist damit nicht nur der Christus gemeinsam, '''zugleich auch immer unser Ich'''. Jeder von uns. Ich bin, der Ich bin. '''Jeder von uns ist ein Ich-Seihender. Und zwar ein freier Ich-Seihender, zumindest der Möglichkeit nach. Das ist ganz wichtig.''' Und dadurch gestalten wir die Welt um.

==== Die absolute Leere, das Nichts, die Zahl Null, das Nirwana, die pure Ich-Kraft 00:54:00 ====
'''Und was hat es jetzt mit diesen 10 Avataren des Vishnu''', nicht des Krishnu, verzeiht mir. Ich bin ein bisschen durcheinander gekommen. Also des Vishnu. Was hat das mit den 10 Avataren '''zu tun?''' Erstens einmal, '''warum gerade die Zahl 10?''' Die Zahl 10, die gerade bei den Indern eine ganz besondere Bedeutung hat. Ihr wisst vielleicht überhaupt, die Null, das Nichts, '''die Null steht für das Nichts.''' Das ist überhaupt '''die Erfindung der Inder gewesen'''. Die haben das hineingebracht, weil es tief in ihrer Religion, in ihrer Philosophie verankert ist, dass '''die Welt aus dem Nichts heraus entsteht'''. Und dafür steht die Null, die Leere, '''die absolute Leere'''. '''Sozusagen die eigentliche Wirklichkeit, die über dem Seienden, d.h. dem Gewordenen steht, die Jenseits des Gewordenen ist'''.

Sondern '''die Kraft meint, aus der alles entstehen kann, aus der das Gewordene eben erst wird'''. Das ist aber für unser Äußeres, und damit meine ich nicht nur das sinnlich Äußere, sondern das gilt genauso für das Seelische.

* '''Auch das Seelische ist bereits etwas Seiendes'''
* '''Die Lebenskräfte sind etwas Seiendes'''.
* '''Selbst im geistigen Bereich,''' '''in der Ideenwelt, in der Devahan-Welt gibt es immer noch etwas Seiendes'''. Es gibt geformte Ideen, es gibt die umgeformten Ideenkeime, aber das ist immer noch etwas.
* Es gibt '''sogar in der Welt, die darüber ist, in der Welt der sogenannten Vorsehung, der sogenannte Buddhi-Plan''' heißt es. Mit dem Wort Buddhi-Plan hängt der Buddha im Übrigen zusammen, weil der sein Bewusstsein bis dorthin einmal zunächst erheben kann.
* Und dann aber noch eine Stufe weiter steigt, '''in die Welt des Nirvana'''. Nirvana ist derselbe Ausdruck für das etwas, das man nicht wähnen [annehmen, vermuten, glauben] kann, weil es dort nichts zu wähnen gibt. '''Weil es dort kein Seiendes gibt, sondern es ist jenseits des Seienden''', sondern es ist dort, ja wie drücke ich das aus, die Kraft, die Möglichkeit aus dem Nichts heraus etwas zu erschaffen. '''Und das ist die pure Ich-Kraft. Das ist die Kraft des Ich-Bin'''. Und diese Kraft lebt in unserem Ich auch. Und '''wir sind die ersten geistigen Wesen, die ersten Ich-Wesen, in der diese volle Kraft, die direkt aus dem Nichts kommt, direkt in dem Ich drinnen wirkt.'''

==== Der Unterschied des Menschen zu all den geistigen Wesenheiten über uns 00:56:54 ====
Das ist der Unterschied zu den Engelwesenheiten, Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten und was da alles darüber steht, '''die auch alle ein Ich haben''', '''aber die an diese Quelle des absoluten Nichts nicht herankommen''', nicht unmittelbar selbst, aus eigenem Willen daraus schöpfen können, sondern '''nur über den Umweg''', das eben aus der göttlichen Quelle, das über die ganze Kette der Hierarchien herunterströmt. '''Wir können unmittelbar daraus schöpfen'''. Und damit unterscheiden wir uns, noch einmal ganz deutlich gesprochen, von allen anderen geistigen Wesenheiten.

* '''Und unser Ich selber, dieses Eine, dieses Individuelle, dieses Einzigartige, das kommt aus dem Nichts heraus.'''
* Das ist eine der Perspektiven, die sich in der Zahl 10 ausdrückt.
* '''Es ist dieses Sich-Selbst als etwas Unteilbares, Einiges, Unbegrenztes, das sich selbst aus dem Nichts herausschafft.'''

Das liegt im menschlichen Ich drinnen. Also '''wir sind immer''', ja wie soll ich sagen, '''das Küken, das aus dem Ei herausschlüpft'''. '''Die Null,''' darum wird sie auch so geschrieben, das ist nicht zufällig, '''hat so die Gestalt eines Eis in Wahrheit im Wesentlichen'''. Das ist damit gemeint. Aber '''dieses Ei, da ist das Nichts drinnen.''' Aus dem springt aber das heraus, aus dem wird etwas. Weil es ja tatsächlich auch, also namentlich was jetzt den Menschen betrifft, aber in Wahrheit eben '''auch in der Tierwelt so''' ist, dass '''mit jedem neuen Wesen, das aus dem Ei herausschlüpft, etwas Neues kommt.''' Ja, selbst wenn es nur ein Frosch ist und Frosch, Frosch, Frosch, Frosch und man sich denkt, die sind ja alle gleich, die Frösche. Und trotzdem ist '''jeder einzelne Frosch nicht genau gleich dem anderen Frosch'''. Auch jeden einzelnen Frosch gibt es nur einmal und zu einer Zeit in der Welt. Und wenn er tot ist, löst sich das wieder auf. Da wirkt an der Erschaffung des Frosches dieser Impuls mit.

'''Na der Frosch selber kann nicht darüber verfügen. Der Frosch ist keine Individualität. Aber er ist individuell gestaltet.'''

So wie wir das glaube ich schon öfter erwähnt haben, passt alles in unsere Zeit. Jeder Schneekristall, '''jede Schneeflocke ist anders und einzigartig'''. Keine gleich der anderen aufs Haar. Alle folgen der einem gleichen sechsstrahligen Gesetzmäßigkeit. Im Extremfall kann es dreistrahlig oder dreieckig werden. Dann ist sie nicht voll zur Entfaltung gekommen. '''Aber es liegt eine Grundgesetzmäßigkeit dahinter'''. Und doch gibt es keine zwei Schneekristalle, die einander aufs Haar gleiten. Sie sind unterschiedlich.

=== Die Viren und ihre Aufgabe in der Menschheitsentwicklung 01:00:27 ===
Das hängt zusammen mit der Christuskraft, aber auch mit der menschlichen Ichkraft. Durch den Menschen ist diese Kraft von Anfang an in der Gestaltung der Erde bis in die Schneekristalle hinein, bis in die mineralischen Kristalle hinein. Bis in die Einzigartigkeit jedes Wurmes, jedes Frosches, jeder Amöbe, jeder Bakterie, jedes Virus. Keine zwei Viruspartikel sind gleich. Genau gleich. Wenn man von den verschiedenen Varianten redet, es gibt jetzt das Omikron, jetzt sind wir schon ziemlich am Ende beim Omega. Omikron ist nicht Omega, aber wir sind schon nahe dem Ende. Da werden sie sich was Neues einfallen lassen müssen. Aber in Wahrheit gibt es so viele Varianten davon, als es Viruspartikel davon gibt. Und in jedem Menschen sind Milliarden davon. Selbst wenn wir nicht infiziert sind, haben wir genug davon in uns. Weil sie da sind. Sie sind mittlerweile auf der ganzen Welt da. Niemand kann sich dessen entziehen. Es reicht oft nicht aus, dass sich der Virus genügend vermehren kann. Sondern unser Ich sagt unserem Immunsystem, das brauchen wir nicht, das wollen wir nicht, das soll sich nicht vermehren, und dann geht das Virus in uns ein. Aber es reicht trotzdem, es weiterzutragen. So sollte es ja sein. '''Viren haben eine gewaltige Aufgabe,''' darüber haben wir schon ein paar Mal besprochen, '''in der ganzen Menschheitsentwicklung.''' Die größte Aufgabe ist die, und das ist etwas ganz Spannendes, das habt ihr vielleicht noch nicht gehört, in den Nachrichten steht es wahrscheinlich nicht drinnen, '''was für eine Bedeutung hat es zum Beispiel, dass die Viren durch uns durchgehen.''' Dass wir sie aufnehmen, in unseren Organismus aufnehmen, uns mit ihnen auseinandersetzen und ihnen etwas mitgeben.

'''Wir geben ihnen damit unseren Ich-Impuls mit'''. Und der geht hinaus in die Welt. Und der geht hinaus in die Welt, nicht nur zu den anderen Menschen und sicher nicht aus dem Grund, um die anderen krank zu machen und sie anzustecken. Das ist halt eine Panne, die auf dem ganzen Weg passiert und an der Panne sind wir sicher auch mit Schuld. Da hat es nicht so hundertprozentig funktioniert. Aber idealerweise, wie es funktionieren sollte, heißt das, '''es ist ein Geschenk, mit dem wir unseren ganz individuellen Ich-Impuls''', jetzt durchaus auch über diese materiellen Träger, die halt diese Viren sind, '''mitzugeben der ganzen Welt, den anderen Menschen, aber auch dem Tierreich, letztlich der Pflanzenwelt, weil überall dort kann man die Spuren davon entdecken, der Viren.'''

Die Bedeutung der Viren für die heutige Zeit und die Zukunft 01:03:41

Es sind sehr, sehr viele '''neue Forschungen''' entstanden und man beginnt '''jetzt erst langsam zu erkennen''', '''wie die Viren und die Erbanlage der Viren in praktisch allen Lebewesen''', die es auf der Erde gibt, '''drinnen sind, verankert sind, in deren Erbgut drinnen sind'''. Und dass die Viren entscheidend dazu beigetragen haben, dass sich die anderen Lebewesen so geformt haben, wie sie sich halt geformt haben. Da gehen also wesentliche Impulse mit.

Also bitte unterschätzt mir die Viren nicht. Die sind eigentlich etwas ganz, ganz Wichtiges und sie hängen, '''sie haben ja interessanterweise so eine kristallartige Struktur'''. Also eine sehr, sehr geometrisch gestaltete Struktur. Unser jetziger Coronavirus ist halt eher so eine Kugel, '''aber die Kugel ist ja eigentlich die Urgestalt aller geometrischen Gebilde. Das ist die Urform, die Kugelform, die Tropfenform'''. Das ist gerade die Form, '''die noch das Flüssige widerspiegelt'''.

'''Der Tropfen ist eigentlich eine Kugel,''' das auf Erden so ein bisschen länglich verzogen ist mit einer Schwerkraft, aber ein Tropfen, ein Flüssigkeitstropfen für sich ist eine ideale Kugel. Und '''diese Urgestalt hat jetzt unser Coronavirus''', unser geliebter oder weniger geliebter, wie er immer, hat auch diese annähernde Kugelgestalt mit halt einigen Spitzen dran. Was im Grunde nichts anderes heißt, '''als der hat es noch nicht geschafft, sich zu geometrisieren'''.

Viele Viren haben eine sehr geometrische Form, die einem kristallig ist. Beim Coronavirus ist diese Kristallisation nicht ganz ausgereift. Das ist drinnen jetzt bei uns.

Und dann kommen nur '''diese Spitzen, diese Stacheln'''. Das ist so, wie da will etwas Kristallines entstehen, aber es kann man nicht so richtig. Also das heißt, der Corona, jetzt sag ich mal bewusst, der Coronavirus im wissenschaftlichen Zusammenhang sagt man immer das Virus, weil es ja doch sächlich ist, aber jetzt sag ich der Virus, weil er durch die Menschen gestaltet ist, eigentlich mitgestaltet wird. Ganz klar, '''warum haben wir jetzt die verschiedenen Varianten?''' '''Weil sie durch die Menschen durchgehen'''. Also das ist ein Prozess drinnen. Da spielt sich unter der Oberfläche dessen, was wir äußerlich als belastend empfinden, ein ganz wichtiger Prozess, findet da statt.

'''Ein ganz wichtiger Gestaltungsprozess''', bei dem es darum geht, '''auf dieser ganz untersten stofflichen Ebene''', wenn man so will, auf dieser ganz untersten, ich sag bewusst stofflichen Ebene, weil so '''ein Virus schwebt zwischen Lebend und Tod'''. Das ist so ein fast rein mineralisch-physisches Gebilde, aber doch nicht ganz. Es ist so an der Grenze. '''Es ist so an der Grenze'''. Und unsere Aufgabe ist halt, dieser Welt etwas mitzugeben. Es ist kein Zufall, dass heute so viel, und da kommt ja sehr viel vom Westen herüber, dass man immer redet von den '''Bedrohungen durch die Krankheitskeime,''' namentlich durch die Viren, und '''dass das so stark im Bewusstsein ist, das Thema.'''

'''Nur der geistige Hintergrund ist ein ganz anderer.''' '''Es geht darum, heute die menschlichen Ich-Kräfte, die Kristallisationskräfte''', die aus dem Ich herauskommen, das sind genau dieselben Kräfte, '''die auch in die lebende Natur hineinzutragen'''. Diese Ich-Kräfte. Und da spielen die Viren eine wichtige Rolle. Das tun wir eh ununterbrochen. Neben dem jetzigen Virus, der uns halt Aufregungen verschafft, weiß Gott wie viele andere Viren, die durch uns ununterbrochen durchgehen. Wir haben etwa in uns 100 mal so viel Viren, als wir eigene Körperzellen haben. '''Bakterien haben wir 10 mal so viel''', grob geschätzt '''Viren etwa 100 mal so viel, als wir Körperzellen haben'''. Das heißt, rein der Zahl nach betrachtet sind wir im Grunde '''ein großer Fleischsack, der Viren enthält'''. Wenn ich es jetzt nur nach der Zahl nehme, ist jetzt ein sehr einseitiges Bild, ihr braucht euch nicht schrecken, um einmal so eine andere Perspektive zu nehmen. Und warum? '''Weil das der Weg ist, Ich-Kräfte hinauszutragen in die Lebenswelt'''. Die Viren, die selber an der Grenze zwischen Lebendigem und Abgestorbenen stehen, gerade an der Grenze irgendwo stehen, die sind sehr geeignet, diese Ich-Kräfte hinauszutragen in die gesamte Lebenswelt. Es geht überall durch. Von Menschen geht es irgendwo auf die Tiere über, über längere Zeiträume, von dort geht es sogar in die Pflanzenwelt weiter. Und irgendwann in größeren Zeiträumen wird sich das alles finden.

==== Die Zukunft der Erde im 6.-8. Jahrtausend nachdem der Mensch ausgestorben ist ====
'''Und das wird Bedeutung auch noch haben für die Zukunft, nämlich für die Zeit, wo wir Menschen uns gar nicht mehr inkarnieren auf Erden''', wird das noch weiter wirken. '''Denn die Erde als solche, als physische Erde, wird deutlich länger bestehen''', als wir uns inkarnieren auf der Erde, zumindest in einem solchen Leib, wie wir es jetzt haben. Wir haben ja schon oft darüber gesprochen, dass '''im 6., 7., 8. Jahrtausend für viele Menschen schon die letzten Inkarnationen auf Erden stattfinden'''.

Wo wir es eben einfach durch unsere geistige Entwicklung nicht mehr nötig haben, uns weiterhin in einem solchen Leib zu verkörpern. Sondern wo wir bereits in einem höheren Zustand unsere weitere bewusste Entwicklung weiterführen können. Also so gesehen, von außen betrachtet, '''wird die Menschheit sehr, sehr schnell ausgestorben sein''', könnte man sagen. So würde man es äußerlich bemerken, dass dann von den Menschen vielleicht noch fossile Spuren vorhanden sind, aber es sind keine Archäologen mehr da, die sie ausgraben werden. Aber es wird eine Tierwelt sich entfalten auf der Erde, eine Pflanzenwelt, eine Maschinentierpflanzenwelt vielleicht sogar. Will ich jetzt nicht weiter verfolgen, wäre ein '''eigenes Thema, wie die Zukunft der Erde ausschauen wird.''' Aber wir Menschen werden in der Form, wie wir heute da sind, schon in verhältnismäßig naher Zukunft, also jedenfalls entwicklungsgeschichtlich von der Erde aus betrachtet, in einer sehr, sehr nahen Zukunft einfach nicht mehr da sein, physisch verkörpert. Das lassen sich wahrscheinlich die ärgsten Pessimisten gar nicht träumen. Die denken, vielleicht werden wir es ja doch noch ein paar hunderttausend Jahre schaffen oder so.

==== Was ist dann die Aufgabe der Menschen, wenn sie sich nicht mehr auf der Erde verkörpern 01:11:41 ====
Ja, aber in einer anderen Weise, in einer ganz anderen Weise. Trotzdem wird es notwendig sein, '''dass auch die physische Erdentwicklung noch weitergeht und wir werden sehr intensiv daran mitarbeiten.''' Aber dann bereits vollständig in der Form oder in einer ähnlichen Form, wie wir es jetzt nur tun, wenn wir durch das Leben zwischen Tod und neuer Geburt gehen. Da sind wir ja auch '''nicht verkörpert auf Erden''', '''aber wir arbeiten sehr wohl an der Veränderung, an der Weitergestaltung der Erde mit.''' Und das werden wir dann auch in großem und '''in ganz bewusstem Maße''' auch tun, wenn wir nicht mehr in einem solchen fleischlichen Körper uns auf Erden inkarnieren, sondern wenn wir bereits '''in einer geistigeren, ätherischeren Form''' uns mit der Erde aber trotzdem noch sehr intensiv beschäftigen werden. Das heißt, wo '''unser Geistiges hineinwirken wird:'''

* '''ins flüssige Element,'''
* '''ins Luftelement,'''
* '''ins Wärmeelement hinein''' und dadurch die Erde weitergestalten wird.

'''Voraussetzung dafür ist, dass der eigentliche Kristallisationsprozess im Sinne von Einverleibung der Ich-Kräfte der Erde abgeschlossen ist.'''

Das wird nämlich der eigentliche Punkt sein, '''wenn diese Aufgabe erfüllt ist''', '''die Ich-Kraft als Kristallisationskraft der Erde einzuverleiben''', wenn das abgeschlossen ist, dann brauchen wir uns nicht mehr verkörpern. Das können wir nämlich nur, solange wir inkarniert sind auf Erden.

=== Das Auferstehungsgeschehen des physisch-mineralischen Leibes 01:13:36 ===
Mit diesen ganzen Dingen hängt das Auferstehungsgeschehen und so weiter zusammen. Alles ist jetzt viel zu viel, um es zu erwähnen im Vortrag, aber nur so als Hinweis. Darum '''die ganz besondere Bedeutung des physisch-mineralischen Leibes''', den wir haben jetzt. Das ist sozusagen die Werkstatt, in der wir als allererstes bauen. '''Wir bauen zuerst mit unseren Ich-Kräften an unserer physischen Körperlichkeit bis ins Kristalline hinein'''. Das war die große Tat des Christus, dass er mit dem Mysterium von Golgotha sich inkarniert hat bis in das physischste, kristallinste Erdelement, '''bis in die kristallinen Elemente der Knochensubstanz hinein'''.

Der Knochen an sich ist ja eigentlich etwas sehr Lebendiges. Knochenbrüche heilen eigentlich relativ gut. Da sind also durchaus Wachstumsprozesse drinnen, aber trotzdem, in den Knochen eingelagert sind ganz mineralische Kristalle. '''Ganz was Mineralisches.''' Das ist das ganz Besondere des Knochensystems, dass da also ganz fein eingelagert sind und miteinander verbunden sind, durch etwas sehr Lebendiges, feinste Kristalle. Bis dort hinein, die Ich-Kraft tragen. '''Bis dort hinein, die Ich-Kraft tragen'''.

Wir tragen sie hinein, zum Beispiel überall dort, wo '''Kristallausscheidungen''' in uns sind. Wenn man nur nimmt, '''Harnausscheidungen''', da gehen immer auch Salze mit. '''Harnsäure-Salze''' zum Beispiel gehen mit. Harnsäure-Salze zum Beispiel gehen mit. Wenn es zu viel sind, ist schlecht. '''Wenn man zu viel Harnsäure hat''', dann bekommt man '''die Gicht.''' Dann können sie nicht mehr ausgeschieden werden, dann '''lagern sie sich an allen möglichen Stellen ab'''. So wie sich sonst eigentlich nur die Kristalle in den Knochen ablagern sollten. Aber dort passen die nicht hin, die Harnsäure-Salze. Dann '''lagern sie sich aber in den Gelenken ab, ganz besonders'''.

Aber '''da steckt eigentlich Ich-Kraft drinnen''', aber da hat die Ich-Kraft es '''nicht genügend geschafft,''' '''so den Prozess zu regulieren, dass ausgeschieden wird genügend.''' Dass genau das Maß an Harnsäure-Salzen erzeugt wird, dass das mit unserer Ich-Entwicklung zusammensteht. Der Mensch ist ein hochinteressantes Wesen.

…Verzeiht, ich muss niesen. Und ich habe kein Schneuztuch. Entschuldigen Sie mich einen Moment, bitte. Entschuldigen Sie mich einen Moment, bitte. Aber ihr kennt das ja schon, so kleine Pannen gibt es immer beim Vortrag. Da muss ich halt mal niesen…

01:17:06

Ja, aber was hat das jetzt mit dem Krishna zu tun? Mit dem Krishna, der der 8. Avatar des Vishnu ist? Naja, es hat damit zu tun, genau diese Ich-Kräfte schrittweise, schrittweise der ganzen Erdentwicklung einzuverleiben. Bis hin dazu, dass der Mensch in seiner heutigen Gestalt entstehen kann. Dass er sich also aus den ersten Anfängen …Pardon……Es ist nicht der Virus, der grüßen lässt. Es ist nur der normale Schnupfen, der grüßen lässt.

01:17:55

'''Es ist diese Kristallisationskraft''', also '''diese kristallisierende Ich-Kraft, die mit dem Krishna hineinfließt in die Weltentwicklung''', um jetzt nach und nach '''Wesen hervorzubringen''', die etwas von dieser Ich-Kraft in ihre Gestalt aufnehmen. Und ja, man kann jetzt sagen, durch die ganze Evolutionsreihe schließlich bis dorthin kommen, dass '''sich dieses Wesen beginnt aufzurichten'''. Durch diese Aufrichtung:

* Ausdruck werden kann, der eigentlichen Kraft, Gestaltungskraft, die hinter diesem Vishnu Christus steht,
* das Weltenwort, das gestaltende Weltenwort in Form der Sprache auszusprechen und
* schließlich im Denken das volle Bewusstsein dazu zu nehmen.
* Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.
* '''Der Weg, das ist die Aufrichtung. Die Wahrheit sollte in dem liegen, was wir sprechen.'''

Das heißt, es sollte in dem, was wir sprechen, wirklich der Ausdruck unseres tiefsten Wesens darin liegen. '''Wir sind unwahr im Sprechen''', '''wenn darin nicht unsere Individualität drinnen liegt. Unverstellt, ungeschminkt, offen.''' Da sind wir heute weit weg davon. '''Da sind wir weit, weit weg davon.''' Unsere Sprache ist gerade in unserer Zeit sehr konventionell geworden in Wahrheit. Und drückt bei weitem nicht das aus, natürlich vielfach aus taktischen Gründen, was wirklich in der Tiefe nicht nur der Seele lebt, sondern was aus dem Ich herausstammt. Was vielleicht vielen Menschen gar nicht bewusst ist, was da wirklich herauskommt. '''Sondern in unserem Wort sollte eigentlich unser Ich drinnen liegen.''' Das sollte uns auf der Zunge liegen sozusagen. Dann sprechen wir aus unserem Kern heraus.

'''Aber dazu musste eben erst in der Natur eine Körperlichkeit entstehen können, die dazu fähig ist.''' Die eine Voraussetzung dazu war '''die Auferrichtung'''. '''Dadurch ist überhaupt erst der aufgerichtete Kellkopf möglich, der uns zur menschlichen Sprache befähigt''' '''oder als Werkzeug dienen kann für die menschliche Sprache'''.

'''Tiere können das daher nicht.''' Also jedenfalls Tiere nicht, die keinen aufgerichteten Kellkopf haben. Aber bei den Tieren, die es können, '''Vögel können zum Beispiel sehr wohl die Stimme imitieren des Menschen'''. Das heißt formal gesehen können sie sprechen, nur '''sie können den geistigen Inhalt nicht wirklich damit verbinden'''. Sie können es '''nur rein lautlich nachahmen'''. Also sie sind so wie ein Tonbandl im Grunde. Sie spulen das, was sie gehört haben, ab, aber ohne es mit dem Geist, der drinnen steckt, wirklich verbinden zu können.

'''Wir können das'''. Und gerade weil wir mit dem Wort, das wir sprechen, '''das heißt mit den Lauten, die wir äußern, unser Ich verbinden können''', das war '''der Antrieb''' auch, der dann letztlich '''zu der Gehirnbildung geführt''' hat, die das allerletzte ist. Das weiß man heute, dass die Menschen lange, lange bevor sie noch da irgendwie viel auf der Platte hatten da oben, dass sie sich aufgerichtet haben. Das ist das allererste. Und '''dann hat es lange gedauert, bis so etwas wie eine artikulierte Sprache kommt''', wo schon was durchblitzt von der Ich-Kraft. '''Wo nicht mehr nur seelische Empfindung drinnen liegt''', die liegt in gewisser Weise beim Tier auch drinnen. '''Das Tier schreit Lust und Leid in die Welt hinaus.''' Sehr wohl. Und sehr differenziert können es das, die Tiere.

Aber '''Träger des Geistigen können diese Lautäußerungen des Tieres nicht werden'''. Bei manchen streift es ganz knapp heran, aber wird auch nicht hundertprozentig. Denn es ist eben auch nicht drinnen, zum Beispiel in den '''Gesängen der Wale oder der Delfine''' oder was die Wesen sind, die sehr, sehr viel von diesen Ich-Kräften mitgenommen haben. Aber '''es hat halt nicht gereicht''', um der aufrechte Mensch auf der Erde zu sein, der sich auf den kristallinen Boden stellen kann. '''Die sind verblieben im Wasserelement'''. Also sehr, sehr intelligente Tiere auch drinnen. Intelligent im Sinne von, da wirkt sehr, '''sehr viel von dieser Ich-Kraft, die die ganze Welt gestaltet hat, in ihrem ganzen Wesen drinnen'''. Und dem sie auch in ihren Gesängen und so weiter Ausdruck verleihen können, '''aber ohne es wirklich voll zur Bewusstsein zu bringen'''. Delfine sind ganz, ganz tolle Wesen. Und gerade auch '''die Gruppenseele, die da dahinter steckt, hat eine enge Beziehung auch zu den Menschen'''. Also das sind wichtige Wesen.

Und der erste Avatar des Vishnu ist ja nicht der Krishna, der ist erst der Achte. '''Der Erste ist ein Fisch.''' Ein Fisch. Dort fängt es an. Dort fängt es ja richtig an. Dort fängt es ja richtig an. Mit den im Wasser, ganz im Wasser noch lebenden Wesen. Dort fangen wir an, unsere Kristallisationskraft hineinzutragen. Und diese Kristallisationskraft, da dürft ihr euch nicht vorstellen, dass jetzt da Salzkristalle drin wachsen. Ja auch, ein bisschen gehört auch dazu. Aber der Fisch wird kein Kristall. Und es war nie geplant, dass er Kristall wird. Aber '''es beginnt sich etwas zu gestalten''' und es beginnt sich zu gestalten, gerade auch im Fisch und darum ist wahrscheinlich das Bild als Fisch gelegt.

'''Es fängt nämlich an, die Knochenbildung.''' Der Fisch ist eben keine Quale. Eine Quale ist auch ein Wasserlebewesen, aber das hat nicht einmal den Ansatz eines Knochensystems in sich. Bei den Fischen fängt es an. Da fängt es an, ein Gerüst sozusagen, ein mineralisches gerüst drinnen aufzubauen, das irgendwann einmal so weit sein wird, dass ich das ganze Ding aufrichten kann. Dass es uns als Stütze dienen kann. Dass wir mit unserem Ich es als Werkzeug benutzen können, um uns aufzurichten.

'''Der Organismus,''' den wir haben, '''Organon, das kommt ja aus dem Griechischen, heißt eigentlich Werkzeug.''' Also unser '''Organismus ist das Werkzeug für unser Ich. Und in allen anderen Organismen sind Spuren davon geblieben.''' Das sind sozusagen die ganzen Versuche, die dazu nötig waren, die aber nicht dann fertig geworden sind. '''Nur wir sind dann herausgekommen mit der aufgerichteten Gestalt.''' '''Aber da ist alles das herausgesetzt. Das sind die Probeversuche in gewisser Weise.''' Die waren aber notwendig, die mussten ganz real gemacht werden. Damit seht ihr auch ganz deutlich, '''da gibt es keinen Widerspruch zwischen geistigem und stofflichem, zwischen geistigem und materiellem.'''

'''Die schöpferischen Kräfte des Ich''', diese rein geistigen Kräfte, die aus dem absoluten Ich kommen, wenn die gestaltend, das heißt im weitesten Sinn genommen denkend eingreifen in die Welt, dann '''spiegelt sich das bis in die materielle Welt''', bis in die ganze Evolution der Erde wieder. Eins zu eins. Und ohne dass das wäre, hätten wir diese Kräfte nicht entfalten können. Das heißt, '''dass wir heute abstrakt denken können, haben wir zu verdanken, dass das alles draußen in der Natur entstanden ist'''.

Unser '''Denken der damaligen Zeit sehen wir in den ganzen Tieren, die jetzt um uns sind''' oder in den Fossilien, die von früheren Tieren zurückgeblieben sind, dort sehen wir die Spuren mit unserer Denktätigkeit.

'''Nur wir haben es noch nicht allein gemacht.''' Wir waren noch nicht so voll bewusst und natürlich schon gar nicht ein Mensch für sich alleine. Aber die Spuren des Geistigen, das durch die ganze Menschheit durchgeströmt ist, die Buchstaben sind überall draußen in der Natur zu lesen. '''Die ganze Welt ist das Buch, in dem wir lesen müssen'''. Und was findet man? '''Wir finden die Geschichte unserer Ich-Entwicklung drinnen'''. Gerade wenn wir die Erdentwicklung im engeren Sinn jetzt betrachten. Dort sehen wir es drinnen.

=== Die Geschichte unserer Ich-Entwicklung auf der Erde 01:27:29 ===
'''Und das fängt halt an beim Fisch. Das ist wirklich so ein markantes Beispiel.''' Natürlich gibt es Millionen anderer Tiere, die man hernehmen könnte. Man hätte jetzt in der indischen Mythologie, ich weiß nicht, ob man mit der Amöbe hätte anfangen sollen, aber die ja auch im wässrigen, flüssigen irgendwo leben. Aber der Fisch ist ein sehr gutes Bild für die erste Stufe, wo diese Kristallisation durch die Ich-Kraft beginnt. Im Organismus selber. Wo es über das alte Mondendasein, das unserem Erdenkosmos vorangegangen ist, hinausgehoben wird. '''Im Mondendasein war alles nur im flüssigen, zähflüssigen, fließenden, jetzt wird es hinausgehoben und baut das Kristalline in sich ein.''' Darum fängt es mit dem Fisch an. Und dort geht es halt dann stufenweise weiter, stufenweise weiter, die nächsten Stufen. Wir haben das das letzte Mal besprochen. Ich will jetzt nicht alle wieder aufzählen. Es sind Stufen, wo es dann schon ins Menschenähnliche geht. Der Eber war dann irgendwo dazwischen, so eine Stufe. Ich zähle alle ab, damit wir ein System haben:

* Es fängt mit dem '''Fisch''' an,
* es kommt als nächstes die '''Schildkröte''', also ein amphibisches Wesen. Das ist schon so weit, das kann auch ans Land marschieren. Sogar die jungen Schildkröten werden an Land ausgebrütet. Und wenn sie ausgeschlüpft sind, dann müssen sie schauen, dass sie schnell mit der nächsten Flut ins Meer hinauskommen, dass nicht die Vögel sich schon draufstürzen und die jungen, frischgeschlüpften, noch ganz ungeschützten Schildkröten auffressen. Aber sie werden ans Land ausgebrütet. Dort reifen sie. Und dann gehen sie wieder ins Wasser zurück. Also Lebewesen, die noch sehr stark mit dem Wasser verbunden sind, aber auch schon ans Land können. Also der Übergang irgendwo.
* Dann macht es mit den Avataren einen ziemlichen Sprung. Dann kommt '''der wilde Eber'''. Also das ist schon so ein wichtiges Säugetier mit ganz, ganz starken astralischen Kräften in sich. Es nimmt natürlich, je mehr diese innere Ich-Kraft drinnen ist, desto mehr kann auch an astralischen Kräften aufgenommen werden. Desto mehr verträgt dieser Organismus sozusagen an astralischen Kräften. Also gewaltige Triebkräfte, so ein Eber, so ein Wildschwein oder was, möchte ich nicht begegnen so in der freien Natur. Vor allem schon dann nicht, wenn das sich vielleicht irgendwie bedroht fühlt. Da steckt eine gewaltige Kraft.

'''Das steht jetzt bereits für Säugetiere, die teilweise ganz gewaltige Triebkräfte in sich haben'''. '''Die wir mal in Form dieser Tiere ausgelagert haben''', damit wir sie in unserem Menschenwesen noch nicht drinnen tragen müssen. '''Weil unser kleines Ich, kann ja damit nicht fertig werden.''' Noch nicht. Wir werden es lernen müssen. Allerdings wird das schon zu einem Zeitpunkt sein, wo wir nicht mehr in einem solchen physischen Körper verkörpert sein werden auf Erden, wie wir ihn jetzt haben. '''Aber wir werden das ganze Tierreich wieder zu uns nehmen, das wir eigentlich durch unsere Ich-Kraft aus uns herausgesetzt haben'''. Wir werden das alles wieder aufnehmen und wir werden die aller aller aller aller stärksten astralischen Kräfte in uns aufnehmen. Unsere Aufgabe besteht auch darin, die so weit es geht, so weit es nur irgendwo geht, '''sie so zu läutern, dass sie frei als schöpferischer Ausdruck unserer Ich-Kraft sind.'''

==== Neues Astralisches aus dem Nichts heraus schöpfen, schlechtes Astralisches ins Nichts werfen 01:31:37 ====
'''Das ist der Weg, wo wir durch geistige Schulung jetzt schon anfangen können''', '''unser Astralisches,''' das wir jetzt in uns haben, '''zu verändern'''. Wir haben darüber öfter schon gesprochen, es geht nicht nur darum, es zu verwandeln, sondern schlechtes Astralisches, das entstanden ist durch den Einfluss der Widersacher, dem wir uns hingegeben haben, '''dass wir dieses schlechte Astralische ins Nichts werfen''' und im gleichen Maße '''völlig neues Astralisches aus dem Nichts heraus schöpferisch erzeugen'''. Und da sollte uns noch ein, sage ich mal, erkläglicher Teil davon noch während unserer Erdentwicklung gelingen. Vollenden wird sich das erst auf den nächsten kosmischen Entwicklungszustand unserer Erde, aber je mehr wir jetzt schon vorbereiten können dazu, umso besser. Und in dem Maße, in dem wir Geistselbst entwickeln, das heißt aus dem Ich heraus schöpferisch unser Astralisches umwandeln, umso mehr Geistselbst werden wir halt danach haben. Und umso mehr werden wir fähig sein, diese gewaltigen, aber von sich aus oft sehr ungebärdeten astralischen Kräfte lenken und leiten zu können.

Also '''einerseits den astralischen Kräften die Leitung geradezu einzubauen''', indem wir sie aus dem Nichts heraus '''neu erschaffen,''' und '''den anderen Teil aber zumindest so an den Zügeln halten zu können''', dass dieses riesige Tier, sage ich jetzt einmal, das in uns wohnt, dass wir das zügeln können. '''Dass wir der Lenker sind und nicht der Getriebene.''' Das ist ja das große Problem. Und selbst das, was wir jetzt an astralischen Kräften in uns tragen, und das ist nur ein Teil dessen, was jetzt verteilt auf die ganze Tierwelt, an noch größeren astralischen Kräften da ist, und was aber einmal in uns aufgenommen werden wird. '''Aber selbst das, was wir jetzt heute schon in uns tragen, in der Tiefe, unter der Schwelle unseres Bewusstseins, das ist riesengroß. Riesengroß. Im Vergleich zu unserer Ich-Kraft noch'''. Und trotzdem, unser Ich kann und soll lernen, diese Kraft teils völlig aus dem Nichts heraus zu erneuern, aber zu einem wahrscheinlich größeren Teil zumindest so in der Hand zu haben, dass wir die Richtung bestimmen. Dass das kleine Ich sagt, du wirst jetzt tätig mit voller Kraft in die und die Richtung. Oder du holst dich jetzt zurück, obwohl der Stier oder der Eber da unten mit uns durchgehen will. Heute geht es noch sehr viel, '''es lebt gerade jetzt im Moment sehr viel, was aus diesen Impulsen schöpft,''' aber das ist auch noch harmlos. '''Harmlos im Vergleich zu den Kräften, die da wirklich unter der Oberfläche darunter sind.'''

U'''nd das sind Kräfte, die sind für sich genommen weder positiv noch negativ.''' '''Sie sind nicht gut, sie sind nicht böse'''. Sie werden böse, wenn sie nicht geleitet sind durchs Ich und sie können die besten Kräfte werden. Und dazu werden wir sie auch brauchen, wenn sie durchs Ich geleitet werden. Das können die reinsten animalischen Triebkräfte werden, die uns nur in Verheerendes hineintreiben, in Gewalt, Sucht und was Gott was. Aber es können auch die Kräfte sein, die wir produktiv verwenden können, wenn wir sie leiten. Das ist schon mal '''so eine Botschaft, die sich mit dem Eber, mit dem dritten Avatar des Vishnu andeutet.'''

==== Vom Eber-Menschen zum Löwen-Menschen - Vom Verdauungssystem hin zum Herz-Lungen-System 01:35:36 ====
'''Und von dem Eber geht es ja dann weiter''', schon eine naja, menschenartige Gestalt, die sich langsam, langsam ankündigt. Ich hoffe, ich überspringe jetzt wieder nichts. Na falls, wir versuchen es nachzuschieben. Also eine nächste, wichtige Gestalt. Nein, es ist noch eine dazwischen. Es ist noch ein Mensch. Nein, bin mir jetzt nicht sicher. Aber das Bild ist mir im Moment entschwunden. '''Aber jedenfalls, die nächste oder übernächste Gestalt ist ein löwenartiger Mensch.''' Ein löwenartiger Mensch. Ja, das wäre der vierte jetzt, wenn uns keiner fehlt. Ist das richtig? Ja, und dann stimmt es, dann habe ich nichts ausgelassen. Wisst ihr, warum das Bild so verschwindet manchmal? Weil es sind das jetzt markante Typen, die hat man in der Mythologie halt so festgehalten, man könnte x andere Typen dazwischen aufnehmen. Es ist im Grunde die ganze Entwicklungsreihe jetzt in Wahrheit von der Amöbe angefangen bis zum heutigen Menschen und über den heutigen Menschen sogar noch hinaus.

Also bis zum Ende der physischen Erdentwicklung jedenfalls. Bis dorthin ziehen sich diese 10 Avatare durch. Das sind also so 10 markante Stationen, die geschildert werden.[Dies sind die zehn '''Avatare''': Matsya (der Fisch), Kurma (die Schildkröte), Varaha (der Eber), Narasimha ( der Löwenmensch), Vamana (der Zwerg), Parasurama (Rama mit der Axt, der Vernichter der Kshatriya Rasse) Ramachandra (der Held aus dem Ramayana), Krishna (der Gefährte von Radha und Rukmini; der Lehrer der Gita), Buddha und Kalki.]

Und im Bild aber, wenn man es erlebt, '''drängen sich dazwischen immer wieder alle möglichen anderen Gestalten auf''', die halt auch auf den Weg liegen. Nein, es ist also tatsächlich nach dem Eber kommt als nächstes eine bereits menschenartige Gestalt, eine menschliche Gestalt, ein Menschenlöwe, wenn man so will, oder ein Löwenmensch, also meistens dargestellt als ein '''Mensch, aber mit noch einem Löwenkopf'''. Menschliche Gestalt, die sich auch schon irgendwie aufrichtet, aber einen löwenartigen Kopf hat. '''Nicht dass sowas in physischer Gestalt jemals auf der Erde herumgelaufen wäre''', aber es zeigt etwas von dem, wo der Mensch zwar schon beginnt, sich aufzurichten, aber es ist '''noch nicht ein Mensch''', der sich '''mit dem klaren Bewusstsein von oben''' führen kann, '''sondern beim Löwen sind es die Kräfte der Mitte,''' die hinaufschießen. Aber halt sehr stark triebhafte Kräfte aus der Mitte, '''nicht die geläuterten Herzenskräfte''', die gibt es nicht, '''sondern die Mutkräfte,''' die aber auch sehr wild sein können, die drinnen sind. Aber wo schon ein natürlicher Ich-Impuls drinnen ist, der geht halt sehr wild hinaus, das formt eigentlich dieses Löwenmäßige.

Dass da aus der Mitte heraus diese kommen, '''wenn sie aus dem unteren Bereich kommen, dann ist es entweder die Eberform, die wir vorher gehabt haben, oder die Stierkräfte,''' dann kommt das sehr stark heraus. Ihr kennt ja '''die Sphinx-Tiere, also den Löwen, den Stier und den Adler, und die vierte Gestalt ist die Gestalt des Menschen''', die Gestalt mit dem Menschenantlitz. Die '''Stiergestalt würde das Pendant sein für den Eber'''. Ob ich jetzt Stier oder Eber sage, das sind ähnliche Kräfte, das sind '''sehr starke Triebkräfte''', die sehr stark aber '''aus dem Verdauungsmäßigen herauskommen'''. Ich meine, der Eber ist auch nicht unbedingt das Tier, das jetzt die größte Wachheit da oben in der Sinnestätigkeit hat, in der bewussten Sinnestätigkeit hat, sondern wo also vor allem das '''Instinktiv-Triebmäßige eine große Rolle spielt'''. Beim '''Löwen-Menschen ist''' das etwas gemildert, aber es ist '''das Mutartige drinnen, also es sind Herzkräfte, Atmungskräfte drinnen''', aber natürlich ganz, würde man jetzt aus unserer Perspektive sagen, '''ganz im Sinne des Eigennutzes''', was beim Tier normal dazu gehört. Ich meine, beim Tier, das Astralische beim Tier '''dient dem Überleben des einzelnen Tieres.''' Und das ist die einzige Aufgabe. Ein Tier hat nicht die Aufgabe zu philosophieren über irgendwas, sondern es muss schauen, dass es sich als Wesen zumindest so lange erhält, dass es sich fortpflanzen kann und dass die Tiergattung gesichert ist. '''Und dazu ist der Trieb genau das Richtige'''.

==== Der Instinkt, der Trieb und die Begierde beim Tier 01:40:41 ====
'''Und die Intelligenz liegt im Instinkt der Tiere drinnen''', aber das ist dem Tier gerade nicht bewusst. Und '''diese Weisheit liegt übrigens beim Instinkt''' sehr stark in der Physis drinnen, '''im physischen Leib drinnen, in den Kristallisationskräften drinnen.''' Dort liegt die Weisheit, diese instinktive Weisheit des Tieres. Und Steiner schildert das einmal so schön, '''man kann unterscheiden eben beim Tier den Instinkt, den Trieb und die Begierde. Das sind drei verschiedene Stufen:'''

* '''Der Instinkt''' hat was zu tun '''mit dem weisheitsvollen Bau des physischen Leibes, der weisheitsvoll passt zu seiner Umgebung'''. Der Instinkt funktioniert auch nur dort, '''wenn das Tier in einer Umwelt lebt, die seinem speziellen Wesen angepasst ist'''. Dort funktioniert er. Wenn ich den jetzt in eine andere Umwelt setze, dann versagt der Instinkt vollkommen, weil er liegt eigentlich als Weisheit gar nicht nur im Körper des Tieres drinnen, sondern zugleich in der Welt, in der es lebt. Und das macht die instinktive Weisheit der Tiere aus. Also '''diese Gesamtweisheit''', die einerseits im Körperbau des Tieres, im physischen Körperbau des Tieres sich äußert, aber andererseits auch im ganzen Bau der Landschaft drinnen liegt. Und natürlich welche anderen Tiere dort drinnen leben usw. Also in dem allen liegt es drinnen, folgt der Instinkt der Tiere.
* '''Der Trieb, Fortpflanzungstrieb, Nahrungstrieb''' oder was, ist was, was noch zu unterscheiden ist von der Begierde, also gerade beim Lebenstrieb überhaupt oder so. Beim '''Wachstumstrieb das ist auch ein Trieb.''' Trieb sagt man ja richtig bei Pflanzen. In der Rheinkultur vor allem '''eine Pflanze treibt aus'''. Da ist null Begierde dabei. Da ist gar nichts. Die Pflanze hat keine Begierde da herauszukommen.
* Im Tier ist das auch drinnen diese Kraft, aber es kommt halt das dritte jetzt noch, Instinkt, Trieb, kommt '''noch die Begierde dazu''' und die verbindet sich sehr oft mit dem Trieb. Interessanterweise oft viel weniger als es bei Menschen der Fall ist. Also zum Beispiel bei den Menschen, wir machen ja '''so viel Theater um die Sexualität und die Triebhaftigkeit,''' die damit verbunden ist und '''mit dem Lustprinzip''', das damit verbunden ist. Wir machen ja geradezu eine Wissenschaft daraus als Menschen.

==== Die Unterschiede zwischen Tier und Mensch beim Fortpflanzugsgeschehen 01:43:42 ====
'''Bei den Tieren ist das ein viel banaleres Geschäft und mit eigentlich viel weniger Begierde verbunden'''. Die blitzt einmal ganz kurz auf und dann vollzieht sich das bei den meisten Tieren sehr schnell. Da geht es nicht um irgendwelche besonderen Raffinessen, außer sie sind also vom Körperbau, damit die Befruchtung überhaupt stattfinden kann, notwendig. '''Das Lustpotenzial ist kurzfristig stark da''', aber dann ist es vorbei.

'''Bei Menschen ist es latent viel stärker immer wieder''' und wird sofort erregt immer wieder. Bei den Tieren nicht. Wie viele Männerl sagen da? Oh, ein hübsches Weibchen! Und irgendwo erwacht es schon. Ja und umgekehrt vielleicht auch. '''Bei den Tieren ist es nicht, wenn nicht gerade die Brunftzeit ist''', also die kurze Zeit, wo die Fortpflanzung angesetzt ist, durch den weisheitsvollen Instinkt der Natur. Das heißt, das hängt mit dem ganzen Wettergeschehen zusammen, das hängt mit der Landschaft zusammen, das hängt mit der Zeit eben zusammen, so dass das genau passt und sich in den Naturkreislauf gut einfügt. Dann funktioniert das einfach und dann geht das und außerhalb '''dieser kurzen Zeit eigentlich,''' einer relativ kurzen Zeit der '''Paarungszeit''' ist das völlig uninteressant.

'''Bei uns Menschen, aber das ist eben ein Teil unserer Freiheit auch, ist es zu jeder Zeit möglich.''' Wir sind zu jeder Zeit fortpflanzungsfähig im Gegensatz zum Tier. Bei den Tieren ist das nicht der Fall. Aber die Freiheit heißt eben und '''da kommt natürlich der Lucifer und die Begierde stärker hinein, wir können auch verführt werden, das zu jeder geeigneten oder ungeeigneten Zeit zum Einsatz zu bringen.''' Eben nicht ganz unter der Herrschaft des Ich. Gerade daran lernen wir aber. Wieder die Herrschaft des Ichs. Wir müssen sie stärken. '''Lerne dein Astralisches zu führen'''. Das ist sicher eine der Hauptaufgaben unserer Zeit, dass wir das führen lernen. Dass wir alles auch kultivieren lernen. Gerade wenn ich jetzt '''beim Fortpflanzungsgeschehen''' bin, '''es geht auch darum, das zu kultivieren. Beim Menschen passiert nichts rein natürlich.''' Und wo es rein natürlich ist, ist es den Menschen nicht würdig. Es ist vielleicht eine wichtige Frage heute, weil ja so viel debattiert wird über die ganzen Geschlechterrollen und was alles gibt und wie auch immer bezüglich der Sexualität wird ja sehr breit gesprochen, dann muss man eines ganz deutlich sagen, '''wo beim Menschen es ein rein natürliches Geschehen ist, ist es den Menschen nicht würdig. Es ist dort würdig, wenn er es zur Kultur erhebt.'''

'''Das heißt, ihm die individuelle Form gibt. Das ist das ganz Wichtige. Indem es ihm die individuelle Form gibt.''' Und das bestimmt jeder Mensch oder jedes Menschenpaar in dem Fall für sich. Ganz einfach. Das liegt im Ich-Prinzip drinnen, auch wie weit zum Beispiel die '''Sexualität''' mit dem unmittelbaren '''Forpflanzungswunsch''' zu verbinden ist oder nicht.

Weil ja heute immer noch die '''Frage ist, also Empfängnis, Verhütung und so weiter'''. Das muss jeder Mensch für sich selber entscheiden, wie das zu machen ist. Also die Partner, die dabei beteiligt sind. '''Es gibt hier keine fertige Regel.''' Es gibt keine. Und wenn sie in irgendeinem Buch drinnen steht, dann ist sie für unsere Zeit nicht mehr richtig. Weil '''wir haben die Aufgabe''' alles, was wir tun, '''alles in dem Bereich der Kultur zu erheben'''. Das heißt in etwas, was aus der Freiheit heraus von Menschen gestaltet ist. Daher kann es eigentlich keine Debatte mehr darüber geben, das eine ist richtig und das andere ist nicht richtig und so weiter. Sondern es muss aus der moralischen Intuition der daran beteiligten Menschen geschöpft werden. Alles.

==== Es gibt keine fertigen Regeln, auch nicht in der Ernährung 01:48:16 ====
Und dasselbe ist mit der Ernährung. Es gibt keine Regel, welche Ernährung die beste ist. Rudolf Steiner hat oft zum Beispiel über die vegetarische Ernährung, über die '''Vorteile der vegetarischen Ernährung''' gesprochen, weil sie zum Beispiel die geistige Entwicklung erleichtert. Er hat manchmal auch angemerkt, dass vielleicht der Grund ist es manchmal nicht zu machen, weil man es sich nicht zu leicht machen sollte.

Kann auch sein, aber es muss die individuelle Entscheidung des Menschen sein. Es ist nicht das eine verwerflich und das andere gut. Ich meine Rudolf Steiner hat gesagt, '''es wird weitergehen bis zu einer mineralischen Ernährung.''' Wir werden bis dorthin kommen. Das ist ganz klar. Das ist das, was die Ich-Entwicklung anstreben muss. Dass selbst die Nahrung, die er zu sich nimmt, eigentlich vom Ich her gestaltet ist. Das heißt, von seiner Kristallisationskraft durchzogen ist. Es gibt ja jetzt schon Ansätze dazu, '''künstliche Nahrung zu erzeugen.''' In welcher Form auch immer. Die Wege, wie man es heute macht, sind, sagen wir mal, etwas eigenwillig. Aber dass solche Versuche gemacht werden, ist trotzdem richtig. Auch wenn sie Fehlversuche vielleicht sind. Aber ihr wisst, wir haben oft schon darüber gesprochen, '''der Weg des Menschen ist erlernt am Scheitern.''' Wir müssen halt nur aufpassen, dass mit unserem Scheitern nicht gleich die ganze Welt mitscheitert. Also das heißt, wir müssen immer, wir gehen immer an der Grenze dessen, wo, '''wir wandeln immer am Abgrund'''. Wir wandeln auf des Messers Schneideinwahrheit. Immer. Und wenn wir es nicht tun, werden wir unserem Wie-Ich-Wesen nicht gerecht.

==== Die restlichen Stufen der Menschheitsentwicklung nach dem Löwenmenschen 01:50:13 ====
Ja, das heißt, wir müssen jetzt auch eben natürlich, und jetzt kommen wir wieder zurück zu den Avataren des Vishnu, also auch über das Löwen-Menschentum hinauskommen. Wir müssen es also noch eine Stufe höher treiben und in die eigentliche menschliche Gestalt hineingehen.

Das ist die nächste Stufe. Das ist also dann der oder wer hilft uns dazu? Sagen wir es besser so, wer hilft uns dazu? Jetzt kommt ein Avatar, ich glaube, den habe ich vergessen, das letzte Mal aufzuzählen. Irgend einer entschlüpft mir immer wieder.

Es ist jetzt der fünfte. '''Der fünfte Avatar ist ein Zwerg, hat eine zwergenhafte Gestalt.'''

Was ist das jetzt? Nein, es ist damit gemeint, die wache '''Ich-Kraft, die jetzt beginnt einzuziehen''', der Zwerg, der Kleine, '''der David, der den Goliath besiegt''' oder der den Goliath leitet. Die Ich-Kraft, die jetzt gestaltet wird und das, was im Löwen-Menschen noch von da gestaltet wird und dem ganz kleinen Funkeln da oben geleitet wird. Und einmal ganz deutlich sagt aber '''die Kräfte, die vorher da waren beim Löwen-Menschen, beim Eber usw., die müssen weg.''' Die müssen entweder besiegt oder beherrscht werden. Was anderes gibt es nicht. Und der Herr trägt dann die Gestalt, die jetzt daraus hervorgeht, wenn dieser Zwerg also der fünfte Avatar wirksam wird, dann kann der sechste so richtig Mensch werden.

'''Der sechste Avatar, aber der muss sehr darum kämpfen''', '''dass ja nichts''' diese Position, die er sich dadurch errungen hat, dass das noch irgendwo '''durch die Triebkräfte zerstört wird.'''

'''Das ist der Rama mit der Axt''', heißt er so schön. Es ist nicht der Held des Ramayana, das ist erst die nächste gemilderte Variante davon, darum hat es den Namen auch irgendwo gemeinsam. Man kann nicht sagen, '''dass der Rama der Held des Ramayana''' so direkt der Sohn des Rama mit der Axt ist, aber man könnte sagen, '''ein geistiger Nachkomme''' auf jeden Fall dessen. Nur zum Unterschied, dort wo der '''Rama mit der Axt''' noch '''sehr wilde Kämpfe machen muss''', um diese Kraft, die er erworben hat, zu verteidigen, kommt beim großen '''Helden des Rama,''' obwohl dort natürlich auch genug Kämpfe geschildert werden, aber '''das Moment der Milde hinein'''. Da kommt noch etwas Neues, die Herzenskräfte werden jetzt, da sieht man, da oben hat etwas begonnen, das übernimmt die Führung, das verändert aber jetzt auch die Herzenskräfte. Es sind nicht einfach die ungebändigten Löwenkräfte, sondern die werden etwas anderes. Die beginnen '''eine Art Herzensverbindung selbst mit dem Gegner''' herzustellen. Also nicht mehr bloß Kampftrieb, der von oben kann es nur leiten und kann sagen, kämpfe jetzt oder halte zurück, aber er hat noch keine Herzensverbindung, er kann die noch nicht aufnehmen, der Nächste kann das schon. Und erst, das ist jetzt der '''siebte Avatar,''' der Rama, '''der Held des Ramayana''', dann kam '''die achte Inkarnation''' oder '''Erscheinung des Krishna''' erfolgen.

'''Dann sind wir beim Krishna'''. Krishna ist also der Zustand, den die Menschheit erreicht hat, '''kurz vor Anbruch der ägyptisch-chaldäischen Zeit.''' Und das ist jetzt die Stufe, wo die eigentliche Seelenentwicklung dann beginnen kann, des Menschen, wo der Mensch also in sich, selbst in seinem seelischen unbewusst zunächst einmal, aber doch zu arbeiten beginnt.

==== Die Spiegelung der ägyptischen Zeit in unser heutigen Zeit - Das hierarchische Prinzip der Steuerung der Menschen 01:55:10 ====
'''Also das ägyptische Zeitalter ist ja auch das Zeitalter der Empfindungsseele'''.

'''Vorher urpersische Zeit, Licht und Finsternis, Gegensatz von Gut und Böse, Kampf zwischen Himmel und Hölle,''' wenn man so will, da hat man es noch mit dem Astralleib als solchen zu tun. Aber jetzt mit dem Ende der urpersischen Zeit im Übergang zur ägyptischen Zeit fängt an, sich die Empfindungsseele zu entfalten. So Ansätze waren natürlich schon vorher da, aber jetzt beginnt sie, kultiviert zu werden. Also das heißt, '''die ägyptisch-chaldäische Zeit''' versteht man dadurch, dass man sagt, '''hier wird die Empfindungssäle kultiviert.''' Es kann es '''noch nicht der einzelne Mensch so bewusst machen''', dass das gleiche, also das Astralische zum Geist selbst wird, das entsteht natürlich durch die bewusste Umwandlung.

Aber '''es entsteht die Empfindungssäle so''', dass '''an der Spitze des Volkes zum Beispiel der Pharao steh'''t, der die geistige Ich-Kraft aufnimmt, hereinholt, sozusagen als Art '''Gruppen-Ich des Volkes wirkt''' und von da aus '''in Weisheit leitet die Entwicklung des ganzen Volkes'''. Das ist dort der Weg. Also '''das ganz hierarchische Prinzip''', von dem wir noch sehr, sehr viele Nachwirkungen haben, beziehungsweise Wiederauferstehungen gerade in unserer Zeit.

'''Die ägyptische Zeit spiegelt sich tatsächlich auch in unserer Zeit''' und wir erleben jetzt gerade wieder ein '''Aufleben dieses Pyramidal-Prinzips''', sage ich geradezu. Das heißt, von der Spitze her wird etwas geleitet und das wird stärker werden in der Zukunft. '''Es wird sicher stärker werden'''.

Es ist nämlich so, dass am allerstärksten war am Anfang der ägyptischen Zeit, auch die ersten Pyramiden kommen schon sehr, sehr früh und dann ändert sich eigentlich gar nicht mehr so viel Grundlegendes. '''Die großen Impulse sind am Anfang''' da und sie werden '''am stärksten sich spiegeln am Ende''' unserer Bewusstseinsseelenzeit. Also das heißt '''unseres Bewusstseinsseelenzeitalters'''.

Also da haben wir noch eine ganze Menge vor uns und wir können uns darauf einrichten, dass unter anderem auch zumindest versucht wird, '''soziale Gestaltungen''' hervorzubringen, '''die eine Verzerrung dieses ägyptischen Prinzips sind.''' Die aber jetzt dann natürlich nicht die Leitung von oben haben, sondern die Leitung von anderer Seite übernehmen. Was jetzt so leise spürbar ist, ist nicht einmal ein Haucherl von dem, was kommen wird.

'''Also da wird mehr kommen in die Richtung und auch das müssen wir uns einstellen.''' Es wird natürlich ganz anders sein als in der ägyptischen Zeit und es wird viel weniger in Äußeren kämpfen und so sein, dass jetzt äußerlich die Polizei dir nichts mehr tun lässt oder sowas, sondern es wird einfach '''um eine geistige Auseinandersetzung''' gehen. Es wird also das, '''was immer mehr kommen wird''', dass eine Minderheit, '''eine geistige Minderheit,''' die letztlich bewusst oder unbewusst '''im Dienste der Widersacherkräfte''' steht, also eine solche Geistigkeit entwickeln wird, dass sie '''die anderen Menschen einfach steuert und denen im Grunde aufoktroyier'''t, aber '''so, dass sie selber glauben zu wollen aus eigenem heraus''', dass sie diesem hierarchischen Prinzip folgen, dass eine Steuerung von oben einfach notwendig ist.

Und es wird immer mehr und immer raffinierter werden, dass '''die Menschen es in Massen lieben werden''', '''geführt zu werden und dabei zu glauben, ihre volle Freiheit zu haben'''. Weil sie eh alles das machen dürfen, was man ihnen von oben gibt und was man ihnen von oben schmackhaft macht. Und das fängt ganz deutlich in unserer Zeit schon an.

==== Warum ist es so schwierig wachsam zu sein? Krishna bring als allererstes die Dunkelheit 01:59:52 ====
Also es wird ganz anders sein, als es in Ägypten war und es wird eigentlich eine '''Pyramide von den unteren Kräften aus''' sein. Und da müssen wir wachsam sein. Und '''warum ist es so schwierig wachsam zu sein?''' Weil was war die Voraussetzung? Und da kommen wir jetzt zu dieser großen Aufgabe des Krishna als achter Avatar des Vishnu, das heißt des auf die Erde herabsteigenden Christus in Wahrheit. '''Er bringt als allererstes die Dunkelheit''', die seelische Dunkelheit über die Welt, sodass der '''naturgemäße Zugang''', den die Menschen bis dahin noch in letzten Resten hatten, '''in die geistige Welt, dass das zugesperrt wird'''. Wir haben ja davon gesprochen, dass mit dem Tod des Krishna, als er seine Aufgabe erfüllt hat im Grunde, '''mit dem Tod des Krishna''' das sogenannte '''Kali-Yuga anbricht, das finstere Zeitalter'''. Am Ende der urpersischen Zeit, kurz bevor die ägyptische Zeit beginnt.

'''Und aus diesen Verdunkelungsimpulsen heraus reift eigentlich die ägyptische Kultur'''. Das ist das eine, die geistige Welt geht zu, der Blick in die geistige Welt geht zu, aber zugleich ist er der '''Begründer eines geistigen Schulungsweges,''' '''wo der Mensch durch eigene Anstrengung, das heißt durch Prüfungen''', die er durchmacht, den '''Weg in die geistige Welt selbst wieder finden kann'''. Allerdings nicht als einzelner individueller Mensch, sondern mit der Hilfe der Menschen die rundherum sind.

'''Also mit einer Priesterschaft und so weiter'''. Also das ganze '''ägyptische Einweihungswesen''', das in ähnlicher Art zu der Zeit an vielen Stellen beginnt. Also die Mysterien in dieser Art beginnen in der ägyptischen Zeit. Wir haben das letzte Mal beim letzten Vortrag ja eh darüber gesprochen, wie dieser Anbruch des Kali-Yugas als eine höchst dramatische Veränderung im Seelenleben der Menschen ist, weil man muss sich denken, bis dahin war es bei einer Mehrzahl der Menschen immer noch so, dass sie zwar schon in ihrem Bewusstsein die sinnliche Welt bis zu einem gewissen Grad wahrgenommen haben, am Ende der urpersischen Zeit schon doch zu einem ziemlichen Grad, aber dass sie zugleich immer noch mehr oder weniger stark die geistige Welt erlebt haben und das zugleich. Das heißt, '''ihr Welterleben war insgesamt gesehen ganz anders als unseres. Ganz anders als unseres.'''

Sie haben sich geschickt in der sinnlichen Welt bewegt, aber das heißt bei Gott nicht, dass sie sich genauso wie wir erlebt haben. Man erkennt wahrscheinlich das '''Extremprinzip eines Schlafwanderers'''. Schlafwanderer können sich sehr geschickt bewegen und können '''sich sehr geschickt orientieren und kriegen in ihrem Bewusstsein nichts davon mit.''' Nichts. Und je weiter wir zurückgehen in der Welt, je weiter wir in der Entwicklung zurückgehen, umso mehr sehen wir, dass die Menschen praktisch überhaupt nur geistiges Bewusstsein haben. Vor allem wenn wir in die Atlantische Zeit, in die Eiszeit zurückgehen, als überhaupt die ersten Homo-Sapiens-Wesen aufgetaucht sind, die haben in die Welt geschaut mit Augen. '''Sie konnten sogar Malereien davon machen'''. Interessanterweise manche, die hatten schon mehr das '''Bewusstsein fürs Äußere'''. Dann haben sie so fast genaue sinnliche Zeichnungen gemacht. Manche '''Höhlenzeichnungen''' sind eigentlich schon sehr, '''sehr naturalistisch'''. Und es gibt auch '''andere, die ganz abstrakt sind'''. Die ganz anders geartet sind.

'''Die einen legen mehr Gewicht auf die innere Imagination''' …die anderen legen '''mehr Gewicht auf das, was schon an Sinnlichem herauskommt'''. Aber insgesamt haben sie, egal ob sie mehr in dem einen Pol waren, schon oder noch in dem anderen Pol waren, sie haben die Welt anders erlebt als wir. Ich meine, selbst die mittelalterlichen Menschen haben die Welt anders erlebt als wir. Es ändert sich. '''Es ändert sich sogar von Generation zu Generation.''' Also wir dürfen nicht nach dem Schnitt, so wie wir heute da stehen, aha, so ist die Welt. So wie wir sie jetzt gerade erleben. Wir erleben sie so, weil wir in einem ganz bestimmten Entwicklungszustand sind. Und wenn wir uns weiterentwickeln, werden wir uns wieder anders, werden wir sie wieder anders erleben.

==== Der dramatisch erlebte Übergang ins Kali-Yuga: Depressionen als Verdunkelung des Seelischen 02:04:56 ====
Aber jedenfalls '''der Übergang jetzt ins Kali-Yuga, ins dunkle Zeitalter, war dramatisch''', weil das ganze geistige Erleben, das noch da war, mit einem Schlag weg ist. Mit einem Schlag weg ist, die ganze Reichhaltigkeit weg ist und '''die Menschen seelisch geradezu zu ertrinken glauben in einer Dunkelheit.''' Da beginnt also wirklich dieses Zeitalter, wo also die seelische Dunkelheit sich beginnt zu legen über die Welt. Da beginnt es. '''Und heute ist es noch dichter geworden'''. Aber da beginnt es. Und Rudolf Steiner schildert das so dramatisch, ihr müsst euch das vorstellen. Es ist wie ein Sprung.

Man kann sich schwer vorstellen, wie ein Eiszeitmensch war. '''Aber es ist ein Sprung drinnen vom Bewusstseinsunterschied''', wie wenn ein Eiszeitmensch plötzlich in unser Zeitalter versetzt wird. Und die Welt ganz anders erlebt. Komplett anders. Komplett anders als dieser reichen, imaginativen Welt plötzlich in eine in Wahrheit sowieso erst dämmerhaft empfundene, sinnliche Welt hinein. '''Den Menschen ist die Luft weggeblieben. Viele sind tatsächlich gestorben daran''', weil sie das seelisch nicht ertragen haben. Ich meine, das, was da passiert ist, da ist jenes, was wir heute als Depression bezeichnen. '''Depressionen hängen auch zusammen mit einer Verdunklung des Seelischen'''. Also wenn ein Mensch Depressionen hat, '''heißt das, dass das Geistige nicht Kraft genug hat, das Seelische genügend zu durchleuchten und zu durchwärmen'''. Dann tritt im Seelischen die Depression auf, die natürlich dann auch körperliche Wirkungen hat, beziehungsweise umgekehrt, körperliche Dinge sehr stark das auch mit bewirken und auslösen können. '''Da wird eben das Dunkel des körperlich Stofflichen zu stark'''. Aber '''dann verdunkelt sich die Seele'''.

Aber nehmt '''einen Menschen''', '''der in einer tiefen, schweren Depression drinnen ist''', die letztlich zum Selbstmord führen könnte. '''Stellt euch das jetzt noch um ein Vielfaches verstärkt vor''', dann ist das '''das Erlebnis, das die Menschen mit dem Anbruch des Kali-Yuga hatten'''.

'''Diese Finsternis, die hereinbricht über sie. Und das haben viele einfach nicht überlebt. Das haben viele nicht überlebt.'''

Einerseits, weil sie wirklich direkt daran gestorben sind, weil '''wir sterben ja in Wahrheit an unserem Seelischen'''. In Wahrheit sterben wir an unserem Seelischen. Wenn es ein Seelisches ist, das den Körper abbaut, den zerstört, den Tod näher bringt. Und wenn das schlagartig zu stark wird, dann geht es halt mit einem Schlag. Im Grunde ist auch '''jede Depression''', also was im Seelischen als Depression da ist, ist sozusagen '''ein Schritt näher zum Tod.''' Man kann manches wieder ausgleichen, aber es ist ein Schritt näher, es beschleunigt den Prozess. Es ist einfach '''ein Miterleben''' oder ein Mitbewirken dieser Kräfte, '''die uns dem Tod entgegenführen'''. Das ist da drinnen. Nichts anderes.

Aber jetzt müsst ich euch das '''so stark gesteigert vorstellen''', und das hat die ganze Menschheit drin, und das bricht herein innerhalb '''eines Zeitraums von wenigen Wochen'''. Von einem ganz anderen, viel lichteren Zustand plötzlich in diese Depression herein, aus der es kein Entrinnen mehr gibt.

02:08:37

Und wo aber der Krishna jetzt zugleich der ist, er hat das ja nicht aus Bosheit gemacht sozusagen, dass das hereinkommt. Aber wo er zugleich noch während seiner Lebzeiten, man darf es ja nicht vorstellen, der Krishna ist so, wie wir, in einen einzelnen Körper herumgewandelt. Das ist dieses Krishna-Prinzip eingetaucht, in die Menschen überhaupt, kann man sagen. Das wäre vielleicht die beste Art, das zu schildern. So wie der Eber auch nicht, den wir vorher besprochen haben, auch nicht irgendein einzelner Eber war, sondern alle Eber, ja sogar alle Stiere und alle sonstigen Tiere, die auf einem vergleichbaren Niveau sind, in denen wirkt dieses Prinzip drinnen.

Und '''so wirkte dieses Krishna-Prinzip halt im Grunde in der Menschheit''', wenn man so will. Aber in seelischer Verbundenheit, das haben wir ja das letzte Mal auch ganz deutlich besprochen, mit jener ganz besonderen Wesenheit, und damit kommen wir jetzt zum Abschluss, ich bin schon wieder in der Überzeit, wir kommen jetzt zum '''Weihnachtsthema,''' nämlich insofern, '''als dieser Weg des Vishnu-Christus durch die verschiedenen Avatare herunter auf die Erde''' '''und sich verbinden mit der Menschheit''' war eigentlich '''nur dadurch möglich''', dass jene Wesenheit, jene unschuldig gebliebene Wesenheit, '''jene unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit''', die nicht dem Sündenfall unterworfen wurde, die also frei geblieben ist von den Folgen des Sündenfalls, also '''frei geblieben ist von der luziferischen Versuchung''', dass jener Teil der Ur-Adam-Wesenheit, die niemals sich noch auf Erden verkörpert hat bis zur Zeitenwende, dass die immer wieder den Christus, aber verbunden war, seelisch verbunden war ganz stark mit der Menschheit, die sich unten inkarniert hat, '''immer wieder den Christus herbeigerufen hat, hilf dieser Menschheit,''' ich spüre ihr Leid, ich bin seelisch mit ihr verbunden, '''ich spüre ihr Leid, ich habe aber alleine nicht die Kraft, ihr zu helfen'''.

Und '''auf diese Bitte dieser Wesenheit,''' wenn man es in menschlichen Worten ausspricht, '''hat sich der Christus immer wieder mit dieser Wesenheit verbunden''' und '''diese Wesenheit ist es auch,''' '''die jetzt mit dieser Krishna-Wesenheit verbunden ist''' oder diese Krishna-Erscheinung ist diese Wesenheit in gewisser Weise und die wird erstmals dann '''um die Zeitenwende als der Nathanische Jesusgnabe jetzt wirklich in einem einzelnen physischen Körper inkarniert.'''

Das allererste Mal. Bis dahin ist diese Wesenheit wirksam in der ganzen Natur draußen, im Tierreich, im Menschenreich, das entsteht in der Menschheit eigentlich in Wahrheit lebend seelisch, vom Seelischen, aber nicht sich in einem einzelnen Körper inkarnieren. '''Mit der Zeitenwende erfolgt dieses Opfer.'''

==== Der Weihnachts-Impuls, was konnte der Krishna noch nicht geben 02:12:20 ====
Und warum ist das so wichtig? '''Was ist jetzt dieser nächste Schritt, der nämlich passieren will?''' Verzeiht, es ist schon ein bisschen spät, aber ich möchte nur aussprechen, dass wir das als Impuls jetzt in die Weihnachtstage mit hineinnehmen. Was ist der Impuls? '''Was ist das, was Krishna noch nicht geben konnte?'''

Er hat '''einerseits verdunkelt den Blick ins Geistige,''' den Blick verdunkelt als auf alte Weise, zugemacht das Tor zur geistigen Welt als notwendige Voraussetzung, dass der Mensch sich als eigenständiges freies Wesen erfassen kann. Wir können uns noch als freies Wesen erfassen, wenn wir den Deckel zur geistigen Welt willkürlich zumachen können.

'''Da wird einmal durch den Krishna zugenagelt, das Tor für eine Zeit.'''

Aber '''er hat auch dazu gegeben''', einen Schulungsweg, '''einen harten Schulungsweg,''' bei den Indern wird es eben genannt der '''Yoga-Schulungsweg''' oder wie auch immer Yoga-Schulungsweg jetzt im weitesten Sinne, aber '''einen geistigen Schulungsweg''' jedenfalls, '''der den Menschen in die Lage versetzt, dieses Tor zu öffnen''' oder genauer gesagt, die Menschheit oder den strebenden Teil der Menschheit in die Lage versetzt, also dieses Tor wieder zu öffnen. '''Anfangs einzelne Menschen, aber in Gemeinschaft mit Priestern''', die runterherum standen, eigentlich erst diese ganze Gemeinschaft kann das.

'''Aber damit man dazu fähig wurde, musste jeder einzelne Mensch''' beinhart an seiner eigenen Entwicklung arbeiten. Und '''schwere Prüfungen auf sich nehmen''', die bis ins Körperliche gingen und die standardmäßig immer daran gingen, '''den Menschen an den Rand des Todes zu führen'''. Das haben wir in den früheren Vorträgen besprochen. Also das ging auch mit schweren körperlichen Prüfungen, war das verbunden und es war '''immer die Gefahr darin, dass der Einweihungsschüler stirbt dabei'''. '''Und es sind auch viele gestorben und in der spätägyptischen Zeit, wo man das nicht mehr so gut beherrscht hat, erst recht'''.

Nämlich beherrscht hat insofern, '''als die Menschen zu nachlässig wurden in ihrer Schulung.'''

'''Aber selbst am Anfang dieser Zeit starben viele dabei.''' Das war der Preis dafür. '''Ein Preis, den man in der Zeit aber noch gerne und leicht bezahlt hat.'''

Aber wozu hat es geführt? Es hat einmal geführt zur Entwicklung, '''zur geistigen Entwicklung des einzelnen individuellen Menschen.'''

'''Und der Einzelne konnte niemals weckend sein für einen einzelnen anderen oder für viele andere, deren geistigen Impuls zu zünden.''' S'''ondern es war immer Gemeinschaft dazu notwendig.'''

Also die ganze Entwicklung, und das liegt daran, dass die ganze Entwicklung einmal darauf ging, jetzt die eigene Ich-Kraft zur Freiheit zu erziehen und zum Selbstbewusstsein zu erziehen. '''Krishna''' ist auch der, der das Selbstbewusstsein bringt. '''Der Baumeister des Selbstbewusstseins,''' sagt Rudolf Steiner irgendwo, das ist der Krishna.

Also einmal durch die Verdunklung und andererseits, dass durch die eigene Anstrengung sich zum Geistigen wieder durchringen und dann geht das Tor wieder auf. Diese Anstrengung. Aber der Weg ist einer, die Schulung ist etwas, was den einzelnen Menschen betrifft.

'''Und in Fortsetzung dieses Weges, jeder Weg, der auf diese alte Weise weitergeht, führt aber mit der Zeit in den puren Egoismus hinein'''.

Weil, zur ägyptisch-chaldäischen Zeit, die praktisch mit dem Kali-Yuga beginnt, kurz vorher fängt das Kali-Yuga an, ist '''das Ich trotzdem noch nicht so voll inkarniert''', sondern '''was sich vor allem einmal ausbildet,''' was auch notwendig ist, '''ist das Ego'''. Das Ego als etwas, was der Mensch ja geradezu kultiviert.

Und bei der geistigen Schulung, wenn der '''Geistesschüler''' dann '''mit eigener Anstrengung seines Ego''', '''mit all den Überwindungen,''' die er gemacht hat, '''zur Einweihung kam''', dann musste '''die Priesterschaft dafür sorgen''', '''dass aber das Ich selber ausgeschaltet ist, und dass das Ego vor allem ausgeschaltet ist.''' Das musste zu dem Zeitpunkt dann raus, dann war der Mensch bereit, dass für ihn mit Hilfe der Priesterschaft dieses Tor wieder geöffnet wurde. Dann konnte er das rein wiederspiegeln. '''Aber aus eigener Kraft, als einzelner Mensch, ohne die Priesterschaft, hätte er es nicht gekonnt'''.

==== Heute kann jeder einzelne Mensch das Tor öffnen, ohne Priesterschaft: Sein Ego erziehen 02:17:46 ====
Heute, und das ist eben erst möglich geworden dadurch, dass:

* erstens einmal sich dieser natanische Jesusknabe, also der unschuldig gebliebene Teil der Adamwesenheit, zur Zeitenwende inkarniert hat, auf Erden,
* und das dann im 30. Lebensjahr dieses natanischen Jesusknaben, dass dann sich das Christus-Ich versenken konnte, in diesen auserwählten Leib, in diese auserwählte Leibeshülle, und über drei Jahre darin leben konnte, und jetzt die gesamte Christuskraft, sprich die gesamte Ich-Kraft, sich inkarnieren konnte.

'''Dann ist dieser Weg nach unten sozusagen vollendet, und von da an beginnt der Aufstieg'''. Das heißt, '''der Aufstieg aus eigener Kraft nämlich'''.

Und wenn nur der Krishna-Impuls da gewesen wäre, dann wäre es zwar bis zu dem untersten Punkt gekommen, aber hinauf wäre es nimmer gegangen. Und daher muss noch der nächste Schritt kommen.

'''Der Krishna-Impuls ist es im Grunde der, der die Ich-Kraft so weit herunter holt, dass da jetzt ein starkes Ego ausgebildet wird.''' Ein geschultes Ego, das ist gar nicht im negativen Sinn zu meinen, aber ein starkes Ego einmal ausgebildet wird. Und das wird ausgebildet, '''in der ägyptischen Zeit fängt es an, im Höchstmaß ausgebildet wird es in der griechisch-lateinischen Zeit.'''

Dann '''zuerst in reinerer Form, später in verzerrterer Form''', also wenn man '''denkt an die römischen Cäsaren''' und was überhaupt im römischen Reich passiert, '''da ist eine starke Ego-Kraft,''' aber das ist, als das '''die Menschheit zersplittert''' bis zu einem gewissen Grad. Und, naja, '''heute sind wir auch noch nicht frei davon''', wenn wir so ganz ehrlich sind. '''Aber jetzt sollte langsam der Christusimpuls in uns zünden,''' dass wir aus eigener Kraft uns über das Ego erheben und '''das Ego erziehen.'''

Und wir können es nur, indem wir unsere Individualitäten gerade dadurch stärken, dass '''wir im gewissen Sinne eine vollkommene Selbstlosigkeit entwickeln.''' Das heißt, '''in Einklang bringen das, was unser Ich tut, was wir uns als Aufgabe vorgenommen mit dem, was das Weltgeschehen ist''', was die anderen Menschen betrifft. Dass wir erkennen lernen, wir als Ich, als geistiges Wesen, '''unser höchster Wille ist es, die Welt zu gestalten, den Menschen der Welt Impulse zu geben, den anderen Menschen Impulse zu geben. Aber auf ganz individuelle Art'''. Niemand darf uns vorschreiben, wie wir das machen. Aber wir machen es nicht aus Eigennutz, sondern unser höchster Wille ist der, es '''im Dienste der Weltentwicklung zu machen.'''

'''Das ist drinnen. Und das wäre mit dem Krishnaimpuls alleine nicht möglich gewesen. Das wäre geradezu verunmöglicht worden. Dann wäre die Menschheit im Ego versunken.'''

==== Das Tor öffnen aus egoistischen Gründen - Der schwarzmagische Weg nach Unten 02:21:30 ====
Und vieles davon ist, jetzt kann, hätte und da sind zwei Seiten, die schlecht sein können dabei. Es hätte so sein können, dass das Tor zur geistigen Welt eben ganz zu bleibt. Und das ist schon schlimm genug. Aber es könnte noch schlimmer sein, '''wenn man es aus egoistischen Gründen öffnet. Aus egoistischen Gründen.''' Dann gehen wir auf den Weg nach unten. '''Dann gehen wir auf den schwarzmagischen Weg'''. Also das heißt, '''ohne Christusimpuls''', ohne Inkarnation des Christus in diesem natanischen Jesusgnaden, gäbe es keinen Aufstieg mehr für uns. Sondern nur den Weg nach unten letztlich. Also entweder vertrocknen im materiellen Dasein wirklich wahrmachend das, was heute viele Menschen glauben. Der Mensch ist im Grunde nur das, was man angreifen kann. Also das, was durch die materiellen Dinge bewirkt wird an uns. Oder noch schlimmer, ein geistiges Zugang zu einem Geistigen zu bekommen, das aber nach unten führt. Das heißt schwarzmagisch wird.

==== Weihnachten - die Geburt des nathanischen Jesusknaben - der 38. Wochenspruch 02:22:40 ====
Ohne Christus wäre das notwendig so passiert. Und das ist also die Stufe, an die wir jetzt zu Weihnachten denken sollten, dass dieses unschuldig gebliebene Adamwesenheit, der unschuldig gebliebene Teil der Adamwesenheit '''als nathanischer Jesusknabe sich inkarniert hat. Das auf sich genommen hat. Aus Freiheit.'''

Jetzt haben wir schon eine zweite Freiheit bei diesem nathanischen Jesusknaben dabei. Wir haben die letzten beiden Male glaube ich schon davon gesprochen. Er hat aus sich heraus die Freiheit den Christus zu Hilfe zu rufen. Für die Menschheit. Um die Menschheit weiterzubringen.

Der Christus von sich aus macht es nicht. Denn dann würde er die Freiheit des Menschen in Frage stellen. Gefährden. Also er kann sich den Menschen nicht aufdrängen um ihre Probleme zu lösen, sondern es ist die Notwendigkeit da, dass ein Mensch, im weitesten Sinne genommen, sie erbitten muss. Ihn bitten muss. Und das hat eben diese Wesenheit, die dann auf Erden das größte Opfer vollbracht hat. Nämlich sich bewusst aus Freiheit heraus zu inkarnieren. Erstmalig zu inkarnieren in dieser Welt des Sündenfalls, wenn man so will. Aber um da den Boden zu bereiten dem Christus also die geeignete Inkarnationsmöglichkeit zu geben um diesen Weg zu vollenden. Sodass der Mensch wirklich ein freies Ich entwickeln kann. Das ist der notwendige Schritt der noch gemacht werden musste dass der Mensch wirklich aus sich heraus die Freiheit wirklich entwickeln kann. Bis dahin wurde das vorbereitet.

'''Aber mit dem Mysterium von Golgatha ist die Vorbereitung abgeschlossen''' und ab da beginnt es möglich zu sein dass wirklich '''der Mensch aus seiner Freiheit heraus''' '''die Zukunft der Menschheitsentwicklung selbst in die Hand nimmt.''' Also dieses Licht in uns tätigt werden zu lassen und aus dem heraus es in die Welt hinein zu tragen im ganz großen Stil. Und ich möchte einfach zum Abschluss noch einmal den Weihnachtsspruch lesen. Weil der im Grunde genau das ausdrückt. Nämlich uns bewusst zu werden welche Kraft da in uns ist und dass wir durch die Inkarnation des Christus eben die Möglichkeit bekommen haben wirklich frei über dieses Licht zu verfügen.

Ich fühle wie entzaubert

Das Geisteskind im Seelenschoß;

Es hat in Herzenshelligkeit

Gezeugt das heilge Weltenwort

Der Hoffnung Himmelsfrucht,

Die jubend wächst in Weltenfernen

Aus meines Wesens Gottesgrund.

=== Abschied, Dank und ein gesegnetes Weihnachten 02:26:32 ===
In diesem Sinne wünsche ich ein lichtvolles gesegnetes reiches Weihnachtsfest eine reiche Weihnachtszeit reiche heilige zwölf oder dreizehn Nächte egal wie ihr das zählt. Also diese ganze Zeit die da drinnen ist ist die Gelegenheit schlechthin dieses innere Licht zum Leuchten zu bringen.

Also ich werde mich jedenfalls in der Zeit ausnahmsweise aus dem äußeren Getriebe sehr zurückziehen. Aber die Apokalypse Vorträge werden weiter laufen. Das heißt wir sehen einander ich glaube am 28. oder so. Es ist am nächsten Dienstag auch jetzt. Ist 28 genau.

Alles Gute. Gesegnete Weihnachten. Good Christmas time.

Gute Nacht meine Lieben. Bis zum nächsten Mal. Danke.

Ein paar glaube ich sehe ich ja noch. Also morgen zur Erinnerung noch einmal ist die Weihnachtsimagination wird gelesen um 18 Uhr. Bitte schaut den Link an entweder in YouTube am Kanal von François oder im Live-Ticker von AnthroWorld. Dort findet ihr den Link drinnen. Ich weiß ihn auswendig leider jetzt auch im Moment nicht. Sonst würde ich ihn euch sagen.

Aber dort findet ihr ihn. Danke. So, ich verlasse euch.

Bis zum nächsten Mal. Danke.
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Die Apokalypse des Johannes - 88. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-14T17:51:23Z

Christie: /* Die Schöpferkraft im Ich: ES WERDE, eine neue Idee wird geboren 00:26:15 */

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==Video & Audio==

[[Datei:88.apo.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=0 DEckItnks]]<center>- 88. Vortrag -</center><center>[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|▷ Alle Vorträge zur Apokalypse von Dr. Wolfgang Peter]] [[a:Apokalypse des Johannes|anthro.wiki]]</center>[https://www.dropbox.com/s/ul8dqrl1r29s9eu/88.mp3?dl=0 ↘ mp3 Audio zum runterladen]
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__TOC__
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== Transkription des 88. Vortrages vom 21.12.2021 ==
In Bearbeitung von Christof Stiebing

=== Begrüßung und der 38. Wochenspruch 00:00:36 ===
Ja, meine Lieben, ich begrüße euch ganz herzlich zum 88. Vortrag zur Apokalypse und zuerst beginnen wir mit einem Hinweis auf die Weihnachtsimagination, die morgen gelesen wird. Francois, bitte genau sagen, wo ihr das findet, den Link dazu.

==== François Hagdorn erklärt den Link zur Weihnachtsimagination 00:00:58 ====
Weitere Informationen für den Link, ich habe einen eigenen Link kreiert, die Weihnachtsimagination findet ihr bei AnthroWorld auf der Webseite im News-Ticker, aber auch im YouTube-Kanal, François Hagdorn hat einen YouTube-Kanal, da sieht man ja, welche Live-Veranstaltungen demnächst kommen und da ist auch schon die Veranstaltung von morgen angelegt und wenn man da drauf klickt, dann sieht man im Text unten dann Informationen wie den Link zu dem Jitsi-Raum und man findet auch die PDF mit der Weihnachtsimagination. Um wie viel Uhr bitte? Mittwochmorgen um 18 Uhr. 18 Uhr, genau.

==== Das Lesen des 38. Wochenspruchs 00:01:40 ====
Wunderbar, wunderbar. Ja, fein, also auf die freu ich mich schon, auf die Weihnachtsimagination, das werden wir heute vorbereiten irgendwie, anders aber doch. Ja, wir haben heute ja einen besonderen Tag, es ist der '''21. Dezember, es ist die längste, die tiefste, die dunkelste Nacht.''' Also das ist Zeit dann ein inneres Licht zu entzünden, das ist der beste Moment dafür. Und das steht ja auch ganz schön im 38. Wochenspruch drinnen, der die Weihe-Nacht-Stimmung bespricht. Ich lese es. <blockquote>''Ich fühle wie entzaubert''

''Das Geisteskind im Seelenschoss;''

''Es hat in Herzenshelligkeit''

''Gezeugt, das heilge Weltenwort''

''Der Hoffnung Himmelsfrucht,''

''Die jubelnd wächst in Weltenfernen''

''Aus meines Wesens Gottesgrund.'' </blockquote>Also durch die ganze Entwicklung, durch das ganze Geistliche, was wir in diesem Jahr mitgenommen haben, im Sommer stark mitgenommen haben, immer mehr verinnerlicht haben, ist jetzt hoffentlich ein Geisteskind, ein kleines, gereift in unserem Seelenschoss, das heißt in der Tiefe unserer Seele. Ja, gar nicht so im Oberflächenbewusstsein, sondern tiefer darunter. Und von da geht jetzt in dieser dunkelsten Zeit des Jahres '''ein inneres Licht aus, kann ausgehen, wenn wir es wollen'''. Ihr wisst ja, wir müssen immer alles selber wollen, dann passiert es auch. Und wollen heißt es wirklich tun, also das innere Lamperl sozusagen, das innere Kerzel wirklich anzünden.

Und nämlich wirklich aus der Stimmung des Herzens heraus, aus der Herzenshelligkeit, also da drinnen in der Mitte. Die Mitte ist so das Wichtige in unserer Zeit, denn mir scheint gerade, dass die Mitte so stark verloren gegangen ist, draußen, wenn man so herumschaut. Ehe schon die längere Zeit, aber jetzt in diesen Tagen so ganz besonders. Es gibt eigentlich nur extreme Polaritäten und die Mitte, die vermitteln kann, die beides lebendig miteinander verwebt, an der fehlt es sehr stark. Und das wäre schön, wenn wir das einfach entwickeln können. Diese '''Herzenshelligkeit, die ausstrahlt von der Mitte aus und diese beiden Pole ins Gleichgewicht bringt.'''

Und was daraus kommt, ist nicht nur jetzt ein '''inneres Licht''', das wir erleben, das sich ja bis '''zu einer Imagination steigern''' kann, eben zum Beispiel zu der '''Weihnachtsimagination''', die wir morgen lesen werden, sondern es kommt noch etwas dazu, '''es kommt das heilge Weltenwort dazu'''. Das heißt, es ist ein inspiratives Erlebnis auch dabei, wo wir das Weltenwort erleben können, das heißt auf gut Deutsch, dass wir etwas von den Zusammenhängen, die wir schauen oder zumindest fühlen, was ja dasselbe ist auf einer unterbewussteren Ebene, '''das Fühlen, wenn wir es wirklich erziehen und ins Bewusstsein heben''', '''gibt genau dieses Panorama, das wir dann auch schauen.''' Das heißt ja nichts anderes, als dass wir es '''in Gleichzeitigkeit''' überschauen können. Aber aus der Tiefe des Herzenserlebens taucht es eigentlich auf, tauchen '''die wirklichen Imaginationen auf, es ist ein Wahrnehmen mit den Herzenskräften''' einfach. Die Herzenskräfte verbinden sich intuitiv mit der Welt und aus dem steigt alles auf. '''Wird Inspiration, wird Imagination.'''

==== Glaube, Liebe, Hoffnung: Glaube und Astralleib - Wahrheit und Lügen empfinden 00:05:46 ====
Und dabei bleibt es aber noch gar nicht stehen, '''sondern aus dem heraus reift der Hoffnung Himmelsfrucht'''. Hoffnung, also etwas was uns auf die Zukunft verweist und ja, durchaus über den seelischen Bereich sogar hinaus, es gibt ja dieses schöne Wort von '''Glaube, Liebe, Hoffnung''' und hinter diesem Wort von Glaube, Liebe und Hoffnung stecken aber auch ganz bestimmte '''Wesensglieder des Menschen'''. Also der '''Glaube hängt zusammen mit unserem Astralleib,''' also insbesondere mit dem Seelischen. Das wäre schon etwas, was für unsere Zeit es wieder zu gewinnen gilt, das neue Art Glaube nicht im Sinne, ja ich glaube etwas, über das ich nichts weiß genaues, ich nehme es halt an, kann es aber nicht beurteilen, sondern '''heute geht es darum zu glauben, was ich weiß.''' Wir glauben das meiste in Wahrheit gar nicht. Wir glauben heute meistens, und da braucht man nur in die Zeitungen schauen, wir glauben alles das, was wir in Wahrheit nicht wissen. Nehmt die ganzen '''Informationen über das Weltgeschehen''', das da ist, man kann es eigentlich alles nicht glauben, weil '''alles eine Verstellung der Wahrheit ist.''' Aber die Leute glauben vielfach daran, was in der '''Zeitung''' steht, '''wenn es nur oft genug wiederholt wird, wird geglaubt''', wird als Tatsache genommen und ist es aber nicht. Also wir sollten einen '''Glauben entwickeln an die Tatsachen''', an die wirklichen Tatsachen, aber '''die gilt es erst zu entdecken'''. Und das heißt, wir müssen sie erst ins Wissen hineinheben, eine Beurteilung zumindest auch der Tatsachen, die da sind.

'''Dann kommen wir mit der Zeit auch durch den ganzen Dunst der Unwahrheiten, der Halbwahrheiten, der oft bewusst gestreuten Lügen''', durch und erkennen, was in Wirklichkeit gespielt wird in der Welt. Aber das geht eben '''am wenigsten''' unmittelbar '''mit den Verstandeskräften''', sondern '''das muss gefühlt werden, mit einem Wahrheitsgefühl''', das aber dann in die Klarheit des Bewusstseins, in die Klarheit des Denkens aufgehoben wird. Aber wenn da keine Wahrnehmung da ist in der Mitte, werden wir zur Wahrheit nicht kommen. Nur aus den Sinnesdaten, aus den Nachrichten, die wir aufnehmen und aus unserem Verstandesdenken allein werden wir immer im Kreis gehen. Ich meine, die Menschen sind halt dann meistens so, dass sie sagen, ja, das ist meine Wahrheit und die müssen aber alle glauben am besten. Und '''Wahrheit findet man aber nur in seinem ganz individuellen Bezug zur Welt''', zu den anderen Menschen, zu all dem, was da draußen passiert. Da muss ich einen individuellen Bezug dazu aufnehmen. Nicht einfach etwas gläubig übernehmen im heutigen Sinne, ich glaube es halt, weil es oft gesagt wird, sondern '''wo ich empfinde, ist da Wahrheit''' in dem, was mir entgegenkommt, '''oder ist da Unwahrheit''' drinnen. Das hat nichts damit zu tun, dass man dafür ein Hochschulstudium oder sonstiges braucht.

Man braucht eigentlich nur dieses Wahrheitsgefühl, '''dieses Vermögen Wahrheiten wahrzunehmen''', die mit den Herzenskräften erfolgt. Damit entsteht nämlich ein intuitives Eintauchen in alles das, was uns begegnet. Und das ist heute eine ganz wichtige Fähigkeit. Und die beruht im Grunde auf keinem Vorwissen, das ich mitbringen will. Das kann ich jeder Situation, jedem Ereignis, das mir entgegenkommt, gegenüber üben, diese Kraft. '''Was spricht mein Herz dazu?''' Was spricht mein Herz dazu, wenn ich es frei mache von meinen persönlichen Wünschen, Vorlieben, Sympathien und Antipathien, sondern wenn ich rein das wirken lasse, was mir entgegenkommt.

Dann spricht es zu mir. Denn dann erfasse ich es intuitiv, '''es wird dann in Wahrheit Inspiration,''' das heißt es spricht sich aus in mir, in seinem inneren Zusammenhang. Und den kann ich dann sogar mit dem logischen Denken nachvollziehen.

==== Glaubenskraft, das heißt eigentlich Herzenskraft 00:10:19 ====
Also die Menschen sagen heute so oft, ja die Welt ist heute so kompliziert, das kann ja kein Mensch durchschauen. Mit dem Herzen können wir es durchschauen. Mit dem Herzen können wir auf den Grund der Dinge blicken. Dort wo eigentlich für die meisten heute Finsternis herrscht, weil sie nur die Außenseite sehen, die eigentlich Finsternis ist. Aber '''mit dem Herzen sehen wir in das geistige Licht''', das dahinter steht, '''auch''' '''vielleicht in das Dunkel der Widersacher''', die dahinter stehen. Auch beides sehen wir. '''Licht und Finsternis in ihrem Wechselspiel, in ihrem Zusammenwirken'''. Und das alles wären Dinge, zu denen wir aber '''Glaubenskraft, das heißt eigentlich Herzenskraft''', Seelenkraft benötigen. Und die gilt es in unserer Zeit und ganz besonders auch jetzt zu dieser Jahreszeit zu pflegen. Diese, wie soll ich sagen, Herzinnigkeit. Herzinnigkeit, sich mit dem eigenen Innersten verbinden, mit dem Innersten der Welt im Grunde. Mit dem Innersten jedes Menschen, der mir begegnet, der Natur, der ich gegenüberstehe, aber auch dem ganzen Mediengetriebe gegenüber, was dort passiert, da steckt ja auch was dahinter. Da steckt auch was dahinter. Da stehen Willensantriebe dahinter, alles mögliche, die vielleicht selbst den Leuten gar nicht bewusst sind, die das betreiben. Aber die doch da sind als Kräfte und dann kann man sehr, sehr viel lesen.

'''Das spannendste anthroposophische Buch ist die Tageszeitung'''. Ja, die Tageszeitung, da kann man unheimlich viel entdecken. Man darf nicht das, was da äußerlich drinnen steht, für bare Münze nehmen, sondern '''man muss durchspüren, aus welcher inneren Willensmotivation wird das geschrieben.''' Dann entdeckt man etwas von den Menschen, die dahinter stehen, welche Gesinnung sie haben, '''was sie ausdrücken wollen, welche Impulse sie habe'''n. Dann lernt man sehr viel davon. Und '''Anthroposophie betreiben heißt''' ja nichts anderes, als '''ein bisschen hinter die Kulissen zu schauen.''' Sozusagen durch diesen dunklen Schleier durchzuschauen, der uns die Wahrheit verdeckt. Und dann können wir uns verbinden und dann stehen wir eigentlich im Glauben drinnen. Und '''dann brauche ich zu dem Glauben im Grunde nichts, keine überlieferten Schriften, keine Bücher im Grunde, gar nichts''', sondern alles das, was in den Schriften als großartiger, aber zugleich müder Abglanz drinnen steht. Und dazu nehme ich die Bibel dazu, da nehme ich die Bhagavad Gita dazu, da nehme ich dazu alle heiligen Schriften, die es gibt, da nehme ich dazu die Schriften Rudolf Steiners. Alles das, was in Worten drinnen steht, ist nicht einmal der millionste Teil von der Quelle, aus der es geschöpft ist. Heute geht es darum, zu der Quelle zu gehen. '''Die Worte alleine zählen heute nicht mehr, sondern was hinter den Worten steckt'''. Dort die mit dem Herzen zu spüren, intuitiv uns damit zu verbinden, es Inspiration werden lassen, es vielleicht Imagination werden lassen. Wir müssen heute in unserer Zeit '''anfangen zu lesen im Buch der ganzen Welt'''. Das ist das einzige Buch, das es heute gibt. Nein, damit sage ich natürlich nicht, dass man jetzt alle Bücher wegschmeißen soll. Keine Frage, ich lese unheimlich viele Bücher zur Zeit. Ich weiß nicht, wie viel täglich eins glaube ich so im Schnitt. Aber manches auch nur im Überflug, um mich halt zu informieren, was mir entgegenkommt aus der Welt heute. Aber das Wichtige ist das, was zwischen den Zeilen hinter den Zeilen steht. '''Nicht''' '''der Inhalt als solches. Der ist eigentlich der Schleier, der drüber ist.''' Und die Kraft des Ich sollte dorthin kommen, diesen Schleier zu lüften. '''Wir sind die modernen Jünglinge von Sais und wir sind dazu angehalten, den Schleier, der die Isis verdeckt, zu lüften'''. Den alten Schülern war das verboten, den Schleier der Isis zu lüften. Wir sollten uns aber heute darauf vorbereiten, diesen Schleier, der über allen drüber liegt, der über der Wahrheit der geistigen Welt, der seelischen Welt überliegt, langsam zu lüften. '''Dann begegnen wir der eigentlichen Wirklichkeit''', nämlich '''den Kräften, die die Zukunft gestalten'''. Und die sind die Wichtigen. '''Wir sind heute vollgemüllt mit dem Abfall, mit dem Abgestorbenen der alten Zeit'''. Und das überdeckt uns alles. Und durch diesen Müllhaufen müssen wir einmal durch. Das ist die Botschaft für die dunkelste Zeit des Jahres. Für das Dunkle überhaupt unserer Zeit, in der wir im Moment drinnen leben. Denn es ist gerade '''die Seelenwelt''', heute darüber haben wir schon sehr lange und sehr oft gesprochen, '''extrem stark verdunkelt'''. Extrem stark verdunkelt. Und aus dem heraus resultieren die Probleme, die wir heute haben. Ich meine, dieses Dunkel ist entstanden dadurch, dass '''wir unser Seelisches halt im Zuge der Entwicklung sehr stark haben vergiften lassen''', durch die Kräfte der Widersacher. Das hat eine immer dunklere Schicht erzeugt, also '''namentlich der ahrimanischen Kräfte''' im weitesten Sinne, die dahinter stehen. Und das tückische, verführerische ist noch, dass aber '''dieses Dunkel an der Oberfläche beleuchtet wird vom luziferischen Licht''' und das führt uns völlig in die Irre heute. Wenn wir nicht durchschauen, was dahinter steckt. Wenn wir durchschauen, was dahinter steckt, '''wenn''' '''wir hinter diesem Glanz an der Oberfläche die Finsternis sehen''', die dahinter ist, '''dann sind wir der Wahrheit schon ein Stück näher'''. Dann sehen wir einfach, '''dass die dunklen Kräfte ganz stark da sind''', dass sie wirken in unserer Zeit, '''dass sie sogar wirken müssen'''. Dass sie also für unsere Entwicklung und für die Entwicklung unserer Erde notwendig sind, '''aber''' dass sie ja '''nicht das Übergewicht gewinnen dürfen'''. Dass eigentlich von jetzt an eine ganz große Wende ansteht, dass nicht wir immer mehr die Diener dieser Kräfte werden, sondern dass es sich genau umkehrt. '''Dass''' namentlich auch '''die ahrimanischen Kräfte,''' die finsteren Kräfte, aber natürlich '''auch die luziferischen Kräfte''', dass sie '''unsere Werkzeuge werden'''. Das heißt, dass sie uns dienen. Dazu sind sie eigentlich da. Die Widersacher wurden dann zu abkommandiert, wie wir es öfter schon gesagt haben, um '''die Entwicklung des Menschen zu fördern'''. '''Nicht um den Menschen in die Verdammnis zu führen''', sondern '''um den Menschen den Weg zur Freiheit zu ermöglichen'''. Und um unsere Freiheit zu gewinnen, brauchen wir diese Kräfte. Und zwar nicht nur als Widerpart, sondern sogar '''als wirkliche gestaltende Kräfte''', die wir in die Hand nehmen. '''Wir brauchen den Ausgleich zwischen den Kräften von oben, die wir durch unseren Willen hereinlassen können, und wir brauchen die Kräfte von unten, die wir durch unseren Willen beherrschen und leiten. Das ist die Zukunftsperspektive bis zum Ende der ganzen Erdentwicklung.''' Aber jetzt in unseren Tagen fängt es deutlich an, dass wir uns mit dem Problem auseinandersetzen müssen. Dass wir lernen müssen, eben '''die guten und die bösen Kräfte''', wenn man es so nennen will, '''gleichermaßen zu beherrschen'''. Das Böse wird nämlich ein Gutes, wenn wir es in der richtigen Art einsetzen können.

Rudolf Steiner spricht oft davon, dass '''das Böse ist eigentlich ein entweder zeitversetztes oder auch räumlich versetztes Gutes'''. Also etwas, was gut ist, wenn es am richtigen Platz zur richtigen Zeit eingesetzt wird, was aber sofort böse wird, wenn es zur falschen Zeit am falschen Ort eingesetzt wird. Und man kann das heute sehr sehr deutlich sehen, also die Kräfte, die uns heute Probleme in der Welt machen, schon seit dem 20. Jahrhundert, aber jetzt in immer stärkerem Maße, das sind nicht, für sich genommen, weder gute noch böse Kräfte. Es sind darin ganz wichtige Kräfte, die wir brauchen könnten für die Zukunft, die aber ganz falsch und am ganz falschen Platz eingesetzt werden. Und das sind Dinge, die wir langsam durchschauen müssen. Anfangen müssen, das zu durchschauen.

Also dazu gehört die ganzen Sachen, auch die '''Auseinandersetzung zum Beispiel mit dem Plus oder Minus zu Impfungen'''. Was steckt dahinter? Impfung ist weder nur gut noch nur böse. Es ist ein Problem, mit dem wir uns auseinandersetzen müssen und auf das es eine ganz individuelle Antwort geben muss. Und das gilt für alles. Es gibt von jetzt an '''keine Patentlösungen''', '''die auch nur für den nächsten Menschen neben mir in gleicher Weise genauso gültig sind.'''

Sondern '''es geht darum, dass jeder den individuellen Umgang mit diesen Kräften lernt'''. Klein, bescheiden, ganz langsam ist schon klar, dass wir jetzt noch nicht gleich bis ins Größte hinausgehen können. Aber im kleinen Umfeld, in den kleinen Entscheidungen, die sich uns in unserem persönlichen, individuellen Leben stellen, dort können wir es jederzeit. In Wahrheit. Wir sind in Wahrheit dazu reif und wissen es meistens nicht. '''Also es geht darum, klare Entscheidungen zu treffen'''.

Und in diese Entscheidungen ist einbezogen, ganz entscheidend, der Wille des individuellen Menschen. '''Der freie Wille des individuellen Menschen.''' Und wie man in unserer Zeit jetzt sieht, stehen wir aber vor dem riesengroßen Problem, '''wie lässt sich der freie Wille der einzelnen Menschen so vereinbaren''', dass ein einigermaßen '''harmonisches Zusammenleben der gesamten Menschheit''' letztlich möglich wird.

==== Jeder Schritt über die Grenze unserer Fähigkeiten hinaus beleuchtet ein Stück des Weges in unsere Zukunft 00:21:46 ====
Es ist nur dann möglich, wenn unsere '''Willensentscheidungen''' wirklich '''aus dem schöpfen''', was hinter dem schwarzen Schleier steckt, '''was wirklich aus der Wahrheit''', aus der Wirklichkeit besser gesagt, schöpft. Und Wahrheit dadurch entsteht, dass wir eine individuelle Beziehung zu dieser Wirklichkeit aufnehmen. '''Eine bewusste Beziehung zur Wirklichkeit, aber ganz individuell.''' Das heißt '''unserem Schicksal und der damit verbundenen Lebensaufgabe''' gemäß. Das sind jetzt ganz, ganz große Worte, das weiß ich. Wir werden natürlich das jetzt erst ganz langsam entwickeln können. Wir werden das nicht gleich morgen können. Wie soll man das machen? Ihr wisst, ich habe immer davon gesprochen, es geht immer um den kleinen nächsten Schritt. '''Es ist der kleine nächste Schritt, der uns über die Grenze des bisher für uns Möglichen hinausführt.''' Um diese kleinen Schritte geht es. Die sind so winzig, ein Millimeter oder ein Mikrometer vielleicht oder noch weniger. Es ist ganz egal, wie klein der Schritt ist, aber er geht '''über die Grenze unserer jetzigen Fähigkeiten''' hinaus. Nur dort, wenn wir diesen Schritt machen, '''nur dort ist wirklich unser Ich anwesend'''. Bei allem dem, was wir eh schon können, das ist bereits etwas Abgestorbenes, etwas Gewordenes. Dessen können wir uns bedienen, ist alles klar. Das soll man ja nicht wegwerfen. Aber wer den Schritt lenkt, ist der, der vorangeht. Und der geht über diese Grenze immer hinaus. '''Das Ich ist der, der immer über die Grenze hinaus schreitet'''. Nur dort ist es gegenwärtig. Also das heißt dort, wo wir uns in den Raum begeben, von dem wir zunächst noch nichts wissen, der uns unbekannt ist, den es aber zu entdecken gilt. Und mit jedem Schrittchen, den wir machen, indem wir es '''mit unserem Geisteslicht beleuchten, sehen wir ein Stückchen mehr.''' Und können uns entscheiden, '''welches ist unser Weg'''. Es gibt ja viele. '''Es gibt viele''', die in die richtige Richtung führen. Und es gibt natürlich auch viele, die in die falsche Richtung führen. Aber dort finden wir unseren ganz individuellen Weg. Und es werden vielleicht andere Menschen sein, die einen ähnlichen Weg gehen. Keiner genau den gleichen, aber einen ähnlichen, die uns trotzdem begleiten können. Und es werden andere einen ganz anderen Weg gehen. Und es wird auch gut sein. Und wenn wir den Blick über diese Grenze hinaus richten, '''dort finden wir die Kräfte''', dass das eben so möglich ist, '''dass eine Harmonie auch unter den Menschen entstehen kann'''.

Der '''Streit entsteht immer aus dem Bereich diesseits der Grenze'''. Wenn wir vor der Grenze stehen bleiben, '''da gibt es die festgefahrenen Meinungen''', da gibt es die Vorurteile, die wir mit uns schleppen. '''Und wir sind voll von Vorurteilen'''. Um es ganz grob zu sagen, '''das meiste unseres Bildungswesens ist eine Sammlung von Vorurteilen'''. Vielleicht berechtigten. Sie haben sich bewährt. Werden sich teilweise noch in der Zukunft bewähren manche. Aber trotzdem, es sind Vorurteile. Das heißt, es ist '''nicht mehr ein lebendiges Denken im Augenblick der Betrachtung'''. Sondern es ist etwas, was wir fertig mitbringen. Und sofort sagen, aha, ja weiß ich wie das funktioniert. Im Alltag sicher sehr gut in vielen Fällen, '''um mit dem Gewohnten umzugehen.''' Aber um einen Schritt in die Zukunft zu machen, das heißt, der Vervollkommenung unserer Welt und unserer selbst einen Schritt näher zu kommen, dazu müssen wir über diese Grenze hinaus gehen. '''Dazu müssen wir alle diese Vorurteile wegwerfen'''. Und diese Vorurteile sind '''alles, was es an Kultur gibt'''. Alles was Menschen hervorgebracht haben, zählt zu diesen Vorurteilen. '''Alles was Natur ist''', so wie sie aus der Vergangenheit gekommen ist, zählt dazu. '''Ist Vergangenheit.''' Und der Weg in die '''Zukunft ist der Schritt''' hinaus. '''Der Schritt ins Nichts hinein'''.

=== Die Schöpferkraft im Ich: ES WERDE, eine neue Idee wird geboren 00:26:15 ===
'''Das Ich erwacht erst dort, wo es sich bewusst dem Nichts gegenüberstellt.''' Und wo '''das Ich das große Wort ES WERDE spricht'''. Das heißt, wo wirkliche göttliche Schöpferkraft aufleuchtet. Das liegt in unserem Ich drinnen. '''Die [Schöpferkraft] ist winzig klein''', keine Frage. Wir sind noch lange nicht so weit, dass wir als einzelner, individueller Mensch eine ganze Welt schaffen können. Wir können einen ganz kleinen Funken vielleicht hervorbringen und entzünden in der Welt. Als '''eine neue Idee, als etwas Neues''', das in die Welt kommt. Aber als Menschheit insgesamt, alle diese '''kleinen Funken, die entzündet werden in dieser Dunkelheit des Nichts'''.

'''Nichts ist zugleich die Dunkelheit. Denn dort ist Nichts. Es ist sogar jenseits von Licht und Dunkelheit. Es ist weder Dunkel noch Licht.'''

Keiner unserer Gegensatzpaare zieht da irgendwie. Es ist jenseits aller Unterscheidbarkeiten. Aber dort wird es interessant. Dort wird es interessant. Unser Jahrhundert, unser jetziges, das 21. Jahrhundert ist angetan dazu, dass sich '''mehr und mehr Menschen finden,''' die die Stützräder der Vergangenheit ablegen und '''bereit sind''' zu einem Neuaufbruch. '''Zu einem wirklichen Neuaufbruch'''. Das ist das, was wir aus all den alten Sachen als Botschaft mitnehmen können.

Gerade die Heiligen Schriften zeigen uns, es muss etwas Neues kommen. Das ist eine der '''zentralen Botschaften des Christus''', dass er sagt, '''ich mache alles neu'''. Ich mache alles neu. Und das heißt ganz konkret, nicht der Christus macht alles für uns neu. Sondern er macht es in jedem einzelnen Ich. Beziehungsweise '''das einzelne individuelle Ich''' bewirkt, dass es geschieht. '''Wir können es nicht ohne den Christus und der Christus kann es nicht ohne uns'''.

'''Das ist die wechselseitige Verbindung. Es geht nur gemeinsam'''. Und im weitesten Sinne geht es so, dass die ganze Menschheit mit einbezogen ist. Das heißt '''in meinem Impuls ist''', wie dumpf auch immer, '''notwendig ein Bewusstsein für die Menschheit''', die dazugehört. Und zwar die Menschheit, die '''auf Erden gerade lebt'''. Und das ist auch eine ganze Menge, die im Moment auf der Erde leben. Aber vor allem '''auch der noch größere Teil, der gerade im Leben zwischen Tod und neuer Geburt sich befindet'''. Das ist erst die gesamte Menschheit. Und es genügt für den Anfang einmal das zumindest als Gefühl im Herzen zu tragen.

Es wird nicht darum gehen, dass ich jetzt weiß, was jeder einzelne Mensch auf der Erde denkt und welche Ausbildung er gemacht hat und wie er gerade lebt oder was. Das werden wir nicht schaffen. Da werden wir an Datenfülle sozusagen untergehen. '''Aber es geht mit dem Herzen mitzuempfinden, die ganze Menschheit'''.

=== Die Weihenacht-Stimmung: Etwas Zukunftsweisendes in die Welt setzen zum Jubel der Geistwesen über uns 00:29:52 ===
Das sind Dinge, die wie dumpf auch immer heute schon möglich sind. Wir müssen nur unsere Herzen öffnen. Ich sage das so ausführlich, weil das gerade zu unserem Thema jetzt gehört, mit dem wir uns beschäftigen. Und auch dazu gehört, gerade zu der Geschichte, die wir das letzte Mal besprochen haben, die Geschichte mit Krishna. Aber bevor wir dort jetzt hinspringen, noch einmal den Wochenspruch.

Es ist wieder einmal eine sehr lange Einleitung mit dem Wochenspruch geworden. Der 38. '''Die Weihenacht-Stimmung.'''<blockquote>''Ich fühle wie entzaubert''

''Das Geisteskind im Seelenschoß;''

''Es hat in Herzenshelligkeit''

''Gezeugt das heilge Weltenwort''

''Der Hoffnung Himmelsfrucht,''

''Die jubelnd wächst in Weltenfernen''

''Aus meines Wesens Gottesgrund.'' </blockquote>'''Beachtet bitte dieses Wort''', die Himmelsfrucht, '''der Hoffnung Himmelsfrucht, die jubelnd wächst in Weltenfernen'''. Nicht nur in mir da drinnen. Sie wächst draußen in der Welt. Es ist nicht nur etwas, was ich als Gefühl, als Stimmung in mir trage. '''Es ist eine Kraft, die in der Welt lebt.''' In der Welt, die über unsere Erde weit hinaus geht, die über unser Planetensystem in Wahrheit hinaus geht, die letztlich im ganzen Kosmos lebt. Die so weit hinaus lebt, dass es '''über die Grenzen des sichtbaren Kosmos hinaus''' geht, '''in den Bereich jenseits von Raum und Zeit, wo unser Ich in Wahrheit ist.''' Denn unser '''Ich ist weder räumlich noch zeitlich'''. Es ist jenseits dessen. Und was wir aus unserem Ich heraus erschaffen, ist da draußen.

Da der Punkt [Dr. Wolfgang Peter zeigt auf sein Herzchakra: Das vierte Chakra] ist nur der Brennpunkt, durch den es uns bewusst werden kann. Aber die Realität, die Wirklichkeit des Ich, besser gesagt, weil das Wort Realität wäre falsch, weil das Ich ist ein nichts Dingliches, aber es heißt eigentlich die Sache, das Ding ist also ein falsches Wort für das Ich, sondern '''die Wirklichkeit, das heißt die schöpferische Wirksamkeit des Ich, die lebt''' '''im ganzen Kosmos und über die Peripherie hinaus in dem Bereich jenseits von Raum und Zeit.'''

Und das ist '''mit dem kleinsten Impuls, der aus dem freien Ich herauskommt''', ist das der Fall. Damit verändern wir die Welt. Damit verändern wir sie wirklich. Also alles was wir in diesem Sinne schaffen und schöpfen aus uns, das '''wächst jubelnd in Weltenfernen'''. Jubelnd in dem Sinne auch gemeint, '''weil eigentlich alle geistigen Hierarchien, die über uns stehen, in Jubel ausbrechen''', weil dadurch '''in der Schöpfungsquelle selber etwas völlig Neues entsteht, was auf diese Art noch nie dagewesen ist. Was durch keine der geistigen Wesen über uns in dieser Art geschaffen werden kann.''' Das ganz Besondere des Menschen ist ja eben, dass er die vollkommene Freiheit hat. '''Die vollkommene Freiheit. Ja, als Möglichkeit''' natürlich, noch nicht verwirklicht. Aber in glücklichen Momenten schaffen wir es einmal etwas aus vollkommener Freiheit zu erschaffen und dann jubelt die geistige Welt auf. Die ganze geistige Welt jubelt. Und das kann ganz was Bescheidenes, ganz was Kleines sein. Also bitte denkt nicht an gleich gewaltige Dinge, die von heute auf morgen den ganzen Kosmos umdrehen. Das wäre vielleicht gar nicht so gut, da würde man ja den Magen umdrehen, wenn das so wäre. Da würde man sehr viel Unsinn schaffen wahrscheinlich. Aber in den, jede Situation des Lebens, '''wo wir einem Menschen begegnen, wo wir eine Handlung setzen''', haben wir die Möglichkeit etwas Neues in die Welt zu setzen. '''Etwas Zukunftsweisendes in die Welt zu setzen'''. Durch die Art, wie wir es tun, aus Freiheit heraus nämlich. Das ist das ganz Große. Und das kann man gar nicht deutlich genug aussprechen. Weil '''das ist das, was die Geistigkeit des Menschen eben unterscheidet von allen Wesen, die über uns sind und von allen Wesen, die unter uns sind'''.

Wobei '''unter uns''' eben auch '''sehr mächtige Wesen sind''', wenn man '''die ganzen Widersacherwesen dazu nimmt'''. Die sind alle eigentlich '''viel mächtiger als wir'''. Und trotzdem haben '''wir mit unserem kleinen, freien Ich die Kraft, ihre Leiter zu werden'''. Das heißt, diese riesige Kraft zu beherrschen. Der Mensch ist etwas ganz, ganz Besonderes, weil er mit seinem winzigen Ich, wir sind ja so, wir sind nicht einmal ein Floh, wir sind nicht einmal eine Amöbe, wir sind kleiner als ein Virus, um das Wort in den Mund zu nehmen. '''Wir sind das Winzigste, was es gibt, geistig gesehen.'''

Aber '''wir haben die Fähigkeit, der Welt eine neue Richtung zu geben'''. Und dazu kann jeder Mensch beitragen. Eine neue Richtung, die nicht von irgendwo sonst wo vorgeplant ist, sondern wo die Menschen gemeinsam in ihrem Zusammenwirken mit diesen ganz kleinen Dingen beitragen dazu, dass eine neue Welt entsteht.

Und '''das ist der dramatische Unterschied''', der dramatische Wechsel, den es '''in der ganzen Schöpfungsgeschichte''' eigentlich gibt, was '''so noch nie da war'''. Das war nicht da während unserer ganzen früheren kosmischen Entwicklungszustände, über die wir schon oft gesprochen haben. Es war mit Sicherheit nicht da abseits unserer ganzen sieben großen kosmischen Entwicklungsstufen. Ihr wisst, ich sage gerne '''abseits''', ich sage nicht gerne '''vorher''', weil der Zeitbegriff jenseits dieser sieben Stufen, unser '''Zeitbegriff, überhaupt keinen Sinn mehr macht'''. Aber es gab andere Entwicklungen, oder es gibt andere Entwicklungen.

==== Die Indische Mythologie ist voll von unendlichen Imaginationen 00:37:10 ====
Teilweise zum Beispiel in der indischen Anschauung findet man durchaus das drinnen, dass man davon spricht, dass es unendlich viele Kosmen gibt, die nebeneinander bestehen. Dass die Welt also noch, noch viel reicher ist. '''Gerade in der indischen Mythologie,''' da wird man schwindelig als europäischer Mensch. Also da ist die Welt so unglaublich reich, einfach weil sie es damals zwar noch aus einem instinktiven Hellsehen, aber doch irgendwo ahnend erleben konnten. Irgendwas hat sich dann bis in die ersten Schriften, wo es festgehalten wurde, auch noch hineingerettet und lebt oft ziemlich unverstanden, aber in der Tradition weiter. Man kann sich das ja gar nicht vorstellen, wenn man nimmt '''unsere Bibel''' oder unsere abendländischen heiligen Schriften, die sind ja winzig. '''Das ist ja ein Bücherl im Vergleich''' zu dem, was man im Indischen zum Beispiel hat. '''Das sind immense Bibliotheken.''' Und das ist nur das, was dann wirklich festgehalten wurde. Aber man muss sich vorstellen, in der urindischen Zeit, die Menschen haben da noch viel, viel mehr davon erlebt, von dem, '''was in den vedischen Schriften''' und in den späteren Schriften dann so als müder Nachglanz besteht. Aber was unendlich reich ist. Und wo Dinge angesprochen werden, über die wir im Abendland noch gar nicht einmal nachgedacht haben. Und wo es also für die Zukunft Dinge zu entdecken gibt, wo auch alles das, jetzt in der Mitte dazu genommen, noch Kleinigkeiten sind. Wir werden noch viel, viel mehr entdecken und wir werden es wieder einmal auch sehr wohl, voll bewusst erleben können, '''wenn wir unser geistiges Bewusstsein zum Erwachen bringen'''. Wenn wir etwa in einer Imagination leben können. '''Denn schon in einer Imagination leben, heißt in etwas unerschöpflichem Leben.''' Es gibt keine Imagination, die nicht an sich unendlich wäre. Man kann es nicht so schildern, da wird man mit dem Reden nicht fertig. Aber '''jede Imagination erstreckt sich unendlich'''. Im Grunde. Das geht von einem bestimmten Zentrum, von einem bestimmten Blickwinkel aus, aber die ganze Welt, die es gibt und die ganzen Möglichkeiten, die es in Zukunft geben kann, alles das liegt drinnen. Und die Verbindungen sind gerade das Wichtige. Aussprechen kann man vielleicht nur ganz wenige davon. '''Aber bewusst erleben kann man es. Diese unerschöpfliche Fülle'''.

==== Nur das Ich kann mit der unerschöpflichen Fülle an Imaginationen fertig werden 00:39:56 ====
Das ist die andere Seite des Nichts, das wir erleben. In dem Moment, wo wir in dem Nichts uns unseres Ichs gewahr werden, sprudelt schon die ganze Fülle heraus in Wahrheit. Oder kann heraus sprudeln. '''Es ist heute ein Tag dieser Größe auch einmal zu gedenken, die möglich ist.''' Und eine Ahnung zumindest davon zu bekommen, dass unser Ich lernen kann, mit dieser Fülle fertig zu werden. '''Das Ich ist das Einzige, das mit dieser unerschöpflichen Fülle, mit dieser Unendlichkeit fertig zu werden''', weil es selber unerschöpflich und unendlich ist. Das Einzige. '''Das Seelische allein kann es nicht'''. Schon allein im Seelischen kann man nur ein Abglanz davon bilden.

Aber wir können immer weiter gehen. Wenn man sich '''so eine Imagination''' vor das Bewusstsein ruft, dann '''ist es natürlich immer ein seelisches Erlebnis'''. Und ein solches scheinbar begrenzt. Aber '''ich kann immer weiter gehen'''. '''Und es tauchen immer wieder mehr und mehr Bilder auf'''. Und ich kann in jeder Imagination mich noch hunderttausend Seiten, noch unerschöpflich vielen Seiten verzweigen. Und die Zusammenhänge sehen mit ganz anderen Bereichen. Es ist nur ein Weg, den man gehen kann. Und den jeder Mensch eigentlich, es wird in der Zukunft so kommen, '''zumindest für die Menschen, die sich geistig entwickeln'''. Und '''viele Menschen sind in Wahrheit''' trotzdem, obwohl wir in einer so materialistischen Zeit leben, ganz knapp dran, dass die ersten Ansätze dazu durchbrechen werden. '''Durchbrechen werden'''.

==== Ohne den Willen zur Freiheit, ohne das volle Ich-Bewusstsein verlieren wir uns in der Welt (Die Rishis der urindischen Zeit) 00:41:55 ====
'''Nur dazu gehört also wirklich dieses Bewusstsein für die Freiheit, den Willen zur Freiheit im Ich zu entwickeln.'''

Wenn das nicht drinnen ist, dann besteht zwar '''die Gefahr''', dass '''solche Imaginationen auftauchen''', die mich immer weiter führen, '''aber letztlich dazu führen, dass wir uns verlieren in der Welt.''' Weil '''das volle Ich-Bewusstsein nicht dabei ist'''.

'''Dann kommen wir zurück auf einen Weg, der unserer Zeit nicht mehr angemessen ist, sondern wie er früher war.'''

In alten Zeiten, '''als das Ich noch nicht diese Wachheit hatte''', eben auch in der '''urindischen Zeit''' zum Beispiel, wo man sehr, '''sehr reiche Imaginationen erlebt hat''', aber da war auch die '''Gefahr''' sehr groß, '''sich ganz zu verlieren darin'''. Ja, das war sogar '''eine gewisse Tugend, sich zu verlieren in diesen Bildern'''. Und sie sozusagen geradezu in einem medialen Zustand durch sich sprechen zu lassen. Also gerade wenn man '''die großen indischen Weisen''' hernimmt, '''die sieben heiligen Rishis''' zum Beispiel, also die '''Urlehrer der urindischen Zeit''', in denen sich die Kräfte der großen atlantischen Eingeweihten wiedergefunden haben, namentlich '''die Ätherleiber dieser großen atlantischen Eingeweihten.''' Und die Ätherleiber sind das, '''was mit der Erinnerung zu tun hat''', mit dem Panorama der Vergangenheit zu tun hat. Aus dem konnten die Rishis schöpfen, aber nur, '''wenn sie gemeinsam sich in ihre geistige Versenkung begeben haben'''. Als einzelner Mensch waren sie, naja, würde man sagen, sehr schlichte, einfache, aus heutiger Sicht geradezu dumme Menschen. Sie hatten keine besonderen äußeren Fähigkeiten, sie hatten schon gar nicht irgendeinen Intellekt, den gab es zu der Zeit gar nicht. Sie hatten auch keine Erinnerung an das, was sie geschaut haben, wenn sie zusammen waren. '''Aber wenn sie zusammen waren, dann konnten sie gemeinsam diese Bilder hereinholen''' und konnten aus diesen Bildern heraus sprechen. Und das wurde dann in der Tradition weitergegeben und viele Jahrtausende später auch '''niedergeschrieben in den Veden'''. Die sind ja ein '''ganz spätes Produkt in Wahrheit''', also das fällt '''erst in die ägyptisch-chaldeische Zei'''t hinein, vorher sind die nicht '''niedergeschrieben worden'''. Und da auch eher gegen Ende dieser Zeit. Aber das sind '''kümmerliche Reste''' dessen. Aber wenn ihr euch anschaut, welche Reste da heute an Literatur vorhanden ist aus der Zeit, da gehen einem die Augen über. Da kommt man mit dem Lesen nicht nach. So reich ist das. Und das sind aber '''nur die letzten Splitter davon, von dem, was diese Rishis gemeinsam jederzeit erleben konnten, aber dabei völlig ihr Ich-Bewusstsein ausgeschaltet haben.'''

==== Geistige Erkenntnis macht nur Sinn in Verbindung mit einer Aufgabe 00:45:07 ====
'''Heute ist der große Umschwung der,''' '''dass das einzelne Ich ganz wach eintauchen kann in diese imaginative Welt''' und dort seinen Weg finden kann. Das heißt sozusagen bildlich gesprochen, in dieser imaginativen Welt sich willentlich in Freiheit bewegen kann, sich erforschen kann, sich von dort die Impulse holen kann, die geeignet sind, die Welt zu verbessern, die Welt weiterzubringen. Denn auch das muss uns bewusst sein, '''jede Art von geistiger Erkenntnis macht überhaupt nur dann Sinn, wenn ich damit eine Aufgabe verbinde.''' Das heißt, meinen Beitrag zu leisten, die Welt weiterzugestalten. Meinen ganz individuellen. '''Ein bloßes Erkennen der geistigen Welt gibt es eigentlich nicht''', sondern es ist bereits ein Handeln, ein Tun, ein Verändern, ein Weitergestalten.

00:46:10

Ja, aber dazu sind nur die kleinen Schrittchen notwendig. Nur die kleinen Schrittchen sind notwendig. Dann fängt es an, dann fangen wir an, diesen Weg bewusst zu gehen.

'''Und die Menschheit schreit heute danach, dass dieser Weg gegangen wird'''. Sie schreit eigentlich wirklich danach. Also wenn man ein bisschen durch das Dunkel unserer Zeit, durch dieses Seelendunkel unserer Zeit durchblickt, dann sieht man ja eigentlich die in Dunkelheit gehüllten Flämmchen da drinnen, '''diese Ich-Flämmchen''' da drinnen, die '''eingehüllt sind in einem ganz, ganz finsteren Seelischen'''. Bei allen Menschen. Bei manchen mehr, bei manchen weniger. Aber es ist das Seelische, nicht nur der Erdensphäre, sondern auch das Seelische der Menschen sehr, sehr stark verdunkelt. Das ist offensichtlich '''die Aufgabe unserer Zeit''' jetzt, das erstens '''zu erkennen und dieses Dunkel durch das Licht, das aus dem Ich strömen kann''', nicht nur '''zu durchhellen''', sondern das Dunkel '''wirklich aufzulösen'''. Darüber haben wir jetzt schon öfter gesprochen.

==== Die Weiterführung des Krishna-Impulses 00:47:38 ====
Ja, und das hängt sehr zusammen mit dem Krishna-Impuls und '''der Weiterführung dieses Krishna-Impulses'''. Es kann natürlich in unserer Zeit nicht darum gehen, zurückzukehren zu dem alten Krishna-Impuls, aber wir können etwas daran lernen. Und '''wir können etwas daran lernen,''' indem wir uns jetzt aber noch kurz einmal vergegenwärtigen aus dem letzten Vortrag. '''Was ist denn die Aufgabe dieses Krishna gewesen?''' Oder wer ist dieser Krishna?

Krishna ist der achte Avatar des Vishnu. Das heißt die achte Erscheinungsform des Vishnu. '''Vishnu selber ist im Prinzip der Christus''', niemand anderer als der Christus. Und dieser Christus begleitet uns natürlich schon die längste Zeit.

==== Der Zeitpunkt, ab dem das sogenannte gläserne Meer entstanden ist, der Mensch die Erde betrat ====
Also insbesondere, wenn wir uns jetzt auf die Erdentwicklung beziehen, '''begleitet uns der Christus, seit wir die Erde betreten haben'''. Und er war mitwirkend, mitgestaltend, wirkend bei allem, wie sich auch die Welt entwickelt hat, seit wir die Erde betreten haben. Wobei ich mit die Erde betreten habe, ich meine gar nicht meine in der jetzigen körperlichen Gestalt, die wir haben, sondern '''in den allerersten Anfängen''', als überhaupt unsere Erde, naja, begonnen hat, wirklich Erde zu sein. Das heißt, wo sie begonnen hat, sich zu mineralisieren. '''Der Zeitpunkt, ab dem das sogenannte gläserne Meer entstanden ist''', von dem die Apokalypse spricht. Am Anfang spricht, am Ende wieder spricht, das immer wieder auftaucht. Dieses sogenannte gläserne Meer, so wird es zumindest übersetzt, es ist irgendwie gar nicht so hundertprozentig glücklich, weil '''Glas''' im Großen und Ganzen, also Fensterglas oder sowas, '''gar kein Kristall ist,''' sondern eigentlich '''eine erstarrte Flüssigkeit.''' Aber es hat, insofern das Wort gläsernes Meer seine Berechtigung, als es halt '''diese Lichtoffenheit hat''' oder haben kann, haben soll.

Und wir haben aber '''heute eine Erdenwelt, die eben diese Lichtoffenheit verloren hat'''. Auch die ganze mineralische Welt oder ein großer Teil der mineralischen Welt ist in Wahrheit verdunkelt, verfinstert. Aber jedenfalls mit dem '''ersten Moment, wo die Kristallisation der Erde begonnen hat''', so könnte man sagen, das war der Moment, wo '''der Mensch die Erde betreten hat'''. Das war der Moment, der '''entstanden ist durch den Sündenfall''', wo, so schildert es heute die Bibel, wo der Mensch aus dem Paradies verstoßen wurde und sich in die Tiefen der Erdensphäre begeben hat und als allererstes etwas bewirkt hat hier, nämlich die Kristallisation der Erde.

'''Die Erde war bis dahin ein flüssiges bis zähflüssiges Gebilde''' in ihrem dichtesten Kern. Und in dem Moment, wo der Mensch die Erde betreten hat, das heißt ja eigentlich '''der Ur-Adam, die Erde betreten hat''', das heißt ganz verbunden hat mit dieser Erdensphäre, das war auch die Zeit, wo '''der Mond sich abgetrennt ha'''t, wirklich als ein separater Himmelskörper äußerlich gesehen. Aber das ist die Zeit also, wo die Kristallisation der Erde beginnt.

'''Und ab dem Zeitpunkt ist die Erde wirklich erst Erde. Vorher noch nicht. Da beginnt sie Erde zu werden.'''

'''Alles was vorher war''', dieser zähflüssige Zustand, wie auch immer, war im Grunde noch '''eine Wiederholung des alten Mondes''', der unserer Erdentwicklung vorangegangen ist. Aber das Erste, was wir uns dabei ins Bewusstsein rufen müssen, dass die Erde so ist, wie sie heute ist, ist sie deswegen, weil wir Menschen die Erde betreten haben. Hätten wir sie nicht betreten, wäre die Erdentwicklung ganz anders verlaufen. Ich meine, darüber braucht man nicht spekulieren, wie das dann gekommen wäre, aber wir sehen damit, '''der Mensch ist von Anfang an dabei''', ab dem Moment, wo die Erde Erde wird. Und hat damit von Anfang an einen '''Einfluss auf die gesamte Gestaltung unserer Erde'''. Das drückt sich aus '''im Mineralreich, das entsteht.''' Das drückt sich aus '''im Pflanzenreich, das entsteht'''. Das drückt sich aus '''im Tierreich, das entsteht'''. Also von den ersten Lebewesen, die herauskommen, die noch ganz einfach und primitiv waren, die noch im flüssig-wässerigen Element vor allem leben.

Aber da ist das menschliche Ich schon dabei. Und mit diesem Ich verbunden und vielleicht einseitig, aber doch in '''Kommunikation mit diesem Ich, die Christuskraft. Dieses Ich Bin.'''

Wenn in der Bibel '''der HERR spricht''', '''Ich bin, der Ich bin,''' dann ist damit nicht nur der Christus gemeinsam, '''zugleich auch immer unser Ich'''. Jeder von uns. Ich bin, der Ich bin. '''Jeder von uns ist ein Ich-Seihender. Und zwar ein freier Ich-Seihender, zumindest der Möglichkeit nach. Das ist ganz wichtig.''' Und dadurch gestalten wir die Welt um.

==== Die absolute Leere, das Nichts, die Zahl Null, das Nirwana, die pure Ich-Kraft 00:54:00 ====
'''Und was hat es jetzt mit diesen 10 Avataren des Vishnu''', nicht des Krishnu, verzeiht mir. Ich bin ein bisschen durcheinander gekommen. Also des Vishnu. Was hat das mit den 10 Avataren '''zu tun?''' Erstens einmal, '''warum gerade die Zahl 10?''' Die Zahl 10, die gerade bei den Indern eine ganz besondere Bedeutung hat. Ihr wisst vielleicht überhaupt, die Null, das Nichts, '''die Null steht für das Nichts.''' Das ist überhaupt '''die Erfindung der Inder gewesen'''. Die haben das hineingebracht, weil es tief in ihrer Religion, in ihrer Philosophie verankert ist, dass '''die Welt aus dem Nichts heraus entsteht'''. Und dafür steht die Null, die Leere, '''die absolute Leere'''. '''Sozusagen die eigentliche Wirklichkeit, die über dem Seienden, d.h. dem Gewordenen steht, die Jenseits des Gewordenen ist'''.

Sondern '''die Kraft meint, aus der alles entstehen kann, aus der das Gewordene eben erst wird'''. Das ist aber für unser Äußeres, und damit meine ich nicht nur das sinnlich Äußere, sondern das gilt genauso für das Seelische.

* '''Auch das Seelische ist bereits etwas Seiendes'''
* '''Die Lebenskräfte sind etwas Seiendes'''.
* '''Selbst im geistigen Bereich,''' '''in der Ideenwelt, in der Devahan-Welt gibt es immer noch etwas Seiendes'''. Es gibt geformte Ideen, es gibt die umgeformten Ideenkeime, aber das ist immer noch etwas.
* Es gibt '''sogar in der Welt, die darüber ist, in der Welt der sogenannten Vorsehung, der sogenannte Buddhi-Plan''' heißt es. Mit dem Wort Buddhi-Plan hängt der Buddha im Übrigen zusammen, weil der sein Bewusstsein bis dorthin einmal zunächst erheben kann.
* Und dann aber noch eine Stufe weiter steigt, '''in die Welt des Nirvana'''. Nirvana ist derselbe Ausdruck für das etwas, das man nicht wähnen [annehmen, vermuten, glauben] kann, weil es dort nichts zu wähnen gibt. '''Weil es dort kein Seiendes gibt, sondern es ist jenseits des Seienden''', sondern es ist dort, ja wie drücke ich das aus, die Kraft, die Möglichkeit aus dem Nichts heraus etwas zu erschaffen. '''Und das ist die pure Ich-Kraft. Das ist die Kraft des Ich-Bin'''. Und diese Kraft lebt in unserem Ich auch. Und '''wir sind die ersten geistigen Wesen, die ersten Ich-Wesen, in der diese volle Kraft, die direkt aus dem Nichts kommt, direkt in dem Ich drinnen wirkt.'''

==== Der Unterschied des Menschen zu all den geistigen Wesenheiten über uns 00:56:54 ====
Das ist der Unterschied zu den Engelwesenheiten, Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten und was da alles darüber steht, '''die auch alle ein Ich haben''', '''aber die an diese Quelle des absoluten Nichts nicht herankommen''', nicht unmittelbar selbst, aus eigenem Willen daraus schöpfen können, sondern '''nur über den Umweg''', das eben aus der göttlichen Quelle, das über die ganze Kette der Hierarchien herunterströmt. '''Wir können unmittelbar daraus schöpfen'''. Und damit unterscheiden wir uns, noch einmal ganz deutlich gesprochen, von allen anderen geistigen Wesenheiten.

* '''Und unser Ich selber, dieses Eine, dieses Individuelle, dieses Einzigartige, das kommt aus dem Nichts heraus.'''
* Das ist eine der Perspektiven, die sich in der Zahl 10 ausdrückt.
* '''Es ist dieses Sich-Selbst als etwas Unteilbares, Einiges, Unbegrenztes, das sich selbst aus dem Nichts herausschafft.'''

Das liegt im menschlichen Ich drinnen. Also '''wir sind immer''', ja wie soll ich sagen, '''das Küken, das aus dem Ei herausschlüpft'''. '''Die Null,''' darum wird sie auch so geschrieben, das ist nicht zufällig, '''hat so die Gestalt eines Eis in Wahrheit im Wesentlichen'''. Das ist damit gemeint. Aber '''dieses Ei, da ist das Nichts drinnen.''' Aus dem springt aber das heraus, aus dem wird etwas. Weil es ja tatsächlich auch, also namentlich was jetzt den Menschen betrifft, aber in Wahrheit eben '''auch in der Tierwelt so''' ist, dass '''mit jedem neuen Wesen, das aus dem Ei herausschlüpft, etwas Neues kommt.''' Ja, selbst wenn es nur ein Frosch ist und Frosch, Frosch, Frosch, Frosch und man sich denkt, die sind ja alle gleich, die Frösche. Und trotzdem ist '''jeder einzelne Frosch nicht genau gleich dem anderen Frosch'''. Auch jeden einzelnen Frosch gibt es nur einmal und zu einer Zeit in der Welt. Und wenn er tot ist, löst sich das wieder auf. Da wirkt an der Erschaffung des Frosches dieser Impuls mit.

'''Na der Frosch selber kann nicht darüber verfügen. Der Frosch ist keine Individualität. Aber er ist individuell gestaltet.'''

So wie wir das glaube ich schon öfter erwähnt haben, passt alles in unsere Zeit. Jeder Schneekristall, '''jede Schneeflocke ist anders und einzigartig'''. Keine gleich der anderen aufs Haar. Alle folgen der einem gleichen sechsstrahligen Gesetzmäßigkeit. Im Extremfall kann es dreistrahlig oder dreieckig werden. Dann ist sie nicht voll zur Entfaltung gekommen. '''Aber es liegt eine Grundgesetzmäßigkeit dahinter'''. Und doch gibt es keine zwei Schneekristalle, die einander aufs Haar gleiten. Sie sind unterschiedlich.

=== Die Viren und ihre Aufgabe in der Menschheitsentwicklung 01:00:27 ===
Das hängt zusammen mit der Christuskraft, aber auch mit der menschlichen Ichkraft. Durch den Menschen ist diese Kraft von Anfang an in der Gestaltung der Erde bis in die Schneekristalle hinein, bis in die mineralischen Kristalle hinein. Bis in die Einzigartigkeit jedes Wurmes, jedes Frosches, jeder Amöbe, jeder Bakterie, jedes Virus. Keine zwei Viruspartikel sind gleich. Genau gleich. Wenn man von den verschiedenen Varianten redet, es gibt jetzt das Omikron, jetzt sind wir schon ziemlich am Ende beim Omega. Omikron ist nicht Omega, aber wir sind schon nahe dem Ende. Da werden sie sich was Neues einfallen lassen müssen. Aber in Wahrheit gibt es so viele Varianten davon, als es Viruspartikel davon gibt. Und in jedem Menschen sind Milliarden davon. Selbst wenn wir nicht infiziert sind, haben wir genug davon in uns. Weil sie da sind. Sie sind mittlerweile auf der ganzen Welt da. Niemand kann sich dessen entziehen. Es reicht oft nicht aus, dass sich der Virus genügend vermehren kann. Sondern unser Ich sagt unserem Immunsystem, das brauchen wir nicht, das wollen wir nicht, das soll sich nicht vermehren, und dann geht das Virus in uns ein. Aber es reicht trotzdem, es weiterzutragen. So sollte es ja sein. '''Viren haben eine gewaltige Aufgabe,''' darüber haben wir schon ein paar Mal besprochen, '''in der ganzen Menschheitsentwicklung.''' Die größte Aufgabe ist die, und das ist etwas ganz Spannendes, das habt ihr vielleicht noch nicht gehört, in den Nachrichten steht es wahrscheinlich nicht drinnen, '''was für eine Bedeutung hat es zum Beispiel, dass die Viren durch uns durchgehen.''' Dass wir sie aufnehmen, in unseren Organismus aufnehmen, uns mit ihnen auseinandersetzen und ihnen etwas mitgeben.

'''Wir geben ihnen damit unseren Ich-Impuls mit'''. Und der geht hinaus in die Welt. Und der geht hinaus in die Welt, nicht nur zu den anderen Menschen und sicher nicht aus dem Grund, um die anderen krank zu machen und sie anzustecken. Das ist halt eine Panne, die auf dem ganzen Weg passiert und an der Panne sind wir sicher auch mit Schuld. Da hat es nicht so hundertprozentig funktioniert. Aber idealerweise, wie es funktionieren sollte, heißt das, '''es ist ein Geschenk, mit dem wir unseren ganz individuellen Ich-Impuls''', jetzt durchaus auch über diese materiellen Träger, die halt diese Viren sind, '''mitzugeben der ganzen Welt, den anderen Menschen, aber auch dem Tierreich, letztlich der Pflanzenwelt, weil überall dort kann man die Spuren davon entdecken, der Viren.'''

Die Bedeutung der Viren für die heutige Zeit und die Zukunft 01:03:41

Es sind sehr, sehr viele '''neue Forschungen''' entstanden und man beginnt '''jetzt erst langsam zu erkennen''', '''wie die Viren und die Erbanlage der Viren in praktisch allen Lebewesen''', die es auf der Erde gibt, '''drinnen sind, verankert sind, in deren Erbgut drinnen sind'''. Und dass die Viren entscheidend dazu beigetragen haben, dass sich die anderen Lebewesen so geformt haben, wie sie sich halt geformt haben. Da gehen also wesentliche Impulse mit.

Also bitte unterschätzt mir die Viren nicht. Die sind eigentlich etwas ganz, ganz Wichtiges und sie hängen, '''sie haben ja interessanterweise so eine kristallartige Struktur'''. Also eine sehr, sehr geometrisch gestaltete Struktur. Unser jetziger Coronavirus ist halt eher so eine Kugel, '''aber die Kugel ist ja eigentlich die Urgestalt aller geometrischen Gebilde. Das ist die Urform, die Kugelform, die Tropfenform'''. Das ist gerade die Form, '''die noch das Flüssige widerspiegelt'''.

'''Der Tropfen ist eigentlich eine Kugel,''' das auf Erden so ein bisschen länglich verzogen ist mit einer Schwerkraft, aber ein Tropfen, ein Flüssigkeitstropfen für sich ist eine ideale Kugel. Und '''diese Urgestalt hat jetzt unser Coronavirus''', unser geliebter oder weniger geliebter, wie er immer, hat auch diese annähernde Kugelgestalt mit halt einigen Spitzen dran. Was im Grunde nichts anderes heißt, '''als der hat es noch nicht geschafft, sich zu geometrisieren'''.

Viele Viren haben eine sehr geometrische Form, die einem kristallig ist. Beim Coronavirus ist diese Kristallisation nicht ganz ausgereift. Das ist drinnen jetzt bei uns.

Und dann kommen nur '''diese Spitzen, diese Stacheln'''. Das ist so, wie da will etwas Kristallines entstehen, aber es kann man nicht so richtig. Also das heißt, der Corona, jetzt sag ich mal bewusst, der Coronavirus im wissenschaftlichen Zusammenhang sagt man immer das Virus, weil es ja doch sächlich ist, aber jetzt sag ich der Virus, weil er durch die Menschen gestaltet ist, eigentlich mitgestaltet wird. Ganz klar, '''warum haben wir jetzt die verschiedenen Varianten?''' '''Weil sie durch die Menschen durchgehen'''. Also das ist ein Prozess drinnen. Da spielt sich unter der Oberfläche dessen, was wir äußerlich als belastend empfinden, ein ganz wichtiger Prozess, findet da statt.

'''Ein ganz wichtiger Gestaltungsprozess''', bei dem es darum geht, '''auf dieser ganz untersten stofflichen Ebene''', wenn man so will, auf dieser ganz untersten, ich sag bewusst stofflichen Ebene, weil so '''ein Virus schwebt zwischen Lebend und Tod'''. Das ist so ein fast rein mineralisch-physisches Gebilde, aber doch nicht ganz. Es ist so an der Grenze. '''Es ist so an der Grenze'''. Und unsere Aufgabe ist halt, dieser Welt etwas mitzugeben. Es ist kein Zufall, dass heute so viel, und da kommt ja sehr viel vom Westen herüber, dass man immer redet von den '''Bedrohungen durch die Krankheitskeime,''' namentlich durch die Viren, und '''dass das so stark im Bewusstsein ist, das Thema.'''

'''Nur der geistige Hintergrund ist ein ganz anderer.''' '''Es geht darum, heute die menschlichen Ich-Kräfte, die Kristallisationskräfte''', die aus dem Ich herauskommen, das sind genau dieselben Kräfte, '''die auch in die lebende Natur hineinzutragen'''. Diese Ich-Kräfte. Und da spielen die Viren eine wichtige Rolle. Das tun wir eh ununterbrochen. Neben dem jetzigen Virus, der uns halt Aufregungen verschafft, weiß Gott wie viele andere Viren, die durch uns ununterbrochen durchgehen. Wir haben etwa in uns 100 mal so viel Viren, als wir eigene Körperzellen haben. '''Bakterien haben wir 10 mal so viel''', grob geschätzt '''Viren etwa 100 mal so viel, als wir Körperzellen haben'''. Das heißt, rein der Zahl nach betrachtet sind wir im Grunde '''ein großer Fleischsack, der Viren enthält'''. Wenn ich es jetzt nur nach der Zahl nehme, ist jetzt ein sehr einseitiges Bild, ihr braucht euch nicht schrecken, um einmal so eine andere Perspektive zu nehmen. Und warum? '''Weil das der Weg ist, Ich-Kräfte hinauszutragen in die Lebenswelt'''. Die Viren, die selber an der Grenze zwischen Lebendigem und Abgestorbenen stehen, gerade an der Grenze irgendwo stehen, die sind sehr geeignet, diese Ich-Kräfte hinauszutragen in die gesamte Lebenswelt. Es geht überall durch. Von Menschen geht es irgendwo auf die Tiere über, über längere Zeiträume, von dort geht es sogar in die Pflanzenwelt weiter. Und irgendwann in größeren Zeiträumen wird sich das alles finden.

==== Die Zukunft der Erde im 6.-8. Jahrtausend nachdem der Mensch ausgestorben ist ====
'''Und das wird Bedeutung auch noch haben für die Zukunft, nämlich für die Zeit, wo wir Menschen uns gar nicht mehr inkarnieren auf Erden''', wird das noch weiter wirken. '''Denn die Erde als solche, als physische Erde, wird deutlich länger bestehen''', als wir uns inkarnieren auf der Erde, zumindest in einem solchen Leib, wie wir es jetzt haben. Wir haben ja schon oft darüber gesprochen, dass '''im 6., 7., 8. Jahrtausend für viele Menschen schon die letzten Inkarnationen auf Erden stattfinden'''.

Wo wir es eben einfach durch unsere geistige Entwicklung nicht mehr nötig haben, uns weiterhin in einem solchen Leib zu verkörpern. Sondern wo wir bereits in einem höheren Zustand unsere weitere bewusste Entwicklung weiterführen können. Also so gesehen, von außen betrachtet, '''wird die Menschheit sehr, sehr schnell ausgestorben sein''', könnte man sagen. So würde man es äußerlich bemerken, dass dann von den Menschen vielleicht noch fossile Spuren vorhanden sind, aber es sind keine Archäologen mehr da, die sie ausgraben werden. Aber es wird eine Tierwelt sich entfalten auf der Erde, eine Pflanzenwelt, eine Maschinentierpflanzenwelt vielleicht sogar. Will ich jetzt nicht weiter verfolgen, wäre ein '''eigenes Thema, wie die Zukunft der Erde ausschauen wird.''' Aber wir Menschen werden in der Form, wie wir heute da sind, schon in verhältnismäßig naher Zukunft, also jedenfalls entwicklungsgeschichtlich von der Erde aus betrachtet, in einer sehr, sehr nahen Zukunft einfach nicht mehr da sein, physisch verkörpert. Das lassen sich wahrscheinlich die ärgsten Pessimisten gar nicht träumen. Die denken, vielleicht werden wir es ja doch noch ein paar hunderttausend Jahre schaffen oder so.

==== Was ist dann die Aufgabe der Menschen, wenn sie sich nicht mehr auf der Erde verkörpern 01:11:41 ====
Ja, aber in einer anderen Weise, in einer ganz anderen Weise. Trotzdem wird es notwendig sein, '''dass auch die physische Erdentwicklung noch weitergeht und wir werden sehr intensiv daran mitarbeiten.''' Aber dann bereits vollständig in der Form oder in einer ähnlichen Form, wie wir es jetzt nur tun, wenn wir durch das Leben zwischen Tod und neuer Geburt gehen. Da sind wir ja auch '''nicht verkörpert auf Erden''', '''aber wir arbeiten sehr wohl an der Veränderung, an der Weitergestaltung der Erde mit.''' Und das werden wir dann auch in großem und '''in ganz bewusstem Maße''' auch tun, wenn wir nicht mehr in einem solchen fleischlichen Körper uns auf Erden inkarnieren, sondern wenn wir bereits '''in einer geistigeren, ätherischeren Form''' uns mit der Erde aber trotzdem noch sehr intensiv beschäftigen werden. Das heißt, wo '''unser Geistiges hineinwirken wird:'''

* '''ins flüssige Element,'''
* '''ins Luftelement,'''
* '''ins Wärmeelement hinein''' und dadurch die Erde weitergestalten wird.

'''Voraussetzung dafür ist, dass der eigentliche Kristallisationsprozess im Sinne von Einverleibung der Ich-Kräfte der Erde abgeschlossen ist.'''

Das wird nämlich der eigentliche Punkt sein, '''wenn diese Aufgabe erfüllt ist''', '''die Ich-Kraft als Kristallisationskraft der Erde einzuverleiben''', wenn das abgeschlossen ist, dann brauchen wir uns nicht mehr verkörpern. Das können wir nämlich nur, solange wir inkarniert sind auf Erden.

=== Das Auferstehungsgeschehen des physisch-mineralischen Leibes 01:13:36 ===
Mit diesen ganzen Dingen hängt das Auferstehungsgeschehen und so weiter zusammen. Alles ist jetzt viel zu viel, um es zu erwähnen im Vortrag, aber nur so als Hinweis. Darum '''die ganz besondere Bedeutung des physisch-mineralischen Leibes''', den wir haben jetzt. Das ist sozusagen die Werkstatt, in der wir als allererstes bauen. '''Wir bauen zuerst mit unseren Ich-Kräften an unserer physischen Körperlichkeit bis ins Kristalline hinein'''. Das war die große Tat des Christus, dass er mit dem Mysterium von Golgotha sich inkarniert hat bis in das physischste, kristallinste Erdelement, '''bis in die kristallinen Elemente der Knochensubstanz hinein'''.

Der Knochen an sich ist ja eigentlich etwas sehr Lebendiges. Knochenbrüche heilen eigentlich relativ gut. Da sind also durchaus Wachstumsprozesse drinnen, aber trotzdem, in den Knochen eingelagert sind ganz mineralische Kristalle. '''Ganz was Mineralisches.''' Das ist das ganz Besondere des Knochensystems, dass da also ganz fein eingelagert sind und miteinander verbunden sind, durch etwas sehr Lebendiges, feinste Kristalle. Bis dort hinein, die Ich-Kraft tragen. '''Bis dort hinein, die Ich-Kraft tragen'''.

Wir tragen sie hinein, zum Beispiel überall dort, wo '''Kristallausscheidungen''' in uns sind. Wenn man nur nimmt, '''Harnausscheidungen''', da gehen immer auch Salze mit. '''Harnsäure-Salze''' zum Beispiel gehen mit. Harnsäure-Salze zum Beispiel gehen mit. Wenn es zu viel sind, ist schlecht. '''Wenn man zu viel Harnsäure hat''', dann bekommt man '''die Gicht.''' Dann können sie nicht mehr ausgeschieden werden, dann '''lagern sie sich an allen möglichen Stellen ab'''. So wie sich sonst eigentlich nur die Kristalle in den Knochen ablagern sollten. Aber dort passen die nicht hin, die Harnsäure-Salze. Dann '''lagern sie sich aber in den Gelenken ab, ganz besonders'''.

Aber '''da steckt eigentlich Ich-Kraft drinnen''', aber da hat die Ich-Kraft es '''nicht genügend geschafft,''' '''so den Prozess zu regulieren, dass ausgeschieden wird genügend.''' Dass genau das Maß an Harnsäure-Salzen erzeugt wird, dass das mit unserer Ich-Entwicklung zusammensteht. Der Mensch ist ein hochinteressantes Wesen.

…Verzeiht, ich muss niesen. Und ich habe kein Schneuztuch. Entschuldigen Sie mich einen Moment, bitte. Entschuldigen Sie mich einen Moment, bitte. Aber ihr kennt das ja schon, so kleine Pannen gibt es immer beim Vortrag. Da muss ich halt mal niesen…

01:17:06

Ja, aber was hat das jetzt mit dem Krishna zu tun? Mit dem Krishna, der der 8. Avatar des Vishnu ist? Naja, es hat damit zu tun, genau diese Ich-Kräfte schrittweise, schrittweise der ganzen Erdentwicklung einzuverleiben. Bis hin dazu, dass der Mensch in seiner heutigen Gestalt entstehen kann. Dass er sich also aus den ersten Anfängen …Pardon……Es ist nicht der Virus, der grüßen lässt. Es ist nur der normale Schnupfen, der grüßen lässt.

01:17:55

'''Es ist diese Kristallisationskraft''', also '''diese kristallisierende Ich-Kraft, die mit dem Krishna hineinfließt in die Weltentwicklung''', um jetzt nach und nach '''Wesen hervorzubringen''', die etwas von dieser Ich-Kraft in ihre Gestalt aufnehmen. Und ja, man kann jetzt sagen, durch die ganze Evolutionsreihe schließlich bis dorthin kommen, dass '''sich dieses Wesen beginnt aufzurichten'''. Durch diese Aufrichtung:

* Ausdruck werden kann, der eigentlichen Kraft, Gestaltungskraft, die hinter diesem Vishnu Christus steht,
* das Weltenwort, das gestaltende Weltenwort in Form der Sprache auszusprechen und
* schließlich im Denken das volle Bewusstsein dazu zu nehmen.
* Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.
* '''Der Weg, das ist die Aufrichtung. Die Wahrheit sollte in dem liegen, was wir sprechen.'''

Das heißt, es sollte in dem, was wir sprechen, wirklich der Ausdruck unseres tiefsten Wesens darin liegen. '''Wir sind unwahr im Sprechen''', '''wenn darin nicht unsere Individualität drinnen liegt. Unverstellt, ungeschminkt, offen.''' Da sind wir heute weit weg davon. '''Da sind wir weit, weit weg davon.''' Unsere Sprache ist gerade in unserer Zeit sehr konventionell geworden in Wahrheit. Und drückt bei weitem nicht das aus, natürlich vielfach aus taktischen Gründen, was wirklich in der Tiefe nicht nur der Seele lebt, sondern was aus dem Ich herausstammt. Was vielleicht vielen Menschen gar nicht bewusst ist, was da wirklich herauskommt. '''Sondern in unserem Wort sollte eigentlich unser Ich drinnen liegen.''' Das sollte uns auf der Zunge liegen sozusagen. Dann sprechen wir aus unserem Kern heraus.

'''Aber dazu musste eben erst in der Natur eine Körperlichkeit entstehen können, die dazu fähig ist.''' Die eine Voraussetzung dazu war '''die Auferrichtung'''. '''Dadurch ist überhaupt erst der aufgerichtete Kellkopf möglich, der uns zur menschlichen Sprache befähigt''' '''oder als Werkzeug dienen kann für die menschliche Sprache'''.

'''Tiere können das daher nicht.''' Also jedenfalls Tiere nicht, die keinen aufgerichteten Kellkopf haben. Aber bei den Tieren, die es können, '''Vögel können zum Beispiel sehr wohl die Stimme imitieren des Menschen'''. Das heißt formal gesehen können sie sprechen, nur '''sie können den geistigen Inhalt nicht wirklich damit verbinden'''. Sie können es '''nur rein lautlich nachahmen'''. Also sie sind so wie ein Tonbandl im Grunde. Sie spulen das, was sie gehört haben, ab, aber ohne es mit dem Geist, der drinnen steckt, wirklich verbinden zu können.

'''Wir können das'''. Und gerade weil wir mit dem Wort, das wir sprechen, '''das heißt mit den Lauten, die wir äußern, unser Ich verbinden können''', das war '''der Antrieb''' auch, der dann letztlich '''zu der Gehirnbildung geführt''' hat, die das allerletzte ist. Das weiß man heute, dass die Menschen lange, lange bevor sie noch da irgendwie viel auf der Platte hatten da oben, dass sie sich aufgerichtet haben. Das ist das allererste. Und '''dann hat es lange gedauert, bis so etwas wie eine artikulierte Sprache kommt''', wo schon was durchblitzt von der Ich-Kraft. '''Wo nicht mehr nur seelische Empfindung drinnen liegt''', die liegt in gewisser Weise beim Tier auch drinnen. '''Das Tier schreit Lust und Leid in die Welt hinaus.''' Sehr wohl. Und sehr differenziert können es das, die Tiere.

Aber '''Träger des Geistigen können diese Lautäußerungen des Tieres nicht werden'''. Bei manchen streift es ganz knapp heran, aber wird auch nicht hundertprozentig. Denn es ist eben auch nicht drinnen, zum Beispiel in den '''Gesängen der Wale oder der Delfine''' oder was die Wesen sind, die sehr, sehr viel von diesen Ich-Kräften mitgenommen haben. Aber '''es hat halt nicht gereicht''', um der aufrechte Mensch auf der Erde zu sein, der sich auf den kristallinen Boden stellen kann. '''Die sind verblieben im Wasserelement'''. Also sehr, sehr intelligente Tiere auch drinnen. Intelligent im Sinne von, da wirkt sehr, '''sehr viel von dieser Ich-Kraft, die die ganze Welt gestaltet hat, in ihrem ganzen Wesen drinnen'''. Und dem sie auch in ihren Gesängen und so weiter Ausdruck verleihen können, '''aber ohne es wirklich voll zur Bewusstsein zu bringen'''. Delfine sind ganz, ganz tolle Wesen. Und gerade auch '''die Gruppenseele, die da dahinter steckt, hat eine enge Beziehung auch zu den Menschen'''. Also das sind wichtige Wesen.

Und der erste Avatar des Vishnu ist ja nicht der Krishna, der ist erst der Achte. '''Der Erste ist ein Fisch.''' Ein Fisch. Dort fängt es an. Dort fängt es ja richtig an. Dort fängt es ja richtig an. Mit den im Wasser, ganz im Wasser noch lebenden Wesen. Dort fangen wir an, unsere Kristallisationskraft hineinzutragen. Und diese Kristallisationskraft, da dürft ihr euch nicht vorstellen, dass jetzt da Salzkristalle drin wachsen. Ja auch, ein bisschen gehört auch dazu. Aber der Fisch wird kein Kristall. Und es war nie geplant, dass er Kristall wird. Aber '''es beginnt sich etwas zu gestalten''' und es beginnt sich zu gestalten, gerade auch im Fisch und darum ist wahrscheinlich das Bild als Fisch gelegt.

'''Es fängt nämlich an, die Knochenbildung.''' Der Fisch ist eben keine Quale. Eine Quale ist auch ein Wasserlebewesen, aber das hat nicht einmal den Ansatz eines Knochensystems in sich. Bei den Fischen fängt es an. Da fängt es an, ein Gerüst sozusagen, ein mineralisches gerüst drinnen aufzubauen, das irgendwann einmal so weit sein wird, dass ich das ganze Ding aufrichten kann. Dass es uns als Stütze dienen kann. Dass wir mit unserem Ich es als Werkzeug benutzen können, um uns aufzurichten.

'''Der Organismus,''' den wir haben, '''Organon, das kommt ja aus dem Griechischen, heißt eigentlich Werkzeug.''' Also unser '''Organismus ist das Werkzeug für unser Ich. Und in allen anderen Organismen sind Spuren davon geblieben.''' Das sind sozusagen die ganzen Versuche, die dazu nötig waren, die aber nicht dann fertig geworden sind. '''Nur wir sind dann herausgekommen mit der aufgerichteten Gestalt.''' '''Aber da ist alles das herausgesetzt. Das sind die Probeversuche in gewisser Weise.''' Die waren aber notwendig, die mussten ganz real gemacht werden. Damit seht ihr auch ganz deutlich, '''da gibt es keinen Widerspruch zwischen geistigem und stofflichem, zwischen geistigem und materiellem.'''

'''Die schöpferischen Kräfte des Ich''', diese rein geistigen Kräfte, die aus dem absoluten Ich kommen, wenn die gestaltend, das heißt im weitesten Sinn genommen denkend eingreifen in die Welt, dann '''spiegelt sich das bis in die materielle Welt''', bis in die ganze Evolution der Erde wieder. Eins zu eins. Und ohne dass das wäre, hätten wir diese Kräfte nicht entfalten können. Das heißt, '''dass wir heute abstrakt denken können, haben wir zu verdanken, dass das alles draußen in der Natur entstanden ist'''.

Unser '''Denken der damaligen Zeit sehen wir in den ganzen Tieren, die jetzt um uns sind''' oder in den Fossilien, die von früheren Tieren zurückgeblieben sind, dort sehen wir die Spuren mit unserer Denktätigkeit.

'''Nur wir haben es noch nicht allein gemacht.''' Wir waren noch nicht so voll bewusst und natürlich schon gar nicht ein Mensch für sich alleine. Aber die Spuren des Geistigen, das durch die ganze Menschheit durchgeströmt ist, die Buchstaben sind überall draußen in der Natur zu lesen. '''Die ganze Welt ist das Buch, in dem wir lesen müssen'''. Und was findet man? '''Wir finden die Geschichte unserer Ich-Entwicklung drinnen'''. Gerade wenn wir die Erdentwicklung im engeren Sinn jetzt betrachten. Dort sehen wir es drinnen.

01:27:29

'''Und das fängt halt an beim Fisch. Das ist wirklich so ein markantes Beispiel.''' Natürlich gibt es Millionen anderer Tiere, die man hernehmen könnte. Man hätte jetzt in der indischen Mythologie, ich weiß nicht, ob man mit der Amöbe hätte anfangen sollen, aber die ja auch im wässrigen, flüssigen irgendwo leben. Aber der Fisch ist ein sehr gutes Bild für die erste Stufe, wo diese Kristallisation durch die Ich-Kraft beginnt. Im Organismus selber. Wo es über das alte Mondentasein, das unserem Erdenkosmos vorangegangen ist, hinausgehoben wird. '''Mondentasein war alles nur im flüssigen, zähflüssigen, fließenden, jetzt wird es hinausgehoben und baut das Kristalline in sich ein.''' Darum fängt es mit dem Fisch an. Und dort geht es halt dann stufenweise weiter, stufenweise weiter, die nächsten Stufen. Wir haben das das letzte Mal besprochen. Ich will jetzt nicht alle wieder aufzählen. Es sind Stufen, wo es dann schon ins Menschenähnliche geht. Der Eber war dann irgendwo dazwischen, so eine Stufe. Ich zähle alle ab, damit wir ein System haben:

* Es fängt mit dem '''Fisch''' an,
* es kommt als nächstes die '''Schildkröte''', also ein amphibisches Wesen. Das ist schon so weit, das kann auch ans Land marschieren. Sogar die jungen Schildkröten werden an Land ausgebrütet. Und wenn sie ausgeschlüpft sind, dann müssen sie schauen, dass sie schnell mit der nächsten Flut ins Meer hinauskommen, dass nicht die Vögel sich schon draufstürzen und die jungen, frischgeschlüpften, noch ganz ungeschützten Schildkröten auffressen. Aber sie werden ans Land ausgebrütet. Dort reifen sie. Und dann gehen sie wieder ins Wasser zurück. Also Lebewesen, die noch sehr stark mit dem Wasser verbunden sind, aber auch schon ans Land können. Also der Übergang irgendwo.
* Dann macht es mit den Avataren einen ziemlichen Sprung. Dann kommt '''der wilde Eber'''. Also das ist schon so ein wichtiges Säugetier mit ganz, ganz starken astralischen Kräften in sich. Es nimmt natürlich, je mehr diese innere Ich-Kraft drinnen ist, desto mehr kann auch an astralischen Kräften aufgenommen werden. Desto mehr verträgt dieser Organismus sozusagen an astralischen Kräften. Also gewaltige Triebkräfte, so ein Eber, so ein Wildschwein oder was, möchte ich nicht begegnen so in der freien Natur. Vor allem schon dann nicht, wenn das sich vielleicht irgendwie bedroht fühlt. Da steckt eine gewaltige Kraft.

'''Das steht jetzt bereits für Säugetiere, die teilweise ganz gewaltige Triebkräfte in sich haben'''. '''Die wir mal in Form dieser Tiere ausgelagert haben''', damit wir sie in unserem Menschenwesen noch nicht drinnen tragen müssen. '''Weil unser kleines Ich, kann ja damit nicht fertig werden.''' Noch nicht. Wir werden es lernen müssen. Allerdings wird das schon zu einem Zeitpunkt sein, wo wir nicht mehr in einem solchen physischen Körper verkörpert sein werden auf Erden, wie wir ihn jetzt haben. '''Aber wir werden das ganze Tierreich wieder zu uns nehmen, das wir eigentlich durch unsere Ich-Kraft aus uns herausgesetzt haben'''. Wir werden das alles wieder aufnehmen und wir werden die aller aller aller aller stärksten astralischen Kräfte in uns aufnehmen. Unsere Aufgabe besteht auch darin, die so weit es geht, so weit es nur irgendwo geht, '''sie so zu läutern, dass sie frei als schöpferischer Ausdruck unserer Ich-Kraft sind.'''

01:31:37

'''Das ist der Weg, wo wir durch geistige Schulung jetzt schon anfangen können''', '''unser Astralisches,''' das wir jetzt in uns haben, '''zu verändern'''. Wir haben darüber öfter schon gesprochen, es geht nicht nur darum, es zu verwandeln, sondern schlechtes Astralisches, das entstanden ist durch den Einfluss der Widersacher, dem wir uns hingegeben haben, '''dass wir dieses schlechte Astralische ins Nichts werfen''' und im gleichen Maße '''völlig neues Astralisches aus dem Nichts heraus schöpferisch erzeugen'''. Und da sollte uns noch ein, sage ich mal, erkläglicher Teil davon noch während unserer Erdentwicklung gelingen. Vollenden wird sich das erst auf den nächsten kosmischen Entwicklungszustand unserer Erde, aber je mehr wir jetzt schon vorbereiten können dazu, umso besser. Und in dem Maße, in dem wir Geistselbst entwickeln, das heißt aus dem Ich heraus schöpferisch unser Astralisches umwandeln, umso mehr Geistselbst werden wir halt danach haben. Und umso mehr werden wir fähig sein, diese gewaltigen, aber von sich aus oft sehr ungebärdeten astralischen Kräfte lenken und leiten zu können.

Also '''einerseits den astralischen Kräften die Leitung geradezu einzubauen''', indem wir sie aus dem Nichts heraus '''neu erschaffen,''' und '''den anderen Teil aber zumindest so an den Zügeln halten zu können''', dass dieses riesige Tier, sage ich jetzt einmal, das in uns wohnt, dass wir das zügeln können. '''Dass wir der Lenker sind und nicht der Getriebene.''' Das ist ja das große Problem. Und selbst das, was wir jetzt an astralischen Kräften in uns tragen, und das ist nur ein Teil dessen, was jetzt verteilt auf die ganze Tierwelt, an noch größeren astralischen Kräften da ist, und was aber einmal in uns aufgenommen werden wird. '''Aber selbst das, was wir jetzt heute schon in uns tragen, in der Tiefe, unter der Schwelle unseres Bewusstseins, das ist riesengroß. Riesengroß. Im Vergleich zu unserer Ich-Kraft noch'''. Und trotzdem, unser Ich kann und soll lernen, diese Kraft teils völlig aus dem Nichts heraus zu erneuern, aber zu einem wahrscheinlich größeren Teil zumindest so in der Hand zu haben, dass wir die Richtung bestimmen. Dass das kleine Ich sagt, du wirst jetzt tätig mit voller Kraft in die und die Richtung. Oder du holst dich jetzt zurück, obwohl der Stier oder der Eber da unten mit uns durchgehen will. Heute geht es noch sehr viel, '''es lebt gerade jetzt im Moment sehr viel, was aus diesen Impulsen schöpft,''' aber das ist auch noch harmlos. '''Harmlos im Vergleich zu den Kräften, die da wirklich unter der Oberfläche darunter sind.'''

U'''nd das sind Kräfte, die sind für sich genommen weder positiv noch negativ.''' '''Sie sind nicht gut, sie sind nicht böse'''. Sie werden böse, wenn sie nicht geleitet sind durchs Ich und sie können die besten Kräfte werden. Und dazu werden wir sie auch brauchen, wenn sie durchs Ich geleitet werden. Das können die reinsten animalischen Triebkräfte werden, die uns nur in Verheerendes hineintreiben, in Gewalt, Sucht und was Gott was. Aber es können auch die Kräfte sein, die wir produktiv verwenden können, wenn wir sie leiten. Das ist schon mal '''so eine Botschaft, die sich mit dem Eber, mit dem dritten Avatar des Vishnu andeutet.'''

01:35:36

'''Und von dem Eber geht es ja dann weiter''', schon eine naja, menschenartige Gestalt, die sich langsam, langsam ankündigt. Ich hoffe, ich überspringe jetzt wieder nichts. Na falls, wir versuchen es nachzuschieben. Also eine nächste, wichtige Gestalt. Nein, es ist noch eine dazwischen. Es ist noch ein Mensch. Nein, bin mir jetzt nicht sicher. Aber das Bild ist mir im Moment entschwunden. '''Aber jedenfalls, die nächste oder übernächste Gestalt ist ein löwenartiger Mensch.''' Ein löwenartiger Mensch. Ja, das wäre der vierte jetzt, wenn uns keiner fehlt. Ist das richtig? Ja, und dann stimmt es, dann habe ich nichts ausgelassen. Wisst ihr, warum das Bild so verschwindet manchmal? Weil es sind das jetzt markante Typen, die hat man in der Mythologie halt so festgehalten, man könnte x andere Typen dazwischen aufnehmen. Es ist im Grunde die ganze Entwicklungsreihe jetzt in Wahrheit von der Amöbe angefangen bis zum heutigen Menschen und über den heutigen Menschen sogar noch hinaus.

Also bis zum Ende der physischen Erdentwicklung jedenfalls. Bis dorthin ziehen sich diese 10 Avatare durch. Das sind also so 10 markante Stationen, die geschildert werden.[Dies sind die zehn '''Avatare''': Matsya (der Fisch), Kurma (die Schildkröte), Varaha (der Eber), Narasimha ( der Löwenmensch), Vamana (der Zwerg), Parasurama (Rama mit der Axt, der Vernichter der Kshatriya Rasse) Ramachandra (der Held aus dem Ramayana), Krishna (der Gefährte von Radha und Rukmini; der Lehrer der Gita), Buddha und Kalki.]

Und im Bild aber, wenn man es erlebt, '''drängen sich dazwischen immer wieder alle möglichen anderen Gestalten auf''', die halt auch auf den Weg liegen. Nein, es ist also tatsächlich nach dem Eber kommt als nächstes eine bereits menschenartige Gestalt, eine menschliche Gestalt, ein Menschenlöwe, wenn man so will, oder ein Löwenmensch, also meistens dargestellt als ein '''Mensch, aber mit noch einem Löwenkopf'''. Menschliche Gestalt, die sich auch schon irgendwie aufrichtet, aber einen löwenartigen Kopf hat. '''Nicht dass sowas in physischer Gestalt jemals auf der Erde herumgelaufen wäre''', aber es zeigt etwas von dem, wo der Mensch zwar schon beginnt, sich aufzurichten, aber es ist '''noch nicht ein Mensch''', der sich '''mit dem klaren Bewusstsein von oben''' führen kann, '''sondern beim Löwen sind es die Kräfte der Mitte,''' die hinaufschießen. Aber halt sehr stark triebhafte Kräfte aus der Mitte, '''nicht die geläuterten Herzenskräfte''', die gibt es nicht, '''sondern die Mutkräfte,''' die aber auch sehr wild sein können, die drinnen sind. Aber wo schon ein natürlicher Ich-Impuls drinnen ist, der geht halt sehr wild hinaus, das formt eigentlich dieses Löwenmäßige.

Dass da aus der Mitte heraus diese kommen, '''wenn sie aus dem unteren Bereich kommen, dann ist es entweder die Eberform, die wir vorher gehabt haben, oder die Stierkräfte,''' dann kommt das sehr stark heraus. Ihr kennt ja '''die Sphinx-Tiere, also den Löwen, den Stier und den Adler, und die vierte Gestalt ist die Gestalt des Menschen''', die Gestalt mit dem Menschenantlitz. Die '''Stiergestalt würde das Pendant sein für den Eber'''. Ob ich jetzt Stier oder Eber sage, das sind ähnliche Kräfte, das sind '''sehr starke Triebkräfte''', die sehr stark aber '''aus dem Verdauungsmäßigen herauskommen'''. Ich meine, der Eber ist auch nicht unbedingt das Tier, das jetzt die größte Wachheit da oben in der Sinnestätigkeit hat, in der bewussten Sinnestätigkeit hat, sondern wo also vor allem das '''Instinktiv-Triebmäßige eine große Rolle spielt'''. Beim '''Löwen-Menschen ist''' das etwas gemildert, aber es ist '''das Mutartige drinnen, also es sind Herzkräfte, Atmungskräfte drinnen''', aber natürlich ganz, würde man jetzt aus unserer Perspektive sagen, '''ganz im Sinne des Eigennutzes''', was beim Tier normal dazu gehört. Ich meine, beim Tier, das Astralische beim Tier '''dient dem Überleben des einzelnen Tieres.''' Und das ist die einzige Aufgabe. Ein Tier hat nicht die Aufgabe zu philosophieren über irgendwas, sondern es muss schauen, dass es sich als Wesen zumindest so lange erhält, dass es sich fortpflanzen kann und dass die Tiergattung gesichert ist. '''Und dazu ist der Trieb genau das Richtige'''.

01:40:41

'''Und die Intelligenz liegt im Instinkt der Tiere drinnen''', aber das ist dem Tier gerade nicht bewusst. Und '''diese Weisheit liegt übrigens beim Instinkt''' sehr stark in der Physis drinnen, '''im physischen Leib drinnen, in den Kristallisationskräften drinnen.''' Dort liegt die Weisheit, diese instinktive Weisheit des Tieres. Und Steiner schildert das einmal so schön, '''man kann unterscheiden eben beim Tier den Instinkt, den Trieb und die Begierde. Das sind drei verschiedene Stufen:'''

* '''Der Instinkt''' hat was zu tun '''mit dem weisheitsvollen Bau des physischen Leibes, der weisheitsvoll passt zu seiner Umgebung'''. Der Instinkt funktioniert auch nur dort, '''wenn das Tier in einer Umwelt lebt, die seinem speziellen Wesen angepasst ist'''. Dort funktioniert er. Wenn ich den jetzt in eine andere Umwelt setze, dann versagt der Instinkt vollkommen, weil er liegt eigentlich als Weisheit gar nicht nur im Körper des Tieres drinnen, sondern zugleich in der Welt, in der es lebt. Und das macht die instinktive Weisheit der Tiere aus. Also '''diese Gesamtweisheit''', die einerseits im Körperbau des Tieres, im physischen Körperbau des Tieres sich äußert, aber andererseits auch im ganzen Bau der Landschaft drinnen liegt. Und natürlich welche anderen Tiere dort drinnen leben usw. Also in dem allen liegt es drinnen, folgt der Instinkt der Tiere.
* '''Der Trieb, Fortpflanzungstrieb, Nahrungstrieb''' oder was, ist was, was noch zu unterscheiden ist von der Begierde, also gerade beim Lebenstrieb überhaupt oder so. Beim '''Wachstumstrieb das ist auch ein Trieb.''' Trieb sagt man ja richtig bei Pflanzen. In der Rheinkultur vor allem '''eine Pflanze treibt aus'''. Da ist null Begierde dabei. Da ist gar nichts. Die Pflanze hat keine Begierde da herauszukommen.
* Im Tier ist das auch drinnen diese Kraft, aber es kommt halt das dritte jetzt noch, Instinkt, Trieb, kommt '''noch die Begierde dazu''' und die verbindet sich sehr oft mit dem Trieb. Interessanterweise oft viel weniger als es bei Menschen der Fall ist. Also zum Beispiel bei den Menschen, wir machen ja '''so viel Theater um die Sexualität und die Triebhaftigkeit,''' die damit verbunden ist und '''mit dem Lustprinzip''', das damit verbunden ist. Wir machen ja geradezu eine Wissenschaft daraus als Menschen. Bei den Tieren ist das ein viel banaleres Geschäft und mit eigentlich viel weniger Begierde verbunden. Ich blitze da mal ganz kurz auf und dann vollzieht sich das bei den meisten Tieren sehr schnell. Da geht es nicht um irgendwelche besonderen Raffinessen, außer sie sind also vom Körperbau, damit die Befruchtung überhaupt stattfinden kann, notwendig. '''Das Lustpotenzial ist kurzfristig stark da''', aber dann ist es vorbei.

01:44:14

'''Bei Menschen ist es latent viel stärker immer wieder''' und wird sofort erregt immer wieder. Bei den Tieren nicht. Wie viele Männlein sagen da? Oh, ein hübsches Weibchen! Und irgendwo erwacht es schon. Ja und umgekehrt vielleicht auch. '''Bei den Tieren ist es nicht, wenn nicht gerade die Brunftzeit ist''', also die kurze Zeit, wo die Fortpflanzung angesetzt ist, durch den weisheitsvollen Instinkt der Natur. Das heißt, das hängt mit dem ganzen Wettergeschehen zusammen, das hängt mit der Landschaft zusammen, das hängt mit der Zeit eben zusammen, so dass das genau passt und sich in den Naturkreislauf gut einfügt. Dann funktioniert das einfach und dann geht das und außerhalb '''dieser kurzen Zeit eigentlich,''' einer relativ kurzen Zeit der '''Paarungszeit''' ist das völlig uninteressant.

'''Bei uns Menschen, aber das ist eben ein Teil unserer Freiheit auch, ist es zu jeder Zeit möglich.''' Wir sind zu jeder Zeit fortpflanzungsfähig im Gegensatz zum Tier. Bei den Tieren ist das nicht der Fall. Aber die Freiheit heißt eben und '''da kommt natürlich der Lucifer und die Begierde stärker hinein, wir können auch verführt werden, das zu jeder geeigneten oder ungeeigneten Zeit zum Einsatz zu bringen.'''

Eben nicht ganz unter der Herrschaft des Ich. Gerade daran lernen wir aber. Wieder die Herrschaft des Ichs. Wir müssen sie stärken. Lerne dein Astralisches zu führen. Das ist sicher eine der Hauptaufgaben unserer Zeit, dass wir das führen lernen. Dass wir alles auch kultivieren lernen. Gerade wenn ich jetzt '''beim Fortpflanzungsgeschehen''' bin, '''es geht auch darum, das zu kultivieren. Beim Menschen passiert nichts rein natürlich.'''

Und wo es rein natürlich ist, ist es den Menschen nicht würdig. Es ist vielleicht eine wichtige Frage heute, weil ja so viel debattiert wird über die ganzen Geschlechterrollen und was alles gibt und wie auch immer bezüglich der Sexualität wird ja sehr breit gesprochen, dann muss man eines ganz deutlich sagen, wo beim Menschen es ein rein natürliches Geschehen ist, ist es den Menschen nicht würdig. Es ist dort würdig, wenn er es zur Kultur erhebt.

Das heißt, ihm die individuelle Form gibt. Das ist das ganz Wichtige. Indem es ihm die individuelle Form gibt.

Und das bestimmt jeder Mensch oder jedes Menschenpaar in dem Fall für sich. Ganz einfach. Das liegt im Ich-Prinzip drinnen, auch wie weit zum Beispiel die Sexualität mit dem unmittelbaren Vorpflanzungswunsch zu verbinden ist oder nicht.

Weil ja heute immer noch die Frage ist, also Empfängnis, Verhütung und so weiter. Das muss jeder Mensch für sich selber entscheiden, wie das zu machen ist. Also die Partner, die dabei beteiligt sind.

Es gibt hier keine fertige Regel. Es gibt keine. Und wenn sie in irgendeinem Geburt drinnen steht, dann ist sie für unsere Zeit nicht mehr richtig.

Weil wir haben die Aufgabe alles, was wir tun, alles in dem Bereich der Kultur zu erheben. Das heißt in etwas, was aus der Freiheit heraus von Menschen gestaltet ist. Daher kann es eigentlich keine Debatte mehr darüber geben, das eine ist richtig und das andere ist nicht richtig und so weiter.

Sondern es muss aus der moralischen Intuition der daran beteiligten Menschen geschöpft werden. Alles. Und dasselbe ist mit der Ernährung.

Es gibt keine Regel, welche Ernährung die beste ist. Rudolf Stein hat oft zum Beispiel über die vegetarische Ernährung, über die Vorteile der vegetarischen Ernährung gesprochen, weil sie zum Beispiel die geistige Entwicklung erleichtert. Er hat manchmal auch angemerkt, dass vielleicht der Grund ist es manchmal nicht zu machen, weil man es sich nicht zu leicht machen sollte.

Kann auch sein, aber es muss die individuelle Entscheidung des Menschen sein. Es ist nicht das eine verwerflich und das andere gut. Ich meine Rudolf Stein hat gesagt, es wird weitergehen bis zu einer mineralischen Ernährung.

Wir werden bis dorthin kommen. Das ist ganz klar. Das ist das, was die Ich-Entwicklung anstreben muss.

Dass selbst die Nahrung, die er zu sich nimmt, eigentlich vom Ich her gestaltet ist. Das heißt, von seiner Kristallisationskraft durchzogen ist. Es gibt ja jetzt schon Ansätze dazu, künstliche Nahrung zu erzeugen.

In welcher Form auch immer. Die Wege, wie man es heute macht, sind, sagen wir mal, etwas eigenwillig. Aber dass solche Versuche gemacht werden, ist trotzdem richtig.

Auch wenn sie Fehlversuche vielleicht sind. Aber ihr wisst, wir haben oft schon darüber gesprochen, der Weg des Menschen ist erlernt am Scheitern. Wir müssen halt nur aufpassen, dass mit unserem Scheitern nicht gleich die ganze Welt mitscheitert.

Also das heißt, wir müssen immer, wir gehen immer an der Grenze dessen, wo wir wandeln, immer am Abgrund. Wir wandeln auf des Messers Schneideinwahrheit. Immer.

Und wenn wir es nicht tun, werden wir unserem Wie-Ich-Wesen nicht gerecht. Ja, das heißt, wir müssen jetzt auch eben natürlich, und jetzt kommen wir wieder zurück zu den Avataren des Vishnu, also auch über das Löwen-Menschentum hinauskommen. Wir müssen es also noch eine Stufe höher treiben und in die eigentliche menschliche Gestalt hineingehen.

Das ist die nächste Stufe. Das ist also dann der oder wer hilft uns dazu? Sagen wir es besser so, wer hilft uns dazu? Jetzt kommt ein Avatar, ich glaube, den habe ich vergessen, das letzte Mal aufzuzählen. An einen schlüpft man immer wieder.

Es ist jetzt der fünfte. Der fünfte Avatar ist ein Zwerg, hat eine zwergenhafte Gestalt. Was ist das jetzt? Nein, es ist damit gemeint, die wache Ich-Kraft, die jetzt beginnt einzuziehen, der Zwerg, der Kleine, der David, der den Goliath besiegt oder der den Goliath leitet.

Die Ich-Kraft, die jetzt gestaltet wird und das, was im Löwen-Menschen noch von da gestaltet wird und dem ganz kleinen Funkeln da oben geleitet wird. Und einmal ganz deutlich sagt aber die Kräfte, die vorher da waren beim Löwen-Menschen, beim Eber usw., die müssen weg. Die müssen entweder besiegt oder beherrscht werden.

Was anderes gibt es nicht. Und der Herr trägt dann die Gestalt, die jetzt daraus hervorgeht, wenn dieser Zwerg also der fünfte Avatar wirksam wird, dann kann der sechste so richtig Mensch werden. Der sechste Avatar, aber der muss sehr darum kämpfen, dass ja nichts diese Position, die er sich dadurch errungen hat, dass das noch irgendwo durch die Triebkräfte zerstört wird.

Das ist der Rama mit der Axt, heißt er so schön. Es ist nicht der Held des Ramayana, das ist erst die nächste gemilderte Variante davon, darum hat es den Namen auch irgendwo gemeinsam. Man kann nicht sagen, dass der Rama der Held des Ramayana so direkt der Sohn des Rama mit der Axt ist, aber man könnte sagen, ein geistiger Nachkomme auf jeden Fall dessen.

Nur zum Unterschied, dort wo der Rama mit der Axt noch sehr wilde Kämpfe machen muss, um diese Kraft, die er erhoben hat, zu verteidigen, kommt beim großen Helden des Rama, obwohl dort natürlich auch genug Kämpfe geschildert werden, aber das Moment der Milde hinein. Da kommt noch etwas Neues, die Herzenskräfte werden jetzt, da sieht man, da oben hat etwas begonnen, das übernimmt die Führung, das verändert aber jetzt auch die Herzenskräfte. Es sind nicht einfach die ungebändigten Löwenkräfte, sondern die werden etwas anderes.

Die beginnen eine Art Herzensverbindung selbst mit dem Gegner herzustellen. Also nicht mehr bloß Kampftrieb, der von oben kann es nur leiten und kann sagen, kämpfe jetzt oder halte zurück, aber er hat noch keine Herzensverbindung, er kann die noch nicht aufnehmen, der Nächste kann das schon. Und erst, das ist jetzt der siebte Avatar, der Rama, der Held des Ramayana, dann kann die achte Inkarnation oder Erscheinung des Krishna erfolgen.

Dann sind wir beim Krishna. Krishna ist also der Zustand, den die Menschheit erreicht hat, kurz vor Anbruch der ägyptisch-kalkäischen Zeit. Und das ist jetzt die Stufe, wo die eigentliche Seelenentwicklung dann beginnen kann, des Menschen, wo der Mensch also in sich, selbst in seinem seelischen unbewusst zunächst einmal, aber doch zu arbeiten beginnt.

Also das ägyptische Zeitalter ist ja auch das Zeitalter der Empfindungssäle. Vorher urpersische Zeit, Licht und Finsternis, Gegensatz von Gut und Böse, Kampf zwischen Himmel und Hölle, wenn man so will, da hat man es noch mit dem Astralleib als solchen zu tun. Aber jetzt mit dem Ende der urpersischen Zeit im Übergang zur ägyptischen Zeit fängt an, sich die Empfindungssäle zu enthalten.

So Ansätze waren natürlich schon vorher da, aber jetzt beginnt sie, kultiviert zu werden. Also das heißt, die ägyptisch-kalkäische Zeit versteht man dadurch, dass man sagt, hier wird die Empfindungssäle kultiviert. Es kann es noch nicht der einzelne Mensch so bewusst machen, dass das gleiche, also das Astralische zum Geist selbst wird, das entsteht natürlich durch die bewusste Umwandlung.

Aber es entsteht die Empfindungssäle so, dass an der Spitze des Volkes zum Beispiel der Pharao steht, der die geistige Ich-Kraft aufnimmt, hereinholt, sozusagen als Art Gruppen-Ich des Volkes wirkt und von da aus in Weisheit leitet die Entwicklung des ganzen Volkes. Das ist dort der Weg. Also das ganz hierarchische Prinzip, von dem wir noch sehr, sehr viele Nachwirkungen haben, beziehungsweise Wiederauferstehungen gerade in unserer Zeit.

Die ägyptische Zeit spiegelt sich tatsächlich auch in unserer Zeit und wir erleben jetzt gerade wieder ein Aufleben dieses Pyramidal-Prinzips, sage ich geradezu. Das heißt, von der Spitze her wird etwas geleitet und das wird stärker werden in der Zukunft. Es wird sicher stärker werden.

Es ist nämlich so, dass am allerstärksten war am Anfang der ägyptischen Zeit, auch die ersten Pyramiden kommen schon sehr, sehr früh und dann ändert sich eigentlich gar nicht mehr so viel Grundlegendes. Die großen Impulse sind am Anfang da und sie werden am stärksten sich spiegeln am Ende unserer Bewusstseinsseelenzeit. Also das heißt unseres Bewusstseinsseelenzeitalters.

Also da haben wir noch eine ganze Menge vor uns und wir können uns darauf einrichten, dass unter anderem auch zumindest versucht wird, soziale Gestaltungen hervorzubringen, die eine Verzerrung dieses ägyptischen Prinzips sind. Die aber jetzt dann natürlich nicht die Leitung von oben haben, sondern die Leitung von anderer Seite übernehmen. Was jetzt so leise spürbar ist, ist nicht einmal ein Haucherl von dem, was kommen wird.

Also da wird mehr kommen in die Richtung und auch das müssen wir uns einstellen. Es wird natürlich ganz anders sein als in der ägyptischen Zeit und es wird viel weniger in Äußeren kämpfen und so sein, dass jetzt äußerlich die Polizei dir nichts mehr tun lässt oder sowas, sondern es wird einfach um eine geistige Auseinandersetzung gehen. Es wird also das, was immer mehr kommen wird, dass eine Minderheit, eine geistige Minderheit, die letztlich bewusst oder unbewusst im Dienste der Widersacherkräfte steht, also eine solche Geistigkeit entwickeln wird, dass sie die anderen Menschen einfach steuert und denen im Grunde aufoktroyiert, aber so, dass sie selber glauben zu wollen aus eigenem heraus, dass sie diesem hierarchischen Prinzip folgen, dass eine Steuerung von oben einfach notwendig ist.

Und es wird immer mehr und immer raffinierter werden, dass die Menschen es in Massenlieben werden, geführt zu werden und dabei zu glauben, ihre volle Freiheit zu haben. Weil sie eh alles das machen dürfen, was man ihnen von oben gibt und was man ihnen von oben schmackhaft macht. Und das fängt ganz deutlich in unserer Zeit schon an.

Also es wird ganz anders sein, als es in Ägypten war und es wird eigentlich eine Pyramide von den unteren Kräften aus sein. Und da müssen wir wachsam sein. Und warum ist es so schwierig wachsam zu sein? Weil was war die Voraussetzung? Und da kommen wir jetzt zu dieser großen Aufgabe des Krishna als achter Avatar des Vishnu, das heißt des auf die Erde herabsteigenden Christus in Wahrheit.

Er bringt als allererstes die Dunkelheit, die seelische Dunkelheit über die Welt, sodass der naturgemäße Zugang, den die Menschen bis dahin noch in letzten Resten hatten, in die geistige Welt, dass das zugesperrt wird. Wir haben ja davon gesprochen, dass mit dem Tod des Krishna, als er seine Aufgabe erfüllt hat im Grunde, mit dem Tod des Krishna das sogenannte Kali-Yuga anbricht, das finstere Zeitalter. Am Ende der urpersischen Zeit, kurz bevor die ägyptische Zeit beginnt.

Und aus diesen Verdunkelungsimpulsen heraus reift eigentlich die ägyptische Kultur. Das ist das eine, die geistige Welt geht zu, der Blick in die geistige Welt geht zu, aber zugleich ist er der Begründer eines geistigen Schulungsweges, wo der Mensch durch eigene Anstrengung, das heißt durch Prüfungen, die er durchmacht, den Weg in die geistige Welt selbst wieder finden kann. Allerdings nicht als einzelner individueller Mensch, sondern mit der Hilfe der Menschen die rundherum sind.

Also mit einer Priesterschaft und so weiter. Also das ganze ägyptische Einweihungswesen, das in ähnlicher Art zu der Zeit an vielen Stellen beginnt. Also die Mysterien in dieser Art beginnen in der ägyptischen Zeit.

Wir haben das letzte Mal beim letzten Vortrag ja eh darüber gesprochen, wie dieser Anbruch des Kali-Yugas als eine höchst dramatische Veränderung im Seelenleben der Menschen ist, weil man muss sich denken, bis dahin war es bei einer Mehrzahl der Menschen immer noch so, dass sie zwar schon in ihrem Bewusstsein die sinnliche Welt bis zu einem gewissen Grad wahrgenommen haben, am Ende der urpersischen Zeit schon doch zu einem ziemlichen Grad, aber dass sie zugleich immer noch mehr oder weniger stark die geistige Welt erlebt haben und das zugleich. Das heißt, ihr Welterleben war insgesamt gesehen ganz anders als unseres. Ganz anders als unseres.

Sie haben sich geschickt in der sinnlichen Welt bewegt, aber das heißt bei Gott nicht, dass sie sich genauso wie wir erlebt haben. Man erkennt wahrscheinlich das Extremprinzip eines Schlafwanderers. Schlafwanderer können sich sehr geschickt bewegen und können sich sehr geschickt orientieren und kriegen in ihrem Bewusstsein nichts davon mit.

Nichts. Und je weiter wir zurückgehen in der Welt, je weiter wir in der Entwicklung zurückgehen, umso mehr sehen wir, dass die Menschen praktisch überhaupt nur geistiges Bewusstsein haben. Vor allem wenn wir in die Atlantische Zeit, in die Eiszeit zurückgehen, als überhaupt die ersten Homo-Sapiens-Wesen aufgetaucht sind, die haben in die Welt geschaut mit Augen.

Sie konnten sogar Malereien davon machen. Interessanterweise manche, die hatten schon mehr das Bewusstsein fürs Äußere. Dann haben sie so fast genaue sinnliche Zeichnungen gemacht.

Manche Höhenzeichnungen sind eigentlich schon sehr, sehr naturalistisch. Und es gibt auch andere, die ganz abstrakt sind. Die ganz anders geartet sind.

Die einen legen mehr Gewicht auf die innere Imagination. Sie sehen die anderen mehr Gewicht auf das, was schon an Sinn mit denen herauskommt. Aber insgesamt haben sie, egal ob sie mehr in dem einen Pol waren, schon oder noch in dem anderen Pol waren, sie haben die Welt anders erlebt als wir.

Ich meine, selbst die mitleiderlichen Menschen haben die Welt anders erlebt als wir. Es ändert sich. Es ändert sich sogar von Generation zu Generation.

Also wir dürfen nicht nach dem Schnitt, so wie wir heute da stehen, so ist die Welt. So wie wir sie jetzt gerade erleben. Wir erleben sie so, weil wir in einem ganz bestimmten Entwicklungszustand sind.

Und wenn wir uns weiterentwickeln, werden wir uns wieder anders, werden wir sie wieder anders erleben. Aber jedenfalls der Übergang jetzt ins Kali-Yuga, ins dunkle Zeitalter, war dramatisch, weil das ganze geistige Erleben, das noch da war, mit einem Schlag weg ist. Mit einem Schlag weg ist, die ganze Reichhaltigkeit weg ist und die Menschen seelisch geradezu zu ertrinken glauben in einer Dunkelheit.

Da beginnt also wirklich dieses Zeitalter, wo also die seelische Dunkelheit sich beginnt zu legen über die Welt. Da beginnt es. Und heute ist es noch dichter geworden.

Aber da beginnt es. Und der Steiner schildert das so dramatisch, ihr müsst euch das vorstellen. Es ist wie ein Sprung.

Man kann sich schwer vorstellen, wie ein Eiszeitmensch war. Aber es ist ein Sprung drinnen vom Bewusstseinsunterschied, wie wenn ein Eiszeitmensch plötzlich in unser Zeitalter versetzt wird. Und die Welt ganz anders erlebt.

Komplett anders. Komplett anders als dieser reichen, imaginativen Welt plötzlich in eine in Wahrheit sowieso erst dämmerhaft empfundene, sinnliche Welt hinein. Den Menschen ist die Luft weggeblieben.

Viele sind tatsächlich gestorben daran, weil sie das seelisch nicht ertragen haben. Ich meine, das was da passiert ist, da ist jedes, was wir heute als Depression bezeichnen. Depressionen hängen auch zusammen mit einer Verdunklung des Seelischen.

Also wenn ein Mensch Depressionen hat, heißt das, dass das Geistige nicht Kraft genug hat, das Seelische genügend zu durchleuchten und zu durchwärmen. Dann tritt im Seelischen die Depression auf, die natürlich dann auch körperliche Wirkungen hat, beziehungsweise umgekehrt körperliche Dinge sehr stark das auch mit bewirken und auslösen können. Da wird eben das Dunkel des körperlich Stofflichen zu stark.

Aber dann verdunkelt sich die Seele. Aber nehmt einen Menschen, der in einer tiefen, schweren Depression drinnen ist, die letztlich zum Selbstmord führen könnte. Stellt euch das jetzt noch um ein Vielfaches verstärkt vor, dann ist das das Erlebnis, das die Menschen mit dem Anbruch des Kali-Yuga hatten.

Diese Finsternis, die hereinbricht über sie. Und das haben viele einfach nicht überlebt. Das haben viele nicht überlebt.

Einerseits, weil sie wirklich direkt daran gestorben sind, weil wir sterben ja in Wahrheit an unserem Seelischen. In Wahrheit sterben wir an unserem Seelischen. Wenn es ein Seelisches ist, das den Körper abbaut, den zerstört, den Tod näher bringt.

Und wenn das schlagartig zu stark wird, dann geht es halt mit einem Schlag. Im Grunde ist auch jede Depression, also was im Seelischen als Depression da ist, ist sozusagen ein Schritt näher zum Tod. Man kann manches wieder ausgleichen, aber es ist ein Schritt näher, es beschleunigt den Prozess.

Es ist einfach ein Miterlebend oder ein Mitbewirken dieser Kräfte, die uns dem Tod entgegenführen. Das ist da drinnen. Nichts anderes.

Aber jetzt müsst ich euch das so stark gesteigert vorstellen, und das hat die ganze Menschheit drin, und das bricht herein innerhalb eines Zeitraums von wenigen Wochen. Von einem ganz anderen, viel lichteren Zustand plötzlich in diese Depression herein, aus der es keinen drinnen mehr gibt. Und wo aber der Krishna jetzt zugleich der ist, er hat das ja nicht aus Bosheit gemacht, dass das hereinkommt, aber wo er zugleich noch während seiner Lebzeiten, man darf es ja nicht vorstellen, der Krishna ist so, wie wir, in einen einzelnen Körper herumgewandelt.

Das ist dieses Krishna-Prinzip eingetaucht, in die Menschen überhaupt, kann man sagen. Das wäre vielleicht die beste Art, das zu schildern. So wie der Eber auch nicht, den wir vorher besprochen haben, auch nicht irgendein einzelner Eber war, sondern alle Eber, ja sogar alle Stiere und alle sonstigen Tiere, die auf einem vergleichbaren Vivo sind, in denen wirkt dieses Prinzip drinnen.

Und so wirkte dieses Krishna-Prinzip halt im Grunde in der Menschheit, wenn man so will. Aber in seelischer Verbundenheit, das haben wir ja das letzte Mal auch ganz deutlich besprochen, mit jener ganz besonderen Wesenheit, und damit kommen wir jetzt zum Abschluss, ich bin schon wieder in der Überzeit, wir kommen jetzt zum Weihnachtsthema, nämlich insofern, als dieser Weg zwischen Christus durch die verschiedenen Avatare herunter auf die Erde und sich verbinden mit der Menschheit war eigentlich nur dadurch möglich, dass jene Wesenheit, jene unschuldig gebliebene Wesenheit, jene unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit, die nicht dem Sündenfall unterworfen wurde, die also frei geblieben ist von den Folgen des Sündenfalls, also frei geblieben ist von der luziferischen Versuchung, dass jener Teil der Ur-Adam-Wesenheit, die niemals sich noch auf Erden verkörpert hat bis zur Zeitenwende, dass die immer wieder den Christus, aber verbunden war, seelisch verbunden war ganz stark mit der Menschheit, die sich unten inkarniert hat, immer wieder den Christus herbeigerufen hat, hilf dieser Menschheit, ich spüre ihr Leid, ich bin seelisch mit ihr verbunden, ich spüre ihr Leid, ich habe aber alleine nicht die Kraft, ihr zu helfen. Und auf diese Bitte dieser Wesenheit, wenn man es in menschlichen Worten ausspricht, hat sich der Christus immer wieder mit dieser Wesenheit verbunden und diese Wesenheit ist es auch, die jetzt mit dieser Krishna-Wesenheit verbunden ist oder diese Krishna-Erscheinung ist diese Wesenheit in gewisser Weise und die wird erstmals dann um die Zeitenwende als der Nathanische Jesusgnabe jetzt wirklich in einem einzelnen physischen Körper inkarniert.

Das allererste Mal. Bis dahin ist diese Wesenheit wirksam in der ganzen Natur draußen, im Tierreich, im Menschenreich, das entsteht in der Menschheit eigentlich in Wahrheit lebend seelisch, vom Seelischen, aber nicht sich in einem einzelnen Körper inkarnieren. Mit der Zeitenwende erfolgt dieses Opfer.

Und warum ist das so wichtig? Was ist jetzt dieser nächste Schritt, der nämlich passieren will? Verzeiht, es ist schon ein bisschen spät, aber ich möchte nur aussprechen, dass wir das als Impuls jetzt in die Weihnachtstage mit hineinnehmen. Was ist der Impuls? Was ist das, was Krishna noch nicht geben konnte? Er hat einerseits verdunkelt den Blick ins Geistige, den Blick verdunkelt als auf alte Weise, zugemacht das Tor zur geistigen Welt als notwendige Voraussetzung, dass der Mensch sich als eigenständiges freies Wesen erfassen kann. Wir können uns noch als freies Wesen erfassen, wenn wir den Deckel zur geistigen Welt willkürlich zumachen können.

Da wird einmal durch den Krishna zugenagelt, das Tor für eine Zeit. Aber er hat auch dazu gegeben, einen Schulungsweg, einen harten Schulungsweg, bei den Indern wird es eben genannter Yoga-Schulungsweg oder wie auch immer Yoga-Schulungsweg jetzt im weitesten Sinne, aber einen geistigen Schulungsweg jedenfalls, der den Menschen in die Lage versetzt, dieses Tor zu öffnen oder genauer gesagt die Menschheit oder den strebenden Teil der Menschheit in die Lage versetzt, also dieses Tor wieder zu öffnen. Anfangs einzelne Menschen, aber in Gemeinschaft mit Priestern, die er unterherum standen, eigentlich erst diese ganze Gemeinschaft kann das.

Aber damit man dazu fähig wurde, musste jeder einzelne Mensch beinhart an seiner eigenen Entwicklung arbeiten. Und schwere Prüfungen auf sich nehmen, die bis ins Körperliche gingen und die standardmäßig immer daran gingen, den Menschen an den Rand des Todes zu führen. Das haben wir in den früheren Vorträgen besprochen.

Also das ging auch mit schweren körperlichen Prüfungen, war das verbunden und es war immer die Gefahr darin, dass der Einweihungsschüler stirbt dabei. Und es sind auch viele gestorben und in der spätägyptischen Zeit, wo man das nicht mehr so gut beherrscht hat, erst recht. Nämlich beherrscht hat insofern, als die Menschen zu nachlässig wurden in ihrer Schulung.

Aber selbst am Anfang dieser Zeit starben viele dabei. Das war der Preis dafür. Ein Preis, den man in der Zeit aber noch gerne und leicht bezahlt hat.

Aber wozu hat es geführt? Es hat einmal geführt zur Entwicklung, zur geistigen Entwicklung des einzelnen individuellen Menschen. Und der Einzelne konnte niemals weckend sein für einen einzelnen anderen oder für viele andere, deren geistigen Impuls zu zünden. Sondern es war immer Gemeinschaft dazu notwendig.

Also die ganze Entwicklung, und das liegt daran, dass die ganze Entwicklung einmal darauf ging, jetzt die eigene Ich-Kraft zur Freiheit zu erziehen und zum Selbstbewusstsein zu erziehen. Krishna ist auch der, der das Selbstbewusstsein bringt. Der Baumeister des Selbstbewusstseins, sagt Rudolf Steiner irgendwo, das ist der Krishna.

Also einmal durch die Verdunklung und andererseits, dass durch die eigene Anstrengung sich zum Geistigen wieder durchringen und dann geht es da wieder auf. Diese Anstrengung. Aber der Weg ist einer, die Schulung ist etwas, was den einzelnen Menschen betrifft.

Und in Fortsetzung dieses Weges, jeder Weg, der auf diese alte Weise weitergeht, führt aber mit der Zeit in den puren Egoismus hinein. Weil, zur ägyptisch-kaltäischen Zeit, die praktisch mit dem Kali-Yuga beginnt, kurz vorher fängt das Kali-Yuga an, ist das Ich trotzdem noch nicht so voll inkarniert, sondern was sich vor allem ausbildet, was auch notwendig ist, ist das Ego. Das Ego als etwas, was der Mensch ja geradezu kultiviert.

Und bei der geistigen Schulung, wenn der Geistesschüler dann mit eigener Anstrengung seines Ego, mit all den Überwindungen, die er gemacht hat, zur Einweihung kam, dann musste die Priesterschaft dafür sorgen, dass aber das Ich selber ausgeschaltet ist, und dass das Ego vor allem ausgeschaltet ist. Das musste zu dem Zeitpunkt dann raus, dann war der Mensch bereit, dass für ihn mit Hilfe der Priesterschaft dieses Tor wieder geöffnet wurde. Dann konnte er das Reihen wieder spielen.

Aber aus eigener Kraft, als einzelner Mensch, ohne die Priesterschaft, hätte er es nicht gekonnt. Heute, und das ist eben erst möglich geworden dadurch, dass erstens einmal sich dieser natanische Jesusknabe, also der unschuldig gebliebene Teil der Adamwesenheit, zur Zeitenwende inkarniert hat, auf Erden, und das dann im 30. Lebensjahr dieses natanischen Jesusknaben, dass dann sich das Christus-Ich versenken konnte, in diesen auserwählten Leib, in diese auserwählte Leibeshülle, und über drei Jahre darin leben konnte, und jetzt die gesamte Christuskraft, sprich die gesamte Ich-Kraft, sich inkarnieren konnte.

Dann ist dieser Weg nach unten sozusagen vollendet, und von da an beginnt der Aufstieg. Das heißt, wenn der Aufstieg aus eigener Kraft, und wenn nur der Krishna-Impuls da gewesen wäre, dann wäre es zwar bis zu dem untersten Punkt gekommen, aber hinauf wäre es nimmer gegangen. Und daher muss noch der nächste Schritt kommen.

Der Krishna-Impuls ist es im Grunde der, der die Ich-Kraft so weit herunter holt, dass da jetzt ein starkes Ego ausgebildet wird. Ein geschultes Ego, das ist gar nicht im negativen Sinn zu meinen, aber ein starkes Ego einmal ausgebildet wird. Und das wird ausgebildet, in der ägyptischen Zeit fängt es an, im Höchstmaß ausgebildet wird es in der griechisch-lateinischen Zeit.

Dann zuerst in reinerer Form, später in verzerrterer Form, also wenn man denkt an den römischen Cäsar und was überhaupt im römischen Reich passiert, da ist eine starke Ego-Kraft, aber das ist, als das die Menschheit zersplittert bis zu einem gewissen Grad. Und, naja, heute sind wir auch noch nicht frei davon, wenn wir so ganz ehrlich sind. Aber jetzt sollte langsam der Christusimpuls in uns zünden, dass wir als eigener Graf uns über das Ego erheben und das Ego erziehen.

Und wir können es nur, indem wir unsere Individualitäten gerade dadurch stärken, dass wir im gewissen Sinne eine vollkommene Selbstlosigkeit entwickeln. Das heißt, in Einklang bringen das, was unser Ich tut, was wir uns als Aufgabe vorgenommen mit dem, was das Weltgeschehen ist, was die anderen Menschen betrifft. Dass wir erkennen lernen, wir als Ich, als geistiges Wesen, unser höchster Wille ist es, die Welt zu gestalten, den Menschen der Welt Impulse zu geben, den anderen Menschen Impulse zu geben.

Aber auf ganz individuelle Art. Niemand darf uns vorschreiben, wie wir das machen. Aber wir machen es nicht aus Eigennutz, sondern unser höchster Wille ist der, es im Dienste der Weltentwicklung zu machen.

Das ist drinnen. Und das wäre mit dem Krishnaimpuls alleine nicht möglich gewesen. Das wäre geradezu verunmöglicht worden.

Dann wäre die Menschheit im Ego versunken. Und vieles davon ist, jetzt kann, hätte und da sind zwei Seiten, die schlecht sein können dabei. Es hätte so sein können, dass das Tor zur geistigen Welt eben ganz zu bleibt.

Und das ist schon schlimm genug. Aber es könnte noch schlimmer sein, wenn man es aus egoistischen Gründen öffnet. Aus egoistischen Gründen.

Dann gehen wir auf den Weg nach unten. Dann gehen wir auf den schwarzmagischen Weg. Also das heißt, ohne Christusimpuls, ohne Inkarnation des Christus in diesem natanischen Jesusgnaden, gäbe es keinen Aufstieg mehr für uns.

Sondern nur den Weg nach unten letztlich. Also entweder vertrocknen im materiellen Dasein wirklich wahrmachend das, was heute viele Menschen glauben. Der Mensch ist im Grunde nur das, was man angreifen kann.

Also das, was durch die materiellen Dinge bewirkt wird an uns. Oder noch schlimmer, ein geistiges Zugang zu einem Geistigen zu bekommen, das aber nach unten führt. Das heißt schwarzmagisch wird.

Ohne Christus wäre das notwendig so passiert. Und das ist also die Stufe, an die wir jetzt zu Weihnachten denken sollten, dass dieses unschuldig gebliebene Adamwesenheit, der unschuldig gebliebene Teil der Adamwesenheit als natanischer Jesusknabe sich inkarniert hat. Das auf sich genommen hat.

Aus Freiheit. Jetzt haben wir schon eine zweite Freiheit bei diesem natanischen Jesusknaben dabei. Wir haben die letzten beiden Male glaube ich schon davon gesprochen.

Er hat aus sich heraus die Freiheit den Christus zu Hilfe zu rufen. Für die Menschheit. Um die Menschheit weiterzubringen.

Der Christus von sich aus macht es nicht. Denn dann würde er die Freiheit des Menschen in Frage stellen. Gefährden.

Also er kann sich den Menschen nicht aufdrängen um ihre Probleme zu lösen, sondern es ist die Notwendigkeit da, dass ein Mensch im weitesten Sinne genommen sie bitten muss. Ihn bitten muss. Und das hat eben diese Wesenheit, die dann auf Erden das größte Opfer vollbracht hat.

Nämlich sich bewusst aus Freiheit heraus zu inkarnieren. Erstmalig zu inkarnieren in dieser Welt des Sündenfalls, wenn man so will. Aber um da den Boden zu bereiten dem Christus also die geeignete Inkarnationsmöglichkeit zu geben um diesen Weg zu vollenden.

Sodass der Mensch wirklich ein freies Ich entwickeln kann. Das ist der notwendige Schritt der noch gemacht werden musste dass der Mensch wirklich aus sich heraus die Freiheit wirklich entwickeln kann. Bis dahin wurde das vorbereitet.

Aber mit dem Mysterium von Golgatha ist die Vorbereitung abgeschlossen und ab da beginnt es möglich zu sein dass wirklich der Mensch aus seiner Freiheit heraus die Zukunft der Menschheitsentwicklung selbst in die Hand nimmt. Also dieses Licht in uns tätigt werden zu lassen und aus dem heraus es in die Welt hinein zu tragen im ganz großen Stil. Und ich möchte einfach zum Abschluss noch einmal den Weihnachtsspruch lesen.

Weil der im Grunde genau das ausdrückt. Nämlich uns bewusst zu werden welche Kraft da in uns ist und dass wir durch die Inkarnation des Christus eben die Möglichkeit bekommen haben wirklich frei über dieses Licht zu verfügen. Ich fühle wie entzaubert das Geist des Kind im Seelenschuss.

Es hat in Herzenshelligkeit gezeugt das heilgewählten Wort der Hoffnung Himmelsfrucht die jubend wächst in Weltenfernen aus meines Wesens Gottesgrund. In diesem Sinne wünsche ich ein lichtvolles gesegnetes reiches Weihnachtsfest eine reiche Weihnachtszeit reiche heilige zwölf oder dreizehn Nächte egal wie ihr das zählt. Also diese ganze Zeit die da drinnen ist ist die Gelegenheit schlechthin dieses innere Licht zum Leuchten zu bringen.

Also ich werde mich jedenfalls in der Zeit ausnahmsweise aus dem äußeren Getriebe sehr zurückziehen. Aber die Apokalypse Vorträge werden weiter laufen. Das heißt wir sehen einander ich glaube am 28.

oder so. Es ist am nächsten Dienstag auch jetzt. Ist 28 genau.

Alles Gute. Gesegnete Weihnachten. Good Christmas time.

Gute Nacht meine Lieben. Bis zum nächsten Mal. Danke.

Ein paar glaube ich sehe ich ja noch. Also morgen zur Erinnerung noch einmal ist die Weihnachtsimagination wird gelesen um 18 Uhr. Bitte schaut den Link an entweder in YouTube am Kanal von François oder im Live-Ticker von AnthroWorld.

Dort findet ihr den Link drinnen. Ich weiß ihn auswendig leider jetzt auch im Moment nicht. Sonst würde ich ihn euch sagen.

Aber dort findet ihr ihn. Danke. So ich verlasse euch.

Bis zum nächsten Mal. Danke.
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Die Apokalypse des Johannes - 88. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-14T11:27:19Z

Christie: /* Glaube, Liebe, Hoffnung: Glaube und Astralleib - Wahrheit und Lügen empfinden 00:05:46 */

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==Video & Audio==

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== Transkription des 88. Vortrages vom 21.12.2021 ==
In Bearbeitung von Christof Stiebing

=== Begrüßung und der 38. Wochenspruch 00:00:36 ===
Ja, meine Lieben, ich begrüße euch ganz herzlich zum 88. Vortrag zur Apokalypse und zuerst beginnen wir mit einem Hinweis auf die Weihnachtsimagination, die morgen gelesen wird. Francois, bitte genau sagen, wo ihr das findet, den Link dazu.

==== François Hagdorn erklärt den Link zur Weihnachtsimagination 00:00:58 ====
Weitere Informationen für den Link, ich habe einen eigenen Link kreiert, die Weihnachtsimagination findet ihr bei AnthroWorld auf der Webseite im News-Ticker, aber auch im YouTube-Kanal, François Hagdorn hat einen YouTube-Kanal, da sieht man ja, welche Live-Veranstaltungen demnächst kommen und da ist auch schon die Veranstaltung von morgen angelegt und wenn man da drauf klickt, dann sieht man im Text unten dann Informationen wie den Link zu dem Jitsi-Raum und man findet auch die PDF mit der Weihnachtsimagination. Um wie viel Uhr bitte? Mittwochmorgen um 18 Uhr. 18 Uhr, genau.

==== Das Lesen des 38. Wochenspruchs 00:01:40 ====
Wunderbar, wunderbar. Ja, fein, also auf die freu ich mich schon, auf die Weihnachtsimagination, das werden wir heute vorbereiten irgendwie, anders aber doch. Ja, wir haben heute ja einen besonderen Tag, es ist der '''21. Dezember, es ist die längste, die tiefste, die dunkelste Nacht.''' Also das ist Zeit dann ein inneres Licht zu entzünden, das ist der beste Moment dafür. Und das steht ja auch ganz schön im 38. Wochenspruch drinnen, der die Weihe-Nacht-Stimmung bespricht. Ich lese es. <blockquote>''Ich fühle wie entzaubert''

''Das Geisteskind im Seelenschoss;''

''Es hat in Herzenshelligkeit''

''Gezeugt, das heilge Weltenwort''

''Der Hoffnung Himmelsfrucht,''

''Die jubelnd wächst in Weltenfernen''

''Aus meines Wesens Gottesgrund.'' </blockquote>Also durch die ganze Entwicklung, durch das ganze Geistliche, was wir in diesem Jahr mitgenommen haben, im Sommer stark mitgenommen haben, immer mehr verinnerlicht haben, ist jetzt hoffentlich ein Geisteskind, ein kleines, gereift in unserem Seelenschoss, das heißt in der Tiefe unserer Seele. Ja, gar nicht so im Oberflächenbewusstsein, sondern tiefer darunter. Und von da geht jetzt in dieser dunkelsten Zeit des Jahres '''ein inneres Licht aus, kann ausgehen, wenn wir es wollen'''. Ihr wisst ja, wir müssen immer alles selber wollen, dann passiert es auch. Und wollen heißt es wirklich tun, also das innere Lamperl sozusagen, das innere Kerzel wirklich anzünden.

Und nämlich wirklich aus der Stimmung des Herzens heraus, aus der Herzenshelligkeit, also da drinnen in der Mitte. Die Mitte ist so das Wichtige in unserer Zeit, denn mir scheint gerade, dass die Mitte so stark verloren gegangen ist, draußen, wenn man so herumschaut. Ehe schon die längere Zeit, aber jetzt in diesen Tagen so ganz besonders. Es gibt eigentlich nur extreme Polaritäten und die Mitte, die vermitteln kann, die beides lebendig miteinander verwebt, an der fehlt es sehr stark. Und das wäre schön, wenn wir das einfach entwickeln können. Diese '''Herzenshelligkeit, die ausstrahlt von der Mitte aus und diese beiden Pole ins Gleichgewicht bringt.'''

Und was daraus kommt, ist nicht nur jetzt ein '''inneres Licht''', das wir erleben, das sich ja bis '''zu einer Imagination steigern''' kann, eben zum Beispiel zu der '''Weihnachtsimagination''', die wir morgen lesen werden, sondern es kommt noch etwas dazu, '''es kommt das heilge Weltenwort dazu'''. Das heißt, es ist ein inspiratives Erlebnis auch dabei, wo wir das Weltenwort erleben können, das heißt auf gut Deutsch, dass wir etwas von den Zusammenhängen, die wir schauen oder zumindest fühlen, was ja dasselbe ist auf einer unterbewussteren Ebene, '''das Fühlen, wenn wir es wirklich erziehen und ins Bewusstsein heben''', '''gibt genau dieses Panorama, das wir dann auch schauen.''' Das heißt ja nichts anderes, als dass wir es '''in Gleichzeitigkeit''' überschauen können. Aber aus der Tiefe des Herzenserlebens taucht es eigentlich auf, tauchen '''die wirklichen Imaginationen auf, es ist ein Wahrnehmen mit den Herzenskräften''' einfach. Die Herzenskräfte verbinden sich intuitiv mit der Welt und aus dem steigt alles auf. '''Wird Inspiration, wird Imagination.'''

==== Glaube, Liebe, Hoffnung: Glaube und Astralleib - Wahrheit und Lügen empfinden 00:05:46 ====
Und dabei bleibt es aber noch gar nicht stehen, '''sondern aus dem heraus reift der Hoffnung Himmelsfrucht'''. Hoffnung, also etwas was uns auf die Zukunft verweist und ja, durchaus über den seelischen Bereich sogar hinaus, es gibt ja dieses schöne Wort von '''Glaube, Liebe, Hoffnung''' und hinter diesem Wort von Glaube, Liebe und Hoffnung stecken aber auch ganz bestimmte '''Wesensglieder des Menschen'''. Also der '''Glaube hängt zusammen mit unserem Astralleib,''' also insbesondere mit dem Seelischen. Das wäre schon etwas, was für unsere Zeit es wieder zu gewinnen gilt, das neue Art Glaube nicht im Sinne, ja ich glaube etwas, über das ich nichts weiß genaues, ich nehme es halt an, kann es aber nicht beurteilen, sondern '''heute geht es darum zu glauben, was ich weiß.''' Wir glauben das meiste in Wahrheit gar nicht. Wir glauben heute meistens, und da braucht man nur in die Zeitungen schauen, wir glauben alles das, was wir in Wahrheit nicht wissen. Nehmt die ganzen '''Informationen über das Weltgeschehen''', das da ist, man kann es eigentlich alles nicht glauben, weil '''alles eine Verstellung der Wahrheit ist.''' Aber die Leute glauben vielfach daran, was in der '''Zeitung''' steht, '''wenn es nur oft genug wiederholt wird, wird geglaubt''', wird als Tatsache genommen und ist es aber nicht. Also wir sollten einen '''Glauben entwickeln an die Tatsachen''', an die wirklichen Tatsachen, aber '''die gilt es erst zu entdecken'''. Und das heißt, wir müssen sie erst ins Wissen hineinheben, eine Beurteilung zumindest auch der Tatsachen, die da sind.

'''Dann kommen wir mit der Zeit auch durch den ganzen Dunst der Unwahrheiten, der Halbwahrheiten, der oft bewusst gestreuten Lügen''', durch und erkennen, was in Wirklichkeit gespielt wird in der Welt. Aber das geht eben '''am wenigsten''' unmittelbar '''mit den Verstandeskräften''', sondern '''das muss gefühlt werden, mit einem Wahrheitsgefühl''', das aber dann in die Klarheit des Bewusstseins, in die Klarheit des Denkens aufgehoben wird. Aber wenn da keine Wahrnehmung da ist in der Mitte, werden wir zur Wahrheit nicht kommen. Nur aus den Sinnesdaten, aus den Nachrichten, die wir aufnehmen und aus unserem Verstandesdenken allein werden wir immer im Kreis gehen. Ich meine, die Menschen sind halt dann meistens so, dass sie sagen, ja, das ist meine Wahrheit und die müssen aber alle glauben am besten. Und '''Wahrheit findet man aber nur in seinem ganz individuellen Bezug zur Welt''', zu den anderen Menschen, zu all dem, was da draußen passiert. Da muss ich einen individuellen Bezug dazu aufnehmen. Nicht einfach etwas gläubig übernehmen im heutigen Sinne, ich glaube es halt, weil es oft gesagt wird, sondern '''wo ich empfinde, ist da Wahrheit''' in dem, was mir entgegenkommt, '''oder ist da Unwahrheit''' drinnen. Das hat nichts damit zu tun, dass man dafür ein Hochschulstudium oder sonstiges braucht.

Man braucht eigentlich nur dieses Wahrheitsgefühl, '''dieses Vermögen Wahrheiten wahrzunehmen''', die mit den Herzenskräften erfolgt. Damit entsteht nämlich ein intuitives Eintauchen in alles das, was uns begegnet. Und das ist heute eine ganz wichtige Fähigkeit. Und die beruht im Grunde auf keinem Vorwissen, das ich mitbringen will. Das kann ich jeder Situation, jedem Ereignis, das mir entgegenkommt, gegenüber üben, diese Kraft. '''Was spricht mein Herz dazu?''' Was spricht mein Herz dazu, wenn ich es frei mache von meinen persönlichen Wünschen, Vorlieben, Sympathien und Antipathien, sondern wenn ich rein das wirken lasse, was mir entgegenkommt.

Dann spricht es zu mir. Denn dann erfasse ich es intuitiv, '''es wird dann in Wahrheit Inspiration,''' das heißt es spricht sich aus in mir, in seinem inneren Zusammenhang. Und den kann ich dann sogar mit dem logischen Denken nachvollziehen.

00:10:19

Also die Menschen sagen heute so oft, ja die Welt ist heute so kompliziert, das kann ja kein Mensch durchschauen. Mit dem Herzen können wir es durchschauen. Mit dem Herzen können wir auf den Grund der Dinge blicken. Dort wo eigentlich für die meisten heute Finsternis herrscht, weil sie nur die Außenseite sehen, die eigentlich Finsternis ist. Aber '''mit dem Herzen sehen wir in das geistige Licht''', das dahinter steht, '''auch''' '''vielleicht in das Dunkel der Widersacher''', die dahinter stehen. Auch beides sehen wir. '''Licht und Finsternis in ihrem Wechselspiel, in ihrem Zusammenwirken'''. Und das alles wären Dinge, zu denen wir aber '''Glaubenskraft, das heißt eigentlich Herzenskraft''', Seelenkraft benötigen. Und die gilt es in unserer Zeit und ganz besonders auch jetzt zu dieser Jahreszeit zu pflegen. Diese, wie soll ich sagen, Herzinnigkeit. Herzinnigkeit, sich mit dem eigenen Innersten verbinden, mit dem Innersten der Welt im Grunde. Mit dem Innersten jedes Menschen, der mir begegnet, der Natur, der ich gegenüberstehe, aber auch dem ganzen Mediengetriebe gegenüber, was dort passiert, da steckt ja auch was dahinter. Da steckt auch was dahinter. Da stehen Willensantriebe dahinter, alles mögliche, die vielleicht selbst den Leuten gar nicht bewusst sind, die das betreiben. Aber die doch da sind als Kräfte und dann kann man sehr, sehr viel lesen.

'''Das spannendste anthroposophische Buch ist die Tageszeitung'''. Ja, die Tageszeitung, da kann man unheimlich viel entdecken. Man darf nicht das, was da äußerlich drinnen steht, für bare Münze nehmen, sondern '''man muss durchspüren, aus welcher inneren Willensmotivation wird das geschrieben.''' Dann entdeckt man etwas von den Menschen, die dahinter stehen, welche Gesinnung sie haben, '''was sie ausdrücken wollen, welche Impulse sie habe'''n. Dann lernt man sehr viel davon. Und '''Anthroposophie betreiben heißt''' ja nichts anderes, als '''ein bisschen hinter die Kulissen zu schauen.''' Sozusagen durch diesen dunklen Schleier durchzuschauen, der uns die Wahrheit verdeckt. Und dann können wir uns verbinden und dann stehen wir eigentlich im Glauben drinnen. Und '''dann brauche ich zu dem Glauben im Grunde nichts, keine überlieferten Schriften, keine Bücher im Grunde, gar nichts''', sondern alles das, was in den Schriften als großartiger, aber zugleich müder Abglanz drinnen steht. Und dazu nehme ich die Bibel dazu, da nehme ich die Bhagavad Gita dazu, da nehme ich dazu alle heiligen Schriften, die es gibt, da nehme ich dazu die Schriften Rudolf Steiners. Alles das, was in Worten drinnen steht, ist nicht einmal der millionste Teil von der Quelle, aus der es geschöpft ist. Heute geht es darum, zu der Quelle zu gehen. '''Die Worte alleine zählen heute nicht mehr, sondern was hinter den Worten steckt'''. Dort die mit dem Herzen zu spüren, intuitiv uns damit zu verbinden, es Inspiration werden lassen, es vielleicht Imagination werden lassen. Wir müssen heute in unserer Zeit '''anfangen zu lesen im Buch der ganzen Welt'''. Das ist das einzige Buch, das es heute gibt. Nein, damit sage ich natürlich nicht, dass man jetzt alle Bücher wegschmeißen soll. Keine Frage, ich lese unheimlich viele Bücher zur Zeit. Ich weiß nicht, wie viel täglich eins glaube ich so im Schnitt. Aber manches auch nur im Überflug, um mich halt zu informieren, was mir entgegenkommt aus der Welt heute. Aber das Wichtige ist das, was zwischen den Zeilen hinter den Zeilen steht. '''Nicht''' '''der Inhalt als solches. Der ist eigentlich der Schleier, der drüber ist.''' Und die Kraft des Ich sollte dorthin kommen, diesen Schleier zu lüften. '''Wir sind die modernen Jünglinge von Sais und wir sind dazu angehalten, den Schleier, der die Isis verdeckt, zu lüften'''. Den alten Schülern war das verboten, den Schleier der Isis zu lüften. Wir sollten uns aber heute darauf vorbereiten, diesen Schleier, der über allen drüber liegt, der über der Wahrheit der geistigen Welt, der seelischen Welt überliegt, langsam zu lüften. '''Dann begegnen wir der eigentlichen Wirklichkeit''', nämlich '''den Kräften, die die Zukunft gestalten'''. Und die sind die Wichtigen. '''Wir sind heute vollgemüllt mit dem Abfall, mit dem Abgestorbenen der alten Zeit'''. Und das überdeckt uns alles. Und durch diesen Müllhaufen müssen wir einmal durch. Das ist die Botschaft für die dunkelste Zeit des Jahres. Für das Dunkle überhaupt unserer Zeit, in der wir im Moment drinnen leben. Denn es ist gerade '''die Seelenwelt''', heute darüber haben wir schon sehr lange und sehr oft gesprochen, '''extrem stark verdunkelt'''. Extrem stark verdunkelt. Und aus dem heraus resultieren die Probleme, die wir heute haben. Ich meine, dieses Dunkel ist entstanden dadurch, dass '''wir unser Seelisches halt im Zuge der Entwicklung sehr stark haben vergiften lassen''', durch die Kräfte der Widersacher. Das hat eine immer dunklere Schicht erzeugt, also '''namentlich der ahrimanischen Kräfte''' im weitesten Sinne, die dahinter stehen. Und das tückische, verführerische ist noch, dass aber '''dieses Dunkel an der Oberfläche beleuchtet wird vom luziferischen Licht''' und das führt uns völlig in die Irre heute. Wenn wir nicht durchschauen, was dahinter steckt. Wenn wir durchschauen, was dahinter steckt, '''wenn''' '''wir hinter diesem Glanz an der Oberfläche die Finsternis sehen''', die dahinter ist, '''dann sind wir der Wahrheit schon ein Stück näher'''. Dann sehen wir einfach, '''dass die dunklen Kräfte ganz stark da sind''', dass sie wirken in unserer Zeit, '''dass sie sogar wirken müssen'''. Dass sie also für unsere Entwicklung und für die Entwicklung unserer Erde notwendig sind, '''aber''' dass sie ja '''nicht das Übergewicht gewinnen dürfen'''. Dass eigentlich von jetzt an eine ganz große Wende ansteht, dass nicht wir immer mehr die Diener dieser Kräfte werden, sondern dass es sich genau umkehrt. '''Dass''' namentlich auch '''die ahrimanischen Kräfte,''' die finsteren Kräfte, aber natürlich '''auch die luziferischen Kräfte''', dass sie '''unsere Werkzeuge werden'''. Das heißt, dass sie uns dienen. Dazu sind sie eigentlich da. Die Widersacher wurden dann zu abkommandiert, wie wir es öfter schon gesagt haben, um '''die Entwicklung des Menschen zu fördern'''. '''Nicht um den Menschen in die Verdammnis zu führen''', sondern '''um den Menschen den Weg zur Freiheit zu ermöglichen'''. Und um unsere Freiheit zu gewinnen, brauchen wir diese Kräfte. Und zwar nicht nur als Widerpart, sondern sogar '''als wirkliche gestaltende Kräfte''', die wir in die Hand nehmen. '''Wir brauchen den Ausgleich zwischen den Kräften von oben, die wir durch unseren Willen hereinlassen können, und wir brauchen die Kräfte von unten, die wir durch unseren Willen beherrschen und leiten. Das ist die Zukunftsperspektive bis zum Ende der ganzen Erdentwicklung.''' Aber jetzt in unseren Tagen fängt es deutlich an, dass wir uns mit dem Problem auseinandersetzen müssen. Dass wir lernen müssen, eben '''die guten und die bösen Kräfte''', wenn man es so nennen will, '''gleichermaßen zu beherrschen'''. Das Böse wird nämlich ein Gutes, wenn wir es in der richtigen Art einsetzen können.

Rudolf Steiner spricht oft davon, dass '''das Böse ist eigentlich ein entweder zeitversetztes oder auch räumlich versetztes Gutes'''. Also etwas, was gut ist, wenn es am richtigen Platz zur richtigen Zeit eingesetzt wird, was aber sofort böse wird, wenn es zur falschen Zeit am falschen Ort eingesetzt wird. Und man kann das heute sehr sehr deutlich sehen, also die Kräfte, die uns heute Probleme in der Welt machen, schon seit dem 20. Jahrhundert, aber jetzt in immer stärkerem Maße, das sind nicht, für sich genommen, weder gute noch böse Kräfte. Es sind darin ganz wichtige Kräfte, die wir brauchen könnten für die Zukunft, die aber ganz falsch und am ganz falschen Platz eingesetzt werden. Und das sind Dinge, die wir langsam durchschauen müssen. Anfangen müssen, das zu durchschauen.

Also dazu gehört die ganzen Sachen, auch die '''Auseinandersetzung zum Beispiel mit dem Plus oder Minus zu Impfungen'''. Was steckt dahinter? Impfung ist weder nur gut noch nur böse. Es ist ein Problem, mit dem wir uns auseinandersetzen müssen und auf das es eine ganz individuelle Antwort geben muss. Und das gilt für alles. Es gibt von jetzt an '''keine Patentlösungen''', '''die auch nur für den nächsten Menschen neben mir in gleicher Weise genauso gültig sind.'''

Sondern '''es geht darum, dass jeder den individuellen Umgang mit diesen Kräften lernt'''. Klein, bescheiden, ganz langsam ist schon klar, dass wir jetzt noch nicht gleich bis ins Größte hinausgehen können. Aber im kleinen Umfeld, in den kleinen Entscheidungen, die sich uns in unserem persönlichen, individuellen Leben stellen, dort können wir es jederzeit. In Wahrheit. Wir sind in Wahrheit dazu reif und wissen es meistens nicht. '''Also es geht darum, klare Entscheidungen zu treffen'''.

Und in diese Entscheidungen ist einbezogen, ganz entscheidend, der Wille des individuellen Menschen. '''Der freie Wille des individuellen Menschen.''' Und wie man in unserer Zeit jetzt sieht, stehen wir aber vor dem riesengroßen Problem, '''wie lässt sich der freie Wille der einzelnen Menschen so vereinbaren''', dass ein einigermaßen '''harmonisches Zusammenleben der gesamten Menschheit''' letztlich möglich wird.

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Es ist nur dann möglich, wenn unsere '''Willensentscheidungen''' wirklich '''aus dem schöpfen''', was hinter dem schwarzen Schleier steckt, '''was wirklich aus der Wahrheit''', aus der Wirklichkeit besser gesagt, schöpft. Und Wahrheit dadurch entsteht, dass wir eine individuelle Beziehung zu dieser Wirklichkeit aufnehmen. '''Eine bewusste Beziehung zur Wirklichkeit, aber ganz individuell.''' Das heißt '''unserem Schicksal und der damit verbundenen Lebensaufgabe''' gemäß. Das sind jetzt ganz, ganz große Worte, das weiß ich. Wir werden natürlich das jetzt erst ganz langsam entwickeln können. Wir werden das nicht gleich morgen können. Wie soll man das machen? Ihr wisst, ich habe immer davon gesprochen, es geht immer um den kleinen nächsten Schritt. '''Es ist der kleine nächste Schritt, der uns über die Grenze des bisher für uns Möglichen hinausführt.''' Um diese kleinen Schritte geht es. Die sind so winzig, ein Millimeter oder ein Mikrometer vielleicht oder noch weniger. Es ist ganz egal, wie klein der Schritt ist, aber er geht '''über die Grenze unserer jetzigen Fähigkeiten''' hinaus. Nur dort, wenn wir diesen Schritt machen, '''nur dort ist wirklich unser Ich anwesend'''. Bei allem dem, was wir eh schon können, das ist bereits etwas Abgestorbenes, etwas Gewordenes. Dessen können wir uns bedienen, ist alles klar. Das soll man ja nicht wegwerfen. Aber wer den Schritt lenkt, ist der, der vorangeht. Und der geht über diese Grenze immer hinaus. '''Das Ich ist der, der immer über die Grenze hinaus schreitet'''. Nur dort ist es gegenwärtig. Also das heißt dort, wo wir uns in den Raum begeben, von dem wir zunächst noch nichts wissen, der uns unbekannt ist, den es aber zu entdecken gilt. Und mit jedem Schrittchen, den wir machen, indem wir es '''mit unserem Geisteslicht beleuchten, sehen wir ein Stückchen mehr.''' Und können uns entscheiden, welches ist unser Weg. Es gibt ja viele. '''Es gibt viele''', die in die richtige Richtung führen. Und es gibt natürlich auch viele, die in die falsche Richtung führen. Aber dort finden wir unseren ganz individuellen Weg. Und es werden vielleicht andere Menschen sein, die einen ähnlichen Weg gehen. Keiner genau den gleichen, aber einen ähnlichen, die uns trotzdem begleiten können. Und es werden andere einen ganz anderen Weg gehen. Und es wird auch gut sein. Und wenn wir den Blick über diese Grenze hinaus richten, '''dort finden wir die Kräfte''', dass das eben so möglich ist, '''dass eine Harmonie auch unter den Menschen entstehen kann'''.

Der '''Streit entsteht immer aus dem Bereich diesseits der Grenze'''. Wenn wir vor der Grenze stehen bleiben, '''da gibt es die festgefahrenen Meinungen''', da gibt es die Vorurteile, die wir mit uns schleppen. '''Und wir sind voll von Vorurteilen'''. Um es ganz grob zu sagen, '''das meiste unseres Bildungswesens ist eine Sammlung von Vorurteilen'''. Vielleicht berechtigten. Sie haben sich bewährt. Werden sich teilweise noch in der Zukunft bewähren manche. Aber trotzdem, es sind Vorurteile. Das heißt, es ist '''nicht mehr ein lebendiges Denken im Augenblick der Betrachtung'''. Sondern es ist etwas, was wir fertig mitbringen. Und sofort sagen, aha, ja weiß ich wie das funktioniert. Im Alltag sicher sehr gut in vielen Fällen, '''um mit dem Gewohnten umzugehen.''' Aber um einen Schritt in die Zukunft zu machen, das heißt, der Vervollkommenung unserer Welt und unserer selbst einen Schritt näher zu kommen, dazu müssen wir über diese Grenze hinaus gehen. '''Dazu müssen wir alle diese Vorurteile wegwerfen'''. Und diese Vorurteile sind '''alles, was es an Kultur gibt'''. Alles was Menschen hervorgebracht haben, zählt zu diesen Vorurteilen. '''Alles was Natur ist''', so wie sie aus der Vergangenheit gekommen ist, zählt dazu. '''Ist Vergangenheit.''' Und der Weg in die '''Zukunft ist der Schritt''' hinaus. '''Der Schritt ins Nichts hinein'''.

=== Die Schöpferkraft im Ich: ES WERDE, eine neue Idee wird geboren 00:26:15 ===
'''Das Ich erwacht erst dort, wo es sich bewusst dem Nichts gegenüberstellt.''' Und wo '''das Ich das große Wort ES WERDE spricht'''. Das heißt, wo wirkliche göttliche Schöpferkraft aufleuchtet. Das liegt in unserem Ich drinnen. '''Die [Schöpferkraft] ist winzig klein''', keine Frage. Wir sind noch lange nicht so weit, dass wir als einzelner, individueller Mensch eine ganze Welt schaffen können. Wir können einen ganz kleinen Funken vielleicht hervorbringen und entzünden in der Welt. Als '''eine neue Idee, als etwas Neues''', das in die Welt kommt. Aber als Menschheit insgesamt, alle diese '''kleinen Funken, die entzündet werden in dieser Dunkelheit des Nichts'''.

'''Nichts ist zugleich die Dunkelheit. Denn dort ist Nichts. Es ist sogar jenseits von Licht und Dunkelheit. Es ist weder Dunkel noch Licht.'''

Keiner unserer Gegensatzpaare zieht da irgendwie. Es ist jenseits aller Unterscheidbarkeiten. Aber dort wird es interessant. Dort wird es interessant. Unser Jahrhundert, unser jetziges, das 21. Jahrhundert ist angetan dazu, dass sich '''mehr und mehr Menschen finden,''' die die Stützräder der Vergangenheit ablegen und '''bereit sind''' zu einem Neuaufbruch. '''Zu einem wirklichen Neuaufbruch'''. Das ist das, was wir aus all den alten Sachen als Botschaft mitnehmen können.

Gerade die Heiligen Schriften zeigen uns, es muss etwas Neues kommen. Das ist eine der '''zentralen Botschaften des Christus''', dass er sagt, '''ich mache alles neu'''. Ich mache alles neu. Und das heißt ganz konkret, nicht der Christus macht alles für uns neu. Sondern er macht es in jedem einzelnen Ich. Beziehungsweise '''das einzelne individuelle Ich''' bewirkt, dass es geschieht. '''Wir können es nicht ohne den Christus und der Christus kann es nicht ohne uns'''.

'''Das ist die wechselseitige Verbindung. Es geht nur gemeinsam'''. Und im weitesten Sinne geht es so, dass die ganze Menschheit mit einbezogen ist. Das heißt '''in meinem Impuls ist''', wie dumpf auch immer, '''notwendig ein Bewusstsein für die Menschheit''', die dazugehört. Und zwar die Menschheit, die '''auf Erden gerade lebt'''. Und das ist auch eine ganze Menge, die im Moment auf der Erde leben. Aber vor allem '''auch der noch größere Teil, der gerade im Leben zwischen Tod und neuer Geburt sich befindet'''. Das ist erst die gesamte Menschheit. Und es genügt für den Anfang einmal das zumindest als Gefühl im Herzen zu tragen.

Es wird nicht darum gehen, dass ich jetzt weiß, was jeder einzelne Mensch auf der Erde denkt und welche Ausbildung er gemacht hat und wie er gerade lebt oder was. Das werden wir nicht schaffen. Da werden wir an Datenfülle sozusagen untergehen. '''Aber es geht mit dem Herzen mitzuempfinden, die ganze Menschheit'''.

=== Die Weihenacht-Stimmung: Etwas Zukunftsweisendes in die Welt setzen zum Jubel der Geistwesen über uns 00:29:52 ===
Das sind Dinge, die wie dumpf auch immer heute schon möglich sind. Wir müssen nur unsere Herzen öffnen. Ich sage das so ausführlich, weil das gerade zu unserem Thema jetzt gehört, mit dem wir uns beschäftigen. Und auch dazu gehört, gerade zu der Geschichte, die wir das letzte Mal besprochen haben, die Geschichte mit Krishna. Aber bevor wir dort jetzt hinspringen, noch einmal den Wochenspruch.

Es ist wieder einmal eine sehr lange Einleitung mit dem Wochenspruch geworden. Der 38. '''Die Weihenacht-Stimmung.'''<blockquote>''Ich fühle wie entzaubert''

''Das Geisteskind im Seelenschoß;''

''Es hat in Herzenshelligkeit''

''Gezeugt das heilge Weltenwort''

''Der Hoffnung Himmelsfrucht,''

''Die jubelnd wächst in Weltenfernen''

''Aus meines Wesens Gottesgrund.'' </blockquote>'''Beachtet bitte dieses Wort''', die Himmelsfrucht, '''der Hoffnung Himmelsfrucht, die jubelnd wächst in Weltenfernen'''. Nicht nur in mir da drinnen. Sie wächst draußen in der Welt. Es ist nicht nur etwas, was ich als Gefühl, als Stimmung in mir trage. '''Es ist eine Kraft, die in der Welt lebt.''' In der Welt, die über unsere Erde weit hinaus geht, die über unser Planetensystem in Wahrheit hinaus geht, die letztlich im ganzen Kosmos lebt. Die so weit hinaus lebt, dass es '''über die Grenzen des sichtbaren Kosmos hinaus''' geht, '''in den Bereich jenseits von Raum und Zeit, wo unser Ich in Wahrheit ist.''' Denn unser '''Ich ist weder räumlich noch zeitlich'''. Es ist jenseits dessen. Und was wir aus unserem Ich heraus erschaffen, ist da draußen.

Da der Punkt [Dr. Wolfgang Peter zeigt auf sein Herzchakra: Das vierte Chakra] ist nur der Brennpunkt, durch den es uns bewusst werden kann. Aber die Realität, die Wirklichkeit des Ich, besser gesagt, weil das Wort Realität wäre falsch, weil das Ich ist ein nichts Dingliches, aber es heißt eigentlich die Sache, das Ding ist also ein falsches Wort für das Ich, sondern '''die Wirklichkeit, das heißt die schöpferische Wirksamkeit des Ich, die lebt''' '''im ganzen Kosmos und über die Peripherie hinaus in dem Bereich jenseits von Raum und Zeit.'''

Und das ist '''mit dem kleinsten Impuls, der aus dem freien Ich herauskommt''', ist das der Fall. Damit verändern wir die Welt. Damit verändern wir sie wirklich. Also alles was wir in diesem Sinne schaffen und schöpfen aus uns, das '''wächst jubelnd in Weltenfernen'''. Jubelnd in dem Sinne auch gemeint, '''weil eigentlich alle geistigen Hierarchien, die über uns stehen, in Jubel ausbrechen''', weil dadurch '''in der Schöpfungsquelle selber etwas völlig Neues entsteht, was auf diese Art noch nie dagewesen ist. Was durch keine der geistigen Wesen über uns in dieser Art geschaffen werden kann.''' Das ganz Besondere des Menschen ist ja eben, dass er die vollkommene Freiheit hat. '''Die vollkommene Freiheit. Ja, als Möglichkeit''' natürlich, noch nicht verwirklicht. Aber in glücklichen Momenten schaffen wir es einmal etwas aus vollkommener Freiheit zu erschaffen und dann jubelt die geistige Welt auf. Die ganze geistige Welt jubelt. Und das kann ganz was Bescheidenes, ganz was Kleines sein. Also bitte denkt nicht an gleich gewaltige Dinge, die von heute auf morgen den ganzen Kosmos umdrehen. Das wäre vielleicht gar nicht so gut, da würde man ja den Magen umdrehen, wenn das so wäre. Da würde man sehr viel Unsinn schaffen wahrscheinlich. Aber in den, jede Situation des Lebens, '''wo wir einem Menschen begegnen, wo wir eine Handlung setzen''', haben wir die Möglichkeit etwas Neues in die Welt zu setzen. '''Etwas Zukunftsweisendes in die Welt zu setzen'''. Durch die Art, wie wir es tun, aus Freiheit heraus nämlich. Das ist das ganz Große. Und das kann man gar nicht deutlich genug aussprechen. Weil '''das ist das, was die Geistigkeit des Menschen eben unterscheidet von allen Wesen, die über uns sind und von allen Wesen, die unter uns sind'''.

Wobei '''unter uns''' eben auch '''sehr mächtige Wesen sind''', wenn man '''die ganzen Widersacherwesen dazu nimmt'''. Die sind alle eigentlich '''viel mächtiger als wir'''. Und trotzdem haben '''wir mit unserem kleinen, freien Ich die Kraft, ihre Leiter zu werden'''. Das heißt, diese riesige Kraft zu beherrschen. Der Mensch ist etwas ganz, ganz Besonderes, weil er mit seinem winzigen Ich, wir sind ja so, wir sind nicht einmal ein Floh, wir sind nicht einmal eine Amöbe, wir sind kleiner als ein Virus, um das Wort in den Mund zu nehmen. '''Wir sind das Winzigste, was es gibt, geistig gesehen.'''

Aber '''wir haben die Fähigkeit, der Welt eine neue Richtung zu geben'''. Und dazu kann jeder Mensch beitragen. Eine neue Richtung, die nicht von irgendwo sonst wo vorgeplant ist, sondern wo die Menschen gemeinsam in ihrem Zusammenwirken mit diesen ganz kleinen Dingen beitragen dazu, dass eine neue Welt entsteht.

Und '''das ist der dramatische Unterschied''', der dramatische Wechsel, den es '''in der ganzen Schöpfungsgeschichte''' eigentlich gibt, was '''so noch nie da war'''. Das war nicht da während unserer ganzen früheren kosmischen Entwicklungszustände, über die wir schon oft gesprochen haben. Es war mit Sicherheit nicht da abseits unserer ganzen sieben großen kosmischen Entwicklungsstufen. Ihr wisst, ich sage gerne '''abseits''', ich sage nicht gerne '''vorher''', weil der Zeitbegriff jenseits dieser sieben Stufen, unser '''Zeitbegriff, überhaupt keinen Sinn mehr macht'''. Aber es gab andere Entwicklungen, oder es gibt andere Entwicklungen.

==== Die Indische Mythologie ist voll von unendlichen Imaginationen 00:37:10 ====
Teilweise zum Beispiel in der indischen Anschauung findet man durchaus das drinnen, dass man davon spricht, dass es unendlich viele Kosmen gibt, die nebeneinander bestehen. Dass die Welt also noch, noch viel reicher ist. '''Gerade in der indischen Mythologie,''' da wird man schwindelig als europäischer Mensch. Also da ist die Welt so unglaublich reich, einfach weil sie es damals zwar noch aus einem instinktiven Hellsehen, aber doch irgendwo ahnend erleben konnten. Irgendwas hat sich dann bis in die ersten Schriften, wo es festgehalten wurde, auch noch hineingerettet und lebt oft ziemlich unverstanden, aber in der Tradition weiter. Man kann sich das ja gar nicht vorstellen, wenn man nimmt '''unsere Bibel''' oder unsere abendländischen heiligen Schriften, die sind ja winzig. '''Das ist ja ein Bücherl im Vergleich''' zu dem, was man im Indischen zum Beispiel hat. '''Das sind immense Bibliotheken.''' Und das ist nur das, was dann wirklich festgehalten wurde. Aber man muss sich vorstellen, in der urindischen Zeit, die Menschen haben da noch viel, viel mehr davon erlebt, von dem, '''was in den vedischen Schriften''' und in den späteren Schriften dann so als müder Nachglanz besteht. Aber was unendlich reich ist. Und wo Dinge angesprochen werden, über die wir im Abendland noch gar nicht einmal nachgedacht haben. Und wo es also für die Zukunft Dinge zu entdecken gibt, wo auch alles das, jetzt in der Mitte dazu genommen, noch Kleinigkeiten sind. Wir werden noch viel, viel mehr entdecken und wir werden es wieder einmal auch sehr wohl, voll bewusst erleben können, '''wenn wir unser geistiges Bewusstsein zum Erwachen bringen'''. Wenn wir etwa in einer Imagination leben können. '''Denn schon in einer Imagination leben, heißt in etwas unerschöpflichem Leben.''' Es gibt keine Imagination, die nicht an sich unendlich wäre. Man kann es nicht so schildern, da wird man mit dem Reden nicht fertig. Aber '''jede Imagination erstreckt sich unendlich'''. Im Grunde. Das geht von einem bestimmten Zentrum, von einem bestimmten Blickwinkel aus, aber die ganze Welt, die es gibt und die ganzen Möglichkeiten, die es in Zukunft geben kann, alles das liegt drinnen. Und die Verbindungen sind gerade das Wichtige. Aussprechen kann man vielleicht nur ganz wenige davon. '''Aber bewusst erleben kann man es. Diese unerschöpfliche Fülle'''.

==== Nur das Ich kann mit der unerschöpflichen Fülle an Imaginationen fertig werden 00:39:56 ====
Das ist die andere Seite des Nichts, das wir erleben. In dem Moment, wo wir in dem Nichts uns unseres Ichs gewahr werden, sprudelt schon die ganze Fülle heraus in Wahrheit. Oder kann heraus sprudeln. '''Es ist heute ein Tag dieser Größe auch einmal zu gedenken, die möglich ist.''' Und eine Ahnung zumindest davon zu bekommen, dass unser Ich lernen kann, mit dieser Fülle fertig zu werden. '''Das Ich ist das Einzige, das mit dieser unerschöpflichen Fülle, mit dieser Unendlichkeit fertig zu werden''', weil es selber unerschöpflich und unendlich ist. Das Einzige. '''Das Seelische allein kann es nicht'''. Schon allein im Seelischen kann man nur ein Abglanz davon bilden.

Aber wir können immer weiter gehen. Wenn man sich '''so eine Imagination''' vor das Bewusstsein ruft, dann '''ist es natürlich immer ein seelisches Erlebnis'''. Und ein solches scheinbar begrenzt. Aber '''ich kann immer weiter gehen'''. '''Und es tauchen immer wieder mehr und mehr Bilder auf'''. Und ich kann in jeder Imagination mich noch hunderttausend Seiten, noch unerschöpflich vielen Seiten verzweigen. Und die Zusammenhänge sehen mit ganz anderen Bereichen. Es ist nur ein Weg, den man gehen kann. Und den jeder Mensch eigentlich, es wird in der Zukunft so kommen, '''zumindest für die Menschen, die sich geistig entwickeln'''. Und '''viele Menschen sind in Wahrheit''' trotzdem, obwohl wir in einer so materialistischen Zeit leben, ganz knapp dran, dass die ersten Ansätze dazu durchbrechen werden. '''Durchbrechen werden'''.

==== Ohne den Willen zur Freiheit, ohne das volle Ich-Bewusstsein verlieren wir uns in der Welt (Die Rishis der urindischen Zeit) 00:41:55 ====
'''Nur dazu gehört also wirklich dieses Bewusstsein für die Freiheit, den Willen zur Freiheit im Ich zu entwickeln.'''

Wenn das nicht drinnen ist, dann besteht zwar '''die Gefahr''', dass '''solche Imaginationen auftauchen''', die mich immer weiter führen, '''aber letztlich dazu führen, dass wir uns verlieren in der Welt.''' Weil '''das volle Ich-Bewusstsein nicht dabei ist'''.

'''Dann kommen wir zurück auf einen Weg, der unserer Zeit nicht mehr angemessen ist, sondern wie er früher war.'''

In alten Zeiten, '''als das Ich noch nicht diese Wachheit hatte''', eben auch in der '''urindischen Zeit''' zum Beispiel, wo man sehr, '''sehr reiche Imaginationen erlebt hat''', aber da war auch die '''Gefahr''' sehr groß, '''sich ganz zu verlieren darin'''. Ja, das war sogar '''eine gewisse Tugend, sich zu verlieren in diesen Bildern'''. Und sie sozusagen geradezu in einem medialen Zustand durch sich sprechen zu lassen. Also gerade wenn man '''die großen indischen Weisen''' hernimmt, '''die sieben heiligen Rishis''' zum Beispiel, also die '''Urlehrer der urindischen Zeit''', in denen sich die Kräfte der großen atlantischen Eingeweihten wiedergefunden haben, namentlich '''die Ätherleiber dieser großen atlantischen Eingeweihten.''' Und die Ätherleiber sind das, '''was mit der Erinnerung zu tun hat''', mit dem Panorama der Vergangenheit zu tun hat. Aus dem konnten die Rishis schöpfen, aber nur, '''wenn sie gemeinsam sich in ihre geistige Versenkung begeben haben'''. Als einzelner Mensch waren sie, naja, würde man sagen, sehr schlichte, einfache, aus heutiger Sicht geradezu dumme Menschen. Sie hatten keine besonderen äußeren Fähigkeiten, sie hatten schon gar nicht irgendeinen Intellekt, den gab es zu der Zeit gar nicht. Sie hatten auch keine Erinnerung an das, was sie geschaut haben, wenn sie zusammen waren. '''Aber wenn sie zusammen waren, dann konnten sie gemeinsam diese Bilder hereinholen''' und konnten aus diesen Bildern heraus sprechen. Und das wurde dann in der Tradition weitergegeben und viele Jahrtausende später auch '''niedergeschrieben in den Veden'''. Die sind ja ein '''ganz spätes Produkt in Wahrheit''', also das fällt '''erst in die ägyptisch-chaldeische Zei'''t hinein, vorher sind die nicht '''niedergeschrieben worden'''. Und da auch eher gegen Ende dieser Zeit. Aber das sind '''kümmerliche Reste''' dessen. Aber wenn ihr euch anschaut, welche Reste da heute an Literatur vorhanden ist aus der Zeit, da gehen einem die Augen über. Da kommt man mit dem Lesen nicht nach. So reich ist das. Und das sind aber '''nur die letzten Splitter davon, von dem, was diese Rishis gemeinsam jederzeit erleben konnten, aber dabei völlig ihr Ich-Bewusstsein ausgeschaltet haben.'''

==== Geistige Erkenntnis macht nur Sinn in Verbindung mit einer Aufgabe 00:45:07 ====
'''Heute ist der große Umschwung der,''' '''dass das einzelne Ich ganz wach eintauchen kann in diese imaginative Welt''' und dort seinen Weg finden kann. Das heißt sozusagen bildlich gesprochen, in dieser imaginativen Welt sich willentlich in Freiheit bewegen kann, sich erforschen kann, sich von dort die Impulse holen kann, die geeignet sind, die Welt zu verbessern, die Welt weiterzubringen. Denn auch das muss uns bewusst sein, '''jede Art von geistiger Erkenntnis macht überhaupt nur dann Sinn, wenn ich damit eine Aufgabe verbinde.''' Das heißt, meinen Beitrag zu leisten, die Welt weiterzugestalten. Meinen ganz individuellen. '''Ein bloßes Erkennen der geistigen Welt gibt es eigentlich nicht''', sondern es ist bereits ein Handeln, ein Tun, ein Verändern, ein Weitergestalten.

00:46:10

Ja, aber dazu sind nur die kleinen Schrittchen notwendig. Nur die kleinen Schrittchen sind notwendig. Dann fängt es an, dann fangen wir an, diesen Weg bewusst zu gehen.

'''Und die Menschheit schreit heute danach, dass dieser Weg gegangen wird'''. Sie schreit eigentlich wirklich danach. Also wenn man ein bisschen durch das Dunkel unserer Zeit, durch dieses Seelendunkel unserer Zeit durchblickt, dann sieht man ja eigentlich die in Dunkelheit gehüllten Flämmchen da drinnen, '''diese Ich-Flämmchen''' da drinnen, die '''eingehüllt sind in einem ganz, ganz finsteren Seelischen'''. Bei allen Menschen. Bei manchen mehr, bei manchen weniger. Aber es ist das Seelische, nicht nur der Erdensphäre, sondern auch das Seelische der Menschen sehr, sehr stark verdunkelt. Das ist offensichtlich '''die Aufgabe unserer Zeit''' jetzt, das erstens '''zu erkennen und dieses Dunkel durch das Licht, das aus dem Ich strömen kann''', nicht nur '''zu durchhellen''', sondern das Dunkel '''wirklich aufzulösen'''. Darüber haben wir jetzt schon öfter gesprochen.

00:47:38

Ja, und das hängt sehr zusammen mit dem Krishna-Impuls und '''der Weiterführung dieses Krishna-Impulses'''. Es kann natürlich in unserer Zeit nicht darum gehen, zurückzukehren zu dem alten Krishna-Impuls, aber wir können etwas daran lernen. Und '''wir können etwas daran lernen,''' indem wir uns jetzt aber noch kurz einmal vergegenwärtigen aus dem letzten Vortrag. '''Was ist denn die Aufgabe dieses Krishna gewesen?''' Oder wer ist dieser Krishna?

Krishna ist der achte Avatar des Vishnu. Das heißt die achte Erscheinungsform des Vishnu. '''Vishnu selber ist im Prinzip der Christus''', niemand anderer als der Christus. Und dieser Christus begleitet uns natürlich schon die längste Zeit.

Also insbesondere, wenn wir uns jetzt auf die Erdentwicklung beziehen, '''begleitet uns der Christus, seit wir die Erde betreten haben'''. Und er war mitwirkend, mitgestaltend, wirkend bei allem, wie sich auch die Welt entwickelt hat, seit wir die Erde betreten haben. Wobei ich mit die Erde betreten habe, ich meine gar nicht meine in der jetzigen körperlichen Gestalt, die wir haben, sondern '''in den allerersten Anfängen''', als überhaupt unsere Erde, naja, begonnen hat, wirklich Erde zu sein. Das heißt, wo sie begonnen hat, sich zu mineralisieren. '''Der Zeitpunkt, ab dem das sogenannte gläserne Meer entstanden ist''', von dem die Apokalypse spricht. Am Anfang spricht, am Ende wieder spricht, das immer wieder auftaucht. Dieses sogenannte gläserne Meer, so wird es zumindest übersetzt, es ist irgendwie gar nicht so hundertprozentig glücklich, weil '''Glas''' im Großen und Ganzen, also Fensterglas oder sowas, '''gar kein Kristall ist,''' sondern eigentlich '''eine erstarrte Flüssigkeit.''' Aber es hat, insofern das Wort gläsernes Meer seine Berechtigung, als es halt '''diese Lichtoffenheit hat''' oder haben kann, haben soll.

Und wir haben aber '''heute eine Erdenwelt, die eben diese Lichtoffenheit verloren hat'''. Auch die ganze mineralische Welt oder ein großer Teil der mineralischen Welt ist in Wahrheit verdunkelt, verfinstert. Aber jedenfalls mit dem '''ersten Moment, wo die Kristallisation der Erde begonnen hat''', so könnte man sagen, das war der Moment, wo '''der Mensch die Erde betreten hat'''. Das war der Moment, der '''entstanden ist durch den Sündenfall''', wo, so schildert es heute die Bibel, wo der Mensch aus dem Paradies verstoßen wurde und sich in die Tiefen der Erdensphäre begeben hat und als allererstes etwas bewirkt hat hier, nämlich die Kristallisation der Erde.

'''Die Erde war bis dahin ein flüssiges bis zähflüssiges Gebilde''' in ihrem dichtesten Kern. Und in dem Moment, wo der Mensch die Erde betreten hat, das heißt ja eigentlich '''der Ur-Adam, die Erde betreten hat''', das heißt ganz verbunden hat mit dieser Erdensphäre, das war auch die Zeit, wo '''der Mond sich abgetrennt ha'''t, wirklich als ein separater Himmelskörper äußerlich gesehen. Aber das ist die Zeit also, wo die Kristallisation der Erde beginnt.

'''Und ab dem Zeitpunkt ist die Erde wirklich erst Erde. Vorher noch nicht. Da beginnt sie Erde zu werden.'''

'''Alles was vorher war''', dieser zähflüssige Zustand, wie auch immer, war im Grunde noch '''eine Wiederholung des alten Mondes''', der unserer Erdentwicklung vorangegangen ist. Aber das Erste, was wir uns dabei ins Bewusstsein rufen müssen, dass die Erde so ist, wie sie heute ist, ist sie deswegen, weil wir Menschen die Erde betreten haben. Hätten wir sie nicht betreten, wäre die Erdentwicklung ganz anders verlaufen. Ich meine, darüber braucht man nicht spekulieren, wie das dann gekommen wäre, aber wir sehen damit, '''der Mensch ist von Anfang an dabei''', ab dem Moment, wo die Erde Erde wird. Und hat damit von Anfang an einen '''Einfluss auf die gesamte Gestaltung unserer Erde'''. Das drückt sich aus '''im Mineralreich, das entsteht.''' Das drückt sich aus '''im Pflanzenreich, das entsteht'''. Das drückt sich aus '''im Tierreich, das entsteht'''. Also von den ersten Lebewesen, die herauskommen, die noch ganz einfach und primitiv waren, die noch im flüssig-wässerigen Element vor allem leben.

Aber da ist das menschliche Ich schon dabei. Und mit diesem Ich verbunden und vielleicht einseitig, aber doch in '''Kommunikation mit diesem Ich, die Christuskraft. Dieses Ich Bin.'''

Wenn in der Bibel '''der HERR spricht''', '''Ich bin, der Ich bin,''' dann ist damit nicht nur der Christus gemeinsam, '''zugleich auch immer unser Ich'''. Jeder von uns. Ich bin, der Ich bin. '''Jeder von uns ist ein Ich-Seihender. Und zwar ein freier Ich-Seihender, zumindest der Möglichkeit nach. Das ist ganz wichtig.''' Und dadurch gestalten wir die Welt um.

00:54:00

'''Und was hat es jetzt mit diesen 10 Avataren des Vishnu''', nicht des Krishnu, verzeiht mir. Ich bin ein bisschen durcheinander gekommen. Also des Vishnu. Was hat das mit den 10 Avataren '''zu tun?''' Erstens einmal, '''warum gerade die Zahl 10?''' Die Zahl 10, die gerade bei den Indern eine ganz besondere Bedeutung hat. Ihr wisst vielleicht überhaupt, die Null, das Nichts, '''die Null steht für das Nichts.''' Das ist überhaupt '''die Erfindung der Inder gewesen'''. Die haben das hineingebracht, weil es tief in ihrer Religion, in ihrer Philosophie verankert ist, dass '''die Welt aus dem Nichts heraus entsteht'''. Und dafür steht die Null, die Leere, '''die absolute Leere'''. '''Sozusagen die eigentliche Wirklichkeit, die über dem Seienden, d.h. dem Gewordenen steht, die Jenseits des Gewordenen ist'''.

Sondern '''die Kraft meint, aus der alles entstehen kann, aus der das Gewordene eben erst wird'''. Das ist aber für unser Äußeres, und damit meine ich nicht nur das sinnlich Äußere, sondern das gilt genauso für das Seelische. <blockquote>'''Auch das Seelische ist bereits etwas Seiendes'''.

'''Die Lebenskräfte sind etwas Seiendes'''.

Selbst im geistigen Bereich, '''in der Ideenwelt, in der Devahan-Welt gibt es immer noch etwas Seiendes'''. Es gibt geformte Ideen, es gibt die umgeformten Ideenkeime, aber das ist immer noch etwas.

Es gibt '''sogar in der Welt, die darüber ist, in der Welt der sogenannten Vorsehung, der sogenannte Buddhi-Plan''' heißt es. Mit dem Wort Buddhi-Plan hängt der Buddha im Übrigen zusammen, weil der sein Bewusstsein bis dorthin einmal zunächst erheben kann.

Und dann aber noch eine Stufe weiter steigt, '''in die Welt des Nirvana'''. Nirvana ist derselbe Ausdruck für das etwas, das man nicht wähnen [annehmen, vermuten, glauben] kann, weil es dort nichts zu wähnen gibt. '''Weil es dort kein Seiendes gibt, sondern es ist jenseits des Seienden''', sondern es ist dort, ja wie drücke ich das aus, die Kraft, die Möglichkeit aus dem Nichts heraus etwas zu erschaffen. '''Und das ist die pure Ich-Kraft. Das ist die Kraft des Ich-Bin'''. Und diese Kraft lebt in unserem Ich auch. Und '''wir sind die ersten geistigen Wesen, die ersten Ich-Wesen, in der diese volle Kraft, die direkt aus dem Nichts kommt, direkt in dem Ich drinnen wirkt.'''</blockquote>Der Unterschied des Menschen zu all den geistigen Wesenheiten über uns 00:56:54

Das ist der Unterschied zu den Engelwesenheiten, Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten und was da alles darüber steht, '''die auch alle ein Ich haben''', '''aber die an diese Quelle des absoluten Nichts nicht herankommen''', nicht unmittelbar selbst, aus eigenem Willen daraus schöpfen können, sondern '''nur über den Umweg''', das eben aus der göttlichen Quelle, das über die ganze Kette der Hierarchien herunterströmt. '''Wir können unmittelbar daraus schöpfen'''. Und damit unterscheiden wir uns, noch einmal ganz deutlich gesprochen, von allen anderen geistigen Wesenheiten.

'''Und unser Ich selber, dieses Eine, dieses Individuelle, dieses Einzigartige, das kommt aus dem Nichts heraus.'''

Das ist eine der Perspektiven, die sich in der Zahl 10 ausdrückt.

'''Es ist dieses Sich-Selbst als etwas Unteilbares, Einiges, Unbegrenztes, das sich selbst aus dem Nichts herausschafft.'''

Das liegt im menschlichen Ich drinnen. Also '''wir sind immer''', ja wie soll ich sagen, '''das Küken, das aus dem Ei herausschlüpft'''. '''Die Null,''' darum wird sie auch so geschrieben, das ist nicht zufällig, '''hat so die Gestalt eines Eis in Wahrheit im Wesentlichen'''. Das ist damit gemeint. Aber '''dieses Ei, da ist das Nichts drinnen.''' Aus dem springt aber das heraus, aus dem wird etwas. Weil es ja tatsächlich auch, also namentlich was jetzt den Menschen betrifft, aber in Wahrheit eben '''auch in der Tierwelt so''' ist, dass '''mit jedem neuen Wesen, das aus dem Ei herausschlüpft, etwas Neues kommt.''' Ja, selbst wenn es nur ein Frosch ist und Frosch, Frosch, Frosch, Frosch und man sich denkt, die sind ja alle gleich, die Frösche. Und trotzdem ist '''jeder einzelne Frosch nicht genau gleich dem anderen Frosch'''. Auch jeden einzelnen Frosch gibt es nur einmal und zu einer Zeit in der Welt. Und wenn er tot ist, löst sich das wieder auf. Da wirkt an der Erschaffung des Frosches dieser Impuls mit.

'''Na der Frosch selber kann nicht darüber verfügen. Der Frosch ist keine Individualität. Aber er ist individuell gestaltet.'''

So wie wir das glaube ich schon öfter erwähnt haben, passt alles in unsere Zeit. Jeder Schneekristall, '''jede Schneeflocke ist anders und einzigartig'''. Keine gleich der anderen aufs Haar. Alle folgen der einem gleichen sechsstrahligen Gesetzmäßigkeit. Im Extremfall kann es dreistrahlig oder dreieckig werden. Dann ist sie nicht voll zur Entfaltung gekommen. '''Aber es liegt eine Grundgesetzmäßigkeit dahinter'''. Und doch gibt es keine zwei Schneekristalle, die einander aufs Haar gleiten. Sie sind unterschiedlich.

01:00:27

Das hängt zusammen mit der Christuskraft, aber auch mit der menschlichen Ichkraft. Durch den Menschen ist diese Kraft von Anfang an in der Gestaltung der Erde bis in die Schneekristalle hinein, bis in die mineralischen Kristalle hinein. Bis in die Einzigartigkeit jedes Wurmes, jedes Frosches, jeder Amöbe, jeder Bakterie, jedes Virus. Keine zwei Viruspartikel sind gleich. Genau gleich. Wenn man von den verschiedenen Varianten redet, es gibt jetzt das Omikron, jetzt sind wir schon ziemlich am Ende beim Omega. Omikron ist nicht Omega, aber wir sind schon nahe dem Ende. Da werden sie sich was Neues einfallen lassen müssen. Aber in Wahrheit gibt es so viele Varianten davon, als es Viruspartikel davon gibt. Und in jedem Menschen sind Milliarden davon. Selbst wenn wir nicht infiziert sind, haben wir genug davon in uns. Weil sie da sind. Sie sind mittlerweile auf der ganzen Welt da. Niemand kann sich dessen entziehen. Es reicht oft nicht aus, dass sich der Virus genügend vermehren kann. Sondern unser Ich sagt unserem Immunsystem, das brauchen wir nicht, das wollen wir nicht, das soll sich nicht vermehren, und dann geht das Virus in uns ein. Aber es reicht trotzdem, es weiterzutragen. So sollte es ja sein. '''Viren haben eine gewaltige Aufgabe,''' darüber haben wir schon ein paar Mal besprochen, '''in der ganzen Menschheitsentwicklung.''' Die größte Aufgabe ist die, und das ist etwas ganz Spannendes, das habt ihr vielleicht noch nicht gehört, in den Nachrichten steht es wahrscheinlich nicht drinnen, '''was für eine Bedeutung hat es zum Beispiel, dass die Viren durch uns durchgehen.''' Dass wir sie aufnehmen, in unseren Organismus aufnehmen, uns mit ihnen auseinandersetzen und ihnen etwas mitgeben.

'''Wir geben ihnen damit unseren Ich-Impuls mit'''. Und der geht hinaus in die Welt. Und der geht hinaus in die Welt, nicht nur zu den anderen Menschen und sicher nicht aus dem Grund, um die anderen krank zu machen und sie anzustecken. Das ist halt eine Panne, die auf dem ganzen Weg passiert und an der Panne sind wir sicher auch mit Schuld. Da hat es nicht so hundertprozentig funktioniert. Aber idealerweise, wie es funktionieren sollte, heißt das, '''es ist ein Geschenk, mit dem wir unseren ganz individuellen Ich-Impuls''', jetzt durchaus auch über diese materiellen Träger, die halt diese Viren sind, '''mitzugeben der ganzen Welt, den anderen Menschen, aber auch dem Tierreich, letztlich der Pflanzenwelt, weil überall dort kann man die Spuren davon entdecken, der Viren.'''

Die Bedeutung der Viren für die heutige Zeit und die Zukunft 01:03:41

Es sind sehr, sehr viele '''neue Forschungen''' entstanden und man beginnt '''jetzt erst langsam zu erkennen''', '''wie die Viren und die Erbanlage der Viren in praktisch allen Lebewesen''', die es auf der Erde gibt, '''drinnen sind, verankert sind, in deren Erbgut drinnen sind'''. Und dass die Viren entscheidend dazu beigetragen haben, dass sich die anderen Lebewesen so geformt haben, wie sie sich halt geformt haben. Da gehen also wesentliche Impulse mit.

Also bitte unterschätzt mir die Viren nicht. Die sind eigentlich etwas ganz, ganz Wichtiges und sie hängen, '''sie haben ja interessanterweise so eine kristallartige Struktur'''. Also eine sehr, sehr geometrisch gestaltete Struktur. Unser jetziger Coronavirus ist halt eher so eine Kugel, '''aber die Kugel ist ja eigentlich die Urgestalt aller geometrischen Gebilde. Das ist die Urform, die Kugelform, die Tropfenform'''. Das ist gerade die Form, '''die noch das Flüssige widerspiegelt'''.

'''Der Tropfen ist eigentlich eine Kugel,''' das auf Erden so ein bisschen länglich verzogen ist mit einer Schwerkraft, aber ein Tropfen, ein Flüssigkeitstropfen für sich ist eine ideale Kugel. Und '''diese Urgestalt hat jetzt unser Coronavirus''', unser geliebter oder weniger geliebter, wie er immer, hat auch diese annähernde Kugelgestalt mit halt einigen Spitzen dran. Was im Grunde nichts anderes heißt, '''als der hat es noch nicht geschafft, sich zu geometrisieren'''.

Viele Viren haben eine sehr geometrische Form, die einem kristallig ist. Beim Coronavirus ist diese Kristallisation nicht ganz ausgereift. Das ist drinnen jetzt bei uns.

Und dann kommen nur '''diese Spitzen, diese Stacheln'''. Das ist so, wie da will etwas Kristallines entstehen, aber es kann man nicht so richtig. Also das heißt, der Corona, jetzt sag ich mal bewusst, der Coronavirus im wissenschaftlichen Zusammenhang sagt man immer das Virus, weil es ja doch sächlich ist, aber jetzt sag ich der Virus, weil er durch die Menschen gestaltet ist, eigentlich mitgestaltet wird. Ganz klar, '''warum haben wir jetzt die verschiedenen Varianten?''' '''Weil sie durch die Menschen durchgehen'''. Also das ist ein Prozess drinnen. Da spielt sich unter der Oberfläche dessen, was wir äußerlich als belastend empfinden, ein ganz wichtiger Prozess, findet da statt.

'''Ein ganz wichtiger Gestaltungsprozess''', bei dem es darum geht, '''auf dieser ganz untersten stofflichen Ebene''', wenn man so will, auf dieser ganz untersten, ich sag bewusst stofflichen Ebene, weil so '''ein Virus schwebt zwischen Lebend und Tod'''. Das ist so ein fast rein mineralisch-physisches Gebilde, aber doch nicht ganz. Es ist so an der Grenze. '''Es ist so an der Grenze'''. Und unsere Aufgabe ist halt, dieser Welt etwas mitzugeben. Es ist kein Zufall, dass heute so viel, und da kommt ja sehr viel vom Westen herüber, dass man immer redet von den '''Bedrohungen durch die Krankheitskeime,''' namentlich durch die Viren, und '''dass das so stark im Bewusstsein ist, das Thema.'''

'''Nur der geistige Hintergrund ist ein ganz anderer.''' '''Es geht darum, heute die menschlichen Ich-Kräfte, die Kristallisationskräfte''', die aus dem Ich herauskommen, das sind genau dieselben Kräfte, '''die auch in die lebende Natur hineinzutragen'''. Diese Ich-Kräfte. Und da spielen die Viren eine wichtige Rolle. Das tun wir eh ununterbrochen. Neben dem jetzigen Virus, der uns halt Aufregungen verschafft, weiß Gott wie viele andere Viren, die durch uns ununterbrochen durchgehen. Wir haben etwa in uns 100 mal so viel Viren, als wir eigene Körperzellen haben. '''Bakterien haben wir 10 mal so viel''', grob geschätzt '''Viren etwa 100 mal so viel, als wir Körperzellen haben'''. Das heißt, rein der Zahl nach betrachtet sind wir im Grunde '''ein großer Fleischsack, der Viren enthält'''. Wenn ich es jetzt nur nach der Zahl nehme, ist jetzt ein sehr einseitiges Bild, ihr braucht euch nicht schrecken, um einmal so eine andere Perspektive zu nehmen. Und warum? '''Weil das der Weg ist, Ich-Kräfte hinauszutragen in die Lebenswelt'''. Die Viren, die selber an der Grenze zwischen Lebendigem und Abgestorbenen stehen, gerade an der Grenze irgendwo stehen, die sind sehr geeignet, diese Ich-Kräfte hinauszutragen in die gesamte Lebenswelt. Es geht überall durch. Von Menschen geht es irgendwo auf die Tiere über, über längere Zeiträume, von dort geht es sogar in die Pflanzenwelt weiter. Und irgendwann in größeren Zeiträumen wird sich das alles finden.

'''Und das wird Bedeutung auch noch haben für die Zukunft, nämlich für die Zeit, wo wir Menschen uns gar nicht mehr inkarnieren auf Erden''', wird das noch weiter wirken. '''Denn die Erde als solche, als physische Erde, wird deutlich länger bestehen''', als wir uns inkarnieren auf der Erde, zumindest in einem solchen Leib, wie wir es jetzt haben. Wir haben ja schon oft darüber gesprochen, dass '''im 6., 7., 8. Jahrtausend für viele Menschen schon die letzten Inkarnationen auf Erden stattfinden'''.

Wo wir es eben einfach durch unsere geistige Entwicklung nicht mehr nötig haben, uns weiterhin in einem solchen Leib zu verkörpern. Sondern wo wir bereits in einem höheren Zustand unsere weitere bewusste Entwicklung weiterführen können. Also so gesehen, von außen betrachtet, '''wird die Menschheit sehr, sehr schnell ausgestorben sein''', könnte man sagen. So würde man es äußerlich bemerken, dass dann von den Menschen vielleicht noch fossile Spuren vorhanden sind, aber es sind keine Archäologen mehr da, die sie ausgraben werden. Aber es wird eine Tierwelt sich entfalten auf der Erde, eine Pflanzenwelt, eine Maschinentierpflanzenwelt vielleicht sogar. Will ich jetzt nicht weiter verfolgen, wäre ein '''eigenes Thema, wie die Zukunft der Erde ausschauen wird.''' Aber wir Menschen werden in der Form, wie wir heute da sind, schon in verhältnismäßig naher Zukunft, also jedenfalls entwicklungsgeschichtlich von der Erde aus betrachtet, in einer sehr, sehr nahen Zukunft einfach nicht mehr da sein, physisch verkörpert. Das lassen sich wahrscheinlich die ärgsten Pessimisten gar nicht träumen. Die denken, vielleicht werden wir es ja doch noch ein paar hunderttausend Jahre schaffen oder so.

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Ja, aber in einer anderen Weise, in einer ganz anderen Weise. Trotzdem wird es notwendig sein, '''dass auch die physische Erdentwicklung noch weitergeht und wir werden sehr intensiv daran mitarbeiten.''' Aber dann bereits vollständig in der Form oder in einer ähnlichen Form, wie wir es jetzt nur tun, wenn wir durch das Leben zwischen Tod und neuer Geburt gehen. Da sind wir ja auch '''nicht verkörpert auf Erden''', '''aber wir arbeiten sehr wohl an der Veränderung, an der Weitergestaltung der Erde mi'''t. Und das werden wir dann auch in großem und '''in ganz bewusstem Maße''' auch tun, wenn wir nicht mehr in einem solchen fleischlichen Körper uns auf Erden inkarnieren, sondern wenn wir bereits '''in einer geistigeren, ätherischeren Form''' uns mit der Erde aber trotzdem noch sehr intensiv beschäftigen werden. Das heißt, wo '''unser Geistiges hineinwirken wird, ins flüssige Element, ins Luftelement, ins Wärmeelement hinein''' und dadurch die Erde weitergestalten wird.

'''Voraussetzung dafür ist, dass der eigentliche Kristallisationsprozess im Sinne von Einverleibung der Ich-Kräfte der Erde abgeschlossen ist.'''

Das wird nämlich der eigentliche Punkt sein, '''wenn diese Aufgabe erfüllt ist''', '''die Ich-Kraft als Kristallisationskraft der Erde einzuverleiben''', wenn das abgeschlossen ist, dann brauchen wir uns nicht mehr verkörpern. Das können wir nämlich nur, solange wir inkarniert sind auf Erden.

=== Das Auferstehungsgeschehen des physisch-mineralischen Leibes 01:13:36 ===
Mit diesen ganzen Dingen hängt das Auferstehungsgeschehen und so weiter zusammen.

Alles ist jetzt viel zu viel, um es zu erwähnen im Vortrag, aber nur so als Hinweis. Darum die ganz besondere Bedeutung des physisch-mineralischen Leibes, den wir haben jetzt. Das ist sozusagen die Werkstatt, in der wir als allererstes bauen.

Wir bauen zuerst mit unseren Ich-Kräften an unserer physischen Körperlichkeit bis ins Kristalline hinein. Das war die große Tat des Christus, dass er mit dem Mysterium von Golgotha sich inkarniert hat bis in das physischste, kristallinste Erdelement, bis in die kristallinen Elemente der Knochensubstanz hinein. Der Knochen an sich ist ja eigentlich etwas sehr Lebendiges.

Knochenbrüche heilen eigentlich relativ gut. Da sind also durchaus Wachstumsprozesse drinnen, aber trotzdem, in den Knochen eingelagert sind ganz mineralische Kristalle. Ganz was Mineralisches.

Das ist das ganz Besondere des Knochensystems, dass da also ganz fein eingelagert sind und miteinander verbunden sind, durch etwas sehr Lebendiges, feinste Kristalle. Bis dort hinein, die Ich-Kraft tragen. Bis dort hinein, die Ich-Kraft tragen.

Wir tragen sie hinein, zum Beispiel überall dort, wo Kristallausscheidungen in uns sind. Wenn man nur nimmt, Harnausscheidungen, da gehen immer auch Salze mit. Harnsäure-Salze zum Beispiel gehen mit.

Harnsäure-Salze zum Beispiel gehen mit. Wenn es zu viel sind, ist schlecht. Wenn man zu viel Harnsäure hat, dann bekommt man die Gicht.

Dann können sie nicht mehr ausgeschieden werden, dann lagern sie sich an allen möglichen Stellen ab. So wie sich sonst eigentlich nur die Kristalle in den Knochen ablagern sollten. Aber dort passen die nicht hin, die Harnsäure-Salze.

Dann lagern sie sich aber in den Gelenken ab, ganz besonders. Aber da steckt eigentlich Ich-Kraft drinnen, aber da hat die Ich-Kraft es nicht genügend geschafft, so den Prozess zu regulieren, dass ausgeschieden wird genügend. Dass genau das Maß an Harnsäure-Salzen erzeugt wird, dass das mit unserer Ich-Entwicklung zusammensteht.

Der Mensch ist ein hochinteressantes Wesen. Verzeiht, ich muss niesen. Und ich habe kein Schneidstuch.

Entschuldigen Sie mich einen Moment, bitte. Entschuldigen Sie mich einen Moment, bitte. Aber ihr kennt das ja schon, so kleine Bannern gibt es immer beim Vortrag.

Da muss ich halt mal niesen. Ja, aber was hat das jetzt mit dem Krishna zu tun? Mit dem Krishna, der der 8. Avatar des Vishnu ist? Naja, es hat damit zu tun, genau diese Ich-Kräfte schrittweise, schrittweise in der ganzen Erdentwicklung einzuverleiben. Bis hin dazu, dass der Mensch in seiner heutigen Gestalt entstehen kann.

Dass er sich also aus den ersten Anfängen Puh, Pardon. Es ist nicht der Vireus, der grüßen lässt. Es ist nur der normale Schnupfen, der grüßen lässt.

Es ist diese Kristallisationskraft, also diese kristallisierende Ich-Kraft, die mit dem Krishna hineinfließt in die Weltentwicklung, um jetzt nach und nach Wesen hervorzubringen, die etwas von dieser Ich-Kraft in ihre Gestalt aufnehmen. Und ja, man kann jetzt sagen, durch die ganze Evolutionsreihe schließlich bis dorthin kommen, dass sich dieses Wesen beginnt aufzurichten. Durch diese Aufrichtung Ausdruck werden kann, der eigentlichen Kraft, Gestaltungskraft, die hinter diesem Vishnu Christus steht, das Weltenwort, das gestaltende Weltenwort in Form der Sprache auszusprechen und schließlich im Denken das volle Bewusstsein dazu zu nehmen.

Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Der Weg, das ist die Aufrichtung. Die Wahrheit sollte in dem liegen, was wir sprechen.

Das heißt, es sollte in dem, was wir sprechen, wirklich der Ausdruck unseres tiefsten Wesens darin liegen. Wir sind unwahr im Sprechen, wenn darin nicht unsere Individualität drinnen liegt. Unverstellt, ungeschminkt, offen.

Da sind wir weit weg davon. Da sind wir weit, weit weg davon. Unsere Sprache ist gerade in unserer Zeit sehr konventionell geworden in Wahrheit.

Und drückt bei weitem nicht das Aus natürlich vielfach aus taktischen Gründen, was wirklich in der Tiefe nicht nur der Seele lebt, sondern was aus dem Ich herausstammt. Was vielleicht vielen Menschen gar nicht bewusst ist, was da wirklich herauskommt. Sondern in unserem Wort sollte eigentlich unser Ich drinnen liegen.

Das sollte uns auf der Zunge liegen sozusagen. Dann sprechen wir aus unserem Kern heraus. Aber dazu musste eben erst in der Natur eine Körperlichkeit entstehen können, die dazu fähig ist.

Die eine Voraussetzung dazu war die Auferrichtung. Dadurch ist überhaupt erst der aufgerichtete Kellkopf möglich, der uns zur menschlichen Sprache befähigt oder als Werkzeug dienen kann für die menschliche Sprache. Tiere können das daher nicht.

Also jedenfalls Tiere nicht, die keinen aufgerichteten Kellkopf haben. Aber bei den Tieren, die es können, Vögel können zum Beispiel sehr wohl die Stimme imitieren des Menschen. Das heißt formal gesehen können sie sprechen, nur sie können den geistigen Inhalt nicht wirklich damit verbinden.

Sie können es nur rein lautlich nachahmen. Also sie sind so wie Atombandlenker unter sich. Sie spulen das, was sie gehört haben, ab, aber ohne es mit dem Geist, der drinnen steckt, wirklich verbinden zu können.

Wir können das. Und gerade weil wir mit dem Wort, das wir sprechen, das heißt mit den Lauten, die wir äußern, unser Ich verbinden können, das war der Antrieb auch, der dann letztlich zu der Gehirnbildung geführt hat, die das allerletzte ist. Das weiß man heute, dass die Menschen lange, lange bevor sie noch da irgendwie viel auf der Platte hatten da oben, dass sie sich aufgerichtet haben.

Das ist das allererste. Und dann hat es lange gedauert, bis so etwas wie eine artikulierte Sprache kommt, wo schon was durchblitzt von der Ich gerade. Wo nicht mehr nur seelische Empfindung drinnen liegt, die liegt in gewisser Weise beim Tier auch drinnen.

Das Tier schreit Lust und Leid in die Welt hinaus. Sehr wohl. Und sehr differenziert können es das, die Tiere.

Aber Träger des Geistigen können diese Lautäußerungen des Tieres nicht werden. Bei manchen streift es ganz knapp heran, aber wird auch nicht hundertprozentig. Denn es ist eben auch nicht drinnen, zum Beispiel in den Gesängen der Wale oder der Delfine oder was die Wesen sind, die sehr, sehr viel von diesen Ich-Kräften mitgenommen haben.

Aber es hat halt nicht gereicht, um der aufrechte Mensch auf der Erde zu sein, der sich auf den kristallinen Boden stellen kann. Die sind verblieben im Wasserelement. Also sehr, sehr intelligente Tiere auch drinnen.

Intelligent im Sinne von, da wirkt sehr, sehr viel von dieser Ich-Kraft, die die ganze Welt gestaltet hat, in ihrem ganzen Wesen drinnen. Und dem sie auch in ihren Gesängen und so weiter Ausdruck verleihen können, aber ohne es wirklich voll zur Bewusstsein zu bringen. Delfine sind ganz, ganz tolle Wesen.

Und gerade auch die Gruppenseele, die da dahinter steckt, hat eine enge Beziehung auch zu den Menschen. Also das sind wichtige Wesen. Und der erste Avatar des Vishnu ist ja nicht der Krishna, der ist erst der Achte.

Der Erste ist ein Fisch. Ein Fisch. Dort fängt es an.

Dort fängt es ja richtig an. Dort fängt es ja richtig an. Mit den im Wasser, ganz im Wasser noch lebenden Wesen.

Dort fangen wir an, unsere Kristallisationskraft hineinzutragen. Und diese Kristallisationskraft, da dürft ihr euch nicht vorstellen, dass jetzt da Salzkristalle drin wachsen. Ja auch, ein bisschen gehört auch dazu.

Aber der Fisch wird kein Kristall. Und es war nie geplant, dass er Kristall wird. Aber es beginnt sich etwas zu gestalten und es beginnt sich zu gestalten, gerade auch im Fisch und darum ist wahrscheinlich das Bild als Fisch gelegt.

Es fängt nämlich an, die Knochenbildung. Der Fisch ist eben keine Quale. Eine Quale ist auch ein Wasserlebewesen, aber das hat nicht einmal den Ansatz eines Knochensystems in sich.

Bei den Fischen fängt es an. Da fängt es an, ein Gerüst sozusagen, ein mineralisches Gerüst drinnen aufzubauen, das irgendwann einmal so weit sein wird, dass ich das ganze Ding aufrichten kann. Dass es unsere Stütze dienen kann.

Dass wir mit unserem Iches als Werkzeug benutzen können, um uns aufzurichten. Der Organismus, den wir haben, Organon, das kommt ja aus dem Griechischen, heißt eigentlich Werkzeug. Also unser Organismus ist das Werkzeug für unser Ich.

Und in allen anderen Organismen sind Spuren davon geblieben. Das sind sozusagen die ganzen Versuche, die dazu nötig waren, die aber nicht dann fertig geworden sind. Nur wir sind dann herausgekommen mit der aufgerichteten Gestalt.

Aber da ist alles das herausgesetzt. Das sind die Probeversuche in gewisser Weise. Die waren aber notwendig, die mussten ganz real gemacht werden.

Damit seht ihr auch ganz deutlich, da gibt es keinen Widerspruch zwischen geistigem und stofflichem, zwischen geistigem und materiellem. Die schöpferischen Kräfte des Ich, diese rein geistigen Kräfte, die aus dem absoluten Ich kommen, wenn die gestaltend, das heißt im weitesten Sinn genommen denkend eingreifen in die Welt, dann spiegelt sich das bis in die materielle Welt, bis in die ganze Evolution der Erde wieder. Eins zu eins.

Und ohne dass das wäre, hätten wir diese Kräfte nicht entfalten können. Das heißt, dass wir heute abstrakt denken können, haben wir zu verdanken, dass das alles draußen in der Natur entstanden ist. Unser Denken der damaligen Zeit sehen wir in den ganzen Tieren, die jetzt um uns sind oder in den Fossilien, die von früheren Tieren zurückgeblieben sind, dort sehen wir die Spuren mit unserer Denktätigkeit.

Nur wir haben es noch nicht allein gemacht. Wir waren noch nicht so voll bewusst und natürlich schon gar nicht ein Mensch für sich alleine. Aber die Spuren des Geistigen, das durch die ganze Menschheit durchgeströmt ist, die Buchstaben sind überall draußen in der Natur zu lesen.

Die ganze Welt ist das Buch, in dem wir lesen müssen. Und was findet man? Wir finden die Geschichte unserer Ich-Entwicklung drinnen. Gerade wenn wir die Erdentwicklung im engeren Sinn jetzt betrachten.

Dort sehen wir es drinnen. Und das fängt halt an beim Fisch. Das ist wirklich so ein markantes Beispiel.

Natürlich gibt es Millionen anderer Tiere, die man hernehmen könnte. Man hätte jetzt in der indischen Mythologie, ich weiß nicht, ob man mit der Amoeba hätte anfangen sollen, aber die ja auch im wässrigen, flüssigen irgendwo leben. Aber der Fisch ist ein sehr gutes Bild für die erste Stufe, wo diese Kristallisation durch die Ich-Kraft beginnt.

Im Organismus selber. Wo es über das alte Mondentasein, das unserem Erdenkosmos vorangegangen ist, hinausgehoben wird. Mondentasein war alles nur im flüssigen, zähflüssigen, fließenden, jetzt wird es hinausgehoben und baut das Kristalline in sich ein.

Darum fängt es mit dem Fisch an. Und dort geht es halt dann stufenweise weiter, stufenweise weiter, die nächsten Stufen. Wir haben das das letzte Mal besprochen.

Ich will jetzt nicht alle wieder aufzählen. Es sind Stufen, wo es dann schon ins Menschenähnliche geht. Der Eber war dann irgendwo dazwischen, so eine Stufe.

Ich zähle alle ab, damit wir ein System haben. Es fängt mit dem Fisch an, es kommt als nächstes die Schildkröte, also ein amphibisches Wesen. Das ist schon so weit, das kann auch ans Land marschieren.

Sogar die jungen Schildkröten werden ans Land ausgebrütet. Und wenn sie ausgeschlüpft sind, dann müssen sie schauen, dass sie schnell mit der nächsten Flut ins Meer hinauskommen, dass nicht die Vögel sich schon draufstürzen und die jungen, frischgeschlüpften, noch ganz ungeschützten Schildkröten auffressen. Aber sie werden ans Land ausgebrütet.

Dort reifen sie. Und dann gehen sie wieder ins Wasser zurück. Also Lebewesen, die noch sehr stark mit dem Wasser verbunden sind, aber auch schon ans Land können.

Also der Übergang irgendwo. Dann macht es mit den Avataren einen ziemlichen Sprung. Dann kommt der wilde Eber.

Also das ist schon so ein wichtiges Säugetier mit ganz, ganz starken australischen Kräften in sich. Es nimmt natürlich, je mehr diese innere Ich-Kracht drinnen ist, desto mehr kann auch an australischen Kräften aufgenommen werden. Desto mehr verträgt dieser Organismus sozusagen an australischen Kräften.

Also gewaltige Triebkräfte, so ein Eber, so ein Wildschwein oder was, möchte ich nicht begegnen so in der freien Natur. Vor allem schon dann nicht, wenn du das vielleicht irgendwie bedroht fühlst. Da steckt eine gewaltige Kraft.

Das steht jetzt bereits für Säugetiere, die teilweise ganz gewaltige Triebkräfte in sich haben. Die wir mal in Form dieser Tiere ausgelagert haben, damit wir sie in unserem Menschenwesen noch nicht drinnen tragen müssen. Weil unser kleines Ich kann ja damit nicht fertig werden.

Noch nicht. Wir werden es lernen müssen. Allerdings wird das schon zu einem Zeitpunkt sein, wo wir nicht mehr in einem solchen physischen Körper verkörpert sein werden auf Erden, wie wir ihn jetzt haben.

Aber wir werden das ganze Tierreich wieder zu uns nehmen, das wir eigentlich durch unsere Ich-Kraft aus uns herausgesetzt haben. Wir werden das alles wieder aufnehmen und wir werden die aller aller aller aller stärksten australischen Kräfte in uns aufnehmen. Unsere Aufgabe besteht auch darin, die so weit es geht, so weit es nur irgendwo geht, sie so zu leutern, dass sie frei als schöpferischer Ausdruck unserer Ich-Kraft sind.

Das ist der Weg, wo wir durch geistige Schulung jetzt schon anfangen können, unser Astralisches, das wir jetzt in uns haben, zu verändern. Wir haben darüber öfter schon gesprochen, es geht nicht nur darum, es zu verwandeln, sondern schlechtes Astralisches, das entstanden ist durch den Einfluss der Widersacher, dem wir uns hingegeben haben, dass wir dieses schlechte Astralische ins Nichts werfen und im gleichen Maße völlig neues Astralisches aus dem Nichts heraus schöpferisch erzeugen. Und da sollte unser noch, sage ich mal, ergläglicher Teil davon noch während unserer Erdentwicklung gelingen.

Vollenden wird sich das erst auf den nächsten kosmischen Entwicklungszustand unserer Erde, aber je mehr wir jetzt schon vorbereiten können dazu, umso besser. Und in dem Maße, in dem wir Geist selbst entwickeln, das heißt aus dem Ich heraus schöpferisch unser Astralisches umwandeln, umso mehr Geist selbst werden wir heute noch haben. Und umso mehr werden wir fähig sein, diese gewaltigen, aber von sich aus oft sehr ungebärdeten astralischen Kräfte lenken und leiten zu können.

Also einerseits den astralischen Kräften die Leitung geradezu einzubauen, indem wir sie aus dem Nichts heraus neu erschaffen, und den anderen Teil aber zumindest so an den Zügeln halten zu können, dass dieses riesige Tier, sage ich jetzt einmal, das in uns wohnt, dass wir das zügeln können. Dass wir der Lenker sind und nicht der Getriebene. Das ist ja das große Problem.

Und selbst das, was wir jetzt an astralischen Kräften in uns tragen, und das ist nur ein Teil dessen, was jetzt verteilt auf die ganze Tierwelt, an noch größeren astralischen Kräften da ist, und was aber einmal in uns aufgenommen werden wird. Aber selbst das, was wir jetzt heute schon in uns tragen, in der Tiefe, unter der Schwelle unseres Bewusstseins, das ist riesengroß. Riesengroß.

Im Vergleich zu unserer Ich-Kraft noch. Und trotzdem, unser Ich kann und soll lernen, diese Kraft teils völlig aus dem Nichts heraus zu erneuern, aber zu einem wahrscheinlich größeren Teil zumindest so in der Hand zu haben, dass wir die Richtung bestimmen. Dass das kleine Ich sagt, du wirst jetzt tätig mit voller Kraft in die und die Richtung.

Oder du holst dich jetzt zurück, obwohl der Stier oder der Eber da unten mit uns durchgehen will. Heute geht es noch sehr viel, es lebt gerade jetzt im Moment sehr viel, was aus diesen Impulsen schöpft, aber das ist auch noch harmlos. Harmlos im Vergleich zu den Kräften, die da wirklich unter der Oberfläche darunter sind.

Und das sind Kräfte, die sind für sich genommen weder positiv noch negativ. Sie sind nicht gut, sie sind nicht böse. Sie werden böse, wenn sie nicht geleitet sind durchs Ich und sie können die besten Kräfte werden.

Und dazu werden wir sie erbrauchen, wenn sie durchs Ich geleitet werden. Das können die reinsten animalischen Triebkräfte werden, die uns nur in Verheerendes hineintreiben, in Gewalt, Sucht und was Gott was. Aber es können auch die Kräfte sein, die wir produktiv verwenden können, wenn wir sie leiten.

Das ist schon mal so eine Botschaft, die sich mit dem Eber, mit dem dritten Avatar des Vishnu andeutet. Und von dem Eber geht es ja dann weiter, schon eine naja, menschenartige Gestalt, die sich langsam, langsam ankündigt. Ich hoffe, ich überspringe jetzt wieder nichts.

Na falls, wir versuchen es nachzuschieben. Also eine nächste, wichtige Gestalt. Nein, es ist noch eine dazwischen.

Es ist noch ein Mensch. Nein, bin mir jetzt nicht sicher. Aber das Bild ist mir im Moment entschwunden.

Aber jedenfalls, die nächste oder übernächste Gestalt ist ein löwenartiger Mensch. Ein löwenartiger Mensch. Ja, das wäre der vierte jetzt, wenn uns keiner fehlt.

Ist das richtig? Ja, und dann stimmt es, dann habe ich nichts ausgelassen. Wisst ihr, warum das Bild so verschwindet manchmal? Weil es sind das jetzt markante Typen, die hat man in der Mythologie halt so festgehalten, man könnte x andere Typen dazwischen aufnehmen. Es ist im Grunde die ganze Entwicklungsreihe jetzt in Wahrheit von der Amoeba angefangen bis zum heutigen Menschen und über den heutigen Menschen sogar noch hinaus.

Also bis zum Ende der physischen Erdentwicklung jedenfalls. Bis dorthin ziehen sich diese 10 Avatare durch. Das sind also so 10 markante Stationen, die geschildert werden.

Und im Bild aber, wenn man es erlebt, drängen sich dazwischen immer wieder alle möglichen anderen Gestalten auf, die halt auch auf den Weg liegen. Nein, es ist also tatsächlich nach dem Eber kommt als nächstes eine bereits menschenartige Gestalt, eine menschliche Gestalt, ein Menschenlöwe, wenn man so will, oder ein Löwenmensch, also meistens dargestellt als ein Mensch, aber mit noch einem Löwenkopf. Menschliche Gestalt, die sich auch schon irgendwie aufrichtet, aber einen löwenartigen Kopf hat.

Nicht dass sowas in physischer Gestalt jemals auf der Erde herumgelaufen wäre, aber es zeigt etwas von dem, wo der Mensch zwar schon beginnt, sich aufzurichten, aber es ist noch nicht ein Mensch, der sich mit dem klaren Bewusstsein von oben führen kann, sondern beim Löwen sind es die Kräfte der Mitte, die hinaufschießen. Aber halt sehr stark triebhafte Kräfte aus der Mitte, nicht die geleiteten Herzenskräfte, die gibt es nicht, sondern die Mutkräfte, die aber auch sehr wild sein können, die drinnen sind. Aber wo schon ein natürlicher Ich-Impuls drinnen ist, der geht halt sehr wild hinaus, das formt eigentlich dieses Löwenmäßige.

Dass da aus der Mitte heraus diese kommen, wenn sie aus dem unteren Bereich kommen, dann ist es entweder die Eberform, die wir vorher gehabt haben, oder die Stierkräfte, dann kommt das sehr stark heraus. Ihr kennt ja die Sphinx-Tiere, also den Löwen, den Stier und den Adler, und die vierte Gestalt ist die Gestalt des Menschen, die Gestalt mit dem Menschenantlitz. Die Stiergestalt würde das Pantau sein für den Eber.

Ob ich jetzt Stier oder Eber sage, das sind ähnliche Kräfte, das sind sehr starke Triebkräfte, die sehr stark aber aus dem Verdauungsmäßigen herauskommen. Ich meine, der Eber ist auch nicht unbedingt das Tier, das jetzt die größte Wachheit da oben in der Sinnestätigkeit hat, in der bewussten Sinnestätigkeit hat, sondern wo also vor allem das Instinktiv-Triebmäßige eine große Rolle spielt. Beim Löwen-Menschen ist das etwas gemildert, aber es ist das Mutartige drinnen, also es sind Herzkräfte, Atmungskräfte drinnen, aber natürlich ganz, würde man jetzt aus unserer Perspektive sagen, ganz im Sinne des Eigennutzes, was beim Tier normal dazu gehört.

Ich meine, beim Tier, das Australische beim Tier dient dem Überleben des einzelnen Tieres. Und das ist die einzige Aufgabe. Ein Tier hat nicht die Aufgabe zu philosophieren über irgendwas, sondern es muss schauen, dass es sich als Wesen zumindest so lange erhält, dass es sich fortpflanzen kann und dass die Tiergattung gesichert ist.

Und dazu ist der Trieb genau das Richtige. Und die Intelligenz liegt im Instinkt der Tiere drinnen, aber das ist dem Tier gerade nicht bewusst. Und diese Weisheit liegt übrigens beim Instinkt sehr stark in der Physis drinnen, im physischen Leib drinnen, in den Kristallisationskräften drinnen.

Dort liegt die Weis-, diese instinktive Weisheit des Tieres. Und Steiner schildert das einmal so schön, man kann unterscheiden eben beim Tier den Instinkt, den Trieb und die Begierde. Das sind drei verschiedene Stufen.

Der Instinkt hat was zu tun mit dem weisheitsvollen Bau des physischen Leibes, der weisheitsvoll passt zu seiner Umgebung. Der Instinkt funktioniert auch nur dort, wenn das Tier in einer Umwelt lebt, die seinem speziellen Wesen angepasst ist. Dort funktioniert er.

Wenn ich den jetzt in eine andere Umwelt setze, dann versagt der Instinkt vollkommen, weil er liegt eigentlich als Weisheit gar nicht nur im Körper des Tieres drinnen, sondern zugleich in der Welt, in der es lebt. Und das macht die instinktive Weisheit der Tiere aus. Also diese Gesamtweisheit, die einerseits im Körperbau des Tieres, im physischen Körperbau des Tieres sich äußert, aber andererseits auch im ganzen Bau der Landschaft drinnen liegt.

Und natürlich welche anderen Tiere dort drinnen leben usw. Also in dem allen liegt es drinnen, folgt der Instinkt der Tiere. Der Trieb, Fortpflanzungstrieb, Nahrungstrieb oder was, ist was, was noch zu unterscheiden ist von der Begierde, also gerade beim Lebenstrieb überhaupt oder so.

Beim Wachstumstrieb das ist auch ein Trieb. Trieb sagt man ja richtig bei Pflanzen. In der Rheinkultur vor allem eine Pflanze treibt aus.

Da ist null Begierde dabei. Da ist gar nichts. Die Pflanze hat keine Begierde da herauszukommen.

Im Tier ist das auch drinnen diese Kraft, aber es kommt halt das dritte jetzt noch, Instinkt, Trieb, kommt noch die Begierde dazu und die verbindet sich sehr oft mit dem Trieb. Interessanterweise oft viel weniger als es bei Menschen davor ist. Also zum Beispiel bei den Menschen wir machen ja so viel Theater um die Sexualität und die Triebhaftigkeit, die damit verbunden ist und mit dem Lustprinzip, das damit verbunden ist.

Wir machen ja geradezu eine Wissenschaft daraus als Menschen. Bei den Tieren ist das ein viel banaleres Geschäft und mit eigentlich viel weniger Begierde verbunden. Ich blitze da mal ganz kurz auf und dann vollzieht sich das bei den meisten Tieren sehr schnell.

Da geht es nicht um irgendwelche besonderen Affinessen, außer sie sind also vom Körperbau, damit die Befruchtung überhaupt stattfinden kann, notwendig. Das Lustpotenzial ist kurzfristig stark da, aber dann ist es vorbei. Bei Menschen ist es latent viel stärker immer wieder und wird sofort erregt immer wieder.

Bei den Tieren nicht. Wie viele Männlein sind die? Ein hübsches Weibchen, irgendwo erwacht es schon. Ja und umgekehrt vielleicht auch bei den Tieren ist es nicht, wenn nicht gerade die Brunftzeit ist, also die kurze Zeit, wo die Fortpflanzung angesetzt ist, durch den weisheitsvollen Instinkt der Natur.

Das heißt, das hängt mit dem ganzen Wettergeschehen zusammen, das hängt mit der Landschaft zusammen, das hängt mit der Zeit eben zusammen, so dass das genau passt und sich in den Naturkreislauf gut einfügt. Dann funktioniert das einfach und dann geht das und außerhalb dieser kurzen Zeit eigentlich, einer relativ kurzen Zeit der Paarungszeit ist das völlig uninteressant. Bei uns Menschen, aber das ist eben ein Teil unserer Freiheit auch, ist es zu jeder Zeit möglich.

Wir sind zu jeder Zeit fortpflanzungsfähig im Gegensatz zum Tier. Bei den Tieren ist das nicht der Fall. Aber die Freiheit heißt eben und da kommt natürlich der Lucifer und die Begierde stärker hinein, wir können auch verführt werden, das zu jeder geeigneten oder ungeeigneten Zeit zum Einsatz zu bringen.

Eben nicht ganz unter der Herrschaft des Ich. Gerade daran lernen wir aber. Wieder die Herrschaft des Ichs.

Wir müssen sie stärken. Lerne dein Australisches zu führen. Das ist sicher eine der Hauptaufgaben unserer Zeit, dass wir das führen lernen.

Dass wir alles auch kultivieren lernen. Gerade wenn ich jetzt beim Fortpflanzungsgeschehen bin, es geht auch darum, das zu kultivieren. Beim Menschen passiert nichts rein natürlich.

Und wo es rein natürlich ist, ist es den Menschen nicht würdig. Es ist vielleicht eine wichtige Frage heute, weil ja so viel debattiert wird über die ganzen Geschlechterrollen und was alles gibt und wie auch immer bezüglich der Sexualität wird ja sehr breit gesprochen, dann muss man eines ganz deutlich sagen, wo beim Menschen es ein rein natürliches Geschehen ist, ist es den Menschen nicht würdig. Es ist dort würdig, wenn er es zur Kultur erhebt.

Das heißt, ihm die individuelle Form gibt. Das ist das ganz Wichtige. Indem es ihm die individuelle Form gibt.

Und das bestimmt jeder Mensch oder jedes Menschenpaar in dem Fall für sich. Ganz einfach. Das liegt im Ich-Prinzip drinnen, auch wie weit zum Beispiel die Sexualität mit dem unmittelbaren Vorpflanzungswunsch zu verbinden ist oder nicht.

Weil ja heute immer noch die Frage ist, also Empfängnis, Verhütung und so weiter. Das muss jeder Mensch für sich selber entscheiden, wie das zu machen ist. Also die Partner, die dabei beteiligt sind.

Es gibt hier keine fertige Regel. Es gibt keine. Und wenn sie in irgendeinem Geburt drinnen steht, dann ist sie für unsere Zeit nicht mehr richtig.

Weil wir haben die Aufgabe alles, was wir tun, alles in dem Bereich der Kultur zu erheben. Das heißt in etwas, was aus der Freiheit heraus von Menschen gestaltet ist. Daher kann es eigentlich keine Debatte mehr darüber geben, das eine ist richtig und das andere ist nicht richtig und so weiter.

Sondern es muss aus der moralischen Intuition der daran beteiligten Menschen geschöpft werden. Alles. Und dasselbe ist mit der Ernährung.

Es gibt keine Regel, welche Ernährung die beste ist. Rudolf Stein hat oft zum Beispiel über die vegetarische Ernährung, über die Vorteile der vegetarischen Ernährung gesprochen, weil sie zum Beispiel die geistige Entwicklung erleichtert. Er hat manchmal auch angemerkt, dass vielleicht der Grund ist es manchmal nicht zu machen, weil man es sich nicht zu leicht machen sollte.

Kann auch sein, aber es muss die individuelle Entscheidung des Menschen sein. Es ist nicht das eine verwerflich und das andere gut. Ich meine Rudolf Stein hat gesagt, es wird weitergehen bis zu einer mineralischen Ernährung.

Wir werden bis dorthin kommen. Das ist ganz klar. Das ist das, was die Ich-Entwicklung anstreben muss.

Dass selbst die Nahrung, die er zu sich nimmt, eigentlich vom Ich her gestaltet ist. Das heißt, von seiner Kristallisationskraft durchzogen ist. Es gibt ja jetzt schon Ansätze dazu, künstliche Nahrung zu erzeugen.

In welcher Form auch immer. Die Wege, wie man es heute macht, sind, sagen wir mal, etwas eigenwillig. Aber dass solche Versuche gemacht werden, ist trotzdem richtig.

Auch wenn sie Fehlversuche vielleicht sind. Aber ihr wisst, wir haben oft schon darüber gesprochen, der Weg des Menschen ist erlernt am Scheitern. Wir müssen halt nur aufpassen, dass mit unserem Scheitern nicht gleich die ganze Welt mitscheitert.

Also das heißt, wir müssen immer, wir gehen immer an der Grenze dessen, wo wir wandeln, immer am Abgrund. Wir wandeln auf des Messers Schneideinwahrheit. Immer.

Und wenn wir es nicht tun, werden wir unserem Wie-Ich-Wesen nicht gerecht. Ja, das heißt, wir müssen jetzt auch eben natürlich, und jetzt kommen wir wieder zurück zu den Avataren des Vishnu, also auch über das Löwen-Menschentum hinauskommen. Wir müssen es also noch eine Stufe höher treiben und in die eigentliche menschliche Gestalt hineingehen.

Das ist die nächste Stufe. Das ist also dann der oder wer hilft uns dazu? Sagen wir es besser so, wer hilft uns dazu? Jetzt kommt ein Avatar, ich glaube, den habe ich vergessen, das letzte Mal aufzuzählen. An einen schlüpft man immer wieder.

Es ist jetzt der fünfte. Der fünfte Avatar ist ein Zwerg, hat eine zwergenhafte Gestalt. Was ist das jetzt? Nein, es ist damit gemeint, die wache Ich-Kraft, die jetzt beginnt einzuziehen, der Zwerg, der Kleine, der David, der den Goliath besiegt oder der den Goliath leitet.

Die Ich-Kraft, die jetzt gestaltet wird und das, was im Löwen-Menschen noch von da gestaltet wird und dem ganz kleinen Funkeln da oben geleitet wird. Und einmal ganz deutlich sagt aber die Kräfte, die vorher da waren beim Löwen-Menschen, beim Eber usw., die müssen weg. Die müssen entweder besiegt oder beherrscht werden.

Was anderes gibt es nicht. Und der Herr trägt dann die Gestalt, die jetzt daraus hervorgeht, wenn dieser Zwerg also der fünfte Avatar wirksam wird, dann kann der sechste so richtig Mensch werden. Der sechste Avatar, aber der muss sehr darum kämpfen, dass ja nichts diese Position, die er sich dadurch errungen hat, dass das noch irgendwo durch die Triebkräfte zerstört wird.

Das ist der Rama mit der Axt, heißt er so schön. Es ist nicht der Held des Ramayana, das ist erst die nächste gemilderte Variante davon, darum hat es den Namen auch irgendwo gemeinsam. Man kann nicht sagen, dass der Rama der Held des Ramayana so direkt der Sohn des Rama mit der Axt ist, aber man könnte sagen, ein geistiger Nachkomme auf jeden Fall dessen.

Nur zum Unterschied, dort wo der Rama mit der Axt noch sehr wilde Kämpfe machen muss, um diese Kraft, die er erhoben hat, zu verteidigen, kommt beim großen Helden des Rama, obwohl dort natürlich auch genug Kämpfe geschildert werden, aber das Moment der Milde hinein. Da kommt noch etwas Neues, die Herzenskräfte werden jetzt, da sieht man, da oben hat etwas begonnen, das übernimmt die Führung, das verändert aber jetzt auch die Herzenskräfte. Es sind nicht einfach die ungebändigten Löwenkräfte, sondern die werden etwas anderes.

Die beginnen eine Art Herzensverbindung selbst mit dem Gegner herzustellen. Also nicht mehr bloß Kampftrieb, der von oben kann es nur leiten und kann sagen, kämpfe jetzt oder halte zurück, aber er hat noch keine Herzensverbindung, er kann die noch nicht aufnehmen, der Nächste kann das schon. Und erst, das ist jetzt der siebte Avatar, der Rama, der Held des Ramayana, dann kann die achte Inkarnation oder Erscheinung des Krishna erfolgen.

Dann sind wir beim Krishna. Krishna ist also der Zustand, den die Menschheit erreicht hat, kurz vor Anbruch der ägyptisch-kalkäischen Zeit. Und das ist jetzt die Stufe, wo die eigentliche Seelenentwicklung dann beginnen kann, des Menschen, wo der Mensch also in sich, selbst in seinem seelischen unbewusst zunächst einmal, aber doch zu arbeiten beginnt.

Also das ägyptische Zeitalter ist ja auch das Zeitalter der Empfindungssäle. Vorher urpersische Zeit, Licht und Finsternis, Gegensatz von Gut und Böse, Kampf zwischen Himmel und Hölle, wenn man so will, da hat man es noch mit dem Astralleib als solchen zu tun. Aber jetzt mit dem Ende der urpersischen Zeit im Übergang zur ägyptischen Zeit fängt an, sich die Empfindungssäle zu enthalten.

So Ansätze waren natürlich schon vorher da, aber jetzt beginnt sie, kultiviert zu werden. Also das heißt, die ägyptisch-kalkäische Zeit versteht man dadurch, dass man sagt, hier wird die Empfindungssäle kultiviert. Es kann es noch nicht der einzelne Mensch so bewusst machen, dass das gleiche, also das Astralische zum Geist selbst wird, das entsteht natürlich durch die bewusste Umwandlung.

Aber es entsteht die Empfindungssäle so, dass an der Spitze des Volkes zum Beispiel der Pharao steht, der die geistige Ich-Kraft aufnimmt, hereinholt, sozusagen als Art Gruppen-Ich des Volkes wirkt und von da aus in Weisheit leitet die Entwicklung des ganzen Volkes. Das ist dort der Weg. Also das ganz hierarchische Prinzip, von dem wir noch sehr, sehr viele Nachwirkungen haben, beziehungsweise Wiederauferstehungen gerade in unserer Zeit.

Die ägyptische Zeit spiegelt sich tatsächlich auch in unserer Zeit und wir erleben jetzt gerade wieder ein Aufleben dieses Pyramidal-Prinzips, sage ich geradezu. Das heißt, von der Spitze her wird etwas geleitet und das wird stärker werden in der Zukunft. Es wird sicher stärker werden.

Es ist nämlich so, dass am allerstärksten war am Anfang der ägyptischen Zeit, auch die ersten Pyramiden kommen schon sehr, sehr früh und dann ändert sich eigentlich gar nicht mehr so viel Grundlegendes. Die großen Impulse sind am Anfang da und sie werden am stärksten sich spiegeln am Ende unserer Bewusstseinsseelenzeit. Also das heißt unseres Bewusstseinsseelenzeitalters.

Also da haben wir noch eine ganze Menge vor uns und wir können uns darauf einrichten, dass unter anderem auch zumindest versucht wird, soziale Gestaltungen hervorzubringen, die eine Verzerrung dieses ägyptischen Prinzips sind. Die aber jetzt dann natürlich nicht die Leitung von oben haben, sondern die Leitung von anderer Seite übernehmen. Was jetzt so leise spürbar ist, ist nicht einmal ein Haucherl von dem, was kommen wird.

Also da wird mehr kommen in die Richtung und auch das müssen wir uns einstellen. Es wird natürlich ganz anders sein als in der ägyptischen Zeit und es wird viel weniger in Äußeren kämpfen und so sein, dass jetzt äußerlich die Polizei dir nichts mehr tun lässt oder sowas, sondern es wird einfach um eine geistige Auseinandersetzung gehen. Es wird also das, was immer mehr kommen wird, dass eine Minderheit, eine geistige Minderheit, die letztlich bewusst oder unbewusst im Dienste der Widersacherkräfte steht, also eine solche Geistigkeit entwickeln wird, dass sie die anderen Menschen einfach steuert und denen im Grunde aufoktroyiert, aber so, dass sie selber glauben zu wollen aus eigenem heraus, dass sie diesem hierarchischen Prinzip folgen, dass eine Steuerung von oben einfach notwendig ist.

Und es wird immer mehr und immer raffinierter werden, dass die Menschen es in Massenlieben werden, geführt zu werden und dabei zu glauben, ihre volle Freiheit zu haben. Weil sie eh alles das machen dürfen, was man ihnen von oben gibt und was man ihnen von oben schmackhaft macht. Und das fängt ganz deutlich in unserer Zeit schon an.

Also es wird ganz anders sein, als es in Ägypten war und es wird eigentlich eine Pyramide von den unteren Kräften aus sein. Und da müssen wir wachsam sein. Und warum ist es so schwierig wachsam zu sein? Weil was war die Voraussetzung? Und da kommen wir jetzt zu dieser großen Aufgabe des Krishna als achter Avatar des Vishnu, das heißt des auf die Erde herabsteigenden Christus in Wahrheit.

Er bringt als allererstes die Dunkelheit, die seelische Dunkelheit über die Welt, sodass der naturgemäße Zugang, den die Menschen bis dahin noch in letzten Resten hatten, in die geistige Welt, dass das zugesperrt wird. Wir haben ja davon gesprochen, dass mit dem Tod des Krishna, als er seine Aufgabe erfüllt hat im Grunde, mit dem Tod des Krishna das sogenannte Kali-Yuga anbricht, das finstere Zeitalter. Am Ende der urpersischen Zeit, kurz bevor die ägyptische Zeit beginnt.

Und aus diesen Verdunkelungsimpulsen heraus reift eigentlich die ägyptische Kultur. Das ist das eine, die geistige Welt geht zu, der Blick in die geistige Welt geht zu, aber zugleich ist er der Begründer eines geistigen Schulungsweges, wo der Mensch durch eigene Anstrengung, das heißt durch Prüfungen, die er durchmacht, den Weg in die geistige Welt selbst wieder finden kann. Allerdings nicht als einzelner individueller Mensch, sondern mit der Hilfe der Menschen die rundherum sind.

Also mit einer Priesterschaft und so weiter. Also das ganze ägyptische Einweihungswesen, das in ähnlicher Art zu der Zeit an vielen Stellen beginnt. Also die Mysterien in dieser Art beginnen in der ägyptischen Zeit.

Wir haben das letzte Mal beim letzten Vortrag ja eh darüber gesprochen, wie dieser Anbruch des Kali-Yugas als eine höchst dramatische Veränderung im Seelenleben der Menschen ist, weil man muss sich denken, bis dahin war es bei einer Mehrzahl der Menschen immer noch so, dass sie zwar schon in ihrem Bewusstsein die sinnliche Welt bis zu einem gewissen Grad wahrgenommen haben, am Ende der urpersischen Zeit schon doch zu einem ziemlichen Grad, aber dass sie zugleich immer noch mehr oder weniger stark die geistige Welt erlebt haben und das zugleich. Das heißt, ihr Welterleben war insgesamt gesehen ganz anders als unseres. Ganz anders als unseres.

Sie haben sich geschickt in der sinnlichen Welt bewegt, aber das heißt bei Gott nicht, dass sie sich genauso wie wir erlebt haben. Man erkennt wahrscheinlich das Extremprinzip eines Schlafwanderers. Schlafwanderer können sich sehr geschickt bewegen und können sich sehr geschickt orientieren und kriegen in ihrem Bewusstsein nichts davon mit.

Nichts. Und je weiter wir zurückgehen in der Welt, je weiter wir in der Entwicklung zurückgehen, umso mehr sehen wir, dass die Menschen praktisch überhaupt nur geistiges Bewusstsein haben. Vor allem wenn wir in die Atlantische Zeit, in die Eiszeit zurückgehen, als überhaupt die ersten Homo-Sapiens-Wesen aufgetaucht sind, die haben in die Welt geschaut mit Augen.

Sie konnten sogar Malereien davon machen. Interessanterweise manche, die hatten schon mehr das Bewusstsein fürs Äußere. Dann haben sie so fast genaue sinnliche Zeichnungen gemacht.

Manche Höhenzeichnungen sind eigentlich schon sehr, sehr naturalistisch. Und es gibt auch andere, die ganz abstrakt sind. Die ganz anders geartet sind.

Die einen legen mehr Gewicht auf die innere Imagination. Sie sehen die anderen mehr Gewicht auf das, was schon an Sinn mit denen herauskommt. Aber insgesamt haben sie, egal ob sie mehr in dem einen Pol waren, schon oder noch in dem anderen Pol waren, sie haben die Welt anders erlebt als wir.

Ich meine, selbst die mitleiderlichen Menschen haben die Welt anders erlebt als wir. Es ändert sich. Es ändert sich sogar von Generation zu Generation.

Also wir dürfen nicht nach dem Schnitt, so wie wir heute da stehen, so ist die Welt. So wie wir sie jetzt gerade erleben. Wir erleben sie so, weil wir in einem ganz bestimmten Entwicklungszustand sind.

Und wenn wir uns weiterentwickeln, werden wir uns wieder anders, werden wir sie wieder anders erleben. Aber jedenfalls der Übergang jetzt ins Kali-Yuga, ins dunkle Zeitalter, war dramatisch, weil das ganze geistige Erleben, das noch da war, mit einem Schlag weg ist. Mit einem Schlag weg ist, die ganze Reichhaltigkeit weg ist und die Menschen seelisch geradezu zu ertrinken glauben in einer Dunkelheit.

Da beginnt also wirklich dieses Zeitalter, wo also die seelische Dunkelheit sich beginnt zu legen über die Welt. Da beginnt es. Und heute ist es noch dichter geworden.

Aber da beginnt es. Und der Steiner schildert das so dramatisch, ihr müsst euch das vorstellen. Es ist wie ein Sprung.

Man kann sich schwer vorstellen, wie ein Eiszeitmensch war. Aber es ist ein Sprung drinnen vom Bewusstseinsunterschied, wie wenn ein Eiszeitmensch plötzlich in unser Zeitalter versetzt wird. Und die Welt ganz anders erlebt.

Komplett anders. Komplett anders als dieser reichen, imaginativen Welt plötzlich in eine in Wahrheit sowieso erst dämmerhaft empfundene, sinnliche Welt hinein. Den Menschen ist die Luft weggeblieben.

Viele sind tatsächlich gestorben daran, weil sie das seelisch nicht ertragen haben. Ich meine, das was da passiert ist, da ist jedes, was wir heute als Depression bezeichnen. Depressionen hängen auch zusammen mit einer Verdunklung des Seelischen.

Also wenn ein Mensch Depressionen hat, heißt das, dass das Geistige nicht Kraft genug hat, das Seelische genügend zu durchleuchten und zu durchwärmen. Dann tritt im Seelischen die Depression auf, die natürlich dann auch körperliche Wirkungen hat, beziehungsweise umgekehrt körperliche Dinge sehr stark das auch mit bewirken und auslösen können. Da wird eben das Dunkel des körperlich Stofflichen zu stark.

Aber dann verdunkelt sich die Seele. Aber nehmt einen Menschen, der in einer tiefen, schweren Depression drinnen ist, die letztlich zum Selbstmord führen könnte. Stellt euch das jetzt noch um ein Vielfaches verstärkt vor, dann ist das das Erlebnis, das die Menschen mit dem Anbruch des Kali-Yuga hatten.

Diese Finsternis, die hereinbricht über sie. Und das haben viele einfach nicht überlebt. Das haben viele nicht überlebt.

Einerseits, weil sie wirklich direkt daran gestorben sind, weil wir sterben ja in Wahrheit an unserem Seelischen. In Wahrheit sterben wir an unserem Seelischen. Wenn es ein Seelisches ist, das den Körper abbaut, den zerstört, den Tod näher bringt.

Und wenn das schlagartig zu stark wird, dann geht es halt mit einem Schlag. Im Grunde ist auch jede Depression, also was im Seelischen als Depression da ist, ist sozusagen ein Schritt näher zum Tod. Man kann manches wieder ausgleichen, aber es ist ein Schritt näher, es beschleunigt den Prozess.

Es ist einfach ein Miterlebend oder ein Mitbewirken dieser Kräfte, die uns dem Tod entgegenführen. Das ist da drinnen. Nichts anderes.

Aber jetzt müsst ich euch das so stark gesteigert vorstellen, und das hat die ganze Menschheit drin, und das bricht herein innerhalb eines Zeitraums von wenigen Wochen. Von einem ganz anderen, viel lichteren Zustand plötzlich in diese Depression herein, aus der es keinen drinnen mehr gibt. Und wo aber der Krishna jetzt zugleich der ist, er hat das ja nicht aus Bosheit gemacht, dass das hereinkommt, aber wo er zugleich noch während seiner Lebzeiten, man darf es ja nicht vorstellen, der Krishna ist so, wie wir, in einen einzelnen Körper herumgewandelt.

Das ist dieses Krishna-Prinzip eingetaucht, in die Menschen überhaupt, kann man sagen. Das wäre vielleicht die beste Art, das zu schildern. So wie der Eber auch nicht, den wir vorher besprochen haben, auch nicht irgendein einzelner Eber war, sondern alle Eber, ja sogar alle Stiere und alle sonstigen Tiere, die auf einem vergleichbaren Vivo sind, in denen wirkt dieses Prinzip drinnen.

Und so wirkte dieses Krishna-Prinzip halt im Grunde in der Menschheit, wenn man so will. Aber in seelischer Verbundenheit, das haben wir ja das letzte Mal auch ganz deutlich besprochen, mit jener ganz besonderen Wesenheit, und damit kommen wir jetzt zum Abschluss, ich bin schon wieder in der Überzeit, wir kommen jetzt zum Weihnachtsthema, nämlich insofern, als dieser Weg zwischen Christus durch die verschiedenen Avatare herunter auf die Erde und sich verbinden mit der Menschheit war eigentlich nur dadurch möglich, dass jene Wesenheit, jene unschuldig gebliebene Wesenheit, jene unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit, die nicht dem Sündenfall unterworfen wurde, die also frei geblieben ist von den Folgen des Sündenfalls, also frei geblieben ist von der luziferischen Versuchung, dass jener Teil der Ur-Adam-Wesenheit, die niemals sich noch auf Erden verkörpert hat bis zur Zeitenwende, dass die immer wieder den Christus, aber verbunden war, seelisch verbunden war ganz stark mit der Menschheit, die sich unten inkarniert hat, immer wieder den Christus herbeigerufen hat, hilf dieser Menschheit, ich spüre ihr Leid, ich bin seelisch mit ihr verbunden, ich spüre ihr Leid, ich habe aber alleine nicht die Kraft, ihr zu helfen. Und auf diese Bitte dieser Wesenheit, wenn man es in menschlichen Worten ausspricht, hat sich der Christus immer wieder mit dieser Wesenheit verbunden und diese Wesenheit ist es auch, die jetzt mit dieser Krishna-Wesenheit verbunden ist oder diese Krishna-Erscheinung ist diese Wesenheit in gewisser Weise und die wird erstmals dann um die Zeitenwende als der Nathanische Jesusgnabe jetzt wirklich in einem einzelnen physischen Körper inkarniert.

Das allererste Mal. Bis dahin ist diese Wesenheit wirksam in der ganzen Natur draußen, im Tierreich, im Menschenreich, das entsteht in der Menschheit eigentlich in Wahrheit lebend seelisch, vom Seelischen, aber nicht sich in einem einzelnen Körper inkarnieren. Mit der Zeitenwende erfolgt dieses Opfer.

Und warum ist das so wichtig? Was ist jetzt dieser nächste Schritt, der nämlich passieren will? Verzeiht, es ist schon ein bisschen spät, aber ich möchte nur aussprechen, dass wir das als Impuls jetzt in die Weihnachtstage mit hineinnehmen. Was ist der Impuls? Was ist das, was Krishna noch nicht geben konnte? Er hat einerseits verdunkelt den Blick ins Geistige, den Blick verdunkelt als auf alte Weise, zugemacht das Tor zur geistigen Welt als notwendige Voraussetzung, dass der Mensch sich als eigenständiges freies Wesen erfassen kann. Wir können uns noch als freies Wesen erfassen, wenn wir den Deckel zur geistigen Welt willkürlich zumachen können.

Da wird einmal durch den Krishna zugenagelt, das Tor für eine Zeit. Aber er hat auch dazu gegeben, einen Schulungsweg, einen harten Schulungsweg, bei den Indern wird es eben genannter Yoga-Schulungsweg oder wie auch immer Yoga-Schulungsweg jetzt im weitesten Sinne, aber einen geistigen Schulungsweg jedenfalls, der den Menschen in die Lage versetzt, dieses Tor zu öffnen oder genauer gesagt die Menschheit oder den strebenden Teil der Menschheit in die Lage versetzt, also dieses Tor wieder zu öffnen. Anfangs einzelne Menschen, aber in Gemeinschaft mit Priestern, die er unterherum standen, eigentlich erst diese ganze Gemeinschaft kann das.

Aber damit man dazu fähig wurde, musste jeder einzelne Mensch beinhart an seiner eigenen Entwicklung arbeiten. Und schwere Prüfungen auf sich nehmen, die bis ins Körperliche gingen und die standardmäßig immer daran gingen, den Menschen an den Rand des Todes zu führen. Das haben wir in den früheren Vorträgen besprochen.

Also das ging auch mit schweren körperlichen Prüfungen, war das verbunden und es war immer die Gefahr darin, dass der Einweihungsschüler stirbt dabei. Und es sind auch viele gestorben und in der spätägyptischen Zeit, wo man das nicht mehr so gut beherrscht hat, erst recht. Nämlich beherrscht hat insofern, als die Menschen zu nachlässig wurden in ihrer Schulung.

Aber selbst am Anfang dieser Zeit starben viele dabei. Das war der Preis dafür. Ein Preis, den man in der Zeit aber noch gerne und leicht bezahlt hat.

Aber wozu hat es geführt? Es hat einmal geführt zur Entwicklung, zur geistigen Entwicklung des einzelnen individuellen Menschen. Und der Einzelne konnte niemals weckend sein für einen einzelnen anderen oder für viele andere, deren geistigen Impuls zu zünden. Sondern es war immer Gemeinschaft dazu notwendig.

Also die ganze Entwicklung, und das liegt daran, dass die ganze Entwicklung einmal darauf ging, jetzt die eigene Ich-Kraft zur Freiheit zu erziehen und zum Selbstbewusstsein zu erziehen. Krishna ist auch der, der das Selbstbewusstsein bringt. Der Baumeister des Selbstbewusstseins, sagt Rudolf Steiner irgendwo, das ist der Krishna.

Also einmal durch die Verdunklung und andererseits, dass durch die eigene Anstrengung sich zum Geistigen wieder durchringen und dann geht es da wieder auf. Diese Anstrengung. Aber der Weg ist einer, die Schulung ist etwas, was den einzelnen Menschen betrifft.

Und in Fortsetzung dieses Weges, jeder Weg, der auf diese alte Weise weitergeht, führt aber mit der Zeit in den puren Egoismus hinein. Weil, zur ägyptisch-kaltäischen Zeit, die praktisch mit dem Kali-Yuga beginnt, kurz vorher fängt das Kali-Yuga an, ist das Ich trotzdem noch nicht so voll inkarniert, sondern was sich vor allem ausbildet, was auch notwendig ist, ist das Ego. Das Ego als etwas, was der Mensch ja geradezu kultiviert.

Und bei der geistigen Schulung, wenn der Geistesschüler dann mit eigener Anstrengung seines Ego, mit all den Überwindungen, die er gemacht hat, zur Einweihung kam, dann musste die Priesterschaft dafür sorgen, dass aber das Ich selber ausgeschaltet ist, und dass das Ego vor allem ausgeschaltet ist. Das musste zu dem Zeitpunkt dann raus, dann war der Mensch bereit, dass für ihn mit Hilfe der Priesterschaft dieses Tor wieder geöffnet wurde. Dann konnte er das Reihen wieder spielen.

Aber aus eigener Kraft, als einzelner Mensch, ohne die Priesterschaft, hätte er es nicht gekonnt. Heute, und das ist eben erst möglich geworden dadurch, dass erstens einmal sich dieser natanische Jesusknabe, also der unschuldig gebliebene Teil der Adamwesenheit, zur Zeitenwende inkarniert hat, auf Erden, und das dann im 30. Lebensjahr dieses natanischen Jesusknaben, dass dann sich das Christus-Ich versenken konnte, in diesen auserwählten Leib, in diese auserwählte Leibeshülle, und über drei Jahre darin leben konnte, und jetzt die gesamte Christuskraft, sprich die gesamte Ich-Kraft, sich inkarnieren konnte.

Dann ist dieser Weg nach unten sozusagen vollendet, und von da an beginnt der Aufstieg. Das heißt, wenn der Aufstieg aus eigener Kraft, und wenn nur der Krishna-Impuls da gewesen wäre, dann wäre es zwar bis zu dem untersten Punkt gekommen, aber hinauf wäre es nimmer gegangen. Und daher muss noch der nächste Schritt kommen.

Der Krishna-Impuls ist es im Grunde der, der die Ich-Kraft so weit herunter holt, dass da jetzt ein starkes Ego ausgebildet wird. Ein geschultes Ego, das ist gar nicht im negativen Sinn zu meinen, aber ein starkes Ego einmal ausgebildet wird. Und das wird ausgebildet, in der ägyptischen Zeit fängt es an, im Höchstmaß ausgebildet wird es in der griechisch-lateinischen Zeit.

Dann zuerst in reinerer Form, später in verzerrterer Form, also wenn man denkt an den römischen Cäsar und was überhaupt im römischen Reich passiert, da ist eine starke Ego-Kraft, aber das ist, als das die Menschheit zersplittert bis zu einem gewissen Grad. Und, naja, heute sind wir auch noch nicht frei davon, wenn wir so ganz ehrlich sind. Aber jetzt sollte langsam der Christusimpuls in uns zünden, dass wir als eigener Graf uns über das Ego erheben und das Ego erziehen.

Und wir können es nur, indem wir unsere Individualitäten gerade dadurch stärken, dass wir im gewissen Sinne eine vollkommene Selbstlosigkeit entwickeln. Das heißt, in Einklang bringen das, was unser Ich tut, was wir uns als Aufgabe vorgenommen mit dem, was das Weltgeschehen ist, was die anderen Menschen betrifft. Dass wir erkennen lernen, wir als Ich, als geistiges Wesen, unser höchster Wille ist es, die Welt zu gestalten, den Menschen der Welt Impulse zu geben, den anderen Menschen Impulse zu geben.

Aber auf ganz individuelle Art. Niemand darf uns vorschreiben, wie wir das machen. Aber wir machen es nicht aus Eigennutz, sondern unser höchster Wille ist der, es im Dienste der Weltentwicklung zu machen.

Das ist drinnen. Und das wäre mit dem Krishnaimpuls alleine nicht möglich gewesen. Das wäre geradezu verunmöglicht worden.

Dann wäre die Menschheit im Ego versunken. Und vieles davon ist, jetzt kann, hätte und da sind zwei Seiten, die schlecht sein können dabei. Es hätte so sein können, dass das Tor zur geistigen Welt eben ganz zu bleibt.

Und das ist schon schlimm genug. Aber es könnte noch schlimmer sein, wenn man es aus egoistischen Gründen öffnet. Aus egoistischen Gründen.

Dann gehen wir auf den Weg nach unten. Dann gehen wir auf den schwarzmagischen Weg. Also das heißt, ohne Christusimpuls, ohne Inkarnation des Christus in diesem natanischen Jesusgnaden, gäbe es keinen Aufstieg mehr für uns.

Sondern nur den Weg nach unten letztlich. Also entweder vertrocknen im materiellen Dasein wirklich wahrmachend das, was heute viele Menschen glauben. Der Mensch ist im Grunde nur das, was man angreifen kann.

Also das, was durch die materiellen Dinge bewirkt wird an uns. Oder noch schlimmer, ein geistiges Zugang zu einem Geistigen zu bekommen, das aber nach unten führt. Das heißt schwarzmagisch wird.

Ohne Christus wäre das notwendig so passiert. Und das ist also die Stufe, an die wir jetzt zu Weihnachten denken sollten, dass dieses unschuldig gebliebene Adamwesenheit, der unschuldig gebliebene Teil der Adamwesenheit als natanischer Jesusknabe sich inkarniert hat. Das auf sich genommen hat.

Aus Freiheit. Jetzt haben wir schon eine zweite Freiheit bei diesem natanischen Jesusknaben dabei. Wir haben die letzten beiden Male glaube ich schon davon gesprochen.

Er hat aus sich heraus die Freiheit den Christus zu Hilfe zu rufen. Für die Menschheit. Um die Menschheit weiterzubringen.

Der Christus von sich aus macht es nicht. Denn dann würde er die Freiheit des Menschen in Frage stellen. Gefährden.

Also er kann sich den Menschen nicht aufdrängen um ihre Probleme zu lösen, sondern es ist die Notwendigkeit da, dass ein Mensch im weitesten Sinne genommen sie bitten muss. Ihn bitten muss. Und das hat eben diese Wesenheit, die dann auf Erden das größte Opfer vollbracht hat.

Nämlich sich bewusst aus Freiheit heraus zu inkarnieren. Erstmalig zu inkarnieren in dieser Welt des Sündenfalls, wenn man so will. Aber um da den Boden zu bereiten dem Christus also die geeignete Inkarnationsmöglichkeit zu geben um diesen Weg zu vollenden.

Sodass der Mensch wirklich ein freies Ich entwickeln kann. Das ist der notwendige Schritt der noch gemacht werden musste dass der Mensch wirklich aus sich heraus die Freiheit wirklich entwickeln kann. Bis dahin wurde das vorbereitet.

Aber mit dem Mysterium von Golgatha ist die Vorbereitung abgeschlossen und ab da beginnt es möglich zu sein dass wirklich der Mensch aus seiner Freiheit heraus die Zukunft der Menschheitsentwicklung selbst in die Hand nimmt. Also dieses Licht in uns tätigt werden zu lassen und aus dem heraus es in die Welt hinein zu tragen im ganz großen Stil. Und ich möchte einfach zum Abschluss noch einmal den Weihnachtsspruch lesen.

Weil der im Grunde genau das ausdrückt. Nämlich uns bewusst zu werden welche Kraft da in uns ist und dass wir durch die Inkarnation des Christus eben die Möglichkeit bekommen haben wirklich frei über dieses Licht zu verfügen. Ich fühle wie entzaubert das Geist des Kind im Seelenschuss.

Es hat in Herzenshelligkeit gezeugt das heilgewählten Wort der Hoffnung Himmelsfrucht die jubend wächst in Weltenfernen aus meines Wesens Gottesgrund. In diesem Sinne wünsche ich ein lichtvolles gesegnetes reiches Weihnachtsfest eine reiche Weihnachtszeit reiche heilige zwölf oder dreizehn Nächte egal wie ihr das zählt. Also diese ganze Zeit die da drinnen ist ist die Gelegenheit schlechthin dieses innere Licht zum Leuchten zu bringen.

Also ich werde mich jedenfalls in der Zeit ausnahmsweise aus dem äußeren Getriebe sehr zurückziehen. Aber die Apokalypse Vorträge werden weiter laufen. Das heißt wir sehen einander ich glaube am 28.

oder so. Es ist am nächsten Dienstag auch jetzt. Ist 28 genau.

Alles Gute. Gesegnete Weihnachten. Good Christmas time.

Gute Nacht meine Lieben. Bis zum nächsten Mal. Danke.

Ein paar glaube ich sehe ich ja noch. Also morgen zur Erinnerung noch einmal ist die Weihnachtsimagination wird gelesen um 18 Uhr. Bitte schaut den Link an entweder in YouTube am Kanal von François oder im Live-Ticker von AnthroWorld.

Dort findet ihr den Link drinnen. Ich weiß ihn auswendig leider jetzt auch im Moment nicht. Sonst würde ich ihn euch sagen.

Aber dort findet ihr ihn. Danke. So ich verlasse euch.

Bis zum nächsten Mal. Danke.
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MitTun bei Anthro.World

2024-11-13T17:25:57Z

Christie: /* Apokalypse Vorträge als volle Transkriptionen */

== Warum MitTun? ==
Der Impuls von anthro.world lebt von der Initiativkraft von Menschen aus Freiwilligkeit. In der Vergangenheit wurde bei anthro.world mit freiwilligen, engagierten Menschen schon vieles bewegt, und es liegt noch einiges vor uns (z.B. sind noch viele Apokalypsevorträge von Wolfgang zu transkribieren. Oder Glossare warten darauf angelegt zu werden. Glossare werden die gezielte Suche ermöglichen. Wenn du dich zum MitTun angesprochen fühlst bitte mit [https://blog.anthro.world/impressum/kontakt-formular/ François Kontakt aufnehmen].

Nachfolgend bekommst du einen Überblick welche Vorträge gemacht sind, und welche noch offen/ unbearbeitet sind. Wenn etwas für dich "dabei" sein sollte- bitte melden.

== Apokalypse Vorträge als volle Transkriptionen ==
+++ Stand 26. Oktober 2024 +++

Die wöchentlichen Vorträge von Dr. Wolfgang Peter für Die Apokalypse des Johannes wird von ehrenamtlich tätigen Menschen transkribiert. Zunächst erfolgt eine maschinelle Rohtranskription, und Vorgenannte muss von Hand überarbeitet werden. Der Zeitaufwand für eine volle Transkription (die Vorträge haben i.d.R. eine Länge von 2h) lag mit der älteren Transkriptionssoftware bei ca. 20-30h, aber mit der aktuellen Software "nur noch" bei ca. 10-18h.

Die Transkription ist "eine Kunst für sich", weil der transkribierende Mensch entscheiden muss, wo er Absätze macht, wo Interpunktionen entstehen sollen, und mit welchen Überschriften die Absätze versehen werden. Mit Stand November 2024 haben begonnen Richtlinien für eine gewisse Einheitlichkeit zu erstellen (siehe weiter unten).

In der nachfolgenden Tabelle könnt ihr einen Überblick erlangen, welche Transkriptionen bereits bearbeitet sind.

{| class="wikitable"
|+
!Folge
!Hauptbearbeiter
!Glossar
!to-dos
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|1]]
|Susanne, Ghislaine
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 2. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|2]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]], [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 3. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|3]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]], [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 4. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|4]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 5. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|5]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 6. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|6]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 7. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|7]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|8]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 9. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|9]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 10. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|10]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|11]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 12. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|12]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 13. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|13]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|14]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 15. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|15]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|16]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 17. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|17]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 18. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|18]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 19. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|19]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]/ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 20. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|20]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|21]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 22. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|22]]
|Ulrike S.
|
|fertig (nur noch die Großschreibung im Glossar nachbessern)
Überschriften mit yt verlinken
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 23. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|23]]
|Ulrike S.
|
|in Arbeit
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 24. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|24]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]/ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 25. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|25]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 26. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|26]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 27. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|27]]
|Ulrike S.
|
|Start Sept. 2023
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|28]]
|Bernhard
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 29. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|29]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|30]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 31. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|31]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|Glossar in Arbeit
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|32]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|33]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 34. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|34]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|35]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 36. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|36]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|37]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|38
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|39
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|40
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|41
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|42
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar/YT Verlinkung
|-
|43
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 44. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|44]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 45. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|45]]
|Marie M.
|
|in Bearbeitung (Stand Juni 24)
|-
|46
|Marie
|
|in Bearbeitung
|-
|47
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|48
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|49
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|50
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|
|Glossar
|-
|51
|Bruno G.
|
|Glossar
|-
|52
|Bruno G.
|
|Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|53
|[[:Kategorie:Transkribiert von Damian Bellè|Damian B.]]
|Damian B.
|fertig
|-
|54
|Luzia, Weiterbearbeitung Damian 9/2024
|Damian B.
|Glossarbearbeitung, Verlinken
|-
|55
|Bruno G.
|
|Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|56
|Bruno G.
|
|Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|57
|Bruno G.
|
|Glossar und Zeitstempel einbringen
|-
|58
|Susanne S./ Gabriele H.
|
|Glossar
|-
|59
|Bruno G.
|
|in Bearbeitung Stand 10.2024
|-
|60
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|61
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|62
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|63
|
|
|Rohtext
|-
|64
|
|
|Rohtext
|-
|65
|
|
|Rohtext
|-
|66
|
|
|Rohtext
|-
|67
|
|
|Rohtext
|-
|68
|
|
|Rohtext
|-
|69
|
|
|Rohtext
|-
|70
|
|
|Rohtext
|-
|71
|
|
|Rohtext
|-
|72
|
|
|Rohtext
|-
|73
|
|
|Rohtext
|-
|74
|
|
|Rohtext
|-
|75
|
|
|Rohtext
|-
|76
|
|
|Rohtext
|-
|77
|
|
|Rohtext
|-
|78
|
|
|Rohtext
|-
|79
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 80. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|80]]
|Dieter E., Ursula
|
|fertig/ Glossar
|-
|81
|Dieter E./ Thomas B. / Damian B.
|
|Vorgemerkt Res. Damian voraussichtlich Okt-Feb
|-
|82
|Damian B.
|
|Vorgemerkt Res. Damian voraussichtlich Okt-Feb
|-
|83
|Damian B.
|
|Vorgemerkt Res. Damian voraussichtlich Okt-Feb
|-
|84
|Damian B.
|
|Vorgemerkt Res. Damian voraussichtlich Okt-Feb
|-
|85
|Damian B.
|
|Vorgemerkt Res. Damian voraussichtlich Okt-Feb
|-
|86
|Christof St.
|
|Text bearbeitet, Korrekturlesen, Glossar
|-
|87
|Christof St.
|
|Text bearbeitet, Korrekturlesen, Glossar
|-
|88
|Christof St.
|
|Text 40%, in Bearbeitung
|-
|89
|Christof St.
|
|Vorgemerkt für Nov. 2024
|-
|90
|Christof St.
|
|Vorgemerkt für Dez. 2024
|-
|91
|Christof St.
|
|Vorgemerkt für Dez. 2024
|-
|92
|Christof St.
|
|Vorgemerkt für Dez. 2024
|-
|93
|Christof St.
|
|Rohtext, vorgemerkt
|-
|94
|Christof St.
|
|Rohtext, vorgemerkt
|-
|95
|Christof St.
|
|Rohtext, vorgemerkt
|-
|96
|Christof St.
|
|Rohtext, vorgemerkt
|-
|97
|Christof St.
|
|Rohtext, vorgemerkt
|-
|98
|Christof St.
|
|Rohtext, vorgemerkt
|-
|99
|Susanne G./ Ghislaine
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 100. Vortrag von Wolfgang Peter|100]]
|Gabriele H.
|
|Glossar
|-
|101
|Thomas B.
|
|prüfe den Status!
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter|102]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 103. Vortrag von Wolfgang Peter|103]]
|Ellen W.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 104. Vortrag von Wolfgang Peter|104]]
|Ursula
|
|Glossar
|-
|105
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|106
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|107
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|108
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|109
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|110
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|111
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|112
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|113
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 114. Vortrag von Wolfgang Peter|114]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 115. Vortrag von Wolfgang Peter|115]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 116. Vortrag von Wolfgang Peter|116]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 117. Vortrag von Wolfgang Peter|117]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 118. Vortrag von Wolfgang Peter|118]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 119. Vortrag von Wolfgang Peter|119]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 120. Vortrag von Wolfgang Peter|120]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 121. Vortrag von Wolfgang Peter|121]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 122. Vortrag von Wolfgang Peter|122]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 123. Vortrag von Wolfgang Peter|123]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 124. Vortrag von Wolfgang Peter|124]]
|Susanne G./ Ghislaine L./ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 125. Vortrag von Wolfgang Peter|125]]
|Susanne G./ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 126. Vortrag von Wolfgang Peter|126]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 127. Vortrag von Wolfgang Peter|127]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|128
|Susanne/Ghislaine/[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|129
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|130
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 131. Vortrag von Wolfgang Peter|131]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 132. Vortrag von Wolfgang Peter|132]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 133. Vortrag von Wolfgang Peter|133]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 134. Vortrag von Wolfgang Peter|134]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter|135]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter|136]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter|137]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter|138]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter|139]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 140. Vortrag von Wolfgang Peter|140]]
|Stefan M.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter|141]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|142
|
|
|Rohtext
|-
|143
|
|
|Rohtext
|-
|144
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|Rohtext
|-
|145
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|Rohtext
|-
|146
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|Rohtext
|-
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|Rohtext
|-
|148
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|Rohtext
|-
|149
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|150]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter|151]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter|152]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|153
|
|
|Rohtext
|-
|154
|
|
|Rohtext
|-
|155
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|Rohtext
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|Rohtext
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|Rohtext
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|158
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|Rohtext
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|Rohtext
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|Rohtext
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|Rohtext
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|Rohtext
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|Rohtext
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|164
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|Rohtext
|-
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|Rohtext
|-
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|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter|167]]
|Bernhard K.
|
|fertig
|-
|168
|
|
|Rohtext
|-
|169
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter|170]]
|Bernhard K.
|
|fertig
|-
|171
|
|
|Rohtext
|-
|172
|
|
|Rohtext
|-
|173
|
|
|Rohtext
|-
|174
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|Rohtext
|-
|175
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|Rohtext
|-
|176
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|Rohtext
|-
|177
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|Rohtext
|-
|178
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|Rohtext
|-
|179
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|Rohtext
|-
|180
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|Rohtext
|-
|181
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|Rohtext
|-
|182
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|Rohtext
|-
|183
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|Rohtext
|-
|184
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|Rohtext
|-
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|Rohtext
|-
|186
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|Rohtext
|-
|187
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|Rohtext
|-
|188
|
|
|Rohtext
|-
|189
|
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|Rohtext
|-
|190
|
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|Rohtext
|-
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|Rohtext
|-
|192
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|Rohtext
|-
|193
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|Rohtext
|-
|194
|
|
|Rohtext
|-
|195
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|
|Rohtext
|-
|196
|
|
|Rohtext
|-
|197
|
|
|Rohtext
|-
|198
|
|
|Rohtext
|-
|199
|
|
|Rohtext
|-
|200
|
|
|Rohtext
|-
|201
|
|
|Rohtext
|-
|202
|
|
|Rohtext
|-
|203
|
|
|Rohtext
|-
|204
|
|
|Rohtext
|-
|205
|
|
|Rohtext
|-
|206
|
|
|Rohtext
|-
|207
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
||[[Die Apokalypse des Johannes - 208. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|208]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|209
|
|
|Rohtext
|-
|210
|
|
|Rohtext
|-
|211
|Sabine K.
|
|Fettdruck und Glossar
|-
|212
|
|
|Rohtext
|-
|213
|
|
|Rohtext
|-
|214
|
|
|Rohtext
|-
|215
|Sabine K.
|
|in Arbeit, Juli 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 216. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|216]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 217. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|217]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 218. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|218]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|in Arbeit
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 219. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|219]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 220. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|220]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Rohtext
|-
|221
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 222. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|222]]
|Sabine K.
|
|August 2024
|-
|223
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 224. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|224]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig, August 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 225. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|225]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig per September 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 226. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|226]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig per Oktober 2024
|-
|227
|
|
|
|-
|228
|
|
|
|-
|229
|
|
|
|-
|230
|
|
|
|-
|231
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|
|
|-
|232
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|
|
|-
|233
|
|
|
|-
|234
|
|
|
|-
|235
|
|
|
|-
|236
|
|
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|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 237. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|237]]
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| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
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|W.P./Was ist Anthroposophie, 2010
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|W.P./Anregungen für ein lebendiges Denken, 2019
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|W.P./Transhumanismus, 2021
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|W.P./Die Prüfung der Seele, 2023
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|W.P./Faust spricht über Faust, 2023
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|W.P./Kunst-und Sprachgestaltung, 2024
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
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|W.P./Der Hüter der Schwelle, 2024
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|}

== Vorträge von Christoph Bolleßen ==
(Stand 30. Oktober 2024)

In der nachfolgenden Tabelle könnt ihr einen Überblick erlangen, welche Transkriptionen bereits bearbeitet sind.
{| class="wikitable"
|+
!Folge
!Vortragsbezeichung
!Hauptbearbeiter
!Glossar
!to-dos
|-
|[[Grundlagen Anthroposophie Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
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|2
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|3
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|4
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|5
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|6
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|8
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|9
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|10
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|11
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|12
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|13
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|14
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|15
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|17
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|18
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|19
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
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|20
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|21
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
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|23
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|24
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|25
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|26
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|27
|Grundlage A.
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|28
|Grundlage A.
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|29
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|1
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|2
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|3
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|4
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|5
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|6
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|7
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
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|8
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|9
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|10
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|11
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|12
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|13
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
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|14
|Geister der F.
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|15
|Geister der F.
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|16
|Geister der F.
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|17
|Geister der F.
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|-
|[[Der spirituelle Weg und das Denken - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Der spirituelle W.
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| -
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|2
|Der spirituelle W.
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| -
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|-
|3
|Der spirituelle W.
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| -
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|-
|[[Herbsterwachen - Michael-Zeit - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|3
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|4
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|5
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|6
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|7
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|1
|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]]
| -
|Glossar
|-
|2
|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ulrike Koska|Ulrike K.]]
| -
|Glossar
|-
|3
|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ulrike Koska|Ulrike K.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Der Wille als W.
| -
| -
|
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|5
|Der Wille als W.
| -
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|6
|Der Wille als W.
| -
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|-
|7
|Der Wille als W.
| -
| -
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|-
|[[Die Toten und die Lebenden - Vergangenheit und Zukunft - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Die Toten u. d. Leb.
|Samara
|fertig
|
|-
|2
|Die Toten u. d. Leb.
|Samara
|fertig
|
|-
|3
|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]], Sylphe
| -
|Glossar
|-
|5
|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]], Sylphe
| -
|Glossar
|-
|6
|Die Toten u. d. Leb.
| -
| -
|
|-
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2023|1]]
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2023|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 2 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|3
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 3 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|4
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 4 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|5
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 5 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|6
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 6 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|7
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|
|[[Im Geiste sich finden heißt Menschen verbinden - ein Vortrag von Christoph Bolleßen|Im Geist sich f.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|[[Mut zum Leben - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|[[Mut zum Leben - Teil 1 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|[[Mut zum Leben - Teil 2 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|3
|[[Mut zum Leben - Teil 3 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|4
|[[Mut zum Leben - Teil 4 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|5
|[[Mut zum Leben - Teil 5 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|6
|[[Mut zum Leben - Teil 6 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|7
|[[Mut zum Leben - Teil 7 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|8
|[[Mut zum Leben - Teil 8 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|9
|[[Mut zum Leben - Teil 9 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|
|[[Christi Himmelfahrt 2024 - Ein Vortrag von Chrisoph Bolleßen|Christi Himmelf.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|
|[[Grundgedanken zur Sozialen Dreigliederung - ein Vortrag von Christoph Bolleßen|Grundgedanken Soz.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|1
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 2 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|3
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 3 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|4
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 4 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|
|
|-
|5
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 5 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|
|
|-
|6
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 6 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|
|
|-
|7
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|
|
|}

== Grad der Fertigstellung erkennen ==
+++ Wir haben für die Transkriptionsstufen [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 0%|0%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 25%|25%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 50%|50%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 75%|75%]] und [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 100%|100%]] eingeführt. Daran siehst du was schon geschafft ist, oder wo's noch fehlt. +++

== Bestandteile unserer Transkriptionen ==
+++ Stand 17. September 2024 +++
# Die '''Wort zu Schrift Transkription''' ist mit Software nur begrenzt gut. Die menschliche Nachbearbeitung ist unbedingt notwendig. Ziel ist eine Genauigkeit von ca. 99%
# Nicht jedes "äh" muss geschrieben werden - ansonsten wird aber nur das verschriftlicht, was original gesprochen wurde: Keine Glättung. Charakteristische '''umgangssprachliche Ausdrücke''', und die '''Sprechart''', sollen erhalten bleiben. Wenn die charakteristischen Ausdrücke zu '''fremd''' erscheinen, als dass sie in Zukunft nicht sinnvoll automatisch übersetzt werden können (z.B. sagt Dr. Wolfgang Peter in seinen Vorträgen schon mal "Hirnkastel" und meint damit "Gehirn" oder "Kopf" oder "Denkapparat", dann bietet sich folgende Schreibweise an: '''Hirnkastel [Gehirn/ Kopf/ Denkapparat]'''
# '''Gestiken''' werden nicht verschriftlicht
# Manche Sätze gehen partout nicht auf und können mit [ ... ] gekennzeichnet werden
# Anmerkungen des Autors bzw. des Transkriptors können mit eckigen Klammern vorgenommen werden [Anmerkung]
# Bildung von individuellen '''Sinn-Abschnitten''' und '''Überschriften'''
# Charakterisieren mit '''Fett''' und '''Kursiv.''' Wichtige, charakteristische Aussagen können mit fett herausgehoben werden
# Links erstellen mit der Taste Strg + k um mit einem kleinen a: einen Link zu Artikeln im [https://Anthrowiki.at anthrowiki.at] zu setzen. Unterscheide dabei interne und externe Links
# '''Erzeugung von Einzelglossaren'''. Wie viele Begriffe für das Glossar sind "angemessen"? Das muss diskutiert werden. Mit welchen Worten wird das Glossar geschrieben? Nur mit den Worten des Sprechers. Es können aber zahlreiche Auslassungen mit drei Punkten ... gemacht werden oder wenn Absätze übersprungen werden dann [ ... ]
# Aus den Einzelglossaren wachsen '''[https://anthro.world/Die_Apokalypse_des_Johannes_-_alle_Vortr%C3%A4ge_von_Wolfgang_Peter#Gesamtglossar_%C2%ABDie_Apokalypse_des_Johannes_von_Wolfgang_Peter%C2%BB Gesamtglossare]''' (die Summe von Einzelglossaren)
# Sonstige auf Anfrage

== Richtlinien für die einheitliche Textbearbeitung ==
+++ Stand 10. Nov 2024 um 22:12h. Letzter Input von Tobias/Elke/François +++

Nachfolgend entstehen Richtlinien für die einheitliche Textbearbeitung. Jeder darf Vorschläge machen, dafür bitte mit eigenem Namen und Datum kennzeichnen. Falls unbrauchbare Vorschläge gemacht werden, egal von wem, bitte nicht einfach hinnehmen, sondern diskutieren, siehe Fragen/ Diskussion zur einheitlichen Textbearbeitung (unten).

AUTOREN

* Wer substanziell an einer Transkription arbeitet, dessen Namen soll erscheinen in Form von "'''Transkribiert von Vorname Nachname'''". Die Eintragung im Quelltext ganz unten bei den Kategorien machen. Wer unsicher ist, was substanziell ist oder nicht, bitte im Einzelfall mit François besprechen | François | 10.11.2024

ANMERKUNGEN
* Anmerkungen in '''eckigen Klammern''' [ ]. Ohne in die eckigen Klammern Anm. zu schreiben | 17.09.2024
* Kursiv bedeutet Hervorhebung | 17.09.2024 Anmerkung François: wenn's geht '''Kursiv''' wenig bis gar nicht benutzen | François | 9.11.2024

AUFZÄHLUNGEN

* ''Werden bei einer Aufzählung, z. B. 1., 2., 3. usw. die einzelnen Punkte mit einem Punkt beendet?'' In einer nummerierten Aufzählung ist es im Deutschen üblich, die einzelnen Punkte wie folgt zu gestalten: 1. Wenn die einzelnen Punkte vollständige Sätze sind, dann enden sie jeweils mit einem Punkt. 2. Sind die Aufzählungspunkte hingegen nur Wörter oder unvollständige Sätze, wird meist kein Punkt am Ende gesetzt | Tobias | 10.11.2024

AUSLASSUNGEN
* Bei '''Auslassungen''' anstelle von drei Punkten das Zeichen für die Auslassungspunkte ('''Ellipse''') '''verwenden''': '''…''' Merke, es sind nicht drei einzelne Punkte, sondern die 3 Punkte sind tatsächlich ein Zeichen (der Tipp kam von Tobias) | François | 9.11.2024
** Tastenkombination bei Windows:
*** Alt + 0133 (auf dem Ziffernblock) – hältst du die Alt-Taste gedrückt und tippst 0133 auf dem Ziffernblock ein
*** oder Alt + 123 (bei Damian aus der Schweiz klappt nur das)
** Tastenkombination bei Mac Option (⌥) + ; – einfach die Option-Taste und das Semikolon (;) gleichzeitig drücken
** Tastenkombination bei Linux Strg + Shift + U, dann 2026, dann Enter – drücke Strg + Shift + U, gib 2026 ein, und bestätige mit Enter.

* Leerzeichen vor und hinter der Ellipse machen, also z.B. so: Wort … Wort. Und NICHT so: Wort…Wort | François | 10.11.2024
* Wenn bei Weglassung '''Abschnitte übersprungen''' werden, dann das Ellipsezeichen in eckige Kammern setzen '''[…]'''. Und zwar '''ohne Leerzeichen''' vor oder nach der Ellipse | François | 9.11.2024
* Bei Absatzanfängen, die mit einem Ellipse-Zeichen beginnen keine Leerzeichen vor die Ellipse. Das gilt vor allem für die Glossare, wo oft mit einer Auslassung begonnen wird | François | 10.11.2024

FORMATIERUNG der Überschriften und Unterüberschriften

* Die Hierarchie "Überschrift" nicht für gewöhnliche Textüberschriften nehmen | François | 10.11.2024
* Gewöhnliche Textüberschriften bekommen die Hierarchie "Unterüberschrift 1" und wenn man feingliedriger arbeiten will dann kommen noch "Uü2" und "Uü3" hinzu | François | 10.11.2024

GLOSSAR
* Hier findest du die '''Glossarvorlage''': [[Vorlage:Glossarvorlage «Die Apokalypse des Johannes von Wolfgang Peter»]] Bitte im Quelltext kopieren und in deiner Transkription '''im Quelltextmodus''' einfügen. Falls du versehentlich die Glossarvorlage im Editormodus einfügst, könnten Verknüpfungen futsch sein | François | 10.11.2024
* Nur die '''original Worte''' aus dem Text verwenden, sprich keine eigene Interpretation (eigene Interpretationen hatten wir vormals, aber wir sind davon abgewichen, damit 100% Treue zum Vortragstext gewahrt bleibt) | François | 10.11.2024
* Glossarbeschreibungen '''nicht zu lang werden lassen'''. Ideal 1 bis max 3 Zeilen | François | 10.11.2024
* Durch '''Auslassungen''' den Inhalt des Begriffs "auf den Punkt bringen". Dafür bitte nicht wie bisher drei Punkte verwenden ... , sondern nur noch das Ellipsezeichen (siehe Auslassungen) … | François | 10.11.2024
* Fettschreibung im Glossar: Nur den Begriff fett markieren. 1x reicht, man muss den Betriff nicht öfters fett markieren | François | 10.11.2024
* Keine Verlinkung im Glossar mit externen Links oder mit anthrowiki.at | François | 10.11.2024LINKS MIT ANTHROWIKI.AT
* '''Schlüsselwörter''' im Text mit Anthro.wiki verlinken: Befehl strg + k und dann den link intern setzten mit einem kleinen "a:" vor dem Begriff des anthrowiki.at. Denn a: erzeugt einen internen Link zum Wolfgangs anthrowiki.at | François | 10.11.2024
* Wiederholungen in Glossaren bzw. Gesamtglossaren: Es darf Widerholungen bzw. Ähnlichkeiten in Glossaren bzw. im Gesamtglossar geben. Weil Wolfgang die Begriffe tendenziell in jedem Vortrag mit leichter Nuance anders "umgibt". Auf den ersten Blick sind die Begriffe ggf. identisch- aber die Ausführungen von Wolfgang sind jedes mal ein Stück weit anders, bzw. in einem neuen Kontext stehend | François | 10.11.2024
* Elke hat mit Stand 10.11.2024 ein alphabetisches Stichwortverzeichnis zur Schnellorientierung im Gesamtglossar erstellt: [[Gesamtglossar Die Apokalypse des Johannes - alphabetische Orientierungshilfe]] | François | 10.11.2024

RECHTSCHREIBUNG, fremdsprachliche Begriffe u Namen

* Schreibung fremdsprachlicher Namen und Begriffe mit Anthrowiki.at gegenchecken | 17.09.2024

SATZZEICHEN
* Nur '''kurze Bindestriche''' (-) aber keine langen Spiegelstriche | 17.09.2024
* '''Anführungsstriche''' nur so "", aber nicht so »« | 17.09.2024
SCHRÄGSTRICH /

* ''Wird '''vor oder nach einem /''', wenn es als entweder/oder verwendet wird, ein '''Leerzeichen''' eingefügt?'' Wenn ein Schrägstrich (/) als entweder/oder-Zeichen verwendet wird, wird in der deutschen Rechtschreibung in der Regel kein Leerzeichen davor oder danach gesetzt. Beispiele: Lehrer/innen, An-/Abreise, Ja/Nein-Frage. In speziellen Fällen, zum Beispiel bei besonders langen oder unübersichtlichen Begriffen, kann ein Leerzeichen eingefügt werden, um die Lesbarkeit zu verbessern. Das ist jedoch eine Stilfrage und keine festgelegte Regel | Tobias | 10.11.2024

TRANSKRIPTION

* Bitte den '''Fortschritt''' eurer Transkription im Quelltext grob in den Kategorien wie folgt kennzeichnen mit
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 100%|Transkriptionsstufe 100%]] - Für Transkriptionen mit Absätzen, Überschriften, Zeitstempeln, Fettdruck und Links zu anthrowiki.at/ oder auch externen Links. ABER: Wenn das Glossar fehlt, aber sonst alles erfüllt ist, sprechen wir von 100%
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 75%|Transkriptionsstufe 75%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 50%|Transkriptionsstufe 50%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 25%|Transkriptionsstufe 25%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 0%|Transkriptionsstufe 0%]] - Für Transkriptionen, wo nichts oder nur der unüberarbeitete Rohtext vorhanden ist
* Den Status der eigenen Transkription bitte stets auch bei '''MitTun''' auf '''aktuellen Stand''' bringen, weil nur bei MitTun ein Gesamtüberblick für alle möglich ist | François | 10.11.2024
* Zu Anfang der Transkription bitte das '''Datum''' des Vortrags ergänzen. Mit einer einheitlichen Schreibweise wie folgt am Beispiel der 226. Folge: "'''Transkription | 226. Vortrag vom 13. August 2024'''". Die Hierarchie bei der Formatierung ist "'''Überschrift'''", sprich nicht "Unterüberschrift o.ä." | François | 10.11.2024
* Zur Diskussion im Bewusstsein, dass wir hier ggf. eine Fettnäpfchen für Egoismen provozieren könnten: Unter der Überschrift mit z.B. "'''Transkription | 226. Vortrag vom 13. August 2024'''" könnt noch mal mit der Hierarchie "Text", sprich nicht Unterüberschrift o.ä. der Name des Transkriptors geschrieben werden, und das Datum der Fertigstellung. Wenn mehrere Menschen maßgeblich transkribiert haben, dann stehen da mehrere Menschen. Aber wir sollten es mit der Genauigkeit nicht übertreiben, und keinen Nebenschauplatz aufmachen wer wann genau was gemacht hat. Es geht nur um die grobe Orientierung. An selbiger Stelle kann geschrieben werden, wer das Glossar erstellt hat | François | 10.11.2024

ÜBERSCHRIFTEN
* '''Anzahl''' der Überschriften ideal bei ca. 25-35 | François | 10.11.2024
* '''Kürzere''' Überschriften | 17.09.2024
* Kein '''Punkt''' nach der '''Überschrift''' | 17.09.2024
* '''Zeitstempel''' in den Überschriften so: x:xx:xx nicht xx:xx:xx | François | 9.11.2024. Anpassung: Tobias hat am 10. Nov 2024 angeregt wie folgt zu schreiben: xx:xx:xx. Die Argumentation erscheint überzeugend, also sollten wir das so machen, wie es üblich ist. Sorry, für das hin- und her. | François | 10.11.2024

==== Fragen/ Diskussion zur einheitlichen Textbearbeitung. ====

* Können/ sollten wir nicht besser kursiv bei neuen Transkriptionen weitgehend weglassen? | François | 9.11.2024
* Frage an Tobias: Ist das Ellipsezeichen mit den drei Punkten IT-mäßig auch in anderen Sprachen ein Standard, oder könnte es künftig bei Übersetzungen Probleme geben? | François | 10.11.2024
* ''Wie gibt man einen '''Zeitstempel''', z. B. 00:11:22 für Stunden, Minuten, Sekunden, an? Können die Stunden auch '''einstellig''' geschrieben werden, wenn die Stunden einstellig sind, oder soll immer die führende Null ausgeschrieben werden?'' In einem Zeitstempel wie 00:11:22 für Stunden, Minuten und Sekunden wird im Deutschen üblicherweise das zweistellige Format verwendet, also auch für Stunden immer '''mit einer führenden Null'''. Dadurch wird eine konsistente und leicht lesbare Darstellung gewährleistet, die besonders in technischen Kontexten (z. B. bei Videos oder Audioaufnahmen) gebräuchlich ist. Beispiele: 00:05:32 (5 Minuten und 32 Sekunden), 01:23:45 (1 Stunde, 23 Minuten und 45 Sekunden). Falls jedoch die führende Null aus Stilgründen oder in weniger formalen Kontexten weggelassen wird, ist das nicht grundsätzlich falsch, aber die einheitliche zweistellige Schreibweise ist die klarere und verbreitetere Wahl. Festgelegt auch in ISO 8601: <nowiki>https://de.wikipedia.org/wiki/ISO_8601#:~:text=Das</nowiki> üblichste Zeitformat der Norm,-14T23:34:30 | Tobias | 10.11.2024. '''Antwort François am 10. Nov 2024: Ok! also 00:00:00!'''

== Beispiel für eine Methode für beste Transkriptionsergebnisse ==

In der Teamarbeit von Ghislaine (Insel Martinique) und Susanne (Berlin) entstehen derzeit Transkriptionsergebnisse von ausgesprochen hoher Güte. Die Arbeit bei Ghislaine und Susanne erfolgt arbeitsteilig. Man kann an der Entwicklung der letzten Wochen sehen, wie sich die Ergebnisse verändert haben. Man erkennt, dass es tendenziell mehr Schlüsselworte gibt (sehr wertvoll für die Verwendung in künftigen Artikeln und im Newsletter) und man erkennt auch, dass die Schlüsselworte mit den Hervorhebungen im Text in fett 1:1 einhergehen. Sozusagen sind die Schlüsselworte ein Spiegel vom Inhalt des verschriftlichten Vortrags. Für künftige Transkriptionen ist es wünschenswert sich an diesem neuen, hohen Qualitätsstandard zu orientieren. Die Frage ist: Nach welcher Methode geht Susanne vor? Ich habe sie gebeten mir das in einer Mail darzulegen, hier die Antwort:<blockquote>''"Lieber François,''

''ich habe mich wirklich sehr, sehr über deine anerkennenden Worte zur Transkription des 120. Vortrags gefreut!!!''

''Ja, seit ich verstanden habe, wie du die Schlüsselwörter "verstehst" und verlinken möchtest, übe ich mich daran, möglichst "passgenau" zu arbeiten. Es könnte noch besser (vielleicht kürzer) sein, aber dann bräuchte ich sicher so einige Tage länger.''

''Hier, wie vorhin besprochen, eine etwas ausführlichere Darstellung, in welchen Schritten ich mich inzwischen durch die Vorträge "durchtaste"; ich bekomme ja von Ghislaine einen ganz wunderbar bearbeiteten Trint als Fließtext.''

# ''Durchgang: Text lesen und "frei" korrigieren. Vom 2. Durchgang an brauche ich zwei "Geräte".''
# ''Durchgang: Text nochmals lesen und zur Überprüfung das Video mitlaufen lassen (und immer wieder stoppen); dabei gegebenenfalls auch noch besondere Betonungen und Pausen kenntlich machen.''
# ''Durchgang: wieder durchlesen und versuchen, über den Fettdruck die Aussagen im Fluss "lesbar" hervorzuheben (komplexe Sätze in "einfache" Aussagen bringen, die sich z.T. durch den Absatz "durchschlängeln"). Dabei füge ich dann auch die für mich bereits offensichtlichen Absätze ein.''
# ''<s>Durchgang: wieder alles durchgehen, um die Schlüsselwörter (Anmerkung: mit Stand Juli 2023 fallen die Schlüsselworte raus, dafür gibt es jetzt das Glossar) herauszufiltern, auf die ich "systembedingt" durch den Fettdruck stoße. Dabei versuche ich dann, nicht zu "springen" und nicht übergeordnet zusammenzufassen (wie ich es bei den ersten Transkriptionen gemacht habe, um die Anzahl zu reduzieren...), sondern "absatzkonform" oder zumindest "untertitelkonform" zu bleiben.</s>''
# ''Durchgang: die schon gefügten Absätze in Unterkapitel gliedern, dabei gegebenenfalls Absätze zusammenführen und Formulierungen für die Unterkapitel finden. Dabei achte ich auch darauf, dass die Absätze nicht zu lang werden. Also: gegebenenfalls noch wieder neue Absätze einfügen.''
# ''Durchgang: erneuter "optischer Screen", um vor mir selbst die sehr unterschiedliche Länge von Unterkapiteln zu rechtfertigen.''
# ''Durchgang erst nach einer offenbar absolut notwendigen längeren Pause: Die Zeit brauche ich, um herauszufinden, was denn für mich der rote Faden, die Essenz, ist. Da sitze ich dann manchmal für Stunden vor einer total leeren "Leinwand". (Bis jetzt ist es gelungen, die Leere irgendwann zu füllen - irgendwie. Mal bin ich zufrieden, mal überhaupt nicht.) Nachdem diese sieben Stufen durchlaufen sind, schicke ich den Text möglichst schnell ab, um nicht der Versuchung zu erliegen, mich in immer wieder neuen Korrekturschleifen zu verfangen...''

''Das soll's als kleiner Erfahrungsbericht (mitten im 20. Vortrag, der der 122. ist) mal gewesen sein.''

''Liebe Grüße und ein schönes Wochenende''

''Susanne"''

(Stand 19. August 2022)</blockquote>

== Lose Liste von offenen Punkten ==
Stand 10. September 2024
# <s>2024-8-26: Verlinkung im Glossar und anstelle von 00: nur 0: für Die Zukunft Mitteleuropas Folge [[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 5 von Christoph Bolleßen, 2024|5]], [[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 6 von Christoph Bolleßen, 2024|6]], [[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|7]]</s>
# <s>2024-8-26: Verlinkung mit yt, 0 in Überschrift entnehmen, überflüssige Zeitstempel entnehmen [[Die Apokalypse des Johannes - 38. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|Die Apokalypse des Johannes - 38. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>2024-8-26: Verlinkung mit yt, 0 in Überschrift entnehmen, überflüssige Zeitstempel entnehmen [[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>2024-8-26: Verlinkung mit yt, 0 in Überschrift entnehmen, überflüssige Zeitstempel entnehmen [[Die Apokalypse des Johannes - 36. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 36. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>2024-8-26: Verlinkung mit yt, 0 in Überschrift entnehmen, überflüssige Zeitstempel entnehmen [[Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 34. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 34. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter]]
# Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter]]
# Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter]]
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 22. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 22. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mi yt [[Die Apokalypse des Johannes - 20. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 20. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# V<s>erlinkungen mit yt: [[Die Apokalypse des Johannes - 18. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 18. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mit yt + Zeitstempel [[Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# Bei allen 19 Videotutorialfolgen die Kategorien eintragen, siehe Musterbeispiel hier: https://anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_1._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema
# Stand 15. September 2023: Die Volltexte von "Die Philosophie der Freiheit" im anthro.worl löschen (Die Volltexte findet man jetzt auf steiner.wiki)
# Verlinkung Überschriften in Herbsterwachen von Christoph Bolleßen
[[Kategorie:Glossar muss noch erstellt werden]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 100%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 75%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 50%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 25%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 0%]]

Die Apokalypse des Johannes - 88. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-13T17:19:02Z

Christie: /* Glaube, Liebe, Hoffnung: Wahrheiten empfinden 00:05:46 */

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|[[Die Apokalypse des Johannes - 87. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|vorige Folge ◁]] [[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|  ■  ]] [[Die Apokalypse des Johannes - 89. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|▷ nächste Folge]]
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{{Apokalypse Vorträge von Wolfgang Peter - Beschreibung von Sinn und Zweck}}

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|
==Video & Audio==

[[Datei:88.apo.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=0 DEckItnks]]<center>- 88. Vortrag -</center><center>[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|▷ Alle Vorträge zur Apokalypse von Dr. Wolfgang Peter]] [[a:Apokalypse des Johannes|anthro.wiki]]</center>[https://www.dropbox.com/s/ul8dqrl1r29s9eu/88.mp3?dl=0 ↘ mp3 Audio zum runterladen]
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__TOC__
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== Transkription des 88. Vortrages vom 21.12.2021 ==
In Bearbeitung von Christof Stiebing

=== Begrüßung und der 38. Wochenspruch 00:00:36 ===
Ja, meine Lieben, ich begrüße euch ganz herzlich zum 88. Vortrag zur Apokalypse und zuerst beginnen wir mit einem Hinweis auf die Weihnachtsimagination, die morgen gelesen wird. Francois, bitte genau sagen, wo ihr das findet, den Link dazu.

==== François Hagdorn erklärt den Link zur Weihnachtsimagination 00:00:58 ====
Weitere Informationen für den Link, ich habe einen eigenen Link kreiert, die Weihnachtsimagination findet ihr bei AnthroWorld auf der Webseite im News-Ticker, aber auch im YouTube-Kanal, François Hagdorn hat einen YouTube-Kanal, da sieht man ja, welche Live-Veranstaltungen demnächst kommen und da ist auch schon die Veranstaltung von morgen angelegt und wenn man da drauf klickt, dann sieht man im Text unten dann Informationen wie den Link zu dem Jitsi-Raum und man findet auch die PDF mit der Weihnachtsimagination. Um wie viel Uhr bitte? Mittwochmorgen um 18 Uhr. 18 Uhr, genau.

==== Das Lesen des 38. Wochenspruchs 00:01:40 ====
Wunderbar, wunderbar. Ja, fein, also auf die freu ich mich schon, auf die Weihnachtsimagination, das werden wir heute vorbereiten irgendwie, anders aber doch. Ja, wir haben heute ja einen besonderen Tag, es ist der '''21. Dezember, es ist die längste, die tiefste, die dunkelste Nacht.''' Also das ist Zeit dann ein inneres Licht zu entzünden, das ist der beste Moment dafür. Und das steht ja auch ganz schön im 38. Wochenspruch drinnen, der die Weihe-Nacht-Stimmung bespricht. Ich lese es. <blockquote>''Ich fühle wie entzaubert''

''Das Geisteskind im Seelenschoss;''

''Es hat in Herzenshelligkeit''

''Gezeugt, das heilge Weltenwort''

''Der Hoffnung Himmelsfrucht,''

''Die jubelnd wächst in Weltenfernen''

''Aus meines Wesens Gottesgrund.'' </blockquote>Also durch die ganze Entwicklung, durch das ganze Geistliche, was wir in diesem Jahr mitgenommen haben, im Sommer stark mitgenommen haben, immer mehr verinnerlicht haben, ist jetzt hoffentlich ein Geisteskind, ein kleines, gereift in unserem Seelenschoss, das heißt in der Tiefe unserer Seele. Ja, gar nicht so im Oberflächenbewusstsein, sondern tiefer darunter. Und von da geht jetzt in dieser dunkelsten Zeit des Jahres '''ein inneres Licht aus, kann ausgehen, wenn wir es wollen'''. Ihr wisst ja, wir müssen immer alles selber wollen, dann passiert es auch. Und wollen heißt es wirklich tun, also das innere Lamperl sozusagen, das innere Kerzel wirklich anzünden.

Und nämlich wirklich aus der Stimmung des Herzens heraus, aus der Herzenshelligkeit, also da drinnen in der Mitte. Die Mitte ist so das Wichtige in unserer Zeit, denn mir scheint gerade, dass die Mitte so stark verloren gegangen ist, draußen, wenn man so herumschaut. Ehe schon die längere Zeit, aber jetzt in diesen Tagen so ganz besonders. Es gibt eigentlich nur extreme Polaritäten und die Mitte, die vermitteln kann, die beides lebendig miteinander verwebt, an der fehlt es sehr stark. Und das wäre schön, wenn wir das einfach entwickeln können. Diese '''Herzenshelligkeit, die ausstrahlt von der Mitte aus und diese beiden Pole ins Gleichgewicht bringt.'''

Und was daraus kommt, ist nicht nur jetzt ein '''inneres Licht''', das wir erleben, das sich ja bis '''zu einer Imagination steigern''' kann, eben zum Beispiel zu der '''Weihnachtsimagination''', die wir morgen lesen werden, sondern es kommt noch etwas dazu, '''es kommt das heilge Weltenwort dazu'''. Das heißt, es ist ein inspiratives Erlebnis auch dabei, wo wir das Weltenwort erleben können, das heißt auf gut Deutsch, dass wir etwas von den Zusammenhängen, die wir schauen oder zumindest fühlen, was ja dasselbe ist auf einer unterbewussteren Ebene, '''das Fühlen, wenn wir es wirklich erziehen und ins Bewusstsein heben''', '''gibt genau dieses Panorama, das wir dann auch schauen.''' Das heißt ja nichts anderes, als dass wir es '''in Gleichzeitigkeit''' überschauen können. Aber aus der Tiefe des Herzenserlebens taucht es eigentlich auf, tauchen '''die wirklichen Imaginationen auf, es ist ein Wahrnehmen mit den Herzenskräften''' einfach. Die Herzenskräfte verbinden sich intuitiv mit der Welt und aus dem steigt alles auf. '''Wird Inspiration, wird Imagination.'''

==== Glaube, Liebe, Hoffnung: Glaube und Astralleib - Wahrheit und Lügen empfinden 00:05:46 ====
Und dabei bleibt es aber noch gar nicht stehen, '''sondern aus dem heraus reift der Hoffnung Himmelsfrucht'''. Hoffnung, also etwas was uns auf die Zukunft verweist und ja, durchaus über den seelischen Bereich sogar hinaus, es gibt ja dieses schöne Wort von '''Glaube, Liebe, Hoffnung''' und hinter diesem Wort von Glaube, Liebe und Hoffnung stecken aber auch ganz bestimmte '''Wesensglieder des Menschen'''. Also der '''Glaube hängt zusammen mit unserem Astralleib,''' also insbesondere mit dem Seelischen. Das wäre schon etwas, was für unsere Zeit es wieder zu gewinnen gilt, das neue Art Glaube nicht im Sinne, ja ich glaube etwas, über das ich nichts weiß genaues, ich nehme es halt an, kann es aber nicht beurteilen, sondern '''heute geht es darum zu glauben, was ich weiß.''' Wir glauben das meiste in Wahrheit gar nicht. Wir glauben heute meistens, und da braucht man nur in die Zeitungen schauen, wir glauben alles das, was wir in Wahrheit nicht wissen. Nehmt die ganzen '''Informationen über das Weltgeschehen''', das da ist, man kann es eigentlich alles nicht glauben, weil '''alles eine Verstellung der Wahrheit ist.''' Aber die Leute glauben vielfach daran, was in der '''Zeitung''' steht, '''wenn es nur oft genug wiederholt wird, wird geglaubt''', wird als Tatsache genommen und ist es aber nicht. Also wir sollten einen '''Glauben entwickeln an die Tatsachen''', an die wirklichen Tatsachen, aber '''die gilt es erst zu entdecken'''. Und das heißt, wir müssen sie erst ins Wissen hineinheben, eine Beurteilung zumindest auch der Tatsachen, die da sind.

'''Dann kommen wir mit der Zeit auch durch den ganzen Dunst der Unwahrheiten, der Halbwahrheiten, der oft bewusst gestreuten Lügen''', durch und erkennen, was in Wirklichkeit gespielt wird in der Welt. Aber das geht eben '''am wenigsten''' unmittelbar '''mit den Verstandeskräften''', sondern '''das muss gefühlt werden, mit einem Wahrheitsgefühl''', das aber dann in die Klarheit des Bewusstseins, in die Klarheit des Denkens aufgehoben wird. Aber wenn da keine Wahrnehmung da ist in der Mitte, werden wir zur Wahrheit nicht kommen. Nur aus den Sinnesdaten, aus den Nachrichten, die wir aufnehmen und aus unserem Verstandesdenken allein werden wir immer im Kreis gehen. Ich meine, die Menschen sind halt dann meistens so, dass sie sagen, ja, das ist meine Wahrheit und die müssen aber alle glauben am besten. Und '''Wahrheit findet man aber nur in seinem ganz individuellen Bezug zur Welt''', zu den anderen Menschen, zu all dem, was da draußen passiert. Da muss ich einen individuellen Bezug dazu aufnehmen. Nicht einfach etwas gläubig übernehmen im heutigen Sinne, ich glaube es halt, weil es oft gesagt wird, sondern '''wo ich empfinde, ist da Wahrheit''' in dem, was mir entgegenkommt, '''oder ist da Unwahrheit''' drinnen. Das hat nichts damit zu tun, dass man dafür ein Hochschulstudium oder sonstiges braucht.

Man braucht eigentlich nur dieses Wahrheitsgefühl, '''dieses Vermögen Wahrheiten wahrzunehmen''', die mit den Herzenskräften erfolgt. Damit entsteht nämlich ein intuitives Eintauchen in alles das, was uns begegnet. Und das ist heute eine ganz wichtige Fähigkeit. Und die beruht im Grunde auf keinem Vorwissen, das ich mitbringen will. Das kann ich jeder Situation, jedem Ereignis, das mir entgegenkommt, gegenüber üben, diese Kraft. '''Was spricht mein Herz dazu?''' Was spricht mein Herz dazu, wenn ich es frei mache von meinen persönlichen Wünschen, Vorlieben, Sympathien und Antipathien, sondern wenn ich rein das wirken lasse, was mir entgegenkommt.

Dann spricht es zu mir. Denn dann erfasse ich es intuitiv, '''es wird dann in Wahrheit Inspiration,''' das heißt es spricht sich aus in mir, in seinem inneren Zusammenhang. Und den kann ich dann sogar mit dem logischen Denken nachvollziehen.

00:10:19

Also die Menschen sagen heute so oft, ja die Welt ist heute so kompliziert, das kann ja kein Mensch durchschauen. Mit dem Herzen können wir es durchschauen. Mit dem Herzen können wir auf den Grund der Dinge blicken. Dort wo eigentlich für die meisten heute Finsternis herrscht, weil sie nur die Außenseite sehen, die eigentlich Finsternis ist. Aber '''mit dem Herzen sehen wir in das geistige Licht''', das dahinter steht, '''auch''' '''vielleicht in das Dunkel der Widersacher''', die dahinter stehen. Auch beides sehen wir. '''Licht und Finsternis in ihrem Wechselspiel, in ihrem Zusammenwirken'''. Und das alles wären Dinge, zu denen wir aber '''Glaubenskraft, das heißt eigentlich Herzenskraft''', Seelenkraft benötigen. Und die gilt es in unserer Zeit und ganz besonders auch jetzt zu dieser Jahreszeit zu pflegen. Diese, wie soll ich sagen, Herzinnigkeit. Herzinnigkeit, sich mit dem eigenen Innersten verbinden, mit dem Innersten der Welt im Grunde. Mit dem Innersten jedes Menschen, der mir begegnet, der Natur, der ich gegenüberstehe, aber auch dem ganzen Mediengetriebe gegenüber, was dort passiert, da steckt ja auch was dahinter. Da steckt auch was dahinter. Da stehen Willensantriebe dahinter, alles mögliche, die vielleicht selbst den Leuten gar nicht bewusst sind, die das betreiben. Aber die doch da sind als Kräfte und dann kann man sehr, sehr viel lesen.

'''Das spannendste anthroposophische Buch ist die Tageszeitung'''. Ja, die Tageszeitung, da kann man unheimlich viel entdecken. Man darf nicht das, was da äußerlich drinnen steht, für bare Münze nehmen, sondern '''man muss durchspüren, aus welcher inneren Willensmotivation wird das geschrieben.''' Dann entdeckt man etwas von den Menschen, die dahinter stehen, welche Gesinnung sie haben, '''was sie ausdrücken wollen, welche Impulse sie habe'''n. Dann lernt man sehr viel davon. Und '''Anthroposophie betreiben heißt''' ja nichts anderes, als '''ein bisschen hinter die Kulissen zu schauen.''' Sozusagen durch diesen dunklen Schleier durchzuschauen, der uns die Wahrheit verdeckt. Und dann können wir uns verbinden und dann stehen wir eigentlich im Glauben drinnen. Und '''dann brauche ich zu dem Glauben im Grunde nichts, keine überlieferten Schriften, keine Bücher im Grunde, gar nichts''', sondern alles das, was in den Schriften als großartiger, aber zugleich müder Abglanz drinnen steht. Und dazu nehme ich die Bibel dazu, da nehme ich die Bhagavad Gita dazu, da nehme ich dazu alle heiligen Schriften, die es gibt, da nehme ich dazu die Schriften Rudolf Steiners. Alles das, was in Worten drinnen steht, ist nicht einmal der millionste Teil von der Quelle, aus der es geschöpft ist. Heute geht es darum, zu der Quelle zu gehen. '''Die Worte alleine zählen heute nicht mehr, sondern was hinter den Worten steckt'''. Dort die mit dem Herzen zu spüren, intuitiv uns damit zu verbinden, es Inspiration werden lassen, es vielleicht Imagination werden lassen. Wir müssen heute in unserer Zeit '''anfangen zu lesen im Buch der ganzen Welt'''. Das ist das einzige Buch, das es heute gibt. Nein, damit sage ich natürlich nicht, dass man jetzt alle Bücher wegschmeißen soll. Keine Frage, ich lese unheimlich viele Bücher zur Zeit. Ich weiß nicht, wie viel täglich eins glaube ich so im Schnitt. Aber manches auch nur im Überflug, um mich halt zu informieren, was mir entgegenkommt aus der Welt heute. Aber das Wichtige ist das, was zwischen den Zeilen hinter den Zeilen steht. '''Nicht''' '''der Inhalt als solches. Der ist eigentlich der Schleier, der drüber ist.''' Und die Kraft des Ich sollte dorthin kommen, diesen Schleier zu lüften. '''Wir sind die modernen Jünglinge von Sais und wir sind dazu angehalten, den Schleier, der die Isis verdeckt, zu lüften'''. Den alten Schülern war das verboten, den Schleier der Isis zu lüften. Wir sollten uns aber heute darauf vorbereiten, diesen Schleier, der über allen drüber liegt, der über der Wahrheit der geistigen Welt, der seelischen Welt überliegt, langsam zu lüften. '''Dann begegnen wir der eigentlichen Wirklichkeit''', nämlich '''den Kräften, die die Zukunft gestalten'''. Und die sind die Wichtigen. '''Wir sind heute vollgemüllt mit dem Abfall, mit dem Abgestorbenen der alten Zeit'''. Und das überdeckt uns alles. Und durch diesen Müllhaufen müssen wir einmal durch. Das ist die Botschaft für die dunkelste Zeit des Jahres. Für das Dunkle überhaupt unserer Zeit, in der wir im Moment drinnen leben. Denn es ist gerade '''die Seelenwelt''', heute darüber haben wir schon sehr lange und sehr oft gesprochen, '''extrem stark verdunkelt'''. Extrem stark verdunkelt. Und aus dem heraus resultieren die Probleme, die wir heute haben. Ich meine, dieses Dunkel ist entstanden dadurch, dass '''wir unser Seelisches halt im Zuge der Entwicklung sehr stark haben vergiften lassen''', durch die Kräfte der Widersacher. Das hat eine immer dunklere Schicht erzeugt, also '''namentlich der ahrimanischen Kräfte''' im weitesten Sinne, die dahinter stehen. Und das tückische, verführerische ist noch, dass aber '''dieses Dunkel an der Oberfläche beleuchtet wird vom luziferischen Licht''' und das führt uns völlig in die Irre heute. Wenn wir nicht durchschauen, was dahinter steckt. Wenn wir durchschauen, was dahinter steckt, '''wenn''' '''wir hinter diesem Glanz an der Oberfläche die Finsternis sehen''', die dahinter ist, '''dann sind wir der Wahrheit schon ein Stück näher'''. Dann sehen wir einfach, '''dass die dunklen Kräfte ganz stark da sind''', dass sie wirken in unserer Zeit, '''dass sie sogar wirken müssen'''. Dass sie also für unsere Entwicklung und für die Entwicklung unserer Erde notwendig sind, '''aber''' dass sie ja '''nicht das Übergewicht gewinnen dürfen'''. Dass eigentlich von jetzt an eine ganz große Wende ansteht, dass nicht wir immer mehr die Diener dieser Kräfte werden, sondern dass es sich genau umkehrt. '''Dass''' namentlich auch '''die ahrimanischen Kräfte,''' die finsteren Kräfte, aber natürlich '''auch die luziferischen Kräfte''', dass sie '''unsere Werkzeuge werden'''. Das heißt, dass sie uns dienen. Dazu sind sie eigentlich da. Die Widersacher wurden dann zu abkommandiert, wie wir es öfter schon gesagt haben, um '''die Entwicklung des Menschen zu fördern'''. '''Nicht um den Menschen in die Verdammnis zu führen''', sondern '''um den Menschen den Weg zur Freiheit zu ermöglichen'''. Und um unsere Freiheit zu gewinnen, brauchen wir diese Kräfte. Und zwar nicht nur als Widerpart, sondern sogar '''als wirkliche gestaltende Kräfte''', die wir in die Hand nehmen. '''Wir brauchen den Ausgleich zwischen den Kräften von oben, die wir durch unseren Willen hereinlassen können, und wir brauchen die Kräfte von unten, die wir durch unseren Willen beherrschen und leiten. Das ist die Zukunftsperspektive bis zum Ende der ganzen Erdentwicklung.''' Aber jetzt in unseren Tagen fängt es deutlich an, dass wir uns mit dem Problem auseinandersetzen müssen. Dass wir lernen müssen, eben '''die guten und die bösen Kräfte''', wenn man es so nennen will, '''gleichermaßen zu beherrschen'''. Das Böse wird nämlich ein Gutes, wenn wir es in der richtigen Art einsetzen können.

Rudolf Steiner spricht oft davon, dass '''das Böse ist eigentlich ein entweder zeitversetztes oder auch räumlich versetztes Gutes'''. Also etwas, was gut ist, wenn es am richtigen Platz zur richtigen Zeit eingesetzt wird, was aber sofort böse wird, wenn es zur falschen Zeit am falschen Ort eingesetzt wird. Und man kann das heute sehr sehr deutlich sehen, also die Kräfte, die uns heute Probleme in der Welt machen, schon seit dem 20. Jahrhundert, aber jetzt in immer stärkerem Maße, das sind nicht, für sich genommen, weder gute noch böse Kräfte. Es sind darin ganz wichtige Kräfte, die wir brauchen könnten für die Zukunft, die aber ganz falsch und am ganz falschen Platz eingesetzt werden. Und das sind Dinge, die wir langsam durchschauen müssen. Anfangen müssen, das zu durchschauen.

Also dazu gehört die ganzen Sachen, auch die '''Auseinandersetzung zum Beispiel mit dem Plus oder Minus zu Impfungen'''. Was steckt dahinter? Impfung ist weder nur gut noch nur böse. Es ist ein Problem, mit dem wir uns auseinandersetzen müssen und auf das es eine ganz individuelle Antwort geben muss. Und das gilt für alles. Es gibt von jetzt an '''keine Patentlösungen''', '''die auch nur für den nächsten Menschen neben mir in gleicher Weise genauso gültig sind.'''

Sondern '''es geht darum, dass jeder den individuellen Umgang mit diesen Kräften lernt'''. Klein, bescheiden, ganz langsam ist schon klar, dass wir jetzt noch nicht gleich bis ins Größte hinausgehen können. Aber im kleinen Umfeld, in den kleinen Entscheidungen, die sich uns in unserem persönlichen, individuellen Leben stellen, dort können wir es jederzeit. In Wahrheit. Wir sind in Wahrheit dazu reif und wissen es meistens nicht. '''Also es geht darum, klare Entscheidungen zu treffen'''.

Und in diese Entscheidungen ist einbezogen, ganz entscheidend, der Wille des individuellen Menschen. '''Der freie Wille des individuellen Menschen.''' Und wie man in unserer Zeit jetzt sieht, stehen wir aber vor dem riesengroßen Problem, '''wie lässt sich der freie Wille der einzelnen Menschen so vereinbaren''', dass ein einigermaßen '''harmonisches Zusammenleben der gesamten Menschheit''' letztlich möglich wird.

00:21:46

Es ist nur dann möglich, wenn unsere '''Willensentscheidungen''' wirklich '''aus dem schöpfen''', was hinter dem schwarzen Schleier steckt, '''was wirklich aus der Wahrheit''', aus der Wirklichkeit besser gesagt, schöpft. Und Wahrheit dadurch entsteht, dass wir eine individuelle Beziehung zu dieser Wirklichkeit aufnehmen. '''Eine bewusste Beziehung zur Wirklichkeit, aber ganz individuell.''' Das heißt '''unserem Schicksal und der damit verbundenen Lebensaufgabe''' gemäß. Das sind jetzt ganz, ganz große Worte, das weiß ich. Wir werden natürlich das jetzt erst ganz langsam entwickeln können. Wir werden das nicht gleich morgen können. Wie soll man das machen? Ihr wisst, ich habe immer davon gesprochen, es geht immer um den kleinen nächsten Schritt. '''Es ist der kleine nächste Schritt, der uns über die Grenze des bisher für uns Möglichen hinausführt.''' Um diese kleinen Schritte geht es. Die sind so winzig, ein Millimeter oder ein Mikrometer vielleicht oder noch weniger. Es ist ganz egal, wie klein der Schritt ist, aber er geht '''über die Grenze unserer jetzigen Fähigkeiten''' hinaus. Nur dort, wenn wir diesen Schritt machen, '''nur dort ist wirklich unser Ich anwesend'''. Bei allem dem, was wir eh schon können, das ist bereits etwas Abgestorbenes, etwas Gewordenes. Dessen können wir uns bedienen, ist alles klar. Das soll man ja nicht wegwerfen. Aber wer den Schritt lenkt, ist der, der vorangeht. Und der geht über diese Grenze immer hinaus. '''Das Ich ist der, der immer über die Grenze hinaus schreitet'''. Nur dort ist es gegenwärtig. Also das heißt dort, wo wir uns in den Raum begeben, von dem wir zunächst noch nichts wissen, der uns unbekannt ist, den es aber zu entdecken gilt. Und mit jedem Schrittchen, den wir machen, indem wir es '''mit unserem Geisteslicht beleuchten, sehen wir ein Stückchen mehr.''' Und können uns entscheiden, welches ist unser Weg. Es gibt ja viele. '''Es gibt viele''', die in die richtige Richtung führen. Und es gibt natürlich auch viele, die in die falsche Richtung führen. Aber dort finden wir unseren ganz individuellen Weg. Und es werden vielleicht andere Menschen sein, die einen ähnlichen Weg gehen. Keiner genau den gleichen, aber einen ähnlichen, die uns trotzdem begleiten können. Und es werden andere einen ganz anderen Weg gehen. Und es wird auch gut sein. Und wenn wir den Blick über diese Grenze hinaus richten, '''dort finden wir die Kräfte''', dass das eben so möglich ist, '''dass eine Harmonie auch unter den Menschen entstehen kann'''.

Der '''Streit entsteht immer aus dem Bereich diesseits der Grenze'''. Wenn wir vor der Grenze stehen bleiben, '''da gibt es die festgefahrenen Meinungen''', da gibt es die Vorurteile, die wir mit uns schleppen. '''Und wir sind voll von Vorurteilen'''. Um es ganz grob zu sagen, '''das meiste unseres Bildungswesens ist eine Sammlung von Vorurteilen'''. Vielleicht berechtigten. Sie haben sich bewährt. Werden sich teilweise noch in der Zukunft bewähren manche. Aber trotzdem, es sind Vorurteile. Das heißt, es ist '''nicht mehr ein lebendiges Denken im Augenblick der Betrachtung'''. Sondern es ist etwas, was wir fertig mitbringen. Und sofort sagen, aha, ja weiß ich wie das funktioniert. Im Alltag sicher sehr gut in vielen Fällen, '''um mit dem Gewohnten umzugehen.''' Aber um einen Schritt in die Zukunft zu machen, das heißt, der Vervollkommenung unserer Welt und unserer selbst einen Schritt näher zu kommen, dazu müssen wir über diese Grenze hinaus gehen. '''Dazu müssen wir alle diese Vorurteile wegwerfen'''. Und diese Vorurteile sind '''alles, was es an Kultur gibt'''. Alles was Menschen hervorgebracht haben, zählt zu diesen Vorurteilen. '''Alles was Natur ist''', so wie sie aus der Vergangenheit gekommen ist, zählt dazu. '''Ist Vergangenheit.''' Und der Weg in die '''Zukunft ist der Schritt''' hinaus. '''Der Schritt ins Nichts hinein'''.

00:26:15

'''Das Ich erwacht erst dort, wo es sich bewusst dem Nichts gegenüberstellt.''' Und wo '''das Ich das große Wort ES WERDE spricht'''. Das heißt, wo wirkliche göttliche Schöpferkraft aufleuchtet. Das liegt in unserem Ich drinnen. '''Die [Schöpferkraft] ist winzig klein''', keine Frage. Wir sind noch lange nicht so weit, dass wir als einzelner, individueller Mensch eine ganze Welt schaffen können. Wir können einen ganz kleinen Funken vielleicht hervorbringen und entzünden in der Welt. Als '''eine neue Idee, als etwas Neues''', das in die Welt kommt. Aber als Menschheit insgesamt, alle diese '''kleinen Funken, die entzündet werden in dieser Dunkelheit des Nichts'''.

'''Nichts ist zugleich die Dunkelheit. Denn dort ist Nichts. Es ist sogar jenseits von Licht und Dunkelheit. Es ist weder Dunkel noch Licht.'''

Keiner unserer Gegensatzpaare zieht da irgendwie. Es ist jenseits aller Unterscheidbarkeiten. Aber dort wird es interessant. Dort wird es interessant. Unser Jahrhundert, unser jetziges, das 21. Jahrhundert ist angetan dazu, dass sich '''mehr und mehr Menschen finden,''' die die Stützräder der Vergangenheit ablegen und '''bereit sind''' zu einem Neuaufbruch. '''Zu einem wirklichen Neuaufbruch'''. Das ist das, was wir aus all den alten Sachen als Botschaft mitnehmen können.

Gerade die Heiligen Schriften zeigen uns, es muss etwas Neues kommen. Das ist eine der '''zentralen Botschaften des Christus''', dass er sagt, '''ich mache alles neu'''. Ich mache alles neu. Und das heißt ganz konkret, nicht der Christus macht alles für uns neu. Sondern er macht es in jedem einzelnen Ich. Beziehungsweise '''das einzelne individuelle Ich''' bewirkt, dass es geschieht. '''Wir können es nicht ohne den Christus und der Christus kann es nicht ohne uns'''.

'''Das ist die wechselseitige Verbindung. Es geht nur gemeinsam'''. Und im weitesten Sinne geht es so, dass die ganze Menschheit mit einbezogen ist. Das heißt '''in meinem Impuls ist''', wie dumpf auch immer, '''notwendig ein Bewusstsein für die Menschheit''', die dazugehört. Und zwar die Menschheit, die '''auf Erden gerade lebt'''. Und das ist auch eine ganze Menge, die im Moment auf der Erde leben. Aber vor allem '''auch der noch größere Teil, der gerade im Leben zwischen Tod und neuer Geburt sich befindet'''. Das ist erst die gesamte Menschheit. Und es genügt für den Anfang einmal das zumindest als Gefühl im Herzen zu tragen.

Es wird nicht darum gehen, dass ich jetzt weiß, was jeder einzelne Mensch auf der Erde denkt und welche Ausbildung er gemacht hat und wie er gerade lebt oder was. Das werden wir nicht schaffen. Da werden wir an Datenfülle sozusagen untergehen. '''Aber es geht mit dem Herzen mitzuempfinden, die ganze Menschheit'''.

00:29:52

Das sind Dinge, die wie dumpf auch immer heute schon möglich sind. Wir müssen nur unsere Herzen öffnen. Ich sage das so ausführlich, weil das gerade zu unserem Thema jetzt gehört, mit dem wir uns beschäftigen. Und auch dazu gehört, gerade zu der Geschichte, die wir das letzte Mal besprochen haben, die Geschichte mit Krishna. Aber bevor wir dort jetzt hinspringen, noch einmal den Wochenspruch.

Es ist wieder einmal eine sehr lange Einleitung mit dem Wochenspruch geworden. Der 38. '''Die Weihenacht-Stimmung.'''<blockquote>''Ich fühle wie entzaubert''

''Das Geisteskind im Seelenschoß;''

''Es hat in Herzenshelligkeit''

''Gezeugt das heilge Weltenwort''

''Der Hoffnung Himmelsfrucht,''

''Die jubelnd wächst in Weltenfernen''

''Aus meines Wesens Gottesgrund.'' </blockquote>'''Beachtet bitte dieses Wort''', die Himmelsfrucht, '''der Hoffnung Himmelsfrucht, die jubelnd wächst in Weltenfernen'''. Nicht nur in mir da drinnen. Sie wächst draußen in der Welt. Es ist nicht nur etwas, was ich als Gefühl, als Stimmung in mir trage. '''Es ist eine Kraft, die in der Welt lebt.''' In der Welt, die über unsere Erde weit hinaus geht, die über unser Planetensystem in Wahrheit hinaus geht, die letztlich im ganzen Kosmos lebt. Die so weit hinaus lebt, dass es '''über die Grenzen des sichtbaren Kosmos hinaus''' geht, '''in den Bereich jenseits von Raum und Zeit, wo unser Ich in Wahrheit ist.''' Denn unser '''Ich ist weder räumlich noch zeitlich'''. Es ist jenseits dessen. Und was wir aus unserem Ich heraus erschaffen, ist da draußen.

Da der Punkt [Dr. Wolfgang Peter zeigt auf sein Herzchakra: Das vierte Chakra] ist nur der Brennpunkt, durch den es uns bewusst werden kann. Aber die Realität, die Wirklichkeit des Ich, besser gesagt, weil das Wort Realität wäre falsch, weil das Ich ist ein nichts Dingliches, aber es heißt eigentlich die Sache, das Ding ist also ein falsches Wort für das Ich, sondern '''die Wirklichkeit, das heißt die schöpferische Wirksamkeit des Ich, die lebt''' '''im ganzen Kosmos und über die Peripherie hinaus in dem Bereich jenseits von Raum und Zeit.'''

Und das ist '''mit dem kleinsten Impuls, der aus dem freien Ich herauskommt''', ist das der Fall. Damit verändern wir die Welt. Damit verändern wir sie wirklich. Also alles was wir in diesem Sinne schaffen und schöpfen aus uns, das '''wächst jubelnd in Weltenfernen'''. Jubelnd in dem Sinne auch gemeint, '''weil eigentlich alle geistigen Hierarchien, die über uns stehen, in Jubel ausbrechen''', weil dadurch '''in der Schöpfungsquelle selber etwas völlig Neues entsteht, was auf diese Art noch nie dagewesen ist. Was durch keine der geistigen Wesen über uns in dieser Art geschaffen werden kann.''' Das ganz Besondere des Menschen ist ja eben, dass er die vollkommene Freiheit hat. '''Die vollkommene Freiheit. Ja, als Möglichkeit''' natürlich, noch nicht verwirklicht. Aber in glücklichen Momenten schaffen wir es einmal etwas aus vollkommener Freiheit zu erschaffen und dann jubelt die geistige Welt auf. Die ganze geistige Welt jubelt. Und das kann ganz was Bescheidenes, ganz was Kleines sein. Also bitte denkt nicht an gleich gewaltige Dinge, die von heute auf morgen den ganzen Kosmos umdrehen. Das wäre vielleicht gar nicht so gut, da würde man ja den Magen umdrehen, wenn das so wäre. Da würde man sehr viel Unsinn schaffen wahrscheinlich. Aber in den, jede Situation des Lebens, '''wo wir einem Menschen begegnen, wo wir eine Handlung setzen''', haben wir die Möglichkeit etwas Neues in die Welt zu setzen. '''Etwas Zukunftsweisendes in die Welt zu setzen'''. Durch die Art, wie wir es tun, aus Freiheit heraus nämlich. Das ist das ganz Große. Und das kann man gar nicht deutlich genug aussprechen. Weil '''das ist das, was die Geistigkeit des Menschen eben unterscheidet von allen Wesen, die über uns sind und von allen Wesen, die unter uns sind'''.

Wobei '''unter uns''' eben auch '''sehr mächtige Wesen sind''', wenn man '''die ganzen Widersacherwesen dazu nimmt'''. Die sind alle eigentlich '''viel mächtiger als wir'''. Und trotzdem haben '''wir mit unserem kleinen, freien Ich die Kraft, ihre Leiter zu werden'''. Das heißt, diese riesige Kraft zu beherrschen. Der Mensch ist etwas ganz, ganz Besonderes, weil er mit seinem winzigen Ich, wir sind ja so, wir sind nicht einmal ein Floh, wir sind nicht einmal eine Amöbe, wir sind kleiner als ein Virus, um das Wort in den Mund zu nehmen. '''Wir sind das Winzigste, was es gibt, geistig gesehen.'''

Aber '''wir haben die Fähigkeit, der Welt eine neue Richtung zu geben'''. Und dazu kann jeder Mensch beitragen. Eine neue Richtung, die nicht von irgendwo sonst wo vorgeplant ist, sondern wo die Menschen gemeinsam in ihrem Zusammenwirken mit diesen ganz kleinen Dingen beitragen dazu, dass eine neue Welt entsteht.

Und '''das ist der dramatische Unterschied''', der dramatische Wechsel, den es '''in der ganzen Schöpfungsgeschichte''' eigentlich gibt, was '''so noch nie da war'''. Das war nicht da während unserer ganzen früheren kosmischen Entwicklungszustände, über die wir schon oft gesprochen haben. Es war mit Sicherheit nicht da abseits unserer ganzen sieben großen kosmischen Entwicklungsstufen. Ihr wisst, ich sage gerne '''abseits''', ich sage nicht gerne '''vorher''', weil der Zeitbegriff jenseits dieser sieben Stufen, unser '''Zeitbegriff, überhaupt keinen Sinn mehr macht'''. Aber es gab andere Entwicklungen, oder es gibt andere Entwicklungen.

00:37:10

Teilweise zum Beispiel in der indischen Anschauung findet man durchaus das drinnen, dass man davon spricht, dass es unendlich viele Kosmen gibt, die nebeneinander bestehen. Dass die Welt also noch, noch viel reicher ist. '''Gerade in der indischen Mythologie,''' da wird man schwindelig als europäischer Mensch. Also da ist die Welt so unglaublich reich, einfach weil sie es damals zwar noch aus einem instinktiven Hellsehen, aber doch irgendwo ahnend erleben konnten. Irgendwas hat sich dann bis in die ersten Schriften, wo es festgehalten wurde, auch noch hineingerettet und lebt oft ziemlich unverstanden, aber in der Tradition weiter. Man kann sich das ja gar nicht vorstellen, wenn man nimmt '''unsere Bibel''' oder unsere abendländischen heiligen Schriften, die sind ja winzig. '''Das ist ja ein Bücherl im Vergleich''' zu dem, was man im Indischen zum Beispiel hat. '''Das sind immense Bibliotheken.''' Und das ist nur das, was dann wirklich festgehalten wurde. Aber man muss sich vorstellen, in der urindischen Zeit, die Menschen haben da noch viel, viel mehr davon erlebt, von dem, '''was in den vedischen Schriften''' und in den späteren Schriften dann so als müder Nachglanz besteht. Aber was unendlich reich ist. Und wo Dinge angesprochen werden, über die wir im Abendland noch gar nicht einmal nachgedacht haben. Und wo es also für die Zukunft Dinge zu entdecken gibt, wo auch alles das, jetzt in der Mitte dazu genommen, noch Kleinigkeiten sind. Wir werden noch viel, viel mehr entdecken und wir werden es wieder einmal auch sehr wohl, voll bewusst erleben können, '''wenn wir unser geistiges Bewusstsein zum Erwachen bringen'''. Wenn wir etwa in einer Imagination leben können. '''Denn schon in einer Imagination leben, heißt in etwas unerschöpflichem Leben.''' Es gibt keine Imagination, die nicht an sich unendlich wäre. Man kann es nicht so schildern, da wird man mit dem Reden nicht fertig. Aber '''jede Imagination erstreckt sich unendlich'''. Im Grunde. Das geht von einem bestimmten Zentrum, von einem bestimmten Blickwinkel aus, aber die ganze Welt, die es gibt und die ganzen Möglichkeiten, die es in Zukunft geben kann, alles das liegt drinnen. Und die Verbindungen sind gerade das Wichtige. Aussprechen kann man vielleicht nur ganz wenige davon. '''Aber bewusst erleben kann man es. Diese unerschöpfliche Fülle'''.

00:39:56

Das ist die andere Seite des Nichts, das wir erleben. In dem Moment, wo wir in dem Nichts uns unseres Ichs gewahr werden, sprudelt schon die ganze Fülle heraus in Wahrheit. Oder kann heraus sprudeln. '''Es ist heute ein Tag dieser Größe auch einmal zu gedenken, die möglich ist.''' Und eine Ahnung zumindest davon zu bekommen, dass unser Ich lernen kann, mit dieser Fülle fertig zu werden. '''Das Ich ist das Einzige, das mit dieser unerschöpflichen Fülle, mit dieser Unendlichkeit fertig zu werden''', weil es selber unerschöpflich und unendlich ist. Das Einzige. '''Das Seelische allein kann es nicht'''. Schon allein im Seelischen kann man nur ein Abglanz davon bilden.

Aber wir können immer weiter gehen. Wenn man sich '''so eine Imagination''' vor das Bewusstsein ruft, dann '''ist es natürlich immer ein seelisches Erlebnis'''. Und ein solches scheinbar begrenzt. Aber '''ich kann immer weiter gehen'''. '''Und es tauchen immer wieder mehr und mehr Bilder auf'''. Und ich kann in jeder Imagination mich noch hunderttausend Seiten, noch unerschöpflich vielen Seiten verzweigen. Und die Zusammenhänge sehen mit ganz anderen Bereichen. Es ist nur ein Weg, den man gehen kann. Und den jeder Mensch eigentlich, es wird in der Zukunft so kommen, zumindest für die Menschen, die sich geistig entwickeln. Und '''viele Menschen sind in Wahrheit''' trotzdem, obwohl wir in einer so materialistischen Zeit leben, ganz knapp dran, dass die ersten Ansätze dazu durchbrechen werden. '''Durchbrechen werden'''.

00:41:55

'''Nur dazu gehört also wirklich dieses Bewusstsein für die Freiheit, den Willen zur Freiheit im Ich zu entwickeln.'''

Wenn das nicht drinnen ist, dann besteht zwar '''die Gefahr''', dass '''solche Imaginationen auftauchen''', die mich immer weiter führen, '''aber letztlich dazu führen, dass wir uns verlieren in der Welt.''' Weil '''das volle Ich-Bewusstsein nicht dabei ist'''.

Dann kommen wir zurück auf einen Weg, der unserer Zeit nicht mehr angemessen ist, sondern wie er früher war.

In alten Zeiten, als das Ich noch nicht diese Wachheit hatte, eben auch in der urindischen Zeit zum Beispiel, wo man sehr, sehr reiche Imaginationen erlebt hat, aber da war auch die Gefahr sehr groß, sich ganz zu verlieren darin. Ja, das war sogar eine gewisse Tugend, sich zu verlieren in diesen Bildern. Und sie sozusagen geradezu in einem medialen Zustand durch sich sprechen zu lassen. Also gerade wenn man '''die großen indischen Weisen hernimmt, die sieben heiligen Rishis''' zum Beispiel, also die '''Urlehrer der urindischen Zeit''', in denen sich die Kräfte der großen atlantischen Eingeweihten wiedergefunden haben, namentlich die Ätherleiber dieser großen atlantischen Eingeweihten. Und die Ätherleiber sind das, was mit der Erinnerung zu tun hat, mit dem Panorama der Vergangenheit zu tun hat. Aus dem konnten die Rishis schöpfen, aber nur, wenn sie gemeinsam sich in ihre geistige Versenkung begeben haben.

Als einzelner Mensch waren sie, naja, würde man sagen, sehr schlichte, einfache, aus heutiger Sicht geradezu dumme Menschen. Sie hatten keine besonderen äußeren Fähigkeiten, sie hatten schon gar nicht irgendeinen Intellekt, den gab es zu der Zeit gar nicht. Sie hatten auch keine Erinnerung an das, was sie geschaut haben, wenn sie zusammen waren.

Aber wenn sie zusammen waren, dann konnten sie gemeinsam diese Bilder hereinholen und konnten aus diesen Bildern heraus sprechen. Und das wurde dann in der Tradition weitergegeben und viele Jahrtausende später auch niedergeschrieben in den Weben. Die sind ja ein ganz spätes Produkt in Wahrheit, also das fällt erst in die ägyptisch-khaldeische Zeit hinein, vorher sind die nicht niedergeschrieben worden.

Und da auch eher gegen Ende dieser Zeit. Aber das sind kümmerliche Reste dessen. Aber wenn ihr euch anschaut, welche Reste da heute an Literatur vorhanden ist aus der Zeit, da gehen einem die Augen über.

Da kommt man mit dem Lesen nicht nach. So reich ist das. Und das sind aber nur die letzten Splitter davon, von dem, was diese Rishis gemeinsam jederzeit erleben konnten, aber dabei völlig ihr Ich-Bewusstsein ausgeschaltet haben.

Heute ist der große Umschwung der, dass das einzelne Ich ganz wach eintauchen kann in diese imaginative Welt und dort seinen Weg finden kann. Das heißt sozusagen bildlich gesprochen, in dieser imaginativen Welt sich willentlich in Freiheit bewegen kann, sich erforschen kann, sich von dort die Impulse holen kann, die geeignet sind, die Welt zu verbessern, die Welt weiterzubringen. Denn auch das muss uns bewusst sein, jede Art von geistiger Erkenntnis macht überhaupt nur dann Sinn, wenn ich damit eine Aufgabe verbinde.

Das heißt, meinen Beitrag zu leisten, die Welt weiterzugestalten. Meinen ganz individuellen. Ein bloßes Erkennen der geistigen Welt gibt es eigentlich nicht, sondern es ist bereits ein Handeln, ein Tun, ein Verändern, ein Weitergestalten.

Ja, aber dazu sind nur die kleinen Schrittchen notwendig. Nur die kleinen Schrittchen sind notwendig. Dann fängt es an, dann fangen wir an, diesen Weg bewusst zu gehen.

Und die Menschheit schreit heute danach, dass dieser Weg gegangen ist. Sie schreit eigentlich wirklich danach. Also wenn man ein bisschen durch das Dunkel unserer Zeit, durch dieses Seelendunkel unserer Zeit durchblickt, dann sieht man ja eigentlich die in Dunkelheit gehüllten Flämmchen da drinnen, diese Ich-Flämmchen da drinnen, die eingehüllt sind in einem ganz, ganz finsteren Seelischen.

Bei allen Menschen. Bei manchen mehr, bei manchen weniger. Aber es ist das Seelische, nicht nur der Erdensphäre, sondern auch das Seelische der Menschen sehr, sehr stark verdunkelt.

Das ist offensichtlich die Aufgabe unserer Zeit jetzt, das erstens zu erkennen und dieses Dunkel durch das Licht, das aus dem Ich strömen kann, nicht nur zu durchhellen, sondern das Dunkel wirklich aufzulösen. Darüber haben wir jetzt schon öfter gesprochen. Ja, und das hängt sehr zusammen mit dem Krishna-Impuls und der Weiterführung dieses Krishna-Impulses.

Es kann natürlich in unserer Zeit nicht darum gehen, zurückzukehren zu dem alten Krishna-Impuls, aber wir können etwas daran lernen. Und wir können etwas daran lernen, indem wir uns jetzt aber noch kurz einmal vergegenwärtigen aus dem letzten Vortrag. Was ist denn die Aufgabe dieses Krishna gewesen? Oder wer ist dieser Krishna? Krishna ist der achte Avatar des Vishnu.

Das heißt die achte Erscheinungsform des Vishnu. Vishnu selber ist im Prinzip der Christus, niemand anderer als der Christus. Und dieser Christus begleitet uns natürlich schon die längste Zeit.

Also insbesondere, wenn wir uns jetzt auf die Erdentwicklung beziehen, begleitet uns der Christus, seit wir die Erde betreten haben. Und er war mitwirkend, mitgestaltend, wirkend bei allem, wie sich auch die Welt entwickelt hat, seit wir die Erde betreten haben. Wobei ich mit die Erde betreten habe, ich meine gar nicht meine in der jetzigen körperlichen Gestalt, die wir haben, sondern in den allerersten Anfängen, als überhaupt unsere Erde, naja, begonnen hat, wirklich Erde zu sein.

Das heißt, wo sie begonnen hat, sich zu mineralisieren. Der Zeitpunkt, ab dem das sogenannte gläserne Meer entstanden ist, von dem die Apokalypse spricht. Am Anfang spricht, am Ende wieder spricht, das immer wieder auftaucht.

Dieses sogenannte gläserne Meer, so wird es zumindest übersetzt, es ist irgendwie gar nicht so hundertprozentig glücklich, weil Glas im Großen und Ganzen, also Fensterglas oder sowas, gar kein Kristall ist, sondern eigentlich eine erstarrte Flüssigkeit. Aber es hat, insofern das Wort gläsernes Meer seine Berechtigung, als es halt diese Lichtoffenheit hat oder haben kann, haben soll. Und wir haben aber heute eine Erdenwelt, die eben diese Lichtoffenheit vernommen hat.

Auch die ganze mineralische Welt oder ein großer Teil der mineralischen Welt ist in Wahrheit verdunkelt, verfinstert. Aber jedenfalls mit dem ersten Moment, wo die Kristallisation der Erde begonnen hat, so könnte man sagen, das war der Moment, wo der Mensch die Erde betreten hat. Das war der Moment, der entstanden ist durch den Sündenfall, wo, so schildert es heute die Bibel, wo der Mensch aus dem Paradies verstoßen wurde und sich in die Tiefen der Erdensphäre begeben hat und als allererstes etwas bewirkt hat hier, nämlich die Kristallisation der Erde.

Die Erde war bis dahin ein flüssiges bis zähflüssiges Gebiet in ihrem dichtesten Kern. Und in dem Moment, wo der Mensch die Erde betreten hat, das heißt ja eigentlich der Ur-Adam, die Erde betreten hat, das heißt ganz verbunden hat mit dieser Erdensphäre, das war auch die Zeit, wo der Mond sich abgetrennt hat, wirklich als ein separater Himmelskörper äußerlich gesehen. Aber das ist die Zeit also, wo die Kristallisation der Erde beginnt.

Und ab dem Zeitpunkt ist die Erde wirklich erst Erde. Vorher noch nicht. Da beginnt sie Erde zu werden.

Alles was vorher war, dieser zähflüssige Zustand, wie auch immer, war im Grunde noch eine Wiederholung des alten Mondes, der unserer Erdentwicklung vorangegangen ist. Aber das Erste, was wir uns dabei ins Bewusstsein rufen müssen, dass die Erde so ist, wie sie heute ist, ist sie deswegen, weil wir Menschen die Erde betreten haben. Hätten wir sie nicht betreten, wäre die Erdentwicklung ganz anders verlaufen.

Ich meine, darüber braucht man nicht spekulieren, wie das dann gekommen wäre, aber wir sehen damit, der Mensch ist von Anfang an dabei, ab dem Moment, wo die Erde Erde wird. Und hat damit von Anfang an einen Einfluss auf die gesamte Gestaltung unserer Erde. Das drückt sich aus im Mineralreich, das entsteht.

Das drückt sich aus im Pflanzenreich, das entsteht. Das drückt sich aus im Tierreich, das entsteht. Also von den ersten Lebewesen, die herauskommen, die noch ganz einfach und primitiv waren, die noch im flüssig-wässerigen Element vor allem leben.

Aber da ist das menschliche Ich schon dabei. Und mit diesem Ich verbunden und vielleicht einseitig, aber doch in Kommunikation mit diesem Ich, die Christuskraft. Dieses Ich Bin.

Wenn es in der Bibel daher spricht, Ich bin, der Ich bin, dann ist damit nicht nur der Christus gemeinsam, zugleich auch immer unser Ich. Jeder von uns. Ich bin, der Ich bin.

Jeder von uns ist ein Ich-Seihender. Und zwar ein freier Ich-Seihender, zumindest der Möglichkeit nach. Das ist ganz wichtig.

Und dadurch gestalten wir die Welt um. Und was hat es jetzt mit diesen 10 Avataren des Vishnu, nicht des Krishnu, verzeiht mir. Ich bin ein bisschen durcheinander gekommen.

Also des Vishnu. Was hat das mit den 10 Avataren zu tun? Erstens einmal, warum gerade die Zahl 10? Die Zahl 10, die gerade bei den Indern eine ganz besondere Bedeutung hat. Ihr wisst vielleicht überhaupt, die Null, das Nichts, die Null steht für das Nichts.

Das ist überhaupt die Erfindung der Inder gewesen. Die haben das hineingebracht, weil es tief in ihrer Religion, in ihrer Philosophie verankert ist, dass die Welt aus dem Nichts heraus entsteht. Und dafür steht die Null, die Leere, die absolute Leere.

Sozusagen die eigentliche Wirklichkeit, die über dem Seienden, d.h. dem Gewordenen steht, die Jenseits des Gewordenen ist. Sondern die Kraft meint, aus der alles entstehen kann, aus der das Gewordene eben erst wird. Das ist aber für unser Äußeres, und damit meine ich nicht nur das sinnlich Äußere, sondern das gilt genauso für das Seelische.

Auch das Seelische ist bereits etwas Seiendes. Die Lebenskräfte sind etwas Seiendes. Selbst im geistigen Bereich, in der Ideenwelt, in der Devahan-Welt gibt es immer noch etwas Seiendes.

Es gibt geformte Ideen, es gibt die umgeformten Ideenkeime, aber das ist immer noch etwas. Es gibt sogar in der Welt, die darüber ist, in der Welt der sogenannten Vorsehung, der sogenannte Buddhi-Plan heißt es. Mit dem Wort Buddhi-Plan hängt der Buddha im Übrigen zusammen, weil der sein Bewusstsein bis dorthin einmal zunächst erheben kann, und dann aber noch eine Stufe weiter steigt, in die Welt des Nirvana.

Nirvana ist derselbe Ausdruck für das etwas, das man nicht weinen kann, weil es dort nichts zu weinen gibt. Weil es dort kein Seiendes gibt, sondern es ist jenseits des Seienden, sondern es ist dort, ja wie drücke ich das aus, die Kraft, die Möglichkeit aus dem Nichts heraus etwas zu erschaffen. Und das ist die pure Ich-Kraft.

Das ist die Kraft des Ich-Bin. Und diese Kraft lebt in unserem Ich auch. Und wir sind die ersten geistigen Wesen, die ersten Ich-Wesen, in der diese volle Kraft, die direkt aus dem Nichts kommt, direkt in dem Ich drinnen wirkt.

Das ist der Unterschied zu den Engelwesenheiten, Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten und was da alles darüber steht, die auch alle ein Ich haben, aber deren diese Quelle des absoluten Nichts nicht herankommen, nicht unmittelbar selbst aus eigenem Willen daraus schöpfen können, sondern nur über den Umweg, das eben aus der göttlichen Quelle, das über die ganze Kette der Hierarchien herunterströmt. Wir können unmittelbar daraus schöpfen. Und damit unterscheiden wir uns, noch einmal ganz deutlich gesprochen, von allen anderen geistigen Wesenheiten.

Und unser Ich selber, dieses Eine, dieses Individuelle, dieses Einzigartige, das kommt aus dem Nichts heraus. Das ist eine der Perspektiven, die sich in der Zahl 10 ausdrückt. Es ist dieses Sich-Selbst als etwas Unteilbares, Einiges, Unbegrenztes, das sich selbst aus dem Nichts herausschafft.

Das liegt im menschlichen Ich drinnen. Also wir sind immer, ja wie soll ich sagen, das Küken, das aus dem Ei herausschlüpft. Die Null, darum wird sie auch so geschrieben, das ist nicht zufällig, hat so die Gestalt eines Eis in Wahrheit im Wesentlichen.

Das ist damit gemeint. Aber dieses Ei, da ist das Nichts drinnen. Aus dem springt aber das heraus, aus dem wird etwas.

Weil es ja tatsächlich auch, also namentlich was jetzt den Menschen betrifft, aber in Wahrheit eben auch in der Tierwelt so ist, dass mit jedem neuen Wesen, das aus dem Ei herausschlüpft, etwas Neues kommt. Ja, selbst wenn es nur ein Frosch ist und Frosch, Frosch, Frosch, Frosch und man sich denkt, die sind ja alle gleich, die Frösche. Und trotzdem ist jeder einzelne Frosch nicht genau gleich dem anderen Frosch.

Auch jeden einzelnen Frosch gibt es nur einmal und zu einer Zeit in der Welt. Und wenn er tot ist, löst sich das wieder auf. Da wirkt an der Erschaffung des Frosches dieser Impuls mit.

Na der Frosch selber kann nicht darüber verfügen. Der Frosch ist keine Individualität. Aber er ist individuell gestaltet.

So wie wir das glaube ich schon öfter erwähnt haben, passt alles in unsere Zeit. Jeder Schneekristall, jede Schneeflocke ist anders und einzigartig. Keine gleich der anderen aufs Haar.

Alle folgen der einem gleichen sechsstrahligen Gesetzmäßigkeit. Im Extremfall kann es dreistrahlig oder dreieckig werden. Dann ist sie nicht voll zur Entfaltung gekommen.

Aber es liegt Einiger und Gesetzmäßigkeit dahinter. Und doch gibt es keine zwei Schneekristalle, die einander aufs Haar gleiten. Sie sind unterschiedlich.

Das hängt zusammen mit der Christuskraft, aber auch mit der menschlichen Ichkraft. Durch den Menschen ist diese Kraft von Anfang an in der Gestaltung der Erde bis in die Schneekristalle hinein, bis in die mineralischen Kristalle hinein. Bis in die Einzigartigkeit jedes Wurmes, jedes Frosches, jeder Amoeba, jeder Bakterie, jedes Virus.

Keine zwei Viruspartikel sind gleich. Genau gleich. Wenn man von den verschiedenen Varianten redet, es gibt jetzt das Omikron, jetzt sind wir schon ziemlich am Ende beim Omega.

Omikron ist nicht Omega, aber wir sind schon nahe dem Ende. Da werden sie sich was Neues einfallen lassen müssen. Aber in Wahrheit gibt es so viele Varianten davon, als es Viruspartikel davon gibt.

Und in jedem Menschen sind Milliarden davon. Selbst wenn wir nicht infiziert sind, haben wir genug davon in uns. Weil sie da sind.

Sie sind mittlerweile auf der ganzen Welt da. Niemand kann sich dessen entziehen. Es reicht oft nicht aus, dass sich der Virus genügend vermehren kann.

Sondern unser Ich sagt unserem Immunsystem, das brauchen wir nicht, das wollen wir nicht, das soll sich nicht vermehren, und dann geht das Virus in uns ein. Aber es reicht trotzdem, es weiterzutragen. So sollte es ja sein.

Viren haben eine gewaltige Aufgabe, darüber haben wir schon ein paar Mal besprochen, in der ganzen Menschheitsentwicklung. Die größte Aufgabe ist die, und das ist etwas ganz Spannendes, das habt ihr vielleicht noch nicht gehört, in den Nachrichten steht es wahrscheinlich nicht drinnen, was für eine Bedeutung hat es zum Beispiel, dass die Viren durch uns durchgehen. Dass wir sie aufnehmen, in unseren Organismus aufnehmen, uns mit ihnen auseinandersetzen und ihnen etwas mitgeben.

Wir geben ihnen damit unseren Ich-Impuls mit. Und der geht hinaus in die Welt. Und der geht hinaus in die Welt, nicht nur zu den anderen Menschen und sicher nicht aus dem Grund, um die anderen krank zu machen und sie anzustecken.

Das ist halt eine Panne, die auf dem ganzen Weg passiert und an der Panne sind wir sicher auch mit Schuld. Da hat es nicht so hundertprozentig funktioniert. Aber idealerweise, wie es funktionieren sollte, heißt das, es ist ein Geschenk, mit dem wir unseren ganz individuellen Ich-Impuls, jetzt durchaus auch über diese materiellen Träger, die halt diese Viren sind, mitzugeben der ganzen Welt, den anderen Menschen, aber auch dem Tierreich, letztlich der Pflanzenwelt, weil überall dort kann man die Spuren davon entdecken, der Viren.

Es sind sehr, sehr viele neue Forschungen entstanden und man beginnt jetzt erst langsam zu erkennen, wie die Viren und die Erbanlage der Viren in praktisch allen Lebewesen, die es auf der Erde gibt, drinnen sind, verankert sind, in deren Erbgut drinnen sind. Und dass die Viren entscheidend dazu beigetragen haben, dass sich die anderen Lebewesen so geformt haben, wie sie sich halt geformt haben. Da gehen also wesentliche Impulse mit.

Also bitte unterschätzt mir die Viren nicht. Die sind eigentlich etwas ganz, ganz Wichtiges und sie hängen, sie haben ja interessanterweise so eine kristallartige Struktur. Also eine sehr, sehr geometrisch gestaltete Struktur.

Unser jetziger Coronavirus ist halt eher so eine Kugel, aber die Kugel ist ja eigentlich die Urgestalt aller geometrischen Gebilde. Das ist die Urform, die Kugelform, die Tropfenform. Das ist gerade die Form, die noch das Flüssige widerspiegelt.

Der Tropfen ist eigentlich eine Kugel, das auf Erden so ein bisschen länglich verzogen ist mit einer Schwerkraft, aber ein Tropfen, ein Flüssigkeitstropfen für sich ist eine ideale Kugel. Und diese Urgestalt hat jetzt unser Coronavirus, unser geliebter oder weniger geliebter, wie er immer, hat auch diese annähernde Kugelgestalt mit halt einigen Spitzen dran. Was im Grunde nichts anderes heißt, als der hat es noch nicht geschafft, sich zu geometrisieren.

Viele Viren haben eine sehr geometrische Form, die einem kristallig ist. Beim Coronavirus ist diese Kristallisation nicht ganz ausgereift. Das ist drinnen jetzt bei uns.

Und dann kommen nur diese Spitzen, diese Stacheln. Das ist so, wie du willst, was Kristallines entstehen, aber es kann man nicht so richtig. Also das heißt, der Corona, jetzt sag ich mal bewusst, der Coronavirus im wissenschaftlichen Zusammenhang sagt man immer das Virus, weil es ja doch sächlich ist, aber jetzt sag ich der Virus, weil er durch die Menschen gestaltet ist, eigentlich mitgestaltet wird.

Ganz klar, warum haben wir jetzt die verschiedenen Varianten? Weil sie durch die Menschen durchgehen. Also das ist ein Prozess drinnen. Da spielt sich unter der Oberfläche dessen, was wir äußerlich als belastend empfinden, ein ganz wichtiger Prozess, findet da statt.

Ein ganz wichtiger Gestaltungsprozess, bei dem es darum geht, auf dieser ganz untersten stofflichen Ebene, wenn man so will, auf dieser ganz untersten, ich sag bewusst stofflichen Ebene, weil so ein Virus schwebt zwischen Lebend und Tod. Das ist so ein fast rein mineralisch-physisches Gebilde, aber doch nicht ganz. Es ist so an der Grenze.

Es ist so an der Grenze. Und unsere Aufgabe ist halt, dieser Welt etwas mitzugeben. Es ist kein Zufall, dass heute so viel, und da kommt ja sehr viel vom Westen herüber, dass man immer redet von den Bedrohungen durch die Krankheitskeime, namentlich durch die Viren, und dass das so stark im Bewusstsein ist, das Thema.

Nur der geistige Hintergrund ist ein ganz anderer. Es geht darum, heute die menschlichen Ich-Kräfte, die Kristallisationskräfte, die aus dem Ich herauskommen, das sind genau dieselben Kräfte, die auch in die lebende Natur hineinzutragen. Diese Ich-Kräfte.

Und da spielen die Viren eine wichtige Rolle. Das tun wir eh ununterbrochen. Neben dem jetzigen Virus, der uns halt Aufregungen verschafft, weiß Gott wie viele andere Viren, die durch uns ununterbrochen durchgehen.

Wir haben etwa in uns 100 mal so viel Viren, als wir eigene Körperzellen haben. Bakterien haben wir 10 mal so viel, grob geschätzt Viren etwa 100 mal so viel, als wir Körperzellen haben. Das heißt, rein der Zahl nach betrachtet sind wir im Grunde ein großer Fleischsack, der Viren enthält.

Wenn ich es jetzt nur nach der Zahl nehme, ist jetzt ein sehr einseitiges Bild, ihr braucht euch nicht schrecken, um einmal so eine andere Perspektive zu nehmen. Und warum? Weil das der Weg ist, Ich-Kräfte hinauszutragen in die Lebenswelt. Die Viren, die selber an der Grenze zwischen Lebendigem und Abgestorbenen stehen, gerade an der Grenze irgendwo stehen, die sind sehr geeignet, diese Ich-Kräfte hinauszutragen in die gesamte Lebenswelt.

Es geht überall durch. Von Menschen geht es irgendwo auf die Tiere über, über längere Zeiträume, von dort geht es sogar in die Pflanzenwelt weiter. Und irgendwann in größeren Zeiträumen wird sich das alles finden.

Und das wird Bedeutung auch noch haben für die Zukunft, nämlich für die Zeit, wo wir Menschen uns gar nicht mehr inkarnieren auf Erden, wird das noch weiter wirken. Denn die Erde als solche, als physische Erde, wird deutlich länger bestehen, als wir uns inkarnieren auf der Erde, zumindest in einem solchen Leib, wie wir es jetzt haben. Wir haben ja schon oft darüber gesprochen, dass im 6., 7., 8. Jahrtausend für viele Menschen schon die letzten Inkarnationen auf Erden stattfinden.

Wo wir es eben einfach durch unsere geistige Entwicklung nicht mehr nötig haben, uns weiterhin in einem solchen Leib zu verkörpern. Sondern wo wir bereits in einem höheren Zustand unsere weitere bewusste Entwicklung weiterführen können. Also so gesehen, von außen betrachtet, wird die Menschheit sehr, sehr schnell ausgestorben sein, könnte man sagen.

So würde man es äußerlich bemerken, dass dann von den Menschen vielleicht noch fossile Spuren vorhanden sind, aber es sind keine Archäologen mehr da, die sie ausgraben werden. Aber es wird eine Tierwelt sich entfalten auf der Erde, eine Pflanzenwelt, eine Maschinentierpflanzenwelt vielleicht sogar. Will ich jetzt nicht weiter verfolgen, wäre ein eigenes Thema, wie die Zukunft der Erde ausschauen wird.

Aber wir Menschen werden in der Form, wie wir heute da sind, schon in verhältnismäßig naher Zukunft, also jedenfalls entwicklungsgeschichtlich von der Erde aus betrachtet, in einer sehr, sehr nahen Zukunft einfach nicht mehr da sein, physisch verkörpert. Das lassen sich wahrscheinlich die ärgsten Pessimisten gar nicht träumen. Die denken, vielleicht werden wir es ja doch noch ein paar hunderttausend Jahre schaffen oder so.

Ja, aber in einer anderen Weise, in einer ganz anderen Weise. Trotzdem wird es notwendig sein, dass auch die physische Erdentwicklung noch weitergeht und wir werden sehr intensiv daran mitarbeiten. Aber dann bereits vollständig in der Form oder in einer ähnlichen Form, wie wir es jetzt nur tun, wenn wir durch das Leben zwischen Tod und neuer Geburt gehen.

Da sind wir ja auch nicht verkörpert auf Erden, aber wir arbeiten sehr wohl an der Veränderung, an der Weitergestaltung der Erde mit. Und das werden wir dann auch in großem und in ganz bewusstem Maße auch tun, wenn wir nicht mehr in einem solchen fleischlichen Körper uns auf Erden inkarnieren, sondern wenn wir bereits in einer geistigeren, ätherischeren Form uns mit der Erde aber trotzdem noch sehr intensiv beschäftigen werden. Das heißt, wo unser Geistiges hineinwirken wird, ins flüssige Element, ins Luftelement, ins Wärmeelement hinein und dadurch die Erde weitergestalten wird, Voraussetzung dafür ist, dass der eigentliche Kristallisationsprozess im Sinne von Einverleibung der Ich-Kräfte der Erde abgeschlossen ist.

Das wird nämlich der eigentliche Punkt sein, wenn diese Aufgabe erfüllt ist, die Ich-Kraft als Kristallisationskraft der Erde einzuverleiben, wenn das abgeschlossen ist, dann brauchen wir uns nicht mehr verkörpern. Das können wir nämlich nur, solange wir inkarniert sind auf Erden. Mit diesen ganzen Dingen hängt das Auferstehungsgeschehen und so weiter zusammen.

Alles ist jetzt viel zu viel, um es zu erwähnen im Vortrag, aber nur so als Hinweis. Darum die ganz besondere Bedeutung des physisch-mineralischen Leibes, den wir haben jetzt. Das ist sozusagen die Werkstatt, in der wir als allererstes bauen.

Wir bauen zuerst mit unseren Ich-Kräften an unserer physischen Körperlichkeit bis ins Kristalline hinein. Das war die große Tat des Christus, dass er mit dem Mysterium von Golgotha sich inkarniert hat bis in das physischste, kristallinste Erdelement, bis in die kristallinen Elemente der Knochensubstanz hinein. Der Knochen an sich ist ja eigentlich etwas sehr Lebendiges.

Knochenbrüche heilen eigentlich relativ gut. Da sind also durchaus Wachstumsprozesse drinnen, aber trotzdem, in den Knochen eingelagert sind ganz mineralische Kristalle. Ganz was Mineralisches.

Das ist das ganz Besondere des Knochensystems, dass da also ganz fein eingelagert sind und miteinander verbunden sind, durch etwas sehr Lebendiges, feinste Kristalle. Bis dort hinein, die Ich-Kraft tragen. Bis dort hinein, die Ich-Kraft tragen.

Wir tragen sie hinein, zum Beispiel überall dort, wo Kristallausscheidungen in uns sind. Wenn man nur nimmt, Harnausscheidungen, da gehen immer auch Salze mit. Harnsäure-Salze zum Beispiel gehen mit.

Harnsäure-Salze zum Beispiel gehen mit. Wenn es zu viel sind, ist schlecht. Wenn man zu viel Harnsäure hat, dann bekommt man die Gicht.

Dann können sie nicht mehr ausgeschieden werden, dann lagern sie sich an allen möglichen Stellen ab. So wie sich sonst eigentlich nur die Kristalle in den Knochen ablagern sollten. Aber dort passen die nicht hin, die Harnsäure-Salze.

Dann lagern sie sich aber in den Gelenken ab, ganz besonders. Aber da steckt eigentlich Ich-Kraft drinnen, aber da hat die Ich-Kraft es nicht genügend geschafft, so den Prozess zu regulieren, dass ausgeschieden wird genügend. Dass genau das Maß an Harnsäure-Salzen erzeugt wird, dass das mit unserer Ich-Entwicklung zusammensteht.

Der Mensch ist ein hochinteressantes Wesen. Verzeiht, ich muss niesen. Und ich habe kein Schneidstuch.

Entschuldigen Sie mich einen Moment, bitte. Entschuldigen Sie mich einen Moment, bitte. Aber ihr kennt das ja schon, so kleine Bannern gibt es immer beim Vortrag.

Da muss ich halt mal niesen. Ja, aber was hat das jetzt mit dem Krishna zu tun? Mit dem Krishna, der der 8. Avatar des Vishnu ist? Naja, es hat damit zu tun, genau diese Ich-Kräfte schrittweise, schrittweise in der ganzen Erdentwicklung einzuverleiben. Bis hin dazu, dass der Mensch in seiner heutigen Gestalt entstehen kann.

Dass er sich also aus den ersten Anfängen Puh, Pardon. Es ist nicht der Vireus, der grüßen lässt. Es ist nur der normale Schnupfen, der grüßen lässt.

Es ist diese Kristallisationskraft, also diese kristallisierende Ich-Kraft, die mit dem Krishna hineinfließt in die Weltentwicklung, um jetzt nach und nach Wesen hervorzubringen, die etwas von dieser Ich-Kraft in ihre Gestalt aufnehmen. Und ja, man kann jetzt sagen, durch die ganze Evolutionsreihe schließlich bis dorthin kommen, dass sich dieses Wesen beginnt aufzurichten. Durch diese Aufrichtung Ausdruck werden kann, der eigentlichen Kraft, Gestaltungskraft, die hinter diesem Vishnu Christus steht, das Weltenwort, das gestaltende Weltenwort in Form der Sprache auszusprechen und schließlich im Denken das volle Bewusstsein dazu zu nehmen.

Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Der Weg, das ist die Aufrichtung. Die Wahrheit sollte in dem liegen, was wir sprechen.

Das heißt, es sollte in dem, was wir sprechen, wirklich der Ausdruck unseres tiefsten Wesens darin liegen. Wir sind unwahr im Sprechen, wenn darin nicht unsere Individualität drinnen liegt. Unverstellt, ungeschminkt, offen.

Da sind wir weit weg davon. Da sind wir weit, weit weg davon. Unsere Sprache ist gerade in unserer Zeit sehr konventionell geworden in Wahrheit.

Und drückt bei weitem nicht das Aus natürlich vielfach aus taktischen Gründen, was wirklich in der Tiefe nicht nur der Seele lebt, sondern was aus dem Ich herausstammt. Was vielleicht vielen Menschen gar nicht bewusst ist, was da wirklich herauskommt. Sondern in unserem Wort sollte eigentlich unser Ich drinnen liegen.

Das sollte uns auf der Zunge liegen sozusagen. Dann sprechen wir aus unserem Kern heraus. Aber dazu musste eben erst in der Natur eine Körperlichkeit entstehen können, die dazu fähig ist.

Die eine Voraussetzung dazu war die Auferrichtung. Dadurch ist überhaupt erst der aufgerichtete Kellkopf möglich, der uns zur menschlichen Sprache befähigt oder als Werkzeug dienen kann für die menschliche Sprache. Tiere können das daher nicht.

Also jedenfalls Tiere nicht, die keinen aufgerichteten Kellkopf haben. Aber bei den Tieren, die es können, Vögel können zum Beispiel sehr wohl die Stimme imitieren des Menschen. Das heißt formal gesehen können sie sprechen, nur sie können den geistigen Inhalt nicht wirklich damit verbinden.

Sie können es nur rein lautlich nachahmen. Also sie sind so wie Atombandlenker unter sich. Sie spulen das, was sie gehört haben, ab, aber ohne es mit dem Geist, der drinnen steckt, wirklich verbinden zu können.

Wir können das. Und gerade weil wir mit dem Wort, das wir sprechen, das heißt mit den Lauten, die wir äußern, unser Ich verbinden können, das war der Antrieb auch, der dann letztlich zu der Gehirnbildung geführt hat, die das allerletzte ist. Das weiß man heute, dass die Menschen lange, lange bevor sie noch da irgendwie viel auf der Platte hatten da oben, dass sie sich aufgerichtet haben.

Das ist das allererste. Und dann hat es lange gedauert, bis so etwas wie eine artikulierte Sprache kommt, wo schon was durchblitzt von der Ich gerade. Wo nicht mehr nur seelische Empfindung drinnen liegt, die liegt in gewisser Weise beim Tier auch drinnen.

Das Tier schreit Lust und Leid in die Welt hinaus. Sehr wohl. Und sehr differenziert können es das, die Tiere.

Aber Träger des Geistigen können diese Lautäußerungen des Tieres nicht werden. Bei manchen streift es ganz knapp heran, aber wird auch nicht hundertprozentig. Denn es ist eben auch nicht drinnen, zum Beispiel in den Gesängen der Wale oder der Delfine oder was die Wesen sind, die sehr, sehr viel von diesen Ich-Kräften mitgenommen haben.

Aber es hat halt nicht gereicht, um der aufrechte Mensch auf der Erde zu sein, der sich auf den kristallinen Boden stellen kann. Die sind verblieben im Wasserelement. Also sehr, sehr intelligente Tiere auch drinnen.

Intelligent im Sinne von, da wirkt sehr, sehr viel von dieser Ich-Kraft, die die ganze Welt gestaltet hat, in ihrem ganzen Wesen drinnen. Und dem sie auch in ihren Gesängen und so weiter Ausdruck verleihen können, aber ohne es wirklich voll zur Bewusstsein zu bringen. Delfine sind ganz, ganz tolle Wesen.

Und gerade auch die Gruppenseele, die da dahinter steckt, hat eine enge Beziehung auch zu den Menschen. Also das sind wichtige Wesen. Und der erste Avatar des Vishnu ist ja nicht der Krishna, der ist erst der Achte.

Der Erste ist ein Fisch. Ein Fisch. Dort fängt es an.

Dort fängt es ja richtig an. Dort fängt es ja richtig an. Mit den im Wasser, ganz im Wasser noch lebenden Wesen.

Dort fangen wir an, unsere Kristallisationskraft hineinzutragen. Und diese Kristallisationskraft, da dürft ihr euch nicht vorstellen, dass jetzt da Salzkristalle drin wachsen. Ja auch, ein bisschen gehört auch dazu.

Aber der Fisch wird kein Kristall. Und es war nie geplant, dass er Kristall wird. Aber es beginnt sich etwas zu gestalten und es beginnt sich zu gestalten, gerade auch im Fisch und darum ist wahrscheinlich das Bild als Fisch gelegt.

Es fängt nämlich an, die Knochenbildung. Der Fisch ist eben keine Quale. Eine Quale ist auch ein Wasserlebewesen, aber das hat nicht einmal den Ansatz eines Knochensystems in sich.

Bei den Fischen fängt es an. Da fängt es an, ein Gerüst sozusagen, ein mineralisches Gerüst drinnen aufzubauen, das irgendwann einmal so weit sein wird, dass ich das ganze Ding aufrichten kann. Dass es unsere Stütze dienen kann.

Dass wir mit unserem Iches als Werkzeug benutzen können, um uns aufzurichten. Der Organismus, den wir haben, Organon, das kommt ja aus dem Griechischen, heißt eigentlich Werkzeug. Also unser Organismus ist das Werkzeug für unser Ich.

Und in allen anderen Organismen sind Spuren davon geblieben. Das sind sozusagen die ganzen Versuche, die dazu nötig waren, die aber nicht dann fertig geworden sind. Nur wir sind dann herausgekommen mit der aufgerichteten Gestalt.

Aber da ist alles das herausgesetzt. Das sind die Probeversuche in gewisser Weise. Die waren aber notwendig, die mussten ganz real gemacht werden.

Damit seht ihr auch ganz deutlich, da gibt es keinen Widerspruch zwischen geistigem und stofflichem, zwischen geistigem und materiellem. Die schöpferischen Kräfte des Ich, diese rein geistigen Kräfte, die aus dem absoluten Ich kommen, wenn die gestaltend, das heißt im weitesten Sinn genommen denkend eingreifen in die Welt, dann spiegelt sich das bis in die materielle Welt, bis in die ganze Evolution der Erde wieder. Eins zu eins.

Und ohne dass das wäre, hätten wir diese Kräfte nicht entfalten können. Das heißt, dass wir heute abstrakt denken können, haben wir zu verdanken, dass das alles draußen in der Natur entstanden ist. Unser Denken der damaligen Zeit sehen wir in den ganzen Tieren, die jetzt um uns sind oder in den Fossilien, die von früheren Tieren zurückgeblieben sind, dort sehen wir die Spuren mit unserer Denktätigkeit.

Nur wir haben es noch nicht allein gemacht. Wir waren noch nicht so voll bewusst und natürlich schon gar nicht ein Mensch für sich alleine. Aber die Spuren des Geistigen, das durch die ganze Menschheit durchgeströmt ist, die Buchstaben sind überall draußen in der Natur zu lesen.

Die ganze Welt ist das Buch, in dem wir lesen müssen. Und was findet man? Wir finden die Geschichte unserer Ich-Entwicklung drinnen. Gerade wenn wir die Erdentwicklung im engeren Sinn jetzt betrachten.

Dort sehen wir es drinnen. Und das fängt halt an beim Fisch. Das ist wirklich so ein markantes Beispiel.

Natürlich gibt es Millionen anderer Tiere, die man hernehmen könnte. Man hätte jetzt in der indischen Mythologie, ich weiß nicht, ob man mit der Amoeba hätte anfangen sollen, aber die ja auch im wässrigen, flüssigen irgendwo leben. Aber der Fisch ist ein sehr gutes Bild für die erste Stufe, wo diese Kristallisation durch die Ich-Kraft beginnt.

Im Organismus selber. Wo es über das alte Mondentasein, das unserem Erdenkosmos vorangegangen ist, hinausgehoben wird. Mondentasein war alles nur im flüssigen, zähflüssigen, fließenden, jetzt wird es hinausgehoben und baut das Kristalline in sich ein.

Darum fängt es mit dem Fisch an. Und dort geht es halt dann stufenweise weiter, stufenweise weiter, die nächsten Stufen. Wir haben das das letzte Mal besprochen.

Ich will jetzt nicht alle wieder aufzählen. Es sind Stufen, wo es dann schon ins Menschenähnliche geht. Der Eber war dann irgendwo dazwischen, so eine Stufe.

Ich zähle alle ab, damit wir ein System haben. Es fängt mit dem Fisch an, es kommt als nächstes die Schildkröte, also ein amphibisches Wesen. Das ist schon so weit, das kann auch ans Land marschieren.

Sogar die jungen Schildkröten werden ans Land ausgebrütet. Und wenn sie ausgeschlüpft sind, dann müssen sie schauen, dass sie schnell mit der nächsten Flut ins Meer hinauskommen, dass nicht die Vögel sich schon draufstürzen und die jungen, frischgeschlüpften, noch ganz ungeschützten Schildkröten auffressen. Aber sie werden ans Land ausgebrütet.

Dort reifen sie. Und dann gehen sie wieder ins Wasser zurück. Also Lebewesen, die noch sehr stark mit dem Wasser verbunden sind, aber auch schon ans Land können.

Also der Übergang irgendwo. Dann macht es mit den Avataren einen ziemlichen Sprung. Dann kommt der wilde Eber.

Also das ist schon so ein wichtiges Säugetier mit ganz, ganz starken australischen Kräften in sich. Es nimmt natürlich, je mehr diese innere Ich-Kracht drinnen ist, desto mehr kann auch an australischen Kräften aufgenommen werden. Desto mehr verträgt dieser Organismus sozusagen an australischen Kräften.

Also gewaltige Triebkräfte, so ein Eber, so ein Wildschwein oder was, möchte ich nicht begegnen so in der freien Natur. Vor allem schon dann nicht, wenn du das vielleicht irgendwie bedroht fühlst. Da steckt eine gewaltige Kraft.

Das steht jetzt bereits für Säugetiere, die teilweise ganz gewaltige Triebkräfte in sich haben. Die wir mal in Form dieser Tiere ausgelagert haben, damit wir sie in unserem Menschenwesen noch nicht drinnen tragen müssen. Weil unser kleines Ich kann ja damit nicht fertig werden.

Noch nicht. Wir werden es lernen müssen. Allerdings wird das schon zu einem Zeitpunkt sein, wo wir nicht mehr in einem solchen physischen Körper verkörpert sein werden auf Erden, wie wir ihn jetzt haben.

Aber wir werden das ganze Tierreich wieder zu uns nehmen, das wir eigentlich durch unsere Ich-Kraft aus uns herausgesetzt haben. Wir werden das alles wieder aufnehmen und wir werden die aller aller aller aller stärksten australischen Kräfte in uns aufnehmen. Unsere Aufgabe besteht auch darin, die so weit es geht, so weit es nur irgendwo geht, sie so zu leutern, dass sie frei als schöpferischer Ausdruck unserer Ich-Kraft sind.

Das ist der Weg, wo wir durch geistige Schulung jetzt schon anfangen können, unser Astralisches, das wir jetzt in uns haben, zu verändern. Wir haben darüber öfter schon gesprochen, es geht nicht nur darum, es zu verwandeln, sondern schlechtes Astralisches, das entstanden ist durch den Einfluss der Widersacher, dem wir uns hingegeben haben, dass wir dieses schlechte Astralische ins Nichts werfen und im gleichen Maße völlig neues Astralisches aus dem Nichts heraus schöpferisch erzeugen. Und da sollte unser noch, sage ich mal, ergläglicher Teil davon noch während unserer Erdentwicklung gelingen.

Vollenden wird sich das erst auf den nächsten kosmischen Entwicklungszustand unserer Erde, aber je mehr wir jetzt schon vorbereiten können dazu, umso besser. Und in dem Maße, in dem wir Geist selbst entwickeln, das heißt aus dem Ich heraus schöpferisch unser Astralisches umwandeln, umso mehr Geist selbst werden wir heute noch haben. Und umso mehr werden wir fähig sein, diese gewaltigen, aber von sich aus oft sehr ungebärdeten astralischen Kräfte lenken und leiten zu können.

Also einerseits den astralischen Kräften die Leitung geradezu einzubauen, indem wir sie aus dem Nichts heraus neu erschaffen, und den anderen Teil aber zumindest so an den Zügeln halten zu können, dass dieses riesige Tier, sage ich jetzt einmal, das in uns wohnt, dass wir das zügeln können. Dass wir der Lenker sind und nicht der Getriebene. Das ist ja das große Problem.

Und selbst das, was wir jetzt an astralischen Kräften in uns tragen, und das ist nur ein Teil dessen, was jetzt verteilt auf die ganze Tierwelt, an noch größeren astralischen Kräften da ist, und was aber einmal in uns aufgenommen werden wird. Aber selbst das, was wir jetzt heute schon in uns tragen, in der Tiefe, unter der Schwelle unseres Bewusstseins, das ist riesengroß. Riesengroß.

Im Vergleich zu unserer Ich-Kraft noch. Und trotzdem, unser Ich kann und soll lernen, diese Kraft teils völlig aus dem Nichts heraus zu erneuern, aber zu einem wahrscheinlich größeren Teil zumindest so in der Hand zu haben, dass wir die Richtung bestimmen. Dass das kleine Ich sagt, du wirst jetzt tätig mit voller Kraft in die und die Richtung.

Oder du holst dich jetzt zurück, obwohl der Stier oder der Eber da unten mit uns durchgehen will. Heute geht es noch sehr viel, es lebt gerade jetzt im Moment sehr viel, was aus diesen Impulsen schöpft, aber das ist auch noch harmlos. Harmlos im Vergleich zu den Kräften, die da wirklich unter der Oberfläche darunter sind.

Und das sind Kräfte, die sind für sich genommen weder positiv noch negativ. Sie sind nicht gut, sie sind nicht böse. Sie werden böse, wenn sie nicht geleitet sind durchs Ich und sie können die besten Kräfte werden.

Und dazu werden wir sie erbrauchen, wenn sie durchs Ich geleitet werden. Das können die reinsten animalischen Triebkräfte werden, die uns nur in Verheerendes hineintreiben, in Gewalt, Sucht und was Gott was. Aber es können auch die Kräfte sein, die wir produktiv verwenden können, wenn wir sie leiten.

Das ist schon mal so eine Botschaft, die sich mit dem Eber, mit dem dritten Avatar des Vishnu andeutet. Und von dem Eber geht es ja dann weiter, schon eine naja, menschenartige Gestalt, die sich langsam, langsam ankündigt. Ich hoffe, ich überspringe jetzt wieder nichts.

Na falls, wir versuchen es nachzuschieben. Also eine nächste, wichtige Gestalt. Nein, es ist noch eine dazwischen.

Es ist noch ein Mensch. Nein, bin mir jetzt nicht sicher. Aber das Bild ist mir im Moment entschwunden.

Aber jedenfalls, die nächste oder übernächste Gestalt ist ein löwenartiger Mensch. Ein löwenartiger Mensch. Ja, das wäre der vierte jetzt, wenn uns keiner fehlt.

Ist das richtig? Ja, und dann stimmt es, dann habe ich nichts ausgelassen. Wisst ihr, warum das Bild so verschwindet manchmal? Weil es sind das jetzt markante Typen, die hat man in der Mythologie halt so festgehalten, man könnte x andere Typen dazwischen aufnehmen. Es ist im Grunde die ganze Entwicklungsreihe jetzt in Wahrheit von der Amoeba angefangen bis zum heutigen Menschen und über den heutigen Menschen sogar noch hinaus.

Also bis zum Ende der physischen Erdentwicklung jedenfalls. Bis dorthin ziehen sich diese 10 Avatare durch. Das sind also so 10 markante Stationen, die geschildert werden.

Und im Bild aber, wenn man es erlebt, drängen sich dazwischen immer wieder alle möglichen anderen Gestalten auf, die halt auch auf den Weg liegen. Nein, es ist also tatsächlich nach dem Eber kommt als nächstes eine bereits menschenartige Gestalt, eine menschliche Gestalt, ein Menschenlöwe, wenn man so will, oder ein Löwenmensch, also meistens dargestellt als ein Mensch, aber mit noch einem Löwenkopf. Menschliche Gestalt, die sich auch schon irgendwie aufrichtet, aber einen löwenartigen Kopf hat.

Nicht dass sowas in physischer Gestalt jemals auf der Erde herumgelaufen wäre, aber es zeigt etwas von dem, wo der Mensch zwar schon beginnt, sich aufzurichten, aber es ist noch nicht ein Mensch, der sich mit dem klaren Bewusstsein von oben führen kann, sondern beim Löwen sind es die Kräfte der Mitte, die hinaufschießen. Aber halt sehr stark triebhafte Kräfte aus der Mitte, nicht die geleiteten Herzenskräfte, die gibt es nicht, sondern die Mutkräfte, die aber auch sehr wild sein können, die drinnen sind. Aber wo schon ein natürlicher Ich-Impuls drinnen ist, der geht halt sehr wild hinaus, das formt eigentlich dieses Löwenmäßige.

Dass da aus der Mitte heraus diese kommen, wenn sie aus dem unteren Bereich kommen, dann ist es entweder die Eberform, die wir vorher gehabt haben, oder die Stierkräfte, dann kommt das sehr stark heraus. Ihr kennt ja die Sphinx-Tiere, also den Löwen, den Stier und den Adler, und die vierte Gestalt ist die Gestalt des Menschen, die Gestalt mit dem Menschenantlitz. Die Stiergestalt würde das Pantau sein für den Eber.

Ob ich jetzt Stier oder Eber sage, das sind ähnliche Kräfte, das sind sehr starke Triebkräfte, die sehr stark aber aus dem Verdauungsmäßigen herauskommen. Ich meine, der Eber ist auch nicht unbedingt das Tier, das jetzt die größte Wachheit da oben in der Sinnestätigkeit hat, in der bewussten Sinnestätigkeit hat, sondern wo also vor allem das Instinktiv-Triebmäßige eine große Rolle spielt. Beim Löwen-Menschen ist das etwas gemildert, aber es ist das Mutartige drinnen, also es sind Herzkräfte, Atmungskräfte drinnen, aber natürlich ganz, würde man jetzt aus unserer Perspektive sagen, ganz im Sinne des Eigennutzes, was beim Tier normal dazu gehört.

Ich meine, beim Tier, das Australische beim Tier dient dem Überleben des einzelnen Tieres. Und das ist die einzige Aufgabe. Ein Tier hat nicht die Aufgabe zu philosophieren über irgendwas, sondern es muss schauen, dass es sich als Wesen zumindest so lange erhält, dass es sich fortpflanzen kann und dass die Tiergattung gesichert ist.

Und dazu ist der Trieb genau das Richtige. Und die Intelligenz liegt im Instinkt der Tiere drinnen, aber das ist dem Tier gerade nicht bewusst. Und diese Weisheit liegt übrigens beim Instinkt sehr stark in der Physis drinnen, im physischen Leib drinnen, in den Kristallisationskräften drinnen.

Dort liegt die Weis-, diese instinktive Weisheit des Tieres. Und Steiner schildert das einmal so schön, man kann unterscheiden eben beim Tier den Instinkt, den Trieb und die Begierde. Das sind drei verschiedene Stufen.

Der Instinkt hat was zu tun mit dem weisheitsvollen Bau des physischen Leibes, der weisheitsvoll passt zu seiner Umgebung. Der Instinkt funktioniert auch nur dort, wenn das Tier in einer Umwelt lebt, die seinem speziellen Wesen angepasst ist. Dort funktioniert er.

Wenn ich den jetzt in eine andere Umwelt setze, dann versagt der Instinkt vollkommen, weil er liegt eigentlich als Weisheit gar nicht nur im Körper des Tieres drinnen, sondern zugleich in der Welt, in der es lebt. Und das macht die instinktive Weisheit der Tiere aus. Also diese Gesamtweisheit, die einerseits im Körperbau des Tieres, im physischen Körperbau des Tieres sich äußert, aber andererseits auch im ganzen Bau der Landschaft drinnen liegt.

Und natürlich welche anderen Tiere dort drinnen leben usw. Also in dem allen liegt es drinnen, folgt der Instinkt der Tiere. Der Trieb, Fortpflanzungstrieb, Nahrungstrieb oder was, ist was, was noch zu unterscheiden ist von der Begierde, also gerade beim Lebenstrieb überhaupt oder so.

Beim Wachstumstrieb das ist auch ein Trieb. Trieb sagt man ja richtig bei Pflanzen. In der Rheinkultur vor allem eine Pflanze treibt aus.

Da ist null Begierde dabei. Da ist gar nichts. Die Pflanze hat keine Begierde da herauszukommen.

Im Tier ist das auch drinnen diese Kraft, aber es kommt halt das dritte jetzt noch, Instinkt, Trieb, kommt noch die Begierde dazu und die verbindet sich sehr oft mit dem Trieb. Interessanterweise oft viel weniger als es bei Menschen davor ist. Also zum Beispiel bei den Menschen wir machen ja so viel Theater um die Sexualität und die Triebhaftigkeit, die damit verbunden ist und mit dem Lustprinzip, das damit verbunden ist.

Wir machen ja geradezu eine Wissenschaft daraus als Menschen. Bei den Tieren ist das ein viel banaleres Geschäft und mit eigentlich viel weniger Begierde verbunden. Ich blitze da mal ganz kurz auf und dann vollzieht sich das bei den meisten Tieren sehr schnell.

Da geht es nicht um irgendwelche besonderen Affinessen, außer sie sind also vom Körperbau, damit die Befruchtung überhaupt stattfinden kann, notwendig. Das Lustpotenzial ist kurzfristig stark da, aber dann ist es vorbei. Bei Menschen ist es latent viel stärker immer wieder und wird sofort erregt immer wieder.

Bei den Tieren nicht. Wie viele Männlein sind die? Ein hübsches Weibchen, irgendwo erwacht es schon. Ja und umgekehrt vielleicht auch bei den Tieren ist es nicht, wenn nicht gerade die Brunftzeit ist, also die kurze Zeit, wo die Fortpflanzung angesetzt ist, durch den weisheitsvollen Instinkt der Natur.

Das heißt, das hängt mit dem ganzen Wettergeschehen zusammen, das hängt mit der Landschaft zusammen, das hängt mit der Zeit eben zusammen, so dass das genau passt und sich in den Naturkreislauf gut einfügt. Dann funktioniert das einfach und dann geht das und außerhalb dieser kurzen Zeit eigentlich, einer relativ kurzen Zeit der Paarungszeit ist das völlig uninteressant. Bei uns Menschen, aber das ist eben ein Teil unserer Freiheit auch, ist es zu jeder Zeit möglich.

Wir sind zu jeder Zeit fortpflanzungsfähig im Gegensatz zum Tier. Bei den Tieren ist das nicht der Fall. Aber die Freiheit heißt eben und da kommt natürlich der Lucifer und die Begierde stärker hinein, wir können auch verführt werden, das zu jeder geeigneten oder ungeeigneten Zeit zum Einsatz zu bringen.

Eben nicht ganz unter der Herrschaft des Ich. Gerade daran lernen wir aber. Wieder die Herrschaft des Ichs.

Wir müssen sie stärken. Lerne dein Australisches zu führen. Das ist sicher eine der Hauptaufgaben unserer Zeit, dass wir das führen lernen.

Dass wir alles auch kultivieren lernen. Gerade wenn ich jetzt beim Fortpflanzungsgeschehen bin, es geht auch darum, das zu kultivieren. Beim Menschen passiert nichts rein natürlich.

Und wo es rein natürlich ist, ist es den Menschen nicht würdig. Es ist vielleicht eine wichtige Frage heute, weil ja so viel debattiert wird über die ganzen Geschlechterrollen und was alles gibt und wie auch immer bezüglich der Sexualität wird ja sehr breit gesprochen, dann muss man eines ganz deutlich sagen, wo beim Menschen es ein rein natürliches Geschehen ist, ist es den Menschen nicht würdig. Es ist dort würdig, wenn er es zur Kultur erhebt.

Das heißt, ihm die individuelle Form gibt. Das ist das ganz Wichtige. Indem es ihm die individuelle Form gibt.

Und das bestimmt jeder Mensch oder jedes Menschenpaar in dem Fall für sich. Ganz einfach. Das liegt im Ich-Prinzip drinnen, auch wie weit zum Beispiel die Sexualität mit dem unmittelbaren Vorpflanzungswunsch zu verbinden ist oder nicht.

Weil ja heute immer noch die Frage ist, also Empfängnis, Verhütung und so weiter. Das muss jeder Mensch für sich selber entscheiden, wie das zu machen ist. Also die Partner, die dabei beteiligt sind.

Es gibt hier keine fertige Regel. Es gibt keine. Und wenn sie in irgendeinem Geburt drinnen steht, dann ist sie für unsere Zeit nicht mehr richtig.

Weil wir haben die Aufgabe alles, was wir tun, alles in dem Bereich der Kultur zu erheben. Das heißt in etwas, was aus der Freiheit heraus von Menschen gestaltet ist. Daher kann es eigentlich keine Debatte mehr darüber geben, das eine ist richtig und das andere ist nicht richtig und so weiter.

Sondern es muss aus der moralischen Intuition der daran beteiligten Menschen geschöpft werden. Alles. Und dasselbe ist mit der Ernährung.

Es gibt keine Regel, welche Ernährung die beste ist. Rudolf Stein hat oft zum Beispiel über die vegetarische Ernährung, über die Vorteile der vegetarischen Ernährung gesprochen, weil sie zum Beispiel die geistige Entwicklung erleichtert. Er hat manchmal auch angemerkt, dass vielleicht der Grund ist es manchmal nicht zu machen, weil man es sich nicht zu leicht machen sollte.

Kann auch sein, aber es muss die individuelle Entscheidung des Menschen sein. Es ist nicht das eine verwerflich und das andere gut. Ich meine Rudolf Stein hat gesagt, es wird weitergehen bis zu einer mineralischen Ernährung.

Wir werden bis dorthin kommen. Das ist ganz klar. Das ist das, was die Ich-Entwicklung anstreben muss.

Dass selbst die Nahrung, die er zu sich nimmt, eigentlich vom Ich her gestaltet ist. Das heißt, von seiner Kristallisationskraft durchzogen ist. Es gibt ja jetzt schon Ansätze dazu, künstliche Nahrung zu erzeugen.

In welcher Form auch immer. Die Wege, wie man es heute macht, sind, sagen wir mal, etwas eigenwillig. Aber dass solche Versuche gemacht werden, ist trotzdem richtig.

Auch wenn sie Fehlversuche vielleicht sind. Aber ihr wisst, wir haben oft schon darüber gesprochen, der Weg des Menschen ist erlernt am Scheitern. Wir müssen halt nur aufpassen, dass mit unserem Scheitern nicht gleich die ganze Welt mitscheitert.

Also das heißt, wir müssen immer, wir gehen immer an der Grenze dessen, wo wir wandeln, immer am Abgrund. Wir wandeln auf des Messers Schneideinwahrheit. Immer.

Und wenn wir es nicht tun, werden wir unserem Wie-Ich-Wesen nicht gerecht. Ja, das heißt, wir müssen jetzt auch eben natürlich, und jetzt kommen wir wieder zurück zu den Avataren des Vishnu, also auch über das Löwen-Menschentum hinauskommen. Wir müssen es also noch eine Stufe höher treiben und in die eigentliche menschliche Gestalt hineingehen.

Das ist die nächste Stufe. Das ist also dann der oder wer hilft uns dazu? Sagen wir es besser so, wer hilft uns dazu? Jetzt kommt ein Avatar, ich glaube, den habe ich vergessen, das letzte Mal aufzuzählen. An einen schlüpft man immer wieder.

Es ist jetzt der fünfte. Der fünfte Avatar ist ein Zwerg, hat eine zwergenhafte Gestalt. Was ist das jetzt? Nein, es ist damit gemeint, die wache Ich-Kraft, die jetzt beginnt einzuziehen, der Zwerg, der Kleine, der David, der den Goliath besiegt oder der den Goliath leitet.

Die Ich-Kraft, die jetzt gestaltet wird und das, was im Löwen-Menschen noch von da gestaltet wird und dem ganz kleinen Funkeln da oben geleitet wird. Und einmal ganz deutlich sagt aber die Kräfte, die vorher da waren beim Löwen-Menschen, beim Eber usw., die müssen weg. Die müssen entweder besiegt oder beherrscht werden.

Was anderes gibt es nicht. Und der Herr trägt dann die Gestalt, die jetzt daraus hervorgeht, wenn dieser Zwerg also der fünfte Avatar wirksam wird, dann kann der sechste so richtig Mensch werden. Der sechste Avatar, aber der muss sehr darum kämpfen, dass ja nichts diese Position, die er sich dadurch errungen hat, dass das noch irgendwo durch die Triebkräfte zerstört wird.

Das ist der Rama mit der Axt, heißt er so schön. Es ist nicht der Held des Ramayana, das ist erst die nächste gemilderte Variante davon, darum hat es den Namen auch irgendwo gemeinsam. Man kann nicht sagen, dass der Rama der Held des Ramayana so direkt der Sohn des Rama mit der Axt ist, aber man könnte sagen, ein geistiger Nachkomme auf jeden Fall dessen.

Nur zum Unterschied, dort wo der Rama mit der Axt noch sehr wilde Kämpfe machen muss, um diese Kraft, die er erhoben hat, zu verteidigen, kommt beim großen Helden des Rama, obwohl dort natürlich auch genug Kämpfe geschildert werden, aber das Moment der Milde hinein. Da kommt noch etwas Neues, die Herzenskräfte werden jetzt, da sieht man, da oben hat etwas begonnen, das übernimmt die Führung, das verändert aber jetzt auch die Herzenskräfte. Es sind nicht einfach die ungebändigten Löwenkräfte, sondern die werden etwas anderes.

Die beginnen eine Art Herzensverbindung selbst mit dem Gegner herzustellen. Also nicht mehr bloß Kampftrieb, der von oben kann es nur leiten und kann sagen, kämpfe jetzt oder halte zurück, aber er hat noch keine Herzensverbindung, er kann die noch nicht aufnehmen, der Nächste kann das schon. Und erst, das ist jetzt der siebte Avatar, der Rama, der Held des Ramayana, dann kann die achte Inkarnation oder Erscheinung des Krishna erfolgen.

Dann sind wir beim Krishna. Krishna ist also der Zustand, den die Menschheit erreicht hat, kurz vor Anbruch der ägyptisch-kalkäischen Zeit. Und das ist jetzt die Stufe, wo die eigentliche Seelenentwicklung dann beginnen kann, des Menschen, wo der Mensch also in sich, selbst in seinem seelischen unbewusst zunächst einmal, aber doch zu arbeiten beginnt.

Also das ägyptische Zeitalter ist ja auch das Zeitalter der Empfindungssäle. Vorher urpersische Zeit, Licht und Finsternis, Gegensatz von Gut und Böse, Kampf zwischen Himmel und Hölle, wenn man so will, da hat man es noch mit dem Astralleib als solchen zu tun. Aber jetzt mit dem Ende der urpersischen Zeit im Übergang zur ägyptischen Zeit fängt an, sich die Empfindungssäle zu enthalten.

So Ansätze waren natürlich schon vorher da, aber jetzt beginnt sie, kultiviert zu werden. Also das heißt, die ägyptisch-kalkäische Zeit versteht man dadurch, dass man sagt, hier wird die Empfindungssäle kultiviert. Es kann es noch nicht der einzelne Mensch so bewusst machen, dass das gleiche, also das Astralische zum Geist selbst wird, das entsteht natürlich durch die bewusste Umwandlung.

Aber es entsteht die Empfindungssäle so, dass an der Spitze des Volkes zum Beispiel der Pharao steht, der die geistige Ich-Kraft aufnimmt, hereinholt, sozusagen als Art Gruppen-Ich des Volkes wirkt und von da aus in Weisheit leitet die Entwicklung des ganzen Volkes. Das ist dort der Weg. Also das ganz hierarchische Prinzip, von dem wir noch sehr, sehr viele Nachwirkungen haben, beziehungsweise Wiederauferstehungen gerade in unserer Zeit.

Die ägyptische Zeit spiegelt sich tatsächlich auch in unserer Zeit und wir erleben jetzt gerade wieder ein Aufleben dieses Pyramidal-Prinzips, sage ich geradezu. Das heißt, von der Spitze her wird etwas geleitet und das wird stärker werden in der Zukunft. Es wird sicher stärker werden.

Es ist nämlich so, dass am allerstärksten war am Anfang der ägyptischen Zeit, auch die ersten Pyramiden kommen schon sehr, sehr früh und dann ändert sich eigentlich gar nicht mehr so viel Grundlegendes. Die großen Impulse sind am Anfang da und sie werden am stärksten sich spiegeln am Ende unserer Bewusstseinsseelenzeit. Also das heißt unseres Bewusstseinsseelenzeitalters.

Also da haben wir noch eine ganze Menge vor uns und wir können uns darauf einrichten, dass unter anderem auch zumindest versucht wird, soziale Gestaltungen hervorzubringen, die eine Verzerrung dieses ägyptischen Prinzips sind. Die aber jetzt dann natürlich nicht die Leitung von oben haben, sondern die Leitung von anderer Seite übernehmen. Was jetzt so leise spürbar ist, ist nicht einmal ein Haucherl von dem, was kommen wird.

Also da wird mehr kommen in die Richtung und auch das müssen wir uns einstellen. Es wird natürlich ganz anders sein als in der ägyptischen Zeit und es wird viel weniger in Äußeren kämpfen und so sein, dass jetzt äußerlich die Polizei dir nichts mehr tun lässt oder sowas, sondern es wird einfach um eine geistige Auseinandersetzung gehen. Es wird also das, was immer mehr kommen wird, dass eine Minderheit, eine geistige Minderheit, die letztlich bewusst oder unbewusst im Dienste der Widersacherkräfte steht, also eine solche Geistigkeit entwickeln wird, dass sie die anderen Menschen einfach steuert und denen im Grunde aufoktroyiert, aber so, dass sie selber glauben zu wollen aus eigenem heraus, dass sie diesem hierarchischen Prinzip folgen, dass eine Steuerung von oben einfach notwendig ist.

Und es wird immer mehr und immer raffinierter werden, dass die Menschen es in Massenlieben werden, geführt zu werden und dabei zu glauben, ihre volle Freiheit zu haben. Weil sie eh alles das machen dürfen, was man ihnen von oben gibt und was man ihnen von oben schmackhaft macht. Und das fängt ganz deutlich in unserer Zeit schon an.

Also es wird ganz anders sein, als es in Ägypten war und es wird eigentlich eine Pyramide von den unteren Kräften aus sein. Und da müssen wir wachsam sein. Und warum ist es so schwierig wachsam zu sein? Weil was war die Voraussetzung? Und da kommen wir jetzt zu dieser großen Aufgabe des Krishna als achter Avatar des Vishnu, das heißt des auf die Erde herabsteigenden Christus in Wahrheit.

Er bringt als allererstes die Dunkelheit, die seelische Dunkelheit über die Welt, sodass der naturgemäße Zugang, den die Menschen bis dahin noch in letzten Resten hatten, in die geistige Welt, dass das zugesperrt wird. Wir haben ja davon gesprochen, dass mit dem Tod des Krishna, als er seine Aufgabe erfüllt hat im Grunde, mit dem Tod des Krishna das sogenannte Kali-Yuga anbricht, das finstere Zeitalter. Am Ende der urpersischen Zeit, kurz bevor die ägyptische Zeit beginnt.

Und aus diesen Verdunkelungsimpulsen heraus reift eigentlich die ägyptische Kultur. Das ist das eine, die geistige Welt geht zu, der Blick in die geistige Welt geht zu, aber zugleich ist er der Begründer eines geistigen Schulungsweges, wo der Mensch durch eigene Anstrengung, das heißt durch Prüfungen, die er durchmacht, den Weg in die geistige Welt selbst wieder finden kann. Allerdings nicht als einzelner individueller Mensch, sondern mit der Hilfe der Menschen die rundherum sind.

Also mit einer Priesterschaft und so weiter. Also das ganze ägyptische Einweihungswesen, das in ähnlicher Art zu der Zeit an vielen Stellen beginnt. Also die Mysterien in dieser Art beginnen in der ägyptischen Zeit.

Wir haben das letzte Mal beim letzten Vortrag ja eh darüber gesprochen, wie dieser Anbruch des Kali-Yugas als eine höchst dramatische Veränderung im Seelenleben der Menschen ist, weil man muss sich denken, bis dahin war es bei einer Mehrzahl der Menschen immer noch so, dass sie zwar schon in ihrem Bewusstsein die sinnliche Welt bis zu einem gewissen Grad wahrgenommen haben, am Ende der urpersischen Zeit schon doch zu einem ziemlichen Grad, aber dass sie zugleich immer noch mehr oder weniger stark die geistige Welt erlebt haben und das zugleich. Das heißt, ihr Welterleben war insgesamt gesehen ganz anders als unseres. Ganz anders als unseres.

Sie haben sich geschickt in der sinnlichen Welt bewegt, aber das heißt bei Gott nicht, dass sie sich genauso wie wir erlebt haben. Man erkennt wahrscheinlich das Extremprinzip eines Schlafwanderers. Schlafwanderer können sich sehr geschickt bewegen und können sich sehr geschickt orientieren und kriegen in ihrem Bewusstsein nichts davon mit.

Nichts. Und je weiter wir zurückgehen in der Welt, je weiter wir in der Entwicklung zurückgehen, umso mehr sehen wir, dass die Menschen praktisch überhaupt nur geistiges Bewusstsein haben. Vor allem wenn wir in die Atlantische Zeit, in die Eiszeit zurückgehen, als überhaupt die ersten Homo-Sapiens-Wesen aufgetaucht sind, die haben in die Welt geschaut mit Augen.

Sie konnten sogar Malereien davon machen. Interessanterweise manche, die hatten schon mehr das Bewusstsein fürs Äußere. Dann haben sie so fast genaue sinnliche Zeichnungen gemacht.

Manche Höhenzeichnungen sind eigentlich schon sehr, sehr naturalistisch. Und es gibt auch andere, die ganz abstrakt sind. Die ganz anders geartet sind.

Die einen legen mehr Gewicht auf die innere Imagination. Sie sehen die anderen mehr Gewicht auf das, was schon an Sinn mit denen herauskommt. Aber insgesamt haben sie, egal ob sie mehr in dem einen Pol waren, schon oder noch in dem anderen Pol waren, sie haben die Welt anders erlebt als wir.

Ich meine, selbst die mitleiderlichen Menschen haben die Welt anders erlebt als wir. Es ändert sich. Es ändert sich sogar von Generation zu Generation.

Also wir dürfen nicht nach dem Schnitt, so wie wir heute da stehen, so ist die Welt. So wie wir sie jetzt gerade erleben. Wir erleben sie so, weil wir in einem ganz bestimmten Entwicklungszustand sind.

Und wenn wir uns weiterentwickeln, werden wir uns wieder anders, werden wir sie wieder anders erleben. Aber jedenfalls der Übergang jetzt ins Kali-Yuga, ins dunkle Zeitalter, war dramatisch, weil das ganze geistige Erleben, das noch da war, mit einem Schlag weg ist. Mit einem Schlag weg ist, die ganze Reichhaltigkeit weg ist und die Menschen seelisch geradezu zu ertrinken glauben in einer Dunkelheit.

Da beginnt also wirklich dieses Zeitalter, wo also die seelische Dunkelheit sich beginnt zu legen über die Welt. Da beginnt es. Und heute ist es noch dichter geworden.

Aber da beginnt es. Und der Steiner schildert das so dramatisch, ihr müsst euch das vorstellen. Es ist wie ein Sprung.

Man kann sich schwer vorstellen, wie ein Eiszeitmensch war. Aber es ist ein Sprung drinnen vom Bewusstseinsunterschied, wie wenn ein Eiszeitmensch plötzlich in unser Zeitalter versetzt wird. Und die Welt ganz anders erlebt.

Komplett anders. Komplett anders als dieser reichen, imaginativen Welt plötzlich in eine in Wahrheit sowieso erst dämmerhaft empfundene, sinnliche Welt hinein. Den Menschen ist die Luft weggeblieben.

Viele sind tatsächlich gestorben daran, weil sie das seelisch nicht ertragen haben. Ich meine, das was da passiert ist, da ist jedes, was wir heute als Depression bezeichnen. Depressionen hängen auch zusammen mit einer Verdunklung des Seelischen.

Also wenn ein Mensch Depressionen hat, heißt das, dass das Geistige nicht Kraft genug hat, das Seelische genügend zu durchleuchten und zu durchwärmen. Dann tritt im Seelischen die Depression auf, die natürlich dann auch körperliche Wirkungen hat, beziehungsweise umgekehrt körperliche Dinge sehr stark das auch mit bewirken und auslösen können. Da wird eben das Dunkel des körperlich Stofflichen zu stark.

Aber dann verdunkelt sich die Seele. Aber nehmt einen Menschen, der in einer tiefen, schweren Depression drinnen ist, die letztlich zum Selbstmord führen könnte. Stellt euch das jetzt noch um ein Vielfaches verstärkt vor, dann ist das das Erlebnis, das die Menschen mit dem Anbruch des Kali-Yuga hatten.

Diese Finsternis, die hereinbricht über sie. Und das haben viele einfach nicht überlebt. Das haben viele nicht überlebt.

Einerseits, weil sie wirklich direkt daran gestorben sind, weil wir sterben ja in Wahrheit an unserem Seelischen. In Wahrheit sterben wir an unserem Seelischen. Wenn es ein Seelisches ist, das den Körper abbaut, den zerstört, den Tod näher bringt.

Und wenn das schlagartig zu stark wird, dann geht es halt mit einem Schlag. Im Grunde ist auch jede Depression, also was im Seelischen als Depression da ist, ist sozusagen ein Schritt näher zum Tod. Man kann manches wieder ausgleichen, aber es ist ein Schritt näher, es beschleunigt den Prozess.

Es ist einfach ein Miterlebend oder ein Mitbewirken dieser Kräfte, die uns dem Tod entgegenführen. Das ist da drinnen. Nichts anderes.

Aber jetzt müsst ich euch das so stark gesteigert vorstellen, und das hat die ganze Menschheit drin, und das bricht herein innerhalb eines Zeitraums von wenigen Wochen. Von einem ganz anderen, viel lichteren Zustand plötzlich in diese Depression herein, aus der es keinen drinnen mehr gibt. Und wo aber der Krishna jetzt zugleich der ist, er hat das ja nicht aus Bosheit gemacht, dass das hereinkommt, aber wo er zugleich noch während seiner Lebzeiten, man darf es ja nicht vorstellen, der Krishna ist so, wie wir, in einen einzelnen Körper herumgewandelt.

Das ist dieses Krishna-Prinzip eingetaucht, in die Menschen überhaupt, kann man sagen. Das wäre vielleicht die beste Art, das zu schildern. So wie der Eber auch nicht, den wir vorher besprochen haben, auch nicht irgendein einzelner Eber war, sondern alle Eber, ja sogar alle Stiere und alle sonstigen Tiere, die auf einem vergleichbaren Vivo sind, in denen wirkt dieses Prinzip drinnen.

Und so wirkte dieses Krishna-Prinzip halt im Grunde in der Menschheit, wenn man so will. Aber in seelischer Verbundenheit, das haben wir ja das letzte Mal auch ganz deutlich besprochen, mit jener ganz besonderen Wesenheit, und damit kommen wir jetzt zum Abschluss, ich bin schon wieder in der Überzeit, wir kommen jetzt zum Weihnachtsthema, nämlich insofern, als dieser Weg zwischen Christus durch die verschiedenen Avatare herunter auf die Erde und sich verbinden mit der Menschheit war eigentlich nur dadurch möglich, dass jene Wesenheit, jene unschuldig gebliebene Wesenheit, jene unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit, die nicht dem Sündenfall unterworfen wurde, die also frei geblieben ist von den Folgen des Sündenfalls, also frei geblieben ist von der luziferischen Versuchung, dass jener Teil der Ur-Adam-Wesenheit, die niemals sich noch auf Erden verkörpert hat bis zur Zeitenwende, dass die immer wieder den Christus, aber verbunden war, seelisch verbunden war ganz stark mit der Menschheit, die sich unten inkarniert hat, immer wieder den Christus herbeigerufen hat, hilf dieser Menschheit, ich spüre ihr Leid, ich bin seelisch mit ihr verbunden, ich spüre ihr Leid, ich habe aber alleine nicht die Kraft, ihr zu helfen. Und auf diese Bitte dieser Wesenheit, wenn man es in menschlichen Worten ausspricht, hat sich der Christus immer wieder mit dieser Wesenheit verbunden und diese Wesenheit ist es auch, die jetzt mit dieser Krishna-Wesenheit verbunden ist oder diese Krishna-Erscheinung ist diese Wesenheit in gewisser Weise und die wird erstmals dann um die Zeitenwende als der Nathanische Jesusgnabe jetzt wirklich in einem einzelnen physischen Körper inkarniert.

Das allererste Mal. Bis dahin ist diese Wesenheit wirksam in der ganzen Natur draußen, im Tierreich, im Menschenreich, das entsteht in der Menschheit eigentlich in Wahrheit lebend seelisch, vom Seelischen, aber nicht sich in einem einzelnen Körper inkarnieren. Mit der Zeitenwende erfolgt dieses Opfer.

Und warum ist das so wichtig? Was ist jetzt dieser nächste Schritt, der nämlich passieren will? Verzeiht, es ist schon ein bisschen spät, aber ich möchte nur aussprechen, dass wir das als Impuls jetzt in die Weihnachtstage mit hineinnehmen. Was ist der Impuls? Was ist das, was Krishna noch nicht geben konnte? Er hat einerseits verdunkelt den Blick ins Geistige, den Blick verdunkelt als auf alte Weise, zugemacht das Tor zur geistigen Welt als notwendige Voraussetzung, dass der Mensch sich als eigenständiges freies Wesen erfassen kann. Wir können uns noch als freies Wesen erfassen, wenn wir den Deckel zur geistigen Welt willkürlich zumachen können.

Da wird einmal durch den Krishna zugenagelt, das Tor für eine Zeit. Aber er hat auch dazu gegeben, einen Schulungsweg, einen harten Schulungsweg, bei den Indern wird es eben genannter Yoga-Schulungsweg oder wie auch immer Yoga-Schulungsweg jetzt im weitesten Sinne, aber einen geistigen Schulungsweg jedenfalls, der den Menschen in die Lage versetzt, dieses Tor zu öffnen oder genauer gesagt die Menschheit oder den strebenden Teil der Menschheit in die Lage versetzt, also dieses Tor wieder zu öffnen. Anfangs einzelne Menschen, aber in Gemeinschaft mit Priestern, die er unterherum standen, eigentlich erst diese ganze Gemeinschaft kann das.

Aber damit man dazu fähig wurde, musste jeder einzelne Mensch beinhart an seiner eigenen Entwicklung arbeiten. Und schwere Prüfungen auf sich nehmen, die bis ins Körperliche gingen und die standardmäßig immer daran gingen, den Menschen an den Rand des Todes zu führen. Das haben wir in den früheren Vorträgen besprochen.

Also das ging auch mit schweren körperlichen Prüfungen, war das verbunden und es war immer die Gefahr darin, dass der Einweihungsschüler stirbt dabei. Und es sind auch viele gestorben und in der spätägyptischen Zeit, wo man das nicht mehr so gut beherrscht hat, erst recht. Nämlich beherrscht hat insofern, als die Menschen zu nachlässig wurden in ihrer Schulung.

Aber selbst am Anfang dieser Zeit starben viele dabei. Das war der Preis dafür. Ein Preis, den man in der Zeit aber noch gerne und leicht bezahlt hat.

Aber wozu hat es geführt? Es hat einmal geführt zur Entwicklung, zur geistigen Entwicklung des einzelnen individuellen Menschen. Und der Einzelne konnte niemals weckend sein für einen einzelnen anderen oder für viele andere, deren geistigen Impuls zu zünden. Sondern es war immer Gemeinschaft dazu notwendig.

Also die ganze Entwicklung, und das liegt daran, dass die ganze Entwicklung einmal darauf ging, jetzt die eigene Ich-Kraft zur Freiheit zu erziehen und zum Selbstbewusstsein zu erziehen. Krishna ist auch der, der das Selbstbewusstsein bringt. Der Baumeister des Selbstbewusstseins, sagt Rudolf Steiner irgendwo, das ist der Krishna.

Also einmal durch die Verdunklung und andererseits, dass durch die eigene Anstrengung sich zum Geistigen wieder durchringen und dann geht es da wieder auf. Diese Anstrengung. Aber der Weg ist einer, die Schulung ist etwas, was den einzelnen Menschen betrifft.

Und in Fortsetzung dieses Weges, jeder Weg, der auf diese alte Weise weitergeht, führt aber mit der Zeit in den puren Egoismus hinein. Weil, zur ägyptisch-kaltäischen Zeit, die praktisch mit dem Kali-Yuga beginnt, kurz vorher fängt das Kali-Yuga an, ist das Ich trotzdem noch nicht so voll inkarniert, sondern was sich vor allem ausbildet, was auch notwendig ist, ist das Ego. Das Ego als etwas, was der Mensch ja geradezu kultiviert.

Und bei der geistigen Schulung, wenn der Geistesschüler dann mit eigener Anstrengung seines Ego, mit all den Überwindungen, die er gemacht hat, zur Einweihung kam, dann musste die Priesterschaft dafür sorgen, dass aber das Ich selber ausgeschaltet ist, und dass das Ego vor allem ausgeschaltet ist. Das musste zu dem Zeitpunkt dann raus, dann war der Mensch bereit, dass für ihn mit Hilfe der Priesterschaft dieses Tor wieder geöffnet wurde. Dann konnte er das Reihen wieder spielen.

Aber aus eigener Kraft, als einzelner Mensch, ohne die Priesterschaft, hätte er es nicht gekonnt. Heute, und das ist eben erst möglich geworden dadurch, dass erstens einmal sich dieser natanische Jesusknabe, also der unschuldig gebliebene Teil der Adamwesenheit, zur Zeitenwende inkarniert hat, auf Erden, und das dann im 30. Lebensjahr dieses natanischen Jesusknaben, dass dann sich das Christus-Ich versenken konnte, in diesen auserwählten Leib, in diese auserwählte Leibeshülle, und über drei Jahre darin leben konnte, und jetzt die gesamte Christuskraft, sprich die gesamte Ich-Kraft, sich inkarnieren konnte.

Dann ist dieser Weg nach unten sozusagen vollendet, und von da an beginnt der Aufstieg. Das heißt, wenn der Aufstieg aus eigener Kraft, und wenn nur der Krishna-Impuls da gewesen wäre, dann wäre es zwar bis zu dem untersten Punkt gekommen, aber hinauf wäre es nimmer gegangen. Und daher muss noch der nächste Schritt kommen.

Der Krishna-Impuls ist es im Grunde der, der die Ich-Kraft so weit herunter holt, dass da jetzt ein starkes Ego ausgebildet wird. Ein geschultes Ego, das ist gar nicht im negativen Sinn zu meinen, aber ein starkes Ego einmal ausgebildet wird. Und das wird ausgebildet, in der ägyptischen Zeit fängt es an, im Höchstmaß ausgebildet wird es in der griechisch-lateinischen Zeit.

Dann zuerst in reinerer Form, später in verzerrterer Form, also wenn man denkt an den römischen Cäsar und was überhaupt im römischen Reich passiert, da ist eine starke Ego-Kraft, aber das ist, als das die Menschheit zersplittert bis zu einem gewissen Grad. Und, naja, heute sind wir auch noch nicht frei davon, wenn wir so ganz ehrlich sind. Aber jetzt sollte langsam der Christusimpuls in uns zünden, dass wir als eigener Graf uns über das Ego erheben und das Ego erziehen.

Und wir können es nur, indem wir unsere Individualitäten gerade dadurch stärken, dass wir im gewissen Sinne eine vollkommene Selbstlosigkeit entwickeln. Das heißt, in Einklang bringen das, was unser Ich tut, was wir uns als Aufgabe vorgenommen mit dem, was das Weltgeschehen ist, was die anderen Menschen betrifft. Dass wir erkennen lernen, wir als Ich, als geistiges Wesen, unser höchster Wille ist es, die Welt zu gestalten, den Menschen der Welt Impulse zu geben, den anderen Menschen Impulse zu geben.

Aber auf ganz individuelle Art. Niemand darf uns vorschreiben, wie wir das machen. Aber wir machen es nicht aus Eigennutz, sondern unser höchster Wille ist der, es im Dienste der Weltentwicklung zu machen.

Das ist drinnen. Und das wäre mit dem Krishnaimpuls alleine nicht möglich gewesen. Das wäre geradezu verunmöglicht worden.

Dann wäre die Menschheit im Ego versunken. Und vieles davon ist, jetzt kann, hätte und da sind zwei Seiten, die schlecht sein können dabei. Es hätte so sein können, dass das Tor zur geistigen Welt eben ganz zu bleibt.

Und das ist schon schlimm genug. Aber es könnte noch schlimmer sein, wenn man es aus egoistischen Gründen öffnet. Aus egoistischen Gründen.

Dann gehen wir auf den Weg nach unten. Dann gehen wir auf den schwarzmagischen Weg. Also das heißt, ohne Christusimpuls, ohne Inkarnation des Christus in diesem natanischen Jesusgnaden, gäbe es keinen Aufstieg mehr für uns.

Sondern nur den Weg nach unten letztlich. Also entweder vertrocknen im materiellen Dasein wirklich wahrmachend das, was heute viele Menschen glauben. Der Mensch ist im Grunde nur das, was man angreifen kann.

Also das, was durch die materiellen Dinge bewirkt wird an uns. Oder noch schlimmer, ein geistiges Zugang zu einem Geistigen zu bekommen, das aber nach unten führt. Das heißt schwarzmagisch wird.

Ohne Christus wäre das notwendig so passiert. Und das ist also die Stufe, an die wir jetzt zu Weihnachten denken sollten, dass dieses unschuldig gebliebene Adamwesenheit, der unschuldig gebliebene Teil der Adamwesenheit als natanischer Jesusknabe sich inkarniert hat. Das auf sich genommen hat.

Aus Freiheit. Jetzt haben wir schon eine zweite Freiheit bei diesem natanischen Jesusknaben dabei. Wir haben die letzten beiden Male glaube ich schon davon gesprochen.

Er hat aus sich heraus die Freiheit den Christus zu Hilfe zu rufen. Für die Menschheit. Um die Menschheit weiterzubringen.

Der Christus von sich aus macht es nicht. Denn dann würde er die Freiheit des Menschen in Frage stellen. Gefährden.

Also er kann sich den Menschen nicht aufdrängen um ihre Probleme zu lösen, sondern es ist die Notwendigkeit da, dass ein Mensch im weitesten Sinne genommen sie bitten muss. Ihn bitten muss. Und das hat eben diese Wesenheit, die dann auf Erden das größte Opfer vollbracht hat.

Nämlich sich bewusst aus Freiheit heraus zu inkarnieren. Erstmalig zu inkarnieren in dieser Welt des Sündenfalls, wenn man so will. Aber um da den Boden zu bereiten dem Christus also die geeignete Inkarnationsmöglichkeit zu geben um diesen Weg zu vollenden.

Sodass der Mensch wirklich ein freies Ich entwickeln kann. Das ist der notwendige Schritt der noch gemacht werden musste dass der Mensch wirklich aus sich heraus die Freiheit wirklich entwickeln kann. Bis dahin wurde das vorbereitet.

Aber mit dem Mysterium von Golgatha ist die Vorbereitung abgeschlossen und ab da beginnt es möglich zu sein dass wirklich der Mensch aus seiner Freiheit heraus die Zukunft der Menschheitsentwicklung selbst in die Hand nimmt. Also dieses Licht in uns tätigt werden zu lassen und aus dem heraus es in die Welt hinein zu tragen im ganz großen Stil. Und ich möchte einfach zum Abschluss noch einmal den Weihnachtsspruch lesen.

Weil der im Grunde genau das ausdrückt. Nämlich uns bewusst zu werden welche Kraft da in uns ist und dass wir durch die Inkarnation des Christus eben die Möglichkeit bekommen haben wirklich frei über dieses Licht zu verfügen. Ich fühle wie entzaubert das Geist des Kind im Seelenschuss.

Es hat in Herzenshelligkeit gezeugt das heilgewählten Wort der Hoffnung Himmelsfrucht die jubend wächst in Weltenfernen aus meines Wesens Gottesgrund. In diesem Sinne wünsche ich ein lichtvolles gesegnetes reiches Weihnachtsfest eine reiche Weihnachtszeit reiche heilige zwölf oder dreizehn Nächte egal wie ihr das zählt. Also diese ganze Zeit die da drinnen ist ist die Gelegenheit schlechthin dieses innere Licht zum Leuchten zu bringen.

Also ich werde mich jedenfalls in der Zeit ausnahmsweise aus dem äußeren Getriebe sehr zurückziehen. Aber die Apokalypse Vorträge werden weiter laufen. Das heißt wir sehen einander ich glaube am 28.

oder so. Es ist am nächsten Dienstag auch jetzt. Ist 28 genau.

Alles Gute. Gesegnete Weihnachten. Good Christmas time.

Gute Nacht meine Lieben. Bis zum nächsten Mal. Danke.

Ein paar glaube ich sehe ich ja noch. Also morgen zur Erinnerung noch einmal ist die Weihnachtsimagination wird gelesen um 18 Uhr. Bitte schaut den Link an entweder in YouTube am Kanal von François oder im Live-Ticker von AnthroWorld.

Dort findet ihr den Link drinnen. Ich weiß ihn auswendig leider jetzt auch im Moment nicht. Sonst würde ich ihn euch sagen.

Aber dort findet ihr ihn. Danke. So ich verlasse euch.

Bis zum nächsten Mal. Danke.
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Die Apokalypse des Johannes - 88. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-13T11:24:18Z

Christie: /* Rohtranskription des 88. Vortrages */

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==Video & Audio==

[[Datei:88.apo.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=0 DEckItnks]]<center>- 88. Vortrag -</center><center>[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|▷ Alle Vorträge zur Apokalypse von Dr. Wolfgang Peter]] [[a:Apokalypse des Johannes|anthro.wiki]]</center>[https://www.dropbox.com/s/ul8dqrl1r29s9eu/88.mp3?dl=0 ↘ mp3 Audio zum runterladen]
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== Transkription des 88. Vortrages vom 21.12.2021 ==
In Bearbeitung von Christof Stiebing

=== Begrüßung und der 38. Wochenspruch 00:00:36 ===
Ja, meine Lieben, ich begrüße euch ganz herzlich zum 88. Vortrag zur Apokalypse und zuerst beginnen wir mit einem Hinweis auf die Weihnachtsimagination, die morgen gelesen wird. Francois, bitte genau sagen, wo ihr das findet, den Link dazu.

==== François Hagdorn erklärt den Link zur Weihnachtsimagination 00:00:58 ====
Weitere Informationen für den Link, ich habe einen eigenen Link kreiert, die Weihnachtsimagination findet ihr bei AnthroWorld auf der Webseite im News-Ticker, aber auch im YouTube-Kanal, François Hagdorn hat einen YouTube-Kanal, da sieht man ja, welche Live-Veranstaltungen demnächst kommen und da ist auch schon die Veranstaltung von morgen angelegt und wenn man da drauf klickt, dann sieht man im Text unten dann Informationen wie den Link zu dem Jitsi-Raum und man findet auch die PDF mit der Weihnachtsimagination. Um wie viel Uhr bitte? Mittwochmorgen um 18 Uhr. 18 Uhr, genau.

==== Das Lesen des 38. Wochenspruchs 00:01:40 ====
Wunderbar, wunderbar. Ja, fein, also auf die freu ich mich schon, auf die Weihnachtsimagination, das werden wir heute vorbereiten irgendwie, anders aber doch. Ja, wir haben heute ja einen besonderen Tag, es ist der '''21. Dezember, es ist die längste, die tiefste, die dunkelste Nacht.''' Also das ist Zeit dann ein inneres Licht zu entzünden, das ist der beste Moment dafür. Und das steht ja auch ganz schön im 38. Wochenspruch drinnen, der die Weihe-Nacht-Stimmung bespricht. Ich lese es. <blockquote>''Ich fühle wie entzaubert''

''Das Geisteskind im Seelenschoss;''

''Es hat in Herzenshelligkeit''

''Gezeugt, das heilge Weltenwort''

''Der Hoffnung Himmelsfrucht,''

''Die jubelnd wächst in Weltenfernen''

''Aus meines Wesens Gottesgrund.'' </blockquote>Also durch die ganze Entwicklung, durch das ganze Geistliche, was wir in diesem Jahr mitgenommen haben, im Sommer stark mitgenommen haben, immer mehr verinnerlicht haben, ist jetzt hoffentlich ein Geisteskind, ein kleines, gereift in unserem Seelenschoss, das heißt in der Tiefe unserer Seele. Ja, gar nicht so im Oberflächenbewusstsein, sondern tiefer darunter. Und von da geht jetzt in dieser dunkelsten Zeit des Jahres '''ein inneres Licht aus, kann ausgehen, wenn wir es wollen'''. Ihr wisst ja, wir müssen immer alles selber wollen, dann passiert es auch. Und wollen heißt es wirklich tun, also das innere Lamperl sozusagen, das innere Kerzel wirklich anzünden.

Und nämlich wirklich aus der Stimmung des Herzens heraus, aus der Herzenshelligkeit, also da drinnen in der Mitte. Die Mitte ist so das Wichtige in unserer Zeit, denn mir scheint gerade, dass die Mitte so stark verloren gegangen ist, draußen, wenn man so herumschaut. Ehe schon die längere Zeit, aber jetzt in diesen Tagen so ganz besonders. Es gibt eigentlich nur extreme Polaritäten und die Mitte, die vermitteln kann, die beides lebendig miteinander verwebt, an der fehlt es sehr stark. Und das wäre schön, wenn wir das einfach entwickeln können. Diese '''Herzenshelligkeit, die ausstrahlt von der Mitte aus und diese beiden Pole ins Gleichgewicht bringt.'''

Und was daraus kommt, ist nicht nur jetzt ein '''inneres Licht''', das wir erleben, das sich ja bis '''zu einer Imagination steigern''' kann, eben zum Beispiel zu der '''Weihnachtsimagination''', die wir morgen lesen werden, sondern es kommt noch etwas dazu, '''es kommt das heilge Weltenwort dazu'''. Das heißt, es ist ein inspiratives Erlebnis auch dabei, wo wir das Weltenwort erleben können, das heißt auf gut Deutsch, dass wir etwas von den Zusammenhängen, die wir schauen oder zumindest fühlen, was ja dasselbe ist auf einer unterbewussteren Ebene, '''das Fühlen, wenn wir es wirklich erziehen und ins Bewusstsein heben''', '''gibt genau dieses Panorama, das wir dann auch schauen.''' Das heißt ja nichts anderes, als dass wir es '''in Gleichzeitigkeit''' überschauen können. Aber aus der Tiefe des Herzenserlebens taucht es eigentlich auf, tauchen '''die wirklichen Imaginationen auf, es ist ein Wahrnehmen mit den Herzenskräften''' einfach. Die Herzenskräfte verbinden sich intuitiv mit der Welt und aus dem steigt alles auf. '''Wird Inspiration, wird Imagination.'''

==== Glaube, Liebe, Hoffnung: Wahrheiten empfinden 00:05:46 ====
Und dabei bleibt es aber noch gar nicht stehen, '''sondern aus dem heraus reift der Hoffnung Himmelsfrucht'''. Hoffnung, also etwas was uns auf die Zukunft verweist und ja, durchaus über den seelischen Bereich sogar hinaus, es gibt ja dieses schöne Wort von '''Glaube, Liebe, Hoffnung''' und hinter diesem Wort von Glaube, Liebe und Hoffnung stecken aber auch ganz bestimmte '''Wesensglieder des Menschen'''. Also der '''Glaube hängt zusammen mit unserem Astralleib,''' also insbesondere mit dem Seelischen. Das wäre schon etwas, was für unsere Zeit es wieder zu gewinnen gilt, das neue Art Glaube nicht im Sinne, ja ich glaube etwas, über das ich nichts weiß genaues, ich nehme es halt an, kann es aber nicht beurteilen, sondern '''heute geht es darum zu glauben, was ich weiß.''' Wir glauben das meiste in Wahrheit gar nicht. Wir glauben heute meistens, und da braucht man nur in die Zeitungen schauen, wir glauben alles das, was wir in Wahrheit nicht wissen. Nehmt die ganzen '''Informationen über das Weltgeschehen''', das da ist, man kann es eigentlich alles nicht glauben, weil '''alles eine Verstellung der Wahrheit ist.''' Aber die Leute glauben vielfach daran, was in der '''Zeitung''' steht, '''wenn es nur oft genug wiederholt wird, wird geglaubt''', wird als Tatsache genommen und ist es aber nicht. Also wir sollten einen '''Glauben entwickeln an die Tatsachen''', an die wirklichen Tatsachen, aber '''die gilt es erst zu entdecken'''. Und das heißt, wir müssen sie erst ins Wissen hineinheben, eine Beurteilung zumindest auch der Tatsachen, die da sind.

'''Dann kommen wir mit der Zeit auch durch den ganzen Dunst der Unwahrheiten, der Halbwahrheiten, der oft bewusst gestreuten Lügen''', durch und erkennen, was in Wirklichkeit gespielt wird in der Welt. Aber das geht eben '''am wenigsten''' unmittelbar '''mit den Verstandeskräften''', sondern '''das muss gefühlt werden, mit einem Wahrheitsgefühl''', das aber dann in die Klarheit des Bewusstseins, in die Klarheit des Denkens aufgehoben wird. Aber wenn da keine Wahrnehmung da ist in der Mitte, werden wir zur Wahrheit nicht kommen. Nur aus den Sinnesdaten, aus den Nachrichten, die wir aufnehmen und aus unserem Verstandesdenken allein werden wir immer im Kreis gehen. Ich meine, die Menschen sind halt dann meistens so, dass sie sagen, ja, das ist meine Wahrheit und die müssen aber alle glauben am besten. Und '''Wahrheit findet man aber nur in seinem ganz individuellen Bezug zur Welt''', zu den anderen Menschen, zu all dem, was da draußen passiert. Da muss ich einen individuellen Bezug dazu aufnehmen. Nicht einfach etwas gläubig übernehmen im heutigen Sinne, ich glaube es halt, weil es oft gesagt wird, sondern '''wo ich empfinde, ist da Wahrheit''' in dem, was mir entgegenkommt, '''oder ist da Unwahrheit''' drinnen. Das hat nichts damit zu tun, dass man dafür ein Hochschulstudium oder sonstiges braucht.

Man braucht eigentlich nur dieses Wahrheitsgefühl, '''dieses Vermögen Wahrheiten wahrzunehmen''', die mit den Herzenskräften erfolgt. Damit entsteht nämlich ein intuitives Eintauchen in alles das, was uns begegnet. Und das ist heute eine ganz wichtige Fähigkeit. Und die beruht im Grunde auf keinem Vorwissen, das ich mitbringen will. Das kann ich jeder Situation, jedem Ereignis, das mir entgegenkommt, gegenüber üben, diese Kraft. '''Was spricht mein Herz dazu?''' Was spricht mein Herz dazu, wenn ich es frei mache von meinen persönlichen Wünschen, Vorlieben, Sympathien und Antipathien, sondern wenn ich rein das wirken lasse, was mir entgegenkommt.

Dann spricht es zu mir. Denn dann erfasse ich es intuitiv, '''es wird dann in Wahrheit Inspiration,''' das heißt es spricht sich aus in mir, in seinem inneren Zusammenhang. Und den kann ich dann sogar mit dem logischen Denken nachvollziehen.

00:10:19

Also die Menschen sagen heute so oft, ja die Welt ist heute so kompliziert, das kann ja kein Mensch durchschauen. Mit dem Herzen können wir es durchschauen. Mit dem Herzen können wir auf den Grund der Dinge blicken. Dort wo eigentlich für die meisten heute Finsternis herrscht, weil sie nur die Außenseite sehen, die eigentlich Finsternis ist. Aber '''mit dem Herzen sehen wir in das geistige Licht''', das dahinter steht, '''auch''' '''vielleicht in das Dunkel der Widersacher''', die dahinter stehen. Auch beides sehen wir. '''Licht und Finsternis in ihrem Wechselspiel, in ihrem Zusammenwirken'''. Und das alles wären Dinge, zu denen wir aber '''Glaubenskraft, das heißt eigentlich Herzenskraft''', Seelenkraft benötigen. Und die gilt es in unserer Zeit und ganz besonders auch jetzt zu dieser Jahreszeit zu pflegen. Diese, wie soll ich sagen, Herzinnigkeit. Herzinnigkeit, sich mit dem eigenen Innersten verbinden, mit dem Innersten der Welt im Grunde. Mit dem Innersten jedes Menschen, der mir begegnet, der Natur, der ich gegenüberstehe, aber auch dem ganzen Mediengetriebe gegenüber, was dort passiert, da steckt ja auch was dahinter. Da steckt auch was dahinter. Da stehen Willensantriebe dahinter, alles mögliche, die vielleicht selbst den Leuten gar nicht bewusst sind, die das betreiben. Aber die doch da sind als Kräfte und dann kann man sehr, sehr viel lesen.

'''Das spannendste anthroposophische Buch ist die Tageszeitung'''. Ja, die Tageszeitung, da kann man unheimlich viel entdecken. Man darf nicht das, was da äußerlich drinnen steht, für bare Münze nehmen, sondern '''man muss durchspüren, aus welcher inneren Willensmotivation wird das geschrieben.''' Dann entdeckt man etwas von den Menschen, die dahinter stehen, welche Gesinnung sie haben, '''was sie ausdrücken wollen, welche Impulse sie habe'''n. Dann lernt man sehr viel davon. Und '''Anthroposophie betreiben heißt''' ja nichts anderes, als '''ein bisschen hinter die Kulissen zu schauen.''' Sozusagen durch diesen dunklen Schleier durchzuschauen, der uns die Wahrheit verdeckt. Und dann können wir uns verbinden und dann stehen wir eigentlich im Glauben drinnen. Und '''dann brauche ich zu dem Glauben im Grunde nichts, keine überlieferten Schriften, keine Bücher im Grunde, gar nichts''', sondern alles das, was in den Schriften als großartiger, aber zugleich müder Abglanz drinnen steht. Und dazu nehme ich die Bibel dazu, da nehme ich die Bhagavad Gita dazu, da nehme ich dazu alle heiligen Schriften, die es gibt, da nehme ich dazu die Schriften Rudolf Steiners. Alles das, was in Worten drinnen steht, ist nicht einmal der millionste Teil von der Quelle, aus der es geschöpft ist. Heute geht es darum, zu der Quelle zu gehen. '''Die Worte alleine zählen heute nicht mehr, sondern was hinter den Worten steckt'''. Dort die mit dem Herzen zu spüren, intuitiv uns damit zu verbinden, es Inspiration werden lassen, es vielleicht Imagination werden lassen. Wir müssen heute in unserer Zeit '''anfangen zu lesen im Buch der ganzen Welt'''. Das ist das einzige Buch, das es heute gibt. Nein, damit sage ich natürlich nicht, dass man jetzt alle Bücher wegschmeißen soll. Keine Frage, ich lese unheimlich viele Bücher zur Zeit. Ich weiß nicht, wie viel täglich eins glaube ich so im Schnitt. Aber manches auch nur im Überflug, um mich halt zu informieren, was mir entgegenkommt aus der Welt heute. Aber das Wichtige ist das, was zwischen den Zeilen hinter den Zeilen steht. '''Nicht''' '''der Inhalt als solches. Der ist eigentlich der Schleier, der drüber ist.''' Und die Kraft des Ich sollte dorthin kommen, diesen Schleier zu lüften. '''Wir sind die modernen Jünglinge von Sais und wir sind dazu angehalten, den Schleier, der die Isis verdeckt, zu lüften'''. Den alten Schülern war das verboten, den Schleier der Isis zu lüften. Wir sollten uns aber heute darauf vorbereiten, diesen Schleier, der über allen drüber liegt, der über der Wahrheit der geistigen Welt, der seelischen Welt überliegt, langsam zu lüften. '''Dann begegnen wir der eigentlichen Wirklichkeit''', nämlich '''den Kräften, die die Zukunft gestalten'''. Und die sind die Wichtigen. '''Wir sind heute vollgemüllt mit dem Abfall, mit dem Abgestorbenen der alten Zeit'''. Und das überdeckt uns alles. Und durch diesen Müllhaufen müssen wir einmal durch. Das ist die Botschaft für die dunkelste Zeit des Jahres. Für das Dunkle überhaupt unserer Zeit, in der wir im Moment drinnen leben. Denn es ist gerade '''die Seelenwelt''', heute darüber haben wir schon sehr lange und sehr oft gesprochen, '''extrem stark verdunkelt'''. Extrem stark verdunkelt. Und aus dem heraus resultieren die Probleme, die wir heute haben. Ich meine, dieses Dunkel ist entstanden dadurch, dass '''wir unser Seelisches halt im Zuge der Entwicklung sehr stark haben vergiften lassen''', durch die Kräfte der Widersacher. Das hat eine immer dunklere Schicht erzeugt, also '''namentlich der ahrimanischen Kräfte''' im weitesten Sinne, die dahinter stehen. Und das tückische, verführerische ist noch, dass aber '''dieses Dunkel an der Oberfläche beleuchtet wird vom luziferischen Licht''' und das führt uns völlig in die Irre heute. Wenn wir nicht durchschauen, was dahinter steckt. Wenn wir durchschauen, was dahinter steckt, '''wenn''' '''wir hinter diesem Glanz an der Oberfläche die Finsternis sehen''', die dahinter ist, '''dann sind wir der Wahrheit schon ein Stück näher'''. Dann sehen wir einfach, '''dass die dunklen Kräfte ganz stark da sind''', dass sie wirken in unserer Zeit, '''dass sie sogar wirken müssen'''. Dass sie also für unsere Entwicklung und für die Entwicklung unserer Erde notwendig sind, '''aber''' dass sie ja '''nicht das Übergewicht gewinnen dürfen'''. Dass eigentlich von jetzt an eine ganz große Wende ansteht, dass nicht wir immer mehr die Diener dieser Kräfte werden, sondern dass es sich genau umkehrt. '''Dass''' namentlich auch '''die ahrimanischen Kräfte,''' die finsteren Kräfte, aber natürlich '''auch die luziferischen Kräfte''', dass sie '''unsere Werkzeuge werden'''. Das heißt, dass sie uns dienen. Dazu sind sie eigentlich da. Die Widersacher wurden dann zu abkommandiert, wie wir es öfter schon gesagt haben, um '''die Entwicklung des Menschen zu fördern'''. '''Nicht um den Menschen in die Verdammnis zu führen''', sondern '''um den Menschen den Weg zur Freiheit zu ermöglichen'''. Und um unsere Freiheit zu gewinnen, brauchen wir diese Kräfte. Und zwar nicht nur als Widerpart, sondern sogar '''als wirkliche gestaltende Kräfte''', die wir in die Hand nehmen. '''Wir brauchen den Ausgleich zwischen den Kräften von oben, die wir durch unseren Willen hereinlassen können, und wir brauchen die Kräfte von unten, die wir durch unseren Willen beherrschen und leiten. Das ist die Zukunftsperspektive bis zum Ende der ganzen Erdentwicklung.''' Aber jetzt in unseren Tagen fängt es deutlich an, dass wir uns mit dem Problem auseinandersetzen müssen. Dass wir lernen müssen, eben '''die guten und die bösen Kräfte''', wenn man es so nennen will, '''gleichermaßen zu beherrschen'''. Das Böse wird nämlich ein Gutes, wenn wir es in der richtigen Art einsetzen können.

Rudolf Steiner spricht oft davon, dass '''das Böse ist eigentlich ein entweder zeitversetztes oder auch räumlich versetztes Gutes'''. Also etwas, was gut ist, wenn es am richtigen Platz zur richtigen Zeit eingesetzt wird, was aber sofort böse wird, wenn es zur falschen Zeit am falschen Ort eingesetzt wird. Und man kann das heute sehr sehr deutlich sehen, also die Kräfte, die uns heute Probleme in der Welt machen, schon seit dem 20. Jahrhundert, aber jetzt in immer stärkerem Maße, das sind nicht, für sich genommen, weder gute noch böse Kräfte. Es sind darin ganz wichtige Kräfte, die wir brauchen könnten für die Zukunft, die aber ganz falsch und am ganz falschen Platz eingesetzt werden. Und das sind Dinge, die wir langsam durchschauen müssen. Anfangen müssen, das zu durchschauen.

Also dazu gehört die ganzen Sachen, auch die '''Auseinandersetzung zum Beispiel mit dem Plus oder Minus zu Impfungen'''. Was steckt dahinter? Impfung ist weder nur gut noch nur böse. Es ist ein Problem, mit dem wir uns auseinandersetzen müssen und auf das es eine ganz individuelle Antwort geben muss. Und das gilt für alles. Es gibt von jetzt an '''keine Patentlösungen''', '''die auch nur für den nächsten Menschen neben mir in gleicher Weise genauso gültig sind.'''

Sondern '''es geht darum, dass jeder den individuellen Umgang mit diesen Kräften lernt'''. Klein, bescheiden, ganz langsam ist schon klar, dass wir jetzt noch nicht gleich bis ins Größte hinausgehen können. Aber im kleinen Umfeld, in den kleinen Entscheidungen, die sich uns in unserem persönlichen, individuellen Leben stellen, dort können wir es jederzeit. In Wahrheit. Wir sind in Wahrheit dazu reif und wissen es meistens nicht. '''Also es geht darum, klare Entscheidungen zu treffen'''.

Und in diese Entscheidungen ist einbezogen, ganz entscheidend, der Wille des individuellen Menschen. '''Der freie Wille des individuellen Menschen.''' Und wie man in unserer Zeit jetzt sieht, stehen wir aber vor dem riesengroßen Problem, '''wie lässt sich der freie Wille der einzelnen Menschen so vereinbaren''', dass ein einigermaßen '''harmonisches Zusammenleben der gesamten Menschheit''' letztlich möglich wird.

00:21:46

Es ist nur dann möglich, wenn unsere Willensentscheidungen wirklich aus dem schöpfen, was hinter dem schwarzen Schleier steckt, was wirklich aus der Wahrheit, aus der Wirklichkeit besser gesagt, schöpft. Und Wahrheit dadurch entsteht, dass wir eine individuelle Beziehung zu dieser Wirklichkeit aufnehmen. Eine bewusste Beziehung zur Wirklichkeit, aber ganz individuell.

Das heißt unserem Schicksal und der damit verbundenen Lebensaufgabe gemäß. Das sind jetzt ganz, ganz große Worte, das weiß ich. Wir werden natürlich das jetzt erst ganz langsam entwickeln können.

Wir werden das nicht gleich morgen können. Wie soll man das machen? Ihr wisst, ich habe immer davon gesprochen, es geht immer um den kleinen nächsten Schritt. Es ist der kleine nächste Schritt, der uns über die Grenze des bisher für uns Möglichen hinausführt.

Um diese kleinen Schritte geht es. Die sind so winzig, ein Millimeter oder ein Mikrometer vielleicht oder noch weniger. Es ist ganz egal, wie klein der Schritt ist, aber er geht über die Grenze unserer jetzigen Fähigkeiten hinaus.

Nur dort, wenn wir diesen Schritt machen, nur dort ist wirklich unser Ich anwesend. Bei allem dem, was wir eh schon können, das ist bereits etwas Abgestorbenes, etwas Gewordenes. Dessen können wir uns bedienen, ist alles klar.

Das soll man ja nicht wegwerfen. Aber wer den Schritt lenkt, ist der, der vorangeht. Und der geht über diese Grenze immer hinaus.

Das Ich ist der, der immer über die Grenze hinaus schaltet. Nur dort ist es gegenwärtig. Also das heißt dort, wo wir uns in den Raum begeben, von dem wir zunächst noch nichts wissen, der uns unbekannt ist, den es aber zu entdecken gilt.

Und mit jedem Schrittchen, den wir machen, indem wir es mit unserem Geisteslicht beleuchten, sehen wir ein Stückchen mehr. Und können uns entscheiden, welches ist unser Weg. Es gibt ja viele.

Es gibt viele, die in die richtige Richtung führen. Und es gibt natürlich auch viele, die in die falsche Richtung führen. Aber dort finden wir unseren ganz individuellen Weg.

Und es werden vielleicht andere Menschen sein, die einen ähnlichen Weg gehen. Keiner genau den gleichen, aber einen ähnlichen, die uns trotzdem begleiten können. Und es werden andere einen ganz anderen Weg gehen.

Und es wird auch gut sein. Und wenn wir den Blick über diese Grenze hinaus richten, dort finden wir die Kräfte, dass das eben so möglich ist, dass eine Harmonie auch unter den Menschen entstehen kann. Der Streit entsteht immer aus dem Bereich diesseits der Grenze.

Wenn wir vor der Grenze stehen bleiben, da gibt es die festgefahrenen Meinungen, da gibt es die Vorurteile, die wir mit uns schleppen. Und wir sind voll von Vorurteilen. Um es ganz grob zu sagen, das meiste unseres Bildungswesens ist eine Sammlung von Vorurteilen.

Vielleicht berechtigten. Sie haben sich bewährt. Werden sich teilweise noch in der Zukunft bewähren manche.

Aber trotzdem, es sind Vorurteile. Das heißt, es ist nicht mehr ein lebendiges Denken im Augenblick der Betrachtung. Sondern es ist etwas, was wir fertig mitbringen.

Und sofort sagen, aha, ja weiß ich wie das funktioniert. Im Alltag sicher sehr gut in vielen Fällen, um mit dem Gewohnten umzugehen. Aber um einen Schritt in die Zukunft zu machen, das heißt, der Vollkommenung unserer Welt und unserer selbst einen Schritt näher zu kommen.

Dazu müssen wir über diese Grenze hinaus gehen. Dazu müssen wir alle diese Vorurteile wegwerfen. Und diese Vorurteile sind alles, was es an Kultur gibt.

Alles was Menschen hervorgebracht haben, zählt zu diesen Vorurteilen. Alles was Natur ist, so wie sie aus der Vergangenheit gekommen ist, zählt dazu. Ist Vergangenheit.

Und der Weg in die Zukunft ist der Schritt hinaus. Der Schritt ins Nichts hinein. Das Ich erwacht erst dort, wo es sich bewusst dem Nichts gegenüberstellt.

Und wo das Ich das große Wort ES WERDE spricht. Das heißt, wo wirkliche göttliche Schöpferkraft aufleuchtet. Das liegt in unserem Ich drinnen.

Die ist winzig klein, keine Frage. Wir sind noch lange nicht so weit, dass wir als einzelner, individueller Mensch eine ganze Welt schaffen können. Wir können einen ganz kleinen Funken vielleicht hervorbringen und entzünden in der Welt.

Als eine neue Idee, als etwas Neues, das in die Welt kommt. Aber als Menschheit insgesamt, alle diese kleinen Funken, die entzündet werden in dieser Dunkelheit des Nichts. Nichts ist zugleich die Dunkelheit.

Denn dort ist Nichts. Es ist sogar jenseits von Licht und Dunkelheit. Es ist weder Dunkel noch Licht.

Keiner unserer Gegensatzbaren zieht da irgendwie. Es ist jenseits aller Unterschiedbarkeiten. Aber dort wird es interessant.

Dort wird es interessant. Unser Jahrhundert, unser jetziges, das 21. Jahrhundert ist angetan dazu, dass sich mehr und mehr Menschen finden, die die Stützräder der Vergangenheit ablegen und bereit sind zu einem Neuaufbruch.

Zu einem wirklichen Neuaufbruch. Das ist das, was wir aus all den alten Sachen als Botschaft mitnehmen können. Gerade die Heiligen Schriften zeigen uns, es muss etwas Neues kommen.

Das ist eine der zentralen Botschaften des Christus, dass er sagt, ich mache alles neu. Ich mache alles neu. Und das heißt ganz konkret, nicht der Christus macht alles für uns neu.

Sondern er macht es in jedem einzelnen Ich. Beziehungsweise das einzelne individuelle Ich bewirkt, dass es geschieht. Wir können es nicht ohne den Christus und der Christus kann es nicht ohne uns.

Das ist die wechselseitige Verbindung. Es geht nur gemeinsam. Und im weitesten Sinne geht es so, dass die ganze Menschheit mit einbezogen ist.

Das heißt in meinem Impuls ist wie dumpf auch immer notwendig ein Bewusstsein für die Menschheit, die dazugehört. Und zwar die Menschheit, die auf Erden gerade lebt. Und das ist auch eine ganze Menge, die im Moment auf der Erde leben.

Aber vor allem auch der noch größere Teil, der gerade im Leben zwischen Tod und neuer Geburt sich befindet. Das ist erst die gesamte Menschheit. Und es genügt für den Anfang einmal das zumindest als Gefühl im Herzen zu tragen.

Es wird nicht darum gehen, dass ich jetzt weiß, was jeder einzelne Mensch auf der Erde denkt und welche Ausbildung er gemacht hat und wie er gerade lebt oder was. Das werden wir nicht schaffen. Da werden wir an Datenfülle sozusagen untergehen.

Aber es geht mit dem Herzen mitzuempfinden, die ganze Menschheit. Das sind Dinge, die wie dumpf auch immer heute schon möglich sind. Wir müssen nur unsere Herzen öffnen.

Ich sage das so ausführlich, weil das gerade zu unserem Thema jetzt gehört, mit dem wir uns beschäftigen. Und auch dazu gehört, gerade zu der Geschichte, die wir das letzte Mal besprochen haben, die Geschichte mit Krishna. Aber bevor wir dort jetzt hinspringen, noch einmal den Wochenspruch.

Es ist wieder einmal eine sehr lange Einleitung mit dem Wochenspruch geworden. Der 38. Die reihe Nachtstimmung.

Ich fühle wie entzaubert das Geisteskind im Seelenschuss. Es hat in Herzenshelligkeit gezeugt das heilgewählten Wort, der Hoffnung Himmelsfrucht, die jubelt, wächst in Weltenfernen aus meines Wesens Gottesgrund. Beachtet bitte dieses Wort, die Himmelsfrucht, der Hoffnung Himmelsfrucht, die jubelt, wächst in Weltenfernen.

Nicht nur in mir da drinnen. Sie wächst draußen in der Welt. Es ist nicht nur etwas, was ich als Gefühl, als Stimmung in mir trage.

Es ist eine Kraft, die in der Welt lebt. In der Welt, die über unsere Erde weit hinaus geht, die über unser Planetensystem in Wahrheit hinaus geht, die letztlich im ganzen Kosmos lebt. Die so weit hinaus lebt, dass es über die Grenzen des sichtbaren Kosmos hinaus geht, in den Bereich jenseits von Raum und Zeit, wo unser Ich in Wahrheit ist.

Denn unser Ich ist weder räumlich noch zeitlich. Es ist jenseits dessen. Und was wir aus unserem Ich heraus erschaffen, ist da draußen.

Da der Punkt ist nur der Brennpunkt, durch den es uns bewusst werden kann. Aber die Realität, die Wirklichkeit des Ich, besser gesagt, weil das Wort Realität wäre falsch, weil das Ich ist ein nichts Dingliches, aber es heißt eigentlich die Sache, das Ding ist also ein falsches Wort für das Ich, sondern die Wirklichkeit, das heißt die schöpferische Wirksamkeit des Ich, die lebt. Im ganzen Kosmos und über die Peripherie hinaus in dem Bereich jenseits von Raum und Zeit.

Und das ist mit dem kleinsten Impuls, der aus dem freien Ich herauskommt, ist das der Fall. Damit verändern wir die Welt. Damit verändern wir sie wirklich.

Also alles was wir in diesem Sinne schaffen und schöpfen aus uns, das wächst jubelnd in Weltenfernen. Jubelnd in dem Sinne auch gemeint, weil eigentlich alle geistigen Hierarchien, die über uns stehen, in Jubel ausbrechen, weil dadurch in der Schöpfungsquelle selber etwas völlig Neues entsteht, was auf diese Art noch nie dagewesen ist. Was durch keine der geistigen Wesen über uns in dieser Art geschaffen werden kann.

Das ganz Besondere des Menschen ist ja eben, dass er die vollkommene Freiheit hat. Die vollkommene Freiheit. Ja, als Möglichkeit natürlich, noch nicht verwirklicht.

Aber in glücklichen Momenten schaffen wir es einmal etwas aus vollkommener Freiheit zu erschaffen und dann jubelt die geistige Welt auf. Die ganze geistige Welt jubelt. Und das kann ganz was Bescheidenes, ganz was Kleines sein.

Also bitte denkt nicht an gleich gewaltige Dinge, die von heute auf morgen den ganzen Kosmos umdrehen. Das wäre vielleicht gar nicht so gut, da würde man ja den Magen umdrehen, wenn das so wäre. Da würde man sehr viel Unsinn schaffen wahrscheinlich.

Aber in den, jede Situation des Lebens, wo wir Menschen begegnen, wo wir eine Handlung setzen, haben wir die Möglichkeit etwas Neues in die Welt zu setzen. Etwas Zukunftsweisendes in die Welt zu setzen. Durch die Art, wie wir es tun, aus Freiheit heraus nämlich.

Das ist das ganz Große. Und das kann man gar nicht deutlich genug aussprechen. Weil das ist das, was die Geistigkeit des Menschen eben unterscheidet von allen Wesen, die über uns sind und von allen Wesen, die unter uns sind.

Wobei unter uns eben auch sehr mächtige Wesen sind, wenn man die ganzen Widersacherwesen dazu nimmt. Die sind alle eigentlich viel mächtiger als wir. Und trotzdem haben wir mit unserem kleinen, freien Ich die Kraft, ihre Leiter zu werden.

Das heißt, diese riesige Kraft zu beherrschen. Der Mensch ist etwas ganz, ganz Besonderes, weil er mit seinem winzigen Ich, wir sind ja so, wir sind nicht einmal ein Floh, wir sind nicht einmal ein Möbel, wir sind kleiner als ein Virus, um das Wort in den Mund zu nehmen. Wir sind das Winzigste, was es gibt, geistig gesehen.

Aber wir haben die Fähigkeit, der Welt eine neue Richtung zu geben. Und dazu kann jeder Mensch beitragen. Eine neue Richtung, die nicht von irgendwo sonst wo vorgeplant ist, sondern wo die Menschen gemeinsam in ihrem Zusammenwirken mit diesen ganz kleinen Dingen beitragen dazu, dass eine neue Welt entsteht.

Und das ist der dramatische Unterschied, der dramatische Wechsel, den es in der ganzen Schöpfungsgeschichte eigentlich gibt, was so noch nie da war. Das war nicht da während unserer ganzen früheren kosmischen Entwicklungszustände, über die wir schon oft gesprochen haben. Es war mit Sicherheit nicht da abseits unserer ganzen sieben großen kosmischen Entwicklungsstufen.

Ihr wisst, ich sage gerne abseits, ich sage nicht gerne vorher, weil der Zeitbegriff jenseits dieser sieben Stufen, unser Zeitbegriff, überhaupt keinen Sinn mehr macht. Aber es gab andere Entwicklungen, oder es gibt andere Entwicklungen. Teilweise zum Beispiel in der indischen Anschauung findet man durchaus das drinnen, dass man davon spricht, dass es unendlich viele Kosmen gibt, die nebeneinander bestehen.

Dass die Welt also noch, noch viel reicher ist. Gerade in der indischen Mythologie, da wird man schwindeliger als europäischer Mensch. Also da ist die Welt so unglaublich reich, einfach weil sie es damals zwar noch aus einem instinktiven Hellsehen, aber doch irgendwo ahnend erleben konnten.

Irgendwas hat sich dann bis in die ersten Schriften, wo es festgehalten wurde, auch noch hineingerettet und lebt oft ziemlich unverstanden, aber in der Tradition weiter. Man kann sich das ja gar nicht vorstellen, wenn man nimmt unsere Bibel oder unsere abendländischen heiligen Schriften, die sind ja winzig. Das ist ja ein Bücherl im Vergleich zu dem, was man im Indischen zum Beispiel hat.

Das sind immense Bibliotheken. Und das ist nur das, was dann wirklich festgehalten wurde. Aber man muss sich vorstellen, in der urindischen Zeit, die Menschen haben da noch viel, viel mehr davon erlebt, von dem, was in den vedischen Schriften und in den späteren Schriften dann so als müder Nachglanz besteht.

Aber was unendlich reich ist. Und wo Dinge angesprochen werden, über die wir im Abendland noch gar nicht einmal nachgedacht haben. Und wo es also für die Zukunft Dinge zu entdecken gibt, wo auch alles das, jetzt in der Mitte dazu genommen, noch Kleinigkeiten sind.

Wir werden noch viel, viel mehr entdecken und wir werden es wieder einmal auch sehr wohl, voll bewusst erleben können, wenn wir unser geistiges Bewusstsein zum Erwachen bringen. Wenn wir etwa in einer Imagination leben können. Denn schon in einer Imagination leben, heißt in etwas unerschöpflichem Leben.

Es gibt keine Imagination, die nicht an sich unendlich wäre. Man kann es nicht so schildern, da wird man mit dem Reden nicht fertig. Aber jede Imagination erstreckt sich unendlich.

Im Grunde. Das geht von einem bestimmten Zentrum, von einem bestimmten Blickwinkel, aber die ganze Welt, die es gibt und die ganzen Möglichkeiten, die es in Zukunft geben kann, alles das liegt drinnen. Und die Verbindungen sind Gottes Wichtige.

Aussprechen kann man vielleicht nur ganz wenige davon. Aber bewusst erleben kann man es. Diese unerschöpfliche Fülle.

Das ist die andere Seite des Nichts, das wir erleben. In dem Moment, wo wir in dem Nichts uns unseres Ichs gewahr werden, sprudelt schon die ganze Fülle heraus in Wahrheit. Oder kann heraus sprudeln.

Es ist heute ein Tag dieser Größe auch einmal zu gedenken, die möglich ist. Und eine Ahnung zumindest davon zu bekommen, dass unser Ich lernen kann, mit dieser Fülle fertig zu werden. Das Ich ist das Einzige, das mit dieser unerschöpflichen Fülle, mit dieser Unendlichkeit fertig zu werden, weil es selber unerschöpflich und unendlich ist.

Das Einzige. Das Seelische allein kann es nicht. Schon allein im Seelischen kann man nur ein Abglanz davon bilden.

Aber wir können immer weiter gehen. Wenn man sich so eine Imagination vor das Bewusstsein ruft, dann ist es natürlich immer ein seelisches Erlebnis. Und ein solches scheinbar begrenzt.

Aber ich kann immer weiter gehen. Und es tauchen immer wieder mehr und mehr Bilder auf. Und ich kann in jeder Imagination mich noch hunderttausend Seiten, noch unerschöpflich vielen Seiten verzweigen.

Und die Zusammenhänge sehen mit ganz anderen Bereichen. Es ist nur ein Weg, den man gehen kann. Und den jeder Mensch eigentlich, es wird in der Zukunft so kommen, zumindest für die Menschen, die sich geistig entwickeln.

Und viele Menschen sind in Wahrheit trotzdem, obwohl wir in einer so materialistischen Zeit leben, ganz knapp dran, dass die ersten Ansätze dazu durchbrechen werden. Durchbrechen werden. Nur dazu gehört also wirklich dieses Bewusstsein für die Freiheit, den Willen zur Freiheit im Ich zu entwickeln.

Wenn das nicht drinnen ist, dann besteht zwar die Gefahr, dass solche Imaginationen auftauchen, die mich immer weiter führen, aber letztlich dazu führen, dass wir uns verlieren in der Welt. Weil das volle Ich-Bewusstsein nicht dabei ist. Dann kommen wir zurück auf einen Weg, der unserer Zeit nicht mehr angemessen ist, sondern wie er früher war.

In alten Zeiten, als das Ich noch nicht diese Wahrheit hatte, eben auch in der urindischen Zeit zum Beispiel, wo man sehr, sehr reiche Imaginationen erlebt hat, aber da war auch die Gefahr sehr groß, sich ganz zu verlieren darin. Ja, das war sogar eine gewisse Tugend, sich zu verlieren in diesen Bildern. Und sie sozusagen geradezu in einem medialen Zustand durch sich sprechen zu lassen.

Also gerade wenn man die großen indischen Weisen hernimmt, die sieben heiligen Rishis zum Beispiel, also die Urlehrer der urindischen Zeit, in denen sich die Kräfte der großen atlantischen Eingeweihten wiedergefunden haben, namentlich die Ätherleiber dieser großen atlantischen Eingeweihten. Und die Ätherleiber sind das, was mit der Erinnerung zu tun hat, mit dem Panorama der Vergangenheit zu tun hat. Aus dem konnten die Rishis schöpfen, aber nur, wenn sie gemeinsam sich in ihre geistige Versenkung begeben haben.

Als einzelner Mensch waren sie, naja, würde man sagen, sehr schlichte, einfache, aus heutiger Sicht geradezu dumme Menschen. Sie hatten keine besonderen äußeren Fähigkeiten, sie hatten schon gar nicht irgendeinen Intellekt, den gab es zu der Zeit gar nicht. Sie hatten auch keine Erinnerung an das, was sie geschaut haben, wenn sie zusammen waren.

Aber wenn sie zusammen waren, dann konnten sie gemeinsam diese Bilder hereinholen und konnten aus diesen Bildern heraus sprechen. Und das wurde dann in der Tradition weitergegeben und viele Jahrtausende später auch niedergeschrieben in den Weben. Die sind ja ein ganz spätes Produkt in Wahrheit, also das fällt erst in die ägyptisch-khaldeische Zeit hinein, vorher sind die nicht niedergeschrieben worden.

Und da auch eher gegen Ende dieser Zeit. Aber das sind kümmerliche Reste dessen. Aber wenn ihr euch anschaut, welche Reste da heute an Literatur vorhanden ist aus der Zeit, da gehen einem die Augen über.

Da kommt man mit dem Lesen nicht nach. So reich ist das. Und das sind aber nur die letzten Splitter davon, von dem, was diese Rishis gemeinsam jederzeit erleben konnten, aber dabei völlig ihr Ich-Bewusstsein ausgeschaltet haben.

Heute ist der große Umschwung der, dass das einzelne Ich ganz wach eintauchen kann in diese imaginative Welt und dort seinen Weg finden kann. Das heißt sozusagen bildlich gesprochen, in dieser imaginativen Welt sich willentlich in Freiheit bewegen kann, sich erforschen kann, sich von dort die Impulse holen kann, die geeignet sind, die Welt zu verbessern, die Welt weiterzubringen. Denn auch das muss uns bewusst sein, jede Art von geistiger Erkenntnis macht überhaupt nur dann Sinn, wenn ich damit eine Aufgabe verbinde.

Das heißt, meinen Beitrag zu leisten, die Welt weiterzugestalten. Meinen ganz individuellen. Ein bloßes Erkennen der geistigen Welt gibt es eigentlich nicht, sondern es ist bereits ein Handeln, ein Tun, ein Verändern, ein Weitergestalten.

Ja, aber dazu sind nur die kleinen Schrittchen notwendig. Nur die kleinen Schrittchen sind notwendig. Dann fängt es an, dann fangen wir an, diesen Weg bewusst zu gehen.

Und die Menschheit schreit heute danach, dass dieser Weg gegangen ist. Sie schreit eigentlich wirklich danach. Also wenn man ein bisschen durch das Dunkel unserer Zeit, durch dieses Seelendunkel unserer Zeit durchblickt, dann sieht man ja eigentlich die in Dunkelheit gehüllten Flämmchen da drinnen, diese Ich-Flämmchen da drinnen, die eingehüllt sind in einem ganz, ganz finsteren Seelischen.

Bei allen Menschen. Bei manchen mehr, bei manchen weniger. Aber es ist das Seelische, nicht nur der Erdensphäre, sondern auch das Seelische der Menschen sehr, sehr stark verdunkelt.

Das ist offensichtlich die Aufgabe unserer Zeit jetzt, das erstens zu erkennen und dieses Dunkel durch das Licht, das aus dem Ich strömen kann, nicht nur zu durchhellen, sondern das Dunkel wirklich aufzulösen. Darüber haben wir jetzt schon öfter gesprochen. Ja, und das hängt sehr zusammen mit dem Krishna-Impuls und der Weiterführung dieses Krishna-Impulses.

Es kann natürlich in unserer Zeit nicht darum gehen, zurückzukehren zu dem alten Krishna-Impuls, aber wir können etwas daran lernen. Und wir können etwas daran lernen, indem wir uns jetzt aber noch kurz einmal vergegenwärtigen aus dem letzten Vortrag. Was ist denn die Aufgabe dieses Krishna gewesen? Oder wer ist dieser Krishna? Krishna ist der achte Avatar des Vishnu.

Das heißt die achte Erscheinungsform des Vishnu. Vishnu selber ist im Prinzip der Christus, niemand anderer als der Christus. Und dieser Christus begleitet uns natürlich schon die längste Zeit.

Also insbesondere, wenn wir uns jetzt auf die Erdentwicklung beziehen, begleitet uns der Christus, seit wir die Erde betreten haben. Und er war mitwirkend, mitgestaltend, wirkend bei allem, wie sich auch die Welt entwickelt hat, seit wir die Erde betreten haben. Wobei ich mit die Erde betreten habe, ich meine gar nicht meine in der jetzigen körperlichen Gestalt, die wir haben, sondern in den allerersten Anfängen, als überhaupt unsere Erde, naja, begonnen hat, wirklich Erde zu sein.

Das heißt, wo sie begonnen hat, sich zu mineralisieren. Der Zeitpunkt, ab dem das sogenannte gläserne Meer entstanden ist, von dem die Apokalypse spricht. Am Anfang spricht, am Ende wieder spricht, das immer wieder auftaucht.

Dieses sogenannte gläserne Meer, so wird es zumindest übersetzt, es ist irgendwie gar nicht so hundertprozentig glücklich, weil Glas im Großen und Ganzen, also Fensterglas oder sowas, gar kein Kristall ist, sondern eigentlich eine erstarrte Flüssigkeit. Aber es hat, insofern das Wort gläsernes Meer seine Berechtigung, als es halt diese Lichtoffenheit hat oder haben kann, haben soll. Und wir haben aber heute eine Erdenwelt, die eben diese Lichtoffenheit vernommen hat.

Auch die ganze mineralische Welt oder ein großer Teil der mineralischen Welt ist in Wahrheit verdunkelt, verfinstert. Aber jedenfalls mit dem ersten Moment, wo die Kristallisation der Erde begonnen hat, so könnte man sagen, das war der Moment, wo der Mensch die Erde betreten hat. Das war der Moment, der entstanden ist durch den Sündenfall, wo, so schildert es heute die Bibel, wo der Mensch aus dem Paradies verstoßen wurde und sich in die Tiefen der Erdensphäre begeben hat und als allererstes etwas bewirkt hat hier, nämlich die Kristallisation der Erde.

Die Erde war bis dahin ein flüssiges bis zähflüssiges Gebiet in ihrem dichtesten Kern. Und in dem Moment, wo der Mensch die Erde betreten hat, das heißt ja eigentlich der Ur-Adam, die Erde betreten hat, das heißt ganz verbunden hat mit dieser Erdensphäre, das war auch die Zeit, wo der Mond sich abgetrennt hat, wirklich als ein separater Himmelskörper äußerlich gesehen. Aber das ist die Zeit also, wo die Kristallisation der Erde beginnt.

Und ab dem Zeitpunkt ist die Erde wirklich erst Erde. Vorher noch nicht. Da beginnt sie Erde zu werden.

Alles was vorher war, dieser zähflüssige Zustand, wie auch immer, war im Grunde noch eine Wiederholung des alten Mondes, der unserer Erdentwicklung vorangegangen ist. Aber das Erste, was wir uns dabei ins Bewusstsein rufen müssen, dass die Erde so ist, wie sie heute ist, ist sie deswegen, weil wir Menschen die Erde betreten haben. Hätten wir sie nicht betreten, wäre die Erdentwicklung ganz anders verlaufen.

Ich meine, darüber braucht man nicht spekulieren, wie das dann gekommen wäre, aber wir sehen damit, der Mensch ist von Anfang an dabei, ab dem Moment, wo die Erde Erde wird. Und hat damit von Anfang an einen Einfluss auf die gesamte Gestaltung unserer Erde. Das drückt sich aus im Mineralreich, das entsteht.

Das drückt sich aus im Pflanzenreich, das entsteht. Das drückt sich aus im Tierreich, das entsteht. Also von den ersten Lebewesen, die herauskommen, die noch ganz einfach und primitiv waren, die noch im flüssig-wässerigen Element vor allem leben.

Aber da ist das menschliche Ich schon dabei. Und mit diesem Ich verbunden und vielleicht einseitig, aber doch in Kommunikation mit diesem Ich, die Christuskraft. Dieses Ich Bin.

Wenn es in der Bibel daher spricht, Ich bin, der Ich bin, dann ist damit nicht nur der Christus gemeinsam, zugleich auch immer unser Ich. Jeder von uns. Ich bin, der Ich bin.

Jeder von uns ist ein Ich-Seihender. Und zwar ein freier Ich-Seihender, zumindest der Möglichkeit nach. Das ist ganz wichtig.

Und dadurch gestalten wir die Welt um. Und was hat es jetzt mit diesen 10 Avataren des Vishnu, nicht des Krishnu, verzeiht mir. Ich bin ein bisschen durcheinander gekommen.

Also des Vishnu. Was hat das mit den 10 Avataren zu tun? Erstens einmal, warum gerade die Zahl 10? Die Zahl 10, die gerade bei den Indern eine ganz besondere Bedeutung hat. Ihr wisst vielleicht überhaupt, die Null, das Nichts, die Null steht für das Nichts.

Das ist überhaupt die Erfindung der Inder gewesen. Die haben das hineingebracht, weil es tief in ihrer Religion, in ihrer Philosophie verankert ist, dass die Welt aus dem Nichts heraus entsteht. Und dafür steht die Null, die Leere, die absolute Leere.

Sozusagen die eigentliche Wirklichkeit, die über dem Seienden, d.h. dem Gewordenen steht, die Jenseits des Gewordenen ist. Sondern die Kraft meint, aus der alles entstehen kann, aus der das Gewordene eben erst wird. Das ist aber für unser Äußeres, und damit meine ich nicht nur das sinnlich Äußere, sondern das gilt genauso für das Seelische.

Auch das Seelische ist bereits etwas Seiendes. Die Lebenskräfte sind etwas Seiendes. Selbst im geistigen Bereich, in der Ideenwelt, in der Devahan-Welt gibt es immer noch etwas Seiendes.

Es gibt geformte Ideen, es gibt die umgeformten Ideenkeime, aber das ist immer noch etwas. Es gibt sogar in der Welt, die darüber ist, in der Welt der sogenannten Vorsehung, der sogenannte Buddhi-Plan heißt es. Mit dem Wort Buddhi-Plan hängt der Buddha im Übrigen zusammen, weil der sein Bewusstsein bis dorthin einmal zunächst erheben kann, und dann aber noch eine Stufe weiter steigt, in die Welt des Nirvana.

Nirvana ist derselbe Ausdruck für das etwas, das man nicht weinen kann, weil es dort nichts zu weinen gibt. Weil es dort kein Seiendes gibt, sondern es ist jenseits des Seienden, sondern es ist dort, ja wie drücke ich das aus, die Kraft, die Möglichkeit aus dem Nichts heraus etwas zu erschaffen. Und das ist die pure Ich-Kraft.

Das ist die Kraft des Ich-Bin. Und diese Kraft lebt in unserem Ich auch. Und wir sind die ersten geistigen Wesen, die ersten Ich-Wesen, in der diese volle Kraft, die direkt aus dem Nichts kommt, direkt in dem Ich drinnen wirkt.

Das ist der Unterschied zu den Engelwesenheiten, Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten und was da alles darüber steht, die auch alle ein Ich haben, aber deren diese Quelle des absoluten Nichts nicht herankommen, nicht unmittelbar selbst aus eigenem Willen daraus schöpfen können, sondern nur über den Umweg, das eben aus der göttlichen Quelle, das über die ganze Kette der Hierarchien herunterströmt. Wir können unmittelbar daraus schöpfen. Und damit unterscheiden wir uns, noch einmal ganz deutlich gesprochen, von allen anderen geistigen Wesenheiten.

Und unser Ich selber, dieses Eine, dieses Individuelle, dieses Einzigartige, das kommt aus dem Nichts heraus. Das ist eine der Perspektiven, die sich in der Zahl 10 ausdrückt. Es ist dieses Sich-Selbst als etwas Unteilbares, Einiges, Unbegrenztes, das sich selbst aus dem Nichts herausschafft.

Das liegt im menschlichen Ich drinnen. Also wir sind immer, ja wie soll ich sagen, das Küken, das aus dem Ei herausschlüpft. Die Null, darum wird sie auch so geschrieben, das ist nicht zufällig, hat so die Gestalt eines Eis in Wahrheit im Wesentlichen.

Das ist damit gemeint. Aber dieses Ei, da ist das Nichts drinnen. Aus dem springt aber das heraus, aus dem wird etwas.

Weil es ja tatsächlich auch, also namentlich was jetzt den Menschen betrifft, aber in Wahrheit eben auch in der Tierwelt so ist, dass mit jedem neuen Wesen, das aus dem Ei herausschlüpft, etwas Neues kommt. Ja, selbst wenn es nur ein Frosch ist und Frosch, Frosch, Frosch, Frosch und man sich denkt, die sind ja alle gleich, die Frösche. Und trotzdem ist jeder einzelne Frosch nicht genau gleich dem anderen Frosch.

Auch jeden einzelnen Frosch gibt es nur einmal und zu einer Zeit in der Welt. Und wenn er tot ist, löst sich das wieder auf. Da wirkt an der Erschaffung des Frosches dieser Impuls mit.

Na der Frosch selber kann nicht darüber verfügen. Der Frosch ist keine Individualität. Aber er ist individuell gestaltet.

So wie wir das glaube ich schon öfter erwähnt haben, passt alles in unsere Zeit. Jeder Schneekristall, jede Schneeflocke ist anders und einzigartig. Keine gleich der anderen aufs Haar.

Alle folgen der einem gleichen sechsstrahligen Gesetzmäßigkeit. Im Extremfall kann es dreistrahlig oder dreieckig werden. Dann ist sie nicht voll zur Entfaltung gekommen.

Aber es liegt Einiger und Gesetzmäßigkeit dahinter. Und doch gibt es keine zwei Schneekristalle, die einander aufs Haar gleiten. Sie sind unterschiedlich.

Das hängt zusammen mit der Christuskraft, aber auch mit der menschlichen Ichkraft. Durch den Menschen ist diese Kraft von Anfang an in der Gestaltung der Erde bis in die Schneekristalle hinein, bis in die mineralischen Kristalle hinein. Bis in die Einzigartigkeit jedes Wurmes, jedes Frosches, jeder Amoeba, jeder Bakterie, jedes Virus.

Keine zwei Viruspartikel sind gleich. Genau gleich. Wenn man von den verschiedenen Varianten redet, es gibt jetzt das Omikron, jetzt sind wir schon ziemlich am Ende beim Omega.

Omikron ist nicht Omega, aber wir sind schon nahe dem Ende. Da werden sie sich was Neues einfallen lassen müssen. Aber in Wahrheit gibt es so viele Varianten davon, als es Viruspartikel davon gibt.

Und in jedem Menschen sind Milliarden davon. Selbst wenn wir nicht infiziert sind, haben wir genug davon in uns. Weil sie da sind.

Sie sind mittlerweile auf der ganzen Welt da. Niemand kann sich dessen entziehen. Es reicht oft nicht aus, dass sich der Virus genügend vermehren kann.

Sondern unser Ich sagt unserem Immunsystem, das brauchen wir nicht, das wollen wir nicht, das soll sich nicht vermehren, und dann geht das Virus in uns ein. Aber es reicht trotzdem, es weiterzutragen. So sollte es ja sein.

Viren haben eine gewaltige Aufgabe, darüber haben wir schon ein paar Mal besprochen, in der ganzen Menschheitsentwicklung. Die größte Aufgabe ist die, und das ist etwas ganz Spannendes, das habt ihr vielleicht noch nicht gehört, in den Nachrichten steht es wahrscheinlich nicht drinnen, was für eine Bedeutung hat es zum Beispiel, dass die Viren durch uns durchgehen. Dass wir sie aufnehmen, in unseren Organismus aufnehmen, uns mit ihnen auseinandersetzen und ihnen etwas mitgeben.

Wir geben ihnen damit unseren Ich-Impuls mit. Und der geht hinaus in die Welt. Und der geht hinaus in die Welt, nicht nur zu den anderen Menschen und sicher nicht aus dem Grund, um die anderen krank zu machen und sie anzustecken.

Das ist halt eine Panne, die auf dem ganzen Weg passiert und an der Panne sind wir sicher auch mit Schuld. Da hat es nicht so hundertprozentig funktioniert. Aber idealerweise, wie es funktionieren sollte, heißt das, es ist ein Geschenk, mit dem wir unseren ganz individuellen Ich-Impuls, jetzt durchaus auch über diese materiellen Träger, die halt diese Viren sind, mitzugeben der ganzen Welt, den anderen Menschen, aber auch dem Tierreich, letztlich der Pflanzenwelt, weil überall dort kann man die Spuren davon entdecken, der Viren.

Es sind sehr, sehr viele neue Forschungen entstanden und man beginnt jetzt erst langsam zu erkennen, wie die Viren und die Erbanlage der Viren in praktisch allen Lebewesen, die es auf der Erde gibt, drinnen sind, verankert sind, in deren Erbgut drinnen sind. Und dass die Viren entscheidend dazu beigetragen haben, dass sich die anderen Lebewesen so geformt haben, wie sie sich halt geformt haben. Da gehen also wesentliche Impulse mit.

Also bitte unterschätzt mir die Viren nicht. Die sind eigentlich etwas ganz, ganz Wichtiges und sie hängen, sie haben ja interessanterweise so eine kristallartige Struktur. Also eine sehr, sehr geometrisch gestaltete Struktur.

Unser jetziger Coronavirus ist halt eher so eine Kugel, aber die Kugel ist ja eigentlich die Urgestalt aller geometrischen Gebilde. Das ist die Urform, die Kugelform, die Tropfenform. Das ist gerade die Form, die noch das Flüssige widerspiegelt.

Der Tropfen ist eigentlich eine Kugel, das auf Erden so ein bisschen länglich verzogen ist mit einer Schwerkraft, aber ein Tropfen, ein Flüssigkeitstropfen für sich ist eine ideale Kugel. Und diese Urgestalt hat jetzt unser Coronavirus, unser geliebter oder weniger geliebter, wie er immer, hat auch diese annähernde Kugelgestalt mit halt einigen Spitzen dran. Was im Grunde nichts anderes heißt, als der hat es noch nicht geschafft, sich zu geometrisieren.

Viele Viren haben eine sehr geometrische Form, die einem kristallig ist. Beim Coronavirus ist diese Kristallisation nicht ganz ausgereift. Das ist drinnen jetzt bei uns.

Und dann kommen nur diese Spitzen, diese Stacheln. Das ist so, wie du willst, was Kristallines entstehen, aber es kann man nicht so richtig. Also das heißt, der Corona, jetzt sag ich mal bewusst, der Coronavirus im wissenschaftlichen Zusammenhang sagt man immer das Virus, weil es ja doch sächlich ist, aber jetzt sag ich der Virus, weil er durch die Menschen gestaltet ist, eigentlich mitgestaltet wird.

Ganz klar, warum haben wir jetzt die verschiedenen Varianten? Weil sie durch die Menschen durchgehen. Also das ist ein Prozess drinnen. Da spielt sich unter der Oberfläche dessen, was wir äußerlich als belastend empfinden, ein ganz wichtiger Prozess, findet da statt.

Ein ganz wichtiger Gestaltungsprozess, bei dem es darum geht, auf dieser ganz untersten stofflichen Ebene, wenn man so will, auf dieser ganz untersten, ich sag bewusst stofflichen Ebene, weil so ein Virus schwebt zwischen Lebend und Tod. Das ist so ein fast rein mineralisch-physisches Gebilde, aber doch nicht ganz. Es ist so an der Grenze.

Es ist so an der Grenze. Und unsere Aufgabe ist halt, dieser Welt etwas mitzugeben. Es ist kein Zufall, dass heute so viel, und da kommt ja sehr viel vom Westen herüber, dass man immer redet von den Bedrohungen durch die Krankheitskeime, namentlich durch die Viren, und dass das so stark im Bewusstsein ist, das Thema.

Nur der geistige Hintergrund ist ein ganz anderer. Es geht darum, heute die menschlichen Ich-Kräfte, die Kristallisationskräfte, die aus dem Ich herauskommen, das sind genau dieselben Kräfte, die auch in die lebende Natur hineinzutragen. Diese Ich-Kräfte.

Und da spielen die Viren eine wichtige Rolle. Das tun wir eh ununterbrochen. Neben dem jetzigen Virus, der uns halt Aufregungen verschafft, weiß Gott wie viele andere Viren, die durch uns ununterbrochen durchgehen.

Wir haben etwa in uns 100 mal so viel Viren, als wir eigene Körperzellen haben. Bakterien haben wir 10 mal so viel, grob geschätzt Viren etwa 100 mal so viel, als wir Körperzellen haben. Das heißt, rein der Zahl nach betrachtet sind wir im Grunde ein großer Fleischsack, der Viren enthält.

Wenn ich es jetzt nur nach der Zahl nehme, ist jetzt ein sehr einseitiges Bild, ihr braucht euch nicht schrecken, um einmal so eine andere Perspektive zu nehmen. Und warum? Weil das der Weg ist, Ich-Kräfte hinauszutragen in die Lebenswelt. Die Viren, die selber an der Grenze zwischen Lebendigem und Abgestorbenen stehen, gerade an der Grenze irgendwo stehen, die sind sehr geeignet, diese Ich-Kräfte hinauszutragen in die gesamte Lebenswelt.

Es geht überall durch. Von Menschen geht es irgendwo auf die Tiere über, über längere Zeiträume, von dort geht es sogar in die Pflanzenwelt weiter. Und irgendwann in größeren Zeiträumen wird sich das alles finden.

Und das wird Bedeutung auch noch haben für die Zukunft, nämlich für die Zeit, wo wir Menschen uns gar nicht mehr inkarnieren auf Erden, wird das noch weiter wirken. Denn die Erde als solche, als physische Erde, wird deutlich länger bestehen, als wir uns inkarnieren auf der Erde, zumindest in einem solchen Leib, wie wir es jetzt haben. Wir haben ja schon oft darüber gesprochen, dass im 6., 7., 8. Jahrtausend für viele Menschen schon die letzten Inkarnationen auf Erden stattfinden.

Wo wir es eben einfach durch unsere geistige Entwicklung nicht mehr nötig haben, uns weiterhin in einem solchen Leib zu verkörpern. Sondern wo wir bereits in einem höheren Zustand unsere weitere bewusste Entwicklung weiterführen können. Also so gesehen, von außen betrachtet, wird die Menschheit sehr, sehr schnell ausgestorben sein, könnte man sagen.

So würde man es äußerlich bemerken, dass dann von den Menschen vielleicht noch fossile Spuren vorhanden sind, aber es sind keine Archäologen mehr da, die sie ausgraben werden. Aber es wird eine Tierwelt sich entfalten auf der Erde, eine Pflanzenwelt, eine Maschinentierpflanzenwelt vielleicht sogar. Will ich jetzt nicht weiter verfolgen, wäre ein eigenes Thema, wie die Zukunft der Erde ausschauen wird.

Aber wir Menschen werden in der Form, wie wir heute da sind, schon in verhältnismäßig naher Zukunft, also jedenfalls entwicklungsgeschichtlich von der Erde aus betrachtet, in einer sehr, sehr nahen Zukunft einfach nicht mehr da sein, physisch verkörpert. Das lassen sich wahrscheinlich die ärgsten Pessimisten gar nicht träumen. Die denken, vielleicht werden wir es ja doch noch ein paar hunderttausend Jahre schaffen oder so.

Ja, aber in einer anderen Weise, in einer ganz anderen Weise. Trotzdem wird es notwendig sein, dass auch die physische Erdentwicklung noch weitergeht und wir werden sehr intensiv daran mitarbeiten. Aber dann bereits vollständig in der Form oder in einer ähnlichen Form, wie wir es jetzt nur tun, wenn wir durch das Leben zwischen Tod und neuer Geburt gehen.

Da sind wir ja auch nicht verkörpert auf Erden, aber wir arbeiten sehr wohl an der Veränderung, an der Weitergestaltung der Erde mit. Und das werden wir dann auch in großem und in ganz bewusstem Maße auch tun, wenn wir nicht mehr in einem solchen fleischlichen Körper uns auf Erden inkarnieren, sondern wenn wir bereits in einer geistigeren, ätherischeren Form uns mit der Erde aber trotzdem noch sehr intensiv beschäftigen werden. Das heißt, wo unser Geistiges hineinwirken wird, ins flüssige Element, ins Luftelement, ins Wärmeelement hinein und dadurch die Erde weitergestalten wird, Voraussetzung dafür ist, dass der eigentliche Kristallisationsprozess im Sinne von Einverleibung der Ich-Kräfte der Erde abgeschlossen ist.

Das wird nämlich der eigentliche Punkt sein, wenn diese Aufgabe erfüllt ist, die Ich-Kraft als Kristallisationskraft der Erde einzuverleiben, wenn das abgeschlossen ist, dann brauchen wir uns nicht mehr verkörpern. Das können wir nämlich nur, solange wir inkarniert sind auf Erden. Mit diesen ganzen Dingen hängt das Auferstehungsgeschehen und so weiter zusammen.

Alles ist jetzt viel zu viel, um es zu erwähnen im Vortrag, aber nur so als Hinweis. Darum die ganz besondere Bedeutung des physisch-mineralischen Leibes, den wir haben jetzt. Das ist sozusagen die Werkstatt, in der wir als allererstes bauen.

Wir bauen zuerst mit unseren Ich-Kräften an unserer physischen Körperlichkeit bis ins Kristalline hinein. Das war die große Tat des Christus, dass er mit dem Mysterium von Golgotha sich inkarniert hat bis in das physischste, kristallinste Erdelement, bis in die kristallinen Elemente der Knochensubstanz hinein. Der Knochen an sich ist ja eigentlich etwas sehr Lebendiges.

Knochenbrüche heilen eigentlich relativ gut. Da sind also durchaus Wachstumsprozesse drinnen, aber trotzdem, in den Knochen eingelagert sind ganz mineralische Kristalle. Ganz was Mineralisches.

Das ist das ganz Besondere des Knochensystems, dass da also ganz fein eingelagert sind und miteinander verbunden sind, durch etwas sehr Lebendiges, feinste Kristalle. Bis dort hinein, die Ich-Kraft tragen. Bis dort hinein, die Ich-Kraft tragen.

Wir tragen sie hinein, zum Beispiel überall dort, wo Kristallausscheidungen in uns sind. Wenn man nur nimmt, Harnausscheidungen, da gehen immer auch Salze mit. Harnsäure-Salze zum Beispiel gehen mit.

Harnsäure-Salze zum Beispiel gehen mit. Wenn es zu viel sind, ist schlecht. Wenn man zu viel Harnsäure hat, dann bekommt man die Gicht.

Dann können sie nicht mehr ausgeschieden werden, dann lagern sie sich an allen möglichen Stellen ab. So wie sich sonst eigentlich nur die Kristalle in den Knochen ablagern sollten. Aber dort passen die nicht hin, die Harnsäure-Salze.

Dann lagern sie sich aber in den Gelenken ab, ganz besonders. Aber da steckt eigentlich Ich-Kraft drinnen, aber da hat die Ich-Kraft es nicht genügend geschafft, so den Prozess zu regulieren, dass ausgeschieden wird genügend. Dass genau das Maß an Harnsäure-Salzen erzeugt wird, dass das mit unserer Ich-Entwicklung zusammensteht.

Der Mensch ist ein hochinteressantes Wesen. Verzeiht, ich muss niesen. Und ich habe kein Schneidstuch.

Entschuldigen Sie mich einen Moment, bitte. Entschuldigen Sie mich einen Moment, bitte. Aber ihr kennt das ja schon, so kleine Bannern gibt es immer beim Vortrag.

Da muss ich halt mal niesen. Ja, aber was hat das jetzt mit dem Krishna zu tun? Mit dem Krishna, der der 8. Avatar des Vishnu ist? Naja, es hat damit zu tun, genau diese Ich-Kräfte schrittweise, schrittweise in der ganzen Erdentwicklung einzuverleiben. Bis hin dazu, dass der Mensch in seiner heutigen Gestalt entstehen kann.

Dass er sich also aus den ersten Anfängen Puh, Pardon. Es ist nicht der Vireus, der grüßen lässt. Es ist nur der normale Schnupfen, der grüßen lässt.

Es ist diese Kristallisationskraft, also diese kristallisierende Ich-Kraft, die mit dem Krishna hineinfließt in die Weltentwicklung, um jetzt nach und nach Wesen hervorzubringen, die etwas von dieser Ich-Kraft in ihre Gestalt aufnehmen. Und ja, man kann jetzt sagen, durch die ganze Evolutionsreihe schließlich bis dorthin kommen, dass sich dieses Wesen beginnt aufzurichten. Durch diese Aufrichtung Ausdruck werden kann, der eigentlichen Kraft, Gestaltungskraft, die hinter diesem Vishnu Christus steht, das Weltenwort, das gestaltende Weltenwort in Form der Sprache auszusprechen und schließlich im Denken das volle Bewusstsein dazu zu nehmen.

Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Der Weg, das ist die Aufrichtung. Die Wahrheit sollte in dem liegen, was wir sprechen.

Das heißt, es sollte in dem, was wir sprechen, wirklich der Ausdruck unseres tiefsten Wesens darin liegen. Wir sind unwahr im Sprechen, wenn darin nicht unsere Individualität drinnen liegt. Unverstellt, ungeschminkt, offen.

Da sind wir weit weg davon. Da sind wir weit, weit weg davon. Unsere Sprache ist gerade in unserer Zeit sehr konventionell geworden in Wahrheit.

Und drückt bei weitem nicht das Aus natürlich vielfach aus taktischen Gründen, was wirklich in der Tiefe nicht nur der Seele lebt, sondern was aus dem Ich herausstammt. Was vielleicht vielen Menschen gar nicht bewusst ist, was da wirklich herauskommt. Sondern in unserem Wort sollte eigentlich unser Ich drinnen liegen.

Das sollte uns auf der Zunge liegen sozusagen. Dann sprechen wir aus unserem Kern heraus. Aber dazu musste eben erst in der Natur eine Körperlichkeit entstehen können, die dazu fähig ist.

Die eine Voraussetzung dazu war die Auferrichtung. Dadurch ist überhaupt erst der aufgerichtete Kellkopf möglich, der uns zur menschlichen Sprache befähigt oder als Werkzeug dienen kann für die menschliche Sprache. Tiere können das daher nicht.

Also jedenfalls Tiere nicht, die keinen aufgerichteten Kellkopf haben. Aber bei den Tieren, die es können, Vögel können zum Beispiel sehr wohl die Stimme imitieren des Menschen. Das heißt formal gesehen können sie sprechen, nur sie können den geistigen Inhalt nicht wirklich damit verbinden.

Sie können es nur rein lautlich nachahmen. Also sie sind so wie Atombandlenker unter sich. Sie spulen das, was sie gehört haben, ab, aber ohne es mit dem Geist, der drinnen steckt, wirklich verbinden zu können.

Wir können das. Und gerade weil wir mit dem Wort, das wir sprechen, das heißt mit den Lauten, die wir äußern, unser Ich verbinden können, das war der Antrieb auch, der dann letztlich zu der Gehirnbildung geführt hat, die das allerletzte ist. Das weiß man heute, dass die Menschen lange, lange bevor sie noch da irgendwie viel auf der Platte hatten da oben, dass sie sich aufgerichtet haben.

Das ist das allererste. Und dann hat es lange gedauert, bis so etwas wie eine artikulierte Sprache kommt, wo schon was durchblitzt von der Ich gerade. Wo nicht mehr nur seelische Empfindung drinnen liegt, die liegt in gewisser Weise beim Tier auch drinnen.

Das Tier schreit Lust und Leid in die Welt hinaus. Sehr wohl. Und sehr differenziert können es das, die Tiere.

Aber Träger des Geistigen können diese Lautäußerungen des Tieres nicht werden. Bei manchen streift es ganz knapp heran, aber wird auch nicht hundertprozentig. Denn es ist eben auch nicht drinnen, zum Beispiel in den Gesängen der Wale oder der Delfine oder was die Wesen sind, die sehr, sehr viel von diesen Ich-Kräften mitgenommen haben.

Aber es hat halt nicht gereicht, um der aufrechte Mensch auf der Erde zu sein, der sich auf den kristallinen Boden stellen kann. Die sind verblieben im Wasserelement. Also sehr, sehr intelligente Tiere auch drinnen.

Intelligent im Sinne von, da wirkt sehr, sehr viel von dieser Ich-Kraft, die die ganze Welt gestaltet hat, in ihrem ganzen Wesen drinnen. Und dem sie auch in ihren Gesängen und so weiter Ausdruck verleihen können, aber ohne es wirklich voll zur Bewusstsein zu bringen. Delfine sind ganz, ganz tolle Wesen.

Und gerade auch die Gruppenseele, die da dahinter steckt, hat eine enge Beziehung auch zu den Menschen. Also das sind wichtige Wesen. Und der erste Avatar des Vishnu ist ja nicht der Krishna, der ist erst der Achte.

Der Erste ist ein Fisch. Ein Fisch. Dort fängt es an.

Dort fängt es ja richtig an. Dort fängt es ja richtig an. Mit den im Wasser, ganz im Wasser noch lebenden Wesen.

Dort fangen wir an, unsere Kristallisationskraft hineinzutragen. Und diese Kristallisationskraft, da dürft ihr euch nicht vorstellen, dass jetzt da Salzkristalle drin wachsen. Ja auch, ein bisschen gehört auch dazu.

Aber der Fisch wird kein Kristall. Und es war nie geplant, dass er Kristall wird. Aber es beginnt sich etwas zu gestalten und es beginnt sich zu gestalten, gerade auch im Fisch und darum ist wahrscheinlich das Bild als Fisch gelegt.

Es fängt nämlich an, die Knochenbildung. Der Fisch ist eben keine Quale. Eine Quale ist auch ein Wasserlebewesen, aber das hat nicht einmal den Ansatz eines Knochensystems in sich.

Bei den Fischen fängt es an. Da fängt es an, ein Gerüst sozusagen, ein mineralisches Gerüst drinnen aufzubauen, das irgendwann einmal so weit sein wird, dass ich das ganze Ding aufrichten kann. Dass es unsere Stütze dienen kann.

Dass wir mit unserem Iches als Werkzeug benutzen können, um uns aufzurichten. Der Organismus, den wir haben, Organon, das kommt ja aus dem Griechischen, heißt eigentlich Werkzeug. Also unser Organismus ist das Werkzeug für unser Ich.

Und in allen anderen Organismen sind Spuren davon geblieben. Das sind sozusagen die ganzen Versuche, die dazu nötig waren, die aber nicht dann fertig geworden sind. Nur wir sind dann herausgekommen mit der aufgerichteten Gestalt.

Aber da ist alles das herausgesetzt. Das sind die Probeversuche in gewisser Weise. Die waren aber notwendig, die mussten ganz real gemacht werden.

Damit seht ihr auch ganz deutlich, da gibt es keinen Widerspruch zwischen geistigem und stofflichem, zwischen geistigem und materiellem. Die schöpferischen Kräfte des Ich, diese rein geistigen Kräfte, die aus dem absoluten Ich kommen, wenn die gestaltend, das heißt im weitesten Sinn genommen denkend eingreifen in die Welt, dann spiegelt sich das bis in die materielle Welt, bis in die ganze Evolution der Erde wieder. Eins zu eins.

Und ohne dass das wäre, hätten wir diese Kräfte nicht entfalten können. Das heißt, dass wir heute abstrakt denken können, haben wir zu verdanken, dass das alles draußen in der Natur entstanden ist. Unser Denken der damaligen Zeit sehen wir in den ganzen Tieren, die jetzt um uns sind oder in den Fossilien, die von früheren Tieren zurückgeblieben sind, dort sehen wir die Spuren mit unserer Denktätigkeit.

Nur wir haben es noch nicht allein gemacht. Wir waren noch nicht so voll bewusst und natürlich schon gar nicht ein Mensch für sich alleine. Aber die Spuren des Geistigen, das durch die ganze Menschheit durchgeströmt ist, die Buchstaben sind überall draußen in der Natur zu lesen.

Die ganze Welt ist das Buch, in dem wir lesen müssen. Und was findet man? Wir finden die Geschichte unserer Ich-Entwicklung drinnen. Gerade wenn wir die Erdentwicklung im engeren Sinn jetzt betrachten.

Dort sehen wir es drinnen. Und das fängt halt an beim Fisch. Das ist wirklich so ein markantes Beispiel.

Natürlich gibt es Millionen anderer Tiere, die man hernehmen könnte. Man hätte jetzt in der indischen Mythologie, ich weiß nicht, ob man mit der Amoeba hätte anfangen sollen, aber die ja auch im wässrigen, flüssigen irgendwo leben. Aber der Fisch ist ein sehr gutes Bild für die erste Stufe, wo diese Kristallisation durch die Ich-Kraft beginnt.

Im Organismus selber. Wo es über das alte Mondentasein, das unserem Erdenkosmos vorangegangen ist, hinausgehoben wird. Mondentasein war alles nur im flüssigen, zähflüssigen, fließenden, jetzt wird es hinausgehoben und baut das Kristalline in sich ein.

Darum fängt es mit dem Fisch an. Und dort geht es halt dann stufenweise weiter, stufenweise weiter, die nächsten Stufen. Wir haben das das letzte Mal besprochen.

Ich will jetzt nicht alle wieder aufzählen. Es sind Stufen, wo es dann schon ins Menschenähnliche geht. Der Eber war dann irgendwo dazwischen, so eine Stufe.

Ich zähle alle ab, damit wir ein System haben. Es fängt mit dem Fisch an, es kommt als nächstes die Schildkröte, also ein amphibisches Wesen. Das ist schon so weit, das kann auch ans Land marschieren.

Sogar die jungen Schildkröten werden ans Land ausgebrütet. Und wenn sie ausgeschlüpft sind, dann müssen sie schauen, dass sie schnell mit der nächsten Flut ins Meer hinauskommen, dass nicht die Vögel sich schon draufstürzen und die jungen, frischgeschlüpften, noch ganz ungeschützten Schildkröten auffressen. Aber sie werden ans Land ausgebrütet.

Dort reifen sie. Und dann gehen sie wieder ins Wasser zurück. Also Lebewesen, die noch sehr stark mit dem Wasser verbunden sind, aber auch schon ans Land können.

Also der Übergang irgendwo. Dann macht es mit den Avataren einen ziemlichen Sprung. Dann kommt der wilde Eber.

Also das ist schon so ein wichtiges Säugetier mit ganz, ganz starken australischen Kräften in sich. Es nimmt natürlich, je mehr diese innere Ich-Kracht drinnen ist, desto mehr kann auch an australischen Kräften aufgenommen werden. Desto mehr verträgt dieser Organismus sozusagen an australischen Kräften.

Also gewaltige Triebkräfte, so ein Eber, so ein Wildschwein oder was, möchte ich nicht begegnen so in der freien Natur. Vor allem schon dann nicht, wenn du das vielleicht irgendwie bedroht fühlst. Da steckt eine gewaltige Kraft.

Das steht jetzt bereits für Säugetiere, die teilweise ganz gewaltige Triebkräfte in sich haben. Die wir mal in Form dieser Tiere ausgelagert haben, damit wir sie in unserem Menschenwesen noch nicht drinnen tragen müssen. Weil unser kleines Ich kann ja damit nicht fertig werden.

Noch nicht. Wir werden es lernen müssen. Allerdings wird das schon zu einem Zeitpunkt sein, wo wir nicht mehr in einem solchen physischen Körper verkörpert sein werden auf Erden, wie wir ihn jetzt haben.

Aber wir werden das ganze Tierreich wieder zu uns nehmen, das wir eigentlich durch unsere Ich-Kraft aus uns herausgesetzt haben. Wir werden das alles wieder aufnehmen und wir werden die aller aller aller aller stärksten australischen Kräfte in uns aufnehmen. Unsere Aufgabe besteht auch darin, die so weit es geht, so weit es nur irgendwo geht, sie so zu leutern, dass sie frei als schöpferischer Ausdruck unserer Ich-Kraft sind.

Das ist der Weg, wo wir durch geistige Schulung jetzt schon anfangen können, unser Astralisches, das wir jetzt in uns haben, zu verändern. Wir haben darüber öfter schon gesprochen, es geht nicht nur darum, es zu verwandeln, sondern schlechtes Astralisches, das entstanden ist durch den Einfluss der Widersacher, dem wir uns hingegeben haben, dass wir dieses schlechte Astralische ins Nichts werfen und im gleichen Maße völlig neues Astralisches aus dem Nichts heraus schöpferisch erzeugen. Und da sollte unser noch, sage ich mal, ergläglicher Teil davon noch während unserer Erdentwicklung gelingen.

Vollenden wird sich das erst auf den nächsten kosmischen Entwicklungszustand unserer Erde, aber je mehr wir jetzt schon vorbereiten können dazu, umso besser. Und in dem Maße, in dem wir Geist selbst entwickeln, das heißt aus dem Ich heraus schöpferisch unser Astralisches umwandeln, umso mehr Geist selbst werden wir heute noch haben. Und umso mehr werden wir fähig sein, diese gewaltigen, aber von sich aus oft sehr ungebärdeten astralischen Kräfte lenken und leiten zu können.

Also einerseits den astralischen Kräften die Leitung geradezu einzubauen, indem wir sie aus dem Nichts heraus neu erschaffen, und den anderen Teil aber zumindest so an den Zügeln halten zu können, dass dieses riesige Tier, sage ich jetzt einmal, das in uns wohnt, dass wir das zügeln können. Dass wir der Lenker sind und nicht der Getriebene. Das ist ja das große Problem.

Und selbst das, was wir jetzt an astralischen Kräften in uns tragen, und das ist nur ein Teil dessen, was jetzt verteilt auf die ganze Tierwelt, an noch größeren astralischen Kräften da ist, und was aber einmal in uns aufgenommen werden wird. Aber selbst das, was wir jetzt heute schon in uns tragen, in der Tiefe, unter der Schwelle unseres Bewusstseins, das ist riesengroß. Riesengroß.

Im Vergleich zu unserer Ich-Kraft noch. Und trotzdem, unser Ich kann und soll lernen, diese Kraft teils völlig aus dem Nichts heraus zu erneuern, aber zu einem wahrscheinlich größeren Teil zumindest so in der Hand zu haben, dass wir die Richtung bestimmen. Dass das kleine Ich sagt, du wirst jetzt tätig mit voller Kraft in die und die Richtung.

Oder du holst dich jetzt zurück, obwohl der Stier oder der Eber da unten mit uns durchgehen will. Heute geht es noch sehr viel, es lebt gerade jetzt im Moment sehr viel, was aus diesen Impulsen schöpft, aber das ist auch noch harmlos. Harmlos im Vergleich zu den Kräften, die da wirklich unter der Oberfläche darunter sind.

Und das sind Kräfte, die sind für sich genommen weder positiv noch negativ. Sie sind nicht gut, sie sind nicht böse. Sie werden böse, wenn sie nicht geleitet sind durchs Ich und sie können die besten Kräfte werden.

Und dazu werden wir sie erbrauchen, wenn sie durchs Ich geleitet werden. Das können die reinsten animalischen Triebkräfte werden, die uns nur in Verheerendes hineintreiben, in Gewalt, Sucht und was Gott was. Aber es können auch die Kräfte sein, die wir produktiv verwenden können, wenn wir sie leiten.

Das ist schon mal so eine Botschaft, die sich mit dem Eber, mit dem dritten Avatar des Vishnu andeutet. Und von dem Eber geht es ja dann weiter, schon eine naja, menschenartige Gestalt, die sich langsam, langsam ankündigt. Ich hoffe, ich überspringe jetzt wieder nichts.

Na falls, wir versuchen es nachzuschieben. Also eine nächste, wichtige Gestalt. Nein, es ist noch eine dazwischen.

Es ist noch ein Mensch. Nein, bin mir jetzt nicht sicher. Aber das Bild ist mir im Moment entschwunden.

Aber jedenfalls, die nächste oder übernächste Gestalt ist ein löwenartiger Mensch. Ein löwenartiger Mensch. Ja, das wäre der vierte jetzt, wenn uns keiner fehlt.

Ist das richtig? Ja, und dann stimmt es, dann habe ich nichts ausgelassen. Wisst ihr, warum das Bild so verschwindet manchmal? Weil es sind das jetzt markante Typen, die hat man in der Mythologie halt so festgehalten, man könnte x andere Typen dazwischen aufnehmen. Es ist im Grunde die ganze Entwicklungsreihe jetzt in Wahrheit von der Amoeba angefangen bis zum heutigen Menschen und über den heutigen Menschen sogar noch hinaus.

Also bis zum Ende der physischen Erdentwicklung jedenfalls. Bis dorthin ziehen sich diese 10 Avatare durch. Das sind also so 10 markante Stationen, die geschildert werden.

Und im Bild aber, wenn man es erlebt, drängen sich dazwischen immer wieder alle möglichen anderen Gestalten auf, die halt auch auf den Weg liegen. Nein, es ist also tatsächlich nach dem Eber kommt als nächstes eine bereits menschenartige Gestalt, eine menschliche Gestalt, ein Menschenlöwe, wenn man so will, oder ein Löwenmensch, also meistens dargestellt als ein Mensch, aber mit noch einem Löwenkopf. Menschliche Gestalt, die sich auch schon irgendwie aufrichtet, aber einen löwenartigen Kopf hat.

Nicht dass sowas in physischer Gestalt jemals auf der Erde herumgelaufen wäre, aber es zeigt etwas von dem, wo der Mensch zwar schon beginnt, sich aufzurichten, aber es ist noch nicht ein Mensch, der sich mit dem klaren Bewusstsein von oben führen kann, sondern beim Löwen sind es die Kräfte der Mitte, die hinaufschießen. Aber halt sehr stark triebhafte Kräfte aus der Mitte, nicht die geleiteten Herzenskräfte, die gibt es nicht, sondern die Mutkräfte, die aber auch sehr wild sein können, die drinnen sind. Aber wo schon ein natürlicher Ich-Impuls drinnen ist, der geht halt sehr wild hinaus, das formt eigentlich dieses Löwenmäßige.

Dass da aus der Mitte heraus diese kommen, wenn sie aus dem unteren Bereich kommen, dann ist es entweder die Eberform, die wir vorher gehabt haben, oder die Stierkräfte, dann kommt das sehr stark heraus. Ihr kennt ja die Sphinx-Tiere, also den Löwen, den Stier und den Adler, und die vierte Gestalt ist die Gestalt des Menschen, die Gestalt mit dem Menschenantlitz. Die Stiergestalt würde das Pantau sein für den Eber.

Ob ich jetzt Stier oder Eber sage, das sind ähnliche Kräfte, das sind sehr starke Triebkräfte, die sehr stark aber aus dem Verdauungsmäßigen herauskommen. Ich meine, der Eber ist auch nicht unbedingt das Tier, das jetzt die größte Wachheit da oben in der Sinnestätigkeit hat, in der bewussten Sinnestätigkeit hat, sondern wo also vor allem das Instinktiv-Triebmäßige eine große Rolle spielt. Beim Löwen-Menschen ist das etwas gemildert, aber es ist das Mutartige drinnen, also es sind Herzkräfte, Atmungskräfte drinnen, aber natürlich ganz, würde man jetzt aus unserer Perspektive sagen, ganz im Sinne des Eigennutzes, was beim Tier normal dazu gehört.

Ich meine, beim Tier, das Australische beim Tier dient dem Überleben des einzelnen Tieres. Und das ist die einzige Aufgabe. Ein Tier hat nicht die Aufgabe zu philosophieren über irgendwas, sondern es muss schauen, dass es sich als Wesen zumindest so lange erhält, dass es sich fortpflanzen kann und dass die Tiergattung gesichert ist.

Und dazu ist der Trieb genau das Richtige. Und die Intelligenz liegt im Instinkt der Tiere drinnen, aber das ist dem Tier gerade nicht bewusst. Und diese Weisheit liegt übrigens beim Instinkt sehr stark in der Physis drinnen, im physischen Leib drinnen, in den Kristallisationskräften drinnen.

Dort liegt die Weis-, diese instinktive Weisheit des Tieres. Und Steiner schildert das einmal so schön, man kann unterscheiden eben beim Tier den Instinkt, den Trieb und die Begierde. Das sind drei verschiedene Stufen.

Der Instinkt hat was zu tun mit dem weisheitsvollen Bau des physischen Leibes, der weisheitsvoll passt zu seiner Umgebung. Der Instinkt funktioniert auch nur dort, wenn das Tier in einer Umwelt lebt, die seinem speziellen Wesen angepasst ist. Dort funktioniert er.

Wenn ich den jetzt in eine andere Umwelt setze, dann versagt der Instinkt vollkommen, weil er liegt eigentlich als Weisheit gar nicht nur im Körper des Tieres drinnen, sondern zugleich in der Welt, in der es lebt. Und das macht die instinktive Weisheit der Tiere aus. Also diese Gesamtweisheit, die einerseits im Körperbau des Tieres, im physischen Körperbau des Tieres sich äußert, aber andererseits auch im ganzen Bau der Landschaft drinnen liegt.

Und natürlich welche anderen Tiere dort drinnen leben usw. Also in dem allen liegt es drinnen, folgt der Instinkt der Tiere. Der Trieb, Fortpflanzungstrieb, Nahrungstrieb oder was, ist was, was noch zu unterscheiden ist von der Begierde, also gerade beim Lebenstrieb überhaupt oder so.

Beim Wachstumstrieb das ist auch ein Trieb. Trieb sagt man ja richtig bei Pflanzen. In der Rheinkultur vor allem eine Pflanze treibt aus.

Da ist null Begierde dabei. Da ist gar nichts. Die Pflanze hat keine Begierde da herauszukommen.

Im Tier ist das auch drinnen diese Kraft, aber es kommt halt das dritte jetzt noch, Instinkt, Trieb, kommt noch die Begierde dazu und die verbindet sich sehr oft mit dem Trieb. Interessanterweise oft viel weniger als es bei Menschen davor ist. Also zum Beispiel bei den Menschen wir machen ja so viel Theater um die Sexualität und die Triebhaftigkeit, die damit verbunden ist und mit dem Lustprinzip, das damit verbunden ist.

Wir machen ja geradezu eine Wissenschaft daraus als Menschen. Bei den Tieren ist das ein viel banaleres Geschäft und mit eigentlich viel weniger Begierde verbunden. Ich blitze da mal ganz kurz auf und dann vollzieht sich das bei den meisten Tieren sehr schnell.

Da geht es nicht um irgendwelche besonderen Affinessen, außer sie sind also vom Körperbau, damit die Befruchtung überhaupt stattfinden kann, notwendig. Das Lustpotenzial ist kurzfristig stark da, aber dann ist es vorbei. Bei Menschen ist es latent viel stärker immer wieder und wird sofort erregt immer wieder.

Bei den Tieren nicht. Wie viele Männlein sind die? Ein hübsches Weibchen, irgendwo erwacht es schon. Ja und umgekehrt vielleicht auch bei den Tieren ist es nicht, wenn nicht gerade die Brunftzeit ist, also die kurze Zeit, wo die Fortpflanzung angesetzt ist, durch den weisheitsvollen Instinkt der Natur.

Das heißt, das hängt mit dem ganzen Wettergeschehen zusammen, das hängt mit der Landschaft zusammen, das hängt mit der Zeit eben zusammen, so dass das genau passt und sich in den Naturkreislauf gut einfügt. Dann funktioniert das einfach und dann geht das und außerhalb dieser kurzen Zeit eigentlich, einer relativ kurzen Zeit der Paarungszeit ist das völlig uninteressant. Bei uns Menschen, aber das ist eben ein Teil unserer Freiheit auch, ist es zu jeder Zeit möglich.

Wir sind zu jeder Zeit fortpflanzungsfähig im Gegensatz zum Tier. Bei den Tieren ist das nicht der Fall. Aber die Freiheit heißt eben und da kommt natürlich der Lucifer und die Begierde stärker hinein, wir können auch verführt werden, das zu jeder geeigneten oder ungeeigneten Zeit zum Einsatz zu bringen.

Eben nicht ganz unter der Herrschaft des Ich. Gerade daran lernen wir aber. Wieder die Herrschaft des Ichs.

Wir müssen sie stärken. Lerne dein Australisches zu führen. Das ist sicher eine der Hauptaufgaben unserer Zeit, dass wir das führen lernen.

Dass wir alles auch kultivieren lernen. Gerade wenn ich jetzt beim Fortpflanzungsgeschehen bin, es geht auch darum, das zu kultivieren. Beim Menschen passiert nichts rein natürlich.

Und wo es rein natürlich ist, ist es den Menschen nicht würdig. Es ist vielleicht eine wichtige Frage heute, weil ja so viel debattiert wird über die ganzen Geschlechterrollen und was alles gibt und wie auch immer bezüglich der Sexualität wird ja sehr breit gesprochen, dann muss man eines ganz deutlich sagen, wo beim Menschen es ein rein natürliches Geschehen ist, ist es den Menschen nicht würdig. Es ist dort würdig, wenn er es zur Kultur erhebt.

Das heißt, ihm die individuelle Form gibt. Das ist das ganz Wichtige. Indem es ihm die individuelle Form gibt.

Und das bestimmt jeder Mensch oder jedes Menschenpaar in dem Fall für sich. Ganz einfach. Das liegt im Ich-Prinzip drinnen, auch wie weit zum Beispiel die Sexualität mit dem unmittelbaren Vorpflanzungswunsch zu verbinden ist oder nicht.

Weil ja heute immer noch die Frage ist, also Empfängnis, Verhütung und so weiter. Das muss jeder Mensch für sich selber entscheiden, wie das zu machen ist. Also die Partner, die dabei beteiligt sind.

Es gibt hier keine fertige Regel. Es gibt keine. Und wenn sie in irgendeinem Geburt drinnen steht, dann ist sie für unsere Zeit nicht mehr richtig.

Weil wir haben die Aufgabe alles, was wir tun, alles in dem Bereich der Kultur zu erheben. Das heißt in etwas, was aus der Freiheit heraus von Menschen gestaltet ist. Daher kann es eigentlich keine Debatte mehr darüber geben, das eine ist richtig und das andere ist nicht richtig und so weiter.

Sondern es muss aus der moralischen Intuition der daran beteiligten Menschen geschöpft werden. Alles. Und dasselbe ist mit der Ernährung.

Es gibt keine Regel, welche Ernährung die beste ist. Rudolf Stein hat oft zum Beispiel über die vegetarische Ernährung, über die Vorteile der vegetarischen Ernährung gesprochen, weil sie zum Beispiel die geistige Entwicklung erleichtert. Er hat manchmal auch angemerkt, dass vielleicht der Grund ist es manchmal nicht zu machen, weil man es sich nicht zu leicht machen sollte.

Kann auch sein, aber es muss die individuelle Entscheidung des Menschen sein. Es ist nicht das eine verwerflich und das andere gut. Ich meine Rudolf Stein hat gesagt, es wird weitergehen bis zu einer mineralischen Ernährung.

Wir werden bis dorthin kommen. Das ist ganz klar. Das ist das, was die Ich-Entwicklung anstreben muss.

Dass selbst die Nahrung, die er zu sich nimmt, eigentlich vom Ich her gestaltet ist. Das heißt, von seiner Kristallisationskraft durchzogen ist. Es gibt ja jetzt schon Ansätze dazu, künstliche Nahrung zu erzeugen.

In welcher Form auch immer. Die Wege, wie man es heute macht, sind, sagen wir mal, etwas eigenwillig. Aber dass solche Versuche gemacht werden, ist trotzdem richtig.

Auch wenn sie Fehlversuche vielleicht sind. Aber ihr wisst, wir haben oft schon darüber gesprochen, der Weg des Menschen ist erlernt am Scheitern. Wir müssen halt nur aufpassen, dass mit unserem Scheitern nicht gleich die ganze Welt mitscheitert.

Also das heißt, wir müssen immer, wir gehen immer an der Grenze dessen, wo wir wandeln, immer am Abgrund. Wir wandeln auf des Messers Schneideinwahrheit. Immer.

Und wenn wir es nicht tun, werden wir unserem Wie-Ich-Wesen nicht gerecht. Ja, das heißt, wir müssen jetzt auch eben natürlich, und jetzt kommen wir wieder zurück zu den Avataren des Vishnu, also auch über das Löwen-Menschentum hinauskommen. Wir müssen es also noch eine Stufe höher treiben und in die eigentliche menschliche Gestalt hineingehen.

Das ist die nächste Stufe. Das ist also dann der oder wer hilft uns dazu? Sagen wir es besser so, wer hilft uns dazu? Jetzt kommt ein Avatar, ich glaube, den habe ich vergessen, das letzte Mal aufzuzählen. An einen schlüpft man immer wieder.

Es ist jetzt der fünfte. Der fünfte Avatar ist ein Zwerg, hat eine zwergenhafte Gestalt. Was ist das jetzt? Nein, es ist damit gemeint, die wache Ich-Kraft, die jetzt beginnt einzuziehen, der Zwerg, der Kleine, der David, der den Goliath besiegt oder der den Goliath leitet.

Die Ich-Kraft, die jetzt gestaltet wird und das, was im Löwen-Menschen noch von da gestaltet wird und dem ganz kleinen Funkeln da oben geleitet wird. Und einmal ganz deutlich sagt aber die Kräfte, die vorher da waren beim Löwen-Menschen, beim Eber usw., die müssen weg. Die müssen entweder besiegt oder beherrscht werden.

Was anderes gibt es nicht. Und der Herr trägt dann die Gestalt, die jetzt daraus hervorgeht, wenn dieser Zwerg also der fünfte Avatar wirksam wird, dann kann der sechste so richtig Mensch werden. Der sechste Avatar, aber der muss sehr darum kämpfen, dass ja nichts diese Position, die er sich dadurch errungen hat, dass das noch irgendwo durch die Triebkräfte zerstört wird.

Das ist der Rama mit der Axt, heißt er so schön. Es ist nicht der Held des Ramayana, das ist erst die nächste gemilderte Variante davon, darum hat es den Namen auch irgendwo gemeinsam. Man kann nicht sagen, dass der Rama der Held des Ramayana so direkt der Sohn des Rama mit der Axt ist, aber man könnte sagen, ein geistiger Nachkomme auf jeden Fall dessen.

Nur zum Unterschied, dort wo der Rama mit der Axt noch sehr wilde Kämpfe machen muss, um diese Kraft, die er erhoben hat, zu verteidigen, kommt beim großen Helden des Rama, obwohl dort natürlich auch genug Kämpfe geschildert werden, aber das Moment der Milde hinein. Da kommt noch etwas Neues, die Herzenskräfte werden jetzt, da sieht man, da oben hat etwas begonnen, das übernimmt die Führung, das verändert aber jetzt auch die Herzenskräfte. Es sind nicht einfach die ungebändigten Löwenkräfte, sondern die werden etwas anderes.

Die beginnen eine Art Herzensverbindung selbst mit dem Gegner herzustellen. Also nicht mehr bloß Kampftrieb, der von oben kann es nur leiten und kann sagen, kämpfe jetzt oder halte zurück, aber er hat noch keine Herzensverbindung, er kann die noch nicht aufnehmen, der Nächste kann das schon. Und erst, das ist jetzt der siebte Avatar, der Rama, der Held des Ramayana, dann kann die achte Inkarnation oder Erscheinung des Krishna erfolgen.

Dann sind wir beim Krishna. Krishna ist also der Zustand, den die Menschheit erreicht hat, kurz vor Anbruch der ägyptisch-kalkäischen Zeit. Und das ist jetzt die Stufe, wo die eigentliche Seelenentwicklung dann beginnen kann, des Menschen, wo der Mensch also in sich, selbst in seinem seelischen unbewusst zunächst einmal, aber doch zu arbeiten beginnt.

Also das ägyptische Zeitalter ist ja auch das Zeitalter der Empfindungssäle. Vorher urpersische Zeit, Licht und Finsternis, Gegensatz von Gut und Böse, Kampf zwischen Himmel und Hölle, wenn man so will, da hat man es noch mit dem Astralleib als solchen zu tun. Aber jetzt mit dem Ende der urpersischen Zeit im Übergang zur ägyptischen Zeit fängt an, sich die Empfindungssäle zu enthalten.

So Ansätze waren natürlich schon vorher da, aber jetzt beginnt sie, kultiviert zu werden. Also das heißt, die ägyptisch-kalkäische Zeit versteht man dadurch, dass man sagt, hier wird die Empfindungssäle kultiviert. Es kann es noch nicht der einzelne Mensch so bewusst machen, dass das gleiche, also das Astralische zum Geist selbst wird, das entsteht natürlich durch die bewusste Umwandlung.

Aber es entsteht die Empfindungssäle so, dass an der Spitze des Volkes zum Beispiel der Pharao steht, der die geistige Ich-Kraft aufnimmt, hereinholt, sozusagen als Art Gruppen-Ich des Volkes wirkt und von da aus in Weisheit leitet die Entwicklung des ganzen Volkes. Das ist dort der Weg. Also das ganz hierarchische Prinzip, von dem wir noch sehr, sehr viele Nachwirkungen haben, beziehungsweise Wiederauferstehungen gerade in unserer Zeit.

Die ägyptische Zeit spiegelt sich tatsächlich auch in unserer Zeit und wir erleben jetzt gerade wieder ein Aufleben dieses Pyramidal-Prinzips, sage ich geradezu. Das heißt, von der Spitze her wird etwas geleitet und das wird stärker werden in der Zukunft. Es wird sicher stärker werden.

Es ist nämlich so, dass am allerstärksten war am Anfang der ägyptischen Zeit, auch die ersten Pyramiden kommen schon sehr, sehr früh und dann ändert sich eigentlich gar nicht mehr so viel Grundlegendes. Die großen Impulse sind am Anfang da und sie werden am stärksten sich spiegeln am Ende unserer Bewusstseinsseelenzeit. Also das heißt unseres Bewusstseinsseelenzeitalters.

Also da haben wir noch eine ganze Menge vor uns und wir können uns darauf einrichten, dass unter anderem auch zumindest versucht wird, soziale Gestaltungen hervorzubringen, die eine Verzerrung dieses ägyptischen Prinzips sind. Die aber jetzt dann natürlich nicht die Leitung von oben haben, sondern die Leitung von anderer Seite übernehmen. Was jetzt so leise spürbar ist, ist nicht einmal ein Haucherl von dem, was kommen wird.

Also da wird mehr kommen in die Richtung und auch das müssen wir uns einstellen. Es wird natürlich ganz anders sein als in der ägyptischen Zeit und es wird viel weniger in Äußeren kämpfen und so sein, dass jetzt äußerlich die Polizei dir nichts mehr tun lässt oder sowas, sondern es wird einfach um eine geistige Auseinandersetzung gehen. Es wird also das, was immer mehr kommen wird, dass eine Minderheit, eine geistige Minderheit, die letztlich bewusst oder unbewusst im Dienste der Widersacherkräfte steht, also eine solche Geistigkeit entwickeln wird, dass sie die anderen Menschen einfach steuert und denen im Grunde aufoktroyiert, aber so, dass sie selber glauben zu wollen aus eigenem heraus, dass sie diesem hierarchischen Prinzip folgen, dass eine Steuerung von oben einfach notwendig ist.

Und es wird immer mehr und immer raffinierter werden, dass die Menschen es in Massenlieben werden, geführt zu werden und dabei zu glauben, ihre volle Freiheit zu haben. Weil sie eh alles das machen dürfen, was man ihnen von oben gibt und was man ihnen von oben schmackhaft macht. Und das fängt ganz deutlich in unserer Zeit schon an.

Also es wird ganz anders sein, als es in Ägypten war und es wird eigentlich eine Pyramide von den unteren Kräften aus sein. Und da müssen wir wachsam sein. Und warum ist es so schwierig wachsam zu sein? Weil was war die Voraussetzung? Und da kommen wir jetzt zu dieser großen Aufgabe des Krishna als achter Avatar des Vishnu, das heißt des auf die Erde herabsteigenden Christus in Wahrheit.

Er bringt als allererstes die Dunkelheit, die seelische Dunkelheit über die Welt, sodass der naturgemäße Zugang, den die Menschen bis dahin noch in letzten Resten hatten, in die geistige Welt, dass das zugesperrt wird. Wir haben ja davon gesprochen, dass mit dem Tod des Krishna, als er seine Aufgabe erfüllt hat im Grunde, mit dem Tod des Krishna das sogenannte Kali-Yuga anbricht, das finstere Zeitalter. Am Ende der urpersischen Zeit, kurz bevor die ägyptische Zeit beginnt.

Und aus diesen Verdunkelungsimpulsen heraus reift eigentlich die ägyptische Kultur. Das ist das eine, die geistige Welt geht zu, der Blick in die geistige Welt geht zu, aber zugleich ist er der Begründer eines geistigen Schulungsweges, wo der Mensch durch eigene Anstrengung, das heißt durch Prüfungen, die er durchmacht, den Weg in die geistige Welt selbst wieder finden kann. Allerdings nicht als einzelner individueller Mensch, sondern mit der Hilfe der Menschen die rundherum sind.

Also mit einer Priesterschaft und so weiter. Also das ganze ägyptische Einweihungswesen, das in ähnlicher Art zu der Zeit an vielen Stellen beginnt. Also die Mysterien in dieser Art beginnen in der ägyptischen Zeit.

Wir haben das letzte Mal beim letzten Vortrag ja eh darüber gesprochen, wie dieser Anbruch des Kali-Yugas als eine höchst dramatische Veränderung im Seelenleben der Menschen ist, weil man muss sich denken, bis dahin war es bei einer Mehrzahl der Menschen immer noch so, dass sie zwar schon in ihrem Bewusstsein die sinnliche Welt bis zu einem gewissen Grad wahrgenommen haben, am Ende der urpersischen Zeit schon doch zu einem ziemlichen Grad, aber dass sie zugleich immer noch mehr oder weniger stark die geistige Welt erlebt haben und das zugleich. Das heißt, ihr Welterleben war insgesamt gesehen ganz anders als unseres. Ganz anders als unseres.

Sie haben sich geschickt in der sinnlichen Welt bewegt, aber das heißt bei Gott nicht, dass sie sich genauso wie wir erlebt haben. Man erkennt wahrscheinlich das Extremprinzip eines Schlafwanderers. Schlafwanderer können sich sehr geschickt bewegen und können sich sehr geschickt orientieren und kriegen in ihrem Bewusstsein nichts davon mit.

Nichts. Und je weiter wir zurückgehen in der Welt, je weiter wir in der Entwicklung zurückgehen, umso mehr sehen wir, dass die Menschen praktisch überhaupt nur geistiges Bewusstsein haben. Vor allem wenn wir in die Atlantische Zeit, in die Eiszeit zurückgehen, als überhaupt die ersten Homo-Sapiens-Wesen aufgetaucht sind, die haben in die Welt geschaut mit Augen.

Sie konnten sogar Malereien davon machen. Interessanterweise manche, die hatten schon mehr das Bewusstsein fürs Äußere. Dann haben sie so fast genaue sinnliche Zeichnungen gemacht.

Manche Höhenzeichnungen sind eigentlich schon sehr, sehr naturalistisch. Und es gibt auch andere, die ganz abstrakt sind. Die ganz anders geartet sind.

Die einen legen mehr Gewicht auf die innere Imagination. Sie sehen die anderen mehr Gewicht auf das, was schon an Sinn mit denen herauskommt. Aber insgesamt haben sie, egal ob sie mehr in dem einen Pol waren, schon oder noch in dem anderen Pol waren, sie haben die Welt anders erlebt als wir.

Ich meine, selbst die mitleiderlichen Menschen haben die Welt anders erlebt als wir. Es ändert sich. Es ändert sich sogar von Generation zu Generation.

Also wir dürfen nicht nach dem Schnitt, so wie wir heute da stehen, so ist die Welt. So wie wir sie jetzt gerade erleben. Wir erleben sie so, weil wir in einem ganz bestimmten Entwicklungszustand sind.

Und wenn wir uns weiterentwickeln, werden wir uns wieder anders, werden wir sie wieder anders erleben. Aber jedenfalls der Übergang jetzt ins Kali-Yuga, ins dunkle Zeitalter, war dramatisch, weil das ganze geistige Erleben, das noch da war, mit einem Schlag weg ist. Mit einem Schlag weg ist, die ganze Reichhaltigkeit weg ist und die Menschen seelisch geradezu zu ertrinken glauben in einer Dunkelheit.

Da beginnt also wirklich dieses Zeitalter, wo also die seelische Dunkelheit sich beginnt zu legen über die Welt. Da beginnt es. Und heute ist es noch dichter geworden.

Aber da beginnt es. Und der Steiner schildert das so dramatisch, ihr müsst euch das vorstellen. Es ist wie ein Sprung.

Man kann sich schwer vorstellen, wie ein Eiszeitmensch war. Aber es ist ein Sprung drinnen vom Bewusstseinsunterschied, wie wenn ein Eiszeitmensch plötzlich in unser Zeitalter versetzt wird. Und die Welt ganz anders erlebt.

Komplett anders. Komplett anders als dieser reichen, imaginativen Welt plötzlich in eine in Wahrheit sowieso erst dämmerhaft empfundene, sinnliche Welt hinein. Den Menschen ist die Luft weggeblieben.

Viele sind tatsächlich gestorben daran, weil sie das seelisch nicht ertragen haben. Ich meine, das was da passiert ist, da ist jedes, was wir heute als Depression bezeichnen. Depressionen hängen auch zusammen mit einer Verdunklung des Seelischen.

Also wenn ein Mensch Depressionen hat, heißt das, dass das Geistige nicht Kraft genug hat, das Seelische genügend zu durchleuchten und zu durchwärmen. Dann tritt im Seelischen die Depression auf, die natürlich dann auch körperliche Wirkungen hat, beziehungsweise umgekehrt körperliche Dinge sehr stark das auch mit bewirken und auslösen können. Da wird eben das Dunkel des körperlich Stofflichen zu stark.

Aber dann verdunkelt sich die Seele. Aber nehmt einen Menschen, der in einer tiefen, schweren Depression drinnen ist, die letztlich zum Selbstmord führen könnte. Stellt euch das jetzt noch um ein Vielfaches verstärkt vor, dann ist das das Erlebnis, das die Menschen mit dem Anbruch des Kali-Yuga hatten.

Diese Finsternis, die hereinbricht über sie. Und das haben viele einfach nicht überlebt. Das haben viele nicht überlebt.

Einerseits, weil sie wirklich direkt daran gestorben sind, weil wir sterben ja in Wahrheit an unserem Seelischen. In Wahrheit sterben wir an unserem Seelischen. Wenn es ein Seelisches ist, das den Körper abbaut, den zerstört, den Tod näher bringt.

Und wenn das schlagartig zu stark wird, dann geht es halt mit einem Schlag. Im Grunde ist auch jede Depression, also was im Seelischen als Depression da ist, ist sozusagen ein Schritt näher zum Tod. Man kann manches wieder ausgleichen, aber es ist ein Schritt näher, es beschleunigt den Prozess.

Es ist einfach ein Miterlebend oder ein Mitbewirken dieser Kräfte, die uns dem Tod entgegenführen. Das ist da drinnen. Nichts anderes.

Aber jetzt müsst ich euch das so stark gesteigert vorstellen, und das hat die ganze Menschheit drin, und das bricht herein innerhalb eines Zeitraums von wenigen Wochen. Von einem ganz anderen, viel lichteren Zustand plötzlich in diese Depression herein, aus der es keinen drinnen mehr gibt. Und wo aber der Krishna jetzt zugleich der ist, er hat das ja nicht aus Bosheit gemacht, dass das hereinkommt, aber wo er zugleich noch während seiner Lebzeiten, man darf es ja nicht vorstellen, der Krishna ist so, wie wir, in einen einzelnen Körper herumgewandelt.

Das ist dieses Krishna-Prinzip eingetaucht, in die Menschen überhaupt, kann man sagen. Das wäre vielleicht die beste Art, das zu schildern. So wie der Eber auch nicht, den wir vorher besprochen haben, auch nicht irgendein einzelner Eber war, sondern alle Eber, ja sogar alle Stiere und alle sonstigen Tiere, die auf einem vergleichbaren Vivo sind, in denen wirkt dieses Prinzip drinnen.

Und so wirkte dieses Krishna-Prinzip halt im Grunde in der Menschheit, wenn man so will. Aber in seelischer Verbundenheit, das haben wir ja das letzte Mal auch ganz deutlich besprochen, mit jener ganz besonderen Wesenheit, und damit kommen wir jetzt zum Abschluss, ich bin schon wieder in der Überzeit, wir kommen jetzt zum Weihnachtsthema, nämlich insofern, als dieser Weg zwischen Christus durch die verschiedenen Avatare herunter auf die Erde und sich verbinden mit der Menschheit war eigentlich nur dadurch möglich, dass jene Wesenheit, jene unschuldig gebliebene Wesenheit, jene unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit, die nicht dem Sündenfall unterworfen wurde, die also frei geblieben ist von den Folgen des Sündenfalls, also frei geblieben ist von der luziferischen Versuchung, dass jener Teil der Ur-Adam-Wesenheit, die niemals sich noch auf Erden verkörpert hat bis zur Zeitenwende, dass die immer wieder den Christus, aber verbunden war, seelisch verbunden war ganz stark mit der Menschheit, die sich unten inkarniert hat, immer wieder den Christus herbeigerufen hat, hilf dieser Menschheit, ich spüre ihr Leid, ich bin seelisch mit ihr verbunden, ich spüre ihr Leid, ich habe aber alleine nicht die Kraft, ihr zu helfen. Und auf diese Bitte dieser Wesenheit, wenn man es in menschlichen Worten ausspricht, hat sich der Christus immer wieder mit dieser Wesenheit verbunden und diese Wesenheit ist es auch, die jetzt mit dieser Krishna-Wesenheit verbunden ist oder diese Krishna-Erscheinung ist diese Wesenheit in gewisser Weise und die wird erstmals dann um die Zeitenwende als der Nathanische Jesusgnabe jetzt wirklich in einem einzelnen physischen Körper inkarniert.

Das allererste Mal. Bis dahin ist diese Wesenheit wirksam in der ganzen Natur draußen, im Tierreich, im Menschenreich, das entsteht in der Menschheit eigentlich in Wahrheit lebend seelisch, vom Seelischen, aber nicht sich in einem einzelnen Körper inkarnieren. Mit der Zeitenwende erfolgt dieses Opfer.

Und warum ist das so wichtig? Was ist jetzt dieser nächste Schritt, der nämlich passieren will? Verzeiht, es ist schon ein bisschen spät, aber ich möchte nur aussprechen, dass wir das als Impuls jetzt in die Weihnachtstage mit hineinnehmen. Was ist der Impuls? Was ist das, was Krishna noch nicht geben konnte? Er hat einerseits verdunkelt den Blick ins Geistige, den Blick verdunkelt als auf alte Weise, zugemacht das Tor zur geistigen Welt als notwendige Voraussetzung, dass der Mensch sich als eigenständiges freies Wesen erfassen kann. Wir können uns noch als freies Wesen erfassen, wenn wir den Deckel zur geistigen Welt willkürlich zumachen können.

Da wird einmal durch den Krishna zugenagelt, das Tor für eine Zeit. Aber er hat auch dazu gegeben, einen Schulungsweg, einen harten Schulungsweg, bei den Indern wird es eben genannter Yoga-Schulungsweg oder wie auch immer Yoga-Schulungsweg jetzt im weitesten Sinne, aber einen geistigen Schulungsweg jedenfalls, der den Menschen in die Lage versetzt, dieses Tor zu öffnen oder genauer gesagt die Menschheit oder den strebenden Teil der Menschheit in die Lage versetzt, also dieses Tor wieder zu öffnen. Anfangs einzelne Menschen, aber in Gemeinschaft mit Priestern, die er unterherum standen, eigentlich erst diese ganze Gemeinschaft kann das.

Aber damit man dazu fähig wurde, musste jeder einzelne Mensch beinhart an seiner eigenen Entwicklung arbeiten. Und schwere Prüfungen auf sich nehmen, die bis ins Körperliche gingen und die standardmäßig immer daran gingen, den Menschen an den Rand des Todes zu führen. Das haben wir in den früheren Vorträgen besprochen.

Also das ging auch mit schweren körperlichen Prüfungen, war das verbunden und es war immer die Gefahr darin, dass der Einweihungsschüler stirbt dabei. Und es sind auch viele gestorben und in der spätägyptischen Zeit, wo man das nicht mehr so gut beherrscht hat, erst recht. Nämlich beherrscht hat insofern, als die Menschen zu nachlässig wurden in ihrer Schulung.

Aber selbst am Anfang dieser Zeit starben viele dabei. Das war der Preis dafür. Ein Preis, den man in der Zeit aber noch gerne und leicht bezahlt hat.

Aber wozu hat es geführt? Es hat einmal geführt zur Entwicklung, zur geistigen Entwicklung des einzelnen individuellen Menschen. Und der Einzelne konnte niemals weckend sein für einen einzelnen anderen oder für viele andere, deren geistigen Impuls zu zünden. Sondern es war immer Gemeinschaft dazu notwendig.

Also die ganze Entwicklung, und das liegt daran, dass die ganze Entwicklung einmal darauf ging, jetzt die eigene Ich-Kraft zur Freiheit zu erziehen und zum Selbstbewusstsein zu erziehen. Krishna ist auch der, der das Selbstbewusstsein bringt. Der Baumeister des Selbstbewusstseins, sagt Rudolf Steiner irgendwo, das ist der Krishna.

Also einmal durch die Verdunklung und andererseits, dass durch die eigene Anstrengung sich zum Geistigen wieder durchringen und dann geht es da wieder auf. Diese Anstrengung. Aber der Weg ist einer, die Schulung ist etwas, was den einzelnen Menschen betrifft.

Und in Fortsetzung dieses Weges, jeder Weg, der auf diese alte Weise weitergeht, führt aber mit der Zeit in den puren Egoismus hinein. Weil, zur ägyptisch-kaltäischen Zeit, die praktisch mit dem Kali-Yuga beginnt, kurz vorher fängt das Kali-Yuga an, ist das Ich trotzdem noch nicht so voll inkarniert, sondern was sich vor allem ausbildet, was auch notwendig ist, ist das Ego. Das Ego als etwas, was der Mensch ja geradezu kultiviert.

Und bei der geistigen Schulung, wenn der Geistesschüler dann mit eigener Anstrengung seines Ego, mit all den Überwindungen, die er gemacht hat, zur Einweihung kam, dann musste die Priesterschaft dafür sorgen, dass aber das Ich selber ausgeschaltet ist, und dass das Ego vor allem ausgeschaltet ist. Das musste zu dem Zeitpunkt dann raus, dann war der Mensch bereit, dass für ihn mit Hilfe der Priesterschaft dieses Tor wieder geöffnet wurde. Dann konnte er das Reihen wieder spielen.

Aber aus eigener Kraft, als einzelner Mensch, ohne die Priesterschaft, hätte er es nicht gekonnt. Heute, und das ist eben erst möglich geworden dadurch, dass erstens einmal sich dieser natanische Jesusknabe, also der unschuldig gebliebene Teil der Adamwesenheit, zur Zeitenwende inkarniert hat, auf Erden, und das dann im 30. Lebensjahr dieses natanischen Jesusknaben, dass dann sich das Christus-Ich versenken konnte, in diesen auserwählten Leib, in diese auserwählte Leibeshülle, und über drei Jahre darin leben konnte, und jetzt die gesamte Christuskraft, sprich die gesamte Ich-Kraft, sich inkarnieren konnte.

Dann ist dieser Weg nach unten sozusagen vollendet, und von da an beginnt der Aufstieg. Das heißt, wenn der Aufstieg aus eigener Kraft, und wenn nur der Krishna-Impuls da gewesen wäre, dann wäre es zwar bis zu dem untersten Punkt gekommen, aber hinauf wäre es nimmer gegangen. Und daher muss noch der nächste Schritt kommen.

Der Krishna-Impuls ist es im Grunde der, der die Ich-Kraft so weit herunter holt, dass da jetzt ein starkes Ego ausgebildet wird. Ein geschultes Ego, das ist gar nicht im negativen Sinn zu meinen, aber ein starkes Ego einmal ausgebildet wird. Und das wird ausgebildet, in der ägyptischen Zeit fängt es an, im Höchstmaß ausgebildet wird es in der griechisch-lateinischen Zeit.

Dann zuerst in reinerer Form, später in verzerrterer Form, also wenn man denkt an den römischen Cäsar und was überhaupt im römischen Reich passiert, da ist eine starke Ego-Kraft, aber das ist, als das die Menschheit zersplittert bis zu einem gewissen Grad. Und, naja, heute sind wir auch noch nicht frei davon, wenn wir so ganz ehrlich sind. Aber jetzt sollte langsam der Christusimpuls in uns zünden, dass wir als eigener Graf uns über das Ego erheben und das Ego erziehen.

Und wir können es nur, indem wir unsere Individualitäten gerade dadurch stärken, dass wir im gewissen Sinne eine vollkommene Selbstlosigkeit entwickeln. Das heißt, in Einklang bringen das, was unser Ich tut, was wir uns als Aufgabe vorgenommen mit dem, was das Weltgeschehen ist, was die anderen Menschen betrifft. Dass wir erkennen lernen, wir als Ich, als geistiges Wesen, unser höchster Wille ist es, die Welt zu gestalten, den Menschen der Welt Impulse zu geben, den anderen Menschen Impulse zu geben.

Aber auf ganz individuelle Art. Niemand darf uns vorschreiben, wie wir das machen. Aber wir machen es nicht aus Eigennutz, sondern unser höchster Wille ist der, es im Dienste der Weltentwicklung zu machen.

Das ist drinnen. Und das wäre mit dem Krishnaimpuls alleine nicht möglich gewesen. Das wäre geradezu verunmöglicht worden.

Dann wäre die Menschheit im Ego versunken. Und vieles davon ist, jetzt kann, hätte und da sind zwei Seiten, die schlecht sein können dabei. Es hätte so sein können, dass das Tor zur geistigen Welt eben ganz zu bleibt.

Und das ist schon schlimm genug. Aber es könnte noch schlimmer sein, wenn man es aus egoistischen Gründen öffnet. Aus egoistischen Gründen.

Dann gehen wir auf den Weg nach unten. Dann gehen wir auf den schwarzmagischen Weg. Also das heißt, ohne Christusimpuls, ohne Inkarnation des Christus in diesem natanischen Jesusgnaden, gäbe es keinen Aufstieg mehr für uns.

Sondern nur den Weg nach unten letztlich. Also entweder vertrocknen im materiellen Dasein wirklich wahrmachend das, was heute viele Menschen glauben. Der Mensch ist im Grunde nur das, was man angreifen kann.

Also das, was durch die materiellen Dinge bewirkt wird an uns. Oder noch schlimmer, ein geistiges Zugang zu einem Geistigen zu bekommen, das aber nach unten führt. Das heißt schwarzmagisch wird.

Ohne Christus wäre das notwendig so passiert. Und das ist also die Stufe, an die wir jetzt zu Weihnachten denken sollten, dass dieses unschuldig gebliebene Adamwesenheit, der unschuldig gebliebene Teil der Adamwesenheit als natanischer Jesusknabe sich inkarniert hat. Das auf sich genommen hat.

Aus Freiheit. Jetzt haben wir schon eine zweite Freiheit bei diesem natanischen Jesusknaben dabei. Wir haben die letzten beiden Male glaube ich schon davon gesprochen.

Er hat aus sich heraus die Freiheit den Christus zu Hilfe zu rufen. Für die Menschheit. Um die Menschheit weiterzubringen.

Der Christus von sich aus macht es nicht. Denn dann würde er die Freiheit des Menschen in Frage stellen. Gefährden.

Also er kann sich den Menschen nicht aufdrängen um ihre Probleme zu lösen, sondern es ist die Notwendigkeit da, dass ein Mensch im weitesten Sinne genommen sie bitten muss. Ihn bitten muss. Und das hat eben diese Wesenheit, die dann auf Erden das größte Opfer vollbracht hat.

Nämlich sich bewusst aus Freiheit heraus zu inkarnieren. Erstmalig zu inkarnieren in dieser Welt des Sündenfalls, wenn man so will. Aber um da den Boden zu bereiten dem Christus also die geeignete Inkarnationsmöglichkeit zu geben um diesen Weg zu vollenden.

Sodass der Mensch wirklich ein freies Ich entwickeln kann. Das ist der notwendige Schritt der noch gemacht werden musste dass der Mensch wirklich aus sich heraus die Freiheit wirklich entwickeln kann. Bis dahin wurde das vorbereitet.

Aber mit dem Mysterium von Golgatha ist die Vorbereitung abgeschlossen und ab da beginnt es möglich zu sein dass wirklich der Mensch aus seiner Freiheit heraus die Zukunft der Menschheitsentwicklung selbst in die Hand nimmt. Also dieses Licht in uns tätigt werden zu lassen und aus dem heraus es in die Welt hinein zu tragen im ganz großen Stil. Und ich möchte einfach zum Abschluss noch einmal den Weihnachtsspruch lesen.

Weil der im Grunde genau das ausdrückt. Nämlich uns bewusst zu werden welche Kraft da in uns ist und dass wir durch die Inkarnation des Christus eben die Möglichkeit bekommen haben wirklich frei über dieses Licht zu verfügen. Ich fühle wie entzaubert das Geist des Kind im Seelenschuss.

Es hat in Herzenshelligkeit gezeugt das heilgewählten Wort der Hoffnung Himmelsfrucht die jubend wächst in Weltenfernen aus meines Wesens Gottesgrund. In diesem Sinne wünsche ich ein lichtvolles gesegnetes reiches Weihnachtsfest eine reiche Weihnachtszeit reiche heilige zwölf oder dreizehn Nächte egal wie ihr das zählt. Also diese ganze Zeit die da drinnen ist ist die Gelegenheit schlechthin dieses innere Licht zum Leuchten zu bringen.

Also ich werde mich jedenfalls in der Zeit ausnahmsweise aus dem äußeren Getriebe sehr zurückziehen. Aber die Apokalypse Vorträge werden weiter laufen. Das heißt wir sehen einander ich glaube am 28.

oder so. Es ist am nächsten Dienstag auch jetzt. Ist 28 genau.

Alles Gute. Gesegnete Weihnachten. Good Christmas time.

Gute Nacht meine Lieben. Bis zum nächsten Mal. Danke.

Ein paar glaube ich sehe ich ja noch. Also morgen zur Erinnerung noch einmal ist die Weihnachtsimagination wird gelesen um 18 Uhr. Bitte schaut den Link an entweder in YouTube am Kanal von François oder im Live-Ticker von AnthroWorld.

Dort findet ihr den Link drinnen. Ich weiß ihn auswendig leider jetzt auch im Moment nicht. Sonst würde ich ihn euch sagen.

Aber dort findet ihr ihn. Danke. So ich verlasse euch.

Bis zum nächsten Mal. Danke.
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Die Apokalypse des Johannes - 87. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-12T11:29:07Z

Christie: /* Die Sintfluten als Bild aus imaginativer Sicht als ein Ertrinken in der sinnlichen Welt - Der Untergang von Atlantis - Die Verbindung mit den Widersacherkräften durch schwarz magische Kräfte 1:52.48 */

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== Transkription des 87. Vortrages ==
In Bearbeitung von Christof Stiebing

=== Begrüßung und der 37. Wochenspruch 00:00:37 ===
Also, dann begrüße ich euch jetzt noch einmal ganz offiziell zum 87. Vortrag zur Apokalypse und wir fangen jetzt gleich an mit dem Winterwochenspruch. Es ist der 37.<blockquote>''Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht''

''Erstrebet seelisch meines Herzens Trieb,''

''Dass leuchtend Seelenkeime''

''In Weltengründen wurzeln,''

''Und Gotteswort im Sinnesdunkel''

''Verklärend alles Sein durchtönt.'' </blockquote>Also, wir gehen ja jetzt in die dunkelste Zeit des Jahres hinein, bald ist die längste Nacht am 21. Dezember und wir sollen jetzt in diese äußere dunkle Zeit hinein, wo es nicht nur im Moment der Jahreszeit, sondern überhaupt auch die Zeitereignisse betrifft, '''wir sollen also''' '''in diese dunkle Zeit Geisteslicht hineintragen'''. Das ist das, was wir aus unseres Herzens Trieben erstreben können, sollen, dürfen, versuchen, uns bemühen darum, so stark bemühen, dass wir wirklich leuchtend Seelenkeime, die in Weltengründen wurzeln und wirklich Gottes Wort in dieses Sinnesdunkel auch hineintragen, hören, vernehmen, wirksam machen, welches verklärend alles Sein durchtönt. Also, dass jetzt das Gotteswort, das Weltenwort ertönt, darin heißt es, dass wirklich das Gelegenheit ist, auch '''Inspiration''' hereinzunehmen. '''Imagination''', also das '''Licht''' wurde angesprochen, '''Geisteslicht,''' aber auch das '''Tönen''', also das '''Weltenwort''' vernehmen. Das heißt, die Zusammenhänge erkennen, die in dem da ist, was unsere Seele da jetzt erlebt. Imaginativ vielleicht erlebt oder ahnend im Gefühl erlebt. Wir werden heute eh noch sehr intensiv darauf eingehen, auf diese Dinge.

Also es ist '''jetzt eigentlich eine wunderbare Zeit''', wirklich sich des Geistigen, das durch unser Ich, mit unserem Ich, in unserem Ich wirksam ist. Und aus dem heraus wirklich tätig zu werden, darin uns '''verbunden zu fühlen, wirklich mit dem Weltenwort, also mit dem Christus selbst'''. '''Das ist jetzt unser großes Thema''' und das geht gerade in der dunkelsten Zeit am allerbesten. Und das betrifft jetzt wieder einerseits die Jahreszeit, aber auch die ganzen Zeiterscheinungen. '''Also es hat zwei Seiten einfach'''. '''Äußerlich''' gesehen ist '''vieles wirklich in dunkel gehüllt''' und schaut aber grauslich aus. '''Im Inneren''' ist es gerade eine Gelegenheit, '''sehr sehr helles Licht zu entfachen'''. Aber dieses Licht entfachen können wir '''nur aus unserem freien Willen heraus'''. Sonst ist es nicht da. Wie groß die Flamme ist, ob es ein kleines Kerzerl ist oder ob es ein großer Kerzenleuchter ist oder sonst was. Oder gar eine kleine Sonne ist, die uns im Herzen leuchtet. Das liegt an uns. Wir können das entfalten.

Ich lese noch einmal den 37. Wochenspruch zum Winterbeginn.<blockquote>''Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht''

''Erstrebet seelisch meines Herzens Trieb,''

''Dass leuchtend Seelenkeime''

''In Weltengründen wurzeln,''

''Und Gotteswort im Sinnesdunkel''

''Verklärend alles Sein durchtönt.'' </blockquote>Also in diesem Sinne, wenn wir schauen, dass wir ein bisschen Licht ins Dunkle bringen.

Irgendein Mikrofon, glaube ich, ist offen. Hintergrundgeräusch. Falls wäre es noch offen. Ja, danke.

Dass wir also Licht in diese Zeit bringen und '''dass wir vernehmen lernen das Weltenwort. Also den Christus in uns erleben'''. Und unser Menschenwort verbinden mit dem Weltenwort. '''Im Menschenwort das Weltenwort erklingen lassen,''' aber auch das Weltenwort bereichern und das was das Menschenwort spricht. Es ist immer ein Austausch da. Es ist keine Einbahnstraße da. Also wir sind aufgerufen einfach unsere schöpferische Kraft rege zu machen, damit die Seelenwelt zu erhellen, die sehr sehr verdunkelt ist, jetzt in unserer Zeit in der wir leben. Verdunkelt ist gerade eben, um uns Gelegenheit zu geben sie mit unserem Licht zu durchhellen, zu durchleuchten. Und das ist mehr als noch das Dunkle erleuchten, sondern es heißt sogar '''dieses Licht hat die Kraft das Dunkle aufzulösen'''. Wirklich aufzulösen. Es ist so wie wenn man sich vorstellt, '''wir sind in einer dunklen Rauchwolke drinnen und das Licht, das wir seelisch ausstrahlen, löst den Rauch auf'''. Löst den Rauch auf und es wird hell in dieser Welt und es wird so hell, dass dann aber auch die Sonne durchbricht. Und wir verbinden uns sozusagen mit der Sonne im Kosmischen. '''Wir verbinden uns mit dem Sonnenlicht, das wir ausstrahlen'''. Denn das ist es eigentlich, das geistige Sonnenlicht. Und wir verbinden uns mit der Sonnenkraft des Christus, die in unserer Erde lebt. Mit unserer Erde verbunden ist und mit uns verbunden ist.

=== Die höhere Metamorphose des Weihnachtsfestes 00:06:55 ===
Also es ist '''Sonne von oben, Sonne von unten, Sonne aus uns'''. Das ist so die '''Zielvorstellung''' einmal auf die wir hingehen. Und das ist, ich möchte fast sagen, die '''höhere Metamorphose des Weihnachtsfestes'''. Das ist das Weihnachtsfest unserer Tage jetzt. Aber begonnen hat es, dass diese Möglichkeit da ist, dass wir das können, hat begonnen mit der Weihnachtszeit zur Zeitenwende. Also vor allem eben auch '''mit der Geburt des natanischen Jesusknaben''' wurde es vorbereitet. Wir haben die letzten Male schon davon gesprochen, dass das eben jene Wesenheit ist oder jener Teil der Wesenheit ist, das des Adam-Wesens. '''Adam, wer ist Adam?''' Ja, der Urmensch, sagt man. Adam war am Anfang, am Beginn, zu dem Zeitpunkt, wo es in der Genesis heißt '''Berejit. Also im Anfang''', dieses Wort im Anfang, in diesem Berejit drinnen ist die ganze Welt und '''die ganze Welt ist Adam''' eigentlich schon. Genannt wird er namentlich dann erst am sechsten Schöpfungstag. Dann tritt er sozusagen deutlich in Erscheinung, weil '''er ist in Wahrheit die ganze Welt.'''

Und aus dieser ganzen Welt heraus hat begonnen sich jetzt dann '''unser Planetensystem''' herauszubilden und so weiter. Schließlich '''die Erdensphäre''', die damals noch die Mondensphäre umfasst, '''der Paradieseszustand''', von dem dann im zweiten Kapitel der Genesis die Rede ist, umfasst noch die Erdensphäre, '''die aber den Mond noch in sich enthält.''' Also ein noch viel umfassenderes Gebilde als unsere jetzige Erde. Und Adam natürlich auch zu dem Zeitpunkt nicht ein Wesen in einem physischen Körper, so wie wir ihn jetzt kennen. Wir haben schon davon gesprochen, dass die maximale Verdichtung, die stattfindet zum Luftelement ist. Das ist dort, wo es im zweiten Kapitel der Genesis heißt, und '''der Herr blies in den lebendigen Odem ein'''. Das heißt im Grunde nichts anderes, als dass '''diese Wesenheit sich jetzt bis zum Luftelement verdichtet'''. Und dass dieses Luftelement, diese, wenn man will, Erdatmosphäre, die aber zugleich noch Mondatmosphäre ist, das also etwa hinaus erreicht bis zu dem, wo heute unser Mond die Erde umkreist, bis in diese Gegend hinaus. '''Dort an der Peripherie dieses Gebietes ist das sogenannte irdische Paradies zu finden'''.

'''Der Garten Eden'''. Also das war kein irdischer Garten, sondern '''ein himmlischer''', aber zugleich irdischer Garten, aber dieses große irdische drinnen. Also dort, wo, wenn man so will, im weitesten Sinne Himmel und Erde einander begegnen.

Und wir kennen die Geschichte, '''dann kommt erst der Sündenfall''', um es jetzt so sehr kurz zu schildern, und die '''luziferische Versuchung''', '''die den Menschen''' jetzt sehr schnell, sehr viel tiefer hinunter führt, in die unteren Erdenschichten hineinführt. Also '''sich verdichten lässt''', '''zunächst ins Wasserelement und dann bis hinein ins Erdelement.''' Und ab dem Moment, wo der Mensch beginnt, das Erdelement ja nicht nur aufzunehmen, sondern eigentlich erst hervorzubringen, denn es ist eine Hervorbringung des Menschen, die er nicht alleine hervorgebracht hat, aber die mit seinem Wesen zu tun hat, jedenfalls ganz stark.

Also in dem Moment, wo der Mensch die Erde wirklich berührt, nämlich die feste Erde, da entsteht die feste Erde eigentlich erst. '''Also Betreten der Erde heißt eigentlich, die feste Erde schaffen.''' '''Da beginnt der Kristallisationsprozess'''. Also es ist so wie im Winter, wenn es zu schneien beginnt und das Eis sich bildet, so kann man sich den Prozess vorstellen. Es entsteht eine Art Kristallisationsprozess und dadurch bildet sich die feste Erde heraus, '''die ganze Mineralwelt''' in der Form, wie wir sie im weitesten Sinne heute kennen.

=== Der Sündenfall ist Voraussetzung dafür, dass der Mensch seine Freiheit entwickeln kann 00:11:55 ===
Und dieser Sündenfall, das haben wir auch schon besprochen in den letzten Vorträgen, also in den ganzen Vorträgen ist es eigentlich immer wieder das Thema, dieser Sündenfall ist aber überhaupt die Voraussetzung dafür, dass der Mensch seine Freiheit entwickeln kann. Also ohne Sündenfall gäbe es das nicht. Sonst wäre der Mensch, wenn das nicht passiert wäre, eben ein geistiges Wesen geworden, wie alle anderen geistigen Wesen, die uns vorangegangen sind, eben indem wir letztlich in unseren inneren Geisterfüllung erlebt hätten. Also das heißt, das Erfülltsein mit der geistigen Welt und all den Wesen, die über uns stehen. Aber wir hätten keine Freiheit entwickelt. Wir hätten also entgegengenommen sozusagen die, wenn ich es jetzt sehr banal menschlich sage, die Befehle oder die Anweisungen, die aus der göttlichen Quelle strömen und wir hätten versucht sie nach unseren Kräften umzusetzen. Manche hätten das besser gekonnt, andere weniger, keiner ganz vollkommen, aber wir hätten gar keine andere Möglichkeit gehabt, als diesen Impulsen zu folgen.

Das wurde anders eben durch die luziferische Versuchung durch den Sündenfall. Also die Voraussetzung dass wir frei werden können. Und die gleich die nächste Voraussetzung begegnet uns in dem Moment, wo wir wirklich die Erde betreten und sie verfestigen zum Erdelement, zum gläsernen Meer machen. '''Vom gläsernen Meer ist in der Apokalypse''' schon öfter die Rede gewesen. Dem haben wir uns schon beschäftigt. Das ist eigentlich diese kristallisierte Mineralwelt und die zeichnet also gerade unsere Erdentwicklung aus. Vorher, bevor die Erdentwicklung begonnen hat, auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen unserer Erde gab es dieses feste Erdelement nicht. Es gab maximal das flüssige, von mir aus zähflüssige, plastischflüssige, das es natürlich heute auch noch gibt, aber es gab nicht das, was zu festen Kristallinen gestalten, ja gefriert möchte gerade zu sagen. Also auch da wieder die Parallele jetzt zur Winterzeit irgendwo. Wir sind also in gewisser Weise mit der ganzen Erde in einer '''Weltenwinterzeit''' auch drinnen, indem wir uns in das feste kristalline Erdelement hineingebracht haben. Und '''diese Kristallisationskräfte''' sind in gewisser Weise dieselben Kräfte, die mit unserem Ich zusammenhängen. '''Es sind Ich-Kräfte, die das Mineralische gestalten''', nämlich in kristalliner Form gestalten. Und das ist in gewisser Weise '''die höchste Form des Mineralischen''', die es gibt, weil in gewisser Weise gab es schon auf den '''früheren Entwicklungszuständen''' etwas Mineralisches, aber es war eben '''kein kristallines Mineralisches'''.

'''Auf dem alten Saturn war es überhaupt nur ein Wärmeelement''', also Wärmeströmungen. Aber trotzdem mit physisch-physikalischen Gesetzen in gewisser Weise, allerdings nicht mit unseren heutigen physikalischen Gesetzen. Es war bis zum physischen verdichtet, bis zum Wärmeelement und '''dieses Wärmeelement bildete damals die Grundlage auch unseres physischen Leibes'''. Wir tragen die Reste davon '''heute''' in uns in Form '''unserer Blutwärme''' und hat eine ganz große Aufgabe heute bei uns, aber die Basis dafür ist diese mineralische Wärme, die vom alten Saturn herübergekommen ist letztlich.

Und so ging es dann weiter auf '''der alten Sonne, das Luftelement dazu''', also vergleichbar in gewisser Weise oder Vorstufe zu dem, was die Paradieseswelt jetzt während der Erdenentwicklung war, '''wo Adam eben ein Luftwesen war'''. Und diese Luft war aber eine '''sonnendurchflutete Luft''', also von Sonnenlicht, von Sonnenkraft, der flutet, durchlebt, belebt. Und darin ganz lebendige, '''lebendig bewegliche Formen, Pflanzenformen im weitesten Sinn,''' aber natürlich nicht unsere äußeren Pflanzen, aber etwas, was solche Wachstumsbewegungen durchmacht, Regenerationsbewegungen durchmacht, Reproduktionsbewegungen durchmacht. Also man muss sich diese Luftatmosphäre, dieser Erde, die noch den Mond in sich enthält und mit dem verbunden ist, die muss man sich noch viel, viel regsamer, viel, viel lebendiger vorstellen, als es unsere Erdatmosphäre heute ist. '''Unsere Erdatmosphäre heute ist im Wesentlichen tot'''. Wir haben eine mehr oder weniger gestorbene oder fast gestorbene Erdatmosphäre im Vergleich zu dem, wie es eben war, als die Erde noch im Paradieseszustand war. Da gab es zwar auch schon einen Kern, der sich bis zum flüssigen Element verdichtet hatte, aber draußen, die Atmosphäre war noch sehr, sehr lebendig.

Und noch viel lebendiger war natürlich diese Luftatmosphäre oder dieses Luftgebilde, das einmal die alte Sonne war, also '''der zweite Entwicklungszustand unserer Erde'''. Das war voller Lebenskräfte und gerade '''der Herr dieser alten Sonnenentwicklung war der Christus'''. Und der Christus ist '''die Lebenskraft schlechthin'''. Und aus dieser lebendigen Gestaltungskraft wird oder wurde auch unsere Welt gestaltet, auch unsere Erdenwelt. Das lebt also ganz stark drinnen. Darüber haben wir ja auch schon gesprochen, dass der Bericht der Genesis so aufzufassen ist, dass '''durch die Gemeinschaft der sieben Elohim der Christus wirkt.'''

Und zwar genau zu dem Zeitpunkt, wo es heißt, '''und die Elohim sprachen, es werde Licht und es ward Licht'''. Dass dort '''das Sprechen''' vorkommt, ist nicht ganz zufällig, ist nicht in irgendeinen äußeren allegorischen Sinn zu nehmen, sondern dann heißt nichts anderes und nicht weniger ist, dass der Christus das Weltenwort durch die Gemeinschaft der Elohim zu wirken beginnt. Und mit ihm eben diese Sonnenchristuskraft, dieses Licht, das drinnen wirkt.

=== Nach dem Sündenfall geht der Paradieszustand der Erde verloren - Der Mond trennt sich von der Erde 00:18:48 ===
Und etwas davon eben von dieser lichtdurchhellten, sehr lebendigen Atmosphäre haben wir eben noch im Paradieseszustand unserer Erde, aber das geht verloren, geht ganz krass verloren eben mit dem Sündenfallgeschehen. Und das hat natürlich auch kosmische Konsequenzen, es hat die Konsequenz, dass sich der Mond als ein sehr verhärteter Klumpen abtrennt. Da sind die ganzen oder der Großteil der verhärteten Kräfte drinnen, die es aber nicht so richtig zur Kristallisation bringen.

Ich meine, jetzt werdet ihr mit Recht sagen, ja gut, aber hat man ja schon '''auf dem Mond gelandet''' und hat das untersucht und '''man findet dort auch kristalline Elemente''' drinnen, dann ist das aber eigentlich '''etwas von Erdenkraft, was in diesem Mond halt auch noch drinnen ist,''' so wie er sich stofflich bildet. Aber wenn die Erde nicht wäre, wäre das '''eigentlich ein zähflüssiger, glasartiger Klumpen dieser Mond'''. Also dass er es doch nicht ganz ist, zeigt im Grunde, dass eine gewisse leise Verbindung zwischen Erde und Mond ja immer noch da ist, nämlich kräftemäßig. Nicht stofflich direkt, aber '''kräftemäßig ist eine Verbindung da'''. Und das wird auch einmal dazu führen, '''dass sich der Mond eben wieder mit der Erde verbindet'''. Darüber haben wir auch schon gesprochen im Zuge der Apokalypse-Vorträge. Dass es also zu einer Wiedervereinigung der Erde mit dem Mond kommen wird. Und es ist eben ein Band, das niemals ganz abgerissen ist und tatsächlich sind auch gewisse dieser verhärteten, aber eben nicht kristallisierenden, sondern '''glasartig erstarrenden Kräfte ist auch ein gewisser Teil in der Erde verblieben'''. Also es ist auch nicht alles gläsernes Meer geworden, wie es sein sollte, sondern es ist auch glasartiges, wenn man so will, auch drinnen.

Und gerade mit diesen Teilen verbinden sich die Widersacher am stärksten. Also mit diesen Resten unseres heutigen Mondes, die in der Erde verblieben sind. Also ihr seht, es ist diese doppelte Beziehung da von zwei Seiten. Es ist etwas von den Mondenkräften in der Erde geblieben und es ist eine Wirkung der Erdenkräfte im Mond auch noch da. Sehr zart, aber doch, das ist drinnen.

=== Der unschuldig gebliebene Teil der Adam-Wesenheit hat eine starke Beziehung zu Christus und eine seelische Verbindung zu den Menschen 00:21:23 ===
Mit diesem Sündenfallgeschehen ist aber noch etwas verbunden gewesen. Darüber haben wir auch in den vergangenen Vorträgen gesprochen. Es ist nicht die gesamte Adam-Wesenheit. Und halten wir ein Bewusstsein, diese '''Adam-Wesenheit ist ursprünglich die ganze Welt, der ganze Kosmos'''.

Es ist '''ein Teil dieser Adam-Wesenheit''' nicht in den Sündenfall gestolpert, hineingestolpert, '''hat sich sozusagen nicht verführen lassen''' oder ist mit Hilfe der Wesen der geistigen Welt, der positiv wirkenden geistigen Wesen eben verblieben in diesem unschuldigen Zustand. Aber genauso wie die Erde mit dem Mond verbunden ist, so '''bleibt diese Wesenheit trotzdem verbunden auch mit all diesen Menschen''' oder mit diesem anderen Teil, sagen wir es einmal zuerst so, mit diesem anderen Teil der Adam-Wesenheit, die dem Sündenfall unterliegt und die gewissermaßen sehr, sehr schnell hinunterstürzt geradezu auf die Erde. Ich meine, das ist immer noch für unsere menschliche Dimension ein sehr langer Prozess, aber kosmisch gesehen ist der Absturz also sehr, sehr schnell passiert.

Und diese Verbindung aber ist dageblieben trotzdem mit diesem unschuldig gebliebenen Teil, mit diesem geistigen Funken, der da drinnen ist, der sich aber von den inkarnierten, auf Erden inkarnierten Menschen, den [menschlichen] Ichen, dadurch unterscheidet, dass er eben '''noch nicht inkarniert war und dadurch noch nicht in diese Sphäre der Freiheit hineingekommen ist.''' Und dadurch eben '''auch in seiner Seele, in seinem Seelischen anders geartet''' ist als wir, als '''auf Erden verkörperte Menschen''', weil wir haben ja gerade im Unterschied zum Beispiel zu den Engelwesen und allen Hierarchien über uns eben gerade nicht und vor allem heute nicht mehr diese Geisterfüllung, wenn wir uns '''unserem Innenleben''' zuwenden, sondern dann stoßt man mal hauptsächlich auf '''unser eigenes Ego, auf unsere Wünsche, auf unsere Ängste, unsere Schmerzen, unsere Freuden und so weiter'''. Eine im Grunde '''sehr illusorische Welt, eine durch Lucifer sehr stark verzerrte und veränderte Welt''', die für uns, aber für unser Ego zumindest, also sehr, sehr real wirkt und uns hin und her wirft. In Wahrheit ist es aber eine illusorische Welt.

Die Seelenwelt, die dieser '''unschuldig gebliebene Teil des Adam''' hat, ist eben ganz anders geartet, '''darin lebt im Grunde die ganze geistige Welt auf''' und erfüllt ihn. Und diesen Charakter hat diese Wesenheit beibehalten. Und sie hat natürlich auch '''behalten diese ganz starke Beziehung zu dem Christus''', der ja mit der Hilfe der Elohim letztlich dieses Menschenwesen in der Form geschaffen hat, wie es heute ist. Wobei da durchaus drinnen ist, in dem ganzen Schöpfungsplan, wenn man es so will, den Menschen eben die Freiheit zu geben und das hat die notwendige Folge, dass der Sündenfall eintritt. Es ist also in gewisser Weise ein unvermeidbares Ereignis gewesen und '''um die Wirkungen dieses Sündenfalls vollkommen aufzuheben''', einmal wieder in der Zukunft, '''bedarf auch einer höheren Kraft als des Menschen.''' Und dazu hat sich der Christus ja dann ganz stark mit der Erde verbunden. Das gehört also auch mit dazu.

Aber jedenfalls für diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit gilt also diese '''Geisterfüllung'''. Und es gilt insbesondere die Erfüllung mit dem Christus und all der geistigen Wesenheiten, die mit ihm verbunden sind. Aber ganz besonders eben mit dieser Christuskraft. Und es ist aber '''auf der anderen Seite die seelische Verbindung da mit dem Menschen unten.'''

Und das heißt aber so viel wie diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit spürt, '''erlebt die Freuden und Leiden der Menschen''', die unten sind, mit. Also das ist eine ganz eigenartige Seelenkonfiguration, die da ist. Einerseits diese '''Geisterfüllung von oben, aber andererseits diese Lust- und Leiderfüllung von unten''', die diese Wesenheit spürt. Aber ohne dabei jemals in der Gefahr zu sein, da noch unten hin verführt zu werden. Von dem ist es freigehalten, da wird diese Wesenheit eben getragen, auch von dieser ganzen geistigen Welt, die ihn erfüllt. Und wir haben das letzte Mal schon davon gesprochen, '''eine ganz besondere Art der Freiheit''', die ganz anders geartet ist als bei uns auf Erden verkörperten Menschen, hat diese Wesenheit. '''Sie hat die Freiheit sich mit dem Christus zu verbinden.''' Und das heißt nämlich so viel wie der Christus hätte nie sich aus seiner Initiative heraus mit dieser Wesenheit verbunden, sondern '''es bedurfte des Wunsches, der Bitte dieses Wesens,''' dass sich der Christus mit diesem Wesen verbindet, '''um helfende, hilfreiche Kräfte in die Seelenatmosphäre der Erde zu gießen''', das hinunter zu senden an die Menschen unten.

=== Die drei wesentlichen Stufen der Hilfe des Christus an die Menschen 00:27:48 ===
Und wir haben die verschiedenen Stufen besprochen, ich werde das nicht im Detail alles wiederholen, aber '''es waren drei wesentliche Stufen''', die wir besprochen haben.

'''Also das Erste war''', '''durch die luziferische Verführung wurden die Sinne geöffnet''' des Menschen, die Sinnesorgane sind eigentlich das Physischste am Menschen einerseits, aber andererseits, damit wir mit diesen Sinnen überhaupt etwas wahrnehmen, etwas erleben können, muss das Seelische sich damit verbinden. Und Lebenskräfte natürlich auch, weil die sind immer das Koppelungsglied zwischen dem Physischen und dem Seelischen. Und '''durch die luziferische Versuchung wären aber diese Seelenerlebnisse,''' die wir durch das sinnliche Erfahren hätten, in ganz, ganz starke Begierden getaucht worden und '''mit ganz starken Begierden verbunden gewesen'''. Begierden im Sinne von ungeheurer Lust, ungeheurem Ekel, was auch immer, je nach Sinneseindruck, der auf uns zukommt. '''Und''' '''wir wären praktisch ein völlig haltloser Spielball dieser Kräfte geworden'''. Einmal hätte es uns dorthin getrieben, einmal da zurückgestoßen und so wäre das weitergegangen. Dass Ich, das zwar als Funke drinnen ist, hätte nicht die geringste Chance gehabt, diese Kräfte zu beherrschen. Denn man muss sich denken, dass alleine '''was im astralisch-seelischen drinnen leb'''t, ist ungleich, wirklich ungleich, '''größer und stärker als das, was als Kraft in unserem Ich''' damals drinnen war. Und Randbemerkung auch noch heute, es ist zwar etwas besser geworden, wir haben ja seitdem doch ein bisschen was gelernt und an Kraft zugelegt in unserem Ich, aber es ist vergleichsweise immer noch winzig gegenüber diesem riesigen astralischen, das heute aber auch luziferisch durchsetzt ist, sehr stark. '''Und aus unserer Ich-Kraft heraus hätten wir also nicht die Chance gehabt''', das in den Griff zu bekommen, aber es wurde auf ein vertretbares Maß, sage ich mal, dadurch gebracht, dass eben der Christus sich mit dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit verbunden hat und zwar ganz wesenhaft verbunden hat, also wirklich ganz durchdrungen hat diese Wesenheit. Also das heißt, auch in das Seelische hinein, in die Lebenskräfte hinein, wirkt das und das sind die Kräfte, die dann aber zufließen können oder zufließen konnten der Erdenmenschheit.

'''Das nächste war ein ähnliches Spiel, aber im Grunde noch dramatischer mit den Lebenskräften''', also die ganze Lebenstätigkeit, '''die Verdauungstätigkeit''', wobei wir am Anfang ja noch nicht in so einem Körper waren wie da, aber trotzdem, '''alles was unsere Lebensprozesse betrifft''', wäre eben auch mit ungeheuren Begierden verbunden gewesen in positiver und negativer Hinsicht, also Abscheu oder tiefste Lust, wie auch immer, so dass wir wieder erst recht nicht Herr unseres ganzen Organismus geworden wären. '''Also das heißt, wir hätten unsere Leibeshüllen nicht beherrschen können im Grunde.''' Wir hätten die '''physischen Organe''' nicht beherrschen können, wir hätten die '''Lebenskräfte''' nicht beherrschen können und das dritte war eben noch '''das Astralische''' als solches und im Astralischen das, was sich als seelische Anlage bildet, wo als Kräfte noch sehr wirr drinnen ineinander vermengt ist, '''das was dann später denken, fühlen und wollen wurde''', was aber noch eine Einheit bildet, weil es eigentlich eine Einheit ist, aber '''damit wir lernen umzugehen, muss eine klare Gliederung erfolgen im Denken, Fühlen und Wollen'''.

=== Das Denken zwischen physischem Leib und Ätherleib 00:32.00 ===
In Wahrheit ist es ja so, dass '''im Wollen kommt ein geistiger Impuls hinein, der im Seelischen schaffend tätig ist'''.

Das geht weiter in die Lebenskräfte hinein, wird da einmal fühlend erlebt und wird schließlich gestaltend bis ins Physische hinein und dort, wo es bis ins Physische hinein gestaltend wird, da bildet sich die Denkkraft aus, das Bewusstsein dafür. Daher können wir heute noch sagen, Denken, Fühlen und Wollen, wenn wir unseren jetzigen menschlichen Organismus betrachten, '''das Denken webt zwischen physischem Leib und Ätherleib''', also in diesem Übergangsbereich, wo das Ätherische ins Physische übergeht oder umgekehrt. '''Und das Fühlen webt zwischen dem Ätherleib und dem Astralleib''', also dort, wo die Lebenskräfte und die seelischen Kräfte, die astrallischen Kräfte einander durchdringen, überlagern, da drinnen lebt es und webt es, das Gefühl. Aus dem steigen zum Beispiel auch unsere Traumbilder auf.

Also was wir '''bei Tag als Gefühl''' erleben, ist '''in der Nacht''' im Grunde nichts anderes als '''die Träume''', die wir erleben. Also das heißt, '''jedes Gefühl, das wir heute haben, hat die Anlage, ein Traum zu sein oder zu werden'''. Nur im Tagesbewusstsein wird es halt vollkommen überstrahlt durch die sinnlichen Eindrücke, die wir haben. Selbst wenn wir die Augen zumachen, hören wir noch immer irgendwas, wir spüren unseren Körper irgendwie. Alles das reicht aus, um diese Träume zu überdecken. Da muss man schon ein bisschen geschult sein, um das zu bemerken, dass eigentlich so knapp '''unter der Oberfläche des Bewusstseins''' eigentlich immer, mal stärker, mal schwächer, aber so '''ein Traumweben da ist'''. Ist eigentlich ununterbrochen da. Und dieses '''Traumweben hat seine Verbindung auch bis hinunter ins physische''', also bis ins Körperliche hinein. Daher sind '''Träume, hängen immer auch irgendwo mit der Körpertätigkeit zusammen''', spiegeln sich wieder. Sei es '''durch die Sinnesorgane''', weiß nicht, in der Früh, Aufwachtraum, ich erlebe einen ganz dramatischen Traum. Das ganze Haus fängt zum Brennen an und die Leute laufen durcheinander und es wird immer schrecklicher, bis eine riesige Feier bei uns da ist. Und vor Schreck wache ich auf und schaue, Hilfe, die Sonne scheint rein beim Fenster. Nichts anderes. Also das, was wir normal als Sonnenlicht wahrnehmen würden, wenn wir bei klaren Wachsensinnen sind sozusagen, das wird jetzt vermischt mit allen möglichen und das sind aber '''Tätigkeiten, die mit unserem Organismus zusammenhängen'''. Auch mit unserer '''Blutwärme''', die drinnen ist, die rote Färbung, die entsteht, wenn das Licht durch die geschlossenen Augenlider durchschimmert, gibt den '''rötlichen Schein dem Feuer''' und so entstehen Traumbilder im Grunde. Also '''das Bildmaterial sozusagen ist immer sehr nahe am Sinnlichen''' dran, aber trotzdem sind es der eigentliche Bildner, '''also das, was die''' Bilder, die '''Traumbilder schafft, das ist das, was zwischen Ätherleib und Astralleib lebt.''' Und '''bei Tag ist es eben das Fühlen, da ist es abgeschwächt.'''

Aber ihr seht daher auch vielleicht den Zusammenhang, dass '''gerade eine bewusste Erfassung des Gefühlslebens''', das heißt dessen, was die Seele bewegt, '''sehr stark zusammenhängt auch mit der Imaginationskraft'''. Eine wirkliche, '''reine Imagination hat nur im Unterschied zu dem Traumbild nicht mehr diese Bindung an den physischen Organismus'''. Die ist weg, davon ist es befreit. Also das heißt, wenn wir heute in eine Imagination hineingehen, ist es zunächst einmal wirklich befreit von der physischen Körpertätigkeit. '''Und es ist ein reines Weben jetzt, ein reines Weben zwischen den Lebenskräften und den astralischen Kräften,''' also den Seelenkräften. Da spielen sich diese Bilder ab.

=== Das Fühlen zwischen Ätherleib und Astralleib 00:36:46 ===
Und '''das ins Bewusstsein zu heben''', allmählich, ist Aufgabe unserer Zeit, zumindest '''Aufgabe der Menschen''', die sich bereit fühlen dazu, die Zukunft vorzubereiten. Weil es sind sicher viele Menschen, die noch nicht so weit sind, wobei ich damit keine Wertung abgeben will, es gehört ja zur Menschheitsentwicklung auch immer dazu, dass es den Teil gibt, der einmal '''mit dem Dunklen sehr stark verhaftet ist''' und stärker verhaftet ist als die anderen vielleicht. '''Aus denen können später gerade die werden, die ganz besonders stark und ganz besonders bewusst auf die helle Seite gehen können.''' Und viel stärker vielleicht als die, die nur so kurz einmal das Dunkle gestreift haben und dann schon wieder in die imaginative Sphäre hineingehen.

Wobei dann auch oft zu bemerken ist, dass die Verbindung aber zum Beispiel zum physischen nicht so ganz abgestreift wird, dass dann '''weniger''' ein, wie man sagt, '''Kopfhellsehen''' oder Kopfimagination ist, '''sondern''' mehr ein '''Bauchhellsehen''' vielleicht sogar. Und das ist '''sehr stark gebunden an den physischen Organismus'''. Wir brauchen das aber auch. Also gerade '''dieses Bauchhellsehen''', wenn es mit dem rechten Bewusstsein erfolgt, '''gibt gerade Auskunft''' wohl über das, '''was sich in meinem Leiblichen tut'''. Was sich in meinem Leiblichen tut. Also das, was in den Traumbildern noch sehr symbolisch verzerrt ist und nicht wieder zu erkennen ist. Weil genauso '''wie die Tätigkeit der Sinnesorgane, spiegeln sich in den Träumen auch die Tätigkeit der anderen Organe, der inneren Organe wieder. Vor allem der Störungen, die da drinnen sind.''' Ich meine, in der '''Störung im Magen''' kann es ein gewaltiger Traum erscheinen. Positiv, negativ, wie auch immer. Es kann ein '''totaler Albtraum''' sein. Es kann aber ein positives Bild herauskommen, wenn es gerade sehr behaglich im Magen zugeht. Aber es setzt sich in dieses Bild um und Bauchhellsehen erlaubt mir sehr stark, wenn ich es schule, wenn ich es gut schule und mit Bewusstsein dabei bin und die Bilder, die jetzt wirklich traumartig sind und diese sinnliche, fast sinnliche Qualität haben, wenn ich mich schule zu erkennen. '''Was bedeutet dieses Bild?''' Das Bild zeigt ja nicht jetzt, aha ich sehe die Leber und da ist ein Fleckerl drauf oder irgendwas oder sowas, das sehe ich ja nicht. Sondern '''ich sehe die Leber oder die Nieren oder was immer es ist von der seelischen Seite aus'''. Aber es kleidet sich trotzdem ein sinnliches Bild und das muss ich erst lesen lernen. Ich muss erst erkennen, dass das Bild mit der Vorstellung einer Niere oder einer Leber oder sowas überhaupt, aber gar nichts zu tun hat. '''Ich muss erst erkennen, dass dieser Zusammenhang besteht. Ich muss es erst entschlüsseln können. Ich muss das Weltenwort hören, das daraus spricht.''' Das heißt, ich muss sogar noch ein bisschen was von einer höheren Stufe dazunehmen von der Inspiration. '''Sonst ist das Bild völlig wertlos im Grunde'''. Dann kann es mir vielleicht Angst machen oder einen Albtraum machen oder mich hell auf Begeistern und Lust bereiten, aber damit ist nicht sehr viel getan. Aber wirkliche Erkenntnisse, sowas was im eigenen Organismus vorgeht, geht auf diese Weise.

=== Reines Fühlen, was nicht an physische Sinneseindrücke gebunden ist, führt zur reinen Imagination 00:40:40 ===
Aber die '''reinen Imaginationen''', die dazu dienen sollen jetzt die geistige Welt kennen zu lernen, die eben auch über uns steht und der wir uns aus Freiheit zuwenden können, wenn wir wollen, die kann ich nur erfassen, '''wenn ich wirklich leibfrei geworden bin, sozusagen in meinem geistigen Erlebnis''', in meinem hellsichtigen, imaginativen Erleben. Also das heißt, dann haben wir es wirklich zu tun, dass Lebenskräfte formend wirken und sich rein seelische Bilder kundgeben, wobei Bilder eben nichts mehr vom sinnesartigen Charakter hat. '''Das Wort Bild''' ist nur insofern gerechtfertigt, dass man sagt, '''ich habe es als Panorama vor mir, ein Nebeneinander.''' Also ein gleichzeitig Erleben von allem möglichen. Ein gleichzeitig Erleben, vor allem auch dessen, was zeitlich in Wahrheit auseinanderliegt. '''Also ich erlebe etwas aus der Vergangenheit, lerne erkennen, wie das mit etwas in der Zukunft zusammenhängt und kann das zusammenschauen.''' Das ist sehr wichtig, also um Entwicklungsprozesse zu verstehen. Ist auch das große Problem und das wird auch eine '''Biologie der Zukunft''' sein, man kann Biologie nicht alleine kausal verstehen, indem man sagt, also das, was heute im Lebewesen passiert, ist eine Folge dessen, was gestern passiert ist.

'''Es ist nämlich genauso gut eine Wirkung von dem, was es einmal werden wird in der Zukunft,''' wenn man so will. Weil diese Kräfte kommen uns aus der Zukunft entgegen. Also ein Zusammenströmen dieser Kräfte ist da. Und das ist auch drinnen in diesem '''Zusammenströmen der Äther-Kräfte mit den australischen Kräften'''.

Also das spielt sich im Fühlen ab und daher ist es ein '''wichtiger Schritt, also dieses reine Fühlen zu entwickeln'''. Im Grunde, wenn ich ein reines Fühlen entwickle, und '''was heißt reines Fühlen?''' Es ist unabhängig geworden vom physischen Organismus. Es ist unabhängig geworden zum Beispiel davon, dass uns, wenn ich ein bisschen '''Atembeklemmung''' habe, kann ja jetzt in der Corona-Zeit einmal passieren, wenn man das kriegt, '''dann tritt sofort Angst als Gefühl auf'''. Und eine Angst, der man sich kaum entziehen kann, aber die entsteht, weil jetzt '''das Seelische''' stärker als normal an das Physische gebunden wird. Und was begegnet es da? '''Den arimanischen Kräften, den Todeskräften'''. Und die spürt es. Mit jedem Atemzug spürt man, mit jedem Atemzug tritt der Tod uns immer mehr entgegen. '''Also wir spüren den Ariman dadurch gerade in uns.'''

=== Die Überwindung des Egoismus im eigenen Fühlen 00:44:04 ===
Aber um einmal in eine '''Imagination der höheren geistigen Welt''' hineinzukommen, muss ich mich von dem lösen. Und auch um den Ariman in seiner vollen Form, nämlich vollen wie in der Welt draußen wirkt, erleben zu können, diesen Ariman sozusagen wirklich als geistige Wesenheit zu ergreifen, er ist eine geistige Wesenheit, '''muss ich auch von dem an meinen Organismus gebundenen Seelenleben loskommen'''. Ich muss also ein Seelisches erleben können, das nicht an meinen Organismus gebunden ist.

Das ist der wichtige Schritt. In dem Moment, wo uns das gelingt, wo uns das gelingt, also dieses reine Fühlen zu entwickeln, '''sozusagen leibbefreite Fühlen''' zu entwickeln, sind wir in der Imagination drinnen. Damit sind wir eigentlich drinnen.

Und der Schulungsweg dazu ist, jetzt mache ich wieder große Anführungsstrichen, '''eigentlich ganz leicht und simpel'''. '''Es muss einem nur gelingen, im eigenen Fühlen den Egoismus zu überwinden.''' Das heißt zu überwinden, ach was bedeutet das für mich? Ist mir das sympathisch? Ist mir das antipathisch? Ist der Mensch mir sympathisch, der mir entgegenkommt? Oder ist er mir antipathisch? Mag ich diese Blume, mag ich sie nicht? Schmeckt mir dieses Essen oder schmeckt mir es nicht? Gefällt mir diese Farbe oder gefällt sie mir nicht? Das ist alles ist purer Egoismus, purer Egoismus. Das ganze Leben, unser ganzes waches Leben sind wir erfüllt davon.

Wir brauchen es, sage ich gleich dazu. Aber wir können es dann nicht brauchen, wenn wir in die Imagination hineingehen wollen, in die Wirkliche. Dann müssen wir uns einen Moment schaffen, es genügt ja oft wirklich ein kurzer Moment, um da drinnen zu sein und wir können schon was mitnehmen davon. Aber dann muss es uns gelingen, für diesen Moment uns frei zu machen davon. '''Das ist leicht und schwer zugleich.''' Wie sagt es der Mephisto im zweiten Teil des Faust, auf was anderes bezogen: ''"Zwar ist es leicht, doch ist das Leichte schwer"''. Aber wir stehen im Grunde einen Millimeter davor, als Menschheit insgesamt.

Und das heißt, es werden sich in der nächsten Zukunft, und teilweise ist das auch jetzt schon der Fall, also die Momente ergeben, wo Menschen einfach in kurzen Momenten einmal diese Verbindung wirklich verlieren des Fühlens zum physischen und dann werden sie Imaginationen erleben.

'''Daher ist es wichtig, darauf vorbereitet zu sein''', um jetzt zu erkennen, was ist das überhaupt. '''Das überhaupt auch als Imagination zu erleben'''. Dazu müssen wir uns bereit machen. Einfach, wenn wir das erleben wollen. Wenn wir es wach erleben wollen und wenn wir es eben als eine Kraft auch nutzen wollen, um die Welt zu verändern, zu verwandeln, wie es unsere Aufgabe ist. Und sie zu gestalten aus unserem Ich heraus und dem mitzuarbeiten. '''Also diese neue imaginative Fähigkeit, die steht wirklich vor der Tür. Und ist viel viel näher, als wir uns denken'''. Es ist ein kleiner Schritt im Grunde. Ein kleiner Schritt.

=== Der Wille entwickelt sich zwischen Astralleib und Ich 00:48:05 ===
Naja, das war die Fähigkeit des Fühlens. Jetzt gehen wir noch zum Denken über, zum Wollen über. Das Denken hatten wir schon. Denken ist zwischen physischem Leib und Ätherleib. Fühlen zwischen Ätherleib und Astralleib. '''Wo wird sich jetzt der Wille entwickeln? Zwischen Astralleib und Ich'''. Dort kommt der Wille herein.

Und daher alles, was uns in Bewegung setzt, wo wir uns in Bewegung setzen, willentlich in Bewegung setzen, hängt es zusammen mit dem Wechselspiel zwischen Ich und Astralleib. Und man könnte sagen, also in Wahrheit eigentlich ergreift unser Ich, das ja da zwar den Brennpunkt hat, aber aus der ganzen Peripherie heraus wirkt es, ergreift eigentlich unser reales, unser wirkliches Ich von außen her, den Astralleib. Und der bringt die Prozesse dann im Gang in den Lebenskräften, also im Ätherischen. Und von dort ergreift es das Physische. Und dadurch kommt auch letztlich unsere Körperbewegung, unsere '''willkürliche Körperbewegung''' zustande. Also Rudolf Steiner hat ja ganz entschieden abgelehnt, die heute noch immer verbreitete Theorie, also dass wir irgendwas bewegen können oder so, kommt dadurch, weil '''irgendein elektrischer Impuls''' vom Hirnkastl '''über die Nerven da kommt und den Muskel beweg'''t und dann tut sich das. Also so ein '''gehirngesteuerter Hampelmann''', der wird dadurch lernen. So ist es nicht. Ich will nicht im Detail darauf eingehen, weil das ist ein riesiges Gebiet.

Ein riesiges Gebiet wird ein großer Fortschritt in der Medizin sein, wenn man das einmal erkennt, dass das anders läuft. Aber dazu wird notwendig sein, dass man sieht, '''man kann den Menschen in seiner Krankheit und Gesundheit nicht verstehen''', wenn man über das Physische hinaus nicht '''auch die Lebenskräfte und die Seelenkräfte''', das Astralische, einbezieht. Ohne den ist eine Medizin im Grunde, '''eine wirkliche Medizin, undenkbar'''.

=== Heutige Medizin: Die Reparatur des Physischen - Hemmung der Lebenskräfte - Verlangsamung der Todesprozesse 00:50:29 ===
Was wir können heute und sehr gut können, ist das Physische reparieren. Aber wir haben kein Bewusstsein dafür, was tut es in den Lebenskräften, was tut es in den Seelenkräften. Also im Grunde, wenn wir '''heutige Arzneimittel, die synthetisch hergestellt sind''', meistens im Labor entworfen wurden, wenn wir die den Menschen geben, dann können die mit mehr oder weniger Nebenwirkungen sicher beitragen, dazu in manchen Fällen, physische Defekte zu reparieren oder physische Defizite auszugleichen, wie auch immer, das ist möglich. Aber was dieser Stoff, diese Substanz, dieses Physische, dass wir uns dazu führen, '''was das im Ätherleib bewirkt und was im Astralleib bewirkt, davon haben die meisten Mediziner nicht die geringste Ahnung.''' Und '''schon gar nicht die Pharmazeuten''', die diese Heilmittel entwerfen. Und im Prinzip ist es so, wie wenn ich blind irgendeine Kanonenkugel reinschieße in den Ätherleib oder in den Seelenleib, in den Astralleib und darauf hoffe, dass da etwas Vernünftiges dabei herauskommen wird. Das denken sie sich gar nicht, weil sie die Lebenskräfte und die Seelenkräfte gar nicht auf dem Radar haben, vielleicht oft gar nicht mehr glauben, dass so etwas überhaupt vorhanden sein könnte.

=== Die Wirkung der synthetisch hergestellten Mittel im Physischen - Verlängern des irdischen Lebens 00:52:13 ===
'''Nur das Problem ist, die Wirkungen sind trotzdem da'''. Auch wenn ich ein physisches Mittel zuführe, wirkt es in das ganze Wesensgefüge des Menschen hinein und erzeugt darin vielleicht im physischen eine Reparatur, eine Verbesserung der Situation, ergänzt etwas, was an physischen Stoffen fehlt, aber was es eben anrichtet in den Lebenskräften, wie zerstörend es da wirken kann. Und ich glaube, ich habe es eh schon in früheren Vorträgen erwähnt, im Grunde '''alle diese synthetisch hergestellten Mittel,''' die also nicht aus einem lebendigen Naturprozess hervorgegangen sind, die aus einem letztlich mechanistischen, im weitesten Sinn genommen, Prozesse hervorgegangen sind. Und '''mechanistische Prozesse, was sind das?''' Tote Prozesse, es ist der Tod im Grunde. Das heißt, mit jedem dieser Mittel nehmen wir etwas '''mehr an Todeskräften in uns auf'''. Es kann trotzdem helfen, '''paradoxerweise, das Leben zu verlängern'''. Ich glaube, ich habe das schon einmal erwähnt, dass wir heute doch, zumindest in unseren westlichen Gesellschaften, im Durchschnitt länger leben, als es in früheren Zeiten oft der Fall war, bemerkenswerterweise das Höchstalter, das der Mensch in etwa erreicht, also das so jenseits der 100 Jahre, 110, 120, glaubt man vielleicht noch, ist irgendwo drinnen. Das hat sich im Laufe der, zumindest der Kulturepochen, in der wir leben, im Wesentlichen nicht verändert. Also das Höchstalter, das einzelne Menschen erreichen können.

Aber das Durchschnittsalter ist also sehr deutlich angestiegen und das hängt im Wesentlichen damit zusammen, natürlich auch mit den Hygienevorschriften, die wir heute haben, die größere Hygiene, da ist eine bessere Ernährung, das ist das eine. Aber natürlich wirkt auch die moderne Medizin, die gerade diese Totenstoffe uns beibringt, in dem nämlich paradoxerweise dadurch, '''dass Lebenskräfte gehemmt werden''', '''das Leben langsamer fließt''' und auch dadurch langsamer aufgebraucht ist, bis zu einem gewissen Grad. '''Das ist geradezu paradox.''' Die Menschen werden älter, '''weil sie eigentlich länger sozusagen den Todesprozess in sich tragen'''. Oder sie tragen ihn länger in sich, bis die endgültige Summe gezogen wird. Aber das ist einfach der Punkt, dass also Todeskräfte, die ich aufnehme, verzögern, verlangsamen bei uns den Lebensprozess. Das ist einer der Aspekte, die dabei eine Rolle spielen. Aber prinzipiell eben in den Lebenskräften selber wird durch diese rein physischen Stoffe, die aus einem mechanistischen Herstellungsprozess hervorgerufen werden, eben '''grundsätzlich eine Zerstörung angerichtet'''. Grundsätzlich.

=== Schmerzmittel - Man ist einfach länger krank, ohne sich krank zu fühlen 00:55:28 ===
'''Also es gibt keine auf diese Art hergestellte Substanz, die wirklich heilend ist.''' Das ist vom Prinzip her unmöglich. Aber trotzdem kann man vielleicht '''länger leben''' damit. '''Das ist das Paradoxe'''. Trotzdem kann man vielleicht sogar schmerzfrei leben, weil irgendwas blockiert wird, was notwendig ist zur Schmerzwahrnehmung. '''Zur Schmerzwahrnehmung''' '''brauche ich''' natürlich auch physische Rezeptoren, also '''Sinnesorgane''', sozusagen Sinneszellen und den ganzen Weg bis zum Gehirn herauf, dass sich das widerspiegelt. Das ist alles notwendig dazu. Da kann ich mit solchen Mitteln durchaus was blockieren. '''Also man fühlt keinen Schmerz.''' Man lebt trotzdem immer noch und es geht einem halbwegs gut. '''Man ist halt einfach länger krank, ohne sich krank zu fühlen'''. Also '''das kann die heutige Medizin leisten und das ist schon was'''. Keine Frage, das gehört zur Signatur unserer Zeit dazu, dass das entwickelt werden musste.

'''Es wird nur jetzt in sehr naher Zukunft dazu führen''', im Übrigen, dass wir '''diese Todeskräfte''', die jetzt eigentlich immer stärker unser Wesen durchdringen, eben '''einerseits durch die Medizin, andererseits aber auch durch die Nahrungsmittel, die wir aufnehmen''', die zwar einerseits uns auch länger leben lassen, aber andererseits eigentlich auch mehr Todeskräfte hineinbringen, weil sie nicht mehr rein natürliche Lebensmittel sind, sondern durch alles Mögliche verfälscht und verändert wurden. Das heißt, '''Naturprozesse in weit abgetötet wurden drinnen.'''

Deswegen können sie trotzdem gut schmecken und '''wir merken gar nichts Böses, aber trotzdem ist es etwas, was uns den Tod bringt'''.

=== Die Wirkung im Seelischen - Das Seelische folgt nicht mehr den Geistimpulsen aus dem Ich 00:57:30 ===
Naja und '''die nächste Ebene ist die im Seelischen'''. Die im Seelischen, die Wirkung all dieser Dinge, namentlich auch was im Medizinischen drinnen ist, naja, '''dass das Seelische so umgestaltet wird oder so zerstört wird''', dass eigentlich nur mehr die '''von der Körperseite her kommenden''' '''Impulse,''' wenn man so will, also '''ins Bewusstsein gehoben werden''', also das, was von der sinnlichen Seite im Wesentlichen kommt, dass aber das, '''was aus dem Geistigen, aus dem Ich heraus kommt''', dass '''da das Seelische einfach dem nicht mehr folgt''', dass nicht mehr diesen Impuls nicht mehr oder weniger immer weniger aufnimmt.

'''Das ist die große Gefahr für die Zukunft'''. Wir stehen aber jetzt in der Zeit drinnen, eben weil wir das haben und bereits sehr stark entwickelt haben und wie zu vermuten ist in der nächsten Zeit noch sehr, sehr viel stärker und sehr rasch, sehr viel stärker entwickeln werden, ist es im Grunde nichts anderes als der Aufruf für uns, uns dessen bewusster zu werden. '''Die Wirkungen werden jetzt immer aufdringlicher in Wahrheit''' und das hat also den Vorteil sozusagen, dass das viel eher anklopfen kann, auch an die Pforte des Bewusstseins und man macht das Türl auf und sieht sozusagen, was los ist.

'''Wir haben eben Türl [Türen] nach zwei Seiten, nach unten und nach oben''' und es ist auch jetzt Zeit wahrzunehmen, uns '''bewusst zu werden dessen, was von der unteren Seite anklopft''' und eben das mit der Hilfe des Christus auch eben wahrzumachen und weshalb es so auch in der Apokalypse drinnen steht, '''dass der Christus den Schlüssel zum Reich des Todes hat.''' Das steht da, kennt man, aber irgendwie Paradox. Zum Himmelreich, ja das lass ich mir einreden, aber doch nicht zum Reich des Todes. Doch gerade das, weil das kennenzulernen eben zu unserer Freiheit dazugehört.

=== Die drei Verbindungen des Christus mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit 00:59:56 ===
Ja, also das sind '''die Dinge, die sich jetzt in Denken, Fühlen und Wollen abspielen''' und dass das nicht komplett durcheinander gerät, so eine Art Einheitsbrei wird, aber ein Einheitsbrei, eine Einheit, die chaotisch ist, eben nicht geordnet ist. '''Geordnet wäre es dann''', wenn wir einen '''geistigen Impuls aus dem Willen herausholen''', diesen '''Impuls ins Astralische so überführen''', dass es ein ganz '''großes Gefühl wird, aber jetzt nicht an den Körper gebundenes Gefühl''', sondern das aus dem Geistigen kommt, das seelisch ergreift, gefühlt wird, '''von dem Fühlen sich überträgt auf die Lebenskräfte''' und in diesen Lebenskräften, ja wenn wir in ein lebendiges Denken kommen, sogar '''in diesen Lebenskräften seelbares Denken erlebt wird'''. Wille, Fühle, Gedanke.

'''In Wahrheit ist das reine, das aus dem Geistigen geholte Denken, das mit einem reinen Fühlen auch verbunden ist, geht genau diesen Weg''' und nur der Punkt ist, '''bewusst werden wir uns in dem Moment''', wo wir sozusagen am Ende angekommen sind, '''also im Denken angekommen ist''', '''das aber eigentlich aus dem Willen herauskommt''', aus dem gestaltenden, schöpferischen Willen heraus. '''Und wenn es die fühlende Ebene hat,''' '''dann kommen wir halt ins Imaginative hinein''' und so weiter. Und da stehen wir halt auch ganz knapp dran jetzt und das haben wir zu verdanken, also dieser '''dritten Verbindung des Christus mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit.'''

Also das Erste war, dass die Sinnestätigkeit auf das Maß reduziert wurde, dass wir nicht von den Begierden hin und her gerissen werden.

Das Zweite war bezüglich der Lebensprozesse, von der Fortpflanzung über die Ernährung, über die Ausscheidung, alles was da drinnen ist.

Und das Dritte, eben Denken, Fühlen und Wollen.

Dass wir die klar auseinanderhalten können, '''dass in der Mitte unser Ich ist''', das sozusagen '''auf der Klaviatur dieser drei Kräfte spielen kann''', das eine ins andere überführt und immer wacher dabei werden kann, wie das eine ins andere übergeht und wie das eine mit dem anderen verbunden ist. '''Wie jeder Gedanke verbunden ist mit dem Gefühlselement, das dazugehört und mit dem Willenselement, das dahinter steckt'''. Dann haben wir ein Denken, das nicht mehr bloß kraftlos und bloßes Spiegelbild ist, weil unser '''alltägliches Verstandesdenken''' entsteht ja dadurch, dass eben '''diese Lebenskräfte ersterben''', naja sag ich mal an der Hirnmasse. Damit hängt es zusammen und '''dieser Moment des Ersterbens, der weckt unser Bewusstsein dafür.'''

Aber wir sind jetzt auf dem Wege dorthin es erhaschen zu können, bevor dieser Absterbeprozess passiert. Und dann können wir wirklich frei aus dem Ich heraus diesen Weg verfolgen und dirigieren, der vom Willen über das Fühlen ins Denken geht und wieder zurück. Also das ist eigentlich ein Prozess, der immer wieder ineinander übergeht. Das Denken wirkt sich wieder auf das Wollen aus und so weiter.

=== Das dreieinhalbte Christusereignis vor der physisch-leiblichen Inkarnation 01:03:40 ===
'''Ja, drei Vorstufen bis dann als viertes großes Ereignis kommt''', '''dass der Christus sich auf Erden in einer physischen Leibeshülle inkarniert'''. Denn bis jetzt war diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit noch nie auf der Erde wirklich verkörpert, aber sie ist gemeinsam mit dem Christus, könnte man sagen, der Erdensphäre immer näher gekommen.

'''Erst mit der Zeitenwende, mit der Geburt des natanischen Jesusknaben gibt es die erste wirklich physisch stoffliche Inkarnation dieser Adamwesenheit''' und es ist diese Verbindung natürlich mit dem Christus da, obwohl sich der Christus noch nicht inkarniert hat in dieser Wesenheit. Das wird dann erst passieren '''mit der Jordan-Taufe als im 30. Lebensjahr des Jesus Christus''', der eben die Leibeshüllen dieses natanischen Jesus hat. Jetzt gibt es aber noch, '''bevor dieses Mysterium von Golgatha''' stattfinden kann und '''diese vierte große Durchdringung''' gibt es, naja, auch ein ganz ganz großes Ereignis davor, man könnte sagen, '''das dreieinhalbte Christusereignis''', das ganz wesentlich ist und das hängt mit dem zusammen, '''was in der indischen Überlieferung als Krishna''' bezeichnet wird, mit dieser Wesenheit.

=== Die Aufgabe des Krishna - Das Aufwachen in der Sinneswelt, Verlust des Bewusstseins für die geistige Welt 01:05:32 ===
Also um es einmal gleich vorweg zu sagen, '''Krishna ist dieselbe Wesenheit''', von der wir jetzt die ganze Zeit gesprochen haben, '''nämlich jener unschuldig gebliebene Teil des Adams'''. Das ist die Krishna-Wesenheit und genauso wie wir jetzt immer geschildert haben, dass sich diese Wesenheit verbindet oder sich durchdringen lässt von der Christuswesenheit, dass '''diese Wesenheit bittet darum, dass der Christus sie durchdringen möge''' und genau das ist eben auch bei Krishna der Fall.

'''Krishna''' wird in der indischen Überlieferung ja auch '''bezeichnet als ein Avatar des Vishnu'''. Jetzt fällt dieser Begriff Avatar, den kennt man heute aus der Computerwelt, irgendwo im Computerspielen hat man einen Avatar, das ist also die Figur, die über dem Bildschirm flitzt und die man selber repräsentiert, weil wir können nicht gut im Bildschirm herumlaufen, also läuft irgendein technisch animiertes Mandel [Männchen] herum, das ist halt unser Avatar.

Und der Name ist ja tatsächlich gekommen aus der indischen Mythologie, es ist sozusagen da jetzt in dem Fall aber wirklich diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit, der spätere Nathanische Jesus, der sich mit dem Christus, mit der Christuskraft durchdringen lässt und von diesem Christuskraft Impulse empfängt, um der Menschheit unten zu helfen und wozu zu helfen.

'''Krishna, der Name bedeutet so viel wie der schwarze Gott, der dunkle Gott''', wenn man so will. Auch ganz interessant.

'''Welche Aufgabe hat da diese Wesenheit''', also diese unschuldige Adam-Wesenheit, in dem sie sich mit dem Christus verbindet? Welche Aufgabe hat sie? Sie hat die große Aufgabe '''den riesengroßen dramatischen Schritt durchzumachen, dass die Menschen wirklich voll und ganz die Erde betreten und ganz aufwachen für die Sinneswelt draußen.''' Und zwar '''so aufwachen, dass sie sogar verlieren das Bewusstsein für die geistige Welt.'''

'''Weil ohne dass es finster wird für die geistige Welt, keine Freiheit.'''

Wenn wir immer noch Impulse hereinrieseln und uns lenken und leiten, dann ist die Freiheit nicht möglich. Oder zumindest stark behindert. '''Also ein radikaler Schnitt in der Menschheitsentwicklung deckelt zu für die geistige Welt''', zumindest für die meisten Menschen.

Und die, '''die es noch öffnen können''', sind die, die '''durch eine geistige Schulung''' entweder in der jetzigen, also in der Inkarnation oder in einer früheren Inkarnation eine entsprechende Schulung durchgemacht haben und die dadurch geistig schon '''so weit sind, dass sie also dieses Tor wieder öffnen können'''. Aber im Prinzip sonst für den größten Teil der Menschheit geht der Deckel zu. '''Und dieser Deckel geht zu, ganz gegen Ende der urpersischen Kulturperiode.'''

=== Die urindische Kulturepoche 01:09:15 ===
'''Die erste Kulturperiode ist die indische Periode''', das ist gleich nach der Ende der Eiszeit, also wo die Überflutungen, die nacheiszeitlichen Überflutungen schon abeppen, wo sich also das neue Antlitz der Erde herausbildet, wo die großen Wanderzüge, die schon vorher begonnen haben, aber jetzt dann letztlich dazu führen, dass sich die Menschen sammeln um das Tarimbecken herum in der Gegend dort und von dort aus also die Kulturepochen im Wesentlichen ausstrahlen, zumindest der Hauptteil.

'''Aber die Inder in ihrem Bewusstsein leben fast ganz noch in der geistigen Welt.'''

Also das ist vor diesem Einschnitt. Was heißt das? Selbst '''diese alten Inder,''' von denen keine äußeren Spuren in Wahrheit vorhanden sind, jedenfalls keine kulturellen Spuren noch vorhanden sind, also auch diese frühindischen Flusskulturen, Induskulturen sind erst viel später, die fallen erst in die ägyptische Zeit hinein. Also äußerlich tut sich da noch sehr wenig und '''die Menschen haben noch ein ganz anderes Bewusstsein als wir.'''

Sie erleben '''als Normalzustand die geistige Welt'''. Und '''die Sinneswelt''' als solche, von der spüren sie nur, sie beginnt sich '''wie ein Schleier darüber''' zu legen. Also das heißt, es wird dadurch die Wahrnehmung der geistigen Welt undeutlicher, aber '''die Wahrnehmung der sinnlichen Welt für das Bewusstsein ist praktisch noch gar nicht da.''' Wir können uns das so schwer vorstellen, weil diese Menschen haben '''trotzdem schon ein handwerkliches Geschick''' gehabt. Das war ja '''schon in der späteren Atlantischen Zeit der Fall'''. Und wir denken, ja dann müssten die die Welt doch auch so wie wir erlebt haben. Also gegenständlich, ich bin da, ich nehme das in die Hand und fange dann an zu witzen, zu schaden, zu schrauben, zu plastizieren. Und die hätten die Welt so erlebt wie wir. Überhaupt nicht. Überhaupt nicht. '''Überhaupt nicht. Sondern sie haben den übersinnlichen Teil der ganzen Geschichte erlebt und das hat ihre Tätigkeit geführt.'''

=== Das imaginative Sehen in der urindischen Zeit 01:11:47 ===
Ich meine, '''bei den Tieren ist es auch nicht anders,''' nur auf eine primitivere Weise. Ich meine, die Tiere sind ja etwas, was wir uns herausgesetzt haben und sie haben gewisse Qualitäten mitgenommen. Nämlich einen großen Teil auch dessen, sich unheimlich sicher, '''zielsicher, instinktiv in der Welt bewegen zu können, ohne jemals die Welt je so wahrzunehmen, wie wir sie wahrnehmen.'''

Auch wenn sie ähnliche Sinne so gar nicht haben. Aber man muss nicht glauben, dass eine Katze oder ein Löwe oder was, nur weil die auch Augen haben, die sehr ähnlich sind wie unsere und sich wirklich auch wie bei einer Kamera ein Bildchen auf der Netzhaut abbildet, '''dass sie deswegen die Welt so sehen wie wir.''' Überhaupt nicht. '''Überhaupt nicht. Nicht einmal ähnlich.''' Nicht einmal ähnlich.

Aber die zielsicher erleben, '''imaginativ erleben''', durchaus schon körpergebunden, imaginativ, das heißt in Farbqualitäten, '''in sinnlichen Farbqualitäten''', die aber noch gar nicht sich zu Gegenständen zusammenbringen, sondern die '''als bewegliche Farbströmungen da sind''', die eben aber nicht nur etwas physisch Materielles ausdrücken, sondern '''auch die Seelenstimmung ausdrücken''', das Seelische, das Astralische, das in der Welt draußen ist, das damit verbunden ist, das verbunden ist mit einem Holzstück, das verbunden ist noch mit einem Knochen, den man einem Tier entnommen hat zum Beispiel, weil da wirken diese Kräfte noch nach, die natürlich ganz stark da sind, wenn ich auf die Jagd gehe oder was, auf eine Tierjagd gehe oder was, dann erlebe ich diese astralischen Kräfte, die da drinnen wirken, imaginativ. Und das hilft mir zielsicher diese Beute zu fangen, zu erleben. Viel zielsicherer als wir heute mit geübtem Auge das machen. Wir brauchen kein Zielfernrohr dazu, sondern Sie sind in einer seelischen Verbindung mit dem Tier und diese seelische Verbindung erleben Sie. Und auch das Tier erlebt diese Verbindung mit. '''Also das war durchaus bis in die urindische Zeit hinein noch ganz stark vorhanden.'''

Und nur wie gesagt, '''es beginnt sich zu verdunkeln''' und das '''erfüllt die Menschen''' mit einer gewissen Trauer, '''mit einer gewissen Angst auch''', die beginnt. Na klar, da kommt '''jetzt das ahrimanische Element hinein.''' Das ist das, was nämlich das Verdunkelnde bringt.

'''Die luziferische Versuchung hat dieses Verdunkelnde nicht gebraucht'''. Daher, '''lemurische Zeit, überhaupt dann atlantische Zeit''' und so '''ist in einer Farbenfülle da''', aber diese Farbenfülle heißt, '''man erlebt die Aura von allem, was uns umgibt.''' Bis zur '''Aura der Gesteine''' und sonstigen, weil auch bei dem wirkt seelisches rundherum, dass das etwas kristallisieren kann. '''Da wirken Ich-Kräfte mit, da wirken aber auch Seelenkräfte mit, da wirken Lebenskräfte mit und diese Lebenskräfte sind tätig, dass der Kristall wachsen kann''' und irgendwann einmal hört der Wachstumsprozess vielleicht aus, dann ist er erstorben als fertiger Kristall und den kann man sich dann halt auf den Schreibtisch stellen. Wobei so ein '''Bergkristall''' steht, der lebt jetzt nicht mehr, da wächst nichts mehr. Aber solange er noch mit seinem Mutterboden verbunden ist und von dort Säftezuströme bekommt und noch '''im Wachstum''' begriffen ist, so lange sind Lebenskräfte in dem Kristall tätig, gestalten ihn und '''rundherum sind starke astralische Kräfte und die Ich-Kräfte, die geben ihm seine ganz spezielle, individuelle Form''', ganz individuell. Jeder Kristall folgt zu einem bestimmten Muster, je nachdem um welchen Kristall es sich handelt, ob es ein Rubin ist oder was Gottes ist, aber es wird individualisiert. Bei jeder kleinsten Schneeflocke, das haben wir ja schon oft gesagt, man muss es nur anschauen, '''jede Schneeflocke ist anders'''. Alle haben das gleiche Grundmuster, sechsstrahlig, nur wenn es ganz schlecht ausgebildet ist, ist sie ausnahmsweise dreieckig. Es gibt das Dreieckige, da ist der Prozess erstorben ganz am Beginn, bevor sich überhaupt noch diese Sechsstrahligkeit ausgebildet hat, die da drinnen liegt. Aber jeder einzelne Schneekristall ist anders, hat feine Unterschiede und das macht es aus.

=== Die beginnende Verdunkelung der geistigen Welt in der urpersischen Zeit, das Auftreten des Krishna 01:16:42 ===
Also das alles lebt drinnen und '''das konnten die Ur-Inder noch verfolgen bis zu einem gewissen Grad.''' Ich meine, die Atlantier sowieso die noch viel stärker, aber bei den Urindern war es eben auch noch da. '''Das geht hinein in die urpersische Zeit''', in der fängt jetzt deutlicher an, dass das Sinnliche herauskommt, also '''die Verdunkelung wird stärker'''. Die Verdunkelung heißt aber, '''man beginnt die Sinneswelt zu sehen und sie ist dunkel'''. Sie ist dunkel. '''Licht und Finsternis'''. Der Himmel ist hell.

'''Der Himmel ist hell und er ist hell in gewisser Weise bei Tag und er ist anders hell bei Nacht''', denn da ist die ganze Sternenwelt da. Und die erlebe ich, das war das Erste, was man dann aber auch '''sinnlich unterscheiden konnte, die Sternenkonstellationen'''. Da geht es über, aber zugleich miterlebt auch noch das seelisch-geistige, das damit verbunden ist. Die Erde unten viel zu dunkel. Ja, man konnte nach wie vor wie bei den Indern sehr geschickt oder vielleicht noch geschickter umgehen mit den äußeren Sachen, aber '''was man erlebt hat, eine dunkle Welt, die ich da handhabe'''. Aber es ist '''immer noch genug geistiges Licht da, das mich lenkt, das Richtige zu tun'''.

Aber es wird immer dunkler und '''man spürt eigentlich''', man wächst in eine Welt hinein, die '''mir das Geisteslicht verdunkelt''' und die sinnliche Welt aber noch nicht, eigentlich '''vor allem die Erdenwelt unten nicht erhellt'''. Daher, die ist gefährlich. '''Die ist gefährlich''', weil was droht eigentlich? '''Es droht, das Bewusstsein überhaupt zu verschwinden.''' Es droht, in der Schwärze zu verschwinden. Weil das hat man gemerkt, das geistige Wahrnehmen wird immer dunkler, dunkler, dunkler und das Unten wird zunächst nicht heller, sondern es ist eigentlich ein ganz tiefes Dunkel. '''Das ist das Erlebnis des urpersischen Menschen.'''

Und zwar wird es das immer mehr, sagen wir mal so. Es geht immer mehr hinein und '''die Dramatik steigert sich bis eben zum Ende der urpersischen Zeit hin''' und das ist '''genau die Zeit, wo der Krishna auftritt'''. So wie er in etwa geschildert wird in den Bhagavad-Puranas oder in der Bhagavad-Gita, wie er geschildert wird. Und eine ganz, '''ganz hohe geistige Lehre, eine Geheimlehre''', wenn man so will. Rudolf Steiner spricht ganz deutlich davon. Es ist eine Geheimlehre. Es war damals sogar Geheimlehre. Nicht weil man irgendwas geheim gehalten hätte, '''weil es fast niemand mehr gab, der sie wirklich erfassen und verstehen konnte'''.

=== Geheimlehre der Bhagavad-Gita, die Erzählung von Arjuna 01:20:02 ===
Und das Interessante, was bei Rudolf Steiner so als Randbemerkung war, er vergleicht es mit etwas aus unserer Zeit im weitesten Sinn, also mit der Zeit des 19. Jahrhunderts, '''mit den Lehren, die die deutschen Philosophen Fichte, Schelling und Hegel in die Welt''' gebracht haben. Und von der er sagt, '''den meisten Menschen ist es genauso eine Geheimlehre. Das heißt, sie verstehen sie nicht'''. Inklusive der ganzen Philosophen, die sich damit beschäftigt haben. Den eigentlichen Kern haben sie nicht verstanden, '''denn, um sie verstehen zu können, braucht man ein neues Seelenorgan, ein neues Geisteswerkzeug dafür'''. Das heißt, man braucht bereits eine gewisse Wahrnehmung der geistigen Welt dazu, sonst versteht man es nicht. Wenn man Fichte, Schelling, Hegel bloß mit dem alten Verstandesdenken versucht zu ergründen, kommt im Grunde nichts raus. Das ist nicht das, um was es eigentlich dabei gegangen ist. Sondern was dort drinnen ist, ist '''Vorbereitung in Wahrheit zum neuen geistigen Erleben, wieder aus dem Dunkel aufzutauchen''', in das man gegen Ende der urpersischen Zeit hineingefallen ist. ort ist man hineingefallen in diese Zeit.

Und '''welche Aufgabe hat aber jetzt dieser Krishna?''' Ihr kennt wahrscheinlich ein bisschen die Grundzüge der Bhagavad Gita, was da geht. '''Die Bhagavad Gita ist ein Teil''' oder eine Erzählung aus dem größeren, '''aus dem''' '''Mahabharata. Das ist eine Riesengeschichte.''' Dieses Mahabharata beschreibt im Grunde den Kampf zweier feindlicher Stämme, die aber miteinander verwandtschaftlich verbunden sind. Also ein '''Bruderkampf im großen Sinne''', wenn man so will. Also '''der Kauravas und der Pandavas,''' die stehen einander gegenüber. Und '''der Held''' an der Geschichte, vor allem in der Bhagavad Gita, '''ist der Arjuna''', der auf der Seite der Pandavas steht. Und zutiefst unglücklich ist er mit der ganzen Situation, er will eigentlich seine Brüder, seine Blutsverwandten nicht bekämpfen. Und er steht aber so zwischen den Fronten gewissermaßen. Und '''dann erscheint ihm oder tritt ihm entgegen eben Krishna'''. In einer menschlichen Gestalt in gewisser Weise. Und '''trotzdem ist es aber ein geistiges Erlebnis'''. Das ist insofern interessant, es ist ja jetzt dieser '''Krishna, diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit, die jetzt erstmals, allerdings geistig, aber sich voll in menschlicher Gestalt zeigt''' zunächst einmal. Das ist die Art, wie der Krishna dem Arjuna entgegentritt, beziehungsweise auf seinem Streitwagen fährt, ihn begleitet.

'''Und ihn wozu anspornt?''' Zu dem, was der eigentlich, der Arjuna, gar nicht will. Denn der '''Arjuna selber''' zeigte sich dadurch aus, dass er noch ganz stark für die damalige Zeit, ganz '''stark hatte dieses Erlebnis der geistigen Welt,''' so wie man es früher hatte, '''wie man es vielleicht noch in der urindischen Zeit hatte'''. Er hatte diese Kraft des Schauens. Und er ist ganz mit dieser Welt verbunden. Und '''mit dem Kriegshandwerk''', das da unten sich abspielt, mit dieser äußeren Auseinandersetzung, '''will er eigentlich überhaupt nichts zu tun haben'''. '''Und er will nicht kämpfen.''' Und es ist gerade '''der Krishna, der ihm sagt''', das ist aber deine Aufgabe. '''Das ist deine Aufgabe'''. '''Du musst kämpfen da unten.''' Und du musst dich interessieren für die Welt, die da unten ist. Nicht nur für die, die da oben ist.

=== Überwindung der Blutsverwandtschaft - Verlust der Fähigkeit, das Geistige wahrzunehmen 01:24:35 ===
Also das heißt, das was jetzt der Christus, indem er sich verbindet, eben mit diesem unschuldigen Teil des Adam und in Form des Krishna erscheint, ist im Grunde der letzte Schubs, der den Menschen gegeben wird. '''Tritt jetzt ganz auf die Erde'''. Tritt mit deinem Ich ganz da herunter und interessier dich für die Welt da draußen. Ja, letztlich erfasse dich hier in der Erdenwelt als Ich-Wesenheit, als Individualität in gewisser Weise. Als Individualität, die nicht ihre Seelenkraft, ihre Geisteskraft hat durch die Blutsverwandtschaft. Sondern '''überwindet die Blutsverwandtschaft'''. Das ist immer noch, '''das war nämlich eben zugleich der alte Weg''', das Geistige rollte sozusagen durchs Blut, durch die Blutsverwandtschaft durch. Und vor allem '''die Fähigkeit, das Geistige wahrzunehmen, rollte durch die Blutsverwandtschaft'''. Und es geht jetzt darum, einen gewaltigen Schritt da zu schlagen und da hinein zu gehen. Und dass dieser Schritt notwendig ist, das zeigt sich also auch in den Erzählungen über den '''Krishna''' selber. Jetzt abgesehen von der Geschichte mit Arjuna, weil er '''wird ja geschildert in den Puranas''' dann vor allem, ja, '''wie ein Mensch, wie ein verkörperter Mensch''' im Grunde. Und trotzdem ist er nicht im stofflichen Leib verkörpert, aber er hat sozusagen trotzdem eine physische Formgestalt, eine reine physische Formgestalt. '''Sogar die reine physische Formgestalt, die dem Menschen zugedacht war, ehe der Sündenfall passiert ist.'''

=== Die Geschichte von Geburt und Flucht - Die Jugend des Arjuna 01:26:35 ===
Aber es ist eine Menschengestalt. Und die Geschichte beginnt ja eigentlich schon sehr, sehr dramatisch mit seiner Geburt. Er wird eigentlich '''im königlichen Haus geboren'''. Seine Eltern, sein Vater ist zwar nicht der König selber, aber '''sein Onkel ist der König'''. '''Und der Onkel trachtet dem neugeborenen Krishna nach dem Leben, weil es eine Weissagung gibt, dass dieser ihn töten werde.''' Also so eine Geschichte kommt ja in der Mythologie öfter vor. Das ist eine sehr bekannte Geschichte, hat alles immer dieselbe Wurzel irgendwo. Und was passiert, also die '''Eltern fliehen halt mit dem jungen Krishna''' aus dem Palast hinaus, ganz in die Natur hinaus zu den Hirten. '''Und unter den Hirten wächst er auf, der Krishna'''. Und dort mit sehr ausgelassenen Spielen. Es wird ja sehr blumig geschildert mit den Hirtenmädchen, mit der Flöte und was Gott, was alles. Also diese ganzen Geschichten müssen wir jetzt nicht im Detail verfolgen.

'''Er verliebt sich''' dann ganz besonders '''in ein Hirtenmädchen''', die eigentlich darstellt '''seine weibliche Seite oder seine seelische Seite,''' wenn man so will. Es ist ja gerade in der indischen Mythologie ist es bei allen Göttern immer so, '''jeder dieser männlichen Götter hat immer seine im Grunde gleichwertige weibliche Begleiterin,''' die gehört dazu, '''seine Shakti.''' Das ist also '''die Seelenkraft, die dazu gehört.''' Also '''das Geistige und das Seelische''', das gehört zusammen. Und das bildet immer '''eine Partnerschaft''', ja auch '''eine Einheit''' in gewisser Weise sogar. Also '''bei allen den großen Göttern''' auch oben, also beim '''Brahma, Vishnu, Shiva gibt es immer eine weibliche Seite dazu.''' Und manchmal kann '''die weibliche Seite genauso wie die männliche in verschiedensten Erscheinungsformen''' herauskommen. Ich meine die '''indische Mythologie ist ja großartig in ihrer Reichhaltigkeit der Bilde'''r, die sie hat. Also '''da wirkt immer noch nach dieses ur-indische Erleben''', dieser starken Imaginationen halt dann mehr die Überlieferung weitergegeben wurde, geht es halt immer mehr in sinnliche Bilder hinein. Aber es hat dieses unheimlich reiche Erleben, '''diese unheimlich reichen beweglichen Bilder.''' Und die Bereitschaft jederzeit ändert sich, dass '''die Figur, die jetzt Shiva erscheint plötzlich ganz anders''', das ist gar kein Problem. Der Krishna selber, je nachdem wie es ist, kann er zweiarmig, ganz normal erscheinen oder vierarmig oder vielarmig, alles mögliche. Also ist er der '''Gestaltwandler''' schlechthin, aber '''das sind sie alle, die indischen Götter.''' Ja '''in der Imagination''' geht es ganz leicht, weil einfach '''die Erscheinung Ausdruck ist des seelischen''', das gerade regsam ist und das kann sehr unterschiedlich sein. Und jedes findet einen anderen äußeren Ausdruck bis ins übersinnlich-physische hinein, geradezu. Also man müsste sagen, also dieser '''Krishna,''' der da geboren wird, '''wird geboren als übersinnlich-physische Wesenheit'''.

Und man muss halt nehmen die Überlieferungen, die Schilderungen als versucht es halt in unsere sinnliche Sprache zu übersetzen. Aber man muss zugleich sehen, dahinter steckt aber eine übersinnlich-physische Gestalt des Krishna. Das ist nämlich genau das '''Bindeglied''' zu dem, dass '''diese engelartige''', vorher noch erzengel oder sogar urengelartige '''Wesenheit dieses unschuldigen Adams''' jetzt wirklich '''bis in die physische Form hinein Mensch werden kann'''. Das ist das Übergangsglied.

Und das ist eben die ganz '''große Aufgabe des Krishna, eben wirklich hinunterzuführen auf den physischen Plan'''. Diese Wendung zu bringen, hinunterzuführen auf den physischen Plan mit dem Nachsatz auch, '''dadurch wird aber für die Menschheit die geistige Welt verschlossen sein'''.

=== Der gewalttätige Bruderkrieg, Krishna als Wagenlenker des Arjuna - Die Notwenigigkeit des Tötens 01:31.47 ===
Und wann spielt sich diese ganze Geschichte ab mit dem '''Krishna''', der dann eben auch '''der Wagenlenker des Arjuna wird''' und ihn begleitet auf seinem Wagen, wo es also zu dieser '''großen Schlacht''' ankommt, wo Bruder gegen Bruder steht, riesige Herrmassen gegeneinander stehen und Bruder den Bruder tötet, vernichtet, sind also viele ja eigentlich '''sehr gewalttätig''' geradezu erscheinende Geschichten in Verbindung mit dem Krishna. Ist auch eine Seite, die drinnen ist. Das ist auch sehr auffällig, wenn man das liest. Aber das liegt eben genau darin, dass es jetzt geht herunter zu gehen auf den '''physischen Plan. Das ist der Plan der Auseinandersetzung, der Entzweihung, der Trennung, der Individualisierung aber letztlich auch. Individualisierung geht nicht, ohne dass einmal Entzweihung stattfindet.''' '''Und dann in Liebe wieder zusammenfinden irgendwann'''. Das wäre von heute an in die Zukunft die Aufgabe und das ist natürlich auch ein Teil dessen, was eben in der Bhagavad Gita aber dann auch geschildert wird. Also '''dieser Weg zur Liebe hin. Aber die Voraussetzung ist die Trennung zunächst einmal'''.

Und da geht es zum Beispiel auch darum, eben auch '''in der Auseinandersetzung,''' im Streiten zwar es notwendig zu erkennen, '''sogar notwendig zu erkennen, dass ich den Gegner eben töten muss, obwohl er mein Bruder ist, aber es ohne Hass zu tun. Sondern aus einer geistigen Notwendigkeit heraus zu tun'''. Also es ist nicht einfach ein blindes, aus Hass darauf losschlagen, sondern eigentlich aus Liebe. '''Aus Liebe zu dem, was entstehen soll in der Zukunft.'''

'''Also das ist so der Weg, den der Arjuna dann eben auch gehen soll, als der irdisch Eingeweihte,''' wenn man so will, der jetzt '''geleitet''' wird von '''von Krishna.''' Und '''der''' Krishna aber wieder '''die Erscheinungsform des Christus ist''', der sich eben in diese Hülle des unschuldig gebliebenen Adams hüllt, in ihr lebt, sie durchdringt. Diesmal aber schon in übersinnlich menschlicher Gestalt.

=== Krishna zeigt sich dem Arjuna in seiner wahren Gestalt als Vishnu 01:34:40 ===
Und der sich aber dem Arjuna dann auch, das ist ja wirklich großartig zu lesen, also Aditi Bhagavad Gita, '''wie sich der Krishna dann dem Arjuna in seiner wahren Gestalt, nämlich in seiner Gestalt als Vishnu''' letztlich, zeigt, '''als der Weltgestalter''' schlechthin. Denn das ist er, was die Inder auch als Vishwakarman bezeichnet haben. Hinter dem Wort Vishnu steckt auch im Grunde der Tätige, der Schaffende, der Gestaltende. Er ist der Weltgestalter. Und wenn er sich in seiner vollen Gestalt zeigt, dann sind die Bilder, die dabei entstehen, die ganze Welt im Grunde. Die ganze Welt mit all der Fülle an geistigen Wesen, die da drinnen sind, als das erscheint, die großartige Schilderung im 11. Kapitel der Bhagavad Gita, wo das genau geschildert wird. Der Arjuna schildert, wie er das erlebt und nachdem der Krishna das geistige Auge für diese Weite geöffnet hat. Weil der '''''Krishna [Arjuna ???]''''' war zwar hellsichtig von Haus aus, natürlich hatte er das, aber diese Höhe zu sehen, diese Größendimension zu sehen, das hätte er nicht gekonnt ohne die Hilfe des Krishna. Also das ist das eine, aber vorbereitet wird das ja durch so viele tolle Schilderungen. Im 2. Kapitel die Schilderung, weil der Arjuna sagt, wenn da der Kampf kommt, dann ist der Tod damit verbunden. Und Tod, das hat damals schon so einen dunklen Schatten, was die Ur-Inder noch nicht drinnen hatten. Aber was da schon drinnen ist, '''oh, mit dem Tod, das ist auch eine ungute Sache.''' Wir stehen eben schon am Ende der ur-persischen Zeit eigentlich in Wahrheit. Da drückt es schon sehr, sehr nahe heran, '''dass der Tod nicht mehr so einfacher hineingeht ins Licht.''' Dass man merkt, die Verdunklung der geistigen Welt hat aber stattgefunden. Ich bin mir gar nicht mehr so sicher, wo komme ich da hinein.

=== Krishna lehrt Arjuna die Entwicklungsgeschichte der Menschheit, die 10 Avatare 01:37:00 ===
'''Und dann lehrt ihn aber der Krishna''', wie sich doch das Licht, das im Menschen drinnen ist, das Ich letztlich, wie sich das bei jedem Menschen durchzieht von der Geburt über das Kindesalter, das Jünglingsalter und so weiter bis zum Tod. Und immer, der Körper ändert sich, verändert sich ganz stark, aber immer ist es derselbe Geist, der da durchgeht. Und wenn man mit dem Tod den Körper ablegt, ist es auch nicht anders, es geht wieder in eine neue Inkarnation hinein. Und dann geht die Verwandlung weiter und das Bild wird in ganz großem Zug gezeigt. Es wird geradezu die Entwicklungsgeschichte der Menschheit und aller Wesen auf Erden gezeigt. Das zeigt er ihm. Und was zeigt er ihm dabei? '''Da zeigt er ihm zugleich nichts anderes, als auch wie sich der Vishnu immer wieder in anderen Gestalten offenbart hat auf der Erde und manifestiert hat in anderen Gestalten.''' Ich habe am Anfang gesagt, der '''Krishna ist ein Avatar des Vishnu''', also eine Erscheinungsform des Vishnu, aber er ist nicht die Einzige. Sondern '''man spricht von zehn Avataren des Vishnu und das sind die zehn Gestalten''', '''die die groben Richtlinien geben, in der der Mensch auf Erden erscheint.'''

'''Der Mensch''', aber nicht nur in der Gestalt, wie wir ihn haben, '''sondern auch in der Gestalt, wie er schon die Tiere aus sich herausgesetzt hat.'''

Das Erste sind die Fische. '''Der erste Avatar des Vishnu ist ein Fisch.''' Ich weiß jetzt nicht genau, wie er heißt im Indischen. Ist auch wurscht, aber er erscheint als Fisch.

Dann erscheint er '''als zweiter Avatar, als Schildkröte'''. Also schon was amphibisches. Wird schon härter. Hat schon einen Panzer, ist nur ein Außenpanzer, aber immerhin. Es wird schon härter, es verhärtet sich, geht weiter.

Und '''dann wird es ein Eber'''. Na, das ist schon ein ordentliches Fiech, so ein Eber. Aber noch nicht unsere heutige Menschengestalt. Bei manchen weiß man es nicht so genau. Aber wir kommen der Sache schon näher.

Und '''das Nächste ist eine Art Menschenlöwe oder Löwenmensch.''' So Löwenmenschen oder Löwengestalt haben wir schon mal in der Apokalypse kennengelernt, wo man von den ersten Phasen der eiszeitlichen Entwicklung, also der atlantischen Zeit gesprochen hat. Das hängt dann mit den apokalyptischen Reitern zusammen, diese Geschichten. '''Es gab also in der Vergangenheit auch diese, es gab die Stierform, es gab die Adlerform, es gab die Löwenform und es gab dann, aus dem heraus entwickelt sich schließlich die Menschenform''', die Form des Homo Sapiens letztlich, den wir heute haben. Und eine wesentliche Form ist eben auch die Löwenmenschenform. In einer solchen Form erscheint der Vishnu auch.

Und dann geht es weiter, '''dann geht es erstmals in eine menschliche Gestalt hinein''', '''in den Vater des Rama''', des großen indischen Helden Rama. Dann gibt es das Ramayana, auch so ein '''riesiges Heldenepos, das eigentlich auch geistige Entwicklungsprozesse beschreibt'''. Also eben gerade diesen ganz spannenden Prozesse, wo der heutige Mensch oder der Mensch in nahezu seiner heutigen Gestalt wird. Da fängt es also an, ganz interessant zu werden, das ganze Ramayana. Aber das ist zunächst einmal der Vater des Rama und dann erst kommt '''der Rama selber, das ist also der siebte Avatar''', wenn es wahr ist, ja genau das siebte müsste sein, wenn ich mich nicht verzählt habe. '''Und dann kommt die reine, reine Menschengestalt eben in Form des Krishna.''' Das ist die reine, ideale Menschengestalt. Alles natürlich in Wahrheit übersinnliche Erscheinung, '''aber übersinnliche Erscheinung bis ins physische hinein'''. Aber nicht ins sinnliche, '''also übersinnlich, physisch.'''

Und jetzt stehen wir beim '''Krishna als achte Avatar'''. Das ist diese reine Gestalt. Diese reine Gestalt, '''die nicht vom Sündenfall betroffen ist'''.

Und dann gibt es noch zwei weitere. '''Die neunte Gestalt wird Buddha genannt'''. Wie weit es mit dem historischen Buddha zusammenhängt oder nicht, will ich jetzt einmal offen lassen. Aber es hat was mit dem '''Buddha Prinzip''' auf jeden Fall zu tun. Also mit dem Prinzip, wo '''ein Mensch durch die Folge seiner irdischen Inkarnationen so weit kommt, dass er für seine Entwicklung einer weiteren irdischen Inkarnation nicht mehr bedarf.''' Also wo er die Erde wieder, zumindest die feste Erde, die physische Erde verlassen darf. Und das ist noch immer nicht die höchste Stufe, die erreicht werden kann.

'''Die höchste Stufe ist dann also der zehnte Avatar, Kalki, das weiße Pferd oder der Reiter auf dem weißen Pferd.''' Da schwanken die Erscheinungen irgendwo. Es ist jedenfalls der weiße Reiter auf dem weißen Pferd. Dieses Bild, dem werden wir begegnen in der '''Apokalypse''' noch. Der scheint ganz deutlich der '''Christus als Reiter auf dem weißen Pferd.''' '''Das ist die letzte höchste Erscheinungsform'''.

'''Und dann gehen wir hinüber sozusagen auf den neuen Jupiter'''.

Das heißt, es wird also da geschildert in der indischen Mythologie, der Mensch von dem Zeitpunkt im Grunde, wo er die Erde betreten hat, zuerst noch ganz im Wasserelement als Fisch, in Fischgestalt, aber schon trotzdem der Mensch dabei. Und bis zum Ende, also bis dorthin, wo die Apokalypse ist, wo dann der Reiter mit dem weißen Pferd ist.

Pferd wieder auch ein '''Bild für die Intelligenz des Menschen, aber jetzt für die vollkommen spiritualisierte Intelligenz'''. Völlig losgelöst natürlich vom physischen Werkzeug. Das ist also da ganz stark drinnen.

=== Der Verlust der irdischen Erlebnisse und die Verdunkelung der nachtodlichen Welt ist der wesentliche Antrieb des Krishna den Christus zu bitten, die Menschheit von dem Durchlebenmüssens des Todes zu befreien 01:44:33 ===
Und wie wurde jetzt aber diese Zeit, als der Krishna Avatar erschienen ist, dem übersinnlich schauenden Blick des Arjuna in menschlicher Gestalt. Was spielt sich da in der Menschheit ab? Wir stehen also gegen Ende, ganz am letzten Zipfel der urpersischen Zeit. Es lebt also jetzt dieser '''Krishna in der übersinnlich physischen Gestalt auf Erden. Und er verlässt sie aber auch wieder.''' Das heißt, er stirbt in gewisser Weise. Und mit diesem Tod des Krishna, das heißt, da ist ein gewisses Erlebnis, '''ein Todeserlebnis''' drinnen''', das dieser Krishna durchmacht.''' Das heißt, was diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit durchmacht. Es ist nicht ganz vergleichbar mit dem, wie es die Menschen erlebt haben, die stofflich, physisch verkörpert waren. Aber trotzdem ist es ein '''Herankommen an ein Erlebnis dieses radikalen Bewusstseinswechsels''' und des Verlustes auch, der damit entsteht. '''Verlust''' ist d'''essen, was man auf der Erde erlebt hat''' und '''Verdunkelung auch dessen''', was ist, '''wenn man wieder hinüberkommt in die geistige Welt, also in die nachtodliche Welt.''' Also, wie soll ich sagen, einen Hauch einer Ahnung davon bekommt dieses Wesen mit.

Und im Übrigen, also das wird es jetzt nicht so bei Rudolf Steiner finden, aber '''das ist der ganz wesentliche Antrieb dazu, warum diese Wesenheit den Christus bittet, anfleht, um der Menschenwillen sich noch einmal mit ihm zu verbinden und jetzt in stofflich-physischer Gestalt, um die Menschen von diesem fürchterlichen Erlebnis des Todes, von diesem Durchlebenmüssen des Todes zu befreien und all den Folgen, die damit verbunden sind.'''

Also das heißt, um es ganz deutlich zu sagen, '''nicht der Christus oben sagt''' jetzt gut, '''jetzt ist aber Zeit, dass ich mich unten verkörpere auf Erden''', ich will es so, um die Menschen zu erretten. '''Es wäre nicht möglich, ohne den Wunsch und freien Willen''' '''dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit, das heißt des natanischen Jesus, der dann zur Zeitenwende geboren wird'''.

Und damit müssen wir '''uns ganz stark ins Bewusstsein rufen, was diese Wesenheit alles für uns tut, weiterhin tut.''' Wir werden das in den nächsten Vorträgen noch sehen, was diese Wesenheit weiterhin tut, die ist ja weiterhin wirksam. Und damit meine ich eben jetzt wirklich '''diesen sozusagen natanischen Jesus,''' nennen wir ihn jetzt einmal so. Diese Wesenheit verschwindet nicht, auch wenn sie sich nicht mehr physisch verkörpert auf Erde, eigentlich nur eine einzige wirklich physisch-stoffliche Inkarnation durchmacht. Eine einzige. Eine einzige. Und dann in der Folge dann den Christus auf seinem weiteren Weg begleitet, im Grunde nach der Auferstehung oder mit der Auferstehung weiter begleitet in anderer Form. Aber das wird in den nächsten Vorträgen kommen.

=== Die Menschheit verliert innerhalb von Wochen das geistige Bewusstsein und wird hinausgeschleudert in die Sinneswelt - Völlige Orientierungslosigkeit 01:48:49 ===
Aber was passiert jetzt Ende der urpersischen Zeit, '''als Krishna den Arjuna begleitet''', '''diese ganze Schlacht durchgekämpft ist''' und letztlich dann '''dieser Krishna stirb'''t. Also '''dieses Todeserlebnis''' zumindest '''so weit durchmacht''', als es für eine solche Wesenheit wie Krishna möglich ist. Es ist damit verbunden und das ist ganz typisch jetzt.

Das ist ganz wichtig, das zu wissen. Also '''diese Krishna-Wesenheit''' ist der unschuldige gebliebene Teil der Adam-Wesenheit, '''der mit der gesamten Menschheit verbunden ist.''' Und das heißt, '''dieses dramatische Erlebnis''', '''das''' aber '''diese Krishna-Wesenheit durchmacht''', macht zugleich in gewisser Weise die ganze Menschheit durch. Oder umgekehrt, '''weil es die ganze Menschheit durchmacht''', '''macht es auch diese Krishna-Adam-Jesus-Wesenheit durch'''.

Und '''das heißt einen gewaltigen Todesprozess''', aber der umgekehrten Art. Einen Todesprozess nämlich, wenn man jetzt ganz genau betrachtet, den wir '''aus irdischer Perspektive auch als Geburtsprozess verstehen könnten.''' Nämlich, '''was passiert,''' '''wenn die Menschheit endgültig''' mit ihrem Bewusstsein ganz hinaus in die sinnliche Welt tritt und '''die Verbindung mit der geistigen Welt komplett verliert'''.

'''Das ist der Tod des Krishna. Das ist das Erlebnis dabei.'''

Das heißt, es ist, man kann sagen, der Tod des Krishna, man könnte auch sagen, es ist, wenn man es aus der Menschenperspektive jetzt betrachtet, ist es in einem riesigen Maßstab '''das Erlebnis, das der Mensch bei der Geburt durchmacht.'''

Und dieses Ereignis, und das schildert Rudolf Steiner sehr, sehr nachdrücklich, und das ist also nachvollziehbar, weil es nur dann wirklich '''so dramatisch ist, es vollzieht sich innerhalb von Wochen'''. Ich glaube, an manchen Stellen sagt er es sogar in Form von Tagen, das bin ich mir aber jetzt nicht sicher. Aber '''in Form von Wochen verliert der größte Teil der Menschheit dieses geistige Bewusstsein und wird vollkommen hinausgeschleudert in die Sinneswelt'''. Mit der sie eigentlich jetzt im Moment nichts anzufangen wissen. '''Diese Übergangszeit von ein paar Wochen''', nehmen wir es einmal, bedeuten aber überhaupt '''eine vollkommene Verdunklung zunächst des Bewusstseins einmal nach beiden Seiten.'''

'''Für das Geistige schon verdunkelt und für das Sinnliche noch nicht erwacht'''. Also '''völlige Orientierungslosigkeit'''. Und Rudolf Steiner spricht nicht umsonst von ein paar Wochen und das ist gar nicht also so im übertragenen Sinne zu nehmen, sondern um sich vorzustellen, da war eine Zeit, in der '''innerhalb einer äußerst kurzen Zeitspanne''' sich '''das Bewusstseinsleben der Menschheit oder vieler Menschen radikalst geändert hat'''. Radikalst geändert hat. Und '''das spiegelt sich auch wieder in vielen Mythologien''', von denen man auf den ersten Blick nicht glauben würde, dass sie damit etwas zu tun haben, '''nämlich mit den vielen überlieferten Sintflutsagen'''. Interessanterweise.

=== Die Sintfluten als Bild aus imaginativer Sicht: Ein Ertrinken in der sinnlichen Welt - Der Untergang von Atlantis: Die Verbindung mit den Widersacherkräften durch schwarzmagische Kräfte 01:52.48 ===
Jetzt werde ich sagen, hat das nicht etwas mit einer Überschwemmung zu tun, die '''Sintflut''', und hat das nichts zu tun mit '''dem Untergang der Atlantis,''' also das heißt mit dem '''Ausklingen der Eiszeit und den Überschwemmungen''', die damit verbunden sind. Ja, die Sintflut hat sicher etwas damit zu tun, aber sie hat auf seelischer Ebene eine Widerspiegelung und aus der gerade schöpfen die meisten Überlieferungen der Sintflut. Die beziehen sich nämlich gar nicht so sehr direkt auf den Untergang der Atlantis, '''sondern sie beziehen sich auf den seelischen Untergang, der passiert ist, als die Menschen völlig aus der geistigen Welt herausgefallen sind und ertrunken sind, geradezu in dieser sinnlichen Welt, ertrunken sind, so haben sie es erlebt.''' Also, dass sie seelisch ertrunken, erstickt, was Gott was sind.

Und das also über weite Bereiche der Menschheit hinaus. Ich meine, es wird ja oft so geschildert, '''in der Genesis haben wir die Schilderung''', die bezieht sich von der Schilderung her des Erlebnisses auch in Wahrheit darauf. '''Man kann es natürlich erlesen auf die atlantische Zeit'''. Es ist bei so imaginativen oder eben auch dann in der '''Mythologie festgehaltenen Bildern immer so, dass man sie mehrdeutig lesen kann''', nämlich mehrdeutig lesen kann für '''Ereignisse, die auch eine innere Verwandtschaft miteinander haben.''' Weil tatsächlich hat der Untergang der Atlantis und die ganze Eiszeit und die Überschwemmungen, die dann sind, haben auch etwas mit einer geistigen Verdüsterung zu tun, weil wodurch ist die Atlantis untergegangen? Durch letztlich '''schwarzmagische Kräfte, das Geistiges sich verbunden hat mit den Widersacherkräften.'''

'''Also namentlich die Ur-Turanier waren die Auslöser davon,''' vor allem die hatten also am stärksten diese schwarzmagischen Kräfte entwickelt und damit wird eingeleitet '''dieser dramatische Bewusstseinswechsel,''' der dann stattfindet. Der dann stattfinden muss, geradezu. Und die ganze Geschichte ist halt so, ich sage mal, gescheit ausgeklügelt gewesen, dass halt noch '''ein bisschen was von dem Hellsehen''' '''in der urindischen Zeit noch ziemlich viel da war''', von der lichten Seite und '''dann geht es immer mehr bergab in die ur-persische Zeit hinein''', dann erkennt man die '''Spannung zwischen Licht und Finsternis.'''

'''Das Licht blendet letztlich und die Finsternis macht auch blind''', '''also man erblindet mit der Zeit nach beiden Seiten hin.''' Man erträgt das geistige Licht nicht mehr und sieht eigentlich gar nichts mehr und die Finsternis kann man auch nicht aufhellen, ja dann ist '''das Bewusstsein aber im Grunde ganz dumpf und fast praktisch ganz weg'''. Das heißt '''die Menschen''' sind fast wie '''bewusstlose Automaten''' durch die Welt gestolpert, hatten aber schon seelische Erlebnisse, aber die sind nie Bild geworden, '''weder seelisches Bild, Imagination noch sinnliches Bild.'''

'''Aber ein Erleben ist da, also wie blinde, taube, geruchlose sind sie durch die Welt gestolpert''', aber sie haben '''immer wieder Schmerzen gespürt dabei''', könnte man sagen. Also hoch, hoch, '''hoch dramatisch dieser Übergang.'''

'''Und all die Sagen''', die überliefert sind, '''ja bis zur biblischen Erzählung''', aber man hat sie in anderen auch, man hat es '''im Gilgamesch-Epos ist genau die Schilderung drinnen''', man hat sie drinnen bei den Griechen.

=== Die Sintflut-Sage bei den Griechen - Deukalion (KaliYuga im Indischen) und sein Vater Prometheus 01:56:56 ===
Da ist es was Hochinteressantes, apropos Griechen. '''Bei den Griechen gibt es ja genauso die Sintflutsage drinnen''', es ist genauso, '''dass ein Schiff gebaut wird''' und dass '''ein Paar überlebt die ganze Geschichte und dieses Paar ist der Deukalion und seine Gattin Pyrrha. Deukalion.'''

Nicht nur Hinweis von Rudolf Steiner, das ist auch in der Wissenschaft bekannt, '''der Name Deukalion''' hängt zusammen oder bedeutet fast dasselbe, '''was im Indischen Kali-Yuga heißt'''. Kali-Yuga ist das dunkle Zeitalter, Kali hat was mit dunkel zu tun.

Deukalion, das ist auch das Dunkle und nur Teil ist Deus, das Göttliche irgendwo drinnen, also dieses Licht, das sich verdunkelt und genau dasselbe ist die Bedeutung des Wortes Kali-Yuga, dunkles Zeitalter in das man geht, eine dunkle Zeit.

Ja und also dieser Deukalion und Pyrrha, aber das Spannende ist jetzt, '''wer ist denn der Vater vom Deukalion?'''

Es ist nämlich der Prometheus, '''der Prometheus, der Vorausdenkende, der ist der Vater des Deukalion.'''

Während der Epimetheus, er hat die Verbindung mit der Pandora, mit der Büchse der Pandora, da ist die Verbindung. Der '''Epimetheus ist der, der die Büchse der Pandora öffnet und da kommen alle Plagen heraus''', die die Menschheit treffen, nur '''eine einzige verbleibt darinnen, die Hoffnung'''.

Also nimmt '''dieses Bild auch dazu für diese Überflutung''', für diesen Beginn des '''Kali-Yuga, das mit dem Tod des Krishna einbricht'''. Der Tod des Krishna, die Erlebnisse, diese Krishna-Wesenheit, also das heißt der unschuldige gebliebene Teil des Adam, beziehungsweise die spätere Nathanische Wesenheit erlebt, das ist genau das. '''Auch das Erleben dieser ganzen Plagen, die damit verbunden sind.'''

'''Und das Durchleiden dessen''', ohne es in sinnliche Bilder fassen zu können, noch ohne es in Imaginationen erfassen zu können, dieses Seelenerlebnis '''macht die ganze Menschheit durch''' '''und mit der ganzen Menschheit diese Wesenheit.''' Diese Wesenheit '''des späteren Nathanischen Jesus'''. Und mit ihm '''natürlich macht der Christus mit''', der diese Wesenheit durchdringt.

Und damit '''auch der Christus eine erste Erfahrung macht mit dem Reich des Todes'''. Noch aus der Entfernung sozusagen ein bisschen, es ist noch nicht vollendet, aber bereits eine gewisse Erfahrung davon macht. Und '''darum halte ich''' '''diese Geschichte,''' die halt jetzt mit Krishna erzählt wird und dem Beginn des Kali-Yuga eine ganz, ganz, eine ganz, '''ganz wesentliche Station sozusagen auf dem Weg des Christus auch zur Erde''', dass er sich dann in diesem Nathanischen Jesusknaben, letztlich in dessen Leibeshüllen inkarnieren kann. '''Ohne diese Zwischenstufe wäre das nicht möglich gewesen'''. Daher ist das also eine '''ganz, ganz, ganz, ganz wichtige Geschichte'''.

Ja, ich würde sagen, machen wir heute ein bisschen pünktlicher Schluss. Diesmal überziehen wir fünf Minuten. Lassen wir das einmal ruhen und wir werden den Spuren weiter folgen. Den Spuren weiter folgen, weil es geht uns ja darum, '''das Wesen des Christus zu erkennen, das Wesen der Christuskraft in uns erleben zu können, den Christus erleben zu können.''' Und den Christus erleben zu können geht aber gar nicht anders. '''Es geht nicht ohne das Erleben dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit, der späteren Nathanischen Jesuswesenheit.''' Die ist immer dabei. Das werden wir dann in der nächsten Zeit noch deutlich sehen. Also wenn dieses Christus-Erlebnis sozusagen da ist, dann ist immer auch diese Wesenheit dabei. Diese unschuldige Adam-Wesenheit, der Nathanische Jesusknabe, wenn man will. Ohne den kein Christus-Erlebnis, keine Christus-Show. Also die gehört da dazu. Aber das heben wir uns für das nächste Mal auf.

=== Dank und Abschied 02:02:50 ===
Für heute danke ich euch und freue mich schon aufs nächste Mal. Vielleicht ist das Ganze hier eine ganz gute Annäherung ans Weihnachtsthema. Ach, zufällig passt das wieder, mein Gott.

Danke. Danke, Lucia, fürs Aufpassen. Ich glaube es ist keine Panne passiert.

Papa, Anja. Bis zum nächsten Mal. Mein Feld ist ruhig.

Genau. Auf Wiedersehen. Papa.

Danke euch. Papa. Bis zum nächsten Mal.

Papa. Gut. Ich glaube, ich steige jetzt aus.

Schöne Woche noch, meine Lieben. Papa.
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Die Apokalypse des Johannes - 87. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-11T18:00:20Z

Christie: /* Sintflutsage der Griechen -Tolkalion

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==Video & Audio==

[[Datei:87.apo.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=KuMxcQczr-c]]<center>- 87. Vortrag -</center><center>[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|▷ Alle Vorträge zur Apokalypse von Dr. Wolfgang Peter]] [[a:Apokalypse des Johannes|anthro.wiki]]</center>[https://www.dropbox.com/s/sqw7vmf0efqs99o/87.mp3?dl=0 ↘ mp3 Audio zum runterladen]
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== Transkription des 87. Vortrages ==
In Bearbeitung von Christof Stiebing

=== Begrüßung und der 37. Wochenspruch 0:00:37 ===
Also, dann begrüße ich euch jetzt noch einmal ganz offiziell zum 87. Vortrag zur Apokalypse und wir fangen jetzt gleich an mit dem Winterwochenspruch. Es ist der 37.<blockquote>''Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht''

''Erstrebet seelisch meines Herzens Trieb,''

''Dass leuchtend Seelenkeime''

''In Weltengründen wurzeln,''

''Und Gotteswort im Sinnesdunkel''

''Verklärend alles Sein durchtönt.'' </blockquote>Also, wir gehen ja jetzt in die dunkelste Zeit des Jahres hinein, bald ist die längste Nacht am 21. Dezember und wir sollen jetzt in diese äußere dunkle Zeit hinein, wo es nicht nur im Moment der Jahreszeit, sondern überhaupt auch die Zeitereignisse betrifft, '''wir sollen also''' '''in diese dunkle Zeit Geisteslicht hineintragen'''. Das ist das, was wir aus unseres Herzens Trieben erstreben können, sollen, dürfen, versuchen, uns bemühen darum, so stark bemühen, dass wir wirklich leuchtend Seelenkeime, die in Weltengründen wurzeln und wirklich Gottes Wort in dieses Sinnesdunkel auch hineintragen, hören, vernehmen, wirksam machen, welches verklärend alles Sein durchtönt. Also, dass jetzt das Gotteswort, das Weltenwort ertönt, darin heißt es, dass wirklich das Gelegenheit ist, auch '''Inspiration''' hereinzunehmen. '''Imagination''', also das '''Licht''' wurde angesprochen, '''Geisteslicht,''' aber auch das '''Tönen''', also das '''Weltenwort''' vernehmen. Das heißt, die Zusammenhänge erkennen, die in dem da ist, was unsere Seele da jetzt erlebt. Imaginativ vielleicht erlebt oder ahnend im Gefühl erlebt. Wir werden heute eh noch sehr intensiv darauf eingehen, auf diese Dinge.

Also es ist '''jetzt eigentlich eine wunderbare Zeit''', wirklich sich des Geistigen, das durch unser Ich, mit unserem Ich, in unserem Ich wirksam ist. Und aus dem heraus wirklich tätig zu werden, darin uns '''verbunden zu fühlen, wirklich mit dem Weltenwort, also mit dem Christus selbst'''. '''Das ist jetzt unser großes Thema''' und das geht gerade in der dunkelsten Zeit am allerbesten. Und das betrifft jetzt wieder einerseits die Jahreszeit, aber auch die ganzen Zeiterscheinungen. '''Also es hat zwei Seiten einfach'''. '''Äußerlich''' gesehen ist '''vieles wirklich in dunkel gehüllt''' und schaut aber grauslich aus. '''Im Inneren''' ist es gerade eine Gelegenheit, '''sehr sehr helles Licht zu entfachen'''. Aber dieses Licht entfachen können wir '''nur aus unserem freien Willen heraus'''. Sonst ist es nicht da. Wie groß die Flamme ist, ob es ein kleines Kerzerl ist oder ob es ein großer Kerzenleuchter ist oder sonst was. Oder gar eine kleine Sonne ist, die uns im Herzen leuchtet. Das liegt an uns. Wir können das entfalten.

Ich lese noch einmal den 37. Wochenspruch zum Winterbeginn.<blockquote>''Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht''

''Erstrebet seelisch meines Herzens Trieb,''

''Dass leuchtend Seelenkeime''

''In Weltengründen wurzeln,''

''Und Gotteswort im Sinnesdunkel''

''Verklärend alles Sein durchtönt.'' </blockquote>Also in diesem Sinne, wenn wir schauen, dass wir ein bisschen Licht ins Dunkle bringen.

Irgendein Mikrofon, glaube ich, ist offen. Hintergrundgeräusch. Falls wäre es noch offen. Ja, danke.

Dass wir also Licht in diese Zeit bringen und '''dass wir vernehmen lernen das Weltenwort. Also den Christus in uns erleben'''. Und unser Menschenwort verbinden mit dem Weltenwort. '''Im Menschenwort das Weltenwort erklingen lassen,''' aber auch das Weltenwort bereichern und das was das Menschenwort spricht. Es ist immer ein Austausch da. Es ist keine Einbahnstraße da. Also wir sind aufgerufen einfach unsere schöpferische Kraft rege zu machen, damit die Seelenwelt zu erhellen, die sehr sehr verdunkelt ist, jetzt in unserer Zeit in der wir leben. Verdunkelt ist gerade eben, um uns Gelegenheit zu geben sie mit unserem Licht zu durchhellen, zu durchleuchten. Und das ist mehr als noch das Dunkle erleuchten, sondern es heißt sogar '''dieses Licht hat die Kraft das Dunkle aufzulösen'''. Wirklich aufzulösen. Es ist so wie wenn man sich vorstellt, '''wir sind in einer dunklen Rauchwolke drinnen und das Licht, das wir seelisch ausstrahlen, löst den Rauch auf'''. Löst den Rauch auf und es wird hell in dieser Welt und es wird so hell, dass dann aber auch die Sonne durchbricht. Und wir verbinden uns sozusagen mit der Sonne im Kosmischen. '''Wir verbinden uns mit dem Sonnenlicht, das wir ausstrahlen'''. Denn das ist es eigentlich, das geistige Sonnenlicht. Und wir verbinden uns mit der Sonnenkraft des Christus, die in unserer Erde lebt. Mit unserer Erde verbunden ist und mit uns verbunden ist.

=== Die höhere Metamorphose des Weihnachtsfestes 0:06:55 ===
Also es ist '''Sonne von oben, Sonne von unten, Sonne aus uns'''. Das ist so die '''Zielvorstellung''' einmal auf die wir hingehen. Und das ist, ich möchte fast sagen, die '''höhere Metamorphose des Weihnachtsfestes'''. Das ist das Weihnachtsfest unserer Tage jetzt. Aber begonnen hat es, dass diese Möglichkeit da ist, dass wir das können, hat begonnen mit der Weihnachtszeit zur Zeitenwende. Also vor allem eben auch '''mit der Geburt des natanischen Jesusknaben''' wurde es vorbereitet. Wir haben die letzten Male schon davon gesprochen, dass das eben jene Wesenheit ist oder jener Teil der Wesenheit ist, das des Adam-Wesens. '''Adam, wer ist Adam?''' Ja, der Urmensch, sagt man. Adam war am Anfang, am Beginn, zu dem Zeitpunkt, wo es in der Genesis heißt '''Berejit. Also im Anfang''', dieses Wort im Anfang, in diesem Berejit drinnen ist die ganze Welt und '''die ganze Welt ist Adam''' eigentlich schon. Genannt wird er namentlich dann erst am sechsten Schöpfungstag. Dann tritt er sozusagen deutlich in Erscheinung, weil '''er ist in Wahrheit die ganze Welt.'''

Und aus dieser ganzen Welt heraus hat begonnen sich jetzt dann '''unser Planetensystem''' herauszubilden und so weiter. Schließlich '''die Erdensphäre''', die damals noch die Mondensphäre umfasst, '''der Paradieseszustand''', von dem dann im zweiten Kapitel der Genesis die Rede ist, umfasst noch die Erdensphäre, '''die aber den Mond noch in sich enthält.''' Also ein noch viel umfassenderes Gebilde als unsere jetzige Erde. Und Adam natürlich auch zu dem Zeitpunkt nicht ein Wesen in einem physischen Körper, so wie wir ihn jetzt kennen. Wir haben schon davon gesprochen, dass die maximale Verdichtung, die stattfindet zum Luftelement ist. Das ist dort, wo es im zweiten Kapitel der Genesis heißt, und '''der Herr blies in den lebendigen Odem ein'''. Das heißt im Grunde nichts anderes, als dass '''diese Wesenheit sich jetzt bis zum Luftelement verdichtet'''. Und dass dieses Luftelement, diese, wenn man will, Erdatmosphäre, die aber zugleich noch Mondatmosphäre ist, das also etwa hinaus erreicht bis zu dem, wo heute unser Mond die Erde umkreist, bis in diese Gegend hinaus. '''Dort an der Peripherie dieses Gebietes ist das sogenannte irdische Paradies zu finden'''.

'''Der Garten Eden'''. Also das war kein irdischer Garten, sondern '''ein himmlischer''', aber zugleich irdischer Garten, aber dieses große irdische drinnen. Also dort, wo, wenn man so will, im weitesten Sinne Himmel und Erde einander begegnen.

Und wir kennen die Geschichte, '''dann kommt erst der Sündenfall''', um es jetzt so sehr kurz zu schildern, und die '''luziferische Versuchung''', '''die den Menschen''' jetzt sehr schnell, sehr viel tiefer hinunter führt, in die unteren Erdenschichten hineinführt. Also '''sich verdichten lässt''', '''zunächst ins Wasserelement und dann bis hinein ins Erdelement.''' Und ab dem Moment, wo der Mensch beginnt, das Erdelement ja nicht nur aufzunehmen, sondern eigentlich erst hervorzubringen, denn es ist eine Hervorbringung des Menschen, die er nicht alleine hervorgebracht hat, aber die mit seinem Wesen zu tun hat, jedenfalls ganz stark.

Also in dem Moment, wo der Mensch die Erde wirklich berührt, nämlich die feste Erde, da entsteht die feste Erde eigentlich erst. '''Also Betreten der Erde heißt eigentlich, die feste Erde schaffen.''' '''Da beginnt der Kristallisationsprozess'''. Also es ist so wie im Winter, wenn es zu schneien beginnt und das Eis sich bildet, so kann man sich den Prozess vorstellen. Es entsteht eine Art Kristallisationsprozess und dadurch bildet sich die feste Erde heraus, '''die ganze Mineralwelt''' in der Form, wie wir sie im weitesten Sinne heute kennen.

=== Der Sündenfall ist Voraussetzung dafür, dass der Mensch seine Freiheit entwickeln kann 0:11:55 ===
Und dieser Sündenfall, das haben wir auch schon besprochen in den letzten Vorträgen, also in den ganzen Vorträgen ist es eigentlich immer wieder das Thema, dieser Sündenfall ist aber überhaupt die Voraussetzung dafür, dass der Mensch seine Freiheit entwickeln kann. Also ohne Sündenfall gäbe es das nicht. Sonst wäre der Mensch, wenn das nicht passiert wäre, eben ein geistiges Wesen geworden, wie alle anderen geistigen Wesen, die uns vorangegangen sind, eben indem wir letztlich in unseren inneren Geisterfüllung erlebt hätten. Also das heißt, das Erfülltsein mit der geistigen Welt und all den Wesen, die über uns stehen. Aber wir hätten keine Freiheit entwickelt. Wir hätten also entgegengenommen sozusagen die, wenn ich es jetzt sehr banal menschlich sage, die Befehle oder die Anweisungen, die aus der göttlichen Quelle strömen und wir hätten versucht sie nach unseren Kräften umzusetzen. Manche hätten das besser gekonnt, andere weniger, keiner ganz vollkommen, aber wir hätten gar keine andere Möglichkeit gehabt, als diesen Impulsen zu folgen.

Das wurde anders eben durch die luziferische Versuchung durch den Sündenfall. Also die Voraussetzung dass wir frei werden können. Und die gleich die nächste Voraussetzung begegnet uns in dem Moment, wo wir wirklich die Erde betreten und sie verfestigen zum Erdelement, zum gläsernen Meer machen. '''Vom gläsernen Meer ist in der Apokalypse''' schon öfter die Rede gewesen. Dem haben wir uns schon beschäftigt. Das ist eigentlich diese kristallisierte Mineralwelt und die zeichnet also gerade unsere Erdentwicklung aus. Vorher, bevor die Erdentwicklung begonnen hat, auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen unserer Erde gab es dieses feste Erdelement nicht. Es gab maximal das flüssige, von mir aus zähflüssige, plastischflüssige, das es natürlich heute auch noch gibt, aber es gab nicht das, was zu festen Kristallinen gestalten, ja gefriert möchte gerade zu sagen. Also auch da wieder die Parallele jetzt zur Winterzeit irgendwo. Wir sind also in gewisser Weise mit der ganzen Erde in einer '''Weltenwinterzeit''' auch drinnen, indem wir uns in das feste kristalline Erdelement hineingebracht haben. Und '''diese Kristallisationskräfte''' sind in gewisser Weise dieselben Kräfte, die mit unserem Ich zusammenhängen. '''Es sind Ich-Kräfte, die das Mineralische gestalten''', nämlich in kristalliner Form gestalten. Und das ist in gewisser Weise '''die höchste Form des Mineralischen''', die es gibt, weil in gewisser Weise gab es schon auf den '''früheren Entwicklungszuständen''' etwas Mineralisches, aber es war eben '''kein kristallines Mineralisches'''.

'''Auf dem alten Saturn war es überhaupt nur ein Wärmeelement''', also Wärmeströmungen. Aber trotzdem mit physisch-physikalischen Gesetzen in gewisser Weise, allerdings nicht mit unseren heutigen physikalischen Gesetzen. Es war bis zum physischen verdichtet, bis zum Wärmeelement und '''dieses Wärmeelement bildete damals die Grundlage auch unseres physischen Leibes'''. Wir tragen die Reste davon '''heute''' in uns in Form '''unserer Blutwärme''' und hat eine ganz große Aufgabe heute bei uns, aber die Basis dafür ist diese mineralische Wärme, die vom alten Saturn herübergekommen ist letztlich.

Und so ging es dann weiter auf '''der alten Sonne, das Luftelement dazu''', also vergleichbar in gewisser Weise oder Vorstufe zu dem, was die Paradieseswelt jetzt während der Erdenentwicklung war, '''wo Adam eben ein Luftwesen war'''. Und diese Luft war aber eine '''sonnendurchflutete Luft''', also von Sonnenlicht, von Sonnenkraft, der flutet, durchlebt, belebt. Und darin ganz lebendige, '''lebendig bewegliche Formen, Pflanzenformen im weitesten Sinn,''' aber natürlich nicht unsere äußeren Pflanzen, aber etwas, was solche Wachstumsbewegungen durchmacht, Regenerationsbewegungen durchmacht, Reproduktionsbewegungen durchmacht. Also man muss sich diese Luftatmosphäre, dieser Erde, die noch den Mond in sich enthält und mit dem verbunden ist, die muss man sich noch viel, viel regsamer, viel, viel lebendiger vorstellen, als es unsere Erdatmosphäre heute ist. '''Unsere Erdatmosphäre heute ist im Wesentlichen tot'''. Wir haben eine mehr oder weniger gestorbene oder fast gestorbene Erdatmosphäre im Vergleich zu dem, wie es eben war, als die Erde noch im Paradieseszustand war. Da gab es zwar auch schon einen Kern, der sich bis zum flüssigen Element verdichtet hatte, aber draußen, die Atmosphäre war noch sehr, sehr lebendig.

Und noch viel lebendiger war natürlich diese Luftatmosphäre oder dieses Luftgebilde, das einmal die alte Sonne war, also '''der zweite Entwicklungszustand unserer Erde'''. Das war voller Lebenskräfte und gerade '''der Herr dieser alten Sonnenentwicklung war der Christus'''. Und der Christus ist '''die Lebenskraft schlechthin'''. Und aus dieser lebendigen Gestaltungskraft wird oder wurde auch unsere Welt gestaltet, auch unsere Erdenwelt. Das lebt also ganz stark drinnen. Darüber haben wir ja auch schon gesprochen, dass der Bericht der Genesis so aufzufassen ist, dass '''durch die Gemeinschaft der sieben Elohim der Christus wirkt.'''

Und zwar genau zu dem Zeitpunkt, wo es heißt, '''und die Elohim sprachen, es werde Licht und es ward Licht'''. Dass dort '''das Sprechen''' vorkommt, ist nicht ganz zufällig, ist nicht in irgendeinen äußeren allegorischen Sinn zu nehmen, sondern dann heißt nichts anderes und nicht weniger ist, dass der Christus das Weltenwort durch die Gemeinschaft der Elohim zu wirken beginnt. Und mit ihm eben diese Sonnenchristuskraft, dieses Licht, das drinnen wirkt.

=== Nach dem Sündenfall geht der Paradieszustand der Erde verloren - Der Mond trennt sich von der Erde 0:18:48 ===
Und etwas davon eben von dieser lichtdurchhellten, sehr lebendigen Atmosphäre haben wir eben noch im Paradieseszustand unserer Erde, aber das geht verloren, geht ganz krass verloren eben mit dem Sündenfallgeschehen. Und das hat natürlich auch kosmische Konsequenzen, es hat die Konsequenz, dass sich der Mond als ein sehr verhärteter Klumpen abtrennt. Da sind die ganzen oder der Großteil der verhärteten Kräfte drinnen, die es aber nicht so richtig zur Kristallisation bringen.

Ich meine, jetzt werdet ihr mit Recht sagen, ja gut, aber hat man ja schon '''auf dem Mond gelandet''' und hat das untersucht und '''man findet dort auch kristalline Elemente''' drinnen, dann ist das aber eigentlich '''etwas von Erdenkraft, was in diesem Mond halt auch noch drinnen ist,''' so wie er sich stofflich bildet. Aber wenn die Erde nicht wäre, wäre das '''eigentlich ein zähflüssiger, glasartiger Klumpen dieser Mond'''. Also dass er es doch nicht ganz ist, zeigt im Grunde, dass eine gewisse leise Verbindung zwischen Erde und Mond ja immer noch da ist, nämlich kräftemäßig. Nicht stofflich direkt, aber '''kräftemäßig ist eine Verbindung da'''. Und das wird auch einmal dazu führen, '''dass sich der Mond eben wieder mit der Erde verbindet'''. Darüber haben wir auch schon gesprochen im Zuge der Apokalypse-Vorträge. Dass es also zu einer Wiedervereinigung der Erde mit dem Mond kommen wird. Und es ist eben ein Band, das niemals ganz abgerissen ist und tatsächlich sind auch gewisse dieser verhärteten, aber eben nicht kristallisierenden, sondern '''glasartig erstarrenden Kräfte ist auch ein gewisser Teil in der Erde verblieben'''. Also es ist auch nicht alles gläsernes Meer geworden, wie es sein sollte, sondern es ist auch glasartiges, wenn man so will, auch drinnen.

Und gerade mit diesen Teilen verbinden sich die Widersacher am stärksten. Also mit diesen Resten unseres heutigen Mondes, die in der Erde verblieben sind. Also ihr seht, es ist diese doppelte Beziehung da von zwei Seiten. Es ist etwas von den Mondenkräften in der Erde geblieben und es ist eine Wirkung der Erdenkräfte im Mond auch noch da. Sehr zart, aber doch, das ist drinnen.

=== Der unschuldig gebliebene Teil der Adam-Wesenheit hat eine starke Beziehung zu Christus und eine seelische Verbindung zu den Menschen 0:21:23 ===
Mit diesem Sündenfallgeschehen ist aber noch etwas verbunden gewesen. Darüber haben wir auch in den vergangenen Vorträgen gesprochen. Es ist nicht die gesamte Adam-Wesenheit. Und halten wir ein Bewusstsein, diese '''Adam-Wesenheit ist ursprünglich die ganze Welt, der ganze Kosmos'''.

Es ist '''ein Teil dieser Adam-Wesenheit''' nicht in den Sündenfall gestolpert, hineingestolpert, '''hat sich sozusagen nicht verführen lassen''' oder ist mit Hilfe der Wesen der geistigen Welt, der positiv wirkenden geistigen Wesen eben verblieben in diesem unschuldigen Zustand. Aber genauso wie die Erde mit dem Mond verbunden ist, so '''bleibt diese Wesenheit trotzdem verbunden auch mit all diesen Menschen''' oder mit diesem anderen Teil, sagen wir es einmal zuerst so, mit diesem anderen Teil der Adam-Wesenheit, die dem Sündenfall unterliegt und die gewissermaßen sehr, sehr schnell hinunterstürzt geradezu auf die Erde. Ich meine, das ist immer noch für unsere menschliche Dimension ein sehr langer Prozess, aber kosmisch gesehen ist der Absturz also sehr, sehr schnell passiert.

Und diese Verbindung aber ist dageblieben trotzdem mit diesem unschuldig gebliebenen Teil, mit diesem geistigen Funken, der da drinnen ist, der sich aber von den inkarnierten, auf Erden inkarnierten Menschen, den [menschlichen] Ichen, dadurch unterscheidet, dass er eben '''noch nicht inkarniert war und dadurch noch nicht in diese Sphäre der Freiheit hineingekommen ist.''' Und dadurch eben '''auch in seiner Seele, in seinem Seelischen anders geartet''' ist als wir, als '''auf Erden verkörperte Menschen''', weil wir haben ja gerade im Unterschied zum Beispiel zu den Engelwesen und allen Hierarchien über uns eben gerade nicht und vor allem heute nicht mehr diese Geisterfüllung, wenn wir uns '''unserem Innenleben''' zuwenden, sondern dann stoßt man mal hauptsächlich auf '''unser eigenes Ego, auf unsere Wünsche, auf unsere Ängste, unsere Schmerzen, unsere Freuden und so weiter'''. Eine im Grunde '''sehr illusorische Welt, eine durch Lucifer sehr stark verzerrte und veränderte Welt''', die für uns, aber für unser Ego zumindest, also sehr, sehr real wirkt und uns hin und her wirft. In Wahrheit ist es aber eine illusorische Welt.

Die Seelenwelt, die dieser '''unschuldig gebliebene Teil des Adam''' hat, ist eben ganz anders geartet, '''darin lebt im Grunde die ganze geistige Welt auf''' und erfüllt ihn. Und diesen Charakter hat diese Wesenheit beibehalten. Und sie hat natürlich auch '''behalten diese ganz starke Beziehung zu dem Christus''', der ja mit der Hilfe der Elohim letztlich dieses Menschenwesen in der Form geschaffen hat, wie es heute ist. Wobei da durchaus drinnen ist, in dem ganzen Schöpfungsplan, wenn man es so will, den Menschen eben die Freiheit zu geben und das hat die notwendige Folge, dass der Sündenfall eintritt. Es ist also in gewisser Weise ein unvermeidbares Ereignis gewesen und '''um die Wirkungen dieses Sündenfalls vollkommen aufzuheben''', einmal wieder in der Zukunft, '''bedarf auch einer höheren Kraft als des Menschen.''' Und dazu hat sich der Christus ja dann ganz stark mit der Erde verbunden. Das gehört also auch mit dazu.

Aber jedenfalls für diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit gilt also diese '''Geisterfüllung'''. Und es gilt insbesondere die Erfüllung mit dem Christus und all der geistigen Wesenheiten, die mit ihm verbunden sind. Aber ganz besonders eben mit dieser Christuskraft. Und es ist aber '''auf der anderen Seite die seelische Verbindung da mit dem Menschen unten.'''

Und das heißt aber so viel wie diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit spürt, '''erlebt die Freuden und Leiden der Menschen''', die unten sind, mit. Also das ist eine ganz eigenartige Seelenkonfiguration, die da ist. Einerseits diese '''Geisterfüllung von oben, aber andererseits diese Lust- und Leiderfüllung von unten''', die diese Wesenheit spürt. Aber ohne dabei jemals in der Gefahr zu sein, da noch unten hin verführt zu werden. Von dem ist es freigehalten, da wird diese Wesenheit eben getragen, auch von dieser ganzen geistigen Welt, die ihn erfüllt. Und wir haben das letzte Mal schon davon gesprochen, '''eine ganz besondere Art der Freiheit''', die ganz anders geartet ist als bei uns auf Erden verkörperten Menschen, hat diese Wesenheit. '''Sie hat die Freiheit sich mit dem Christus zu verbinden.''' Und das heißt nämlich so viel wie der Christus hätte nie sich aus seiner Initiative heraus mit dieser Wesenheit verbunden, sondern '''es bedurfte des Wunsches, der Bitte dieses Wesens,''' dass sich der Christus mit diesem Wesen verbindet, '''um helfende, hilfreiche Kräfte in die Seelenatmosphäre der Erde zu gießen''', das hinunter zu senden an die Menschen unten.

=== Die drei wesentlichen Stufen der Hilfe des Christus an die Menschen 0:27:48 ===
Und wir haben die verschiedenen Stufen besprochen, ich werde das nicht im Detail alles wiederholen, aber '''es waren drei wesentliche Stufen''', die wir besprochen haben.

'''Also das Erste war''', '''durch die luziferische Verführung wurden die Sinne geöffnet''' des Menschen, die Sinnesorgane sind eigentlich das Physischste am Menschen einerseits, aber andererseits, damit wir mit diesen Sinnen überhaupt etwas wahrnehmen, etwas erleben können, muss das Seelische sich damit verbinden. Und Lebenskräfte natürlich auch, weil die sind immer das Koppelungsglied zwischen dem Physischen und dem Seelischen. Und '''durch die luziferische Versuchung wären aber diese Seelenerlebnisse,''' die wir durch das sinnliche Erfahren hätten, in ganz, ganz starke Begierden getaucht worden und '''mit ganz starken Begierden verbunden gewesen'''. Begierden im Sinne von ungeheurer Lust, ungeheurem Ekel, was auch immer, je nach Sinneseindruck, der auf uns zukommt. '''Und''' '''wir wären praktisch ein völlig haltloser Spielball dieser Kräfte geworden'''. Einmal hätte es uns dorthin getrieben, einmal da zurückgestoßen und so wäre das weitergegangen. Dass Ich, das zwar als Funke drinnen ist, hätte nicht die geringste Chance gehabt, diese Kräfte zu beherrschen. Denn man muss sich denken, dass alleine '''was im astralisch-seelischen drinnen leb'''t, ist ungleich, wirklich ungleich, '''größer und stärker als das, was als Kraft in unserem Ich''' damals drinnen war. Und Randbemerkung auch noch heute, es ist zwar etwas besser geworden, wir haben ja seitdem doch ein bisschen was gelernt und an Kraft zugelegt in unserem Ich, aber es ist vergleichsweise immer noch winzig gegenüber diesem riesigen astralischen, das heute aber auch luziferisch durchsetzt ist, sehr stark. '''Und aus unserer Ich-Kraft heraus hätten wir also nicht die Chance gehabt''', das in den Griff zu bekommen, aber es wurde auf ein vertretbares Maß, sage ich mal, dadurch gebracht, dass eben der Christus sich mit dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit verbunden hat und zwar ganz wesenhaft verbunden hat, also wirklich ganz durchdrungen hat diese Wesenheit. Also das heißt, auch in das Seelische hinein, in die Lebenskräfte hinein, wirkt das und das sind die Kräfte, die dann aber zufließen können oder zufließen konnten der Erdenmenschheit.

0:30:37

'''Das nächste war ein ähnliches Spiel, aber im Grunde noch dramatischer mit den Lebenskräften''', also die ganze Lebenstätigkeit, '''die Verdauungstätigkeit''', wobei wir am Anfang ja noch nicht in so einem Körper waren wie da, aber trotzdem, '''alles was unsere Lebensprozesse betrifft''', wäre eben auch mit ungeheuren Begierden verbunden gewesen in positiver und negativer Hinsicht, also Abscheu oder tiefste Lust, wie auch immer, so dass wir wieder erst recht nicht Herr unseres ganzen Organismus geworden wären. '''Also das heißt, wir hätten unsere Leibeshüllen nicht beherrschen können im Grunde.''' Wir hätten die '''physischen Organe''' nicht beherrschen können, wir hätten die '''Lebenskräfte''' nicht beherrschen können und das dritte war eben noch '''das Astralische''' als solches und im Astralischen das, was sich als seelische Anlage bildet, wo als Kräfte noch sehr wirr drinnen ineinander vermengt ist, '''das was dann später denken, fühlen und wollen wurde''', was aber noch eine Einheit bildet, weil es eigentlich eine Einheit ist, aber '''damit wir lernen umzugehen, muss eine klare Gliederung erfolgen im Denken, Fühlen und Wollen'''.

=== Das Denken zwischen physischem Leib und Ätherleib 0:32.00 ===
In Wahrheit ist es ja so, dass '''im Wollen kommt ein geistiger Impuls hinein, der im Seelischen schaffend tätig ist'''.

Das geht weiter in die Lebenskräfte hinein, wird da einmal fühlend erlebt und wird schließlich gestaltend bis ins Physische hinein und dort, wo es bis ins Physische hinein gestaltend wird, da bildet sich die Denkkraft aus, das Bewusstsein dafür. Daher können wir heute noch sagen, Denken, Fühlen und Wollen, wenn wir unseren jetzigen menschlichen Organismus betrachten, '''das Denken webt zwischen physischem Leib und Ätherleib''', also in diesem Übergangsbereich, wo das Ätherische ins Physische übergeht oder umgekehrt. '''Und das Fühlen webt zwischen dem Ätherleib und dem Astralleib''', also dort, wo die Lebenskräfte und die seelischen Kräfte, die astrallischen Kräfte einander durchdringen, überlagern, da drinnen lebt es und webt es, das Gefühl. Aus dem steigen zum Beispiel auch unsere Traumbilder auf. Also was wir '''bei Tag als Gefühl''' erleben, ist '''in der Nacht''' im Grunde nichts anderes als '''die Träume''', die wir erleben. Also das heißt, '''jedes Gefühl, das wir heute haben, hat die Anlage, ein Traum zu sein oder zu werden'''. Nur im Tagesbewusstsein wird es halt vollkommen überstrahlt durch die sinnlichen Eindrücke, die wir haben. Selbst wenn wir die Augen zumachen, hören wir noch immer irgendwas, wir spüren unseren Körper irgendwie. Alles das reicht aus, um diese Träume zu überdecken. Da muss man schon ein bisschen geschult sein, um das zu bemerken, dass eigentlich so knapp '''unter der Oberfläche des Bewusstseins eigentlich immer, mal stärker, mal schwächer, aber so ein Traumweben da ist'''. Ist eigentlich ununterbrochen da. Und dieses '''Traumweben hat seine Verbindung auch bis hin unter ins physische''', also bis ins Körperliche hinein. Daher sind '''Träume, hängen immer auch irgendwo mit der Körpertätigkeit zusammen''', spiegeln sich wieder. Sei es '''durch die Sinnesorgane''', weiß nicht, in der Früh, Aufwachtraum, ich erlebe einen ganz dramatischen Traum. Das ganze Haus fängt zum Brennen an und die Leute laufen durcheinander und es wird immer schrecklicher, bis eine riesige Feier bei uns da ist. Und vor Schreck wache ich auf und schaue, Hilfe, die Sonne scheint rein beim Fenster. Nichts anderes. Also das, was wir normal als Sonnenlicht wahrnehmen würden, wenn wir bei klaren Wachsensinnen sind sozusagen, das wird jetzt vermischt mit allen möglichen und das sind aber '''Tätigkeiten, die mit unserem Organismus zusammenhängen'''. Auch mit unserer '''Blutwärme''', die drinnen ist, die rote Färbung, die entsteht, wenn das Licht durch die geschlossenen Augenlider durchschimmert, gibt den '''rötlichen Schein dem Feuer''' und so entstehen Traumbilder im Grunde. Also '''das Bildmaterial sozusagen ist immer sehr nahe am Sinnlichen''' dran, aber trotzdem sind es der eigentliche Bildner, also das, was die Bilder, die '''Traumbilder schafft, das ist das, was zwischen Ätherleib und Astralleib lebt.''' Und '''bei Tag ist es eben das Fühlen, da ist es abgeschwächt.''' Aber ihr seht daher auch vielleicht den Zusammenhang, dass '''gerade eine bewusste Erfassung des Gefühlslebens''', das heißt dessen, was die Seele bewegt, '''sehr stark zusammenhängt auch mit der Imaginationskraft'''. Eine wirkliche, '''reine Imagination hat nur im Unterschied zu dem Traumbild nicht mehr diese Bindung an den physischen Organismus'''. Die ist weg, davon ist es befreit. Also das heißt, wenn wir heute in eine Imagination hineingehen, ist es zunächst einmal wirklich befreit von der physischen Körpertätigkeit. '''Und es ist ein reines Weben jetzt, ein reines Weben zwischen den Lebenskräften und den astralischen Kräften,''' also den Seelenkräften. Da spielen sich diese Bilder ab.

=== Das Fühlen zwischen Ätherleib und Astralleib 0:36:46 ===
Und '''das ins Bewusstsein zu heben''', allmählich, ist Aufgabe unserer Zeit, zumindest '''Aufgabe der Menschen''', die sich bereit fühlen dazu, die Zukunft vorzubereiten. Weil es sind sicher viele Menschen, die noch nicht so weit sind, wobei ich damit keine Wertung abgeben will, es gehört ja zur Menschheitsentwicklung auch immer dazu, dass es den Teil gibt, der einmal '''mit dem Dunklen sehr stark verhaftet ist''' und stärker verhaftet ist als die anderen vielleicht. '''Aus denen können später gerade die werden, die ganz besonders stark und ganz besonders bewusst auf die helle Seite gehen können.''' Und viel stärker vielleicht als die, die nur so kurz einmal das Dunkle gestreift haben und dann schon wieder in die imaginative Sphäre hineingehen.

Wobei dann auch oft zu bemerken ist, dass die Verbindung aber zum Beispiel zum physischen nicht so ganz abgestreift wird, dass dann '''weniger''' ein, wie man sagt, '''Kopfhellsehen''' oder Kopfimagination ist, '''sondern''' mehr ein '''Bauchhellsehen''' vielleicht sogar. Und das ist '''sehr stark gebunden an den physischen Organismus'''. Wir brauchen das aber auch. Also gerade '''dieses Bauchhellsehen''', wenn es mit dem rechten Bewusstsein erfolgt, '''gibt gerade Auskunft''' wohl über das, '''was sich in meinem Leiblichen tut'''. Was sich in meinem Leiblichen tut. Also das, was in den Traumbildern noch sehr symbolisch verzerrt ist und nicht wieder zu erkennen ist. Weil genauso '''wie die Tätigkeit der Sinnesorgane, spiegeln sich in den Träumen auch die Tätigkeit der anderen Organe, der inneren Organe wieder. Vor allem der Störungen, die da drinnen sind.''' Ich meine, in der '''Störung im Magen''' kann es ein gewaltiger Traum erscheinen. Positiv, negativ, wie auch immer. Es kann ein '''totaler Albtraum''' sein. Es kann aber ein positives Bild herauskommen, wenn es gerade sehr behaglich im Magen zugeht. Aber es setzt sich in dieses Bild um und Bauchhellsehen erlaubt mir sehr stark, wenn ich es schule, wenn ich es gut schule und mit Bewusstsein dabei bin und die Bilder, die jetzt wirklich traumartig sind und diese sinnliche, fast sinnliche Qualität haben, wenn ich mich schule zu erkennen. '''Was bedeutet dieses Bild?''' Das Bild zeigt ja nicht jetzt, aha ich sehe die Leber und da ist ein Fleckerl drauf oder irgendwas oder sowas, das sehe ich ja nicht. Sondern '''ich sehe die Leber oder die Nieren oder was immer es ist von der seelischen Seite aus'''. Aber es kleidet sich trotzdem ein sinnliches Bild und das muss ich erst lesen lernen. Ich muss erst erkennen, dass das Bild mit der Vorstellung einer Niere oder einer Leber oder sowas überhaupt, aber gar nichts zu tun hat. '''Ich muss erst erkennen, dass dieser Zusammenhang besteht. Ich muss es erst entschlüsseln können. Ich muss das Weltenwort hören, das daraus spricht.''' Das heißt, ich muss sogar noch ein bisschen was von einer höheren Stufe dazunehmen von der Inspiration. '''Sonst ist das Bild völlig wertlos im Grunde'''. Dann kann es mir vielleicht Angst machen oder einen Albtraum machen oder mich hell auf Begeistern und Lust bereiten, aber damit ist nicht sehr viel getan. Aber wirkliche Erkenntnisse, sowas was im eigenen Organismus vorgeht, geht auf diese Weise.

=== Reines Fühlen, was nicht an physische Sinneseindrücke gebunden ist, führt zur reinen Imagination 0:40:40 ===
Aber die '''reinen Imaginationen''', die dazu dienen sollen jetzt die geistige Welt kennen zu lernen, die eben auch über uns steht und der wir uns aus Freiheit zuwenden können, wenn wir wollen, die kann ich nur erfassen, '''wenn ich wirklich leibfrei geworden bin, sozusagen in meinem geistigen Erlebnis''', in meinem hellsichtigen, imaginativen Erleben. Also das heißt, dann haben wir es wirklich zu tun, dass Lebenskräfte formend wirken und sich rein seelische Bilder kundgeben, wobei Bilder eben nichts mehr vom sinnesartigen Charakter hat. '''Das Wort Bild''' ist nur insofern gerechtfertigt, dass man sagt, '''ich habe es als Panorama vor mir, ein Nebeneinander.''' Also ein gleichzeitig Erleben von allem möglichen. Ein gleichzeitig Erleben, vor allem auch dessen, was zeitlich in Wahrheit auseinanderliegt. '''Also ich erlebe etwas aus der Vergangenheit, lerne erkennen, wie das mit etwas in der Zukunft zusammenhängt und kann das zusammenschauen.''' Das ist sehr wichtig, also um Entwicklungsprozesse zu verstehen. Ist auch das große Problem und das wird auch eine '''Biologie der Zukunft''' sein, man kann Biologie nicht alleine kausal verstehen, indem man sagt, also das, was heute im Lebewesen passiert, ist eine Folge dessen, was gestern passiert ist.

'''Es ist nämlich genauso gut eine Wirkung von dem, was es einmal werden wird in der Zukunft,''' wenn man so will. Weil diese Kräfte kommen uns aus der Zukunft entgegen. Also ein Zusammenströmen dieser Kräfte ist da. Und das ist auch drinnen in diesem '''Zusammenströmen der Äther-Kräfte mit den australischen Kräften'''.

Also das spielt sich im Fühlen ab und daher ist es ein '''wichtiger Schritt, also dieses reine Fühlen zu entwickeln'''. Im Grunde, wenn ich ein reines Fühlen entwickle, und '''was heißt reines Fühlen?''' Es ist unabhängig geworden vom physischen Organismus. Es ist unabhängig geworden zum Beispiel davon, dass uns, wenn ich ein bisschen '''Atembeklemmung''' habe, kann ja jetzt in der Corona-Zeit einmal passieren, wenn man das kriegt, '''dann tritt sofort Angst als Gefühl auf'''. Und eine Angst, der man sich kaum entziehen kann, aber die entsteht, weil jetzt '''das Seelische''' stärker als normal an das Physische gebunden wird. Und was begegnet es da? '''Den arimanischen Kräften, den Todeskräften'''. Und die spürt es. Mit jedem Atemzug spürt man, mit jedem Atemzug tritt der Tod uns immer mehr entgegen. '''Also wir spüren den Ariman dadurch gerade in uns.'''

=== Die Überwindung des Egoismus im eigenen Fühlen 0:44:04 ===
Aber um einmal in eine '''Imagination der höheren geistigen Welt''' hineinzukommen, muss ich mich von dem lösen. Und auch um den Ariman in seiner vollen Form, nämlich vollen wie in der Welt draußen wirkt, erleben zu können, diesen Ariman sozusagen wirklich als geistige Wesenheit zu ergreifen, er ist eine geistige Wesenheit, '''muss ich auch von dem an meinen Organismus gebundenen Seelenleben loskommen'''. Ich muss also ein Seelisches erleben können, das nicht an meinen Organismus gebunden ist.

Das ist der wichtige Schritt. In dem Moment, wo uns das gelingt, wo uns das gelingt, also dieses reine Fühlen zu entwickeln, '''sozusagen leibbefreite Fühlen''' zu entwickeln, sind wir in der Imagination drinnen. Damit sind wir eigentlich drinnen.

Und der Schulungsweg dazu ist, jetzt mache ich wieder große Anführungsstrichen, '''eigentlich ganz leicht und simpel'''. '''Es muss einem nur gelingen, im eigenen Fühlen den Egoismus zu überwinden.''' Das heißt zu überwinden, ach was bedeutet das für mich? Ist mir das sympathisch? Ist mir das antipathisch? Ist der Mensch mir sympathisch, der mir entgegenkommt? Oder ist er mir antipathisch? Mag ich diese Blume, mag ich sie nicht? Schmeckt mir dieses Essen oder schmeckt mir es nicht? Gefällt mir diese Farbe oder gefällt sie mir nicht? Das ist alles ist purer Egoismus, purer Egoismus. Das ganze Leben, unser ganzes waches Leben sind wir erfüllt davon.

Wir brauchen es, sage ich gleich dazu. Aber wir können es dann nicht brauchen, wenn wir in die Imagination hineingehen wollen, in die Wirkliche. Dann müssen wir uns einen Moment schaffen, es genügt ja oft wirklich ein kurzer Moment, um da drinnen zu sein und wir können schon was mitnehmen davon. Aber dann muss es uns gelingen, für diesen Moment uns frei zu machen davon. '''Das ist leicht und schwer zugleich.''' Wie sagt es der Mephisto im zweiten Teil des Faust, auf was anderes bezogen: ''"Zwar ist es leicht, doch ist das Leichte schwer"''. Aber wir stehen im Grunde einen Millimeter davor, als Menschheit insgesamt.

Und das heißt, es werden sich in der nächsten Zukunft, und teilweise ist das auch jetzt schon der Fall, also die Momente ergeben, wo Menschen einfach in kurzen Momenten einmal diese Verbindung wirklich verlieren des Fühlens zum physischen und dann werden sie Imaginationen erleben.

'''Daher ist es wichtig, darauf vorbereitet zu sein''', um jetzt zu erkennen, was ist das überhaupt. '''Das überhaupt auch als Imagination zu erleben'''. Dazu müssen wir uns bereit machen. Einfach, wenn wir das erleben wollen. Wenn wir es wach erleben wollen und wenn wir es eben als eine Kraft auch nutzen wollen, um die Welt zu verändern, zu verwandeln, wie es unsere Aufgabe ist. Und sie zu gestalten aus unserem Ich heraus und dem mitzuarbeiten. '''Also diese neue imaginative Fähigkeit, die steht wirklich vor der Tür. Und ist viel viel näher, als wir uns denken'''. Es ist ein kleiner Schritt im Grunde. Ein kleiner Schritt.

=== Der Wille entwickelt sich zwischen Astralleib und Ich 0:48:05 ===
Naja, das war die Fähigkeit des Fühlens. Jetzt gehen wir noch zum Denken über, zum Wollen über. Das Denken hatten wir schon. Denken ist zwischen physischem Leib und Ätherleib. Fühlen zwischen Ätherleib und Astralleib. '''Wo wird sich jetzt der Wille entwickeln? Zwischen Astralleib und Ich'''. Dort kommt der Wille herein.

Und daher alles, was uns in Bewegung setzt, wo wir uns in Bewegung setzen, willentlich in Bewegung setzen, hängt es zusammen mit dem Wechselspiel zwischen Ich und Astralleib. Und man könnte sagen, also in Wahrheit eigentlich ergreift unser Ich, das ja da zwar den Brennpunkt hat, aber aus der ganzen Peripherie heraus wirkt es, ergreift eigentlich unser reales, unser wirkliches Ich von außen her, den Astralleib. Und der bringt die Prozesse dann im Gang in den Lebenskräften, also im Ätherischen. Und von dort ergreift es das Physische. Und dadurch kommt auch letztlich unsere Körperbewegung, unsere '''willkürliche Körperbewegung''' zustande. Also Rudolf Steiner hat ja ganz entschieden abgelehnt, die heute noch immer verbreitete Theorie, also dass wir irgendwas bewegen können oder so, kommt dadurch, weil '''irgendein elektrischer Impuls''' vom Hirnkastl '''über die Nerven da kommt und den Muskel beweg'''t und dann tut sich das. Also so ein '''gehirngesteuerter Hampelmann''', der wird dadurch lernen. So ist es nicht. Ich will nicht im Detail darauf eingehen, weil das ist ein riesiges Gebiet.

Ein riesiges Gebiet wird ein großer Fortschritt in der Medizin sein, wenn man das einmal erkennt, dass das anders läuft. Aber dazu wird notwendig sein, dass man sieht, '''man kann den Menschen in seiner Krankheit und Gesundheit nicht verstehen''', wenn man über das Physische hinaus nicht '''auch die Lebenskräfte und die Seelenkräfte''', das Astralische, einbezieht. Ohne den ist eine Medizin im Grunde, '''eine wirkliche Medizin, undenkbar'''.

=== Heutige Medizin: Die Reparatur des Physischen - Hemmung der Lebenskräfte - Verlangsamung der Todesprozesse 0:50:29 ===
Was wir können heute und sehr gut können, ist das Physische reparieren. Aber wir haben kein Bewusstsein dafür, was tut es in den Lebenskräften, was tut es in den Seelenkräften. Also im Grunde, wenn wir '''heutige Arzneimittel, die synthetisch hergestellt sind''', meistens im Labor entworfen wurden, wenn wir die den Menschen geben, dann können die mit mehr oder weniger Nebenwirkungen sicher beitragen, dazu in manchen Fällen, physische Defekte zu reparieren oder physische Defizite auszugleichen, wie auch immer, das ist möglich. Aber was dieser Stoff, diese Substanz, dieses Physische, dass wir uns dazu führen, '''was das im Ätherleib bewirkt und was im Astralleib bewirkt, davon haben die meisten Mediziner nicht die geringste Ahnung.''' Und '''schon gar nicht die Pharmazeuten''', die diese Heilmittel entwerfen. Und im Prinzip ist es so, wie wenn ich blind irgendeine Kanonenkugel reinschieße in den Ätherleib oder in den Seelenleib, in den Astralleib und darauf hoffe, dass da etwas Vernünftiges dabei herauskommen wird. Das denken sie sich gar nicht, weil sie die Lebenskräfte und die Seelenkräfte gar nicht auf dem Radar haben, vielleicht oft gar nicht mehr glauben, dass so etwas überhaupt vorhanden sein könnte.

=== Die Wirkung der synthetisch hergestellten Mittel im Physischen - Verlängern des irdischen Lebens 0:52:13 ===
'''Nur das Problem ist, die Wirkungen sind trotzdem da'''. Auch wenn ich ein physisches Mittel zuführe, wirkt es in das ganze Wesensgefüge des Menschen hinein und erzeugt darin vielleicht im physischen eine Reparatur, eine Verbesserung der Situation, ergänzt etwas, was an physischen Stoffen fehlt, aber was es eben anrichtet in den Lebenskräften, wie zerstörend es da wirken kann. Und ich glaube, ich habe es eh schon in früheren Vorträgen erwähnt, im Grunde '''alle diese synthetisch hergestellten Mittel,''' die also nicht aus einem lebendigen Naturprozess hervorgegangen sind, die aus einem letztlich mechanistischen, im weitesten Sinn genommen, Prozesse hervorgegangen sind. Und '''mechanistische Prozesse, was sind das?''' Tote Prozesse, es ist der Tod im Grunde. Das heißt, mit jedem dieser Mittel nehmen wir etwas '''mehr an Todeskräften in uns auf'''. Es kann trotzdem helfen, '''paradoxerweise, das Leben zu verlängern'''. Ich glaube, ich habe das schon einmal erwähnt, dass wir heute doch, zumindest in unseren westlichen Gesellschaften, im Durchschnitt länger leben, als es in früheren Zeiten oft der Fall war, bemerkenswerterweise das Höchstalter, das der Mensch in etwa erreicht, also das so jenseits der 100 Jahre, 110, 120, glaubt man vielleicht noch, ist irgendwo drinnen. Das hat sich im Laufe der, zumindest der Kulturepochen, in der wir leben, im Wesentlichen nicht verändert. Also das Höchstalter, das einzelne Menschen erreichen können.

Aber das Durchschnittsalter ist also sehr deutlich angestiegen und das hängt im Wesentlichen damit zusammen, natürlich auch mit den Hygienevorschriften, die wir heute haben, die größere Hygiene, da ist eine bessere Ernährung, das ist das eine. Aber natürlich wirkt auch die moderne Medizin, die gerade diese Totenstoffe uns beibringt, in dem nämlich paradoxerweise dadurch, '''dass Lebenskräfte gehemmt werden''', '''das Leben langsamer fließt''' und auch dadurch langsamer aufgebraucht ist, bis zu einem gewissen Grad. '''Das ist geradezu paradox.''' Die Menschen werden älter, '''weil sie eigentlich länger sozusagen den Todesprozess in sich tragen'''. Oder sie tragen ihn länger in sich, bis die endgültige Summe gezogen wird. Aber das ist einfach der Punkt, dass also Todeskräfte, die ich aufnehme, verzögern, verlangsamen bei uns den Lebensprozess. Das ist einer der Aspekte, die dabei eine Rolle spielen. Aber prinzipiell eben in den Lebenskräften selber wird durch diese rein physischen Stoffe, die aus einem mechanistischen Herstellungsprozess hervorgerufen werden, eben '''grundsätzlich eine Zerstörung angerichtet'''. Grundsätzlich.

=== Schmerzmittel - Man ist einfach länger krank, ohne sich krank zu fühlen 0:55:28 ===
'''Also es gibt keine auf diese Art hergestellte Substanz, die wirklich heilend ist.''' Das ist vom Prinzip her unmöglich. Aber trotzdem kann man vielleicht länger leben damit.

Das ist das Paradoxe. Trotzdem kann man vielleicht sogar schmerzfrei leben, weil irgendwas blockiert wird, was notwendig ist zur Schmerzwahrnehmung. '''Zur Schmerzwahrnehmung''' '''brauche ich''' natürlich auch physische Rezeptoren, also '''Sinnesorgane''', sozusagen Sinneszellen und den ganzen Weg bis zum Gehirn herauf, dass sich das widerspiegelt. Das ist alles notwendig dazu. Da kann ich mit solchen Mitteln durchaus was blockieren. '''Also man fühlt keinen Schmerz.''' Man lebt trotzdem immer noch und es geht einem halbwegs gut. '''Man ist halt einfach länger krank, ohne sich krank zu fühlen'''. Also '''das kann die heutige Medizin leisten und das ist schon was'''. Keine Frage, das gehört zur Signatur unserer Zeit dazu, dass das entwickelt werden musste.

0:56:36

'''Es wird nur jetzt in sehr naher Zukunft dazu führen''', im Übrigen, dass wir '''diese Todeskräfte''', die jetzt eigentlich immer stärker unser Wesen durchdringen, eben '''einerseits durch die Medizin, andererseits aber auch durch die Nahrungsmittel, die wir aufnehmen''', die zwar einerseits uns auch länger leben lassen, aber andererseits eigentlich auch mehr Todeskräfte hineinbringen, weil sie nicht mehr rein natürliche Lebensmittel sind, sondern durch alles Mögliche verfälscht und verändert wurden. Das heißt, '''Naturprozesse in weit abgetötet wurden drinnen.'''

Deswegen können sie trotzdem gut schmecken und '''wir merken gar nichts Böses, aber trotzdem ist es etwas, was uns den Tod bringt'''.

=== Die Wirkung im Seelischen - Das Seelische folgt nicht mehr den Geistimpulsen aus dem Ich 0:57:30 ===
Naja und '''die nächste Ebene ist die im Seelischen'''. Die im Seelischen, die Wirkung all dieser Dinge, namentlich auch was im Medizinischen drinnen ist, naja, '''dass das Seelische so umgestaltet wird oder so zerstört wird''', dass eigentlich nur mehr die '''von der Körperseite her kommenden''' '''Impulse,''' wenn man so will, also '''ins Bewusstsein gehoben werden''', also das, was von der sinnlichen Seite im Wesentlichen kommt, dass aber das, '''was aus dem Geistigen, aus dem Ich heraus kommt''', dass '''da das Seelische einfach dem nicht mehr folgt''', dass nicht mehr diesen Impuls nicht mehr oder weniger immer weniger aufnimmt.

'''Das ist die große Gefahr für die Zukunft'''. Wir stehen aber jetzt in der Zeit drinnen, eben weil wir das haben und bereits sehr stark entwickelt haben und wie zu vermuten ist in der nächsten Zeit noch sehr, sehr viel stärker und sehr rasch, sehr viel stärker entwickeln werden, ist es im Grunde nichts anderes als der Aufruf für uns, uns dessen bewusster zu werden. '''Die Wirkungen werden jetzt immer aufdringlicher in Wahrheit''' und das hat also den Vorteil sozusagen, dass das viel eher anklopfen kann, auch an die Pforte des Bewusstseins und man macht das Türl auf und sieht sozusagen, was los ist.

'''Wir haben eben Türl [Türen] nach zwei Seiten, nach unten und nach oben''' und es ist auch jetzt Zeit wahrzunehmen, uns '''bewusst zu werden dessen, was von der unteren Seite anklopft''' und eben das mit der Hilfe des Christus auch eben wahrzumachen und weshalb es so auch in der Apokalypse drinnen steht, '''dass der Christus den Schlüssel zum Reich des Todes hat.''' Das steht da, kennt man, aber irgendwie Paradox. Zum Himmelreich, ja das lass ich mir einreden, aber doch nicht zum Reich des Todes. Doch gerade das, weil das kennenzulernen eben zu unserer Freiheit dazugehört.

=== Die drei Verbindungen des Christus mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit 0:59:56 ===
Ja, also das sind '''die Dinge, die sich jetzt in Denken, Fühlen und Wollen abspielen''' und dass das nicht komplett durcheinander gerät, so eine Art Einheitsbrei wird, aber ein Einheitsbrei, eine Einheit, die chaotisch ist, eben nicht geordnet ist. '''Geordnet wäre es dann''', wenn wir einen '''geistigen Impuls aus dem Willen herausholen''', diesen '''Impuls ins Astralische so überführen''', dass es ein ganz '''großes Gefühl wird, aber jetzt nicht an den Körper gebundenes Gefühl''', sondern das aus dem Geistigen kommt, das seelisch ergreift, gefühlt wird, '''von dem Fühlen sich überträgt auf die Lebenskräfte''' und in diesen Lebenskräften, ja wenn wir in ein lebendiges Denken kommen, sogar '''in diesen Lebenskräften seelbares Denken erlebt wird'''. Wille, Fühle, Gedanke.

'''In Wahrheit ist das reine, das aus dem Geistigen geholte Denken, das mit einem reinen Fühlen auch verbunden ist, geht genau diesen Weg''' und nur der Punkt ist, '''bewusst werden wir uns in dem Moment''', wo wir sozusagen am Ende angekommen sind, '''also im Denken angekommen ist''', '''das aber eigentlich aus dem Willen herauskommt''', aus dem gestaltenden, schöpferischen Willen heraus. '''Und wenn es die fühlende Ebene hat,''' '''dann kommen wir halt ins Imaginative hinein''' und so weiter. Und da stehen wir halt auch ganz knapp dran jetzt und das haben wir zu verdanken, also dieser '''dritten Verbindung des Christus mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit.'''

Also das Erste war, dass die Sinnestätigkeit auf das Maß reduziert wurde, dass wir nicht von den Begierden hin und her gerissen werden.

Das Zweite war bezüglich der Lebensprozesse, von der Fortpflanzung über die Ernährung, über die Ausscheidung, alles was da drinnen ist.

Und das Dritte, eben Denken, Fühlen und Wollen.

Dass wir die klar auseinanderhalten können, '''dass in der Mitte unser Ich ist''', das sozusagen '''auf der Klaviatur dieser drei Kräfte spielen kann''', das eine ins andere überführt und immer wacher dabei werden kann, wie das eine ins andere übergeht und wie das eine mit dem anderen verbunden ist. '''Wie jeder Gedanke verbunden ist mit dem Gefühlselement, das dazugehört und mit dem Willenselement, das dahinter steckt'''. Dann haben wir ein Denken, das nicht mehr bloß kraftlos und bloßes Spiegelbild ist, weil unser '''alltägliches Verstandesdenken''' entsteht ja dadurch, dass eben '''diese Lebenskräfte ersterben''', naja sag ich mal an der Hirnmasse. Damit hängt es zusammen und '''dieser Moment des Ersterbens, der weckt unser Bewusstsein dafür.'''

Aber wir sind jetzt auf dem Wege dorthin es erhaschen zu können, bevor dieser Absterbeprozess passiert. Und dann können wir wirklich frei aus dem Ich heraus diesen Weg verfolgen und dirigieren, der vom Willen über das Fühlen ins Denken geht und wieder zurück. Also das ist eigentlich ein Prozess, der immer wieder ineinander übergeht. Das Denken wirkt sich wieder auf das Wollen aus und so weiter.

=== Das dreieinhalbte Christusereignis vor der physisch-leiblichen Inkarnation 1:03:40 ===
'''Ja, drei Vorstufen bis dann als viertes großes Ereignis kommt''', '''dass der Christus sich auf Erden in einer physischen Leibeshülle inkarniert'''. Denn bis jetzt war diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit noch nie auf der Erde wirklich verkörpert, aber sie ist gemeinsam mit dem Christus, könnte man sagen, der Erdensphäre immer näher gekommen.

'''Erst mit der Zeitenwende, mit der Geburt des natanischen Jesusknaben gibt es die erste wirklich physisch stoffliche Inkarnation dieser Adamwesenheit''' und es ist diese Verbindung natürlich mit dem Christus da, obwohl sich der Christus noch nicht inkarniert hat in dieser Wesenheit. Das wird dann erst passieren '''mit der Jordan-Taufe als im 30. Lebensjahr des Jesus Christus''', der eben die Leibeshüllen dieses natanischen Jesus hat. Jetzt gibt es aber noch, '''bevor dieses Mysterium von Golgatha''' stattfinden kann und '''diese vierte große Durchdringung''' gibt es, naja, auch ein ganz ganz großes Ereignis davor, man könnte sagen, '''das dreieinhalbte Christusereignis''', das ganz wesentlich ist und das hängt mit dem zusammen, '''was in der indischen Überlieferung als Krishna''' bezeichnet wird, mit dieser Wesenheit.

=== Die Aufgabe des Krishna - Das Aufwachen in der Sinneswelt, Verlust des Bewusstseins für die geistige Welt 1:05:32 ===
Also um es einmal gleich vorweg zu sagen, '''Krishna ist dieselbe Wesenheit''', von der wir jetzt die ganze Zeit gesprochen haben, '''nämlich jener unschuldig gebliebene Teil des Adams'''. Das ist die Krishna-Wesenheit und genauso wie wir jetzt immer geschildert haben, dass sich diese Wesenheit verbindet oder sich durchdringen lässt von der Christuswesenheit, dass '''diese Wesenheit bittet darum, dass der Christus sie durchdringen möge''' und genau das ist eben auch bei Krishna der Fall.

'''Krishna''' wird in der indischen Überlieferung ja auch '''bezeichnet als ein Avatar des Vishnu'''. Jetzt fällt dieser Begriff Avatar, den kennt man heute aus der Computerwelt, irgendwo im Computerspielen hat man einen Avatar, das ist also die Figur, die über dem Bildschirm flitzt und die man selber repräsentiert, weil wir können nicht gut im Bildschirm herumlaufen, also läuft irgendein technisch animiertes Mandel [Männchen] herum, das ist halt unser Avatar.

Und der Name ist ja tatsächlich gekommen aus der indischen Mythologie, es ist sozusagen da jetzt in dem Fall aber wirklich diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit, der spätere Nathanische Jesus, der sich mit dem Christus, mit der Christuskraft durchdringen lässt und von diesem Christuskraft Impulse empfängt, um der Menschheit unten zu helfen und wozu zu helfen.

'''Krishna, der Name bedeutet so viel wie der schwarze Gott, der dunkle Gott''', wenn man so will. Auch ganz interessant.

'''Welche Aufgabe hat da diese Wesenheit''', also diese unschuldige Adam-Wesenheit, in dem sie sich mit dem Christus verbindet? Welche Aufgabe hat sie? Sie hat die große Aufgabe '''den riesengroßen dramatischen Schritt durchzumachen, dass die Menschen wirklich voll und ganz die Erde betreten und ganz aufwachen für die Sinneswelt draußen.''' Und zwar '''so aufwachen, dass sie sogar verlieren das Bewusstsein für die geistige Welt.'''

'''Weil ohne dass es finster wird für die geistige Welt, keine Freiheit.'''

Wenn wir immer noch Impulse hereinrieseln und uns lenken und leiten, dann ist die Freiheit nicht möglich. Oder zumindest stark behindert. '''Also ein radikaler Schnitt in der Menschheitsentwicklung deckelt zu für die geistige Welt''', zumindest für die meisten Menschen.

Und die, '''die es noch öffnen können''', sind die, die '''durch eine geistige Schulung''' entweder in der jetzigen, also in der Inkarnation oder in einer früheren Inkarnation eine entsprechende Schulung durchgemacht haben und die dadurch geistig schon '''so weit sind, dass sie also dieses Tor wieder öffnen können'''. Aber im Prinzip sonst für den größten Teil der Menschheit geht der Deckel zu. '''Und dieser Deckel geht zu, ganz gegen Ende der urpersischen Kulturperiode.'''

=== Die urindische Kulturepoche 1:09:15 ===
'''Die erste Kulturperiode ist die indische Periode''', das ist gleich nach der Ende der Eiszeit, also wo die Überflutungen, die nacheiszeitlichen Überflutungen schon abeppen, wo sich also das neue Antlitz der Erde herausbildet, wo die großen Wanderzüge, die schon vorher begonnen haben, aber jetzt dann letztlich dazu führen, dass sich die Menschen sammeln um das Tarimbecken herum in der Gegend dort und von dort aus also die Kulturepochen im Wesentlichen ausstrahlen, zumindest der Hauptteil.

'''Aber die Inder in ihrem Bewusstsein leben fast ganz noch in der geistigen Welt.'''

Also das ist vor diesem Einschnitt. Was heißt das? Selbst '''diese alten Inder,''' von denen keine äußeren Spuren in Wahrheit vorhanden sind, jedenfalls keine kulturellen Spuren noch vorhanden sind, also auch diese frühindischen Flusskulturen, Induskulturen sind erst viel später, die fallen erst in die ägyptische Zeit hinein. Also äußerlich tut sich da noch sehr wenig und '''die Menschen haben noch ein ganz anderes Bewusstsein als wir.'''

Sie erleben '''als Normalzustand die geistige Welt'''. Und '''die Sinneswelt''' als solche, von der spüren sie nur, sie beginnt sich '''wie ein Schleier darüber''' zu legen. Also das heißt, es wird dadurch die Wahrnehmung der geistigen Welt undeutlicher, aber '''die Wahrnehmung der sinnlichen Welt für das Bewusstsein ist praktisch noch gar nicht da.''' Wir können uns das so schwer vorstellen, weil diese Menschen haben '''trotzdem schon ein handwerkliches Geschick''' gehabt. Das war ja '''schon in der späteren Atlantischen Zeit der Fall'''. Und wir denken, ja dann müssten die die Welt doch auch so wie wir erlebt haben. Also gegenständlich, ich bin da, ich nehme das in die Hand und fange dann an zu witzen, zu schaden, zu schrauben, zu plastizieren. Und die hätten die Welt so erlebt wie wir. Überhaupt nicht. Überhaupt nicht. '''Überhaupt nicht. Sondern sie haben den übersinnlichen Teil der ganzen Geschichte erlebt und das hat ihre Tätigkeit geführt.'''

=== Das imaginative Sehen in der urindischen Zeit 1:11:47 ===
Ich meine, '''bei den Tieren ist es auch nicht anders,''' nur auf eine primitivere Weise. Ich meine, die Tiere sind ja etwas, was wir uns herausgesetzt haben und sie haben gewisse Qualitäten mitgenommen. Nämlich einen großen Teil auch dessen, sich unheimlich sicher, '''zielsicher, instinktiv in der Welt bewegen zu können, ohne jemals die Welt je so wahrzunehmen, wie wir sie wahrnehmen.'''

Auch wenn sie ähnliche Sinne so gar nicht haben. Aber man muss nicht glauben, dass eine Katze oder ein Löwe oder was, nur weil die auch Augen haben, die sehr ähnlich sind wie unsere und sich wirklich auch wie bei einer Kamera ein Bildchen auf der Netzhaut abbildet, '''dass sie deswegen die Welt so sehen wie wir.''' Überhaupt nicht. '''Überhaupt nicht. Nicht einmal ähnlich.''' Nicht einmal ähnlich.

Aber die zielsicher erleben, '''imaginativ erleben''', durchaus schon körpergebunden, imaginativ, das heißt in Farbqualitäten, '''in sinnlichen Farbqualitäten''', die aber noch gar nicht sich zu Gegenständen zusammenbringen, sondern die '''als bewegliche Farbströmungen da sind''', die eben aber nicht nur etwas physisch Materielles ausdrücken, sondern '''auch die Seelenstimmung ausdrücken''', das Seelische, das Astralische, das in der Welt draußen ist, das damit verbunden ist, das verbunden ist mit einem Holzstück, das verbunden ist noch mit einem Knochen, den man einem Tier entnommen hat zum Beispiel, weil da wirken diese Kräfte noch nach, die natürlich ganz stark da sind, wenn ich auf die Jagd gehe oder was, auf eine Tierjagd gehe oder was, dann erlebe ich diese astralischen Kräfte, die da drinnen wirken, imaginativ. Und das hilft mir zielsicher diese Beute zu fangen, zu erleben. Viel zielsicherer als wir heute mit geübtem Auge das machen. Wir brauchen kein Zielfernrohr dazu, sondern Sie sind in einer seelischen Verbindung mit dem Tier und diese seelische Verbindung erleben Sie. Und auch das Tier erlebt diese Verbindung mit. '''Also das war durchaus bis in die urindische Zeit hinein noch ganz stark vorhanden.'''

Und nur wie gesagt, '''es beginnt sich zu verdunkeln''' und das '''erfüllt die Menschen''' mit einer gewissen Trauer, '''mit einer gewissen Angst auch''', die beginnt. Na klar, da kommt '''jetzt das ahrimanische Element hinein.''' Das ist das, was nämlich das Verdunkelnde bringt.

'''Die luziferische Versuchung hat dieses Verdunkelnde nicht gebraucht'''. Daher, l'''emurische Zeit, überhaupt dann atlantische Zeit und so ist in einer Farbenfülle da''', aber diese Farbenfülle heißt, '''man erlebt die Aura von allem, was uns umgibt.''' '''Bis zur Aura der Gesteine''' und sonstigen, weil auch bei dem wirkt seelisches rundherum, dass das etwas kristallisieren kann. '''Da wirken Ich-Kräfte mit, da wirken aber auch Seelenkräfte mit, da wirken Lebenskräfte mit und diese Lebenskräfte sind tätig, dass der Kristall wachsen kann''' und irgendwann einmal hört der Wachstumsprozess vielleicht aus, dann ist er erstorben als fertiger Kristall und den kann man sich dann halt auf den Schreibtisch stellen. Wobei so ein '''Bergkristall''' steht, der lebt jetzt nicht mehr, da wächst nichts mehr. Aber solange er noch mit seinem Mutterboden verbunden ist und von dort Säftezuströme bekommt und noch '''im Wachstum begriffen ist, so lange sind Lebenskräfte in dem Kristall tätig, gestalten ihn und rundherum sind starke astralische Kräfte und die Ich-Kräfte, die geben ihm seine ganz spezielle, individuelle Form''', ganz individuell. Jeder Kristall folgt zu einem bestimmten Muster, je nachdem um welchen Kristall es sich handelt, ob es ein Rubin ist oder was Gottes ist, aber es wird individualisiert. Bei jeder kleinsten Schneeflocke, das haben wir ja schon oft gesagt, man muss es nur anschauen, '''jede Schneeflocke ist anders'''. Alle haben das gleiche Grundmuster, sechsstrahlig, nur wenn es ganz schlecht ausgebildet ist, ist sie ausnahmsweise dreieckig. Es gibt das Dreieckige, da ist der Prozess erstorben ganz am Beginn, bevor sich überhaupt noch diese Sechsstrahligkeit ausgebildet hat, die da drinnen liegt. Aber jeder einzelne Schneekristall ist anders, hat feine Unterschiede und das macht es aus.

=== Die beginnende Verdunklung der geistigen Welt in der urpersischen Zeit, das Auftreten des Krischna 1:16:42 ===
'''Also das alles lebt drinnen und das konnten die Urinder noch verfolgen bis zu einem gewissen Grad.''' Ich meine, die Atlantier sowieso die noch viel stärker, aber bei den Urindern war es eben auch noch da. '''Das geht hinein in die urpersische Zeit''', in der fängt jetzt deutlicher an, dass das Sinnliche herauskommt, also '''die Verdunkelung wird stärker'''. Die Verdunkelung heißt aber, '''man beginnt die Sinneswelt zu sehen und sie ist dunkel'''. Sie ist dunkel. '''Licht und Finsternis'''. Der Himmel ist hell.

'''Der Himmel ist hell und er ist hell in gewisser Weise bei Tag und er ist anders hell bei Nacht''', denn da ist die ganze Sternenwelt da. Und die erlebe ich, das war das Erste, was man dann aber auch '''sinnlich unterscheiden konnte, die Sternenkonstellationen'''. Da geht es über, aber zugleich miterlebt auch noch das seelisch-geistige, das damit verbunden ist. Die Erde unten viel zu dunkel. Ja, man konnte nach wie vor wie bei den Indern sehr geschickt oder vielleicht noch geschickter umgehen mit den äußeren Sachen, aber '''was man erlebt hat, eine dunkle Welt, die ich da handhabe'''. Aber es ist '''immer noch genug geistiges Licht da, das mich lenkt, das Richtige zu tun'''.

Aber es wird immer dunkler und '''man spürt eigentlich''', man wächst in eine Welt hinein, die '''mir das Geisteslicht verdunkelt''' und die sinnliche Welt aber noch nicht, eigentlich '''vor allem die Erdenwelt unten nicht erhellt'''. Daher, die ist gefährlich. '''Die ist gefährlich''', weil was droht eigentlich? '''Es droht, das Bewusstsein überhaupt zu verschwinden. Es droht, in der Schwärze zu verschwinden'''. Weil das hat man gemerkt, das geistige Wahrnehmen wird immer dunkler, dunkler, dunkler und das Unten wird zunächst nicht heller, sondern es ist eigentlich ein ganz tiefes Dunkel. '''Das ist das Erlebnis des urpersischen Menschen.'''

Und zwar wird es das immer mehr, sagen wir mal so. Es geht immer mehr hinein und '''die Dramatik steigert sich bis eben zum Ende der urpersischen Zeit hin''' und das ist '''genau die Zeit, wo der Krishna auftritt'''. So wie er in etwa geschildert wird in den Bhagavad-Puranas oder in der Bhagavad-Gita, wie er geschildert wird. Und eine ganz, '''ganz hohe geistige Lehre, eine Geheimlehre''', wenn man so will. Rudolf Steiner spricht ganz deutlich davon. Es ist eine Geheimlehre. Es war damals sogar Geheimlehre. Nicht weil man irgendwas geheim gehalten hätte, '''weil es fast niemand mehr gab, der sie wirklich erfassen und verstehen konnte'''.

=== Geheimlehre der Bhagavad-Gita, die Erzählung von Arjuna 1:20:02 ===
Und das Interessante, was bei Rudolf Steiner so als Randbemerkung war, er vergleicht es mit etwas aus unserer Zeit im weitesten Sinn, also mit der Zeit des 19. Jahrhunderts, '''mit den Lehren, die die deutschen Philosophen Fichte, Schelling und Hegel in die Welt''' gebracht haben. Und von der er sagt, '''den meisten Menschen ist es genauso eine Geheimlehre. Das heißt, sie verstehen sie nicht'''. Inklusive der ganzen Philosophen, die sich damit beschäftigt haben. Den eigentlichen Kern haben sie nicht verstanden, '''denn, um sie verstehen zu können, braucht man ein neues Seelenorgan, ein neues Geisteswerkzeug dafür'''. Das heißt, man braucht bereits eine gewisse Wahrnehmung der geistigen Welt dazu, sonst versteht man es nicht. Wenn man Fichte, Schelling, Hegel bloß mit dem alten Verstandesdenken versucht zu ergründen, kommt im Grunde nichts raus. Das ist nicht das, um was es eigentlich dabei gegangen ist. Sondern was dort drinnen ist, ist '''Vorbereitung in Wahrheit zum neuen geistigen Erleben, wieder aus dem Dunkel aufzutauchen''', in das man gegen Ende der urpersischen Zeit hineingefallen ist. ort ist man hineingefallen in diese Zeit.

1:21:38

Und '''welche Aufgabe hat aber jetzt dieser Krishna?''' Ihr kennt wahrscheinlich ein bisschen die Grundzüge der Bhagavad Gita, was da geht. '''Die Bhagavad Gita ist ein Teil''' oder eine Erzählung aus dem größeren, '''aus dem''' '''Mahabharata. Das ist eine Riesengeschichte.''' Dieses Mahabharata beschreibt im Grunde den Kampf zweier feindlicher Stämme, die aber miteinander verwandtschaftlich verbunden sind. Also ein '''Bruderkampf im großen Sinne''', wenn man so will. Also '''der Kauravas und der Pandavas,''' die stehen einander gegenüber. Und '''der Held''' an der Geschichte, vor allem in der Bhagavad Gita, '''ist der Arjuna''', der auf der Seite der Pandavas steht. Und zutiefst unglücklich ist er mit der ganzen Situation, er will eigentlich seine Brüder, seine Blutsverwandten nicht bekämpfen. Und er steht aber so zwischen den Fronten gewissermaßen. Und '''dann erscheint ihm oder tritt ihm entgegen eben Krishna'''. In einer menschlichen Gestalt in gewisser Weise. Und '''trotzdem ist es aber ein geistiges Erlebnis'''. Das ist insofern interessant, es ist ja jetzt dieser '''Krishna, diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit, die jetzt erstmals, allerdings geistig, aber sich voll in menschlicher Gestalt zeigt''' zunächst einmal. Das ist die Art, wie der Krishna dem Arjuna entgegentritt, beziehungsweise auf seinem Streitwagen fährt, ihn begleitet.

'''Und ihn wozu anspornt?''' Zu dem, was der eigentlich, der Arjuna, gar nicht will. Denn der '''Arjuna selber''' zeigte sich dadurch aus, dass er noch ganz stark für die damalige Zeit, ganz '''stark hatte dieses Erlebnis der geistigen Welt,''' so wie man es früher hatte, '''wie man es vielleicht noch in der urindischen Zeit hatte'''. Er hatte diese Kraft des Schauens. Und er ist ganz mit dieser Welt verbunden. Und '''mit dem Kriegshandwerk''', das da unten sich abspielt, mit dieser äußeren Auseinandersetzung, '''will er eigentlich überhaupt nichts zu tun haben'''. '''Und er will nicht kämpfen.''' Und es ist gerade '''der Krishna, der ihm sagt''', das ist aber deine Aufgabe. '''Das ist deine Aufgabe'''. '''Du musst kämpfen da unten.''' Und du musst dich interessieren für die Welt, die da unten ist. Nicht nur für die, die da oben ist.

Überwindung der Blutsverwandtschaft - Verlust der Fähigkeit das Geistige wahrzunehmen 1:24:35

Also das heißt, das was jetzt der Christus, indem er sich verbindet, eben mit diesem unschuldigen Teil des Adam und in Form des Krishna erscheint, ist im Grunde der letzte Schubs, der den Menschen gegeben wird. '''Tritt jetzt ganz auf die Erde'''. Tritt mit deinem Ich ganz da herunter und interessier dich für die Welt da draußen. Ja, letztlich erfasse dich hier in der Erdenwelt als Ich-Wesenheit, als Individualität in gewisser Weise. Als Individualität, die nicht ihre Seelenkraft, ihre Geisteskraft hat durch die Blutsverwandtschaft. Sondern '''überwindet die Blutsverwandtschaft'''. Das ist immer noch, '''das war nämlich eben zugleich der alte Weg''', das Geistige rollte sozusagen durchs Blut, durch die Blutsverwandtschaft durch. Und vor allem '''die Fähigkeit, das Geistige wahrzunehmen, rollte durch die Blutsverwandtschaft'''. Und es geht jetzt darum, einen gewaltigen Schritt da zu schlagen und da hinein zu gehen. Und dass dieser Schritt notwendig ist, das zeigt sich also auch in den Erzählungen über den '''Krishna''' selber. Jetzt abgesehen von der Geschichte mit Arjuna, weil er '''wird ja geschildert in den Puranas''' dann vor allem, ja, '''wie ein Mensch, wie ein verkörperter Mensch''' im Grunde. Und trotzdem ist er nicht im stofflichen Leib verkörpert, aber er hat sozusagen trotzdem eine physische Formgestalt, eine reine physische Formgestalt. '''Sogar die reine physische Formgestalt, die dem Menschen zugedacht war, ehe der Sündenfall passiert ist.'''

=== Die Geschichte von Geburt und Flucht - Die Jugend des Arjuna 1:26:35 ===
Aber es ist eine Menschengestalt. Und die Geschichte beginnt ja eigentlich schon sehr, sehr dramatisch mit seiner Geburt. '''Er wird eigentlich im königlichen Haus geboren'''. Seine Eltern, sein Vater ist zwar nicht der König selber, aber '''sein Onkel ist der König'''. '''Und der Onkel tachtet dem neugeborenen Krishna nach dem Leben, weil es eine Weissagung gibt, dass dieser ihn töten werde.''' Also so eine Geschichte kommt ja in der Mythologie öfter vor. Das ist eine sehr bekannte Geschichte, hat alles immer dieselbe Wurzel irgendwo. Und was passiert, also die '''Eltern fliehen halt mit dem jungen Krishna''' aus dem Palast hinaus, ganz in die Natur hinaus zu den Hirten. '''Und unter den Hirten wächst er auf, der Krishna'''. Und dort mit sehr ausgelassenen Spielen. Es wird ja sehr blumig geschildert mit den Hirtenmädchen, mit der Flöte und was Gott, was alles. Also diese ganzen Geschichten müssen wir jetzt nicht im Detail verfolgen.

'''Er verliebt sich dann ganz besonders in ein Hirtenmädchen''', d'''ie eigentlich darstellt seine weibliche Seite oder seine seelische Seite,''' wenn man so will. Es ist ja gerade in der indischen Mythologie ist es bei allen Göttern immer so, '''jeder dieser männlichen Götter hat immer seine im Grunde gleichwertige weibliche Begleiterin,''' die gehört dazu, '''seine Shakti. Das ist also die Seelenkraft, die dazu gehört.''' Also '''das Geistige und das Seelische''', das gehört zusammen. '''Und das bildet immer eine Partnerschaft''', ja auch '''eine Einheit''' in gewisser Weise sogar. Also '''bei allen den großen Göttern auch oben, also beim Brahma, Vishnu, Shiva gibt es immer eine weibliche Seite dazu.''' Und manchmal kann '''die weibliche Seite genauso wie die männliche in verschiedensten Erscheinungsformen''' herauskommen. Ich meine die '''indische Mythologie ist ja großartig in ihrer Reichhaltigkeit der Bilde'''r, die sie hat. Also '''da wirkt immer noch nach dieses ur-indische Erleben''', dieser starken Imaginationen halt dann mehr die Überlieferung weitergegeben wurde, geht es halt immer mehr in sinnliche Bilder hinein. Aber es hat dieses unheimlich reiche Erleben, '''diese unheimlich reichen beweglichen Bilder.''' Und die Bereitschaft jederzeit ändert sich, dass '''die Figur, die jetzt Shiva erscheint plötzlich ganz anders''', das ist gar kein Problem. Der Krishna selber, je nachdem wie es ist, kann er zweiarmig, ganz normal erscheinen oder vierarmig oder vielarmig, alles mögliche. '''Also ist der Gestaltwandler schlechthin, aber das sind sie alle, die indischen Götter.''' Ja '''in der Imagination geht es ganz leicht, weil einfach die Erscheinung Ausdruck ist des seelischen''', das gerade regsam ist und das kann sehr unterschiedlich sein. Und jedes findet einen anderen äußeren Ausdruck bis ins übersinnlich-physische hinein, geradezu. Also man müsste sagen, also dieser '''Krishna, der da geboren wird, wird geboren als übersinnlich-physische Wesenheit'''.

Und man muss halt nehmen die Überlieferungen, die Schilderungen als versucht es halt in unsere sinnliche Sprache zu übersetzen. Aber man muss zugleich sehen, dahinter steckt aber eine übersinnlich-physische Gestalt des Krishna. Das ist nämlich genau das '''Bindeglied''' zu dem, dass '''diese engelartige''', vorher noch erzengel oder sogar urengelartige '''Wesenheit dieses unschuldigen Adams''' jetzt wirklich '''bis in die physische Form hinein Mensch werden kann'''. Das ist das Übergangsglied.

Und das ist eben die ganz '''große Aufgabe des Krishna, eben wirklich hinunterzuführen auf den physischen Plan'''. Diese Wendung zu bringen, hinunterzuführen auf den physischen Plan mit dem Nachsatz auch, '''dadurch wird aber für die Menschheit die geistige Welt verschlossen sein'''.

=== Der gewalttätige Bruderkrieg, Krishna als Wagenlenker des Arjuna - Die Notwenigigkeit des Tötens 1:31.47 ===
Und wann spielt sich diese ganze Geschichte ab mit dem '''Krishna''', der dann eben auch '''der Wagenlenker des Arjuna wird''' und ihn begleitet auf seinem Wagen, wo es also zu dieser '''großen Schlacht''' ankommt, wo Bruder gegen Bruder steht, riesige Herrmassen gegeneinander stehen und Bruder den Bruder tötet, vernichtet, sind also viele ja eigentlich '''sehr gewalttätig''' geradezu erscheinende Geschichten in Verbindung mit dem Krishna. Ist auch eine Seite, die drinnen ist. Das ist auch sehr auffällig, wenn man das liest. Aber das liegt eben genau darin, dass es jetzt geht herunter zu gehen auf den '''physischen Plan. Das ist der Plan der Auseinandersetzung, der Entzweihung, der Trennung, der Individualisierung aber letztlich auch. Individualisierung geht nicht, ohne dass einmal Entzweihung stattfindet.''' '''Und dann in Liebe wieder zusammenfinden irgendwann'''. Das wäre von heute an in die Zukunft die Aufgabe und das ist natürlich auch ein Teil dessen, was eben in der Bhagavad Gita aber dann auch geschildert wird. Also '''dieser Weg zur Liebe hin. Aber die Voraussetzung ist die Trennung zunächst einmal'''.

1:33:21

Und da geht es zum Beispiel auch darum, eben auch '''in der Auseinandersetzung,''' im Streiten zwar es notwendig zu erkennen, '''sogar notwendig zu erkennen, dass ich den Gegner eben töten muss, obwohl er mein Bruder ist, aber es ohne Hass zu tun. Sondern aus einer geistigen Notwendigkeit heraus zu tun'''. Also es ist nicht einfach ein blindes, aus Hass darauf losschlagen, sondern eigentlich aus Liebe. '''Aus Liebe zu dem, was entstehen soll in der Zukunft.'''

'''Also das ist so der Weg, den der Arjuna dann eben auch gehen soll, als der irdisch Eingeweihte,''' wenn man so will, der jetzt '''geleitet''' wird von '''von Krishna.''' Und '''der''' Krishna aber wieder '''die Erscheinungsform des Christus ist''', der sich eben in diese Hülle des unschuldig gebliebenen Adams hüllt, in ihr lebt, sie durchdringt. Diesmal aber schon in übersinnlich menschlicher Gestalt.

=== Krishna zeigt sich dem Arjuna in seiner wahren Gestalt als Vishnu 1:34:40 ===
Und der sich aber dem Arjuna dann auch, das ist ja wirklich großartig zu lesen, also Aditi Bhagavad Gita, '''wie sich der Krishna dann dem Arjuna in seiner wahren Gestalt, nämlich in seiner Gestalt als Vishnu''' letztlich, zeigt, '''als der Weltgestalter''' schlechthin. Denn das ist er, was die Inder auch als Vishwakarman bezeichnet haben. Hinter dem Wort Vishnu steckt auch im Grunde der Tätige, der Schaffende, der Gestaltende. Er ist der Weltgestalter. Und wenn er sich in seiner vollen Gestalt zeigt, dann sind die Bilder, die dabei entstehen, die ganze Welt im Grunde. Die ganze Welt mit all der Fülle an geistigen Wesen, die da drinnen sind, als das erscheint, die großartige Schilderung im 11. Kapitel der Bhagavad Gita, wo das genau geschildert wird. Der Arjuna schildert, wie er das erlebt und nachdem der Krishna das geistige Auge für diese Weite geöffnet hat. Weil der '''''Krishna [Arjuna ???]''''' war zwar hellsichtig von Haus aus, natürlich hatte er das, aber diese Höhe zu sehen, diese Größendimension zu sehen, das hätte er nicht gekonnt ohne die Hilfe des Krishna. Also das ist das eine, aber vorbereitet wird das ja durch so viele tolle Schilderungen. Im 2. Kapitel die Schilderung, weil der Arjuna sagt, wenn da der Kampf kommt, dann ist der Tod damit verbunden. Und Tod, das hat damals schon so einen dunklen Schatten, was die Ur-Inder noch nicht drinnen hatten. Aber was da schon drinnen ist, '''oh, mit dem Tod, das ist auch eine ungute Sache.''' Wir stehen eben schon am Ende der ur-persischen Zeit eigentlich in Wahrheit. Da drückt es schon sehr, sehr nahe heran, '''dass der Tod nicht mehr so einfacher hineingeht ins Licht.''' Dass man merkt, die Verdunklung der geistigen Welt hat aber stattgefunden. Ich bin mir gar nicht mehr so sicher, wo komme ich da hinein.

=== Krishna lehrt Arjuna die Entwicklungsgeschichte der Menschheit, die 10 Avatare 1:37:00 ===
'''Und dann lehrt ihn aber der Krishna''', wie sich doch das Licht, das im Menschen drinnen ist, das Ich letztlich, wie sich das bei jedem Menschen durchzieht von der Geburt über das Kindesalter, das Jünglingsalter und so weiter bis zum Tod. Und immer, der Körper ändert sich, verändert sich ganz stark, aber immer ist es derselbe Geist, der da durchgeht. Und wenn man mit dem Tod den Körper ablegt, ist es auch nicht anders, es geht wieder in eine neue Inkarnation hinein. Und dann geht die Verwandlung weiter und das Bild wird in ganz großem Zug gezeigt. Es wird geradezu die Entwicklungsgeschichte der Menschheit und aller Wesen auf Erden gezeigt. Das zeigt er ihm. Und was zeigt er ihm dabei? '''Da zeigt er ihm zugleich nichts anderes, als auch wie sich der Vishnu immer wieder in anderen Gestalten offenbart hat auf der Erde und manifestiert hat in anderen Gestalten.''' Ich habe am Anfang gesagt, der '''Krishna ist ein Avatar des Vishnu''', also eine Erscheinungsform des Vishnu, aber er ist nicht die Einzige. Sondern '''man spricht von zehn Avataren des Vishnu und das sind die zehn Gestalten''', '''die die groben Richtlinien geben, in der der Mensch auf Erden erscheint.'''

'''Der Mensch''', aber nicht nur in der Gestalt, wie wir ihn haben, '''sondern auch in der Gestalt, wie er schon die Tiere aus sich herausgesetzt hat.'''

Das Erste sind die Fische. '''Der erste Avatar des Vishnu ist ein Fisch.''' Ich weiß jetzt nicht genau, wie er heißt im Indischen. Ist auch wurscht, aber er erscheint als Fisch.

Dann erscheint er '''als zweiter Avatar, als Schildkröte'''. Also schon was amphibisches. Wird schon härter. Hat schon einen Panzer, ist nur ein Außenpanzer, aber immerhin. Es wird schon härter, es verhärtet sich, geht weiter.

Und '''dann wird es ein Eber'''. Na, das ist schon ein ordentliches Fiech, so ein Eber. Aber noch nicht unsere heutige Menschengestalt. Bei manchen weiß man es nicht so genau. Aber wir kommen der Sache schon näher.

Und '''das Nächste ist eine Art Menschenlöwe oder Löwenmensch.''' So Löwenmenschen oder Löwengestalt haben wir schon mal in der Apokalypse kennengelernt, wo man von den ersten Phasen der eiszeitlichen Entwicklung, also der atlantischen Zeit gesprochen hat. Das hängt dann mit den apokalyptischen Reitern zusammen, diese Geschichten. '''Es gab also in der Vergangenheit auch diese, es gab die Stierform, es gab die Adlerform, es gab die Löwenform und es gab dann, aus dem heraus entwickelt sich schließlich die Menschenform''', die Form des Homo Sapiens letztlich, den wir heute haben. Und eine wesentliche Form ist eben auch die Löwenmenschenform. In einer solchen Form erscheint der Vishnu auch.

Und dann geht es weiter, '''dann geht es erstmals in eine menschliche Gestalt hinein''', '''in den Vater des Rama''', des großen indischen Helden Rama. Dann gibt es das Ramayana, auch so ein '''riesiges Heldenepos, das eigentlich auch geistige Entwicklungsprozesse beschreibt'''. Also eben gerade diesen ganz spannenden Prozesse, wo der heutige Mensch oder der Mensch in nahezu seiner heutigen Gestalt wird. Da fängt es also an, ganz interessant zu werden, das ganze Ramayana. Aber das ist zunächst einmal der Vater des Rama und dann erst kommt '''der Rama selber, das ist also der siebte Avatar''', wenn es wahr ist, ja genau das siebte müsste sein, wenn ich mich nicht verzählt habe. '''Und dann kommt die reine, reine Menschengestalt eben in Form des Krishna.''' Das ist die reine, ideale Menschengestalt. Alles natürlich in Wahrheit übersinnliche Erscheinung, '''aber übersinnliche Erscheinung bis ins physische hinein'''. Aber nicht ins sinnliche, '''also übersinnlich, physisch.'''

Und jetzt stehen wir beim '''Krishna als achte Avatar'''. Das ist diese reine Gestalt. Diese reine Gestalt, '''die nicht vom Sündenfall betroffen ist'''.

Und dann gibt es noch zwei weitere. '''Die neunte Gestalt wird Buddha genannt'''. Wie weit es mit dem historischen Buddha zusammenhängt oder nicht, will ich jetzt einmal offen lassen. Aber es hat was mit dem '''Buddha Prinzip''' auf jeden Fall zu tun. Also mit dem Prinzip, wo '''ein Mensch durch die Folge seiner irdischen Inkarnationen so weit kommt, dass er für seine Entwicklung einer weiteren irdischen Inkarnation nicht mehr bedarf.''' Also wo er die Erde wieder, zumindest die feste Erde, die physische Erde verlassen darf. Und das ist noch immer nicht die höchste Stufe, die erreicht werden kann.

'''Die höchste Stufe ist dann also der zehnte Avatar, Kalki, das weiße Pferd oder der Reiter auf dem weißen Pferd.''' Da schwanken die Erscheinungen irgendwo. Es ist jedenfalls der weiße Reiter auf dem weißen Pferd. Dieses Bild, dem werden wir begegnen in der '''Apokalypse''' noch. Der scheint ganz deutlich der '''Christus als Reiter auf dem weißen Pferd.''' '''Das ist die letzte höchste Erscheinungsform'''.

'''Und dann gehen wir hinüber sozusagen auf den neuen Jupiter'''.

Das heißt, es wird also da geschildert in der indischen Mythologie, der Mensch von dem Zeitpunkt im Grunde, wo er die Erde betreten hat, zuerst noch ganz im Wasserelement als Fisch, in Fischgestalt, aber schon trotzdem der Mensch dabei. Und bis zum Ende, also bis dorthin, wo die Apokalypse ist, wo dann der Reiter mit dem weißen Pferd ist.

Pferd wieder auch ein '''Bild für die Intelligenz des Menschen, aber jetzt für die vollkommen spiritualisierte Intelligenz'''. Völlig losgelöst natürlich vom physischen Werkzeug. Das ist also da ganz stark drinnen.

=== Was ist der wesentliche Antrieb, als der Krihna den Christus bittet, die Menschheit von dem Durchlebenmüssens des Todes zu befreien 1:44:33 ===
Und wie wurde jetzt aber diese Zeit, als der Krishna Avatar erschienen ist, dem übersinnlich schauenden Blick des Arjuna in menschlicher Gestalt. Was spielt sich da in der Menschheit ab? Wir stehen also gegen Ende, ganz am letzten Zipfel der urpersischen Zeit. Es lebt also jetzt dieser '''Krishna in der übersinnlich physischen Gestalt auf Erden. Und er verlässt sie aber auch wieder.''' Das heißt, er stirbt in gewisser Weise. Und mit diesem Tod des Krishna, das heißt, da ist ein gewisses Erlebnis, '''ein Todeserlebnis''' drinnen''', das dieser Krishna durchmacht.''' Das heißt, was diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit durchmacht. Es ist nicht ganz vergleichbar mit dem, wie es die Menschen erlebt haben, die stofflich, physisch verkörpert waren. Aber trotzdem ist es ein '''Herankommen an ein Erlebnis dieses radikalen Bewusstseinswechsels und des Verlustes auch, der damit entsteht.''' Verlust ist dessen, was man auf der Erde erlebt hat und '''Verdunkelung''' auch dessen, was ist, '''wenn man wieder hinüberkommt in die geistige Welt, also in die nachtodliche Welt.''' Also, wie soll ich sagen, einen Hauch einer Ahnung davon bekommt dieses Wesen mit.

Und im Übrigen, also das wird es jetzt nicht so bei Rudolf Steiner finden, aber '''das ist der ganz wesentliche Antrieb dazu, warum diese Wesenheit den Christus bittet, anfleht, um der Menschenwillen sich noch einmal mit ihm zu verbinden und jetzt in stofflich-physischer Gestalt, um die Menschen von diesem fürchterlichen Erlebnis des Todes, von diesem Durchlebenmüssen des Todes zu befreien und all den Folgen, die damit verbunden sind.'''

Also das heißt, um es ganz deutlich zu sagen, '''nicht der Christus oben sagt''' jetzt gut, '''jetzt ist aber Zeit, dass ich mich unten verkörpere auf Erden''', ich will es so, um die Menschen zu erretten. '''Es wäre nicht möglich, ohne den Wunsch und freien Willen''' '''dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit, das heißt des natanischen Jesus, der dann zur Zeitenwende geboren wird'''.

Und damit müssen wir '''uns ganz stark ins Bewusstsein rufen, was diese Wesenheit alles für uns tut, weiterhin tut.''' Wir werden das in den nächsten Vorträgen noch sehen, was diese Wesenheit weiterhin tut, die ist ja weiterhin wirksam. Und damit meine ich eben jetzt wirklich '''diesen sozusagen natanischen Jesus,''' nennen wir ihn jetzt einmal so. Diese Wesenheit verschwindet nicht, auch wenn sie sich nicht mehr physisch verkörpert auf Erde, eigentlich nur eine einzige wirklich physisch-stoffliche Inkarnation durchmacht. Eine einzige. Eine einzige. Und dann in der Folge dann den Christus auf seinem weiteren Weg begleitet, im Grunde nach der Auferstehung oder mit der Auferstehung weiter begleitet in anderer Form. Aber das wird in den nächsten Vorträgen kommen.

=== Die Menschheit verliert innerhalb von Wochen das geistige Bewusstsein und wird hinausgeschleudert in die Sinneswelt - Völlige Orientierungslosigkeit 1:48:49 ===
Aber was passiert jetzt Ende der urpersischen Zeit, '''als Krishna den Arjuna begleitet''', '''diese ganze Schlacht durchgekämpft ist''' und letztlich dann '''dieser Krishna stirb'''t. Also '''dieses Todeserlebnis''' zumindest '''so weit durchmacht''', als es für eine solche Wesenheit wie Krishna möglich ist. Es ist damit verbunden und das ist ganz typisch jetzt.

Das ist ganz wichtig, das zu wissen. Also '''diese Krishna-Wesenheit''' ist der unschuldige gebliebene Teil der Adam-Wesenheit, '''der mit der gesamten Menschheit verbunden ist.''' Und das heißt, '''dieses dramatische Erlebnis''', '''das''' aber '''diese Krishna-Wesenheit durchmacht''', macht zugleich in gewisser Weise die ganze Menschheit durch. Oder umgekehrt, '''weil es die ganze Menschheit durchmacht''', '''macht es auch diese Krishna-Adam-Jesus-Wesenheit durch'''.

Und '''das heißt einen gewaltigen Todesprozess''', aber der umgekehrten Art. Einen Todesprozess nämlich, wenn man jetzt ganz genau betrachtet, den wir '''aus irdischer Perspektive auch als Geburtsprozess verstehen könnten.''' Nämlich, '''was passiert,''' '''wenn die Menschheit endgültig''' mit ihrem Bewusstsein ganz hinaus in die sinnliche Welt tritt und '''die Verbindung mit der geistigen Welt komplett verliert'''.

'''Das ist der Tod des Krishna. Das ist das Erlebnis dabei.'''

Das heißt, es ist, man kann sagen, der Tod des Krishna, man könnte auch sagen, es ist, wenn man es aus der Menschenperspektive jetzt betrachtet, ist es in einem riesigen Maßstab '''das Erlebnis, das der Mensch bei der Geburt durchmacht.'''

Und dieses Ereignis, und das schildert Rudolf Steiner sehr, sehr nachdrücklich, und das ist also nachvollziehbar, weil es nur dann wirklich '''so dramatisch ist, es vollzieht sich innerhalb von Wochen'''. Ich glaube, an manchen Stellen sagt er es sogar in Form von Tagen, das bin ich mir aber jetzt nicht sicher. Aber '''in Form von Wochen verliert der größte Teil der Menschheit dieses geistige Bewusstsein und wird vollkommen hinausgeschleudert in die Sinneswelt'''. Mit der sie eigentlich jetzt im Moment nichts anzufangen wissen. '''Diese Übergangszeit von ein paar Wochen''', nehmen wir es einmal, bedeuten aber überhaupt '''eine vollkommene Verdunklung zunächst des Bewusstseins einmal nach beiden Seiten.'''

'''Für das Geistige schon verdunkelt und für das Sinnliche noch nicht erwacht'''. Also '''völlige Orientierungslosigkeit'''. Und Rudolf Steiner spricht nicht umsonst von ein paar Wochen und das ist gar nicht also so im übertragenen Sinne zu nehmen, sondern um sich vorzustellen, da war eine Zeit, in der '''innerhalb einer äußerst kurzen Zeitspanne''' sich '''das Bewusstseinsleben der Menschheit oder vieler Menschen radikalst geändert hat'''. Radikalst geändert hat. Und '''das spiegelt sich auch wieder in vielen Mythologien''', von denen man auf den ersten Blick nicht glauben würde, dass sie damit etwas zu tun haben, '''nämlich mit den vielen überlieferten Sintflutsagen'''. Interessanterweise.

=== Die Sintfluten als Bild aus imaginativer Sicht als ein Ertrinken in der sinnlichen Welt - Der Untergang von Atlantis - Die Verbindung mit den Widersacherkräften durch schwarzmagische Kräfte 1:52.48 ===
Jetzt werde ich sagen, hat das nicht etwas mit einer Überschwemmung zu tun, die '''Sintflut''', und hat das nichts zu tun mit '''dem Untergang der Atlantis,''' also das heißt mit dem '''Ausklingen der Eiszeit und den Überschwemmungen''', die damit verbunden sind. Ja, die Sintflut hat sicher etwas damit zu tun, aber sie hat auf seelischer Ebene eine Widerspiegelung und aus der gerade schöpfen die meisten Überlieferungen der Sintflut. Die beziehen sich nämlich gar nicht so sehr direkt auf den Untergang der Atlantis, '''sondern sie beziehen sich auf den seelischen Untergang, der passiert ist, als die Menschen völlig aus der geistigen Welt herausgefallen sind und ertrunken sind, geradezu in dieser sinnlichen Welt, ertrunken sind, so haben sie es erlebt.''' Also, dass sie seelisch ertrunken, erstickt, was Gott was sind.

Und das also über weite Bereiche der Menschheit hinaus. Ich meine, es wird ja oft so geschildert, '''in der Genesis haben wir die Schilderung''', die bezieht sich von der Schilderung her des Erlebnisses auch in Wahrheit darauf. '''Man kann es natürlich erlesen auf die atlantische Zeit'''. Es ist bei so imaginativen oder eben auch dann in der '''Mythologie festgehaltenen Bildern immer so, dass man sie mehrdeutig lesen kann''', nämlich mehrdeutig lesen kann für '''Ereignisse, die auch eine innere Verwandtschaft miteinander haben.''' Weil tatsächlich hat der Untergang der Atlantis und die ganze Eiszeit und die Überschwemmungen, die dann sind, haben auch etwas mit einer geistigen Verdüsterung zu tun, weil wodurch ist die Atlantis untergegangen? Durch letztlich '''schwarzmagische Kräfte, das Geistiges sich verbunden hat mit den Widersacherkräften.'''

'''Also namentlich die Ur-Turanier waren die Auslöser davon,''' vor allem die hatten also am stärksten diese schwarzmagischen Kräfte entwickelt und damit wird eingeleitet '''dieser dramatische Bewusstseinswechsel,''' der dann stattfindet. Der dann stattfinden muss, geradezu. Und die ganze Geschichte ist halt so, ich sage mal, gescheit ausgeklügelt gewesen, dass halt noch '''ein bisschen was von dem Hellsehen''' '''in der urindischen Zeit noch ziemlich viel da war''', von der lichten Seite und '''dann geht es immer mehr bergab in die ur-persische Zeit hinein''', dann erkennt man die '''Spannung zwischen Licht und Finsternis.'''

'''Das Licht blendet letztlich und die Finsternis macht auch blind''', '''also man erblindet mit der Zeit nach beiden Seiten hin.''' Man erträgt das geistige Licht nicht mehr und sieht eigentlich gar nichts mehr und die Finsternis kann man auch nicht aufhellen, ja dann ist '''das Bewusstsein aber im Grunde ganz dumpf und fast praktisch ganz weg'''. Das heißt '''die Menschen''' sind fast wie '''bewusstlose Automaten''' durch die Welt gestolpert, hatten aber schon seelische Erlebnisse, aber die sind nie Bild geworden, '''weder seelisches Bild, Imagination noch sinnliches Bild.'''

'''Aber ein Erleben ist da, also wie blinde, taube, geruchlose sind sie durch die Welt gestolpert''', aber sie haben '''immer wieder Schmerzen gespürt dabei''', könnte man sagen. Also hoch, hoch, '''hoch dramatisch dieser Übergang und all die Sagen''', die überliefert sind, '''ja bis zur biblischen Erzählung''', aber man hat sie in anderen auch, man hat es '''im Gilgamesch-Epos ist genau die Schilderung drinnen''', man hat sie drinnen bei den Griechen.

=== Die Sinflutsage bei den Griechen - Tolkalion gleiche Bedeutung wie KaliYuga im Indischen 1:56:56 ===
Da ist es was hochinteressantes apropos Griechen. '''Bei den Griechen gibt es ja genauso die Sintflutsage drinnen''', es ist genauso, '''dass ein Schiff gebaut wird''' und dass '''ein Paar überlebt die ganze Geschichte und dieses Paar ist der Tolkalion und seine Gattin Pyra. Tolkalion.'''

Nicht nur Hinweis von Rudolf Steiner, das ist auch in der Wissenschaft bekannt, '''der Name Tolkalion''' hängt zusammen oder bedeutet fast dasselbe, '''was im Indischen Kali-Yuga heißt'''. Kali-Yuga ist das dunkle Zeitalter, Kali hat was mit dunkel zu tun.

Tolkalion, das ist auch das Dunkle und nur Teil ist Deus, das Göttliche irgendwo drinnen, also dieses Licht, das sich verdunkelt und genau dasselbe ist die Bedeutung des Wortes Kali-Yuga, dunkles Zeitalter in das man geht, eine dunkle Zeit. Ja und also dieser Tolkalion Pyra, aber das Spannende ist jetzt, wer ist denn der Vater vom Tolkalion? Es ist nämlich der Prometheus, der Prometheus, der Vorausdenkende, der ist der Vater des Tolkalion. Während der Epimetheus, er hat die Verbindung mit der Pandora, mit der Büchse der Pandora, da ist die Verbindung, der Epimetheus ist der, der die Büchse der Pandora öffnet und da kommen alle Plagen heraus, die die Menschheit treffen, nur eine einzige verbleibt darin an die Hoffnung.

Also nimmt dieses Bild auch dazu für diese Überflutung, für diesen Beginn des Kali-Yuga, das mit dem Tod des Krishna einbricht. Der Tod des Krishna, die Erlebnisse, diese Krishna-Wesenheit, also das heißt der unschuldige gebliebene Teil des Adam, beziehungsweise die späteren Adamische Wesenheit erlebt, das ist genau das. Auch das Erleben dieser ganzen Plagen, die damit verbunden sind.

Und das Leiden dessen, ohne es in sinnliche Bilder fassen zu können, noch ohne es in Imaginationen erfassen zu können, dieses Seelenerlebnis macht die ganze Menschheit durch und mit der ganzen Menschheit diese Wesenheit. Diese Wesenheit des späteren Adamischen Jesus. Und mit ihm natürlich macht der Christus mit, der diese Wesenheit durchdringt.

Und damit auch der Christus eine erste Erfahrung macht mit dem Reich des Todes. Noch aus der Entfernung sozusagen ein bisschen, es ist noch nicht vollendet, aber bereits eine gewisse Erfahrung davon macht. Und darum halte ich diese Geschichte, die halt jetzt mit Krishna erzählt wird und dem Beginn des Kali-Yuga eine ganz, ganz, eine ganz, ganz wesentliche Station sozusagen auf dem Weg des Christus auch zur Erde, dass er sich dann in diesem Nathanischen Jesusknaben letztlich in dessen Leibeswillen inkarnieren kann.

Ohne diese Zwischenstufe wäre das nicht möglich gewesen. Daher ist das also eine ganz, ganz, ganz, ganz wichtige Geschichte. Ja, ich würde sagen, machen wir heute ein bisschen pünktlicher Schluss.

Diesmal überziehen wir fünf Minuten. Lassen wir das einmal ruhen und wir werden den Spuren weiter folgen. Den Spuren weiter folgen, weil es geht uns ja darum, das Wesen des Christus zu erkennen, das Wesen der Christuskraft in uns erleben zu können, den Christus erleben zu können.

Und den Christus erleben zu können geht aber gar nicht anders. Es geht nicht ohne das Erleben dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit, der späteren Nathanischen Jesuswesenheit. Die ist immer dabei.

Das werden wir dann in der nächsten Zeit noch deutlich sehen. Also wenn dieses Christus-Erlebnis sozusagen da ist, dann ist immer auch diese Wesenheit dabei. Diese unschuldige Adam-Wesenheit, der Nathanische Jesusknabe, wenn man will.

Ohne den kein Christus-Erlebnis, keine Christus-Show. Also die gehört da dazu. Aber das heben wir uns für das nächste Mal an.

Für heute danke ich euch und freue mich schon aufs nächste Mal. Vielleicht ist das Ganze hier eine ganz gute Annäherung ans Weihnachtsthema. Ach, zufällig passt das wieder, mein Gott.

Danke. Danke, Lucia, fürs Aufpassen. Ich glaube es ist keine Panne passiert.

Papa, Anja. Bis zum nächsten Mal. Mein Feld ist ruhig.

Genau. Auf Wiedersehen. Papa.

Danke euch. Papa. Bis zum nächsten Mal.

Papa. Gut. Ich glaube, ich steige jetzt aus.

Schöne Woche noch, meine Lieben. Papa.
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Die Apokalypse des Johannes - 87. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-11T11:31:10Z

Christie: /* Heutige Medizin: Die Reparatur des Physischen - Hemmung der Lebenskräfte - Verlangsamung der Todesprozesse 0:50:29 */

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==Video & Audio==

[[Datei:87.apo.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=KuMxcQczr-c]]<center>- 87. Vortrag -</center><center>[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|▷ Alle Vorträge zur Apokalypse von Dr. Wolfgang Peter]] [[a:Apokalypse des Johannes|anthro.wiki]]</center>[https://www.dropbox.com/s/sqw7vmf0efqs99o/87.mp3?dl=0 ↘ mp3 Audio zum runterladen]
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== Transkription des 87. Vortrages ==
In Bearbeitung von Christof Stiebing

=== Begrüßung und der 37. Wochenspruch 0:00:37 ===
Also, dann begrüße ich euch jetzt noch einmal ganz offiziell zum 87. Vortrag zur Apokalypse und wir fangen jetzt gleich an mit dem Winterwochenspruch. Es ist der 37.<blockquote>''Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht''

''Erstrebet seelisch meines Herzens Trieb,''

''Dass leuchtend Seelenkeime''

''In Weltengründen wurzeln,''

''Und Gotteswort im Sinnesdunkel''

''Verklärend alles Sein durchtönt.'' </blockquote>Also, wir gehen ja jetzt in die dunkelste Zeit des Jahres hinein, bald ist die längste Nacht am 21. Dezember und wir sollen jetzt in diese äußere dunkle Zeit hinein, wo es nicht nur im Moment der Jahreszeit, sondern überhaupt auch die Zeitereignisse betrifft, '''wir sollen also''' '''in diese dunkle Zeit Geisteslicht hineintragen'''. Das ist das, was wir aus unseres Herzens Trieben erstreben können, sollen, dürfen, versuchen, uns bemühen darum, so stark bemühen, dass wir wirklich leuchtend Seelenkeime, die in Weltengründen wurzeln und wirklich Gottes Wort in dieses Sinnesdunkel auch hineintragen, hören, vernehmen, wirksam machen, welches verklärend alles Sein durchtönt. Also, dass jetzt das Gotteswort, das Weltenwort ertönt, darin heißt es, dass wirklich das Gelegenheit ist, auch '''Inspiration''' hereinzunehmen. '''Imagination''', also das '''Licht''' wurde angesprochen, '''Geisteslicht,''' aber auch das '''Tönen''', also das '''Weltenwort''' vernehmen. Das heißt, die Zusammenhänge erkennen, die in dem da ist, was unsere Seele da jetzt erlebt. Imaginativ vielleicht erlebt oder ahnend im Gefühl erlebt. Wir werden heute eh noch sehr intensiv darauf eingehen, auf diese Dinge.

Also es ist '''jetzt eigentlich eine wunderbare Zeit''', wirklich sich des Geistigen, das durch unser Ich, mit unserem Ich, in unserem Ich wirksam ist. Und aus dem heraus wirklich tätig zu werden, darin uns '''verbunden zu fühlen, wirklich mit dem Weltenwort, also mit dem Christus selbst'''. '''Das ist jetzt unser großes Thema''' und das geht gerade in der dunkelsten Zeit am allerbesten. Und das betrifft jetzt wieder einerseits die Jahreszeit, aber auch die ganzen Zeiterscheinungen. '''Also es hat zwei Seiten einfach'''. '''Äußerlich''' gesehen ist '''vieles wirklich in dunkel gehüllt''' und schaut aber grauslich aus. '''Im Inneren''' ist es gerade eine Gelegenheit, '''sehr sehr helles Licht zu entfachen'''. Aber dieses Licht entfachen können wir '''nur aus unserem freien Willen heraus'''. Sonst ist es nicht da. Wie groß die Flamme ist, ob es ein kleines Kerzerl ist oder ob es ein großer Kerzenleuchter ist oder sonst was. Oder gar eine kleine Sonne ist, die uns im Herzen leuchtet. Das liegt an uns. Wir können das entfalten.

Ich lese noch einmal den 37. Wochenspruch zum Winterbeginn.<blockquote>''Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht''

''Erstrebet seelisch meines Herzens Trieb,''

''Dass leuchtend Seelenkeime''

''In Weltengründen wurzeln,''

''Und Gotteswort im Sinnesdunkel''

''Verklärend alles Sein durchtönt.'' </blockquote>Also in diesem Sinne, wenn wir schauen, dass wir ein bisschen Licht ins Dunkle bringen.

Irgendein Mikrofon, glaube ich, ist offen. Hintergrundgeräusch. Falls wäre es noch offen. Ja, danke.

Dass wir also Licht in diese Zeit bringen und '''dass wir vernehmen lernen das Weltenwort. Also den Christus in uns erleben'''. Und unser Menschenwort verbinden mit dem Weltenwort. '''Im Menschenwort das Weltenwort erklingen lassen,''' aber auch das Weltenwort bereichern und das was das Menschenwort spricht. Es ist immer ein Austausch da. Es ist keine Einbahnstraße da. Also wir sind aufgerufen einfach unsere schöpferische Kraft rege zu machen, damit die Seelenwelt zu erhellen, die sehr sehr verdunkelt ist, jetzt in unserer Zeit in der wir leben. Verdunkelt ist gerade eben, um uns Gelegenheit zu geben sie mit unserem Licht zu durchhellen, zu durchleuchten. Und das ist mehr als noch das Dunkle erleuchten, sondern es heißt sogar '''dieses Licht hat die Kraft das Dunkle aufzulösen'''. Wirklich aufzulösen. Es ist so wie wenn man sich vorstellt, '''wir sind in einer dunklen Rauchwolke drinnen und das Licht, das wir seelisch ausstrahlen, löst den Rauch auf'''. Löst den Rauch auf und es wird hell in dieser Welt und es wird so hell, dass dann aber auch die Sonne durchbricht. Und wir verbinden uns sozusagen mit der Sonne im Kosmischen. '''Wir verbinden uns mit dem Sonnenlicht, das wir ausstrahlen'''. Denn das ist es eigentlich, das geistige Sonnenlicht. Und wir verbinden uns mit der Sonnenkraft des Christus, die in unserer Erde lebt. Mit unserer Erde verbunden ist und mit uns verbunden ist.

=== Die höhere Metamorphose des Weihnachtsfestes 0:06:55 ===
Also es ist '''Sonne von oben, Sonne von unten, Sonne aus uns'''. Das ist so die '''Zielvorstellung''' einmal auf die wir hingehen. Und das ist, ich möchte fast sagen, die '''höhere Metamorphose des Weihnachtsfestes'''. Das ist das Weihnachtsfest unserer Tage jetzt. Aber begonnen hat es, dass diese Möglichkeit da ist, dass wir das können, hat begonnen mit der Weihnachtszeit zur Zeitenwende. Also vor allem eben auch '''mit der Geburt des natanischen Jesusknaben''' wurde es vorbereitet. Wir haben die letzten Male schon davon gesprochen, dass das eben jene Wesenheit ist oder jener Teil der Wesenheit ist, das des Adam-Wesens. '''Adam, wer ist Adam?''' Ja, der Urmensch, sagt man. Adam war am Anfang, am Beginn, zu dem Zeitpunkt, wo es in der Genesis heißt '''Berejit. Also im Anfang''', dieses Wort im Anfang, in diesem Berejit drinnen ist die ganze Welt und '''die ganze Welt ist Adam''' eigentlich schon. Genannt wird er namentlich dann erst am sechsten Schöpfungstag. Dann tritt er sozusagen deutlich in Erscheinung, weil '''er ist in Wahrheit die ganze Welt.'''

Und aus dieser ganzen Welt heraus hat begonnen sich jetzt dann '''unser Planetensystem''' herauszubilden und so weiter. Schließlich '''die Erdensphäre''', die damals noch die Mondensphäre umfasst, '''der Paradieseszustand''', von dem dann im zweiten Kapitel der Genesis die Rede ist, umfasst noch die Erdensphäre, '''die aber den Mond noch in sich enthält.''' Also ein noch viel umfassenderes Gebilde als unsere jetzige Erde. Und Adam natürlich auch zu dem Zeitpunkt nicht ein Wesen in einem physischen Körper, so wie wir ihn jetzt kennen. Wir haben schon davon gesprochen, dass die maximale Verdichtung, die stattfindet zum Luftelement ist. Das ist dort, wo es im zweiten Kapitel der Genesis heißt, und '''der Herr blies in den lebendigen Odem ein'''. Das heißt im Grunde nichts anderes, als dass '''diese Wesenheit sich jetzt bis zum Luftelement verdichtet'''. Und dass dieses Luftelement, diese, wenn man will, Erdatmosphäre, die aber zugleich noch Mondatmosphäre ist, das also etwa hinaus erreicht bis zu dem, wo heute unser Mond die Erde umkreist, bis in diese Gegend hinaus. '''Dort an der Peripherie dieses Gebietes ist das sogenannte irdische Paradies zu finden'''.

'''Der Garten Eden'''. Also das war kein irdischer Garten, sondern '''ein himmlischer''', aber zugleich irdischer Garten, aber dieses große irdische drinnen. Also dort, wo, wenn man so will, im weitesten Sinne Himmel und Erde einander begegnen.

Und wir kennen die Geschichte, '''dann kommt erst der Sündenfall''', um es jetzt so sehr kurz zu schildern, und die '''luziferische Versuchung''', '''die den Menschen''' jetzt sehr schnell, sehr viel tiefer hinunter führt, in die unteren Erdenschichten hineinführt. Also '''sich verdichten lässt''', '''zunächst ins Wasserelement und dann bis hinein ins Erdelement.''' Und ab dem Moment, wo der Mensch beginnt, das Erdelement ja nicht nur aufzunehmen, sondern eigentlich erst hervorzubringen, denn es ist eine Hervorbringung des Menschen, die er nicht alleine hervorgebracht hat, aber die mit seinem Wesen zu tun hat, jedenfalls ganz stark.

Also in dem Moment, wo der Mensch die Erde wirklich berührt, nämlich die feste Erde, da entsteht die feste Erde eigentlich erst. '''Also Betreten der Erde heißt eigentlich, die feste Erde schaffen.''' '''Da beginnt der Kristallisationsprozess'''. Also es ist so wie im Winter, wenn es zu schneien beginnt und das Eis sich bildet, so kann man sich den Prozess vorstellen. Es entsteht eine Art Kristallisationsprozess und dadurch bildet sich die feste Erde heraus, '''die ganze Mineralwelt''' in der Form, wie wir sie im weitesten Sinne heute kennen.

=== Der Sündenfall ist Voraussetzung dafür, dass der Mensch seine Freiheit entwickeln kann 0:11:55 ===
Und dieser Sündenfall, das haben wir auch schon besprochen in den letzten Vorträgen, also in den ganzen Vorträgen ist es eigentlich immer wieder das Thema, dieser Sündenfall ist aber überhaupt die Voraussetzung dafür, dass der Mensch seine Freiheit entwickeln kann. Also ohne Sündenfall gäbe es das nicht. Sonst wäre der Mensch, wenn das nicht passiert wäre, eben ein geistiges Wesen geworden, wie alle anderen geistigen Wesen, die uns vorangegangen sind, eben indem wir letztlich in unseren inneren Geisterfüllung erlebt hätten. Also das heißt, das Erfülltsein mit der geistigen Welt und all den Wesen, die über uns stehen. Aber wir hätten keine Freiheit entwickelt. Wir hätten also entgegengenommen sozusagen die, wenn ich es jetzt sehr banal menschlich sage, die Befehle oder die Anweisungen, die aus der göttlichen Quelle strömen und wir hätten versucht sie nach unseren Kräften umzusetzen. Manche hätten das besser gekonnt, andere weniger, keiner ganz vollkommen, aber wir hätten gar keine andere Möglichkeit gehabt, als diesen Impulsen zu folgen.

Das wurde anders eben durch die luziferische Versuchung durch den Sündenfall. Also die Voraussetzung dass wir frei werden können. Und die gleich die nächste Voraussetzung begegnet uns in dem Moment, wo wir wirklich die Erde betreten und sie verfestigen zum Erdelement, zum gläsernen Meer machen. '''Vom gläsernen Meer ist in der Apokalypse''' schon öfter die Rede gewesen. Dem haben wir uns schon beschäftigt. Das ist eigentlich diese kristallisierte Mineralwelt und die zeichnet also gerade unsere Erdentwicklung aus. Vorher, bevor die Erdentwicklung begonnen hat, auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen unserer Erde gab es dieses feste Erdelement nicht. Es gab maximal das flüssige, von mir aus zähflüssige, plastischflüssige, das es natürlich heute auch noch gibt, aber es gab nicht das, was zu festen Kristallinen gestalten, ja gefriert möchte gerade zu sagen. Also auch da wieder die Parallele jetzt zur Winterzeit irgendwo. Wir sind also in gewisser Weise mit der ganzen Erde in einer '''Weltenwinterzeit''' auch drinnen, indem wir uns in das feste kristalline Erdelement hineingebracht haben. Und '''diese Kristallisationskräfte''' sind in gewisser Weise dieselben Kräfte, die mit unserem Ich zusammenhängen. '''Es sind Ich-Kräfte, die das Mineralische gestalten''', nämlich in kristalliner Form gestalten. Und das ist in gewisser Weise '''die höchste Form des Mineralischen''', die es gibt, weil in gewisser Weise gab es schon auf den '''früheren Entwicklungszuständen''' etwas Mineralisches, aber es war eben '''kein kristallines Mineralisches'''.

'''Auf dem alten Saturn war es überhaupt nur ein Wärmeelement''', also Wärmeströmungen. Aber trotzdem mit physisch-physikalischen Gesetzen in gewisser Weise, allerdings nicht mit unseren heutigen physikalischen Gesetzen. Es war bis zum physischen verdichtet, bis zum Wärmeelement und '''dieses Wärmeelement bildete damals die Grundlage auch unseres physischen Leibes'''. Wir tragen die Reste davon '''heute''' in uns in Form '''unserer Blutwärme''' und hat eine ganz große Aufgabe heute bei uns, aber die Basis dafür ist diese mineralische Wärme, die vom alten Saturn herübergekommen ist letztlich.

Und so ging es dann weiter auf '''der alten Sonne, das Luftelement dazu''', also vergleichbar in gewisser Weise oder Vorstufe zu dem, was die Paradieseswelt jetzt während der Erdenentwicklung war, '''wo Adam eben ein Luftwesen war'''. Und diese Luft war aber eine '''sonnendurchflutete Luft''', also von Sonnenlicht, von Sonnenkraft, der flutet, durchlebt, belebt. Und darin ganz lebendige, '''lebendig bewegliche Formen, Pflanzenformen im weitesten Sinn,''' aber natürlich nicht unsere äußeren Pflanzen, aber etwas, was solche Wachstumsbewegungen durchmacht, Regenerationsbewegungen durchmacht, Reproduktionsbewegungen durchmacht. Also man muss sich diese Luftatmosphäre, dieser Erde, die noch den Mond in sich enthält und mit dem verbunden ist, die muss man sich noch viel, viel regsamer, viel, viel lebendiger vorstellen, als es unsere Erdatmosphäre heute ist. '''Unsere Erdatmosphäre heute ist im Wesentlichen tot'''. Wir haben eine mehr oder weniger gestorbene oder fast gestorbene Erdatmosphäre im Vergleich zu dem, wie es eben war, als die Erde noch im Paradieseszustand war. Da gab es zwar auch schon einen Kern, der sich bis zum flüssigen Element verdichtet hatte, aber draußen, die Atmosphäre war noch sehr, sehr lebendig.

Und noch viel lebendiger war natürlich diese Luftatmosphäre oder dieses Luftgebilde, das einmal die alte Sonne war, also '''der zweite Entwicklungszustand unserer Erde'''. Das war voller Lebenskräfte und gerade '''der Herr dieser alten Sonnenentwicklung war der Christus'''. Und der Christus ist '''die Lebenskraft schlechthin'''. Und aus dieser lebendigen Gestaltungskraft wird oder wurde auch unsere Welt gestaltet, auch unsere Erdenwelt. Das lebt also ganz stark drinnen. Darüber haben wir ja auch schon gesprochen, dass der Bericht der Genesis so aufzufassen ist, dass '''durch die Gemeinschaft der sieben Elohim der Christus wirkt.'''

Und zwar genau zu dem Zeitpunkt, wo es heißt, '''und die Elohim sprachen, es werde Licht und es ward Licht'''. Dass dort '''das Sprechen''' vorkommt, ist nicht ganz zufällig, ist nicht in irgendeinen äußeren allegorischen Sinn zu nehmen, sondern dann heißt nichts anderes und nicht weniger ist, dass der Christus das Weltenwort durch die Gemeinschaft der Elohim zu wirken beginnt. Und mit ihm eben diese Sonnenchristuskraft, dieses Licht, das drinnen wirkt.

=== Nach dem Sündenfall geht der Paradieszustand der Erde verloren - Der Mond trennt sich von der Erde 0:18:48 ===
Und etwas davon eben von dieser lichtdurchhellten, sehr lebendigen Atmosphäre haben wir eben noch im Paradieseszustand unserer Erde, aber das geht verloren, geht ganz krass verloren eben mit dem Sündenfallgeschehen. Und das hat natürlich auch kosmische Konsequenzen, es hat die Konsequenz, dass sich der Mond als ein sehr verhärteter Klumpen abtrennt. Da sind die ganzen oder der Großteil der verhärteten Kräfte drinnen, die es aber nicht so richtig zur Kristallisation bringen.

Ich meine, jetzt werdet ihr mit Recht sagen, ja gut, aber hat man ja schon '''auf dem Mond gelandet''' und hat das untersucht und '''man findet dort auch kristalline Elemente''' drinnen, dann ist das aber eigentlich '''etwas von Erdenkraft, was in diesem Mond halt auch noch drinnen ist,''' so wie er sich stofflich bildet. Aber wenn die Erde nicht wäre, wäre das '''eigentlich ein zähflüssiger, glasartiger Klumpen dieser Mond'''. Also dass er es doch nicht ganz ist, zeigt im Grunde, dass eine gewisse leise Verbindung zwischen Erde und Mond ja immer noch da ist, nämlich kräftemäßig. Nicht stofflich direkt, aber '''kräftemäßig ist eine Verbindung da'''. Und das wird auch einmal dazu führen, '''dass sich der Mond eben wieder mit der Erde verbindet'''. Darüber haben wir auch schon gesprochen im Zuge der Apokalypse-Vorträge. Dass es also zu einer Wiedervereinigung der Erde mit dem Mond kommen wird. Und es ist eben ein Band, das niemals ganz abgerissen ist und tatsächlich sind auch gewisse dieser verhärteten, aber eben nicht kristallisierenden, sondern '''glasartig erstarrenden Kräfte ist auch ein gewisser Teil in der Erde verblieben'''. Also es ist auch nicht alles gläsernes Meer geworden, wie es sein sollte, sondern es ist auch glasartiges, wenn man so will, auch drinnen.

Und gerade mit diesen Teilen verbinden sich die Widersacher am stärksten. Also mit diesen Resten unseres heutigen Mondes, die in der Erde verblieben sind. Also ihr seht, es ist diese doppelte Beziehung da von zwei Seiten. Es ist etwas von den Mondenkräften in der Erde geblieben und es ist eine Wirkung der Erdenkräfte im Mond auch noch da. Sehr zart, aber doch, das ist drinnen.

=== Der unschuldig gebliebene Teil der Adam-Wesenheit hat eine starke Beziehung zu Christus und eine seelische Verbindung zu den Menschen 0:21:23 ===
Mit diesem Sündenfallgeschehen ist aber noch etwas verbunden gewesen. Darüber haben wir auch in den vergangenen Vorträgen gesprochen. Es ist nicht die gesamte Adam-Wesenheit. Und halten wir ein Bewusstsein, diese '''Adam-Wesenheit ist ursprünglich die ganze Welt, der ganze Kosmos'''.

Es ist '''ein Teil dieser Adam-Wesenheit''' nicht in den Sündenfall gestolpert, hineingestolpert, '''hat sich sozusagen nicht verführen lassen''' oder ist mit Hilfe der Wesen der geistigen Welt, der positiv wirkenden geistigen Wesen eben verblieben in diesem unschuldigen Zustand. Aber genauso wie die Erde mit dem Mond verbunden ist, so '''bleibt diese Wesenheit trotzdem verbunden auch mit all diesen Menschen''' oder mit diesem anderen Teil, sagen wir es einmal zuerst so, mit diesem anderen Teil der Adam-Wesenheit, die dem Sündenfall unterliegt und die gewissermaßen sehr, sehr schnell hinunterstürzt geradezu auf die Erde. Ich meine, das ist immer noch für unsere menschliche Dimension ein sehr langer Prozess, aber kosmisch gesehen ist der Absturz also sehr, sehr schnell passiert.

Und diese Verbindung aber ist dageblieben trotzdem mit diesem unschuldig gebliebenen Teil, mit diesem geistigen Funken, der da drinnen ist, der sich aber von den inkarnierten, auf Erden inkarnierten Menschen, den [menschlichen] Ichen, dadurch unterscheidet, dass er eben '''noch nicht inkarniert war und dadurch noch nicht in diese Sphäre der Freiheit hineingekommen ist.''' Und dadurch eben '''auch in seiner Seele, in seinem Seelischen anders geartet''' ist als wir, als '''auf Erden verkörperte Menschen''', weil wir haben ja gerade im Unterschied zum Beispiel zu den Engelwesen und allen Hierarchien über uns eben gerade nicht und vor allem heute nicht mehr diese Geisterfüllung, wenn wir uns '''unserem Innenleben''' zuwenden, sondern dann stoßt man mal hauptsächlich auf '''unser eigenes Ego, auf unsere Wünsche, auf unsere Ängste, unsere Schmerzen, unsere Freuden und so weiter'''. Eine im Grunde '''sehr illusorische Welt, eine durch Lucifer sehr stark verzerrte und veränderte Welt''', die für uns, aber für unser Ego zumindest, also sehr, sehr real wirkt und uns hin und her wirft. In Wahrheit ist es aber eine illusorische Welt.

Die Seelenwelt, die dieser '''unschuldig gebliebene Teil des Adam''' hat, ist eben ganz anders geartet, '''darin lebt im Grunde die ganze geistige Welt auf''' und erfüllt ihn. Und diesen Charakter hat diese Wesenheit beibehalten. Und sie hat natürlich auch '''behalten diese ganz starke Beziehung zu dem Christus''', der ja mit der Hilfe der Elohim letztlich dieses Menschenwesen in der Form geschaffen hat, wie es heute ist. Wobei da durchaus drinnen ist, in dem ganzen Schöpfungsplan, wenn man es so will, den Menschen eben die Freiheit zu geben und das hat die notwendige Folge, dass der Sündenfall eintritt. Es ist also in gewisser Weise ein unvermeidbares Ereignis gewesen und '''um die Wirkungen dieses Sündenfalls vollkommen aufzuheben''', einmal wieder in der Zukunft, '''bedarf auch einer höheren Kraft als des Menschen.''' Und dazu hat sich der Christus ja dann ganz stark mit der Erde verbunden. Das gehört also auch mit dazu.

Aber jedenfalls für diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit gilt also diese '''Geisterfüllung'''. Und es gilt insbesondere die Erfüllung mit dem Christus und all der geistigen Wesenheiten, die mit ihm verbunden sind. Aber ganz besonders eben mit dieser Christuskraft. Und es ist aber '''auf der anderen Seite die seelische Verbindung da mit dem Menschen unten.'''

Und das heißt aber so viel wie diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit spürt, '''erlebt die Freuden und Leiden der Menschen''', die unten sind, mit. Also das ist eine ganz eigenartige Seelenkonfiguration, die da ist. Einerseits diese '''Geisterfüllung von oben, aber andererseits diese Lust- und Leiderfüllung von unten''', die diese Wesenheit spürt. Aber ohne dabei jemals in der Gefahr zu sein, da noch unten hin verführt zu werden. Von dem ist es freigehalten, da wird diese Wesenheit eben getragen, auch von dieser ganzen geistigen Welt, die ihn erfüllt. Und wir haben das letzte Mal schon davon gesprochen, '''eine ganz besondere Art der Freiheit''', die ganz anders geartet ist als bei uns auf Erden verkörperten Menschen, hat diese Wesenheit. '''Sie hat die Freiheit sich mit dem Christus zu verbinden.''' Und das heißt nämlich so viel wie der Christus hätte nie sich aus seiner Initiative heraus mit dieser Wesenheit verbunden, sondern '''es bedurfte des Wunsches, der Bitte dieses Wesens,''' dass sich der Christus mit diesem Wesen verbindet, '''um helfende, hilfreiche Kräfte in die Seelenatmosphäre der Erde zu gießen''', das hinunter zu senden an die Menschen unten.

=== Die drei wesentlichen Stufen der Hilfe des Christus an die Menschen 0:27:48 ===
Und wir haben die verschiedenen Stufen besprochen, ich werde das nicht im Detail alles wiederholen, aber '''es waren drei wesentliche Stufen''', die wir besprochen haben.

'''Also das Erste war''', '''durch die luziferische Verführung wurden die Sinne geöffnet''' des Menschen, die Sinnesorgane sind eigentlich das Physischste am Menschen einerseits, aber andererseits, damit wir mit diesen Sinnen überhaupt etwas wahrnehmen, etwas erleben können, muss das Seelische sich damit verbinden. Und Lebenskräfte natürlich auch, weil die sind immer das Koppelungsglied zwischen dem Physischen und dem Seelischen. Und '''durch die luziferische Versuchung wären aber diese Seelenerlebnisse,''' die wir durch das sinnliche Erfahren hätten, in ganz, ganz starke Begierden getaucht worden und '''mit ganz starken Begierden verbunden gewesen'''. Begierden im Sinne von ungeheurer Lust, ungeheurem Ekel, was auch immer, je nach Sinneseindruck, der auf uns zukommt. '''Und''' '''wir wären praktisch ein völlig haltloser Spielball dieser Kräfte geworden'''. Einmal hätte es uns dorthin getrieben, einmal da zurückgestoßen und so wäre das weitergegangen. Dass Ich, das zwar als Funke drinnen ist, hätte nicht die geringste Chance gehabt, diese Kräfte zu beherrschen. Denn man muss sich denken, dass alleine '''was im astralisch-seelischen drinnen leb'''t, ist ungleich, wirklich ungleich, '''größer und stärker als das, was als Kraft in unserem Ich''' damals drinnen war. Und Randbemerkung auch noch heute, es ist zwar etwas besser geworden, wir haben ja seitdem doch ein bisschen was gelernt und an Kraft zugelegt in unserem Ich, aber es ist vergleichsweise immer noch winzig gegenüber diesem riesigen astralischen, das heute aber auch luziferisch durchsetzt ist, sehr stark. '''Und aus unserer Ich-Kraft heraus hätten wir also nicht die Chance gehabt''', das in den Griff zu bekommen, aber es wurde auf ein vertretbares Maß, sage ich mal, dadurch gebracht, dass eben der Christus sich mit dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit verbunden hat und zwar ganz wesenhaft verbunden hat, also wirklich ganz durchdrungen hat diese Wesenheit. Also das heißt, auch in das Seelische hinein, in die Lebenskräfte hinein, wirkt das und das sind die Kräfte, die dann aber zufließen können oder zufließen konnten der Erdenmenschheit.

0:30:37

'''Das nächste war ein ähnliches Spiel, aber im Grunde noch dramatischer mit den Lebenskräften''', also die ganze Lebenstätigkeit, '''die Verdauungstätigkeit''', wobei wir am Anfang ja noch nicht in so einem Körper waren wie da, aber trotzdem, '''alles was unsere Lebensprozesse betrifft''', wäre eben auch mit ungeheuren Begierden verbunden gewesen in positiver und negativer Hinsicht, also Abscheu oder tiefste Lust, wie auch immer, so dass wir wieder erst recht nicht Herr unseres ganzen Organismus geworden wären. '''Also das heißt, wir hätten unsere Leibeshüllen nicht beherrschen können im Grunde.''' Wir hätten die '''physischen Organe''' nicht beherrschen können, wir hätten die '''Lebenskräfte''' nicht beherrschen können und das dritte war eben noch '''das Astralische''' als solches und im Astralischen das, was sich als seelische Anlage bildet, wo als Kräfte noch sehr wirr drinnen ineinander vermengt ist, '''das was dann später denken, fühlen und wollen wurde''', was aber noch eine Einheit bildet, weil es eigentlich eine Einheit ist, aber '''damit wir lernen umzugehen, muss eine klare Gliederung erfolgen im Denken, Fühlen und Wollen'''.

=== Das Denken zwischen physischem Leib und Ätherleib 0:32.00 ===
In Wahrheit ist es ja so, dass '''im Wollen kommt ein geistiger Impuls hinein, der im Seelischen schaffend tätig ist'''.

Das geht weiter in die Lebenskräfte hinein, wird da einmal fühlend erlebt und wird schließlich gestaltend bis ins Physische hinein und dort, wo es bis ins Physische hinein gestaltend wird, da bildet sich die Denkkraft aus, das Bewusstsein dafür. Daher können wir heute noch sagen, Denken, Fühlen und Wollen, wenn wir unseren jetzigen menschlichen Organismus betrachten, '''das Denken webt zwischen physischem Leib und Ätherleib''', also in diesem Übergangsbereich, wo das Ätherische ins Physische übergeht oder umgekehrt. '''Und das Fühlen webt zwischen dem Ätherleib und dem Astralleib''', also dort, wo die Lebenskräfte und die seelischen Kräfte, die astrallischen Kräfte einander durchdringen, überlagern, da drinnen lebt es und webt es, das Gefühl. Aus dem steigen zum Beispiel auch unsere Traumbilder auf. Also was wir '''bei Tag als Gefühl''' erleben, ist '''in der Nacht''' im Grunde nichts anderes als '''die Träume''', die wir erleben. Also das heißt, '''jedes Gefühl, das wir heute haben, hat die Anlage, ein Traum zu sein oder zu werden'''. Nur im Tagesbewusstsein wird es halt vollkommen überstrahlt durch die sinnlichen Eindrücke, die wir haben. Selbst wenn wir die Augen zumachen, hören wir noch immer irgendwas, wir spüren unseren Körper irgendwie. Alles das reicht aus, um diese Träume zu überdecken. Da muss man schon ein bisschen geschult sein, um das zu bemerken, dass eigentlich so knapp '''unter der Oberfläche des Bewusstseins eigentlich immer, mal stärker, mal schwächer, aber so ein Traumweben da ist'''. Ist eigentlich ununterbrochen da. Und dieses '''Traumweben hat seine Verbindung auch bis hin unter ins physische''', also bis ins Körperliche hinein. Daher sind '''Träume, hängen immer auch irgendwo mit der Körpertätigkeit zusammen''', spiegeln sich wieder. Sei es '''durch die Sinnesorgane''', weiß nicht, in der Früh, Aufwachtraum, ich erlebe einen ganz dramatischen Traum. Das ganze Haus fängt zum Brennen an und die Leute laufen durcheinander und es wird immer schrecklicher, bis eine riesige Feier bei uns da ist. Und vor Schreck wache ich auf und schaue, Hilfe, die Sonne scheint rein beim Fenster. Nichts anderes. Also das, was wir normal als Sonnenlicht wahrnehmen würden, wenn wir bei klaren Wachsensinnen sind sozusagen, das wird jetzt vermischt mit allen möglichen und das sind aber '''Tätigkeiten, die mit unserem Organismus zusammenhängen'''. Auch mit unserer '''Blutwärme''', die drinnen ist, die rote Färbung, die entsteht, wenn das Licht durch die geschlossenen Augenlider durchschimmert, gibt den '''rötlichen Schein dem Feuer''' und so entstehen Traumbilder im Grunde. Also '''das Bildmaterial sozusagen ist immer sehr nahe am Sinnlichen''' dran, aber trotzdem sind es der eigentliche Bildner, also das, was die Bilder, die '''Traumbilder schafft, das ist das, was zwischen Ätherleib und Astralleib lebt.''' Und '''bei Tag ist es eben das Fühlen, da ist es abgeschwächt.''' Aber ihr seht daher auch vielleicht den Zusammenhang, dass '''gerade eine bewusste Erfassung des Gefühlslebens''', das heißt dessen, was die Seele bewegt, '''sehr stark zusammenhängt auch mit der Imaginationskraft'''. Eine wirkliche, '''reine Imagination hat nur im Unterschied zu dem Traumbild nicht mehr diese Bindung an den physischen Organismus'''. Die ist weg, davon ist es befreit. Also das heißt, wenn wir heute in eine Imagination hineingehen, ist es zunächst einmal wirklich befreit von der physischen Körpertätigkeit. '''Und es ist ein reines Weben jetzt, ein reines Weben zwischen den Lebenskräften und den astralischen Kräften,''' also den Seelenkräften. Da spielen sich diese Bilder ab.

=== Das Fühlen zwischen Ätherleib und Astralleib 0:36:46 ===
Und '''das ins Bewusstsein zu heben''', allmählich, ist Aufgabe unserer Zeit, zumindest '''Aufgabe der Menschen''', die sich bereit fühlen dazu, die Zukunft vorzubereiten. Weil es sind sicher viele Menschen, die noch nicht so weit sind, wobei ich damit keine Wertung abgeben will, es gehört ja zur Menschheitsentwicklung auch immer dazu, dass es den Teil gibt, der einmal '''mit dem Dunklen sehr stark verhaftet ist''' und stärker verhaftet ist als die anderen vielleicht. '''Aus denen können später gerade die werden, die ganz besonders stark und ganz besonders bewusst auf die helle Seite gehen können.''' Und viel stärker vielleicht als die, die nur so kurz einmal das Dunkle gestreift haben und dann schon wieder in die imaginative Sphäre hineingehen.

Wobei dann auch oft zu bemerken ist, dass die Verbindung aber zum Beispiel zum physischen nicht so ganz abgestreift wird, dass dann '''weniger''' ein, wie man sagt, '''Kopfhellsehen''' oder Kopfimagination ist, '''sondern''' mehr ein '''Bauchhellsehen''' vielleicht sogar. Und das ist '''sehr stark gebunden an den physischen Organismus'''. Wir brauchen das aber auch. Also gerade '''dieses Bauchhellsehen''', wenn es mit dem rechten Bewusstsein erfolgt, '''gibt gerade Auskunft''' wohl über das, '''was sich in meinem Leiblichen tut'''. Was sich in meinem Leiblichen tut. Also das, was in den Traumbildern noch sehr symbolisch verzerrt ist und nicht wieder zu erkennen ist. Weil genauso '''wie die Tätigkeit der Sinnesorgane, spiegeln sich in den Träumen auch die Tätigkeit der anderen Organe, der inneren Organe wieder. Vor allem der Störungen, die da drinnen sind.''' Ich meine, in der '''Störung im Magen''' kann es ein gewaltiger Traum erscheinen. Positiv, negativ, wie auch immer. Es kann ein '''totaler Albtraum''' sein. Es kann aber ein positives Bild herauskommen, wenn es gerade sehr behaglich im Magen zugeht. Aber es setzt sich in dieses Bild um und Bauchhellsehen erlaubt mir sehr stark, wenn ich es schule, wenn ich es gut schule und mit Bewusstsein dabei bin und die Bilder, die jetzt wirklich traumartig sind und diese sinnliche, fast sinnliche Qualität haben, wenn ich mich schule zu erkennen. '''Was bedeutet dieses Bild?''' Das Bild zeigt ja nicht jetzt, aha ich sehe die Leber und da ist ein Fleckerl drauf oder irgendwas oder sowas, das sehe ich ja nicht. Sondern '''ich sehe die Leber oder die Nieren oder was immer es ist von der seelischen Seite aus'''. Aber es kleidet sich trotzdem ein sinnliches Bild und das muss ich erst lesen lernen. Ich muss erst erkennen, dass das Bild mit der Vorstellung einer Niere oder einer Leber oder sowas überhaupt, aber gar nichts zu tun hat. '''Ich muss erst erkennen, dass dieser Zusammenhang besteht. Ich muss es erst entschlüsseln können. Ich muss das Weltenwort hören, das daraus spricht.''' Das heißt, ich muss sogar noch ein bisschen was von einer höheren Stufe dazunehmen von der Inspiration. '''Sonst ist das Bild völlig wertlos im Grunde'''. Dann kann es mir vielleicht Angst machen oder einen Albtraum machen oder mich hell auf Begeistern und Lust bereiten, aber damit ist nicht sehr viel getan. Aber wirkliche Erkenntnisse, sowas was im eigenen Organismus vorgeht, geht auf diese Weise.

=== Reines Fühlen, was nicht an physische Sinneseindrücke gebunden ist, führt zur reinen Imagination 0:40:40 ===
Aber die '''reinen Imaginationen''', die dazu dienen sollen jetzt die geistige Welt kennen zu lernen, die eben auch über uns steht und der wir uns aus Freiheit zuwenden können, wenn wir wollen, die kann ich nur erfassen, '''wenn ich wirklich leibfrei geworden bin, sozusagen in meinem geistigen Erlebnis''', in meinem hellsichtigen, imaginativen Erleben. Also das heißt, dann haben wir es wirklich zu tun, dass Lebenskräfte formend wirken und sich rein seelische Bilder kundgeben, wobei Bilder eben nichts mehr vom sinnesartigen Charakter hat. '''Das Wort Bild''' ist nur insofern gerechtfertigt, dass man sagt, '''ich habe es als Panorama vor mir, ein Nebeneinander.''' Also ein gleichzeitig Erleben von allem möglichen. Ein gleichzeitig Erleben, vor allem auch dessen, was zeitlich in Wahrheit auseinanderliegt. '''Also ich erlebe etwas aus der Vergangenheit, lerne erkennen, wie das mit etwas in der Zukunft zusammenhängt und kann das zusammenschauen.''' Das ist sehr wichtig, also um Entwicklungsprozesse zu verstehen. Ist auch das große Problem und das wird auch eine '''Biologie der Zukunft''' sein, man kann Biologie nicht alleine kausal verstehen, indem man sagt, also das, was heute im Lebewesen passiert, ist eine Folge dessen, was gestern passiert ist.

'''Es ist nämlich genauso gut eine Wirkung von dem, was es einmal werden wird in der Zukunft,''' wenn man so will. Weil diese Kräfte kommen uns aus der Zukunft entgegen. Also ein Zusammenströmen dieser Kräfte ist da. Und das ist auch drinnen in diesem '''Zusammenströmen der Äther-Kräfte mit den australischen Kräften'''.

Also das spielt sich im Fühlen ab und daher ist es ein '''wichtiger Schritt, also dieses reine Fühlen zu entwickeln'''. Im Grunde, wenn ich ein reines Fühlen entwickle, und '''was heißt reines Fühlen?''' Es ist unabhängig geworden vom physischen Organismus. Es ist unabhängig geworden zum Beispiel davon, dass uns, wenn ich ein bisschen '''Atembeklemmung''' habe, kann ja jetzt in der Corona-Zeit einmal passieren, wenn man das kriegt, '''dann tritt sofort Angst als Gefühl auf'''. Und eine Angst, der man sich kaum entziehen kann, aber die entsteht, weil jetzt '''das Seelische''' stärker als normal an das Physische gebunden wird. Und was begegnet es da? '''Den arimanischen Kräften, den Todeskräften'''. Und die spürt es. Mit jedem Atemzug spürt man, mit jedem Atemzug tritt der Tod uns immer mehr entgegen. '''Also wir spüren den Ariman dadurch gerade in uns.'''

=== Die Überwindung des Egoismus im eigenen Fühlen 0:44:04 ===
Aber um einmal in eine '''Imagination der höheren geistigen Welt''' hineinzukommen, muss ich mich von dem lösen. Und auch um den Ariman in seiner vollen Form, nämlich vollen wie in der Welt draußen wirkt, erleben zu können, diesen Ariman sozusagen wirklich als geistige Wesenheit zu ergreifen, er ist eine geistige Wesenheit, '''muss ich auch von dem an meinen Organismus gebundenen Seelenleben loskommen'''. Ich muss also ein Seelisches erleben können, das nicht an meinen Organismus gebunden ist.

Das ist der wichtige Schritt. In dem Moment, wo uns das gelingt, wo uns das gelingt, also dieses reine Fühlen zu entwickeln, '''sozusagen leibbefreite Fühlen''' zu entwickeln, sind wir in der Imagination drinnen. Damit sind wir eigentlich drinnen.

Und der Schulungsweg dazu ist, jetzt mache ich wieder große Anführungsstrichen, '''eigentlich ganz leicht und simpel'''. '''Es muss einem nur gelingen, im eigenen Fühlen den Egoismus zu überwinden.''' Das heißt zu überwinden, ach was bedeutet das für mich? Ist mir das sympathisch? Ist mir das antipathisch? Ist der Mensch mir sympathisch, der mir entgegenkommt? Oder ist er mir antipathisch? Mag ich diese Blume, mag ich sie nicht? Schmeckt mir dieses Essen oder schmeckt mir es nicht? Gefällt mir diese Farbe oder gefällt sie mir nicht? Das ist alles ist purer Egoismus, purer Egoismus. Das ganze Leben, unser ganzes waches Leben sind wir erfüllt davon.

Wir brauchen es, sage ich gleich dazu. Aber wir können es dann nicht brauchen, wenn wir in die Imagination hineingehen wollen, in die Wirkliche. Dann müssen wir uns einen Moment schaffen, es genügt ja oft wirklich ein kurzer Moment, um da drinnen zu sein und wir können schon was mitnehmen davon. Aber dann muss es uns gelingen, für diesen Moment uns frei zu machen davon. '''Das ist leicht und schwer zugleich.''' Wie sagt es der Mephisto im zweiten Teil des Faust, auf was anderes bezogen: ''"Zwar ist es leicht, doch ist das Leichte schwer"''. Aber wir stehen im Grunde einen Millimeter davor, als Menschheit insgesamt.

Und das heißt, es werden sich in der nächsten Zukunft, und teilweise ist das auch jetzt schon der Fall, also die Momente ergeben, wo Menschen einfach in kurzen Momenten einmal diese Verbindung wirklich verlieren des Fühlens zum physischen und dann werden sie Imaginationen erleben.

'''Daher ist es wichtig, darauf vorbereitet zu sein''', um jetzt zu erkennen, was ist das überhaupt. '''Das überhaupt auch als Imagination zu erleben'''. Dazu müssen wir uns bereit machen. Einfach, wenn wir das erleben wollen. Wenn wir es wach erleben wollen und wenn wir es eben als eine Kraft auch nutzen wollen, um die Welt zu verändern, zu verwandeln, wie es unsere Aufgabe ist. Und sie zu gestalten aus unserem Ich heraus und dem mitzuarbeiten. '''Also diese neue imaginative Fähigkeit, die steht wirklich vor der Tür. Und ist viel viel näher, als wir uns denken'''. Es ist ein kleiner Schritt im Grunde. Ein kleiner Schritt.

=== Der Wille entwickelt sich zwischen Astralleib und Ich 0:48:05 ===
Naja, das war die Fähigkeit des Fühlens. Jetzt gehen wir noch zum Denken über, zum Wollen über. Das Denken hatten wir schon. Denken ist zwischen physischem Leib und Ätherleib. Fühlen zwischen Ätherleib und Astralleib. '''Wo wird sich jetzt der Wille entwickeln? Zwischen Astralleib und Ich'''. Dort kommt der Wille herein.

Und daher alles, was uns in Bewegung setzt, wo wir uns in Bewegung setzen, willentlich in Bewegung setzen, hängt es zusammen mit dem Wechselspiel zwischen Ich und Astralleib. Und man könnte sagen, also in Wahrheit eigentlich ergreift unser Ich, das ja da zwar den Brennpunkt hat, aber aus der ganzen Peripherie heraus wirkt es, ergreift eigentlich unser reales, unser wirkliches Ich von außen her, den Astralleib. Und der bringt die Prozesse dann im Gang in den Lebenskräften, also im Ätherischen. Und von dort ergreift es das Physische. Und dadurch kommt auch letztlich unsere Körperbewegung, unsere '''willkürliche Körperbewegung''' zustande. Also Rudolf Steiner hat ja ganz entschieden abgelehnt, die heute noch immer verbreitete Theorie, also dass wir irgendwas bewegen können oder so, kommt dadurch, weil '''irgendein elektrischer Impuls''' vom Hirnkastl '''über die Nerven da kommt und den Muskel beweg'''t und dann tut sich das. Also so ein '''gehirngesteuerter Hampelmann''', der wird dadurch lernen. So ist es nicht. Ich will nicht im Detail darauf eingehen, weil das ist ein riesiges Gebiet.

Ein riesiges Gebiet wird ein großer Fortschritt in der Medizin sein, wenn man das einmal erkennt, dass das anders läuft. Aber dazu wird notwendig sein, dass man sieht, '''man kann den Menschen in seiner Krankheit und Gesundheit nicht verstehen''', wenn man über das Physische hinaus nicht '''auch die Lebenskräfte und die Seelenkräfte''', das Astralische, einbezieht. Ohne den ist eine Medizin im Grunde, '''eine wirkliche Medizin, undenkbar'''.

=== Heutige Medizin: Die Reparatur des Physischen - Hemmung der Lebenskräfte - Verlangsamung der Todesprozesse 0:50:29 ===
Was wir können heute und sehr gut können, ist das Physische reparieren. Aber wir haben kein Bewusstsein dafür, was tut es in den Lebenskräften, was tut es in den Seelenkräften. Also im Grunde, wenn wir '''heutige Arzneimittel, die synthetisch hergestellt sind''', meistens im Labor entworfen wurden, wenn wir die den Menschen geben, dann können die mit mehr oder weniger Nebenwirkungen sicher beitragen, dazu in manchen Fällen, physische Defekte zu reparieren oder physische Defizite auszugleichen, wie auch immer, das ist möglich. Aber was dieser Stoff, diese Substanz, dieses Physische, dass wir uns dazu führen, '''was das im Ätherleib bewirkt und was im Astralleib bewirkt, davon haben die meisten Mediziner nicht die geringste Ahnung.''' Und '''schon gar nicht die Pharmazeuten''', die diese Heilmittel entwerfen. Und im Prinzip ist es so, wie wenn ich blind irgendeine Kanonenkugel reinschieße in den Ätherleib oder in den Seelenleib, in den Astralleib und darauf hoffe, dass da etwas Vernünftiges dabei herauskommen wird. Das denken sie sich gar nicht, weil sie die Lebenskräfte und die Seelenkräfte gar nicht auf dem Radar haben, vielleicht oft gar nicht mehr glauben, dass so etwas überhaupt vorhanden sein könnte.

0:52:13

'''Nur das Problem ist, die Wirkungen sind trotzdem da'''. Auch wenn ich ein physisches Mittel zuführe, wirkt es in das ganze Wesensgefüge des Menschen hinein und erzeugt darin vielleicht im physischen eine Reparatur, eine Verbesserung der Situation, ergänzt etwas, was an physischen Stoffen fehlt, aber was es eben anrichtet in den Lebenskräften, wie zerstörend es da wirken kann. Und ich glaube, ich habe es eh schon in früheren Vorträgen erwähnt, im Grunde '''alle diese synthetisch hergestellten Mittel,''' die also nicht aus einem lebendigen Naturprozess hervorgegangen sind, die aus einem letztlich mechanistischen, im weitesten Sinn genommen, Prozesse hervorgegangen sind. Und '''mechanistische Prozesse, was sind das?''' Tote Prozesse, es ist der Tod im Grunde. Das heißt, mit jedem dieser Mittel nehmen wir etwas '''mehr an Todeskräften in uns auf'''. Es kann trotzdem helfen, '''paradoxerweise, das Leben zu verlängern'''. Ich glaube, ich habe das schon einmal erwähnt, dass wir heute doch, zumindest in unseren westlichen Gesellschaften, im Durchschnitt länger leben, als es in früheren Zeiten oft der Fall war, bemerkenswerterweise das Höchstalter, das der Mensch in etwa erreicht, also das so jenseits der 100 Jahre, 110, 120, glaubt man vielleicht noch, ist irgendwo drinnen. Das hat sich im Laufe der, zumindest der Kulturepochen, in der wir leben, im Wesentlichen nicht verändert. Also das Höchstalter, das einzelne Menschen erreichen können.

Aber das Durchschnittsalter ist also sehr deutlich angestiegen und das hängt im Wesentlichen damit zusammen, natürlich auch mit den Hygienevorschriften, die wir heute haben, die größere Hygiene, da ist eine bessere Ernährung, das ist das eine. Aber natürlich wirkt auch die moderne Medizin, die gerade diese Totenstoffe uns beibringt, in dem nämlich paradoxerweise dadurch, '''dass Lebenskräfte gehemmt werden''', '''das Leben langsamer fließt''' und auch dadurch langsamer aufgebraucht ist, bis zu einem gewissen Grad. '''Das ist geradezu paradox.''' Die Menschen werden älter, '''weil sie eigentlich länger sozusagen den Todesprozess in sich tragen'''. Oder sie tragen ihn länger in sich, bis die endgültige Summe gezogen wird. Aber das ist einfach der Punkt, dass also Todeskräfte, die ich aufnehme, verzögern, verlangsamen bei uns den Lebensprozess. Das ist einer der Aspekte, die dabei eine Rolle spielen. Aber prinzipiell eben in den Lebenskräften selber wird durch diese rein physischen Stoffe, die aus einem mechanistischen Herstellungsprozess hervorgerufen werden, eben '''grundsätzlich eine Zerstörung angerichtet'''. Grundsätzlich.

0:55:28

'''Also es gibt kein auf diese Art hergestellte Substanz, die wirklich heilend ist.''' Das ist vom Prinzip her unmöglich. Aber trotzdem kann man vielleicht länger leben damit.

Das ist das Paradoxe. Trotzdem kann man vielleicht sogar schmerzfrei leben, weil irgendwas blockiert wird, was notwendig ist zur Schmerzwahrnehmung. '''Zur Schmerzwahrnehmung''' '''brauche ich''' natürlich auch physische Rezeptoren, also '''Sinnesorgane''', sozusagen Sinneszellen und den ganzen Weg bis zum Gehirn herauf, dass sich das widerspiegelt. Das ist alles notwendig dazu. Da kann ich mit solchen Mitteln durchaus was blockieren. '''Also man fühlt keinen Schmerz.''' Man lebt trotzdem immer noch und es geht einem halbwegs gut. '''Man ist halt einfach länger krank, ohne sich krank zu fühlen'''. Also '''das kann die heutige Medizin leisten und das ist schon was'''. Keine Frage, das gehört zur Signatur unserer Zeit dazu, dass das entwickelt werden musste.

0:56:36

'''Es wird nur jetzt in sehr naher Zukunft dazu führen''', im Übrigen, dass wir '''diese Todeskräfte''', die jetzt eigentlich immer stärker unser Wesen durchdringen, eben '''einerseits durch die Medizin, andererseits aber auch durch die Nahrungsmittel, die wir aufnehmen''', die zwar einerseits uns auch länger leben lassen, aber andererseits eigentlich auch mehr Todeskräfte hineinbringen, weil sie nicht mehr rein natürliche Lebensmittel sind, sondern durch alles Mögliche verfälscht und verändert wurden. Das heißt, '''Naturprozesse in weit abgetötet wurden drinnen.'''

Deswegen können sie trotzdem gut schmecken und '''wir merken gar nichts Böses, aber trotzdem ist es etwas, was uns den Tod bringt'''.

0:57:30

Naja und '''die nächste Ebene ist die im Seelischen'''. Die im Seelischen, die Wirkung all dieser Dinge, namentlich auch was im Medizinischen drinnen ist, naja, '''dass das Seelische so umgestaltet wird oder so zerstört wird''', dass eigentlich nur mehr die '''von der Körperseite her kommenden''' '''Impulse,''' wenn man so will, also '''ins Bewusstsein gehoben werden''', also das, was von der sinnlichen Seite im Wesentlichen kommt, dass aber das, '''was aus dem Geistigen, aus dem Ich heraus kommt''', dass '''da das Seelische einfach dem nicht mehr folgt''', dass nicht mehr diesen Impuls nicht mehr oder weniger immer weniger aufnimmt.

'''Das ist die große Gefahr für die Zukunft'''. Wir stehen aber jetzt in der Zeit drinnen, eben weil wir das haben und bereits sehr stark entwickelt haben und wie zu vermuten ist in der nächsten Zeit noch sehr, sehr viel stärker und sehr rasch, sehr viel stärker entwickeln werden, ist es im Grunde nichts anderes als der Aufruf für uns, uns dessen bewusster zu werden. '''Die Wirkungen werden jetzt immer aufdringlicher in Wahrheit''' und das hat also den Vorteil sozusagen, dass das viel eher anklopfen kann, auch an die Pforte des Bewusstseins und man macht das Türl auf und sieht sozusagen, was los ist.

'''Wir haben eben Türl [Türen] nach zwei Seiten, nach unten und nach oben''' und es ist auch jetzt Zeit wahrzunehmen, uns '''bewusst zu werden dessen, was von der unteren Seite anklopft''' und eben das mit der Hilfe des Christus auch eben wahrzumachen und weshalb es so auch in der Apokalypse drinnen steht, '''dass der Christus den Schlüssel zum Reich des Todes hat.''' Das steht da, kennt man, aber irgendwie Paradox. Zum Himmelreich, ja das lass ich mir einreden, aber doch nicht zum Reich des Todes. Doch gerade das, weil das kennenzulernen eben zu unserer Freiheit dazugehört.

0:59:56

Ja, also das sind '''die Dinge, die sich jetzt in Denken, Fühlen und Wollen abspielen''' und dass das nicht komplett durcheinander gerät, so eine Art Einheitsbrei wird, aber ein Einheitsbrei, eine Einheit, die chaotisch ist, eben nicht geordnet ist. '''Geordnet wäre es dann''', wenn wir einen '''geistigen Impuls aus dem Willen herausholen''', diesen '''Impuls ins Astralische so überführen''', dass es ein ganz '''großes Gefühl wird, aber jetzt nicht an den Körper gebundenes Gefühl''', sondern das aus dem Geistigen kommt, das seelisch ergreift, gefühlt wird, '''von dem Fühlen sich überträgt auf die Lebenskräfte''' und in diesen Lebenskräften, ja wenn wir in ein lebendiges Denken kommen, sogar '''in diesen Lebenskräften seelbares Denken erlebt wird'''. Wille, Fühle, Gedanke.

'''In Wahrheit ist das reine, das aus dem Geistigen geholte Denken, das mit einem reinen Fühlen auch verbunden ist, geht genau diesen Weg''' und nur der Punkt ist, '''bewusst werden wir uns in dem Moment''', wo wir sozusagen am Ende angekommen sind, '''also im Denken angekommen ist''', '''das aber eigentlich aus dem Willen herauskommt''', aus dem gestaltenden, schöpferischen Willen heraus. '''Und wenn es die fühlende Ebene hat,''' '''dann kommen wir halt ins imaginative hinein''' und so weiter. Und da stehen wir halt auch ganz knapp dran jetzt und das haben wir zu verdanken, also dieser '''dritten Verbindung des Christus mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit.'''

Also das Erste war, dass die Sinnestätigkeit auf das Maß reduziert wurde, dass wir nicht von den Begierden hin und her gerissen werden.

Das Zweite war bezüglich der Lebensprozesse, von der Fortpflanzung über die Ernährung, über die Ausscheidung, alles was da drinnen ist.

Und das Dritte, eben Denken, Fühlen und Wollen.

Dass wir die klar auseinanderhalten können, '''dass in der Mitte unser Ich ist''', das sozusagen '''auf der Klaviatur dieser drei Kräfte spielen kann''', das eine ins andere überführt und immer wacher dabei werden kann, wie das eine ins andere übergeht und wie das eine mit dem anderen verbunden ist. '''Wie jeder Gedanke verbunden ist mit dem Gefühlselement, das dazugehört und mit dem Willenselement, das dahinter steckt'''. Dann haben wir ein Denken, das nicht mehr bloß kraftlos und bloßes Spiegelbild ist, weil unser '''alltägliches Verstandesdenken''' entsteht ja dadurch, dass eben '''diese Lebenskräfte ersterben''', naja sag ich mal an der Hirnmasse. Damit hängt es zusammen und '''dieser Moment des Ersterbens, der weckt unser Bewusstsein dafür.'''

Aber wir sind jetzt auf dem Wege dorthin es erhaschen zu können, bevor dieser Absterbeprozess passiert. Und dann können wir wirklich frei aus dem Ich heraus diesen Weg verfolgen und dirigieren, der vom Willen über das Fühlen ins Denken geht und wieder zurück. Also das ist eigentlich ein Prozess, der immer wieder ineinander übergeht. Das Denken wirkt sich wieder auf das Wollen aus und so weiter.

1:03:40

'''Ja, drei Vorstufen bis dann als viertes großes Ereignis kommt''', '''dass der Christus sich auf Erden in einer physischen Leibeshülle inkarniert'''. Denn bis jetzt war diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit noch nie auf der Erde wirklich verkörpert, aber sie ist gemeinsam mit dem Christus, könnte man sagen, der Erdensphäre immer näher gekommen.

'''Erst mit der Zeitenwende, mit der Geburt des natanischen Jesusknaben gibt es die erste wirklich physisch stoffliche Inkarnation dieser Adamwesenheit''' und es ist diese Verbindung natürlich mit dem Christus da, obwohl sich der Christus noch nicht inkarniert hat in dieser Wesenheit. Das wird dann erst passieren '''mit der Jordan-Taufe als im 30. Lebensjahr des Jesus Christus''', der eben die Leibeshüllen dieses natanischen Jesus hat. Jetzt gibt es aber noch, '''bevor dieses Mysterium von Golgotha''' stattfinden kann und '''diese vierte große Durchdringung''' gibt es, naja, auch ein ganz ganz großes Ereignis davor, man könnte sagen, '''das dreieinhalbte Christusereignis''', das ganz wesentlich ist und das hängt mit dem zusammen, '''was in der indischen Überlieferung als Krishna''' bezeichnet wird, mit dieser Wesenheit.

1:05:33

Also um es einmal gleich vorweg zu sagen, '''Krishna ist dieselbe Wesenheit''', von der wir jetzt die ganze Zeit gesprochen haben, '''nämlich jener unschuldig gebliebene Teil des Adams'''. Das ist die Krishna-Wesenheit und genauso wie wir jetzt immer geschildert haben, dass sich diese Wesenheit verbindet oder sich durchdringen lässt von der Christuswesenheit, dass '''diese Wesenheit bittet darum, dass der Christus sie durchdringen möge''' und genau das ist eben auch bei Krishna der Fall.

'''Krishna''' wird in der indischen Überlieferung ja auch '''bezeichnet als ein Avatar des Vishnu'''. Jetzt fällt dieser Begriff Avatar, den kennt man heute aus der Computerwelt, irgendwo im Computerspielen hat man einen Avatar, das ist also die Figur, die über dem Bildschirm flitzt und die man selber repräsentiert, weil wir können nicht gut im Bildschirm herumlaufen, also läuft irgendein technisch animiertes Mandel [Männchen] herum, das ist halt unser Avatar.

Und der Name ist ja tatsächlich gekommen aus der indischen Mythologie, es ist sozusagen da jetzt in dem Fall aber wirklich diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit, der spätere Nathanische Jesus, der sich mit dem Christus, mit der Christuskraft durchdringen lässt und von diesem Christuskraft Impulse empfängt, um der Menschheit unten zu helfen und wozu zu helfen.

1:07:19

'''Krishna, der Name bedeutet so viel wie der schwarze Gott, der dunkle Gott''', wenn man so will. Auch ganz interessant.

'''Welche Aufgabe hat hat da diese Wesenheit''', also diese unschuldige Adam-Wesenheit, in dem sie sich mit dem Christus verbindet? Welche Aufgabe hat sie? Sie hat die große Aufgabe '''den riesengroßen dramatischen Schritt durchzumachen, dass die Menschen wirklich voll und ganz die Erde betreten und ganz aufwachen für die Sinneswelt draußen.''' Und zwar '''so aufwachen, dass sie sogar verlieren das Bewusstsein für die geistige Welt.'''

'''Weil ohne dass es finster wird für die geistige Welt, keine Freiheit.'''

Wenn wir immer noch Impulse hereinrieseln und uns lenken und leiten, dann ist die Freiheit nicht möglich. Oder zumindest stark behindert. '''Also ein radikaler Schnitt in der Menschheitsentwicklung deckelt zu für die geistige Welt''', zumindest für die meisten Menschen.

Und die, '''die es noch öffnen können''', sind die, die '''durch eine geistige Schulung''' entweder in der jetzigen, also in der Inkarnation oder in einer früheren Inkarnation eine entsprechende Schulung durchgemacht haben und die dadurch geistig schon '''so weit sind, dass sie also dieses Tor wieder öffnen können'''. Aber im Prinzip sonst für den größten Teil der Menschheit geht der Deckel zu. '''Und dieser Deckel geht zu, ganz gegen Ende der urpersischen Kulturperiode.'''

1:09:15

'''Die erste Kulturperiode ist die indische Periode''', das ist gleich nach der Ende der Eiszeit, also wo die Überflutungen, die nacheiszeitlichen Überflutungen schon abeppen, wo sich also das neue Antlitz der Erde herausbildet, wo die großen Wanderzüge, die schon vorher begonnen haben, aber jetzt dann letztlich dazu führen, dass sich die Menschen sammeln um das Tarimbecken herum in der Gegend dort und von dort aus also die Kulturepochen im Wesentlichen ausstrahlen, zumindest der Hauptteil.

'''Aber die Inder in ihrem Bewusstsein leben fast ganz noch in der geistigen Welt.'''

Also das ist vor diesem Einschnitt. Was heißt das? Selbst '''diese alten Inder,''' von denen keine äußeren Spuren in Wahrheit vorhanden sind, jedenfalls keine kulturellen Spuren noch vorhanden sind, also auch diese frühindischen Flusskulturen, Induskulturen sind erst viel später, die fallen erst in die ägyptische Zeit hinein. Also äußerlich tut sich da noch sehr wenig und '''die Menschen haben noch ein ganz anderes Bewusstsein als wir.'''

Sie erleben '''als Normalzustand die geistige Welt'''. Und '''die Sinneswelt''' als solche, von der spüren sie nur, sie beginnt sich '''wie ein Schleier darüber''' zu legen. Also das heißt, es wird dadurch die Wahrnehmung der geistigen Welt undeutlicher, aber '''die Wahrnehmung der sinnlichen Welt für das Bewusstsein ist praktisch noch gar nicht da.''' Wir können uns das so schwer vorstellen, weil diese Menschen haben '''trotzdem schon ein handwerkliches Geschick''' gehabt. Das war ja '''schon in der späteren Atlantischen Zeit der Fall'''. Und wir denken, ja dann müssten die die Welt doch auch so wie wir erlebt haben. Also gegenständlich, ich bin da, ich nehme das in die Hand und fange dann an zu witzen, zu schaden, zu schrauben, zu plastizieren. Und die hätten die Welt so erlebt wie wir. Überhaupt nicht. Überhaupt nicht. '''Überhaupt nicht. Sondern sie haben den übersinnlichen Teil der ganzen Geschichte erlebt und das hat ihre Tätigkeit geführt.'''

=== Das imaginative Sehen in der urindischen Zeit 1:11:47 ===
Ich meine, '''bei den Tieren ist es auch nicht anders,''' nur auf eine primitivere Weise. Ich meine, die Tiere sind ja etwas, was wir uns herausgesetzt haben und sie haben gewisse Qualitäten mitgenommen. Nämlich einen großen Teil auch dessen, sich unheimlich sicher, '''zielsicher, instinktiv in der Welt bewegen zu können, ohne jemals die Welt je so wahrzunehmen, wie wir sie wahrnehmen.'''

Auch wenn sie ähnliche Sinne so gar nicht haben. Aber man muss nicht glauben, dass eine Katze oder ein Löwe oder was, nur weil die auch Augen haben, die sehr ähnlich sind wie unsere und sich wirklich auch wie bei einer Kamera ein Bildchen auf der Netzhaut abbildet, '''dass sie deswegen die Welt so sehen wie wir.''' Überhaupt nicht. '''Überhaupt nicht. Nicht einmal ähnlich.''' Nicht einmal ähnlich.

Aber die zielsicher erleben, '''imaginativ erleben''', durchaus schon körpergebunden, imaginativ, das heißt in Farbqualitäten, '''in sinnlichen Farbqualitäten''', die aber noch gar nicht sich zu Gegenständen zusammenbringen, sondern die '''als bewegliche Farbströmungen da sind''', die eben aber nicht nur etwas physisch Materielles ausdrücken, sondern '''auch die Seelenstimmung ausdrücken''', das Seelische, das Astralische, das in der Welt draußen ist, das damit verbunden ist, das verbunden ist mit einem Holzstück, das verbunden ist noch mit einem Knochen, den man einem Tier entnommen hat zum Beispiel, weil da wirken diese Kräfte noch nach, die natürlich ganz stark da sind, wenn ich auf die Jagd gehe oder was, auf eine Tierjagd gehe oder was, dann erlebe ich diese astralischen Kräfte, die da drinnen wirken, imaginativ. Und das hilft mir zielsicher diese Beute zu fangen, zu erleben. Viel zielsicherer als wir heute mit geübtem Auge das machen. Wir brauchen kein Zielfernrohr dazu, sondern Sie sind in einer seelischen Verbindung mit dem Tier und diese seelische Verbindung erleben Sie. Und auch das Tier erlebt diese Verbindung mit. '''Also das war durchaus bis in die urindische Zeit hinein noch ganz stark vorhanden.'''

Und nur wie gesagt, '''es beginnt sich zu verdunkeln''' und das '''erfüllt die Menschen''' mit einer gewissen Trauer, '''mit einer gewissen Angst auch''', die beginnt. Na klar, da kommt '''jetzt das ahrimanische Element hinein.''' Das ist das, was nämlich das Verdunkelnde bringt.

'''Die luziferische Versuchung hat dieses Verdunkelnde nicht gebraucht'''. Daher, l'''emurische Zeit, überhaupt dann atlantische Zeit und so ist in einer Farbenfülle da''', aber diese Farbenfülle heißt, '''man erlebt die Aura von allem, was uns umgibt.''' '''Bis zur Aura der Gesteine''' und sonstigen, weil auch bei dem wirkt seelisches rundherum, dass das etwas kristallisieren kann. '''Da wirken Ich-Kräfte mit, da wirken aber auch Seelenkräfte mit, da wirken Lebenskräfte mit und diese Lebenskräfte sind tätig, dass der Kristall wachsen kann''' und irgendwann einmal hört der Wachstumsprozess vielleicht aus, dann ist er erstorben als fertiger Kristall und den kann man sich dann halt auf den Schreibtisch stellen. Wobei so ein '''Bergkristall''' steht, der lebt jetzt nicht mehr, da wächst nichts mehr. Aber solange er noch mit seinem Mutterboden verbunden ist und von dort Säftezuströme bekommt und noch '''im Wachstum begriffen ist, so lange sind Lebenskräfte in dem Kristall tätig, gestalten ihn und rundherum sind starke astralische Kräfte und die Ich-Kräfte, die geben ihm seine ganz spezielle, individuelle Form''', ganz individuell. Jeder Kristall folgt zu einem bestimmten Muster, je nachdem um welchen Kristall es sich handelt, ob es ein Rubin ist oder was Gottes ist, aber es wird individualisiert. Bei jeder kleinsten Schneeflocke, das haben wir ja schon oft gesagt, man muss es nur anschauen, '''jede Schneeflocke ist anders'''. Alle haben das gleiche Grundmuster, sechsstrahlig, nur wenn es ganz schlecht ausgebildet ist, ist sie ausnahmsweise dreieckig. Es gibt das Dreieckige, da ist der Prozess erstorben ganz am Beginn, bevor sich überhaupt noch diese Sechsstrahligkeit ausgebildet hat, die da drinnen liegt. Aber jeder einzelne Schneekristall ist anders, hat feine Unterschiede und das macht es aus.

=== Die beginnende Verdunklung der geistigen Welt in der urpersischen Zeit, das Auftreten des Krischna 1:16:42 ===
'''Also das alles lebt drinnen und das konnten die Urinder noch verfolgen bis zu einem gewissen Grad.''' Ich meine, die Atlantier sowieso die noch viel stärker, aber bei den Urindern war es eben auch noch da. '''Das geht hinein in die urpersische Zeit''', in der fängt jetzt deutlicher an, dass das Sinnliche herauskommt, also '''die Verdunkelung wird stärker'''. Die Verdunkelung heißt aber, '''man beginnt die Sinneswelt zu sehen und sie ist dunkel'''. Sie ist dunkel. '''Licht und Finsternis'''. Der Himmel ist hell.

'''Der Himmel ist hell und er ist hell in gewisser Weise bei Tag und er ist anders hell bei Nacht''', denn da ist die ganze Sternenwelt da. Und die erlebe ich, das war das Erste, was man dann aber auch '''sinnlich unterscheiden konnte, die Sternenkonstellationen'''. Da geht es über, aber zugleich miterlebt auch noch das seelisch-geistige, das damit verbunden ist. Die Erde unten viel zu dunkel. Ja, man konnte nach wie vor wie bei den Indern sehr geschickt oder vielleicht noch geschickter umgehen mit den äußeren Sachen, aber '''was man erlebt hat, eine dunkle Welt, die ich da handhabe'''. Aber es ist '''immer noch genug geistiges Licht da, das mich lenkt, das Richtige zu tun'''.

Aber es wird immer dunkler und '''man spürt eigentlich''', man wächst in eine Welt hinein, die '''mir das Geisteslicht verdunkelt''' und die sinnliche Welt aber noch nicht, eigentlich '''vor allem die Erdenwelt unten nicht erhellt'''. Daher, die ist gefährlich. '''Die ist gefährlich''', weil was droht eigentlich? '''Es droht, das Bewusstsein überhaupt zu verschwinden. Es droht, in der Schwärze zu verschwinden'''. Weil das hat man gemerkt, das geistige Wahrnehmen wird immer dunkler, dunkler, dunkler und das Unten wird zunächst nicht heller, sondern es ist eigentlich ein ganz tiefes Dunkel. '''Das ist das Erlebnis des urpersischen Menschen.'''

Und zwar wird es das immer mehr, sagen wir mal so. Es geht immer mehr hinein und '''die Dramatik steigert sich bis eben zum Ende der urpersischen Zeit hin''' und das ist '''genau die Zeit, wo der Krishna auftritt'''. So wie er in etwa geschildert wird in den Bhagavad-Puranas oder in der Bhagavad-Gita, wie er geschildert wird. Und eine ganz, '''ganz hohe geistige Lehre, eine Geheimlehre''', wenn man so will. Rudolf Steiner spricht ganz deutlich davon. Es ist eine Geheimlehre. Es war damals sogar Geheimlehre. Nicht weil man irgendwas geheim gehalten hätte, '''weil es fast niemand mehr gab, der sie wirklich erfassen und verstehen konnte'''.

1:20:02

Und das Interessante, was bei Rudolf Steiner so als Randbemerkung war, er vergleicht es mit etwas aus unserer Zeit im weitesten Sinn, also mit der Zeit des 19. Jahrhunderts, '''mit den Lehren, die die deutschen Philosophen Fichte, Schelling und Hegel in die Welt''' gebracht haben. Und von der er sagt, '''den meisten Menschen ist es genauso eine Geheimlehre. Das heißt, sie verstehen sie nicht'''. Inklusive der ganzen Philosophen, die sich damit beschäftigt haben. Den eigentlichen Kern haben sie nicht verstanden, '''denn, um sie verstehen zu können, braucht man ein neues Seelenorgan, ein neues Geisteswerkzeug dafür'''. Das heißt, man braucht bereits eine gewisse Wahrnehmung der geistigen Welt dazu, sonst versteht man es nicht. Wenn man Fichte, Schelling, Hegel bloß mit dem alten Verstandesdenken versucht zu ergründen, kommt im Grunde nichts raus. Das ist nicht das, um was es eigentlich dabei gegangen ist. Sondern was dort drinnen ist, ist '''Vorbereitung in Wahrheit zum neuen geistigen Erleben, wieder aus dem Dunkel aufzutauchen''', in das man gegen Ende der urpersischen Zeit hineingefallen ist. ort ist man hineingefallen in diese Zeit.

1:21:38

Und '''welche Aufgabe hat aber jetzt dieser Krishna?''' Ihr kennt wahrscheinlich ein bisschen die Grundzüge der Bhagavad Gita, was da geht. '''Die Bhagavad Gita ist ein Teil''' oder eine Erzählung aus dem größeren, '''aus dem''' '''Mahabharata. Das ist eine Riesengeschichte.''' Dieses Mahabharata beschreibt im Grunde den Kampf zweier feindlicher Stämme, die aber miteinander verwandtschaftlich verbunden sind. Also ein '''Bruderkampf im großen Sinne''', wenn man so will. Also '''der Kauravas und der Pandavas,''' die stehen einander gegenüber. Und '''der Held''' an der Geschichte, vor allem in der Bhagavad Gita, '''ist der Arjuna''', der auf der Seite der Pandavas steht. Und zutiefst unglücklich ist er mit der ganzen Situation, er will eigentlich seine Brüder, seine Blutsverwandten nicht bekämpfen. Und er steht aber so zwischen den Fronten gewissermaßen. Und '''dann erscheint ihm oder tritt ihm entgegen eben Krishna'''. In einer menschlichen Gestalt in gewisser Weise. Und '''trotzdem ist es aber ein geistiges Erlebnis'''. Das ist insofern interessant, es ist ja jetzt dieser '''Krishna, diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit, die jetzt erstmals, allerdings geistig, aber sich voll in menschlicher Gestalt zeigt''' zunächst einmal. Das ist die Art, wie der Krishna dem Arjuna entgegentritt, beziehungsweise auf seinem Streitwagen fährt, ihn begleitet.

'''Und ihn wozu anspornt?''' Zu dem, was der eigentlich, der Arjuna, gar nicht will. Denn der '''Arjuna selber''' zeigte sich dadurch aus, dass er noch ganz stark für die damalige Zeit, ganz '''stark hatte dieses Erlebnis der geistigen Welt,''' so wie man es früher hatte, '''wie man es vielleicht noch in der urindischen Zeit hatte'''. Er hatte diese Kraft des Schauens. Und er ist ganz mit dieser Welt verbunden. Und '''mit dem Kriegshandwerk''', das da unten sich abspielt, mit dieser äußeren Auseinandersetzung, '''will er eigentlich überhaupt nichts zu tun haben'''. '''Und er will nicht kämpfen.''' Und es ist gerade '''der Krishna, der ihm sagt''', das ist aber deine Aufgabe. '''Das ist deine Aufgabe'''. '''Du musst kämpfen da unten.''' Und du musst dich interessieren für die Welt, die da unten ist. Nicht nur für die, die da oben ist.

1:24:35

Also das heißt, das was jetzt der Christus, indem er sich verbindet, eben mit diesem unschuldigen Teil des Adam und in Form des Krishna erscheint, ist im Grunde der letzte Schubs, der den Menschen gegeben wird. '''Tritt jetzt ganz auf die Erde'''. Tritt mit deinem Ich ganz da herunter und interessier dich für die Welt da draußen. Ja, letztlich erfasse dich hier in der Erdenwelt als Ich-Wesenheit, als Individualität in gewisser Weise. Als Individualität, die nicht ihre Seelenkraft, ihre Geisteskraft hat durch die Blutsverwandtschaft. Sondern '''überwindet die Blutsverwandtschaft'''. Das ist immer noch, '''das war nämlich eben zugleich der alte Weg''', das Geistige rollte sozusagen durchs Blut, durch die Blutsverwandtschaft durch. Und vor allem '''die Fähigkeit, das Geistige wahrzunehmen, rollte durch die Blutsverwandtschaft'''. Und es geht jetzt darum, einen gewaltigen Schritt da zu schlagen und da hinein zu gehen. Und dass dieser Schritt notwendig ist, das zeigt sich also auch in den Erzählungen über den '''Krishna''' selber. Jetzt abgesehen von der Geschichte mit Arjuna, weil er '''wird ja geschildert in den Puranas''' dann vor allem, ja, '''wie ein Mensch, wie ein verkörperter Mensch''' im Grunde. Und trotzdem ist er nicht im stofflichen Leib verkörpert, aber er hat sozusagen trotzdem eine physische Formgestalt, eine reine physische Formgestalt. '''Sogar die reine physische Formgestalt, die dem Menschen zugedacht war, ehe der Sündenfall passiert ist.'''

1:26:35

Aber es ist eine Menschengestalt. Und die Geschichte beginnt ja eigentlich schon sehr, sehr dramatisch mit seiner Geburt. '''Er wird eigentlich im königlichen Haus geboren'''. Seine Eltern, sein Vater ist zwar nicht der König selber, aber '''sein Onkel ist der König'''. '''Und der Onkel tachtet dem neugeborenen Krishna nach dem Leben, weil es eine Weissagung gibt, dass dieser ihn töten werde.''' Also so eine Geschichte kommt ja in der Mythologie öfter vor. Das ist eine sehr bekannte Geschichte, hat alles immer dieselbe Wurzel irgendwo. Und was passiert, also die '''Eltern fliehen halt mit dem jungen Krishna''' aus dem Palast hinaus, ganz in die Natur hinaus zu den Hirten. '''Und unter den Hirten wächst er auf, der Krishna'''. Und dort mit sehr ausgelassenen Spielen. Es wird ja sehr blumig geschildert mit den Hirtenmädchen, mit der Flöte und was Gott, was alles. Also diese ganzen Geschichten müssen wir jetzt nicht im Detail verfolgen.

'''Er verliebt sich dann ganz besonders in ein Hirtenmädchen''', d'''ie eigentlich darstellt seine weibliche Seite oder seine seelische Seite,''' wenn man so will. Es ist ja gerade in der indischen Mythologie ist es bei allen Göttern immer so, '''jeder dieser männlichen Götter hat immer seine im Grunde gleichwertige weibliche Begleiterin,''' die gehört dazu, '''seine Shakti. Das ist also die Seelenkraft, die dazu gehört.''' Also '''das Geistige und das Seelische''', das gehört zusammen. '''Und das bildet immer eine Partnerschaft''', ja auch '''eine Einheit''' in gewisser Weise sogar. Also '''bei allen den großen Göttern auch oben, also beim Brahma, Vishnu, Shiva gibt es immer eine weibliche Seite dazu.''' Und manchmal kann '''die weibliche Seite genauso wie die männliche in verschiedensten Erscheinungsformen''' herauskommen. Ich meine die '''indische Mythologie ist ja großartig in ihrer Reichhaltigkeit der Bilde'''r, die sie hat. Also '''da wirkt immer noch nach dieses ur-indische Erleben''', dieser starken Imaginationen halt dann mehr die Überlieferung weitergegeben wurde, geht es halt immer mehr in sinnliche Bilder hinein. Aber es hat dieses unheimlich reiche Erleben, '''diese unheimlich reichen beweglichen Bilder.''' Und die Bereitschaft jederzeit ändert sich, dass '''die Figur, die jetzt Shiva erscheint plötzlich ganz anders''', das ist gar kein Problem. Der Krishna selber, je nachdem wie es ist, kann er zweiarmig, ganz normal erscheinen oder vierarmig oder vielarmig, alles mögliche. '''Also ist der Gestaltwandler schlechthin, aber das sind sie alle, die indischen Götter.''' Ja '''in der Imagination geht es ganz leicht, weil einfach die Erscheinung Ausdruck ist des seelischen''', das gerade regsam ist und das kann sehr unterschiedlich sein. Und jedes findet einen anderen äußeren Ausdruck bis ins übersinnlich-physische hinein, geradezu. Also man müsste sagen, also dieser '''Krishna, der da geboren wird, wird geboren als übersinnlich-physische Wesenheit'''.

Und man muss halt nehmen die Überlieferungen, die Schilderungen als versucht es halt in unsere sinnliche Sprache zu übersetzen. Aber man muss zugleich sehen, dahinter steckt aber eine übersinnlich-physische Gestalt des Krishna. Das ist nämlich genau das '''Bindeglied''' zu dem, dass '''diese engelartige''', vorher noch erzengel oder sogar urengelartige '''Wesenheit dieses unschuldigen Adams''' jetzt wirklich '''bis in die physische Form hinein Mensch werden kann'''. Das ist das Übergangsglied.

Und das ist eben die ganz '''große Aufgabe des Krishna, eben wirklich hinunterzuführen auf den physischen Plan'''. Diese Wendung zu bringen, hinunterzuführen auf den physischen Plan mit dem Nachsatz auch, '''dadurch wird aber für die Menschheit die geistige Welt verschlossen sein'''.

1:31.47

Und wann spielt sich diese ganze Geschichte ab mit dem '''Krishna''', der dann eben auch '''der Wagenlenker des Arjuna wird''' und ihn begleitet auf seinem Wagen, wo es also zu dieser '''großen Schlacht''' ankommt, wo Bruder gegen Bruder steht, riesige Herrmassen gegeneinander stehen und Bruder den Bruder tötet, vernichtet, sind also viele ja eigentlich '''sehr gewalttätig''' geradezu erscheinende Geschichten in Verbindung mit dem Krishna. Ist auch eine Seite, die drinnen ist. Das ist auch sehr auffällig, wenn man das liest. Aber das liegt eben genau darin, dass es jetzt geht herunter zu gehen auf den '''physischen Plan. Das ist der Plan der Auseinandersetzung, der Entzweihung, der Trennung, der Individualisierung aber letztlich auch. Individualisierung geht nicht, ohne dass einmal Entzweihung stattfindet.''' '''Und dann in Liebe wieder zusammenfinden irgendwann'''. Das wäre von heute an in die Zukunft die Aufgabe und das ist natürlich auch ein Teil dessen, was eben in der Bhagavad Gita aber dann auch geschildert wird. Also '''dieser Weg zur Liebe hin. Aber die Voraussetzung ist die Trennung zunächst einmal'''.

1:33:21

Und da geht es zum Beispiel auch darum, eben auch '''in der Auseinandersetzung,''' im Streiten zwar es notwendig zu erkennen, '''sogar notwendig zu erkennen, dass ich den Gegner eben töten muss, obwohl er mein Bruder ist, aber es ohne Hass zu tun. Sondern aus einer geistigen Notwendigkeit heraus zu tun'''. Also es ist nicht einfach ein blindes, aus Hass darauf losschlagen, sondern eigentlich aus Liebe. '''Aus Liebe zu dem, was entstehen soll in der Zukunft.'''

'''Also das ist so der Weg, den der Arjuna dann eben auch gehen soll, als der irdisch Eingeweihte,''' wenn man so will, der jetzt '''geleitet''' wird von '''von Krishna.''' Und '''der''' Krishna aber wieder '''die Erscheinungsform des Christus ist''', der sich eben in diese Hülle des unschuldig gebliebenen Adams hüllt, in ihr lebt, sie durchdringt. Diesmal aber schon in übersinnlich menschlicher Gestalt.

1:34:40

Und der sich aber dem Arjuna dann auch, das ist ja wirklich großartig zu lesen, also Aditi Bhagavad Gita, '''wie sich der Krishna dann dem Arjuna in seiner wahren Gestalt, nämlich in seiner Gestalt als Vishnu''' letztlich, zeigt, '''als der Weltgestalter''' schlechthin. Denn das ist er, was die Inder auch als Vishwakarman bezeichnet haben. Hinter dem Wort Vishnu steckt auch im Grunde der Tätige, der Schaffende, der Gestaltende. Er ist der Weltgestalter. Und wenn er sich in seiner vollen Gestalt zeigt, dann sind die Bilder, die dabei entstehen, die ganze Welt im Grunde. Die ganze Welt mit all der Fülle an geistigen Wesen, die da drinnen sind, als das erscheint, die großartige Schilderung im 11. Kapitel der Bhagavad Gita, wo das genau geschildert wird. Der Arjuna schildert, wie er das erlebt und nachdem der Krishna das geistige Auge für diese Weite geöffnet hat. Weil der '''''Krishna [Arjuna ???]''''' war zwar hellsichtig von Haus aus, natürlich hatte er das, aber diese Höhe zu sehen, diese Größendimension zu sehen, das hätte er nicht gekonnt ohne die Hilfe des Krishna. Also das ist das eine, aber vorbereitet wird das ja durch so viele tolle Schilderungen. Im 2. Kapitel die Schilderung, weil der Arjuna sagt, wenn da der Kampf kommt, dann ist der Tod damit verbunden. Und Tod, das hat damals schon so einen dunklen Schatten, was die Ur-Inder noch nicht drinnen hatten. Aber was da schon drinnen ist, '''oh, mit dem Tod, das ist auch eine ungute Sache.''' Wir stehen eben schon am Ende der ur-persischen Zeit eigentlich in Wahrheit. Da drückt es schon sehr, sehr nahe heran, '''dass der Tod nicht mehr so einfacher hineingeht ins Licht.''' Dass man merkt, die Verdunklung der geistigen Welt hat aber stattgefunden. Ich bin mir gar nicht mehr so sicher, wo komme ich da hinein.

1:37:00

'''Und dann lehrt ihn aber der Krishna''', wie sich doch das Licht, das im Menschen drinnen ist, das Ich letztlich, wie sich das bei jedem Menschen durchzieht von der Geburt über das Kindesalter, das Jünglingsalter und so weiter bis zum Tod. Und immer, der Körper ändert sich, verändert sich ganz stark, aber immer ist es derselbe Geist, der da durchgeht. Und wenn man mit dem Tod den Körper ablegt, ist es auch nicht anders, es geht wieder in eine neue Inkarnation hinein. Und dann geht die Verwandlung weiter und das Bild wird in ganz großem Zug gezeigt. Es wird geradezu die Entwicklungsgeschichte der Menschheit und aller Wesen auf Erden gezeigt. Das zeigt er ihm. Und was zeigt er ihm dabei? '''Da zeigt er ihm zugleich nichts anderes, als auch wie sich der Vishnu immer wieder in anderen Gestalten offenbart hat auf der Erde und manifestiert hat in anderen Gestalten.''' Ich habe am Anfang gesagt, der '''Krishna ist ein Avatar des Vishnu''', also eine Erscheinungsform des Vishnu, aber er ist nicht die Einzige. Sondern '''man spricht von zehn Avataren des Vishnu und das sind die zehn Gestalten''', '''die die groben Richtlinien geben, in der der Mensch auf Erden erscheint.'''

'''Der Mensch''', aber nicht nur in der Gestalt, wie wir ihn haben, '''sondern auch in der Gestalt, wie er schon die Tiere aus sich herausgesetzt hat.'''

Das Erste sind die Fische. '''Der erste Avatar des Vishnu ist ein Fisch.''' Ich weiß jetzt nicht genau, wie er heißt im Indischen. Ist auch wurscht, aber er erscheint als Fisch.

Dann erscheint er '''als zweiter Avatar, als Schildkröte'''. Also schon was amphibisches. Wird schon härter. Hat schon einen Panzer, ist nur ein Außenpanzer, aber immerhin. Es wird schon härter, es verhärtet sich, geht weiter.

Und '''dann wird es ein Eber'''. Na, das ist schon ein ordentliches Fiech, so ein Eber. Aber noch nicht unsere heutige Menschengestalt. Bei manchen weiß man es nicht so genau. Aber wir kommen der Sache schon näher.

Und '''das Nächste ist eine Art Menschenlöwe oder Löwenmensch.''' So Löwenmenschen oder Löwengestalt haben wir schon mal in der Apokalypse kennengelernt, wo man von den ersten Phasen der eiszeitlichen Entwicklung, also der atlantischen Zeit gesprochen hat. Das hängt dann mit den apokalyptischen Reitern zusammen, diese Geschichten. '''Es gab also in der Vergangenheit auch diese, es gab die Stierform, es gab die Adlerform, es gab die Löwenform und es gab dann, aus dem heraus entwickelt sich schließlich die Menschenform''', die Form des Homo Sapiens letztlich, den wir heute haben. Und eine wesentliche Form ist eben auch die Löwenmenschenform. In einer solchen Form erscheint der Vishnu auch.

Und dann geht es weiter, '''dann geht es erstmals in eine menschliche Gestalt hinein''', '''in den Vater des Rama''', des großen indischen Helden Rama. Dann gibt es das Ramayana, auch so ein '''riesiges Heldenepos, das eigentlich auch geistige Entwicklungsprozesse beschreibt'''. Also eben gerade diesen ganz spannenden Prozesse, wo der heutige Mensch oder der Mensch in nahezu seiner heutigen Gestalt wird. Da fängt es also an, ganz interessant zu werden, das ganze Ramayana. Aber das ist zunächst einmal der Vater des Rama und dann erst kommt '''der Rama selber, das ist also der siebte Avatar''', wenn es wahr ist, ja genau das siebte müsste sein, wenn ich mich nicht verzählt habe. '''Und dann kommt die reine, reine Menschengestalt eben in Form des Krishna.''' Das ist die reine, ideale Menschengestalt. Alles natürlich in Wahrheit übersinnliche Erscheinung, '''aber übersinnliche Erscheinung bis ins physische hinein'''. Aber nicht ins sinnliche, '''also übersinnlich, physisch.'''

Und jetzt stehen wir beim '''Krishna als achte Avatar'''. Das ist diese reine Gestalt. Diese reine Gestalt, '''die nicht vom Sündenfall betroffen ist'''.

Und dann gibt es noch zwei weitere. '''Die neunte Gestalt wird Buddha genannt'''. Wie weit es mit dem historischen Buddha zusammenhängt oder nicht, will ich jetzt einmal offen lassen. Aber es hat was mit dem '''Buddha Prinzip''' auf jeden Fall zu tun. Also mit dem Prinzip, wo '''ein Mensch durch die Folge seiner irdischen Inkarnationen so weit kommt, dass er für seine Entwicklung einer weiteren irdischen Inkarnation nicht mehr bedarf.''' Also wo er die Erde wieder, zumindest die feste Erde, die physische Erde verlassen darf. Und das ist noch immer nicht die höchste Stufe, die erreicht werden kann.

'''Die höchste Stufe ist dann also der zehnte Avatar, Kalki, das weiße Pferd oder der Reiter auf dem weißen Pferd.''' Da schwanken die Erscheinungen irgendwo. Es ist jedenfalls der weiße Reiter auf dem weißen Pferd. Dieses Bild, dem werden wir begegnen in der '''Apokalypse''' noch. Der scheint ganz deutlich der '''Christus als Reiter auf dem weißen Pferd.''' '''Das ist die letzte höchste Erscheinungsform'''.

'''Und dann gehen wir hinüber sozusagen auf den neuen Jupiter'''.

Zusammenfassung der indischen Mythologie 1:43:38

Das heißt, es wird also da geschildert in der indischen Mythologie, der Mensch von dem Zeitpunkt im Grunde, wo er die Erde betreten hat, zuerst noch ganz im Wasserelement als Fisch, in Fischgestalt, aber schon trotzdem der Mensch dabei. Und bis zum Ende, also bis dorthin, wo die Apokalypse ist, wo dann der Reiter mit dem weißen Pferd ist.

Pferd wieder auch ein '''Bild für die Intelligenz des Menschen, aber jetzt für die vollkommen spiritualisierte Intelligenz'''. Völlig losgelöst natürlich vom physischen Werkzeug. Das ist also da ganz stark drinnen.

1:44:33

Und wie wurde jetzt aber diese Zeit, als der Krishna Avatar erschienen ist, dem übersinnlich schauenden Blick des Arjuna in menschlicher Gestalt. Was spielt sich da in der Menschheit ab? Wir stehen also gegen Ende, ganz am letzten Zipfel der urpersischen Zeit. Es lebt also jetzt dieser Krishna in der übersinnlich physischen Gestalt auf Erden. Und er verlässt sie aber auch wieder. Das heißt, er stirbt in gewisser Weise. Und mit diesem Tod des Krishna, das heißt, da ist ein gewisses Erlebnis, '''ein Todeserlebnis drinnen, das dieser Krishna durchmacht.''' Das heißt, was diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit durchmacht. Es ist nicht ganz vergleichbar mit dem, wie es die Menschen erlebt haben, die stofflich, physisch verkörpert waren. Aber trotzdem ist es ein '''Herankommen an ein Erlebnis dieses radikalen Bewusstseinswechsels und des Verlustes auch, der damit entsteht.''' Verlust ist dessen, was man auf der Erde erlebt hat und '''Verdunkelung''' auch dessen, was ist, '''wenn man wieder hinüberkommt in die geistige Welt, also in die nachtodliche Welt.''' Also, wie soll ich sagen, einen Hauch einer Ahnung davon bekommt dieses Wesen mit. Und im Übrigen, also das wird es jetzt nicht so bei Rudolf Steiner finden, aber das ist '''der ganz wesentliche Antrieb dazu, warum diese Wesenheit den Christus bittet, anfleht, um der Menschenwillen sich noch einmal mit ihm zu verbinden und jetzt in stofflich-physischer Gestalt, um die Menschen von diesem fürchterlichen Erlebnis des Todes, von diesem Durchlebenmüssen des Todes zu befreien und all den Folgen, die damit verbunden sind.'''

Also das heißt, um es ganz deutlich zu sagen, '''nicht der Christus oben sagt''' jetzt gut, '''jetzt ist aber Zeit, dass ich mich unten verkörpere auf Erden''', ich will es so, um die Menschen zu erretten. '''Es wäre nicht möglich, ohne den Wunsch und freien Willen''' '''dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit, das heißt des natanischen Jesus, der dann zur Zeitenwende geboren wird'''.

Und damit müssen wir '''uns ganz stark ins Bewusstsein rufen, was diese Wesenheit alles für uns tut, weiterhin tut.''' Wir werden das in den nächsten Vorträgen noch sehen, was diese Wesenheit weiterhin tut, die ist ja weiterhin wirksam. Und damit meine ich eben jetzt wirklich '''diesen sozusagen natanischen Jesus,''' nennen wir ihn jetzt einmal so. Diese Wesenheit verschwindet nicht, auch wenn sie sich nicht mehr physisch verkörpert auf Erde, eigentlich nur eine einzige wirklich physisch-stoffliche Inkarnation durchmacht. Eine einzige. Eine einzige. Und dann in der Folge dann den Christus auf seinem weiteren Weg begleitet, im Grunde nach der Auferstehung oder mit der Auferstehung weiter begleitet in anderer Form. Aber das wird in den nächsten Vorträgen kommen.

1:48:49

Aber was passiert jetzt Ende der urpersischen Zeit, als Krishna den Arjuna begleitet, diese ganze Schlacht durchgekämpft ist und letztlich dann dieser Krishna stirbt. Also dieses Todeserlebnis zumindest so weit durchmacht, als es für eine solche Wesenheit wie Krishna möglich ist. Es ist damit verbunden und das ist ganz typisch jetzt.

Das ist ganz wichtig, das zu wissen. Also diese Krishna-Wesenheit ist der unschuldige gebliebene Teil der Adam-Wesenheit, der mit der gesamten Menschheit verbunden ist. Und das heißt, dieses dramatische Erlebnis, das aber diese Krishna-Wesenheit durchmacht, macht zugleich in gewisser Weise die ganze Menschheit durch.

Oder umgekehrt, weil es die ganze Menschheit durchmacht, macht es auch diese Krishna-Adam-Jesus-Wesenheit durch. Und das heißt einen gewaltigen Todesprozess, aber der umgekehrten Art. Einen Todesprozess nämlich, wenn man jetzt ganz genau betrachtet, den wir aus irdischer Perspektive auch als Geburtsprozess verstehen könnten.

Nämlich, was passiert, wenn die Menschheit endgültig mit ihrem Bewusstsein ganz hinaus in die sinnliche Welt tritt und die Verbindung mit der geistigen Welt komplett verwirrt. Das ist der Tod des Krishna. Das ist das Erlebnis dabei.

Das heißt, es ist, man kann sagen, der Tod des Krishna, man könnte auch sagen, es ist, wenn man es aus der Menschenperspektive jetzt betrachtet, ist es in einem riesigen Maßstab das Erlebnis, das der Mensch bei der Geburt durchmacht. Und dieses Ereignis, und das schildert Rudolf Steiner sehr, sehr nachdrücklich, und das ist also nachvollziehbar, weil es nur dann wirklich so dramatisch ist, es vollzieht sich innerhalb von Wochen. Ich glaube, an manchen Stellen sagt er es sogar in Form von Tagen, das bin ich mir aber jetzt nicht sicher.

Aber in Form von Wochen verliert der größte Teil der Menschheit dieses geistige Bewusstsein und wird vollkommen hinausgeschleudert in die Sinneswelt. Mit der sie eigentlich jetzt im Moment nichts anzufangen wissen. Diese Übergangszeit von ein paar Wochen, nehmen wir es einmal, bedeuten aber überhaupt eine vollkommene Verdunklung zunächst des Bewusstseins einmal nach beiden Seiten.

Für das Geistige schon verdunkelt und für das Sinnliche noch nicht erwacht. Also völlige Orientierungslosigkeit. Und Rudolf Steiner spricht nicht umsonst von ein paar Wochen und das ist gar nicht also so im übertragenen Sinne zu nehmen, sondern um sich vorzustellen, da war eine Zeit, in der innerhalb einer äußerst kurzen Zeitspanne sich das Bewusstseinsleben der Menschheit oder vieler Menschen radikalst geändert hat.

Radikalst geändert hat. Und das spiegelt sich auch wieder in vielen Mythologien, von denen man auf den ersten Blick nicht glauben würde, dass sie damit etwas zu tun haben, nämlich mit den vielen überlieferten Sintflut sagen. Interessanterweise.

Jetzt werde ich sagen, hat das nicht etwas mit einer Überschwemmung zu tun, die Sintflut, und hat das nichts zu tun mit dem Untergang der Atlantis, also das heißt mit dem Ausklingen der Eiszeit und den Überschwemmungen, die damit verbunden sind. Ja, die Sintflut hat sicher etwas damit zu tun, aber sie hat auf seelischer Ebene eine Widerspiegelung und aus der gerade schöpfen die meisten Überlieferungen der Sintflut. Die beziehen sich nämlich gar nicht so sehr direkt auf den Untergang der Atlantis, sondern sie beziehen sich auf den seelischen Untergang, der passiert ist, als die Menschen völlig aus der geistigen Welt herausgefallen sind und ertrunken sind, geradezu in dieser sinnlichen Welt, ertrunken sind, so haben sie es erlebt.

Also, dass sie seelisch ertrunken, erstickt, was Gott was sind. Und das also über weite Bereiche der Menschheit hinaus. Ich meine, es wird ja oft so geschildert, in der Genesis haben wir die Schilderung, die bezieht sich von der Schilderung her des Erlebnisses auch in Wahrheit darauf.

Man kann es natürlich erlesen auf die atlantische Zeit. Es ist bei so imaginativen oder eben auch dann in der Mythologie festgehaltenen Bildern immer so, dass man sie mehrdeutig lesen kann, nämlich mehrdeutig lesen kann für Ereignisse, die auch eine innere Verwandtschaft miteinander haben. Weil tatsächlich hat der Untergang der Atlantis und die ganze Eiszeit und die Überschwemmungen, die dann sind, haben auch etwas mit einer geistigen Verdüsterung zu tun, weil wodurch ist die Atlantis untergegangen? Durch letztlich schwarzmagische Kräfte, das Geistiges sich verbunden hat mit den Widersacherkräften.

Also namentlich die Ur-Turanier waren die Auslöser davon, vor allem die hatten also am stärksten diese schwarzmagischen Kräfte entwickelt und damit wird eingeleitet dieser dramatische Bewusstseinswechsel, der dann stattfindet. Der dann stattfinden muss, geradezu. Und die ganze Geschichte ist halt so, ich sage mal, gescheit ausgeklügelt gewesen, dass halt noch ein bisschen was von dem Hellsehen in der urindischen Zeit noch ziemlich viel da war, von der lichten Seite und dann geht es immer mehr bergab in die ur-persische Zeit hinein, dann erkennt man die Spannung zwischen Licht und Finsternis.

Das Licht blendet letztlich und die Finsternis macht auch blind, also man blindet mit der Zeit nach beiden Seiten hin. Man erträgt das geistige Licht nicht mehr und sieht eigentlich gar nichts mehr und die Finsternis kann man auch nicht aufhellen, ja dann ist das Bewusstsein aber im Grunde ganz dumpf und fast praktisch ganz weg. Das heißt die Menschen sind fast wie bewusstlose Automaten durch die Welt gestolpert, hatten aber schon seelische Erlebnisse, aber die sind nie Bild geworden, weder seelisches Bild, Imagination noch sinnliches Bild.

Aber ein Erleben ist da, also wie blinde, taube, geruchlose sind sie durch die Welt gestolpert, aber sie haben immer wieder Schmerzen gespürt dabei, könnte man sagen. Also hoch, hoch, hoch dramatisch dieser Übergang und all die Sagen, die überliefert sind, ja bis zur biblischen Erzählung, aber man hat sie in anderen auch, man hat es im Gilgamesch-Epos ist genau die Schilderung drinnen, man hat sie drinnen bei den Griechen, da ist es was hochinteressantes apropos Griechen. Bei den Griechen gibt es ja genauso die Sintflutsage drinnen, es ist genauso, dass ein Schiff gebaut wird und dass ein Paar überlebt die ganze Geschichte und dieses Paar ist der Tolkalion und seine Gattin Pyra.

Tolkalion. Nicht nur Hinweis von Rudolf Steiner, das ist auch in der Wissenschaft bekannt, der Name Tolkalion hängt zusammen oder bedeutet fast dasselbe, was im Indischen Kali-Yuga heißt. Kali-Yuga ist das dunkle Zeitalter, Kali hat was mit dunkel zu tun.

Tolkalion, das ist auch das Dunkle und nur Teil ist Deus, das Göttliche irgendwo drinnen, also dieses Licht, das sich verdunkelt und genau dasselbe ist die Bedeutung des Wortes Kali-Yuga, dunkles Zeitalter in das man geht, eine dunkle Zeit. Ja und also dieser Tolkalion Pyra, aber das Spannende ist jetzt, wer ist denn der Vater vom Tolkalion? Es ist nämlich der Prometheus, der Prometheus, der Vorausdenkende, der ist der Vater des Tolkalion. Während der Epimetheus, er hat die Verbindung mit der Pandora, mit der Büchse der Pandora, da ist die Verbindung, der Epimetheus ist der, der die Büchse der Pandora öffnet und da kommen alle Plagen heraus, die die Menschheit treffen, nur eine einzige verbleibt darin an die Hoffnung.

Also nimmt dieses Bild auch dazu für diese Überflutung, für diesen Beginn des Kali-Yuga, das mit dem Tod des Krishna einbricht. Der Tod des Krishna, die Erlebnisse, diese Krishna-Wesenheit, also das heißt der unschuldige gebliebene Teil des Adam, beziehungsweise die späteren Adamische Wesenheit erlebt, das ist genau das. Auch das Erleben dieser ganzen Plagen, die damit verbunden sind.

Und das Leiden dessen, ohne es in sinnliche Bilder fassen zu können, noch ohne es in Imaginationen erfassen zu können, dieses Seelenerlebnis macht die ganze Menschheit durch und mit der ganzen Menschheit diese Wesenheit. Diese Wesenheit des späteren Adamischen Jesus. Und mit ihm natürlich macht der Christus mit, der diese Wesenheit durchdringt.

Und damit auch der Christus eine erste Erfahrung macht mit dem Reich des Todes. Noch aus der Entfernung sozusagen ein bisschen, es ist noch nicht vollendet, aber bereits eine gewisse Erfahrung davon macht. Und darum halte ich diese Geschichte, die halt jetzt mit Krishna erzählt wird und dem Beginn des Kali-Yuga eine ganz, ganz, eine ganz, ganz wesentliche Station sozusagen auf dem Weg des Christus auch zur Erde, dass er sich dann in diesem Nathanischen Jesusknaben letztlich in dessen Leibeswillen inkarnieren kann.

Ohne diese Zwischenstufe wäre das nicht möglich gewesen. Daher ist das also eine ganz, ganz, ganz, ganz wichtige Geschichte. Ja, ich würde sagen, machen wir heute ein bisschen pünktlicher Schluss.

Diesmal überziehen wir fünf Minuten. Lassen wir das einmal ruhen und wir werden den Spuren weiter folgen. Den Spuren weiter folgen, weil es geht uns ja darum, das Wesen des Christus zu erkennen, das Wesen der Christuskraft in uns erleben zu können, den Christus erleben zu können.

Und den Christus erleben zu können geht aber gar nicht anders. Es geht nicht ohne das Erleben dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit, der späteren Nathanischen Jesuswesenheit. Die ist immer dabei.

Das werden wir dann in der nächsten Zeit noch deutlich sehen. Also wenn dieses Christus-Erlebnis sozusagen da ist, dann ist immer auch diese Wesenheit dabei. Diese unschuldige Adam-Wesenheit, der Nathanische Jesusknabe, wenn man will.

Ohne den kein Christus-Erlebnis, keine Christus-Show. Also die gehört da dazu. Aber das heben wir uns für das nächste Mal an.

Für heute danke ich euch und freue mich schon aufs nächste Mal. Vielleicht ist das Ganze hier eine ganz gute Annäherung ans Weihnachtsthema. Ach, zufällig passt das wieder, mein Gott.

Danke. Danke, Lucia, fürs Aufpassen. Ich glaube es ist keine Panne passiert.

Papa, Anja. Bis zum nächsten Mal. Mein Feld ist ruhig.

Genau. Auf Wiedersehen. Papa.

Danke euch. Papa. Bis zum nächsten Mal.

Papa. Gut. Ich glaube, ich steige jetzt aus.

Schöne Woche noch, meine Lieben. Papa.
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Die Apokalypse des Johannes - 87. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-10T17:39:48Z

Christie: /* Der Wille entwickelt sich zwischen Astralleib und Ich 0:48:05 */ bei den Tieren 1:11.47

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==Video & Audio==

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== Transkription des 87. Vortrages ==
In Bearbeitung von Christof Stiebing

=== Begrüßung und der 37. Wochenspruch 0:00:37 ===
Also, dann begrüße ich euch jetzt noch einmal ganz offiziell zum 87. Vortrag zur Apokalypse und wir fangen jetzt gleich an mit dem Winterwochenspruch. Es ist der 37.<blockquote>''Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht''

''Erstrebet seelisch meines Herzens Trieb,''

''Dass leuchtend Seelenkeime''

''In Weltengründen wurzeln,''

''Und Gotteswort im Sinnesdunkel''

''Verklärend alles Sein durchtönt.'' </blockquote>Also, wir gehen ja jetzt in die dunkelste Zeit des Jahres hinein, bald ist die längste Nacht am 21. Dezember und wir sollen jetzt in diese äußere dunkle Zeit hinein, wo es nicht nur im Moment der Jahreszeit, sondern überhaupt auch die Zeitereignisse betrifft, '''wir sollen also''' '''in diese dunkle Zeit Geisteslicht hineintragen'''. Das ist das, was wir aus unseres Herzens Trieben erstreben können, sollen, dürfen, versuchen, uns bemühen darum, so stark bemühen, dass wir wirklich leuchtend Seelenkeime, die in Weltengründen wurzeln und wirklich Gottes Wort in dieses Sinnesdunkel auch hineintragen, hören, vernehmen, wirksam machen, welches verklärend alles Sein durchtönt. Also, dass jetzt das Gotteswort, das Weltenwort ertönt, darin heißt es, dass wirklich das Gelegenheit ist, auch '''Inspiration''' hereinzunehmen. '''Imagination''', also das '''Licht''' wurde angesprochen, '''Geisteslicht,''' aber auch das '''Tönen''', also das '''Weltenwort''' vernehmen. Das heißt, die Zusammenhänge erkennen, die in dem da ist, was unsere Seele da jetzt erlebt. Imaginativ vielleicht erlebt oder ahnend im Gefühl erlebt. Wir werden heute eh noch sehr intensiv darauf eingehen, auf diese Dinge.

Also es ist '''jetzt eigentlich eine wunderbare Zeit''', wirklich sich des Geistigen, das durch unser Ich, mit unserem Ich, in unserem Ich wirksam ist. Und aus dem heraus wirklich tätig zu werden, darin uns '''verbunden zu fühlen, wirklich mit dem Weltenwort, also mit dem Christus selbst'''. '''Das ist jetzt unser großes Thema''' und das geht gerade in der dunkelsten Zeit am allerbesten. Und das betrifft jetzt wieder einerseits die Jahreszeit, aber auch die ganzen Zeiterscheinungen. '''Also es hat zwei Seiten einfach'''. '''Äußerlich''' gesehen ist '''vieles wirklich in dunkel gehüllt''' und schaut aber grauslich aus. '''Im Inneren''' ist es gerade eine Gelegenheit, '''sehr sehr helles Licht zu entfachen'''. Aber dieses Licht entfachen können wir '''nur aus unserem freien Willen heraus'''. Sonst ist es nicht da. Wie groß die Flamme ist, ob es ein kleines Kerzerl ist oder ob es ein großer Kerzenleuchter ist oder sonst was. Oder gar eine kleine Sonne ist, die uns im Herzen leuchtet. Das liegt an uns. Wir können das entfalten.

Ich lese noch einmal den 37. Wochenspruch zum Winterbeginn.<blockquote>''Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht''

''Erstrebet seelisch meines Herzens Trieb,''

''Dass leuchtend Seelenkeime''

''In Weltengründen wurzeln,''

''Und Gotteswort im Sinnesdunkel''

''Verklärend alles Sein durchtönt.'' </blockquote>Also in diesem Sinne, wenn wir schauen, dass wir ein bisschen Licht ins Dunkle bringen.

Irgendein Mikrofon, glaube ich, ist offen. Hintergrundgeräusch. Falls wäre es noch offen. Ja, danke.

Dass wir also Licht in diese Zeit bringen und '''dass wir vernehmen lernen das Weltenwort. Also den Christus in uns erleben'''. Und unser Menschenwort verbinden mit dem Weltenwort. '''Im Menschenwort das Weltenwort erklingen lassen,''' aber auch das Weltenwort bereichern und das was das Menschenwort spricht. Es ist immer ein Austausch da. Es ist keine Einbahnstraße da. Also wir sind aufgerufen einfach unsere schöpferische Kraft rege zu machen, damit die Seelenwelt zu erhellen, die sehr sehr verdunkelt ist, jetzt in unserer Zeit in der wir leben. Verdunkelt ist gerade eben, um uns Gelegenheit zu geben sie mit unserem Licht zu durchhellen, zu durchleuchten. Und das ist mehr als noch das Dunkle erleuchten, sondern es heißt sogar '''dieses Licht hat die Kraft das Dunkle aufzulösen'''. Wirklich aufzulösen. Es ist so wie wenn man sich vorstellt, '''wir sind in einer dunklen Rauchwolke drinnen und das Licht, das wir seelisch ausstrahlen, löst den Rauch auf'''. Löst den Rauch auf und es wird hell in dieser Welt und es wird so hell, dass dann aber auch die Sonne durchbricht. Und wir verbinden uns sozusagen mit der Sonne im Kosmischen. '''Wir verbinden uns mit dem Sonnenlicht, das wir ausstrahlen'''. Denn das ist es eigentlich, das geistige Sonnenlicht. Und wir verbinden uns mit der Sonnenkraft des Christus, die in unserer Erde lebt. Mit unserer Erde verbunden ist und mit uns verbunden ist.

=== Die höhere Metamorphose des Weihnachtsfestes 0:06:55 ===
Also es ist '''Sonne von oben, Sonne von unten, Sonne aus uns'''. Das ist so die '''Zielvorstellung''' einmal auf die wir hingehen. Und das ist, ich möchte fast sagen, die '''höhere Metamorphose des Weihnachtsfestes'''. Das ist das Weihnachtsfest unserer Tage jetzt. Aber begonnen hat es, dass diese Möglichkeit da ist, dass wir das können, hat begonnen mit der Weihnachtszeit zur Zeitenwende. Also vor allem eben auch '''mit der Geburt des natanischen Jesusknaben''' wurde es vorbereitet. Wir haben die letzten Male schon davon gesprochen, dass das eben jene Wesenheit ist oder jener Teil der Wesenheit ist, das des Adam-Wesens. '''Adam, wer ist Adam?''' Ja, der Urmensch, sagt man. Adam war am Anfang, am Beginn, zu dem Zeitpunkt, wo es in der Genesis heißt '''Berejit. Also im Anfang''', dieses Wort im Anfang, in diesem Berejit drinnen ist die ganze Welt und '''die ganze Welt ist Adam''' eigentlich schon. Genannt wird er namentlich dann erst am sechsten Schöpfungstag. Dann tritt er sozusagen deutlich in Erscheinung, weil '''er ist in Wahrheit die ganze Welt.'''

Und aus dieser ganzen Welt heraus hat begonnen sich jetzt dann '''unser Planetensystem''' herauszubilden und so weiter. Schließlich '''die Erdensphäre''', die damals noch die Mondensphäre umfasst, '''der Paradieseszustand''', von dem dann im zweiten Kapitel der Genesis die Rede ist, umfasst noch die Erdensphäre, '''die aber den Mond noch in sich enthält.''' Also ein noch viel umfassenderes Gebilde als unsere jetzige Erde. Und Adam natürlich auch zu dem Zeitpunkt nicht ein Wesen in einem physischen Körper, so wie wir ihn jetzt kennen. Wir haben schon davon gesprochen, dass die maximale Verdichtung, die stattfindet zum Luftelement ist. Das ist dort, wo es im zweiten Kapitel der Genesis heißt, und '''der Herr blies in den lebendigen Odem ein'''. Das heißt im Grunde nichts anderes, als dass '''diese Wesenheit sich jetzt bis zum Luftelement verdichtet'''. Und dass dieses Luftelement, diese, wenn man will, Erdatmosphäre, die aber zugleich noch Mondatmosphäre ist, das also etwa hinaus erreicht bis zu dem, wo heute unser Mond die Erde umkreist, bis in diese Gegend hinaus. '''Dort an der Peripherie dieses Gebietes ist das sogenannte irdische Paradies zu finden'''.

'''Der Garten Eden'''. Also das war kein irdischer Garten, sondern '''ein himmlischer''', aber zugleich irdischer Garten, aber dieses große irdische drinnen. Also dort, wo, wenn man so will, im weitesten Sinne Himmel und Erde einander begegnen.

Und wir kennen die Geschichte, '''dann kommt erst der Sündenfall''', um es jetzt so sehr kurz zu schildern, und die '''luziferische Versuchung''', '''die den Menschen''' jetzt sehr schnell, sehr viel tiefer hinunter führt, in die unteren Erdenschichten hineinführt. Also '''sich verdichten lässt''', '''zunächst ins Wasserelement und dann bis hinein ins Erdelement.''' Und ab dem Moment, wo der Mensch beginnt, das Erdelement ja nicht nur aufzunehmen, sondern eigentlich erst hervorzubringen, denn es ist eine Hervorbringung des Menschen, die er nicht alleine hervorgebracht hat, aber die mit seinem Wesen zu tun hat, jedenfalls ganz stark.

Also in dem Moment, wo der Mensch die Erde wirklich berührt, nämlich die feste Erde, da entsteht die feste Erde eigentlich erst. '''Also Betreten der Erde heißt eigentlich, die feste Erde schaffen.''' '''Da beginnt der Kristallisationsprozess'''. Also es ist so wie im Winter, wenn es zu schneien beginnt und das Eis sich bildet, so kann man sich den Prozess vorstellen. Es entsteht eine Art Kristallisationsprozess und dadurch bildet sich die feste Erde heraus, '''die ganze Mineralwelt''' in der Form, wie wir sie im weitesten Sinne heute kennen.

=== Der Sündenfall ist Voraussetzung dafür, dass der Mensch seine Freiheit entwickeln kann 0:11:55 ===
Und dieser Sündenfall, das haben wir auch schon besprochen in den letzten Vorträgen, also in den ganzen Vorträgen ist es eigentlich immer wieder das Thema, dieser Sündenfall ist aber überhaupt die Voraussetzung dafür, dass der Mensch seine Freiheit entwickeln kann. Also ohne Sündenfall gäbe es das nicht. Sonst wäre der Mensch, wenn das nicht passiert wäre, eben ein geistiges Wesen geworden, wie alle anderen geistigen Wesen, die uns vorangegangen sind, eben indem wir letztlich in unseren inneren Geisterfüllung erlebt hätten. Also das heißt, das Erfülltsein mit der geistigen Welt und all den Wesen, die über uns stehen. Aber wir hätten keine Freiheit entwickelt. Wir hätten also entgegengenommen sozusagen die, wenn ich es jetzt sehr banal menschlich sage, die Befehle oder die Anweisungen, die aus der göttlichen Quelle strömen und wir hätten versucht sie nach unseren Kräften umzusetzen. Manche hätten das besser gekonnt, andere weniger, keiner ganz vollkommen, aber wir hätten gar keine andere Möglichkeit gehabt, als diesen Impulsen zu folgen.

Das wurde anders eben durch die luziferische Versuchung durch den Sündenfall. Also die Voraussetzung dass wir frei werden können. Und die gleich die nächste Voraussetzung begegnet uns in dem Moment, wo wir wirklich die Erde betreten und sie verfestigen zum Erdelement, zum gläsernen Meer machen. '''Vom gläsernen Meer ist in der Apokalypse''' schon öfter die Rede gewesen. Dem haben wir uns schon beschäftigt. Das ist eigentlich diese kristallisierte Mineralwelt und die zeichnet also gerade unsere Erdentwicklung aus. Vorher, bevor die Erdentwicklung begonnen hat, auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen unserer Erde gab es dieses feste Erdelement nicht. Es gab maximal das flüssige, von mir aus zähflüssige, plastischflüssige, das es natürlich heute auch noch gibt, aber es gab nicht das, was zu festen Kristallinen gestalten, ja gefriert möchte gerade zu sagen. Also auch da wieder die Parallele jetzt zur Winterzeit irgendwo. Wir sind also in gewisser Weise mit der ganzen Erde in einer '''Weltenwinterzeit''' auch drinnen, indem wir uns in das feste kristalline Erdelement hineingebracht haben. Und '''diese Kristallisationskräfte''' sind in gewisser Weise dieselben Kräfte, die mit unserem Ich zusammenhängen. '''Es sind Ich-Kräfte, die das Mineralische gestalten''', nämlich in kristalliner Form gestalten. Und das ist in gewisser Weise '''die höchste Form des Mineralischen''', die es gibt, weil in gewisser Weise gab es schon auf den '''früheren Entwicklungszuständen''' etwas Mineralisches, aber es war eben '''kein kristallines Mineralisches'''.

'''Auf dem alten Saturn war es überhaupt nur ein Wärmeelement''', also Wärmeströmungen. Aber trotzdem mit physisch-physikalischen Gesetzen in gewisser Weise, allerdings nicht mit unseren heutigen physikalischen Gesetzen. Es war bis zum physischen verdichtet, bis zum Wärmeelement und '''dieses Wärmeelement bildete damals die Grundlage auch unseres physischen Leibes'''. Wir tragen die Reste davon '''heute''' in uns in Form '''unserer Blutwärme''' und hat eine ganz große Aufgabe heute bei uns, aber die Basis dafür ist diese mineralische Wärme, die vom alten Saturn herübergekommen ist letztlich.

Und so ging es dann weiter auf '''der alten Sonne, das Luftelement dazu''', also vergleichbar in gewisser Weise oder Vorstufe zu dem, was die Paradieseswelt jetzt während der Erdenentwicklung war, '''wo Adam eben ein Luftwesen war'''. Und diese Luft war aber eine '''sonnendurchflutete Luft''', also von Sonnenlicht, von Sonnenkraft, der flutet, durchlebt, belebt. Und darin ganz lebendige, '''lebendig bewegliche Formen, Pflanzenformen im weitesten Sinn,''' aber natürlich nicht unsere äußeren Pflanzen, aber etwas, was solche Wachstumsbewegungen durchmacht, Regenerationsbewegungen durchmacht, Reproduktionsbewegungen durchmacht. Also man muss sich diese Luftatmosphäre, dieser Erde, die noch den Mond in sich enthält und mit dem verbunden ist, die muss man sich noch viel, viel regsamer, viel, viel lebendiger vorstellen, als es unsere Erdatmosphäre heute ist. '''Unsere Erdatmosphäre heute ist im Wesentlichen tot'''. Wir haben eine mehr oder weniger gestorbene oder fast gestorbene Erdatmosphäre im Vergleich zu dem, wie es eben war, als die Erde noch im Paradieseszustand war. Da gab es zwar auch schon einen Kern, der sich bis zum flüssigen Element verdichtet hatte, aber draußen, die Atmosphäre war noch sehr, sehr lebendig.

Und noch viel lebendiger war natürlich diese Luftatmosphäre oder dieses Luftgebilde, das einmal die alte Sonne war, also '''der zweite Entwicklungszustand unserer Erde'''. Das war voller Lebenskräfte und gerade '''der Herr dieser alten Sonnenentwicklung war der Christus'''. Und der Christus ist '''die Lebenskraft schlechthin'''. Und aus dieser lebendigen Gestaltungskraft wird oder wurde auch unsere Welt gestaltet, auch unsere Erdenwelt. Das lebt also ganz stark drinnen. Darüber haben wir ja auch schon gesprochen, dass der Bericht der Genesis so aufzufassen ist, dass '''durch die Gemeinschaft der sieben Elohim der Christus wirkt.'''

Und zwar genau zu dem Zeitpunkt, wo es heißt, '''und die Elohim sprachen, es werde Licht und es ward Licht'''. Dass dort '''das Sprechen''' vorkommt, ist nicht ganz zufällig, ist nicht in irgendeinen äußeren allegorischen Sinn zu nehmen, sondern dann heißt nichts anderes und nicht weniger ist, dass der Christus das Weltenwort durch die Gemeinschaft der Elohim zu wirken beginnt. Und mit ihm eben diese Sonnenchristuskraft, dieses Licht, das drinnen wirkt.

=== Nach dem Sündenfall geht der Paradieszustand der Erde verloren - Der Mond trennt sich von der Erde 0:18:48 ===
Und etwas davon eben von dieser lichtdurchhellten, sehr lebendigen Atmosphäre haben wir eben noch im Paradieseszustand unserer Erde, aber das geht verloren, geht ganz krass verloren eben mit dem Sündenfallgeschehen. Und das hat natürlich auch kosmische Konsequenzen, es hat die Konsequenz, dass sich der Mond als ein sehr verhärteter Klumpen abtrennt. Da sind die ganzen oder der Großteil der verhärteten Kräfte drinnen, die es aber nicht so richtig zur Kristallisation bringen.

Ich meine, jetzt werdet ihr mit Recht sagen, ja gut, aber hat man ja schon '''auf dem Mond gelandet''' und hat das untersucht und '''man findet dort auch kristalline Elemente''' drinnen, dann ist das aber eigentlich '''etwas von Erdenkraft, was in diesem Mond halt auch noch drinnen ist,''' so wie er sich stofflich bildet. Aber wenn die Erde nicht wäre, wäre das '''eigentlich ein zähflüssiger, glasartiger Klumpen dieser Mond'''. Also dass er es doch nicht ganz ist, zeigt im Grunde, dass eine gewisse leise Verbindung zwischen Erde und Mond ja immer noch da ist, nämlich kräftemäßig. Nicht stofflich direkt, aber '''kräftemäßig ist eine Verbindung da'''. Und das wird auch einmal dazu führen, '''dass sich der Mond eben wieder mit der Erde verbindet'''. Darüber haben wir auch schon gesprochen im Zuge der Apokalypse-Vorträge. Dass es also zu einer Wiedervereinigung der Erde mit dem Mond kommen wird. Und es ist eben ein Band, das niemals ganz abgerissen ist und tatsächlich sind auch gewisse dieser verhärteten, aber eben nicht kristallisierenden, sondern '''glasartig erstarrenden Kräfte ist auch ein gewisser Teil in der Erde verblieben'''. Also es ist auch nicht alles gläsernes Meer geworden, wie es sein sollte, sondern es ist auch glasartiges, wenn man so will, auch drinnen.

Und gerade mit diesen Teilen verbinden sich die Widersacher am stärksten. Also mit diesen Resten unseres heutigen Mondes, die in der Erde verblieben sind. Also ihr seht, es ist diese doppelte Beziehung da von zwei Seiten. Es ist etwas von den Mondenkräften in der Erde geblieben und es ist eine Wirkung der Erdenkräfte im Mond auch noch da. Sehr zart, aber doch, das ist drinnen.

=== Der unschuldig gebliebene Teil der Adam-Wesenheit hat eine starke Beziehung zu Christus und eine seelische Verbindung zu den Menschen 0:21:23 ===
Mit diesem Sündenfallgeschehen ist aber noch etwas verbunden gewesen. Darüber haben wir auch in den vergangenen Vorträgen gesprochen. Es ist nicht die gesamte Adam-Wesenheit. Und halten wir ein Bewusstsein, diese '''Adam-Wesenheit ist ursprünglich die ganze Welt, der ganze Kosmos'''.

Es ist '''ein Teil dieser Adam-Wesenheit''' nicht in den Sündenfall gestolpert, hineingestolpert, '''hat sich sozusagen nicht verführen lassen''' oder ist mit Hilfe der Wesen der geistigen Welt, der positiv wirkenden geistigen Wesen eben verblieben in diesem unschuldigen Zustand. Aber genauso wie die Erde mit dem Mond verbunden ist, so '''bleibt diese Wesenheit trotzdem verbunden auch mit all diesen Menschen''' oder mit diesem anderen Teil, sagen wir es einmal zuerst so, mit diesem anderen Teil der Adam-Wesenheit, die dem Sündenfall unterliegt und die gewissermaßen sehr, sehr schnell hinunterstürzt geradezu auf die Erde. Ich meine, das ist immer noch für unsere menschliche Dimension ein sehr langer Prozess, aber kosmisch gesehen ist der Absturz also sehr, sehr schnell passiert.

Und diese Verbindung aber ist dageblieben trotzdem mit diesem unschuldig gebliebenen Teil, mit diesem geistigen Funken, der da drinnen ist, der sich aber von den inkarnierten, auf Erden inkarnierten Menschen, den [menschlichen] Ichen, dadurch unterscheidet, dass er eben '''noch nicht inkarniert war und dadurch noch nicht in diese Sphäre der Freiheit hineingekommen ist.''' Und dadurch eben '''auch in seiner Seele, in seinem Seelischen anders geartet''' ist als wir, als '''auf Erden verkörperte Menschen''', weil wir haben ja gerade im Unterschied zum Beispiel zu den Engelwesen und allen Hierarchien über uns eben gerade nicht und vor allem heute nicht mehr diese Geisterfüllung, wenn wir uns '''unserem Innenleben''' zuwenden, sondern dann stoßt man mal hauptsächlich auf '''unser eigenes Ego, auf unsere Wünsche, auf unsere Ängste, unsere Schmerzen, unsere Freuden und so weiter'''. Eine im Grunde '''sehr illusorische Welt, eine durch Lucifer sehr stark verzerrte und veränderte Welt''', die für uns, aber für unser Ego zumindest, also sehr, sehr real wirkt und uns hin und her wirft. In Wahrheit ist es aber eine illusorische Welt.

Die Seelenwelt, die dieser '''unschuldig gebliebene Teil des Adam''' hat, ist eben ganz anders geartet, '''darin lebt im Grunde die ganze geistige Welt auf''' und erfüllt ihn. Und diesen Charakter hat diese Wesenheit beibehalten. Und sie hat natürlich auch '''behalten diese ganz starke Beziehung zu dem Christus''', der ja mit der Hilfe der Elohim letztlich dieses Menschenwesen in der Form geschaffen hat, wie es heute ist. Wobei da durchaus drinnen ist, in dem ganzen Schöpfungsplan, wenn man es so will, den Menschen eben die Freiheit zu geben und das hat die notwendige Folge, dass der Sündenfall eintritt. Es ist also in gewisser Weise ein unvermeidbares Ereignis gewesen und '''um die Wirkungen dieses Sündenfalls vollkommen aufzuheben''', einmal wieder in der Zukunft, '''bedarf auch einer höheren Kraft als des Menschen.''' Und dazu hat sich der Christus ja dann ganz stark mit der Erde verbunden. Das gehört also auch mit dazu.

Aber jedenfalls für diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit gilt also diese '''Geisterfüllung'''. Und es gilt insbesondere die Erfüllung mit dem Christus und all der geistigen Wesenheiten, die mit ihm verbunden sind. Aber ganz besonders eben mit dieser Christuskraft. Und es ist aber '''auf der anderen Seite die seelische Verbindung da mit dem Menschen unten.'''

Und das heißt aber so viel wie diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit spürt, '''erlebt die Freuden und Leiden der Menschen''', die unten sind, mit. Also das ist eine ganz eigenartige Seelenkonfiguration, die da ist. Einerseits diese '''Geisterfüllung von oben, aber andererseits diese Lust- und Leiderfüllung von unten''', die diese Wesenheit spürt. Aber ohne dabei jemals in der Gefahr zu sein, da noch unten hin verführt zu werden. Von dem ist es freigehalten, da wird diese Wesenheit eben getragen, auch von dieser ganzen geistigen Welt, die ihn erfüllt. Und wir haben das letzte Mal schon davon gesprochen, '''eine ganz besondere Art der Freiheit''', die ganz anders geartet ist als bei uns auf Erden verkörperten Menschen, hat diese Wesenheit. '''Sie hat die Freiheit sich mit dem Christus zu verbinden.''' Und das heißt nämlich so viel wie der Christus hätte nie sich aus seiner Initiative heraus mit dieser Wesenheit verbunden, sondern '''es bedurfte des Wunsches, der Bitte dieses Wesens,''' dass sich der Christus mit diesem Wesen verbindet, '''um helfende, hilfreiche Kräfte in die Seelenatmosphäre der Erde zu gießen''', das hinunter zu senden an die Menschen unten.

=== Die drei wesentlichen Stufen der Hilfe des Christus an die Menschen 0:27:48 ===
Und wir haben die verschiedenen Stufen besprochen, ich werde das nicht im Detail alles wiederholen, aber '''es waren drei wesentliche Stufen''', die wir besprochen haben.

'''Also das Erste war''', '''durch die luziferische Verführung wurden die Sinne geöffnet''' des Menschen, die Sinnesorgane sind eigentlich das Physischste am Menschen einerseits, aber andererseits, damit wir mit diesen Sinnen überhaupt etwas wahrnehmen, etwas erleben können, muss das Seelische sich damit verbinden. Und Lebenskräfte natürlich auch, weil die sind immer das Koppelungsglied zwischen dem Physischen und dem Seelischen. Und '''durch die luziferische Versuchung wären aber diese Seelenerlebnisse,''' die wir durch das sinnliche Erfahren hätten, in ganz, ganz starke Begierden getaucht worden und '''mit ganz starken Begierden verbunden gewesen'''. Begierden im Sinne von ungeheurer Lust, ungeheurem Ekel, was auch immer, je nach Sinneseindruck, der auf uns zukommt. '''Und''' '''wir wären praktisch ein völlig haltloser Spielball dieser Kräfte geworden'''. Einmal hätte es uns dorthin getrieben, einmal da zurückgestoßen und so wäre das weitergegangen. Dass Ich, das zwar als Funke drinnen ist, hätte nicht die geringste Chance gehabt, diese Kräfte zu beherrschen. Denn man muss sich denken, dass alleine '''was im astralisch-seelischen drinnen leb'''t, ist ungleich, wirklich ungleich, '''größer und stärker als das, was als Kraft in unserem Ich''' damals drinnen war. Und Randbemerkung auch noch heute, es ist zwar etwas besser geworden, wir haben ja seitdem doch ein bisschen was gelernt und an Kraft zugelegt in unserem Ich, aber es ist vergleichsweise immer noch winzig gegenüber diesem riesigen astralischen, das heute aber auch luziferisch durchsetzt ist, sehr stark. '''Und aus unserer Ich-Kraft heraus hätten wir also nicht die Chance gehabt''', das in den Griff zu bekommen, aber es wurde auf ein vertretbares Maß, sage ich mal, dadurch gebracht, dass eben der Christus sich mit dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit verbunden hat und zwar ganz wesenhaft verbunden hat, also wirklich ganz durchdrungen hat diese Wesenheit. Also das heißt, auch in das Seelische hinein, in die Lebenskräfte hinein, wirkt das und das sind die Kräfte, die dann aber zufließen können oder zufließen konnten der Erdenmenschheit.

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'''Das nächste war ein ähnliches Spiel, aber im Grunde noch dramatischer mit den Lebenskräften''', also die ganze Lebenstätigkeit, '''die Verdauungstätigkeit''', wobei wir am Anfang ja noch nicht in so einem Körper waren wie da, aber trotzdem, '''alles was unsere Lebensprozesse betrifft''', wäre eben auch mit ungeheuren Begierden verbunden gewesen in positiver und negativer Hinsicht, also Abscheu oder tiefste Lust, wie auch immer, so dass wir wieder erst recht nicht Herr unseres ganzen Organismus geworden wären. '''Also das heißt, wir hätten unsere Leibeshüllen nicht beherrschen können im Grunde.''' Wir hätten die '''physischen Organe''' nicht beherrschen können, wir hätten die '''Lebenskräfte''' nicht beherrschen können und das dritte war eben noch '''das Astralische''' als solches und im Astralischen das, was sich als seelische Anlage bildet, wo als Kräfte noch sehr wirr drinnen ineinander vermengt ist, '''das was dann später denken, fühlen und wollen wurde''', was aber noch eine Einheit bildet, weil es eigentlich eine Einheit ist, aber '''damit wir lernen umzugehen, muss eine klare Gliederung erfolgen im Denken, Fühlen und Wollen'''.

=== Das Denken zwischen physischem Leib und Ätherleib 0:32.00 ===
In Wahrheit ist es ja so, dass '''im Wollen kommt ein geistiger Impuls hinein, der im Seelischen schaffend tätig ist'''.

Das geht weiter in die Lebenskräfte hinein, wird da einmal fühlend erlebt und wird schließlich gestaltend bis ins Physische hinein und dort, wo es bis ins Physische hinein gestaltend wird, da bildet sich die Denkkraft aus, das Bewusstsein dafür. Daher können wir heute noch sagen, Denken, Fühlen und Wollen, wenn wir unseren jetzigen menschlichen Organismus betrachten, '''das Denken webt zwischen physischem Leib und Ätherleib''', also in diesem Übergangsbereich, wo das Ätherische ins Physische übergeht oder umgekehrt. '''Und das Fühlen webt zwischen dem Ätherleib und dem Astralleib''', also dort, wo die Lebenskräfte und die seelischen Kräfte, die astrallischen Kräfte einander durchdringen, überlagern, da drinnen lebt es und webt es, das Gefühl. Aus dem steigen zum Beispiel auch unsere Traumbilder auf. Also was wir '''bei Tag als Gefühl''' erleben, ist '''in der Nacht''' im Grunde nichts anderes als '''die Träume''', die wir erleben. Also das heißt, '''jedes Gefühl, das wir heute haben, hat die Anlage, ein Traum zu sein oder zu werden'''. Nur im Tagesbewusstsein wird es halt vollkommen überstrahlt durch die sinnlichen Eindrücke, die wir haben. Selbst wenn wir die Augen zumachen, hören wir noch immer irgendwas, wir spüren unseren Körper irgendwie. Alles das reicht aus, um diese Träume zu überdecken. Da muss man schon ein bisschen geschult sein, um das zu bemerken, dass eigentlich so knapp '''unter der Oberfläche des Bewusstseins eigentlich immer, mal stärker, mal schwächer, aber so ein Traumweben da ist'''. Ist eigentlich ununterbrochen da. Und dieses '''Traumweben hat seine Verbindung auch bis hin unter ins physische''', also bis ins Körperliche hinein. Daher sind '''Träume, hängen immer auch irgendwo mit der Körpertätigkeit zusammen''', spiegeln sich wieder. Sei es '''durch die Sinnesorgane''', weiß nicht, in der Früh, Aufwachtraum, ich erlebe einen ganz dramatischen Traum. Das ganze Haus fängt zum Brennen an und die Leute laufen durcheinander und es wird immer schrecklicher, bis eine riesige Feier bei uns da ist. Und vor Schreck wache ich auf und schaue, Hilfe, die Sonne scheint rein beim Fenster. Nichts anderes. Also das, was wir normal als Sonnenlicht wahrnehmen würden, wenn wir bei klaren Wachsensinnen sind sozusagen, das wird jetzt vermischt mit allen möglichen und das sind aber '''Tätigkeiten, die mit unserem Organismus zusammenhängen'''. Auch mit unserer '''Blutwärme''', die drinnen ist, die rote Färbung, die entsteht, wenn das Licht durch die geschlossenen Augenlider durchschimmert, gibt den '''rötlichen Schein dem Feuer''' und so entstehen Traumbilder im Grunde. Also '''das Bildmaterial sozusagen ist immer sehr nahe am Sinnlichen''' dran, aber trotzdem sind es der eigentliche Bildner, also das, was die Bilder, die '''Traumbilder schafft, das ist das, was zwischen Ätherleib und Astralleib lebt.''' Und '''bei Tag ist es eben das Fühlen, da ist es abgeschwächt.''' Aber ihr seht daher auch vielleicht den Zusammenhang, dass '''gerade eine bewusste Erfassung des Gefühlslebens''', das heißt dessen, was die Seele bewegt, '''sehr stark zusammenhängt auch mit der Imaginationskraft'''. Eine wirkliche, '''reine Imagination hat nur im Unterschied zu dem Traumbild nicht mehr diese Bindung an den physischen Organismus'''. Die ist weg, davon ist es befreit. Also das heißt, wenn wir heute in eine Imagination hineingehen, ist es zunächst einmal wirklich befreit von der physischen Körpertätigkeit. '''Und es ist ein reines Weben jetzt, ein reines Weben zwischen den Lebenskräften und den astralischen Kräften,''' also den Seelenkräften. Da spielen sich diese Bilder ab.

=== Das Fühlen zwischen Ätherleib und Astralleib 0:36:46 ===
Und '''das ins Bewusstsein zu heben''', allmählich, ist Aufgabe unserer Zeit, zumindest '''Aufgabe der Menschen''', die sich bereit fühlen dazu, die Zukunft vorzubereiten. Weil es sind sicher viele Menschen, die noch nicht so weit sind, wobei ich damit keine Wertung abgeben will, es gehört ja zur Menschheitsentwicklung auch immer dazu, dass es den Teil gibt, der einmal '''mit dem Dunklen sehr stark verhaftet ist''' und stärker verhaftet ist als die anderen vielleicht. '''Aus denen können später gerade die werden, die ganz besonders stark und ganz besonders bewusst auf die helle Seite gehen können.''' Und viel stärker vielleicht als die, die nur so kurz einmal das Dunkle gestreift haben und dann schon wieder in die imaginative Sphäre hineingehen.

Wobei dann auch oft zu bemerken ist, dass die Verbindung aber zum Beispiel zum physischen nicht so ganz abgestreift wird, dass dann '''weniger''' ein, wie man sagt, '''Kopfhellsehen''' oder Kopfimagination ist, '''sondern''' mehr ein '''Bauchhellsehen''' vielleicht sogar. Und das ist '''sehr stark gebunden an den physischen Organismus'''. Wir brauchen das aber auch. Also gerade '''dieses Bauchhellsehen''', wenn es mit dem rechten Bewusstsein erfolgt, '''gibt gerade Auskunft''' wohl über das, '''was sich in meinem Leiblichen tut'''. Was sich in meinem Leiblichen tut. Also das, was in den Traumbildern noch sehr symbolisch verzerrt ist und nicht wieder zu erkennen ist. Weil genauso '''wie die Tätigkeit der Sinnesorgane, spiegeln sich in den Träumen auch die Tätigkeit der anderen Organe, der inneren Organe wieder. Vor allem der Störungen, die da drinnen sind.''' Ich meine, in der '''Störung im Magen''' kann es ein gewaltiger Traum erscheinen. Positiv, negativ, wie auch immer. Es kann ein '''totaler Albtraum''' sein. Es kann aber ein positives Bild herauskommen, wenn es gerade sehr behaglich im Magen zugeht. Aber es setzt sich in dieses Bild um und Bauchhellsehen erlaubt mir sehr stark, wenn ich es schule, wenn ich es gut schule und mit Bewusstsein dabei bin und die Bilder, die jetzt wirklich traumartig sind und diese sinnliche, fast sinnliche Qualität haben, wenn ich mich schule zu erkennen. '''Was bedeutet dieses Bild?''' Das Bild zeigt ja nicht jetzt, aha ich sehe die Leber und da ist ein Fleckerl drauf oder irgendwas oder sowas, das sehe ich ja nicht. Sondern '''ich sehe die Leber oder die Nieren oder was immer es ist von der seelischen Seite aus'''. Aber es kleidet sich trotzdem ein sinnliches Bild und das muss ich erst lesen lernen. Ich muss erst erkennen, dass das Bild mit der Vorstellung einer Niere oder einer Leber oder sowas überhaupt, aber gar nichts zu tun hat. '''Ich muss erst erkennen, dass dieser Zusammenhang besteht. Ich muss es erst entschlüsseln können. Ich muss das Weltenwort hören, das daraus spricht.''' Das heißt, ich muss sogar noch ein bisschen was von einer höheren Stufe dazunehmen von der Inspiration. '''Sonst ist das Bild völlig wertlos im Grunde'''. Dann kann es mir vielleicht Angst machen oder einen Albtraum machen oder mich hell auf Begeistern und Lust bereiten, aber damit ist nicht sehr viel getan. Aber wirkliche Erkenntnisse, sowas was im eigenen Organismus vorgeht, geht auf diese Weise.

=== Reines Fühlen, was nicht an physische Sinneseindrücke gebunden ist, führt zur reinen Imagination 0:40:40 ===
Aber die '''reinen Imaginationen''', die dazu dienen sollen jetzt die geistige Welt kennen zu lernen, die eben auch über uns steht und der wir uns aus Freiheit zuwenden können, wenn wir wollen, die kann ich nur erfassen, '''wenn ich wirklich leibfrei geworden bin, sozusagen in meinem geistigen Erlebnis''', in meinem hellsichtigen, imaginativen Erleben. Also das heißt, dann haben wir es wirklich zu tun, dass Lebenskräfte formend wirken und sich rein seelische Bilder kundgeben, wobei Bilder eben nichts mehr vom sinnesartigen Charakter hat. '''Das Wort Bild''' ist nur insofern gerechtfertigt, dass man sagt, '''ich habe es als Panorama vor mir, ein Nebeneinander.''' Also ein gleichzeitig Erleben von allem möglichen. Ein gleichzeitig Erleben, vor allem auch dessen, was zeitlich in Wahrheit auseinanderliegt. '''Also ich erlebe etwas aus der Vergangenheit, lerne erkennen, wie das mit etwas in der Zukunft zusammenhängt und kann das zusammenschauen.''' Das ist sehr wichtig, also um Entwicklungsprozesse zu verstehen. Ist auch das große Problem und das wird auch eine '''Biologie der Zukunft''' sein, man kann Biologie nicht alleine kausal verstehen, indem man sagt, also das, was heute im Lebewesen passiert, ist eine Folge dessen, was gestern passiert ist.

'''Es ist nämlich genauso gut eine Wirkung von dem, was es einmal werden wird in der Zukunft,''' wenn man so will. Weil diese Kräfte kommen uns aus der Zukunft entgegen. Also ein Zusammenströmen dieser Kräfte ist da. Und das ist auch drinnen in diesem '''Zusammenströmen der Äther-Kräfte mit den australischen Kräften'''.

Also das spielt sich im Fühlen ab und daher ist es ein '''wichtiger Schritt, also dieses reine Fühlen zu entwickeln'''. Im Grunde, wenn ich ein reines Fühlen entwickle, und '''was heißt reines Fühlen?''' Es ist unabhängig geworden vom physischen Organismus. Es ist unabhängig geworden zum Beispiel davon, dass uns, wenn ich ein bisschen '''Atembeklemmung''' habe, kann ja jetzt in der Corona-Zeit einmal passieren, wenn man das kriegt, '''dann tritt sofort Angst als Gefühl auf'''. Und eine Angst, der man sich kaum entziehen kann, aber die entsteht, weil jetzt '''das Seelische''' stärker als normal an das Physische gebunden wird. Und was begegnet es da? '''Den arimanischen Kräften, den Todeskräften'''. Und die spürt es. Mit jedem Atemzug spürt man, mit jedem Atemzug tritt der Tod uns immer mehr entgegen. '''Also wir spüren den Ariman dadurch gerade in uns.'''

=== Die Überwindung des Egoismus im eigenen Fühlen 0:44:04 ===
Aber um einmal in eine '''Imagination der höheren geistigen Welt''' hineinzukommen, muss ich mich von dem lösen. Und auch um den Ariman in seiner vollen Form, nämlich vollen wie in der Welt draußen wirkt, erleben zu können, diesen Ariman sozusagen wirklich als geistige Wesenheit zu ergreifen, er ist eine geistige Wesenheit, '''muss ich auch von dem an meinen Organismus gebundenen Seelenleben loskommen'''. Ich muss also ein Seelisches erleben können, das nicht an meinen Organismus gebunden ist.

Das ist der wichtige Schritt. In dem Moment, wo uns das gelingt, wo uns das gelingt, also dieses reine Fühlen zu entwickeln, '''sozusagen leibbefreite Fühlen''' zu entwickeln, sind wir in der Imagination drinnen. Damit sind wir eigentlich drinnen.

Und der Schulungsweg dazu ist, jetzt mache ich wieder große Anführungsstrichen, '''eigentlich ganz leicht und simpel'''. '''Es muss einem nur gelingen, im eigenen Fühlen den Egoismus zu überwinden.''' Das heißt zu überwinden, ach was bedeutet das für mich? Ist mir das sympathisch? Ist mir das antipathisch? Ist der Mensch mir sympathisch, der mir entgegenkommt? Oder ist er mir antipathisch? Mag ich diese Blume, mag ich sie nicht? Schmeckt mir dieses Essen oder schmeckt mir es nicht? Gefällt mir diese Farbe oder gefällt sie mir nicht? Das ist alles ist purer Egoismus, purer Egoismus. Das ganze Leben, unser ganzes waches Leben sind wir erfüllt davon.

Wir brauchen es, sage ich gleich dazu. Aber wir können es dann nicht brauchen, wenn wir in die Imagination hineingehen wollen, in die Wirkliche. Dann müssen wir uns einen Moment schaffen, es genügt ja oft wirklich ein kurzer Moment, um da drinnen zu sein und wir können schon was mitnehmen davon. Aber dann muss es uns gelingen, für diesen Moment uns frei zu machen davon. '''Das ist leicht und schwer zugleich.''' Wie sagt es der Mephisto im zweiten Teil des Faust, auf was anderes bezogen: ''"Zwar ist es leicht, doch ist das Leichte schwer"''. Aber wir stehen im Grunde einen Millimeter davor, als Menschheit insgesamt.

Und das heißt, es werden sich in der nächsten Zukunft, und teilweise ist das auch jetzt schon der Fall, also die Momente ergeben, wo Menschen einfach in kurzen Momenten einmal diese Verbindung wirklich verlieren des Fühlens zum physischen und dann werden sie Imaginationen erleben.

'''Daher ist es wichtig, darauf vorbereitet zu sein''', um jetzt zu erkennen, was ist das überhaupt. '''Das überhaupt auch als Imagination zu erleben'''. Dazu müssen wir uns bereit machen. Einfach, wenn wir das erleben wollen. Wenn wir es wach erleben wollen und wenn wir es eben als eine Kraft auch nutzen wollen, um die Welt zu verändern, zu verwandeln, wie es unsere Aufgabe ist. Und sie zu gestalten aus unserem Ich heraus und dem mitzuarbeiten. '''Also diese neue imaginative Fähigkeit, die steht wirklich vor der Tür. Und ist viel viel näher, als wir uns denken'''. Es ist ein kleiner Schritt im Grunde. Ein kleiner Schritt.

=== Der Wille entwickelt sich zwischen Astralleib und Ich 0:48:05 ===
Naja, das war die Fähigkeit des Fühlens. Jetzt gehen wir noch zum Denken über, zum Wollen über. Das Denken hatten wir schon. Denken ist zwischen physischem Leib und Ätherleib. Fühlen zwischen Ätherleib und Astralleib. '''Wo wird sich jetzt der Wille entwickeln? Zwischen Astralleib und Ich'''. Dort kommt der Wille herein.

Und daher alles, was uns in Bewegung setzt, wo wir uns in Bewegung setzen, willentlich in Bewegung setzen, hängt es zusammen mit dem Wechselspiel zwischen Ich und Astralleib. Und man könnte sagen, also in Wahrheit eigentlich ergreift unser Ich, das ja da zwar den Brennpunkt hat, aber aus der ganzen Peripherie heraus wirkt es, ergreift eigentlich unser reales, unser wirkliches Ich von außen her, den Astralleib. Und der bringt die Prozesse dann im Gang in den Lebenskräften, also im Ätherischen. Und von dort ergreift es das Physische. Und dadurch kommt auch letztlich unsere Körperbewegung, unsere '''willkürliche Körperbewegung''' zustande. Also Rudolf Steiner hat ja ganz entschieden abgelehnt, die heute noch immer verbreitete Theorie, also dass wir irgendwas bewegen können oder so, kommt dadurch, weil '''irgendein elektrischer Impuls''' vom Hirnkastl '''über die Nerven da kommt und den Muskel beweg'''t und dann tut sich das. Also so ein '''gehirngesteuerter Hampelmann''', der wird dadurch lernen. So ist es nicht. Ich will nicht im Detail darauf eingehen, weil das ist ein riesiges Gebiet.

Ein riesiges Gebiet wird ein großer Fortschritt in der Medizin sein, wenn man das einmal erkennt, dass das anders läuft. Aber dazu wird notwendig sein, dass man sieht, '''man kann den Menschen in seiner Krankheit und Gesundheit nicht verstehen''', wenn man über das Physische hinaus nicht '''auch die Lebenskräfte und die Seelenkräfte''', das Astralische, einbezieht. Ohne den ist eine Medizin im Grunde, '''eine wirkliche Medizin, undenkbar'''.

=== Heutige Medizin: Die Reparatur des Physischen - Hemmung der Lebenskräfte - Verlangsamung der Todesprozesse 0:50:29 ===
Was wir können heute und sehr gut können, ist das Physische reparieren. Aber wir haben kein Bewusstsein dafür, was tut es in den Lebenskräften, was tut es in den Seelenkräften. Also im Grunde, wenn wir '''heutige Arzneimittel, die synthetisch hergestellt sind''', meistens im Labor entworfen wurden, wenn wir die den Menschen geben, dann können die mit mehr oder weniger Nebenwirkungen sicher beitragen, dazu in manchen Fällen, physische Defekte zu reparieren oder physische Defizite auszugleichen, wie auch immer, das ist möglich. Aber was dieser Stoff, diese Substanz, dieses Physische, dass wir uns dazu führen, '''was das im Ätherleib bewirkt und was im Astralleib bewirkt, davon haben die meisten Mediziner nicht die geringste Ahnung.''' Und '''schon gar nicht die Pharmazeuten''', die diese Heilmittel entwerfen. Und im Prinzip ist es so, wie wenn ich blind irgendeine Kanonenkugel reinschieße in den Ätherleib oder in den Seelenleib, in den Astralleib und darauf hoffe, dass da etwas Vernünftiges dabei herauskommen wird. Das denken sie sich gar nicht, weil sie die Lebenskräfte und die Seelenkräfte gar nicht auf dem Radar haben, vielleicht oft gar nicht mehr glauben, dass so etwas überhaupt vorhanden sein könnte.

0:52:13

'''Nur das Problem ist, die Wirkungen sind trotzdem da'''. Auch wenn ich ein physisches Mittel zuführe, wirkt es in das ganze Wesensgefüge des Menschen hinein und erzeugt darin vielleicht im physischen eine Reparatur, eine Verbesserung der Situation, ergänzt etwas, was an physischen Stoffen fehlt, aber was es eben anrichtet in den Lebenskräften, wie zerstörend es da wirken kann. Und ich glaube, ich habe es eh schon in früheren Vorträgen erwähnt, im Grunde '''alle diese synthetisch hergestellten Mittel,''' die also nicht aus einem lebendigen Naturprozess hervorgegangen sind, die aus einem letztlich mechanistischen, im weitesten Sinn genommen, Prozesse hervorgegangen sind. Und '''mechanistische Prozesse, was sind das?''' Tote Prozesse, es ist der Tod im Grunde. Das heißt, mit jedem dieser Mittel nehmen wir etwas '''mehr an Todeskräften in uns auf'''. Es kann trotzdem helfen, '''paradoxerweise, das Leben zu verlängern'''. Ich glaube, ich habe das schon einmal erwähnt, dass wir heute doch, zumindest in unseren westlichen Gesellschaften, im Durchschnitt länger leben, als es in früheren Zeiten oft der Fall war, bemerkenswerterweise das Höchstalter, das der Mensch in etwa erreicht, also das so jenseits der 100 Jahre, 110, 120, glaubt man vielleicht noch, ist irgendwo drinnen. Das hat sich im Laufe der, zumindest der Kulturepochen, in der wir leben, im Wesentlichen nicht verändert. Also das Höchstalter, das einzelne Menschen erreichen können.

Aber das Durchschnittsalter ist also sehr deutlich angestiegen und das hängt im Wesentlichen damit zusammen, natürlich auch mit den Hygienevorschriften, die wir heute haben, die größere Hygiene, da ist eine bessere Ernährung, das ist das eine. Aber natürlich wirkt auch die moderne Medizin, die gerade diese Totenstoffe uns beibringt, in dem nämlich paradoxerweise dadurch, '''dass Lebenskräfte gehemmt werden''', '''das Leben langsamer fließt''' und auch dadurch langsamer aufgebraucht ist, bis zu einem gewissen Grad. '''Das ist geradezu paradox.''' Die Menschen werden älter, '''weil sie eigentlich länger sozusagen den Todesprozess in sich tragen'''. Oder sie tragen ihn länger in sich, bis die endgültige Summe gezogen wird. Aber das ist einfach der Punkt, dass also Todeskräfte, die ich aufnehme, verzögern, verlangsamen bei uns den Lebensprozess. Das ist einer der Aspekte, die dabei eine Rolle spielen. Aber prinzipiell eben in den Lebenskräften selber wird durch diese rein physischen Stoffe, die aus einem mechanistischen Herstellungsprozess hervorgerufen werden, eben '''grundsätzlich eine Zerstörung angerichtet'''. Grundsätzlich.

0:55:28

'''Also es gibt kein auf diese Art hergestellte Substanz, die wirklich heilend ist.''' Das ist vom Prinzip her unmöglich. Aber trotzdem kann man vielleicht länger leben damit.

Das ist das Paradoxe. Trotzdem kann man vielleicht sogar schmerzfrei leben, weil irgendwas blockiert wird, was notwendig ist zur Schmerzwahrnehmung. '''Zur Schmerzwahrnehmung''' '''brauche ich''' natürlich auch physische Rezeptoren, also '''Sinnesorgane''', sozusagen Sinneszellen und den ganzen Weg bis zum Gehirn herauf, dass sich das widerspiegelt. Das ist alles notwendig dazu. Da kann ich mit solchen Mitteln durchaus was blockieren. '''Also man fühlt keinen Schmerz.''' Man lebt trotzdem immer noch und es geht einem halbwegs gut. '''Man ist halt einfach länger krank, ohne sich krank zu fühlen'''. Also '''das kann die heutige Medizin leisten und das ist schon was'''. Keine Frage, das gehört zur Signatur unserer Zeit dazu, dass das entwickelt werden musste.

0:56:36

'''Es wird nur jetzt in sehr naher Zukunft dazu führen''', im Übrigen, dass wir '''diese Todeskräfte''', die jetzt eigentlich immer stärker unser Wesen durchdringen, eben '''einerseits durch die Medizin, andererseits aber auch durch die Nahrungsmittel, die wir aufnehmen''', die zwar einerseits uns auch länger leben lassen, aber andererseits eigentlich auch mehr Todeskräfte hineinbringen, weil sie nicht mehr rein natürliche Lebensmittel sind, sondern durch alles Mögliche verfälscht und verändert wurden. Das heißt, '''Naturprozesse in weit abgetötet wurden drinnen.'''

Deswegen können sie trotzdem gut schmecken und '''wir merken gar nichts Böses, aber trotzdem ist es etwas, was uns den Tod bringt'''.

0:57:30

Naja und '''die nächste Ebene ist die im Seelischen'''. Die im Seelischen, die Wirkung all dieser Dinge, namentlich auch was im Medizinischen drinnen ist, naja, '''dass das Seelische so umgestaltet wird oder so zerstört wird''', dass eigentlich nur mehr die '''von der Körperseite her kommenden''' '''Impulse,''' wenn man so will, also '''ins Bewusstsein gehoben werden''', also das, was von der sinnlichen Seite im Wesentlichen kommt, dass aber das, '''was aus dem Geistigen, aus dem Ich heraus kommt''', dass '''da das Seelische einfach dem nicht mehr folgt''', dass nicht mehr diesen Impuls nicht mehr oder weniger immer weniger aufnimmt.

'''Das ist die große Gefahr für die Zukunft'''. Wir stehen aber jetzt in der Zeit drinnen, eben weil wir das haben und bereits sehr stark entwickelt haben und wie zu vermuten ist in der nächsten Zeit noch sehr, sehr viel stärker und sehr rasch, sehr viel stärker entwickeln werden, ist es im Grunde nichts anderes als der Aufruf für uns, uns dessen bewusster zu werden. '''Die Wirkungen werden jetzt immer aufdringlicher in Wahrheit''' und das hat also den Vorteil sozusagen, dass das viel eher anklopfen kann, auch an die Pforte des Bewusstseins und man macht das Türl auf und sieht sozusagen, was los ist.

'''Wir haben eben Türl [Türen] nach zwei Seiten, nach unten und nach oben''' und es ist auch jetzt Zeit wahrzunehmen, uns '''bewusst zu werden dessen, was von der unteren Seite anklopft''' und eben das mit der Hilfe des Christus auch eben wahrzumachen und weshalb es so auch in der Apokalypse drinnen steht, '''dass der Christus den Schlüssel zum Reich des Todes hat.''' Das steht da, kennt man, aber irgendwie Paradox. Zum Himmelreich, ja das lass ich mir einreden, aber doch nicht zum Reich des Todes. Doch gerade das, weil das kennenzulernen eben zu unserer Freiheit dazugehört.

0:59:56

Ja, also das sind '''die Dinge, die sich jetzt in Denken, Fühlen und Wollen abspielen''' und dass das nicht komplett durcheinander gerät, so eine Art Einheitsbrei wird, aber ein Einheitsbrei, eine Einheit, die chaotisch ist, eben nicht geordnet ist. '''Geordnet wäre es dann''', wenn wir einen '''geistigen Impuls aus dem Willen herausholen''', diesen '''Impuls ins Astralische so überführen''', dass es ein ganz '''großes Gefühl wird, aber jetzt nicht an den Körper gebundenes Gefühl''', sondern das aus dem Geistigen kommt, das seelisch ergreift, gefühlt wird, '''von dem Fühlen sich überträgt auf die Lebenskräfte''' und in diesen Lebenskräften, ja wenn wir in ein lebendiges Denken kommen, sogar '''in diesen Lebenskräften seelbares Denken erlebt wird'''. Wille, Fühle, Gedanke.

'''In Wahrheit ist das reine, das aus dem Geistigen geholte Denken, das mit einem reinen Fühlen auch verbunden ist, geht genau diesen Weg''' und nur der Punkt ist, '''bewusst werden wir uns in dem Moment''', wo wir sozusagen am Ende angekommen sind, '''also im Denken angekommen ist''', '''das aber eigentlich aus dem Willen herauskommt''', aus dem gestaltenden, schöpferischen Willen heraus. '''Und wenn es die fühlende Ebene hat,''' '''dann kommen wir halt ins imaginative hinein''' und so weiter. Und da stehen wir halt auch ganz knapp dran jetzt und das haben wir zu verdanken, also dieser '''dritten Verbindung des Christus mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit.'''

Also das Erste war, dass die Sinnestätigkeit auf das Maß reduziert wurde, dass wir nicht von den Begierden hin und her gerissen werden.

Das Zweite war bezüglich der Lebensprozesse, von der Fortpflanzung über die Ernährung, über die Ausscheidung, alles was da drinnen ist.

Und das Dritte, eben Denken, Fühlen und Wollen.

Dass wir die klar auseinanderhalten können, '''dass in der Mitte unser Ich ist''', das sozusagen '''auf der Klaviatur dieser drei Kräfte spielen kann''', das eine ins andere überführt und immer wacher dabei werden kann, wie das eine ins andere übergeht und wie das eine mit dem anderen verbunden ist. '''Wie jeder Gedanke verbunden ist mit dem Gefühlselement, das dazugehört und mit dem Willenselement, das dahinter steckt'''. Dann haben wir ein Denken, das nicht mehr bloß kraftlos und bloßes Spiegelbild ist, weil unser '''alltägliches Verstandesdenken''' entsteht ja dadurch, dass eben '''diese Lebenskräfte ersterben''', naja sag ich mal an der Hirnmasse. Damit hängt es zusammen und '''dieser Moment des Ersterbens, der weckt unser Bewusstsein dafür.'''

Aber wir sind jetzt auf dem Wege dorthin es erhaschen zu können, bevor dieser Absterbeprozess passiert. Und dann können wir wirklich frei aus dem Ich heraus diesen Weg verfolgen und dirigieren, der vom Willen über das Fühlen ins Denken geht und wieder zurück. Also das ist eigentlich ein Prozess, der immer wieder ineinander übergeht. Das Denken wirkt sich wieder auf das Wollen aus und so weiter.

1:03:40

'''Ja, drei Vorstufen bis dann als viertes großes Ereignis kommt''', '''dass der Christus sich auf Erden in einer physischen Leibeshülle inkarniert'''. Denn bis jetzt war diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit noch nie auf der Erde wirklich verkörpert, aber sie ist gemeinsam mit dem Christus, könnte man sagen, der Erdensphäre immer näher gekommen.

'''Erst mit der Zeitenwende, mit der Geburt des natanischen Jesusknaben gibt es die erste wirklich physisch stoffliche Inkarnation dieser Adamwesenheit''' und es ist diese Verbindung natürlich mit dem Christus da, obwohl sich der Christus noch nicht inkarniert hat in dieser Wesenheit. Das wird dann erst passieren '''mit der Jordan-Taufe als im 30. Lebensjahr des Jesus Christus''', der eben die Leibeshüllen dieses natanischen Jesus hat. Jetzt gibt es aber noch, '''bevor dieses Mysterium von Golgotha''' stattfinden kann und '''diese vierte große Durchdringung''' gibt es, naja, auch ein ganz ganz großes Ereignis davor, man könnte sagen, '''das dreieinhalbte Christusereignis''', das ganz wesentlich ist und das hängt mit dem zusammen, '''was in der indischen Überlieferung als Krishna''' bezeichnet wird, mit dieser Wesenheit.

1:05:33

Also um es einmal gleich vorweg zu sagen, '''Krishna ist dieselbe Wesenheit''', von der wir jetzt die ganze Zeit gesprochen haben, '''nämlich jener unschuldig gebliebene Teil des Adams'''. Das ist die Krishna-Wesenheit und genauso wie wir jetzt immer geschildert haben, dass sich diese Wesenheit verbindet oder sich durchdringen lässt von der Christuswesenheit, dass '''diese Wesenheit bittet darum, dass der Christus sie durchdringen möge''' und genau das ist eben auch bei Krishna der Fall.

'''Krishna''' wird in der indischen Überlieferung ja auch '''bezeichnet als ein Avatar des Vishnu'''. Jetzt fällt dieser Begriff Avatar, den kennt man heute aus der Computerwelt, irgendwo im Computerspielen hat man einen Avatar, das ist also die Figur, die über dem Bildschirm flitzt und die man selber repräsentiert, weil wir können nicht gut im Bildschirm herumlaufen, also läuft irgendein technisch animiertes Mandel [Männchen] herum, das ist halt unser Avatar.

Und der Name ist ja tatsächlich gekommen aus der indischen Mythologie, es ist sozusagen da jetzt in dem Fall aber wirklich diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit, der spätere Nathanische Jesus, der sich mit dem Christus, mit der Christuskraft durchdringen lässt und von diesem Christuskraft Impulse empfängt, um der Menschheit unten zu helfen und wozu zu helfen.

1:07:19

'''Krishna, der Name bedeutet so viel wie der schwarze Gott, der dunkle Gott''', wenn man so will. Auch ganz interessant.

'''Welche Aufgabe hat hat da diese Wesenheit''', also diese unschuldige Adam-Wesenheit, in dem sie sich mit dem Christus verbindet? Welche Aufgabe hat sie? Sie hat die große Aufgabe '''den riesengroßen dramatischen Schritt durchzumachen, dass die Menschen wirklich voll und ganz die Erde betreten und ganz aufwachen für die Sinneswelt draußen.''' Und zwar '''so aufwachen, dass sie sogar verlieren das Bewusstsein für die geistige Welt.'''

'''Weil ohne dass es finster wird für die geistige Welt, keine Freiheit.'''

Wenn wir immer noch Impulse hereinrieseln und uns lenken und leiten, dann ist die Freiheit nicht möglich. Oder zumindest stark behindert. '''Also ein radikaler Schnitt in der Menschheitsentwicklung deckelt zu für die geistige Welt''', zumindest für die meisten Menschen.

Und die, '''die es noch öffnen können''', sind die, die '''durch eine geistige Schulung''' entweder in der jetzigen, also in der Inkarnation oder in einer früheren Inkarnation eine entsprechende Schulung durchgemacht haben und die dadurch geistig schon '''so weit sind, dass sie also dieses Tor wieder öffnen können'''. Aber im Prinzip sonst für den größten Teil der Menschheit geht der Deckel zu. '''Und dieser Deckel geht zu, ganz gegen Ende der urpersischen Kulturperiode.'''

1:09:15

'''Die erste Kulturperiode ist die indische Periode''', das ist gleich nach der Ende der Eiszeit, also wo die Überflutungen, die nacheiszeitlichen Überflutungen schon abeppen, wo sich also das neue Antlitz der Erde herausbildet, wo die großen Wanderzüge, die schon vorher begonnen haben, aber jetzt dann letztlich dazu führen, dass sich die Menschen sammeln um das Tarimbecken herum in der Gegend dort und von dort aus also die Kulturepochen im Wesentlichen ausstrahlen, zumindest der Hauptteil.

'''Aber die Inder in ihrem Bewusstsein leben fast ganz noch in der geistigen Welt.'''

Also das ist vor diesem Einschnitt. Was heißt das? Selbst '''diese alten Inder,''' von denen keine äußeren Spuren in Wahrheit vorhanden sind, jedenfalls keine kulturellen Spuren noch vorhanden sind, also auch diese frühindischen Flusskulturen, Induskulturen sind erst viel später, die fallen erst in die ägyptische Zeit hinein. Also äußerlich tut sich da noch sehr wenig und '''die Menschen haben noch ein ganz anderes Bewusstsein als wir.'''

Sie erleben '''als Normalzustand die geistige Welt'''. Und '''die Sinneswelt''' als solche, von der spüren sie nur, sie beginnt sich '''wie ein Schleier darüber''' zu legen. Also das heißt, es wird dadurch die Wahrnehmung der geistigen Welt undeutlicher, aber '''die Wahrnehmung der sinnlichen Welt für das Bewusstsein ist praktisch noch gar nicht da.''' Wir können uns das so schwer vorstellen, weil diese Menschen haben '''trotzdem schon ein handwerkliches Geschick''' gehabt. Das war ja '''schon in der späteren Atlantischen Zeit der Fall'''. Und wir denken, ja dann müssten die die Welt doch auch so wie wir erlebt haben. Also gegenständlich, ich bin da, ich nehme das in die Hand und fange dann an zu witzen, zu schaden, zu schrauben, zu plastizieren. Und die hätten die Welt so erlebt wie wir. Überhaupt nicht. Überhaupt nicht. '''Überhaupt nicht. Sondern sie haben den übersinnlichen Teil der ganzen Geschichte erlebt und das hat ihre Tätigkeit geführt.'''

1:11:47

Ich meine, '''bei den Tieren ist es auch nicht anders,''' nur auf eine primitivere Weise. Ich meine, die Tiere sind ja etwas, was wir uns herausgesetzt haben und sie haben gewisse Qualitäten mitgenommen. Nämlich einen großen Teil auch dessen, sich unheimlich sicher, '''zielsicher, instinktiv in der Welt bewegen zu können, ohne jemals die Welt je so wahrzunehmen, wie wir sie wahrnehmen.'''

Auch wenn sie ähnliche Sinne so gar nicht haben. Aber man muss nicht glauben, dass eine Katze oder ein Löwe oder was, nur weil die auch Augen haben, die sehr ähnlich sind wie unsere und sich wirklich auch wie bei einer Kamera ein Bildchen auf der Netzhaut abbildet, '''dass sie deswegen die Welt so sehen wie wir.''' Überhaupt nicht.

'''Überhaupt nicht. Nicht einmal ähnlich. Nicht einmal ähnlich.'''

Aber die zielsicher erleben, imaginativ erleben, durchaus schon körpergebunden, imaginativ, das heißt in Farbqualitäten, in sinnlichen Farbqualitäten, die aber noch gar nicht sich zu Gegenständen zusammenbringen, sondern die als bewegliche Farbströmungen da sind, die eben aber nicht nur etwas physisch Materielles ausdrücken, sondern auch die Seelenstimmung ausdrücken, das Seelische, das Australische, das in der Welt draußen ist, das damit verbunden ist, das verbunden ist mit einem Holzstück, das verbunden ist noch mit einem Knochen, den man einem Tier entnommen hat zum Beispiel, weil da wirken diese Kräfte noch nach, die natürlich ganz stark da sind, wenn ich auf die Jagd gehe oder was, auf eine Tierjagd gehe oder was, dann erlebe ich diese australischen Kräfte, die da drinnen wirken, imaginativ. Und das hilft mir zielsicher diese Beute zu fangen, zu erleben. Viel zielsicherer als wir heute mit geübtem Auge das machen.

Wir brauchen kein Zielfernrohr dazu, sondern Sie sind in einer seelischen Verbindung mit dem Tier und diese seelische Verbindung erleben Sie. Und auch das Tier erlebt diese Verbindung mit. Also das war durchaus bis in die urindische Zeit hinein noch ganz stark vorhanden.

Und nur wie gesagt, es beginnt sich zu verdunkeln und das erfüllt die Menschen mit einer gewissen Trauer, mit einer gewissen Angst auch, die beginnt. Na klar, da kommt jetzt das arämanische Element hinein. Das ist das, was nämlich das Verdunkelnde bringt.

Die luziferische Versuchung hat dieses Verdunkelnde nicht gebraucht. Daher lemurische Zeit, überhaupt dann atlantische Zeit und so ist in einer Farbenfülle da, aber diese Farbenfülle heißt, man erlebt die Aura von allem, was uns umgibt. Bis zur Aura der Gesteine und sonstigen, weil auch bei dem wirkt seelisches rundherum, dass das etwas kristallisieren kann.

Da wirken Ich-Kräfte mit, da wirken aber auch Seelenkräfte mit, da wirken Lebenskräfte mit und diese Lebenskräfte sind tätig, dass der Kristall wachsen kann und irgendwann einmal hört der Wachstumsprozess vielleicht aus, dann ist er erstorben als fertiger Kristall und den kann man sich dann halt auf den Schreibtisch stellen. Wobei so ein Bergkristall steht, der lebt jetzt nicht mehr, da wächst nichts mehr. Aber solange er noch mit seinem Mutterboden verbunden ist und von dort Säftezuströme bekommt und noch im Wachstum begriffen ist, so lange sind Lebenskräfte in dem Kristall tätig, gestalten ihn und rundherum sind starke australische Kräfte und die Ich-Kräfte, die geben ihm seine ganz spezielle, individuelle Form, ganz individuell.

Jeder Kristall folgt zu einem bestimmten Muster, je nachdem um welchen Kristall es sich handelt, ob es ein Rubin ist oder was Gottes ist, aber es wird individualisiert. Bei jeder kleinsten Schneeflocke, das haben wir ja schon oft gesagt, man muss es nur anschauen, jede Schneeflocke ist anders. Alle haben das gleiche Grundmuster, sechsstrahlig, nur wenn es ganz schlecht ausgebildet ist, ist sie ausnahmsweise dreieckig.

Es gibt das Dreieckige, da ist der Prozess Ersterben ganz am Beginn, bevor sich überhaupt noch diese Sechsstrahligkeit ausgebildet hat, die da drinnen liegt. Aber jeder einzelne Schneekristall ist anders, hat feine Unterschiede und das macht es aus. Also das alles lebt drinnen und das konnten die Urinder noch verfolgen bis zu einem gewissen Grad.

Ich meine, die Atlantier sowieso die noch viel stärker, aber bei den Urindern war es eben auch noch da. Das geht hinein in die urbörsische Zeit, in der fängt jetzt deutlicher an, dass das Sinnliche herauskommt, also die Verdunkelung wird stärker. Die Verdunkelung heißt aber, man beginnt die Sinneswelt zu sehen und sie ist dunkel.

Sie ist dunkel. Licht und Finsternis. Der Himmel ist hell.

Der Himmel ist hell und er ist hell in gewisser Weise bei Tag und er ist anders hell bei Nacht, denn da ist die ganze Sternenwelt da. Und die erlebe ich, das war das Erste, was man dann aber auch sinnlich unterscheiden konnte, die Finsternenkonstellationen. Da geht es über, aber zugleich miterlebt auch noch das seelisch-geistige, das damit verbunden ist.

Die Erde unten viel zu dunkel. Ja, man konnte nach wie vor wie bei den Indern sehr geschickt oder vielleicht noch geschickter umgehen mit den äußeren Sachen, aber was man erlebt hat, eine dunkle Welt, die ich da handhabe. Aber es ist immer noch genug geistiges Licht da, das mich lenkt, das Richtige zu tun.

Aber es wird immer dunkler und man spürt eigentlich, man wächst in eine Welt hinein, die mir das Geisteslicht verdunkelt und die sinnliche Welt aber noch nicht, eigentlich vor allem die Erdenwelt unten nicht erhellt. Daher, die ist gefährlich. Die ist gefährlich, weil was droht eigentlich? Es droht, das Bewusstsein überhaupt zu verschwinden.

Es droht, in der Schwärze zu verschwinden. Weil das hat man gemerkt, das geistige Wahrnehmen wird immer dunkler, dunkler, dunkler und das Unten wird zunächst nicht heller, sondern es ist eigentlich ein ganz tiefes Dunkel. Das ist das Erlebnis des urpersischen Menschen.

Und zwar wird es das immer mehr, sagen wir mal so. Es geht immer mehr hinein und die Dramatik steigert sich bis eben zum Ende der urpersischen Zeit hin und das ist genau die Zeit, wo der Krishna auftritt. So wie er im etwa geschildert wird in den Bhagavad-Puranas oder in der Bhagavad-Gita, wie er geschildert wird.

Und eine ganz, ganz hohe geistige Lehre, eine Geheimlehre, wenn man so will. Rudolf Steiner spricht ganz deutlich davon. Es ist eine Geheimlehre.

Es war damals sogar Geheimlehre. Nicht weil man irgendwas geheim gehalten hätte, weil es fast niemand mehr gab, der sie wirklich erfassen und verstehen konnte. Und das Interessante, was Rudolf Steiner als Anbemerkung war, er vergleicht es mit etwas aus unserer Zeit im weitesten Sinn, also mit der Zeit des 19.

Jahrhunderts, mit den Lehren, die die deutschen Philosophen Fichte, Schelling und Hegel in die Welt gebracht haben. Und von der er sagt, den meisten Menschen ist es genauso eine Geheimlehre. Das heißt, sie verstehen sie nicht.

Inklusive der ganzen Philosophen, die sich damit beschäftigt haben. Den eigentlichen Kern haben sie nicht verstanden, denn um sie verstehen zu können, braucht man ein neues Seelenorgan, ein neues Geisteswerkzeug dafür. Das heißt, man braucht bereits eine gewisse Wahrnehmung der geistigen Welt dazu, sonst versteht man es nicht.

Wenn man Fichte, Schelling, Hegel bloß mit dem alten Verstandesdenken versucht zu ergründen, kommt im Grunde nichts raus. Das ist nicht das, um was es eigentlich dabei gegangen ist. Sondern was dort drinnen ist, ist Vorbereitung in Wahrheit zum neuen geistigen Erleben, wieder aus dem Dunkel aufzutauchen, in das man gegen Ende der urpersischen Zeit hineingefallen ist.

Dort ist man hineingefallen in diese Zeit. Und welche Aufgabe hat aber jetzt dieser Krishna? Ihr kennt wahrscheinlich ein bisschen die Grundzüge der Bhagavad Gita, was da geht. Die Bhagavad Gita ist ein Teil oder eine Erzählung aus dem größeren, aus dem Mahabharata.

Das ist eine Riesengeschichte. Dieses Mahabharata beschreibt im Grunde den Kampf zweier feindlicher Stämme, die aber miteinander verwandtschaftlich verbunden sind. Also ein Bruderkampf im großen Sinne, wenn man so will.

Also der Kauravas und der Pandavas, die stehen einander gegenüber. Und der Held an der Geschichte, vor allem in der Bhagavad Gita, ist der Arjuna, der auf der Seite der Pandavas steht. Und zutiefst unglücklich ist er mit der ganzen Situation, er will eigentlich seine Brüder, seine Blutsverwandten nicht bekämpfen.

Und er steht aber so zwischen den Verwundten gewissermaßen. Und dann erscheint ihm oder tritt ihm entgegen eben Krishna. In einer menschlichen Gestalt in gewisser Weise.

Und trotzdem ist es aber ein geistiges Erlebnis. Das ist insofern interessant, es ist ja jetzt dieser Krishna, diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit, die jetzt erstmals, allerdings geistig, aber sich voll in menschlicher Gestalt zeigt zunächst einmal. Das ist die Art, wie der Krishna dem Arjuna entgegentritt, beziehungsweise auf seinem Streitwagen fährt, ihn begleitet.

Und ihn wozu anspornt? Zu dem, was der eigentlich, der Arjuna, gar nicht will. Denn der Arjuna selber zeigte sich dadurch aus, dass er noch ganz stark für die damalige Zeit, ganz stark hatte dieses Erlebnis der geistigen Welt, so wie man es früher hatte, wie man es vielleicht noch in der urindischen Zeit hatte. Er hatte diese Kraft des Schauens.

Und er ist ganz mit dieser Welt verbunden. Und mit dem Kriegshandwerk, das da unten sich abspielt, mit dieser äußeren Auseinandersetzung, will er eigentlich überhaupt nichts zu tun haben. Und er will nicht kämpfen.

Und es ist gerade der Krishna, der ihm sagt, das ist aber deine Aufgabe. Das ist deine Aufgabe. Du musst kämpfen da unten.

Und du musst dich interessieren für die Welt, die da unten ist. Nicht nur für die, die da oben ist. Also das heißt, das was jetzt der Christus, indem er sich verbindet, eben mit diesem unschuldigen Teil des Adam und in Form des Krishna erscheint, ist im Grunde der letzte Schubs, der den Menschen gegeben wird.

Tritt jetzt ganz auf die Erde. Tritt mit deinem Ich ganz da herunter und interessier dich für die Welt da draußen. Ja, letztlich erfasse dich hier in der Erdenwelt als Ich-Wesenheit, als Individualität in gewisser Weise.

Als Individualität, die nicht ihre Seelenkraft, ihre Geisteskraft hat durch die Blutsverwandtschaft. Sondern überwindet die Blutsverwandtschaft. Das ist immer noch, das war nämlich eben zugleich der alte Weg, das Geistige rollte sozusagen durchs Blut, durch die Blutsverwandtschaft durch.

Und vor allem die Fähigkeit, das Geistige wahrzunehmen, rollte durch die Blutsverwandtschaft. Und es geht jetzt darum, einen gewaltigen Schritt da zu schlagen und da hinein zu gehen. Und dass dieser Schritt notwendig ist, das zeigt sich also auch in den Erzählungen über den Krishna selber.

Jetzt abgesehen von der Geschichte mit Arjuna, weil er wird ja geschildert in den Puranas dann vor allem, ja, wie ein Mensch, wie ein verkörperter Mensch im Grunde. Und trotzdem ist er nicht im stofflichen Leib verkörpert, aber er hat sozusagen trotzdem eine physische Formgestalt, eine reine physische Formgestalt. Sogar die reine physische Formgestalt, die dem Menschen zugedacht war, ehe der Sündenfall passiert ist.

Aber es ist eine Menschengestalt. Und die Geschichte beginnt ja eigentlich schon sehr, sehr dramatisch mit seiner Geburt. Er wird eigentlich im königlichen Haus geboren.

Seine Eltern, sein Vater ist zwar nicht der König selber, aber sein Onkel ist der König. Und der Onkel tachtet dem neugeborenen Krishna nach dem Leben, weil es eine Weissagung gibt, dass dieser ihn töten werde. Also so eine Geschichte kommt ja in der Mythologie öfter vor.

Das ist eine sehr bekannte Geschichte, hat alles immer dieselbe Wurzel irgendwo. Und was passiert, also die Eltern fliehen halt mit dem jungen Krishna aus dem Palast hinaus, ganz in die Natur hinaus zu den Hirten. Und unter den Hirten wächst er auf, der Krishna.

Und dort mit sehr ausgelassenen Spielen. Es wird ja sehr blumig geschildert mit den Hirtenmädchen, mit der Flöte und was Gott, was alles. Also diese ganzen Geschichten müssen wir jetzt nicht im Detail verfolgen.

Er verliebt sich dann ganz besonders in ein Hirtenmädchen, die eigentlich darstellt seine weibliche Seite oder seine seelische Seite, wenn man so will. Es ist ja gerade in der indischen Mythologie ist es bei allen Göttern immer so, jeder dieser männlichen Götter hat immer seine im Grunde gleichwertige weibliche Begleiterin, die gehört dazu, seine Shakti. Das ist also die Seelenkraft, die dazu gehört.

Also das Geistige und das Seelische, das gehört zusammen. Und das bildet immer eine Partnerschaft, ja auch eine Einheit in gewisser Weise sogar. Also bei allen den großen Göttern auch oben, also beim Brahma, Vishnu, Shiva gibt es immer eine weibliche Seite dazu.

Und manchmal kann die weibliche Seite genauso wie die männliche in verschiedensten Erscheinungsformen herauskommen. Ich meine die indische Mythologie ist ja großartig in ihrer Reichhaltigkeit der Bilder, die sie hat. Also da wirkt immer noch nach dieses ur-indische Erleben, dieser starken Imaginationen halt dann mehr die Überlieferung weitergegeben wurde, geht es halt immer mehr in sinnliche Bilder hinein.

Aber es hat dieses unheimlich reiche Erleben, diese unheimlich reichen beweglichen Bilder. Und die Bereitschaft jederzeit ändert sich, dass die Figur, die jetzt Shiva erscheint plötzlich ganz anders, das ist gar kein Problem. Der Krishna selber, je nachdem wie es ist, kann er zweiarmig, ganz normal erscheinen oder vierarmig oder vielarmig, alles mögliche.

Also ist der Gestaltwandler schlechthin, aber das sind sie alle, die indischen Götter. Ja in der Imagination geht es ganz leicht, weil einfach die Erscheinung Ausdruck ist des seelischen, das gerade reksam ist und das kann sehr unterschiedlich sein. Und jedes findet einen anderen äußeren Ausdruck bis ins übersinnlich-physische hinein, geradezu.

Also man müsste sagen, also dieser Krishna, der da geboren wird, wird geboren als übersinnlich-physische Wesen. Und man muss halt nehmen die Überlieferungen, die Schilderungen als versucht es halt in unsere sinnliche Sprache zu übersetzen. Aber man muss zugleich sehen, dahinter steckt aber eine übersinnlich-physische Gestalt des Krishna.

Das ist nämlich genau das Bindeglied zu dem, dass diese engelartige, vorher noch erzengel oder sogar urengelartige Wesenheit dieses unschuldigen Adams jetzt wirklich bis in die physische Form hinein Mensch werden kann. Das ist das Übergangsglied. Und das ist eben die ganz große Aufgabe des Krishna, eben wirklich hinunterzuführen auf den physischen Plan.

Diese Wendung zu bringen, hinunterzuführen auf den physischen Plan mit dem Nachsatz auch, dadurch wird aber für die Menschheit die geistige Welt verschlossen sein. Und wann spielt sich diese ganze Geschichte ab mit dem Krishna, der dann eben auch der Wagenlenker des Arjuna wird und ihn begleitet auf seinem Wagen, wo es also zu dieser großen Schlacht ankommt, wo Bruder gegen Bruder steht, riesige Herrmassen gegeneinander stehen und Bruder den Bruder tötet, vernichtet, sind also viele ja eigentlich sehr gewalttätig geradezu erscheinende Geschichten in Verbindung mit dem Krishna. Ist auch eine Seite, die drinnen ist.

Das ist auch sehr auffällig, wenn man das liest. Aber das liegt eben genau darin, dass es jetzt geht herunter zu gehen auf den physischen Plan. Das ist der Plan der Auseinandersetzung, der Entzweihung, der Trennung, der Individualisierung aber letztlich auch.

Individualisierung geht nicht, ohne dass einmal Entzweihung stattfindet. Und dann in Liebe wieder zusammenfinden irgendwann. Das wäre von heute an in die Zukunft die Aufgabe und das ist natürlich auch ein Teil dessen, was eben in der Bhagavad Gita aber dann auch geschildert wird.

Also dieser Weg zur Liebe hin. Aber die Voraussetzung ist die Trennung zunächst einmal. Und da geht es zum Beispiel auch darum, eben auch in der Auseinandersetzung, im Streiten zwar es notwendig zu erkennen, sogar notwendig zu erkennen, dass ich den Gegner töten muss, obwohl er mein Bruder ist, auch als ohne Hass zu tun.

Sondern aus einer geistigen Notwendigkeit heraus zu tun. Also es ist nicht einfach ein blindes, aus Hass darauf losschlagen, sondern eigentlich aus Liebe. Aus Liebe zu dem, was entstehen soll in der Zukunft.

Also das ist so der Weg, den der Al-Jula dann eben auch gehen soll, als der irdisch Eingeweihte, wenn man so will, der jetzt geleitet wird von von Krishna. Und der Krishna aber wieder die Erscheinungsform des Christus ist, der sich eben in diese Hülle des unschuldig gebliebenen Adams hüllt, in ihr lebt, sie durchdringt. Diesmal aber schon in übersinnlich menschlicher Gestalt.

Und der sich aber dem Arjuna dann auch, das ist ja wirklich großartig zu lesen, also Aditi Bhagavad Gita, wie sich der Krishna dann dem Arjuna in seiner wahren Gestalt, nämlich in seiner Gestalt als Vishnu letztlich, zeigt, als der Weltgestalter schlägt hin. Denn das ist er, was die Inder auch als Vishwakarman bezeichnet haben. Hinter dem Wort Vishnu steckt auch im Grunde der Tätige, der Schaffende, der Gestaltende.

Er ist der Weltgestalter. Und wenn er sich in seiner vollen Gestalt zeigt, dann sind die Bilder, die dabei entstehen, die ganze Welt im Grunde. Die ganze Welt mit all der Fülle an geistigen Wesen, die da drinnen sind, als das erscheint, die großartige Schilderung im 11.

Kapitel der Bhagavad Gita, wo das genau geschildert wird. Der Arjuna schildert, wie er das erlebt und nachdem der Krishna das geistige Auge für diese Weite geöffnet hat. Weil der Krishna war zwar hellsichtig von Haus aus, natürlich hatte er das, aber diese Höhe zu sehen, diese Größendimension zu sehen, das hätte er nicht gekonnt ohne die Hilfe des Krishna.

Also das ist das eine, aber vorbereitet wird das ja durch so viele tolle Schilderungen. Im 2. Kapitel die Schilderung, weil der Arjuna sagt, wenn da der Kampf kommt, dann ist der Tod damit verbunden. Und Tod, das hat damals schon so einen dunklen Schatten, was die Ur-Inder noch nicht drinnen hatten.

Aber was da schon drinnen ist, oh, mit dem Tod, das ist auch eine ungute Sache. Wir stehen eben schon am Ende der ur-persischen Zeit eigentlich in Wahrheit. Da drückt es schon sehr, sehr nahe heran, dass der Tod nicht mehr so einfacher hineingeht ins Licht.

Dass man merkt, die Verdunklung der geistigen Welt hat aber stattgefunden. Ich bin mir gar nicht mehr so sicher, wo komme ich da hinein. Und dann lehrt ihn aber im Krishna, wie sich doch das Licht, das im Menschen drinnen ist, das ich letztlich, wie sich das bei jedem Menschen durchzieht von der Geburt über das Kindesalter, das Jünglingsalter und so weiter bis zum Tod.

Und immer, der Körper ändert sich, verändert sich ganz stark, aber immer ist es dasselbe Geist, der da durchgeht. Und wenn man mit dem Tod den Körper ablegt, ist es auch nicht anders, es geht wieder in eine neue Inkarnation hinein. Und dann geht die Verwandlung weiter und das Bild wird in ganz großem Zug gezeigt.

Es wird geradezu die Entwicklungsgeschichte der Menschheit und aller Wesen auf Erden gezeigt. Das zeigt er ihm. Und was zeigt er ihm dabei? Da zeigt er ihm zugleich nichts anderes, als auch wie sich der Vishnu immer wieder in anderen Gestalten offenbart hat auf der Erde und manifestiert hat in anderen Gestalten.

Ich habe am Anfang gesagt, der Krishna ist ein Avatar des Vishnu, also eine Erscheinungsform des Vishnu, aber er ist nicht die Einzige. Sondern man spricht von zehn Avataren des Vishnu und das sind die zehn Gestalten, die groben Richtlinien geben, in der der Mensch auf Erden erscheint. Der Mensch, aber nicht nur in der Gestalt, wie wir ihn haben, sondern auch in der Gestalt, wie er schon die Tiere aus sich herausgesetzt hat.

Das Erste sind die Fische. Das erste Avatar des Vishnu ist ein Fisch. Ich weiß jetzt nicht genau, wie er heißt im Indischen.

Ist auch wurscht, aber er erscheint als Fisch. Dann erscheint er als zweiter Avatar, als Schildkröte. Also schon was amphibisches.

Wird schon härter. Hat schon einen Panzer, ist nur ein Außenpanzer, aber immerhin. Es wird schon härter, es verhärtet sich, geht weiter.

Und dann wird es ein Eber. Na, das ist schon ein ordentliches Fisch, so ein Eber. Aber noch nicht unsere heutige Menschengestalt.

Bei manchen weiß man es nicht so genau. Aber wir kommen der Sache schon näher. Und das Nächste ist eine Art Menschenlöwe oder Löwenmensch.

So Löwenmenschen oder Löwengestalt haben wir schon mal in der Apokalypse kennengelernt, wo man von den ersten Phasen der eiszeitlichen Entwicklung, also der atlantischen Zeit gesprochen hat. Das hängt dann mit den apokalyptischen Erweitern zusammen, diese Geschichten. Es gab also in der Vergangenheit auch diese, es gab die Stierform, es gab die Adlerform, es gab die Löwenform und es gab dann, aus dem heraus entwickelt sich schließlich die Menschenform, die Form des Homo Sapiens letztlich, den wir heute haben.

Und eine wesentliche Form ist eben auch die Löwenmenschenform. In einer solchen Form erscheint der Vishnu auch. Und dann geht es weiter, dann geht es erstmals in eine menschliche Gestalt hinein, in den Vater des Rama, des großen indischen Helden Rama.

Dann gibt es das Ramayana, auch so ein riesiges Heldenepos, das eigentlich auch geistige Entwicklungsprozesse beschreibt. Also eben gerade diesen ganz spannenden Prozesse, wo der heutige Mensch oder der Mensch in nahezu seiner heutigen Gestalt wird. Da fängt es also an, ganz interessant zu werden, das ganze Ramayana.

Aber das ist zunächst einmal der Vater des Rama und dann erst kommt der Rama selber, das ist also das siebte Avatar, wenn es wahr ist, ja genau das siebte müsste sein, wenn ich mich nicht verzählt habe. Und dann kommt die reine, reine Menschengestalt eben in Form des Krishna. Das ist die reine, ideale Menschengestalt.

Alles natürlich in Wahrheit übersinnliche Erscheinung, aber übersinnliche Erscheinung bis ins physische hinein. Aber nicht ins sinnliche, also übersinnlich, physisch. Und jetzt stehen wir beim Krishna als achte Avatar.

Das ist diese reine Gestalt. Diese reine Gestalt, die nicht vom Sündenfall betroffen ist. Und dann gibt es noch zwei weitere.

Die neunte Gestalt wird Buddha genannt. Wie weit es mit dem historischen Buddha zusammenhängt oder nicht, will ich jetzt einmal offen lassen. Aber es hat was mit dem Buddha Prinzip auf jeden Fall zu tun.

Also mit dem Prinzip, wo ein Mensch durch die Folge seiner irdischen Inkarnationen so weit kommt, dass er für seine Entwicklung einer weiteren irdischen Inkarnation nicht mehr bedarf. Also wo er die Erde wieder, zumindest die feste Erde, die physische Erde verlassen darf. Und das ist noch immer nicht die höchste Stufe, die erreicht werden kann.

Die höchste Stufe ist dann also der zehnte Avatar, Kalki, das weiße Pferd oder der Reiter auf dem weißen Pferd. Da schwanken die Erscheinungen irgendwo. Es ist jedenfalls der weiße Reiter auf dem weißen Pferd.

Dieses Bild, dem werden wir begegnen in der Apokalypse noch. Der scheint ganz deutlich der Christus als Reiter auf dem weißen Pferd. Das ist die letzte höchste Erscheinungsform.

Und dann gehen wir hinüber sozusagen auf den neuen Jupiter. Das heißt, es wird also da geschildert in der indischen Mythologie, der Mensch von dem Zeitpunkt im Grunde, wo er die Erde betreten hat, zuerst noch ganz im Wasserelement als Fisch, in Fischgestalt, aber schon trotzdem der Mensch dabei. Und bis zum Ende, also bis dorthin, wo die Apokalypse ist, wo dann der Reiter mit dem weißen Pferd ist.

Pferd wieder auch ein Bild für die Intelligenz des Menschen, aber jetzt für die vollkommen spiritualisierte Intelligenz. Völlig losgelöst natürlich vom physischen Werkzeug. Das ist also da ganz stark drinnen.

Und wie wurde jetzt aber diese Zeit, als der Krishna Avatar erschienen ist, dem übersinnlich schauenden Blick des Arjuna in menschlicher Gestalt. Was spielt sich da in der Menschheit ab? Wir stehen also gegen Ende, ganz am letzten Zipfel der urpersischen Zeit. Es lebt also jetzt dieser Krishna in der übersinnlich physischen Gestalt auf Erden.

Und er verlässt sie aber auch wieder. Das heißt, er stirbt in gewisser Weise. Und mit diesem Tod des Krishna, das heißt, da ist ein gewisses Erlebnis, ein Todeserlebnis drinnen, das dieser Krishna durchmacht.

Das heißt, was diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit durchmacht. Es ist nicht ganz vergleichbar mit dem, wie es die Menschen erlebt haben, die stofflich, physisch verkörpert waren. Aber trotzdem ist es ein Herankommen an ein Erlebnis dieses radikalen Bewusstseinswechsels und des Verlustes auch, der damit entsteht.

Verlust ist dessen, was man auf der Erde erlebt hat und Verdunkelung auch dessen, was ist, wenn man wieder hinüberkommt in die geistige Welt, also in die nachtdurkige Welt. Also, wie soll ich sagen, einen Hauch einer Ahnung davon bekommt dieses Wesen mit. Und im Übrigen, also das wird es jetzt nicht so bei Rudolf Steiner finden, aber das ist der ganz wesentliche Antrieb dazu, warum diese Wesenheit den Christus bittet, anfleht, um der Menschenwillen sich noch einmal mit ihm zu verbinden und jetzt in stofflich-physischer Gestalt um die Menschen von diesem fürchterlichen Erlebnis des Todes, von diesem Durchleben müssen des Todes zu befreien und all den Folgen, die damit verbunden sind.

Also das heißt, um es ganz deutlich zu sagen, nicht der Christus oben sagt jetzt gut, jetzt ist aber Zeit, dass ich mich unten verkörpere auf Erden, ich will es so, um die Menschen zu retten. Es wäre nicht möglich, ohne den Wunsch und freien Willen dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit, das heißt des natanischen Jesus, der dann zur Zeitenwende geboren wird. Und damit müssen wir uns ganz stark ins Bewusstsein errufen, was diese Wesenheit alles für uns tut, weiterhin tut.

Wir werden das in den nächsten Vorträgen noch sehen, was diese Wesenheit weiterhin tut, die ist ja weiterhin wirksam. Und damit meine ich eben jetzt wirklich diesen sozusagen natanischen Jesus, nennen wir ihn jetzt einmal so. Diese Wesenheit verschwindet nicht, auch wenn sie sich nicht mehr physisch verkörpert auf Erde, eigentlich nur eine einzige wirklich physisch-stoffliche Inkarnation durchmacht.

Eine einzige. Eine nach der Auferstehung oder mit der Auferstehung weiter begleitet in anderer Form. Aber das wird in den nächsten Vorträgen kommen.

Aber was passiert jetzt Ende der urpersischen Zeit, als Krishna den Arjuna begleitet, diese ganze Schlacht durchgekämpft ist und letztlich dann dieser Krishna stirbt. Also dieses Todeserlebnis zumindest so weit durchmacht, als es für eine solche Wesenheit wie Krishna möglich ist. Es ist damit verbunden und das ist ganz typisch jetzt.

Das ist ganz wichtig, das zu wissen. Also diese Krishna-Wesenheit ist der unschuldige gebliebene Teil der Adam-Wesenheit, der mit der gesamten Menschheit verbunden ist. Und das heißt, dieses dramatische Erlebnis, das aber diese Krishna-Wesenheit durchmacht, macht zugleich in gewisser Weise die ganze Menschheit durch.

Oder umgekehrt, weil es die ganze Menschheit durchmacht, macht es auch diese Krishna-Adam-Jesus-Wesenheit durch. Und das heißt einen gewaltigen Todesprozess, aber der umgekehrten Art. Einen Todesprozess nämlich, wenn man jetzt ganz genau betrachtet, den wir aus irdischer Perspektive auch als Geburtsprozess verstehen könnten.

Nämlich, was passiert, wenn die Menschheit endgültig mit ihrem Bewusstsein ganz hinaus in die sinnliche Welt tritt und die Verbindung mit der geistigen Welt komplett verwirrt. Das ist der Tod des Krishna. Das ist das Erlebnis dabei.

Das heißt, es ist, man kann sagen, der Tod des Krishna, man könnte auch sagen, es ist, wenn man es aus der Menschenperspektive jetzt betrachtet, ist es in einem riesigen Maßstab das Erlebnis, das der Mensch bei der Geburt durchmacht. Und dieses Ereignis, und das schildert Rudolf Steiner sehr, sehr nachdrücklich, und das ist also nachvollziehbar, weil es nur dann wirklich so dramatisch ist, es vollzieht sich innerhalb von Wochen. Ich glaube, an manchen Stellen sagt er es sogar in Form von Tagen, das bin ich mir aber jetzt nicht sicher.

Aber in Form von Wochen verliert der größte Teil der Menschheit dieses geistige Bewusstsein und wird vollkommen hinausgeschleudert in die Sinneswelt. Mit der sie eigentlich jetzt im Moment nichts anzufangen wissen. Diese Übergangszeit von ein paar Wochen, nehmen wir es einmal, bedeuten aber überhaupt eine vollkommene Verdunklung zunächst des Bewusstseins einmal nach beiden Seiten.

Für das Geistige schon verdunkelt und für das Sinnliche noch nicht erwacht. Also völlige Orientierungslosigkeit. Und Rudolf Steiner spricht nicht umsonst von ein paar Wochen und das ist gar nicht also so im übertragenen Sinne zu nehmen, sondern um sich vorzustellen, da war eine Zeit, in der innerhalb einer äußerst kurzen Zeitspanne sich das Bewusstseinsleben der Menschheit oder vieler Menschen radikalst geändert hat.

Radikalst geändert hat. Und das spiegelt sich auch wieder in vielen Mythologien, von denen man auf den ersten Blick nicht glauben würde, dass sie damit etwas zu tun haben, nämlich mit den vielen überlieferten Sintflut sagen. Interessanterweise.

Jetzt werde ich sagen, hat das nicht etwas mit einer Überschwemmung zu tun, die Sintflut, und hat das nichts zu tun mit dem Untergang der Atlantis, also das heißt mit dem Ausklingen der Eiszeit und den Überschwemmungen, die damit verbunden sind. Ja, die Sintflut hat sicher etwas damit zu tun, aber sie hat auf seelischer Ebene eine Widerspiegelung und aus der gerade schöpfen die meisten Überlieferungen der Sintflut. Die beziehen sich nämlich gar nicht so sehr direkt auf den Untergang der Atlantis, sondern sie beziehen sich auf den seelischen Untergang, der passiert ist, als die Menschen völlig aus der geistigen Welt herausgefallen sind und ertrunken sind, geradezu in dieser sinnlichen Welt, ertrunken sind, so haben sie es erlebt.

Also, dass sie seelisch ertrunken, erstickt, was Gott was sind. Und das also über weite Bereiche der Menschheit hinaus. Ich meine, es wird ja oft so geschildert, in der Genesis haben wir die Schilderung, die bezieht sich von der Schilderung her des Erlebnisses auch in Wahrheit darauf.

Man kann es natürlich erlesen auf die atlantische Zeit. Es ist bei so imaginativen oder eben auch dann in der Mythologie festgehaltenen Bildern immer so, dass man sie mehrdeutig lesen kann, nämlich mehrdeutig lesen kann für Ereignisse, die auch eine innere Verwandtschaft miteinander haben. Weil tatsächlich hat der Untergang der Atlantis und die ganze Eiszeit und die Überschwemmungen, die dann sind, haben auch etwas mit einer geistigen Verdüsterung zu tun, weil wodurch ist die Atlantis untergegangen? Durch letztlich schwarzmagische Kräfte, das Geistiges sich verbunden hat mit den Widersacherkräften.

Also namentlich die Ur-Turanier waren die Auslöser davon, vor allem die hatten also am stärksten diese schwarzmagischen Kräfte entwickelt und damit wird eingeleitet dieser dramatische Bewusstseinswechsel, der dann stattfindet. Der dann stattfinden muss, geradezu. Und die ganze Geschichte ist halt so, ich sage mal, gescheit ausgeklügelt gewesen, dass halt noch ein bisschen was von dem Hellsehen in der urindischen Zeit noch ziemlich viel da war, von der lichten Seite und dann geht es immer mehr bergab in die ur-persische Zeit hinein, dann erkennt man die Spannung zwischen Licht und Finsternis.

Das Licht blendet letztlich und die Finsternis macht auch blind, also man blindet mit der Zeit nach beiden Seiten hin. Man erträgt das geistige Licht nicht mehr und sieht eigentlich gar nichts mehr und die Finsternis kann man auch nicht aufhellen, ja dann ist das Bewusstsein aber im Grunde ganz dumpf und fast praktisch ganz weg. Das heißt die Menschen sind fast wie bewusstlose Automaten durch die Welt gestolpert, hatten aber schon seelische Erlebnisse, aber die sind nie Bild geworden, weder seelisches Bild, Imagination noch sinnliches Bild.

Aber ein Erleben ist da, also wie blinde, taube, geruchlose sind sie durch die Welt gestolpert, aber sie haben immer wieder Schmerzen gespürt dabei, könnte man sagen. Also hoch, hoch, hoch dramatisch dieser Übergang und all die Sagen, die überliefert sind, ja bis zur biblischen Erzählung, aber man hat sie in anderen auch, man hat es im Gilgamesch-Epos ist genau die Schilderung drinnen, man hat sie drinnen bei den Griechen, da ist es was hochinteressantes apropos Griechen. Bei den Griechen gibt es ja genauso die Sintflutsage drinnen, es ist genauso, dass ein Schiff gebaut wird und dass ein Paar überlebt die ganze Geschichte und dieses Paar ist der Tolkalion und seine Gattin Pyra.

Tolkalion. Nicht nur Hinweis von Rudolf Steiner, das ist auch in der Wissenschaft bekannt, der Name Tolkalion hängt zusammen oder bedeutet fast dasselbe, was im Indischen Kali-Yuga heißt. Kali-Yuga ist das dunkle Zeitalter, Kali hat was mit dunkel zu tun.

Tolkalion, das ist auch das Dunkle und nur Teil ist Deus, das Göttliche irgendwo drinnen, also dieses Licht, das sich verdunkelt und genau dasselbe ist die Bedeutung des Wortes Kali-Yuga, dunkles Zeitalter in das man geht, eine dunkle Zeit. Ja und also dieser Tolkalion Pyra, aber das Spannende ist jetzt, wer ist denn der Vater vom Tolkalion? Es ist nämlich der Prometheus, der Prometheus, der Vorausdenkende, der ist der Vater des Tolkalion. Während der Epimetheus, er hat die Verbindung mit der Pandora, mit der Büchse der Pandora, da ist die Verbindung, der Epimetheus ist der, der die Büchse der Pandora öffnet und da kommen alle Plagen heraus, die die Menschheit treffen, nur eine einzige verbleibt darin an die Hoffnung.

Also nimmt dieses Bild auch dazu für diese Überflutung, für diesen Beginn des Kali-Yuga, das mit dem Tod des Krishna einbricht. Der Tod des Krishna, die Erlebnisse, diese Krishna-Wesenheit, also das heißt der unschuldige gebliebene Teil des Adam, beziehungsweise die späteren Adamische Wesenheit erlebt, das ist genau das. Auch das Erleben dieser ganzen Plagen, die damit verbunden sind.

Und das Leiden dessen, ohne es in sinnliche Bilder fassen zu können, noch ohne es in Imaginationen erfassen zu können, dieses Seelenerlebnis macht die ganze Menschheit durch und mit der ganzen Menschheit diese Wesenheit. Diese Wesenheit des späteren Adamischen Jesus. Und mit ihm natürlich macht der Christus mit, der diese Wesenheit durchdringt.

Und damit auch der Christus eine erste Erfahrung macht mit dem Reich des Todes. Noch aus der Entfernung sozusagen ein bisschen, es ist noch nicht vollendet, aber bereits eine gewisse Erfahrung davon macht. Und darum halte ich diese Geschichte, die halt jetzt mit Krishna erzählt wird und dem Beginn des Kali-Yuga eine ganz, ganz, eine ganz, ganz wesentliche Station sozusagen auf dem Weg des Christus auch zur Erde, dass er sich dann in diesem Nathanischen Jesusknaben letztlich in dessen Leibeswillen inkarnieren kann.

Ohne diese Zwischenstufe wäre das nicht möglich gewesen. Daher ist das also eine ganz, ganz, ganz, ganz wichtige Geschichte. Ja, ich würde sagen, machen wir heute ein bisschen pünktlicher Schluss.

Diesmal überziehen wir fünf Minuten. Lassen wir das einmal ruhen und wir werden den Spuren weiter folgen. Den Spuren weiter folgen, weil es geht uns ja darum, das Wesen des Christus zu erkennen, das Wesen der Christuskraft in uns erleben zu können, den Christus erleben zu können.

Und den Christus erleben zu können geht aber gar nicht anders. Es geht nicht ohne das Erleben dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit, der späteren Nathanischen Jesuswesenheit. Die ist immer dabei.

Das werden wir dann in der nächsten Zeit noch deutlich sehen. Also wenn dieses Christus-Erlebnis sozusagen da ist, dann ist immer auch diese Wesenheit dabei. Diese unschuldige Adam-Wesenheit, der Nathanische Jesusknabe, wenn man will.

Ohne den kein Christus-Erlebnis, keine Christus-Show. Also die gehört da dazu. Aber das heben wir uns für das nächste Mal an.

Für heute danke ich euch und freue mich schon aufs nächste Mal. Vielleicht ist das Ganze hier eine ganz gute Annäherung ans Weihnachtsthema. Ach, zufällig passt das wieder, mein Gott.

Danke. Danke, Lucia, fürs Aufpassen. Ich glaube es ist keine Panne passiert.

Papa, Anja. Bis zum nächsten Mal. Mein Feld ist ruhig.

Genau. Auf Wiedersehen. Papa.

Danke euch. Papa. Bis zum nächsten Mal.

Papa. Gut. Ich glaube, ich steige jetzt aus.

Schöne Woche noch, meine Lieben. Papa.
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Die Apokalypse des Johannes - 87. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-10T11:27:02Z

Christie: /* Rohtranskription des 87. Vortrages */ 0:55:28

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==Video & Audio==

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== Transkription des 87. Vortrages ==
In Bearbeitung von Christof Stiebing

=== Begrüßung und der 37. Wochenspruch 0:00:37 ===
Also, dann begrüße ich euch jetzt noch einmal ganz offiziell zum 87. Vortrag zur Apokalypse und wir fangen jetzt gleich an mit dem Winterwochenspruch. Es ist der 37.<blockquote>''Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht''

''Erstrebet seelisch meines Herzens Trieb,''

''Dass leuchtend Seelenkeime''

''In Weltengründen wurzeln,''

''Und Gotteswort im Sinnesdunkel''

''Verklärend alles Sein durchtönt.'' </blockquote>Also, wir gehen ja jetzt in die dunkelste Zeit des Jahres hinein, bald ist die längste Nacht am 21. Dezember und wir sollen jetzt in diese äußere dunkle Zeit hinein, wo es nicht nur im Moment der Jahreszeit, sondern überhaupt auch die Zeitereignisse betrifft, '''wir sollen also''' '''in diese dunkle Zeit Geisteslicht hineintragen'''. Das ist das, was wir aus unseres Herzens Trieben erstreben können, sollen, dürfen, versuchen, uns bemühen darum, so stark bemühen, dass wir wirklich leuchtend Seelenkeime, die in Weltengründen wurzeln und wirklich Gottes Wort in dieses Sinnesdunkel auch hineintragen, hören, vernehmen, wirksam machen, welches verklärend alles Sein durchtönt. Also, dass jetzt das Gotteswort, das Weltenwort ertönt, darin heißt es, dass wirklich das Gelegenheit ist, auch '''Inspiration''' hereinzunehmen. '''Imagination''', also das '''Licht''' wurde angesprochen, '''Geisteslicht,''' aber auch das '''Tönen''', also das '''Weltenwort''' vernehmen. Das heißt, die Zusammenhänge erkennen, die in dem da ist, was unsere Seele da jetzt erlebt. Imaginativ vielleicht erlebt oder ahnend im Gefühl erlebt. Wir werden heute eh noch sehr intensiv darauf eingehen, auf diese Dinge.

Also es ist '''jetzt eigentlich eine wunderbare Zeit''', wirklich sich des Geistigen, das durch unser Ich, mit unserem Ich, in unserem Ich wirksam ist. Und aus dem heraus wirklich tätig zu werden, darin uns '''verbunden zu fühlen, wirklich mit dem Weltenwort, also mit dem Christus selbst'''. '''Das ist jetzt unser großes Thema''' und das geht gerade in der dunkelsten Zeit am allerbesten. Und das betrifft jetzt wieder einerseits die Jahreszeit, aber auch die ganzen Zeiterscheinungen. '''Also es hat zwei Seiten einfach'''. '''Äußerlich''' gesehen ist '''vieles wirklich in dunkel gehüllt''' und schaut aber grauslich aus. '''Im Inneren''' ist es gerade eine Gelegenheit, '''sehr sehr helles Licht zu entfachen'''. Aber dieses Licht entfachen können wir '''nur aus unserem freien Willen heraus'''. Sonst ist es nicht da. Wie groß die Flamme ist, ob es ein kleines Kerzerl ist oder ob es ein großer Kerzenleuchter ist oder sonst was. Oder gar eine kleine Sonne ist, die uns im Herzen leuchtet. Das liegt an uns. Wir können das entfalten.

Ich lese noch einmal den 37. Wochenspruch zum Winterbeginn.<blockquote>''Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht''

''Erstrebet seelisch meines Herzens Trieb,''

''Dass leuchtend Seelenkeime''

''In Weltengründen wurzeln,''

''Und Gotteswort im Sinnesdunkel''

''Verklärend alles Sein durchtönt.'' </blockquote>Also in diesem Sinne, wenn wir schauen, dass wir ein bisschen Licht ins Dunkle bringen.

Irgendein Mikrofon, glaube ich, ist offen. Hintergrundgeräusch. Falls wäre es noch offen. Ja, danke.

Dass wir also Licht in diese Zeit bringen und '''dass wir vernehmen lernen das Weltenwort. Also den Christus in uns erleben'''. Und unser Menschenwort verbinden mit dem Weltenwort. '''Im Menschenwort das Weltenwort erklingen lassen,''' aber auch das Weltenwort bereichern und das was das Menschenwort spricht. Es ist immer ein Austausch da. Es ist keine Einbahnstraße da. Also wir sind aufgerufen einfach unsere schöpferische Kraft rege zu machen, damit die Seelenwelt zu erhellen, die sehr sehr verdunkelt ist, jetzt in unserer Zeit in der wir leben. Verdunkelt ist gerade eben, um uns Gelegenheit zu geben sie mit unserem Licht zu durchhellen, zu durchleuchten. Und das ist mehr als noch das Dunkle erleuchten, sondern es heißt sogar '''dieses Licht hat die Kraft das Dunkle aufzulösen'''. Wirklich aufzulösen. Es ist so wie wenn man sich vorstellt, '''wir sind in einer dunklen Rauchwolke drinnen und das Licht, das wir seelisch ausstrahlen, löst den Rauch auf'''. Löst den Rauch auf und es wird hell in dieser Welt und es wird so hell, dass dann aber auch die Sonne durchbricht. Und wir verbinden uns sozusagen mit der Sonne im Kosmischen. '''Wir verbinden uns mit dem Sonnenlicht, das wir ausstrahlen'''. Denn das ist es eigentlich, das geistige Sonnenlicht. Und wir verbinden uns mit der Sonnenkraft des Christus, die in unserer Erde lebt. Mit unserer Erde verbunden ist und mit uns verbunden ist.

=== Die höhere Metamorphose des Weihnachtsfestes 0:06:55 ===
Also es ist '''Sonne von oben, Sonne von unten, Sonne aus uns'''. Das ist so die '''Zielvorstellung''' einmal auf die wir hingehen. Und das ist, ich möchte fast sagen, die '''höhere Metamorphose des Weihnachtsfestes'''. Das ist das Weihnachtsfest unserer Tage jetzt. Aber begonnen hat es, dass diese Möglichkeit da ist, dass wir das können, hat begonnen mit der Weihnachtszeit zur Zeitenwende. Also vor allem eben auch '''mit der Geburt des natanischen Jesusknaben''' wurde es vorbereitet. Wir haben die letzten Male schon davon gesprochen, dass das eben jene Wesenheit ist oder jener Teil der Wesenheit ist, das des Adam-Wesens. '''Adam, wer ist Adam?''' Ja, der Urmensch, sagt man. Adam war am Anfang, am Beginn, zu dem Zeitpunkt, wo es in der Genesis heißt '''Berejit. Also im Anfang''', dieses Wort im Anfang, in diesem Berejit drinnen ist die ganze Welt und '''die ganze Welt ist Adam''' eigentlich schon. Genannt wird er namentlich dann erst am sechsten Schöpfungstag. Dann tritt er sozusagen deutlich in Erscheinung, weil '''er ist in Wahrheit die ganze Welt.'''

Und aus dieser ganzen Welt heraus hat begonnen sich jetzt dann '''unser Planetensystem''' herauszubilden und so weiter. Schließlich '''die Erdensphäre''', die damals noch die Mondensphäre umfasst, '''der Paradieseszustand''', von dem dann im zweiten Kapitel der Genesis die Rede ist, umfasst noch die Erdensphäre, '''die aber den Mond noch in sich enthält.''' Also ein noch viel umfassenderes Gebilde als unsere jetzige Erde. Und Adam natürlich auch zu dem Zeitpunkt nicht ein Wesen in einem physischen Körper, so wie wir ihn jetzt kennen. Wir haben schon davon gesprochen, dass die maximale Verdichtung, die stattfindet zum Luftelement ist. Das ist dort, wo es im zweiten Kapitel der Genesis heißt, und '''der Herr blies in den lebendigen Odem ein'''. Das heißt im Grunde nichts anderes, als dass '''diese Wesenheit sich jetzt bis zum Luftelement verdichtet'''. Und dass dieses Luftelement, diese, wenn man will, Erdatmosphäre, die aber zugleich noch Mondatmosphäre ist, das also etwa hinaus erreicht bis zu dem, wo heute unser Mond die Erde umkreist, bis in diese Gegend hinaus. '''Dort an der Peripherie dieses Gebietes ist das sogenannte irdische Paradies zu finden'''.

'''Der Garten Eden'''. Also das war kein irdischer Garten, sondern '''ein himmlischer''', aber zugleich irdischer Garten, aber dieses große irdische drinnen. Also dort, wo, wenn man so will, im weitesten Sinne Himmel und Erde einander begegnen.

Und wir kennen die Geschichte, '''dann kommt erst der Sündenfall''', um es jetzt so sehr kurz zu schildern, und die '''luziferische Versuchung''', '''die den Menschen''' jetzt sehr schnell, sehr viel tiefer hinunter führt, in die unteren Erdenschichten hineinführt. Also '''sich verdichten lässt''', '''zunächst ins Wasserelement und dann bis hinein ins Erdelement.''' Und ab dem Moment, wo der Mensch beginnt, das Erdelement ja nicht nur aufzunehmen, sondern eigentlich erst hervorzubringen, denn es ist eine Hervorbringung des Menschen, die er nicht alleine hervorgebracht hat, aber die mit seinem Wesen zu tun hat, jedenfalls ganz stark.

Also in dem Moment, wo der Mensch die Erde wirklich berührt, nämlich die feste Erde, da entsteht die feste Erde eigentlich erst. '''Also Betreten der Erde heißt eigentlich, die feste Erde schaffen.''' '''Da beginnt der Kristallisationsprozess'''. Also es ist so wie im Winter, wenn es zu schneien beginnt und das Eis sich bildet, so kann man sich den Prozess vorstellen. Es entsteht eine Art Kristallisationsprozess und dadurch bildet sich die feste Erde heraus, '''die ganze Mineralwelt''' in der Form, wie wir sie im weitesten Sinne heute kennen.

=== Der Sündenfall ist Voraussetzung dafür, dass der Mensch seine Freiheit entwickeln kann 0:11:55 ===
Und dieser Sündenfall, das haben wir auch schon besprochen in den letzten Vorträgen, also in den ganzen Vorträgen ist es eigentlich immer wieder das Thema, dieser Sündenfall ist aber überhaupt die Voraussetzung dafür, dass der Mensch seine Freiheit entwickeln kann. Also ohne Sündenfall gäbe es das nicht. Sonst wäre der Mensch, wenn das nicht passiert wäre, eben ein geistiges Wesen geworden, wie alle anderen geistigen Wesen, die uns vorangegangen sind, eben indem wir letztlich in unseren inneren Geisterfüllung erlebt hätten. Also das heißt, das Erfülltsein mit der geistigen Welt und all den Wesen, die über uns stehen. Aber wir hätten keine Freiheit entwickelt. Wir hätten also entgegengenommen sozusagen die, wenn ich es jetzt sehr banal menschlich sage, die Befehle oder die Anweisungen, die aus der göttlichen Quelle strömen und wir hätten versucht sie nach unseren Kräften umzusetzen. Manche hätten das besser gekonnt, andere weniger, keiner ganz vollkommen, aber wir hätten gar keine andere Möglichkeit gehabt, als diesen Impulsen zu folgen.

Das wurde anders eben durch die luziferische Versuchung durch den Sündenfall. Also die Voraussetzung dass wir frei werden können. Und die gleich die nächste Voraussetzung begegnet uns in dem Moment, wo wir wirklich die Erde betreten und sie verfestigen zum Erdelement, zum gläsernen Meer machen. '''Vom gläsernen Meer ist in der Apokalypse''' schon öfter die Rede gewesen. Dem haben wir uns schon beschäftigt. Das ist eigentlich diese kristallisierte Mineralwelt und die zeichnet also gerade unsere Erdentwicklung aus. Vorher, bevor die Erdentwicklung begonnen hat, auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen unserer Erde gab es dieses feste Erdelement nicht. Es gab maximal das flüssige, von mir aus zähflüssige, plastischflüssige, das es natürlich heute auch noch gibt, aber es gab nicht das, was zu festen Kristallinen gestalten, ja gefriert möchte gerade zu sagen. Also auch da wieder die Parallele jetzt zur Winterzeit irgendwo. Wir sind also in gewisser Weise mit der ganzen Erde in einer '''Weltenwinterzeit''' auch drinnen, indem wir uns in das feste kristalline Erdelement hineingebracht haben. Und '''diese Kristallisationskräfte''' sind in gewisser Weise dieselben Kräfte, die mit unserem Ich zusammenhängen. '''Es sind Ich-Kräfte, die das Mineralische gestalten''', nämlich in kristalliner Form gestalten. Und das ist in gewisser Weise '''die höchste Form des Mineralischen''', die es gibt, weil in gewisser Weise gab es schon auf den '''früheren Entwicklungszuständen''' etwas Mineralisches, aber es war eben '''kein kristallines Mineralisches'''.

'''Auf dem alten Saturn war es überhaupt nur ein Wärmeelement''', also Wärmeströmungen. Aber trotzdem mit physisch-physikalischen Gesetzen in gewisser Weise, allerdings nicht mit unseren heutigen physikalischen Gesetzen. Es war bis zum physischen verdichtet, bis zum Wärmeelement und '''dieses Wärmeelement bildete damals die Grundlage auch unseres physischen Leibes'''. Wir tragen die Reste davon '''heute''' in uns in Form '''unserer Blutwärme''' und hat eine ganz große Aufgabe heute bei uns, aber die Basis dafür ist diese mineralische Wärme, die vom alten Saturn herübergekommen ist letztlich.

Und so ging es dann weiter auf '''der alten Sonne, das Luftelement dazu''', also vergleichbar in gewisser Weise oder Vorstufe zu dem, was die Paradieseswelt jetzt während der Erdenentwicklung war, '''wo Adam eben ein Luftwesen war'''. Und diese Luft war aber eine '''sonnendurchflutete Luft''', also von Sonnenlicht, von Sonnenkraft, der flutet, durchlebt, belebt. Und darin ganz lebendige, '''lebendig bewegliche Formen, Pflanzenformen im weitesten Sinn,''' aber natürlich nicht unsere äußeren Pflanzen, aber etwas, was solche Wachstumsbewegungen durchmacht, Regenerationsbewegungen durchmacht, Reproduktionsbewegungen durchmacht. Also man muss sich diese Luftatmosphäre, dieser Erde, die noch den Mond in sich enthält und mit dem verbunden ist, die muss man sich noch viel, viel regsamer, viel, viel lebendiger vorstellen, als es unsere Erdatmosphäre heute ist. '''Unsere Erdatmosphäre heute ist im Wesentlichen tot'''. Wir haben eine mehr oder weniger gestorbene oder fast gestorbene Erdatmosphäre im Vergleich zu dem, wie es eben war, als die Erde noch im Paradieseszustand war. Da gab es zwar auch schon einen Kern, der sich bis zum flüssigen Element verdichtet hatte, aber draußen, die Atmosphäre war noch sehr, sehr lebendig.

Und noch viel lebendiger war natürlich diese Luftatmosphäre oder dieses Luftgebilde, das einmal die alte Sonne war, also '''der zweite Entwicklungszustand unserer Erde'''. Das war voller Lebenskräfte und gerade '''der Herr dieser alten Sonnenentwicklung war der Christus'''. Und der Christus ist '''die Lebenskraft schlechthin'''. Und aus dieser lebendigen Gestaltungskraft wird oder wurde auch unsere Welt gestaltet, auch unsere Erdenwelt. Das lebt also ganz stark drinnen. Darüber haben wir ja auch schon gesprochen, dass der Bericht der Genesis so aufzufassen ist, dass '''durch die Gemeinschaft der sieben Elohim der Christus wirkt.'''

Und zwar genau zu dem Zeitpunkt, wo es heißt, '''und die Elohim sprachen, es werde Licht und es ward Licht'''. Dass dort '''das Sprechen''' vorkommt, ist nicht ganz zufällig, ist nicht in irgendeinen äußeren allegorischen Sinn zu nehmen, sondern dann heißt nichts anderes und nicht weniger ist, dass der Christus das Weltenwort durch die Gemeinschaft der Elohim zu wirken beginnt. Und mit ihm eben diese Sonnenchristuskraft, dieses Licht, das drinnen wirkt.

=== Nach dem Sündenfall geht der Paradieszustand der Erde verloren - Der Mond trennt sich von der Erde 0:18:48 ===
Und etwas davon eben von dieser lichtdurchhellten, sehr lebendigen Atmosphäre haben wir eben noch im Paradieseszustand unserer Erde, aber das geht verloren, geht ganz krass verloren eben mit dem Sündenfallgeschehen. Und das hat natürlich auch kosmische Konsequenzen, es hat die Konsequenz, dass sich der Mond als ein sehr verhärteter Klumpen abtrennt. Da sind die ganzen oder der Großteil der verhärteten Kräfte drinnen, die es aber nicht so richtig zur Kristallisation bringen.

Ich meine, jetzt werdet ihr mit Recht sagen, ja gut, aber hat man ja schon '''auf dem Mond gelandet''' und hat das untersucht und '''man findet dort auch kristalline Elemente''' drinnen, dann ist das aber eigentlich '''etwas von Erdenkraft, was in diesem Mond halt auch noch drinnen ist,''' so wie er sich stofflich bildet. Aber wenn die Erde nicht wäre, wäre das '''eigentlich ein zähflüssiger, glasartiger Klumpen dieser Mond'''. Also dass er es doch nicht ganz ist, zeigt im Grunde, dass eine gewisse leise Verbindung zwischen Erde und Mond ja immer noch da ist, nämlich kräftemäßig. Nicht stofflich direkt, aber '''kräftemäßig ist eine Verbindung da'''. Und das wird auch einmal dazu führen, '''dass sich der Mond eben wieder mit der Erde verbindet'''. Darüber haben wir auch schon gesprochen im Zuge der Apokalypse-Vorträge. Dass es also zu einer Wiedervereinigung der Erde mit dem Mond kommen wird. Und es ist eben ein Band, das niemals ganz abgerissen ist und tatsächlich sind auch gewisse dieser verhärteten, aber eben nicht kristallisierenden, sondern '''glasartig erstarrenden Kräfte ist auch ein gewisser Teil in der Erde verblieben'''. Also es ist auch nicht alles gläsernes Meer geworden, wie es sein sollte, sondern es ist auch glasartiges, wenn man so will, auch drinnen.

Und gerade mit diesen Teilen verbinden sich die Widersacher am stärksten. Also mit diesen Resten unseres heutigen Mondes, die in der Erde verblieben sind. Also ihr seht, es ist diese doppelte Beziehung da von zwei Seiten. Es ist etwas von den Mondenkräften in der Erde geblieben und es ist eine Wirkung der Erdenkräfte im Mond auch noch da. Sehr zart, aber doch, das ist drinnen.

=== Der unschuldig gebliebene Teil der Adam-Wesenheit hat eine starke Beziehung zu Christus und eine seelische Verbindung zu den Menschen 0:21:23 ===
Mit diesem Sündenfallgeschehen ist aber noch etwas verbunden gewesen. Darüber haben wir auch in den vergangenen Vorträgen gesprochen. Es ist nicht die gesamte Adam-Wesenheit. Und halten wir ein Bewusstsein, diese '''Adam-Wesenheit ist ursprünglich die ganze Welt, der ganze Kosmos'''.

Es ist '''ein Teil dieser Adam-Wesenheit''' nicht in den Sündenfall gestolpert, hineingestolpert, '''hat sich sozusagen nicht verführen lassen''' oder ist mit Hilfe der Wesen der geistigen Welt, der positiv wirkenden geistigen Wesen eben verblieben in diesem unschuldigen Zustand. Aber genauso wie die Erde mit dem Mond verbunden ist, so '''bleibt diese Wesenheit trotzdem verbunden auch mit all diesen Menschen''' oder mit diesem anderen Teil, sagen wir es einmal zuerst so, mit diesem anderen Teil der Adam-Wesenheit, die dem Sündenfall unterliegt und die gewissermaßen sehr, sehr schnell hinunterstürzt geradezu auf die Erde. Ich meine, das ist immer noch für unsere menschliche Dimension ein sehr langer Prozess, aber kosmisch gesehen ist der Absturz also sehr, sehr schnell passiert.

Und diese Verbindung aber ist dageblieben trotzdem mit diesem unschuldig gebliebenen Teil, mit diesem geistigen Funken, der da drinnen ist, der sich aber von den inkarnierten, auf Erden inkarnierten Menschen, den [menschlichen] Ichen, dadurch unterscheidet, dass er eben '''noch nicht inkarniert war und dadurch noch nicht in diese Sphäre der Freiheit hineingekommen ist.''' Und dadurch eben '''auch in seiner Seele, in seinem Seelischen anders geartet''' ist als wir, als '''auf Erden verkörperte Menschen''', weil wir haben ja gerade im Unterschied zum Beispiel zu den Engelwesen und allen Hierarchien über uns eben gerade nicht und vor allem heute nicht mehr diese Geisterfüllung, wenn wir uns '''unserem Innenleben''' zuwenden, sondern dann stoßt man mal hauptsächlich auf '''unser eigenes Ego, auf unsere Wünsche, auf unsere Ängste, unsere Schmerzen, unsere Freuden und so weiter'''. Eine im Grunde '''sehr illusorische Welt, eine durch Lucifer sehr stark verzerrte und veränderte Welt''', die für uns, aber für unser Ego zumindest, also sehr, sehr real wirkt und uns hin und her wirft. In Wahrheit ist es aber eine illusorische Welt.

Die Seelenwelt, die dieser '''unschuldig gebliebene Teil des Adam''' hat, ist eben ganz anders geartet, '''darin lebt im Grunde die ganze geistige Welt auf''' und erfüllt ihn. Und diesen Charakter hat diese Wesenheit beibehalten. Und sie hat natürlich auch '''behalten diese ganz starke Beziehung zu dem Christus''', der ja mit der Hilfe der Elohim letztlich dieses Menschenwesen in der Form geschaffen hat, wie es heute ist. Wobei da durchaus drinnen ist, in dem ganzen Schöpfungsplan, wenn man es so will, den Menschen eben die Freiheit zu geben und das hat die notwendige Folge, dass der Sündenfall eintritt. Es ist also in gewisser Weise ein unvermeidbares Ereignis gewesen und '''um die Wirkungen dieses Sündenfalls vollkommen aufzuheben''', einmal wieder in der Zukunft, '''bedarf auch einer höheren Kraft als des Menschen.''' Und dazu hat sich der Christus ja dann ganz stark mit der Erde verbunden. Das gehört also auch mit dazu.

Aber jedenfalls für diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit gilt also diese '''Geisterfüllung'''. Und es gilt insbesondere die Erfüllung mit dem Christus und all der geistigen Wesenheiten, die mit ihm verbunden sind. Aber ganz besonders eben mit dieser Christuskraft. Und es ist aber '''auf der anderen Seite die seelische Verbindung da mit dem Menschen unten.'''

Und das heißt aber so viel wie diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit spürt, '''erlebt die Freuden und Leiden der Menschen''', die unten sind, mit. Also das ist eine ganz eigenartige Seelenkonfiguration, die da ist. Einerseits diese '''Geisterfüllung von oben, aber andererseits diese Lust- und Leiderfüllung von unten''', die diese Wesenheit spürt. Aber ohne dabei jemals in der Gefahr zu sein, da noch unten hin verführt zu werden. Von dem ist es freigehalten, da wird diese Wesenheit eben getragen, auch von dieser ganzen geistigen Welt, die ihn erfüllt. Und wir haben das letzte Mal schon davon gesprochen, '''eine ganz besondere Art der Freiheit''', die ganz anders geartet ist als bei uns auf Erden verkörperten Menschen, hat diese Wesenheit. '''Sie hat die Freiheit sich mit dem Christus zu verbinden.''' Und das heißt nämlich so viel wie der Christus hätte nie sich aus seiner Initiative heraus mit dieser Wesenheit verbunden, sondern '''es bedurfte des Wunsches, der Bitte dieses Wesens,''' dass sich der Christus mit diesem Wesen verbindet, '''um helfende, hilfreiche Kräfte in die Seelenatmosphäre der Erde zu gießen''', das hinunter zu senden an die Menschen unten.

=== Die drei wesentlichen Stufen der Hilfe des Christus an die Menschen 0:27:48 ===
Und wir haben die verschiedenen Stufen besprochen, ich werde das nicht im Detail alles wiederholen, aber '''es waren drei wesentliche Stufen''', die wir besprochen haben.

'''Also das Erste war''', '''durch die luziferische Verführung wurden die Sinne geöffnet''' des Menschen, die Sinnesorgane sind eigentlich das Physischste am Menschen einerseits, aber andererseits, damit wir mit diesen Sinnen überhaupt etwas wahrnehmen, etwas erleben können, muss das Seelische sich damit verbinden. Und Lebenskräfte natürlich auch, weil die sind immer das Koppelungsglied zwischen dem Physischen und dem Seelischen. Und '''durch die luziferische Versuchung wären aber diese Seelenerlebnisse,''' die wir durch das sinnliche Erfahren hätten, in ganz, ganz starke Begierden getaucht worden und '''mit ganz starken Begierden verbunden gewesen'''. Begierden im Sinne von ungeheurer Lust, ungeheurem Ekel, was auch immer, je nach Sinneseindruck, der auf uns zukommt. '''Und''' '''wir wären praktisch ein völlig haltloser Spielball dieser Kräfte geworden'''. Einmal hätte es uns dorthin getrieben, einmal da zurückgestoßen und so wäre das weitergegangen. Dass Ich, das zwar als Funke drinnen ist, hätte nicht die geringste Chance gehabt, diese Kräfte zu beherrschen. Denn man muss sich denken, dass alleine '''was im astralisch-seelischen drinnen leb'''t, ist ungleich, wirklich ungleich, '''größer und stärker als das, was als Kraft in unserem Ich''' damals drinnen war. Und Randbemerkung auch noch heute, es ist zwar etwas besser geworden, wir haben ja seitdem doch ein bisschen was gelernt und an Kraft zugelegt in unserem Ich, aber es ist vergleichsweise immer noch winzig gegenüber diesem riesigen astralischen, das heute aber auch luziferisch durchsetzt ist, sehr stark. '''Und aus unserer Ich-Kraft heraus hätten wir also nicht die Chance gehabt''', das in den Griff zu bekommen, aber es wurde auf ein vertretbares Maß, sage ich mal, dadurch gebracht, dass eben der Christus sich mit dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit verbunden hat und zwar ganz wesenhaft verbunden hat, also wirklich ganz durchdrungen hat diese Wesenheit. Also das heißt, auch in das Seelische hinein, in die Lebenskräfte hinein, wirkt das und das sind die Kräfte, die dann aber zufließen können oder zufließen konnten der Erdenmenschheit.

0:30:37

'''Das nächste war ein ähnliches Spiel, aber im Grunde noch dramatischer mit den Lebenskräften''', also die ganze Lebenstätigkeit, '''die Verdauungstätigkeit''', wobei wir am Anfang ja noch nicht in so einem Körper waren wie da, aber trotzdem, '''alles was unsere Lebensprozesse betrifft''', wäre eben auch mit ungeheuren Begierden verbunden gewesen in positiver und negativer Hinsicht, also Abscheu oder tiefste Lust, wie auch immer, so dass wir wieder erst recht nicht Herr unseres ganzen Organismus geworden wären. '''Also das heißt, wir hätten unsere Leibeshüllen nicht beherrschen können im Grunde.''' Wir hätten die '''physischen Organe''' nicht beherrschen können, wir hätten die '''Lebenskräfte''' nicht beherrschen können und das dritte war eben noch '''das Astralische''' als solches und im Astralischen das, was sich als seelische Anlage bildet, wo als Kräfte noch sehr wirr drinnen ineinander vermengt ist, '''das was dann später denken, fühlen und wollen wurde''', was aber noch eine Einheit bildet, weil es eigentlich eine Einheit ist, aber '''damit wir lernen umzugehen, muss eine klare Gliederung erfolgen im Denken, Fühlen und Wollen'''.

=== Das Denken zwischen physischem Leib und Ätherleib 0:32.00 ===
In Wahrheit ist es ja so, dass '''im Wollen kommt ein geistiger Impuls hinein, der im Seelischen schaffend tätig ist'''.

Das geht weiter in die Lebenskräfte hinein, wird da einmal fühlend erlebt und wird schließlich gestaltend bis ins Physische hinein und dort, wo es bis ins Physische hinein gestaltend wird, da bildet sich die Denkkraft aus, das Bewusstsein dafür. Daher können wir heute noch sagen, Denken, Fühlen und Wollen, wenn wir unseren jetzigen menschlichen Organismus betrachten, '''das Denken webt zwischen physischem Leib und Ätherleib''', also in diesem Übergangsbereich, wo das Ätherische ins Physische übergeht oder umgekehrt. '''Und das Fühlen webt zwischen dem Ätherleib und dem Astralleib''', also dort, wo die Lebenskräfte und die seelischen Kräfte, die astrallischen Kräfte einander durchdringen, überlagern, da drinnen lebt es und webt es, das Gefühl. Aus dem steigen zum Beispiel auch unsere Traumbilder auf. Also was wir '''bei Tag als Gefühl''' erleben, ist '''in der Nacht''' im Grunde nichts anderes als '''die Träume''', die wir erleben. Also das heißt, '''jedes Gefühl, das wir heute haben, hat die Anlage, ein Traum zu sein oder zu werden'''. Nur im Tagesbewusstsein wird es halt vollkommen überstrahlt durch die sinnlichen Eindrücke, die wir haben. Selbst wenn wir die Augen zumachen, hören wir noch immer irgendwas, wir spüren unseren Körper irgendwie. Alles das reicht aus, um diese Träume zu überdecken. Da muss man schon ein bisschen geschult sein, um das zu bemerken, dass eigentlich so knapp '''unter der Oberfläche des Bewusstseins eigentlich immer, mal stärker, mal schwächer, aber so ein Traumweben da ist'''. Ist eigentlich ununterbrochen da. Und dieses '''Traumweben hat seine Verbindung auch bis hin unter ins physische''', also bis ins Körperliche hinein. Daher sind '''Träume, hängen immer auch irgendwo mit der Körpertätigkeit zusammen''', spiegeln sich wieder. Sei es '''durch die Sinnesorgane''', weiß nicht, in der Früh, Aufwachtraum, ich erlebe einen ganz dramatischen Traum. Das ganze Haus fängt zum Brennen an und die Leute laufen durcheinander und es wird immer schrecklicher, bis eine riesige Feier bei uns da ist. Und vor Schreck wache ich auf und schaue, Hilfe, die Sonne scheint rein beim Fenster. Nichts anderes. Also das, was wir normal als Sonnenlicht wahrnehmen würden, wenn wir bei klaren Wachsensinnen sind sozusagen, das wird jetzt vermischt mit allen möglichen und das sind aber '''Tätigkeiten, die mit unserem Organismus zusammenhängen'''. Auch mit unserer '''Blutwärme''', die drinnen ist, die rote Färbung, die entsteht, wenn das Licht durch die geschlossenen Augenlider durchschimmert, gibt den '''rötlichen Schein dem Feuer''' und so entstehen Traumbilder im Grunde. Also '''das Bildmaterial sozusagen ist immer sehr nahe am Sinnlichen''' dran, aber trotzdem sind es der eigentliche Bildner, also das, was die Bilder, die '''Traumbilder schafft, das ist das, was zwischen Ätherleib und Astralleib lebt.''' Und '''bei Tag ist es eben das Fühlen, da ist es abgeschwächt.''' Aber ihr seht daher auch vielleicht den Zusammenhang, dass '''gerade eine bewusste Erfassung des Gefühlslebens''', das heißt dessen, was die Seele bewegt, '''sehr stark zusammenhängt auch mit der Imaginationskraft'''. Eine wirkliche, '''reine Imagination hat nur im Unterschied zu dem Traumbild nicht mehr diese Bindung an den physischen Organismus'''. Die ist weg, davon ist es befreit. Also das heißt, wenn wir heute in eine Imagination hineingehen, ist es zunächst einmal wirklich befreit von der physischen Körpertätigkeit. '''Und es ist ein reines Weben jetzt, ein reines Weben zwischen den Lebenskräften und den astralischen Kräften,''' also den Seelenkräften. Da spielen sich diese Bilder ab.

=== Das Fühlen zwischen Ätherleib und Astralleib 0:36:46 ===
Und '''das ins Bewusstsein zu heben''', allmählich, ist Aufgabe unserer Zeit, zumindest '''Aufgabe der Menschen''', die sich bereit fühlen dazu, die Zukunft vorzubereiten. Weil es sind sicher viele Menschen, die noch nicht so weit sind, wobei ich damit keine Wertung abgeben will, es gehört ja zur Menschheitsentwicklung auch immer dazu, dass es den Teil gibt, der einmal '''mit dem Dunklen sehr stark verhaftet ist''' und stärker verhaftet ist als die anderen vielleicht. '''Aus denen können später gerade die werden, die ganz besonders stark und ganz besonders bewusst auf die helle Seite gehen können.''' Und viel stärker vielleicht als die, die nur so kurz einmal das Dunkle gestreift haben und dann schon wieder in die imaginative Sphäre hineingehen.

Wobei dann auch oft zu bemerken ist, dass die Verbindung aber zum Beispiel zum physischen nicht so ganz abgestreift wird, dass dann '''weniger''' ein, wie man sagt, '''Kopfhellsehen''' oder Kopfimagination ist, '''sondern''' mehr ein '''Bauchhellsehen''' vielleicht sogar. Und das ist '''sehr stark gebunden an den physischen Organismus'''. Wir brauchen das aber auch. Also gerade '''dieses Bauchhellsehen''', wenn es mit dem rechten Bewusstsein erfolgt, '''gibt gerade Auskunft''' wohl über das, '''was sich in meinem Leiblichen tut'''. Was sich in meinem Leiblichen tut. Also das, was in den Traumbildern noch sehr symbolisch verzerrt ist und nicht wieder zu erkennen ist. Weil genauso '''wie die Tätigkeit der Sinnesorgane, spiegeln sich in den Träumen auch die Tätigkeit der anderen Organe, der inneren Organe wieder. Vor allem der Störungen, die da drinnen sind.''' Ich meine, in der '''Störung im Magen''' kann es ein gewaltiger Traum erscheinen. Positiv, negativ, wie auch immer. Es kann ein '''totaler Albtraum''' sein. Es kann aber ein positives Bild herauskommen, wenn es gerade sehr behaglich im Magen zugeht. Aber es setzt sich in dieses Bild um und Bauchhellsehen erlaubt mir sehr stark, wenn ich es schule, wenn ich es gut schule und mit Bewusstsein dabei bin und die Bilder, die jetzt wirklich traumartig sind und diese sinnliche, fast sinnliche Qualität haben, wenn ich mich schule zu erkennen. '''Was bedeutet dieses Bild?''' Das Bild zeigt ja nicht jetzt, aha ich sehe die Leber und da ist ein Fleckerl drauf oder irgendwas oder sowas, das sehe ich ja nicht. Sondern '''ich sehe die Leber oder die Nieren oder was immer es ist von der seelischen Seite aus'''. Aber es kleidet sich trotzdem ein sinnliches Bild und das muss ich erst lesen lernen. Ich muss erst erkennen, dass das Bild mit der Vorstellung einer Niere oder einer Leber oder sowas überhaupt, aber gar nichts zu tun hat. '''Ich muss erst erkennen, dass dieser Zusammenhang besteht. Ich muss es erst entschlüsseln können. Ich muss das Weltenwort hören, das daraus spricht.''' Das heißt, ich muss sogar noch ein bisschen was von einer höheren Stufe dazunehmen von der Inspiration. '''Sonst ist das Bild völlig wertlos im Grunde'''. Dann kann es mir vielleicht Angst machen oder einen Albtraum machen oder mich hell auf Begeistern und Lust bereiten, aber damit ist nicht sehr viel getan. Aber wirkliche Erkenntnisse, sowas was im eigenen Organismus vorgeht, geht auf diese Weise.

=== Reines Fühlen, was nicht an physische Sinneseindrücke gebunden ist, führt zur reinen Imagination 0:40:40 ===
Aber die '''reinen Imaginationen''', die dazu dienen sollen jetzt die geistige Welt kennen zu lernen, die eben auch über uns steht und der wir uns aus Freiheit zuwenden können, wenn wir wollen, die kann ich nur erfassen, '''wenn ich wirklich leibfrei geworden bin, sozusagen in meinem geistigen Erlebnis''', in meinem hellsichtigen, imaginativen Erleben. Also das heißt, dann haben wir es wirklich zu tun, dass Lebenskräfte formend wirken und sich rein seelische Bilder kundgeben, wobei Bilder eben nichts mehr vom sinnesartigen Charakter hat. '''Das Wort Bild''' ist nur insofern gerechtfertigt, dass man sagt, '''ich habe es als Panorama vor mir, ein Nebeneinander.''' Also ein gleichzeitig Erleben von allem möglichen. Ein gleichzeitig Erleben, vor allem auch dessen, was zeitlich in Wahrheit auseinanderliegt. '''Also ich erlebe etwas aus der Vergangenheit, lerne erkennen, wie das mit etwas in der Zukunft zusammenhängt und kann das zusammenschauen.''' Das ist sehr wichtig, also um Entwicklungsprozesse zu verstehen. Ist auch das große Problem und das wird auch eine '''Biologie der Zukunft''' sein, man kann Biologie nicht alleine kausal verstehen, indem man sagt, also das, was heute im Lebewesen passiert, ist eine Folge dessen, was gestern passiert ist.

'''Es ist nämlich genauso gut eine Wirkung von dem, was es einmal werden wird in der Zukunft,''' wenn man so will. Weil diese Kräfte kommen uns aus der Zukunft entgegen. Also ein Zusammenströmen dieser Kräfte ist da. Und das ist auch drinnen in diesem '''Zusammenströmen der Äther-Kräfte mit den australischen Kräften'''.

Also das spielt sich im Fühlen ab und daher ist es ein '''wichtiger Schritt, also dieses reine Fühlen zu entwickeln'''. Im Grunde, wenn ich ein reines Fühlen entwickle, und '''was heißt reines Fühlen?''' Es ist unabhängig geworden vom physischen Organismus. Es ist unabhängig geworden zum Beispiel davon, dass uns, wenn ich ein bisschen '''Atembeklemmung''' habe, kann ja jetzt in der Corona-Zeit einmal passieren, wenn man das kriegt, '''dann tritt sofort Angst als Gefühl auf'''. Und eine Angst, der man sich kaum entziehen kann, aber die entsteht, weil jetzt '''das Seelische''' stärker als normal an das Physische gebunden wird. Und was begegnet es da? '''Den arimanischen Kräften, den Todeskräften'''. Und die spürt es. Mit jedem Atemzug spürt man, mit jedem Atemzug tritt der Tod uns immer mehr entgegen. '''Also wir spüren den Ariman dadurch gerade in uns.'''

Die Überwindung des Egoismus im eigenen Fühlen 0:44:04

Aber um einmal in eine '''Imagination der höheren geistigen Welt''' hineinzukommen, muss ich mich von dem lösen. Und auch um den Ariman in seiner vollen Form, nämlich vollen wie in der Welt draußen wirkt, erleben zu können, diesen Ariman sozusagen wirklich als geistige Wesenheit zu ergreifen, er ist eine geistige Wesenheit, '''muss ich auch von dem an meinen Organismus gebundenen Seelenleben loskommen'''. Ich muss also ein Seelisches erleben können, das nicht an meinen Organismus gebunden ist.

Das ist der wichtige Schritt. In dem Moment, wo uns das gelingt, wo uns das gelingt, also dieses reine Fühlen zu entwickeln, '''sozusagen leibbefreite Fühlen''' zu entwickeln, sind wir in der Imagination drinnen. Damit sind wir eigentlich drinnen.

Und der Schulungsweg dazu ist, jetzt mache ich wieder große Anführungsstrichen, '''eigentlich ganz leicht und simpel'''. '''Es muss einem nur gelingen, im eigenen Fühlen den Egoismus zu überwinden.''' Das heißt zu überwinden, ach was bedeutet das für mich? Ist mir das sympathisch? Ist mir das antipathisch? Ist der Mensch mir sympathisch, der mir entgegenkommt? Oder ist er mir antipathisch? Mag ich diese Blume, mag ich sie nicht? Schmeckt mir dieses Essen oder schmeckt mir es nicht? Gefällt mir diese Farbe oder gefällt sie mir nicht? Das ist alles ist purer Egoismus, purer Egoismus. Das ganze Leben, unser ganzes waches Leben sind wir erfüllt davon.

Wir brauchen es, sage ich gleich dazu. Aber wir können es dann nicht brauchen, wenn wir in die Imagination hineingehen wollen, in die Wirkliche. Dann müssen wir uns einen Moment schaffen, es genügt ja oft wirklich ein kurzer Moment, um da drinnen zu sein und wir können schon was mitnehmen davon. Aber dann muss es uns gelingen, für diesen Moment uns frei zu machen davon. '''Das ist leicht und schwer zugleich.''' Wie sagt es der Mephisto im zweiten Teil des Faust, auf was anderes bezogen: ''"Zwar ist es leicht, doch ist das Leichte schwer"''. Aber wir stehen im Grunde einen Millimeter davor, als Menschheit insgesamt.

Und das heißt, es werden sich in der nächsten Zukunft, und teilweise ist das auch jetzt schon der Fall, also die Momente ergeben, wo Menschen einfach in kurzen Momenten einmal diese Verbindung wirklich verlieren des Fühlens zum physischen und dann werden sie Imaginationen erleben.

'''Daher ist es wichtig, darauf vorbereitet zu sein''', um jetzt zu erkennen, was ist das überhaupt. '''Das überhaupt auch als Imagination zu erleben'''. Dazu müssen wir uns bereit machen. Einfach, wenn wir das erleben wollen. Wenn wir es wach erleben wollen und wenn wir es eben als eine Kraft auch nutzen wollen, um die Welt zu verändern, zu verwandeln, wie es unsere Aufgabe ist. Und sie zu gestalten aus unserem Ich heraus und dem mitzuarbeiten. '''Also diese neue imaginative Fähigkeit, die steht wirklich vor der Tür. Und ist viel viel näher, als wir uns denken'''. Es ist ein kleiner Schritt im Grunde. Ein kleiner Schritt.

=== Der Wille entwickelt sich zwischen Astralleib und Ich 0:48:05 ===
Naja, das war die Fähigkeit des Fühlens. Jetzt gehen wir noch zum Denken über, zum Wollen über. Das Denken hatten wir schon. Denken ist zwischen physischem Leib und Ätherleib. Fühlen zwischen Ätherleib und Astralleib. '''Wo wird sich jetzt der Wille entwickeln? Zwischen Astralleib und Ich'''. Dort kommt der Wille herein.

Und daher alles, was uns in Bewegung setzt, wo wir uns in Bewegung setzen, willentlich in Bewegung setzen, hängt es zusammen mit dem Wechselspiel zwischen Ich und Astralleib. Und man könnte sagen, also in Wahrheit eigentlich ergreift unser Ich, das ja da zwar den Brennpunkt hat, aber aus der ganzen Peripherie heraus wirkt es, ergreift eigentlich unser reales, unser wirkliches Ich von außen her, den Astralleib. Und der bringt die Prozesse dann im Gang in den Lebenskräften, also im Ätherischen. Und von dort ergreift es das Physische. Und dadurch kommt auch letztlich unsere Körperbewegung, unsere '''willkürliche Körperbewegung''' zustande. Also Rudolf Steiner hat ja ganz entschieden abgelehnt, die heute noch immer verbreitete Theorie, also dass wir irgendwas bewegen können oder so, kommt dadurch, weil '''irgendein elektrischer Impuls''' vom Hirnkastl '''über die Nerven da kommt und den Muskel beweg'''t und dann tut sich das. Also so ein '''gehirngesteuerter Hampelmann''', der wird dadurch lernen. So ist es nicht. Ich will nicht im Detail darauf eingehen, weil das ist ein riesiges Gebiet.

Ein riesiges Gebiet wird ein großer Fortschritt in der Medizin sein, wenn man das einmal erkennt, dass das anders läuft. Aber dazu wird notwendig sein, dass man sieht, '''man kann den Menschen in seiner Krankheit und Gesundheit nicht verstehen''', wenn man über das Physische hinaus nicht '''auch die Lebenskräfte und die Seelenkräfte''', das Astralische, einbezieht. Ohne den ist eine Medizin im Grunde, '''eine wirkliche Medizin, undenkbar'''.

0:50:29

Was wir können heute und sehr gut können, ist das Physische reparieren. Aber wir haben kein Bewusstsein dafür, was tut es in den Lebenskräften, was tut es in den Seelenkräften. Also im Grunde, wenn wir '''heutige Arzneimittel, die synthetisch hergestellt sind''', meistens im Labor entworfen wurden, wenn wir die den Menschen geben, dann können die mit mehr oder weniger Nebenwirkungen sicher beitragen, dazu in manchen Fällen, physische Defekte zu reparieren oder physische Defizite auszugleichen, wie auch immer, das ist möglich. Aber was dieser Stoff, diese Substanz, dieses Physische, dass wir uns dazu führen, '''was das im Ätherleib bewirkt und was im Astralleib bewirkt, davon haben die meisten Mediziner nicht die geringste Ahnung.''' Und '''schon gar nicht die Pharmazeuten''', die diese Heilmittel entwerfen. Und im Prinzip ist es so, wie wenn ich blind irgendeine Kanonenkugel reinschieße in den Ätherleib oder in den Seelenleib, in den Astralleib und darauf hoffe, dass da etwas Vernünftiges dabei herauskommen wird. Das denken sie sich gar nicht, weil sie die Lebenskräfte und die Seelenkräfte gar nicht auf dem Radar haben, vielleicht oft gar nicht mehr glauben, dass so etwas überhaupt vorhanden sein könnte.

0:52:13

Nur das Problem ist, die Wirkungen sind trotzdem da. Auch wenn ich ein physisches Mittel zuführe, wirkt es in das ganze Wesensgefüge des Menschen hinein und erzeugt darin vielleicht im physischen eine Reparatur, eine Verbesserung der Situation, ergänzt etwas, was an physischen Stoffen fehlt, aber was es eben anrichtet in den Lebenskräften, wie zerstörend es da wirken kann. Und ich glaube, ich habe es eh schon in früheren Vorträgen erwähnt, im Grunde alle diese synthetisch hergestellten Mittel, die also nicht aus einem lebendigen Naturprozess hervorgegangen sind, die aus einem letztlich mechanistischen, im weitesten Sinn genommen, Prozesse hervorgegangen sind. Und mechanistische Prozesse, was sind das? Tote Prozesse, es ist der Tod im Grunde. Das heißt, mit jedem dieser Mittel nehmen wir etwas mehr an Todeskräften in uns auf. Es kann trotzdem helfen, paradoxerweise, das Leben zu verlängern. Ich glaube, ich habe das schon einmal erwähnt, dass wir heute doch, zumindest in unseren westlichen Gesellschaften, im Durchschnitt länger leben, als es in früheren Zeiten oft der Fall war, bemerkenswerterweise das Höchstalter, das der Mensch in etwa erreicht, also das so jenseits der 100 Jahre, 110, 120, glaubt man vielleicht noch, ist irgendwo drinnen. Das hat sich im Laufe der, zumindest der Kulturepochen, in der wir leben, im Wesentlichen nicht verändert. Also das Höchstalter, das einzelne Menschen erreichen können.

Aber das Durchschnittsalter ist also sehr deutlich angestiegen und das hängt im Wesentlichen damit zusammen, natürlich auch mit den Hygienevorschriften, die wir heute haben, die größere Hygiene, da ist eine bessere Ernährung, das ist das eine. Aber natürlich wirkt auch die moderne Medizin, die gerade diese Totenstoffe uns beibringt, in dem nämlich paradoxerweise dadurch, '''dass Lebenskräfte gehemmt werden''', '''das Leben langsamer fließt''' und auch dadurch langsamer aufgebraucht ist, bis zu einem gewissen Grad. '''Das ist geradezu paradox.''' Die Menschen werden älter, '''weil sie eigentlich länger sozusagen den Todesprozess in sich tragen'''. Oder sie tragen ihn länger in sich, bis die endgültige Summe gezogen wird. Aber das ist einfach der Punkt, dass also Todeskräfte, die ich aufnehme, verzögern, verlangsamen bei uns den Lebensprozess. Das ist einer der Aspekte, die dabei eine Rolle spielen. Aber prinzipiell eben in den Lebenskräften selber wird durch diese rein physischen Stoffe, die aus einem mechanistischen Herstellungsprozess hervorgerufen werden, eben '''grundsätzlich eine Zerstörung angerichtet'''. Grundsätzlich.

0:55:28

Also es gibt kein auf diese Art hergestellte Substanz, die wirklich heilend ist. Das ist vom Prinzip her unmöglich. Aber trotzdem kann man vielleicht länger leben damit.

Das ist das Paradoxe. Trotzdem kann man vielleicht sogar schmerzfrei leben, weil irgendwas blockiert wird, was notwendig ist zur Schmerzwahrnehmung. Zur Schmerzwahrnehmung brauche ich natürlich auch physische Rezeptoren, also Sinnesorgane, sozusagen Sinneszellen und den ganzen Weg bis zum Gehirn herauf, dass sich das widerspiegelt.

Das ist alles notwendig dazu. Da kann ich mit solchen Mitteln durchaus was blockieren. Also man fühlt keinen Schmerz.

Man lebt trotzdem immer noch und es geht einem halbwegs gut. Man ist halt einfach länger krank, ohne sich krank zu fühlen. Also das kann die heutige Medizin leisten und das ist schon was.

Keine Frage, das gehört zur Signatur unserer Zeit dazu, dass das entwickelt werden musste. Es wird nur jetzt in sehr naher Zukunft dazu führen, im Übrigen, dass wir diese Todeskräfte, die jetzt eigentlich immer stärker unser Wesen durchdringen, eben einerseits durch die Medizin, andererseits aber auch durch die Nahrungsmittel, die wir aufnehmen, die zwar einerseits uns auch länger leben lassen, aber andererseits eigentlich auch mehr Todeskräfte hineinbringen, weil sie nicht mehr rein natürliche Lebensmittel sind, sondern durch alles Mögliche verfälscht und verändert wurden. Das heißt, Naturprozesse in weit abgedötet wurden drinnen.

Deswegen können sie trotzdem gut schmecken und wir merken gar nichts Böses, aber trotzdem ist es etwas, was uns den Tod bringt. Naja und die nächste Ebene ist die im Seelischen. Die im Seelischen, die Wirkung all dieser Dinge, namentlich auch was im Medizinischen drinnen ist, naja, dass das Seelische so umgestaltet wird oder so zerstört wird, dass eigentlich nur mehr die von der Körperseite her kommenden Impulse, wenn man so will, also ins Bewusstsein gehoben werden, also das, was von der sinnlichen Seite im Wesentlichen kommt, dass aber das, was aus dem Geistigen, aus dem Ich heraus kommt, dass da das Seelische einfach dem nicht mehr folgt, dass nicht mehr diesen Impuls nicht mehr oder weniger immer weniger aufnimmt.

Das ist die große Gefahr für die Zukunft. Wir stehen aber jetzt in der Zeit drinnen, eben weil wir das haben und bereits sehr stark entwickelt haben und wie zu vermuten ist in der nächsten Zeit noch sehr, sehr viel stärker und sehr rasch, sehr viel stärker entwickeln werden, ist es im Grunde nichts anderes als der Aufruf für uns, uns dessen bewusster zu werden. Die Wirkungen werden jetzt immer aufdringlicher in Wahrheit und das hat also den Vorteil sozusagen, dass das viel eher anklopfen kann, auch an die Pforte des Bewusstseins und man macht das Türl auf und sieht sozusagen, was los ist.

Wir haben eben Türl nach zwei Seiten, nach unten und nach oben und es ist auch jetzt Zeit wahrzunehmen, uns bewusst zu werden dessen, was von der unteren Seite anklopft und eben das mit der Hilfe des Christus auch eben wahrzumachen und weshalb es so auch in der Apokalypse drinnen steht, dass der Christus den Schlüssel zum Erreich des Todes hat. Das steht ganz, kennt man ja, den Paradox. Zum Himmel erreicht, ja lass ich mir einreden, aber doch nicht zum Erreich des Todes, doch gerade das, weil das kennenzulernen eben zu unserer Freiheit dazugehört.

Ja, also das sind die Dinge, die sich jetzt in Denken, Fühlen und Wollen abspielen und dass das nicht komplett durcheinander gerät, so eine Art Einheitsbrei wird, aber ein Einheitsbrei, eine Einheit, die chaotisch ist, eben nicht geordnet ist. Geordnet wäre es dann, wenn wir einen geistigen Impuls aus dem Willen herausholen, diesen Impuls ins Australische so überführen, dass es ein ganz großes Gefühl wird, aber jetzt nicht an den Körper gebundenes Gefühl, sondern das aus dem Geistigen kommt, das seelisch ergreift, gefühlt wird, von dem Fühlen sich überträgt auf die Lebenskräfte und in diesen Lebenskräften, ja wenn wir in ein lebendiges Denken kommen, sogar in diesen Lebenskräften seelbares Denken erlebt wird. Wille, Fühle, Gedanke.

In Wahrheit ist das reine, das aus dem Geistigen geholte Denken, das mit einem reinen Fühlen auch verbunden ist, geht genau diesen Weg und nur der Punkt ist, bewusst werden wir uns in dem Moment, wo wir sozusagen am Ende angekommen sind, also im Denken angekommen ist, das aber eigentlich aus dem Willen herauskommt, aus dem gestaltenden, schöpferischen Willen heraus. Und wenn es die fühlende Ebene hat, dann kommen wir halt ins imaginative hinein und so weiter. Und da stehen wir halt auch ganz knapp dran jetzt und das haben wir zu verdanken, also dieser dritten Verbindung des Christus mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit.

Also das Erste war, dass die Sinnestätigkeit auf das Maß reduziert wurde, dass wir nicht von den Begierden hin und her gerissen werden. Das Zweite war bezüglich der Lebensprozesse, von der Fortpflanzung über die Ernährung, über die Ausscheidung, alles was da drinnen ist. Und das Dritte, eben Denken, Fühlen und Wollen.

Dass wir die klar auseinanderhalten können, dass in der Mitte unser Ich ist, das sozusagen auf der Klaviatur dieser drei Kräfte spielen kann, das eine ins andere überführt und immer wacher dabei werden kann, wie das eine ins andere übergeht und wie das eine mit dem anderen verbunden ist. Wie jeder Gedanke verbunden ist mit dem Gefühlselement, das dazugehört und mit dem Willenselement, das dahinter steckt. Dann haben wir ein Denken, das nicht mehr bloß kraftlos und bloßes Spiegelbild ist, weil unser alltägliches Verstandesdenken entsteht ja dadurch, dass eben diese Lebenskräfte ersterben, naja sag ich mal an der Hirnmasse.

Damit hängt es zusammen und diesen Moment des Ersterbens, der weckt unser Bewusstsein dafür. Aber wir sind jetzt auf dem Wege dorthin es erhaschen zu können, bevor dieser Absterbeprozess passiert. Und dann können wir wirklich frei aus dem Ich heraus diesen Weg verfolgen und dirigieren, der vom Willen über das Fühlen ins Denken geht und wieder zurück.

Also das ist eigentlich ein Prozess, der immer wieder ineinander übergeht. Das Denken wirkt sich wieder auf das Wollen aus und so weiter. Ja drei Vorstufen bis dann als viertes großes Ereignis kommt, dass der Christus sich auf Erden in einer physischen Leibeshilfe inkarniert.

Denn bis jetzt war diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit noch nie auf der Erde wirklich verkörpert, aber sie ist gemeinsam mit dem Christus, könnte man sagen, der Erdensphäre immer näher gekommen. Erst mit der Zeitenwende, mit der Geburt des natanischen Jesusknaben gibt es die erste wirklich physisch stoffliche Inkarnation dieser Adamwesenheit und es ist diese Verbindung natürlich mit dem Christus da, obwohl sich der Christus noch nicht inkarniert hat in dieser Wesenheit. Das wird dann erst passieren mit der Jordan-Taufe als im 30.

Lebensjahr des Jesus Christus, der eben die Leibeshilfen dieses natanischen Jesus hat. Jetzt gibt es aber noch, bevor dieses Mysterium von Golgotha stattfinden kann und diese vierte große Durchdringung gibt es, naja, auch ein ganz ganz großes Ereignis davor, man könnte sagen, das dreieinhalbte Christusereignis, das ganz wesentlich ist und das hängt mit dem zusammen, was in der indischen Überlieferung als Krishna bezeichnet wird, mit dieser Wesenheit. Also um es einmal gleich vorweg zu sagen, Krishna ist dieselbe Wesenheit, von der wir jetzt die ganze Zeit gesprochen haben, nämlich jener unschuldig gebliebene Teil des Adams.

Das ist die Krishna-Wesenheit und genauso wie wir jetzt immer geschildert haben, dass sich diese Wesenheit verbindet oder sich durchdringen lässt von der Christuswesenheit, dass diese Wesenheit bittet darum, dass der Christus sie durchdringen möge und genau das ist eben auch bei Krishna der Fall. Krishna wird in der indischen Überlieferung ja auch bezeichnet als ein Avatar des Vishnu. Jetzt fällt dieser Begriff Avatar, den kennt man heute aus der Computerwelt, irgendwo im Computerspielen hat man einen Avatar, das ist also die Figur, die über dem Bildschirm flitzt und die man selber repräsentiert, weil wir können nicht gut im Bildschirm herumlaufen, also läuft irgendein technisch animiertes Mandel herum, das ist halt unser Avatar.

Und der Name ist ja tatsächlich gekommen aus der indischen Mythologie, es ist sozusagen da jetzt in dem Fall aber wirklich diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit, der spätere Nathanische Jesus, der sich mit dem Christus, mit der Christuskraft durchdringen lässt und von diesem Christuskraft Impulse empfängt, um der Menschheit unten zu helfen und wozu zu helfen. Krishna, der Name bedeutet so viel wie der schwarze Gott, der dunkle Gott, wenn man so will. Auch ganz interessant.

Welche Aufgabe hat hat da diese Wesenheit, also diese unschuldige Adam-Wesenheit, in dem sie sich mit dem Christus verbindet? Welche Aufgabe hat sie? Sie hat die große Aufgabe den riesengroßen dramatischen Schritt durchzumachen, dass die Menschen wirklich voll und ganz die Erde betreten und ganz aufwachen für die Sinneswelt draußen. Und zwar so aufwachen, dass sie sogar verlieren das Bewusstsein für die geistige Welt. Weil ohne dass es finster wird für die geistige Welt, keine Freiheit.

Wenn wir immer noch Impulse hereinrieseln und uns lenken und leiten, dann ist die Freiheit nicht möglich. Oder zumindest stark behindert. Also ein radikaler Schnitt in der Menschheitsentwicklung deckelt zu für die geistige Welt, zumindest für die meisten Menschen.

Und die, die es noch öffnen können, sind die, die durch eine geistige Schulung entweder in der jetzigen, also in der Inkarnation oder in einer früheren Inkarnation eine entsprechende Schulung durchgemacht haben und die dadurch geistig schon so weit sind, dass sie also dieses Tor wieder öffnen können. Aber im Prinzip sonst für den größten Teil der Menschheit geht der Deckel zu. Und dieser Deckel geht zu, ganz gegen Ende der urpersischen Kulturperiode.

Die erste Kulturperiode ist die indische Periode, das ist gleich nach der Ende der Eiszeit, also wo die Überflutungen, die nacheiszeitlichen Überflutungen schon abeppen, wo sich also das neue Antlitz der Erde herausbildet, wo die großen Wanderzüge, die schon vorher begonnen haben, aber jetzt dann letztlich dazu führen, dass sich die Menschen sammeln um das Tarimbecken herum in der Gegend dort und von dort aus. Also die Kulturepochen im Wesentlichen ausstrahlen, zumindest der Hauptteil. Aber die Inder in ihrem Bewusstsein leben fast ganz noch in der geistigen Welt.

Also das ist vor diesem Einschliff. Was heißt das? Selbst diese alten Inder, von denen keine äußeren Spuren in Wahrheit vorhanden sind, jedenfalls keine kulturellen Spuren noch vorhanden sind, also auch diese frühindischen Flusskulturen, Induskulturen sind erst viel später, die fallen erst in die ägyptische Zeit hinein. Also äußerlich tut sich da noch sehr wenig und die Menschen haben noch ein ganz anderes Bewusstsein als wir.

Sie erleben als Normalzustand die geistige Welt. Und die Sinneswelt als solche, von der spüren sie nur, sie beginnt sich wie ein Schleier darüber zu legen. Also das heißt, es wird dadurch die Wahrnehmung der geistigen Welt undeutlicher, aber die Wahrnehmung der sinnlichen Welt für das Bewusstsein ist praktisch noch gar nicht da.

Wir können uns das so schwer vorstellen, weil diese Menschen haben trotzdem schon ein handwerkliches Geschick gehabt. Das war ja schon in der späteren Atlantischen Zeit der Fall. Und wir denken, ja dann müssten die die Welt doch auch so wie wir erlebt haben.

Also gegenständlich, ich bin da, ich nehme das in die Hand und fange dann an zu witzen, zu schaden, zu schrauben, zu plastizieren. Und die hätten die Welt so erlebt wie wir. Überhaupt nicht.

Überhaupt nicht. Überhaupt nicht. Sondern sie haben den übersinnlichen Teil der ganzen Geschichte erlebt und das hat ihre Tätigkeit geführt.

Ich meine, bei den Tieren ist es auch nicht anders, nur auf eine primitivere Weise. Ich meine, die Tiere sind ja etwas, was wir uns herausgesetzt haben und sie haben gewisse Qualitäten mitgenommen. Nämlich einen großen Teil auch dessen, sich unheimlich sicher, zielsicher, instinktiv in der Welt bewegen zu können, ohne jemals die Welt je so wahrzunehmen, wie wir sie wahrnehmen.

Auch wenn sie ähnliche Sinne so gar nicht haben. Aber man muss nicht glauben, dass eine Katze oder ein Löwe oder was, nur weil die auch Augen haben, die sehr ähnlich sind wie unsere und sich wirklich auch wie bei einer Kamera ein Bildchen auf der Netzhaut abbildet, dass sie deswegen die Welt so sehen wie wir. Überhaupt nicht.

Überhaupt nicht. Nicht einmal ähnlich. Nicht einmal ähnlich.

Aber die zielsicher erleben, imaginativ erleben, durchaus schon körpergebunden, imaginativ, das heißt in Farbqualitäten, in sinnlichen Farbqualitäten, die aber noch gar nicht sich zu Gegenständen zusammenbringen, sondern die als bewegliche Farbströmungen da sind, die eben aber nicht nur etwas physisch Materielles ausdrücken, sondern auch die Seelenstimmung ausdrücken, das Seelische, das Australische, das in der Welt draußen ist, das damit verbunden ist, das verbunden ist mit einem Holzstück, das verbunden ist noch mit einem Knochen, den man einem Tier entnommen hat zum Beispiel, weil da wirken diese Kräfte noch nach, die natürlich ganz stark da sind, wenn ich auf die Jagd gehe oder was, auf eine Tierjagd gehe oder was, dann erlebe ich diese australischen Kräfte, die da drinnen wirken, imaginativ. Und das hilft mir zielsicher diese Beute zu fangen, zu erleben. Viel zielsicherer als wir heute mit geübtem Auge das machen.

Wir brauchen kein Zielfernrohr dazu, sondern Sie sind in einer seelischen Verbindung mit dem Tier und diese seelische Verbindung erleben Sie. Und auch das Tier erlebt diese Verbindung mit. Also das war durchaus bis in die urindische Zeit hinein noch ganz stark vorhanden.

Und nur wie gesagt, es beginnt sich zu verdunkeln und das erfüllt die Menschen mit einer gewissen Trauer, mit einer gewissen Angst auch, die beginnt. Na klar, da kommt jetzt das arämanische Element hinein. Das ist das, was nämlich das Verdunkelnde bringt.

Die luziferische Versuchung hat dieses Verdunkelnde nicht gebraucht. Daher lemurische Zeit, überhaupt dann atlantische Zeit und so ist in einer Farbenfülle da, aber diese Farbenfülle heißt, man erlebt die Aura von allem, was uns umgibt. Bis zur Aura der Gesteine und sonstigen, weil auch bei dem wirkt seelisches rundherum, dass das etwas kristallisieren kann.

Da wirken Ich-Kräfte mit, da wirken aber auch Seelenkräfte mit, da wirken Lebenskräfte mit und diese Lebenskräfte sind tätig, dass der Kristall wachsen kann und irgendwann einmal hört der Wachstumsprozess vielleicht aus, dann ist er erstorben als fertiger Kristall und den kann man sich dann halt auf den Schreibtisch stellen. Wobei so ein Bergkristall steht, der lebt jetzt nicht mehr, da wächst nichts mehr. Aber solange er noch mit seinem Mutterboden verbunden ist und von dort Säftezuströme bekommt und noch im Wachstum begriffen ist, so lange sind Lebenskräfte in dem Kristall tätig, gestalten ihn und rundherum sind starke australische Kräfte und die Ich-Kräfte, die geben ihm seine ganz spezielle, individuelle Form, ganz individuell.

Jeder Kristall folgt zu einem bestimmten Muster, je nachdem um welchen Kristall es sich handelt, ob es ein Rubin ist oder was Gottes ist, aber es wird individualisiert. Bei jeder kleinsten Schneeflocke, das haben wir ja schon oft gesagt, man muss es nur anschauen, jede Schneeflocke ist anders. Alle haben das gleiche Grundmuster, sechsstrahlig, nur wenn es ganz schlecht ausgebildet ist, ist sie ausnahmsweise dreieckig.

Es gibt das Dreieckige, da ist der Prozess Ersterben ganz am Beginn, bevor sich überhaupt noch diese Sechsstrahligkeit ausgebildet hat, die da drinnen liegt. Aber jeder einzelne Schneekristall ist anders, hat feine Unterschiede und das macht es aus. Also das alles lebt drinnen und das konnten die Urinder noch verfolgen bis zu einem gewissen Grad.

Ich meine, die Atlantier sowieso die noch viel stärker, aber bei den Urindern war es eben auch noch da. Das geht hinein in die urbörsische Zeit, in der fängt jetzt deutlicher an, dass das Sinnliche herauskommt, also die Verdunkelung wird stärker. Die Verdunkelung heißt aber, man beginnt die Sinneswelt zu sehen und sie ist dunkel.

Sie ist dunkel. Licht und Finsternis. Der Himmel ist hell.

Der Himmel ist hell und er ist hell in gewisser Weise bei Tag und er ist anders hell bei Nacht, denn da ist die ganze Sternenwelt da. Und die erlebe ich, das war das Erste, was man dann aber auch sinnlich unterscheiden konnte, die Finsternenkonstellationen. Da geht es über, aber zugleich miterlebt auch noch das seelisch-geistige, das damit verbunden ist.

Die Erde unten viel zu dunkel. Ja, man konnte nach wie vor wie bei den Indern sehr geschickt oder vielleicht noch geschickter umgehen mit den äußeren Sachen, aber was man erlebt hat, eine dunkle Welt, die ich da handhabe. Aber es ist immer noch genug geistiges Licht da, das mich lenkt, das Richtige zu tun.

Aber es wird immer dunkler und man spürt eigentlich, man wächst in eine Welt hinein, die mir das Geisteslicht verdunkelt und die sinnliche Welt aber noch nicht, eigentlich vor allem die Erdenwelt unten nicht erhellt. Daher, die ist gefährlich. Die ist gefährlich, weil was droht eigentlich? Es droht, das Bewusstsein überhaupt zu verschwinden.

Es droht, in der Schwärze zu verschwinden. Weil das hat man gemerkt, das geistige Wahrnehmen wird immer dunkler, dunkler, dunkler und das Unten wird zunächst nicht heller, sondern es ist eigentlich ein ganz tiefes Dunkel. Das ist das Erlebnis des urpersischen Menschen.

Und zwar wird es das immer mehr, sagen wir mal so. Es geht immer mehr hinein und die Dramatik steigert sich bis eben zum Ende der urpersischen Zeit hin und das ist genau die Zeit, wo der Krishna auftritt. So wie er im etwa geschildert wird in den Bhagavad-Puranas oder in der Bhagavad-Gita, wie er geschildert wird.

Und eine ganz, ganz hohe geistige Lehre, eine Geheimlehre, wenn man so will. Rudolf Steiner spricht ganz deutlich davon. Es ist eine Geheimlehre.

Es war damals sogar Geheimlehre. Nicht weil man irgendwas geheim gehalten hätte, weil es fast niemand mehr gab, der sie wirklich erfassen und verstehen konnte. Und das Interessante, was Rudolf Steiner als Anbemerkung war, er vergleicht es mit etwas aus unserer Zeit im weitesten Sinn, also mit der Zeit des 19.

Jahrhunderts, mit den Lehren, die die deutschen Philosophen Fichte, Schelling und Hegel in die Welt gebracht haben. Und von der er sagt, den meisten Menschen ist es genauso eine Geheimlehre. Das heißt, sie verstehen sie nicht.

Inklusive der ganzen Philosophen, die sich damit beschäftigt haben. Den eigentlichen Kern haben sie nicht verstanden, denn um sie verstehen zu können, braucht man ein neues Seelenorgan, ein neues Geisteswerkzeug dafür. Das heißt, man braucht bereits eine gewisse Wahrnehmung der geistigen Welt dazu, sonst versteht man es nicht.

Wenn man Fichte, Schelling, Hegel bloß mit dem alten Verstandesdenken versucht zu ergründen, kommt im Grunde nichts raus. Das ist nicht das, um was es eigentlich dabei gegangen ist. Sondern was dort drinnen ist, ist Vorbereitung in Wahrheit zum neuen geistigen Erleben, wieder aus dem Dunkel aufzutauchen, in das man gegen Ende der urpersischen Zeit hineingefallen ist.

Dort ist man hineingefallen in diese Zeit. Und welche Aufgabe hat aber jetzt dieser Krishna? Ihr kennt wahrscheinlich ein bisschen die Grundzüge der Bhagavad Gita, was da geht. Die Bhagavad Gita ist ein Teil oder eine Erzählung aus dem größeren, aus dem Mahabharata.

Das ist eine Riesengeschichte. Dieses Mahabharata beschreibt im Grunde den Kampf zweier feindlicher Stämme, die aber miteinander verwandtschaftlich verbunden sind. Also ein Bruderkampf im großen Sinne, wenn man so will.

Also der Kauravas und der Pandavas, die stehen einander gegenüber. Und der Held an der Geschichte, vor allem in der Bhagavad Gita, ist der Arjuna, der auf der Seite der Pandavas steht. Und zutiefst unglücklich ist er mit der ganzen Situation, er will eigentlich seine Brüder, seine Blutsverwandten nicht bekämpfen.

Und er steht aber so zwischen den Verwundten gewissermaßen. Und dann erscheint ihm oder tritt ihm entgegen eben Krishna. In einer menschlichen Gestalt in gewisser Weise.

Und trotzdem ist es aber ein geistiges Erlebnis. Das ist insofern interessant, es ist ja jetzt dieser Krishna, diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit, die jetzt erstmals, allerdings geistig, aber sich voll in menschlicher Gestalt zeigt zunächst einmal. Das ist die Art, wie der Krishna dem Arjuna entgegentritt, beziehungsweise auf seinem Streitwagen fährt, ihn begleitet.

Und ihn wozu anspornt? Zu dem, was der eigentlich, der Arjuna, gar nicht will. Denn der Arjuna selber zeigte sich dadurch aus, dass er noch ganz stark für die damalige Zeit, ganz stark hatte dieses Erlebnis der geistigen Welt, so wie man es früher hatte, wie man es vielleicht noch in der urindischen Zeit hatte. Er hatte diese Kraft des Schauens.

Und er ist ganz mit dieser Welt verbunden. Und mit dem Kriegshandwerk, das da unten sich abspielt, mit dieser äußeren Auseinandersetzung, will er eigentlich überhaupt nichts zu tun haben. Und er will nicht kämpfen.

Und es ist gerade der Krishna, der ihm sagt, das ist aber deine Aufgabe. Das ist deine Aufgabe. Du musst kämpfen da unten.

Und du musst dich interessieren für die Welt, die da unten ist. Nicht nur für die, die da oben ist. Also das heißt, das was jetzt der Christus, indem er sich verbindet, eben mit diesem unschuldigen Teil des Adam und in Form des Krishna erscheint, ist im Grunde der letzte Schubs, der den Menschen gegeben wird.

Tritt jetzt ganz auf die Erde. Tritt mit deinem Ich ganz da herunter und interessier dich für die Welt da draußen. Ja, letztlich erfasse dich hier in der Erdenwelt als Ich-Wesenheit, als Individualität in gewisser Weise.

Als Individualität, die nicht ihre Seelenkraft, ihre Geisteskraft hat durch die Blutsverwandtschaft. Sondern überwindet die Blutsverwandtschaft. Das ist immer noch, das war nämlich eben zugleich der alte Weg, das Geistige rollte sozusagen durchs Blut, durch die Blutsverwandtschaft durch.

Und vor allem die Fähigkeit, das Geistige wahrzunehmen, rollte durch die Blutsverwandtschaft. Und es geht jetzt darum, einen gewaltigen Schritt da zu schlagen und da hinein zu gehen. Und dass dieser Schritt notwendig ist, das zeigt sich also auch in den Erzählungen über den Krishna selber.

Jetzt abgesehen von der Geschichte mit Arjuna, weil er wird ja geschildert in den Puranas dann vor allem, ja, wie ein Mensch, wie ein verkörperter Mensch im Grunde. Und trotzdem ist er nicht im stofflichen Leib verkörpert, aber er hat sozusagen trotzdem eine physische Formgestalt, eine reine physische Formgestalt. Sogar die reine physische Formgestalt, die dem Menschen zugedacht war, ehe der Sündenfall passiert ist.

Aber es ist eine Menschengestalt. Und die Geschichte beginnt ja eigentlich schon sehr, sehr dramatisch mit seiner Geburt. Er wird eigentlich im königlichen Haus geboren.

Seine Eltern, sein Vater ist zwar nicht der König selber, aber sein Onkel ist der König. Und der Onkel tachtet dem neugeborenen Krishna nach dem Leben, weil es eine Weissagung gibt, dass dieser ihn töten werde. Also so eine Geschichte kommt ja in der Mythologie öfter vor.

Das ist eine sehr bekannte Geschichte, hat alles immer dieselbe Wurzel irgendwo. Und was passiert, also die Eltern fliehen halt mit dem jungen Krishna aus dem Palast hinaus, ganz in die Natur hinaus zu den Hirten. Und unter den Hirten wächst er auf, der Krishna.

Und dort mit sehr ausgelassenen Spielen. Es wird ja sehr blumig geschildert mit den Hirtenmädchen, mit der Flöte und was Gott, was alles. Also diese ganzen Geschichten müssen wir jetzt nicht im Detail verfolgen.

Er verliebt sich dann ganz besonders in ein Hirtenmädchen, die eigentlich darstellt seine weibliche Seite oder seine seelische Seite, wenn man so will. Es ist ja gerade in der indischen Mythologie ist es bei allen Göttern immer so, jeder dieser männlichen Götter hat immer seine im Grunde gleichwertige weibliche Begleiterin, die gehört dazu, seine Shakti. Das ist also die Seelenkraft, die dazu gehört.

Also das Geistige und das Seelische, das gehört zusammen. Und das bildet immer eine Partnerschaft, ja auch eine Einheit in gewisser Weise sogar. Also bei allen den großen Göttern auch oben, also beim Brahma, Vishnu, Shiva gibt es immer eine weibliche Seite dazu.

Und manchmal kann die weibliche Seite genauso wie die männliche in verschiedensten Erscheinungsformen herauskommen. Ich meine die indische Mythologie ist ja großartig in ihrer Reichhaltigkeit der Bilder, die sie hat. Also da wirkt immer noch nach dieses ur-indische Erleben, dieser starken Imaginationen halt dann mehr die Überlieferung weitergegeben wurde, geht es halt immer mehr in sinnliche Bilder hinein.

Aber es hat dieses unheimlich reiche Erleben, diese unheimlich reichen beweglichen Bilder. Und die Bereitschaft jederzeit ändert sich, dass die Figur, die jetzt Shiva erscheint plötzlich ganz anders, das ist gar kein Problem. Der Krishna selber, je nachdem wie es ist, kann er zweiarmig, ganz normal erscheinen oder vierarmig oder vielarmig, alles mögliche.

Also ist der Gestaltwandler schlechthin, aber das sind sie alle, die indischen Götter. Ja in der Imagination geht es ganz leicht, weil einfach die Erscheinung Ausdruck ist des seelischen, das gerade reksam ist und das kann sehr unterschiedlich sein. Und jedes findet einen anderen äußeren Ausdruck bis ins übersinnlich-physische hinein, geradezu.

Also man müsste sagen, also dieser Krishna, der da geboren wird, wird geboren als übersinnlich-physische Wesen. Und man muss halt nehmen die Überlieferungen, die Schilderungen als versucht es halt in unsere sinnliche Sprache zu übersetzen. Aber man muss zugleich sehen, dahinter steckt aber eine übersinnlich-physische Gestalt des Krishna.

Das ist nämlich genau das Bindeglied zu dem, dass diese engelartige, vorher noch erzengel oder sogar urengelartige Wesenheit dieses unschuldigen Adams jetzt wirklich bis in die physische Form hinein Mensch werden kann. Das ist das Übergangsglied. Und das ist eben die ganz große Aufgabe des Krishna, eben wirklich hinunterzuführen auf den physischen Plan.

Diese Wendung zu bringen, hinunterzuführen auf den physischen Plan mit dem Nachsatz auch, dadurch wird aber für die Menschheit die geistige Welt verschlossen sein. Und wann spielt sich diese ganze Geschichte ab mit dem Krishna, der dann eben auch der Wagenlenker des Arjuna wird und ihn begleitet auf seinem Wagen, wo es also zu dieser großen Schlacht ankommt, wo Bruder gegen Bruder steht, riesige Herrmassen gegeneinander stehen und Bruder den Bruder tötet, vernichtet, sind also viele ja eigentlich sehr gewalttätig geradezu erscheinende Geschichten in Verbindung mit dem Krishna. Ist auch eine Seite, die drinnen ist.

Das ist auch sehr auffällig, wenn man das liest. Aber das liegt eben genau darin, dass es jetzt geht herunter zu gehen auf den physischen Plan. Das ist der Plan der Auseinandersetzung, der Entzweihung, der Trennung, der Individualisierung aber letztlich auch.

Individualisierung geht nicht, ohne dass einmal Entzweihung stattfindet. Und dann in Liebe wieder zusammenfinden irgendwann. Das wäre von heute an in die Zukunft die Aufgabe und das ist natürlich auch ein Teil dessen, was eben in der Bhagavad Gita aber dann auch geschildert wird.

Also dieser Weg zur Liebe hin. Aber die Voraussetzung ist die Trennung zunächst einmal. Und da geht es zum Beispiel auch darum, eben auch in der Auseinandersetzung, im Streiten zwar es notwendig zu erkennen, sogar notwendig zu erkennen, dass ich den Gegner töten muss, obwohl er mein Bruder ist, auch als ohne Hass zu tun.

Sondern aus einer geistigen Notwendigkeit heraus zu tun. Also es ist nicht einfach ein blindes, aus Hass darauf losschlagen, sondern eigentlich aus Liebe. Aus Liebe zu dem, was entstehen soll in der Zukunft.

Also das ist so der Weg, den der Al-Jula dann eben auch gehen soll, als der irdisch Eingeweihte, wenn man so will, der jetzt geleitet wird von von Krishna. Und der Krishna aber wieder die Erscheinungsform des Christus ist, der sich eben in diese Hülle des unschuldig gebliebenen Adams hüllt, in ihr lebt, sie durchdringt. Diesmal aber schon in übersinnlich menschlicher Gestalt.

Und der sich aber dem Arjuna dann auch, das ist ja wirklich großartig zu lesen, also Aditi Bhagavad Gita, wie sich der Krishna dann dem Arjuna in seiner wahren Gestalt, nämlich in seiner Gestalt als Vishnu letztlich, zeigt, als der Weltgestalter schlägt hin. Denn das ist er, was die Inder auch als Vishwakarman bezeichnet haben. Hinter dem Wort Vishnu steckt auch im Grunde der Tätige, der Schaffende, der Gestaltende.

Er ist der Weltgestalter. Und wenn er sich in seiner vollen Gestalt zeigt, dann sind die Bilder, die dabei entstehen, die ganze Welt im Grunde. Die ganze Welt mit all der Fülle an geistigen Wesen, die da drinnen sind, als das erscheint, die großartige Schilderung im 11.

Kapitel der Bhagavad Gita, wo das genau geschildert wird. Der Arjuna schildert, wie er das erlebt und nachdem der Krishna das geistige Auge für diese Weite geöffnet hat. Weil der Krishna war zwar hellsichtig von Haus aus, natürlich hatte er das, aber diese Höhe zu sehen, diese Größendimension zu sehen, das hätte er nicht gekonnt ohne die Hilfe des Krishna.

Also das ist das eine, aber vorbereitet wird das ja durch so viele tolle Schilderungen. Im 2. Kapitel die Schilderung, weil der Arjuna sagt, wenn da der Kampf kommt, dann ist der Tod damit verbunden. Und Tod, das hat damals schon so einen dunklen Schatten, was die Ur-Inder noch nicht drinnen hatten.

Aber was da schon drinnen ist, oh, mit dem Tod, das ist auch eine ungute Sache. Wir stehen eben schon am Ende der ur-persischen Zeit eigentlich in Wahrheit. Da drückt es schon sehr, sehr nahe heran, dass der Tod nicht mehr so einfacher hineingeht ins Licht.

Dass man merkt, die Verdunklung der geistigen Welt hat aber stattgefunden. Ich bin mir gar nicht mehr so sicher, wo komme ich da hinein. Und dann lehrt ihn aber im Krishna, wie sich doch das Licht, das im Menschen drinnen ist, das ich letztlich, wie sich das bei jedem Menschen durchzieht von der Geburt über das Kindesalter, das Jünglingsalter und so weiter bis zum Tod.

Und immer, der Körper ändert sich, verändert sich ganz stark, aber immer ist es dasselbe Geist, der da durchgeht. Und wenn man mit dem Tod den Körper ablegt, ist es auch nicht anders, es geht wieder in eine neue Inkarnation hinein. Und dann geht die Verwandlung weiter und das Bild wird in ganz großem Zug gezeigt.

Es wird geradezu die Entwicklungsgeschichte der Menschheit und aller Wesen auf Erden gezeigt. Das zeigt er ihm. Und was zeigt er ihm dabei? Da zeigt er ihm zugleich nichts anderes, als auch wie sich der Vishnu immer wieder in anderen Gestalten offenbart hat auf der Erde und manifestiert hat in anderen Gestalten.

Ich habe am Anfang gesagt, der Krishna ist ein Avatar des Vishnu, also eine Erscheinungsform des Vishnu, aber er ist nicht die Einzige. Sondern man spricht von zehn Avataren des Vishnu und das sind die zehn Gestalten, die groben Richtlinien geben, in der der Mensch auf Erden erscheint. Der Mensch, aber nicht nur in der Gestalt, wie wir ihn haben, sondern auch in der Gestalt, wie er schon die Tiere aus sich herausgesetzt hat.

Das Erste sind die Fische. Das erste Avatar des Vishnu ist ein Fisch. Ich weiß jetzt nicht genau, wie er heißt im Indischen.

Ist auch wurscht, aber er erscheint als Fisch. Dann erscheint er als zweiter Avatar, als Schildkröte. Also schon was amphibisches.

Wird schon härter. Hat schon einen Panzer, ist nur ein Außenpanzer, aber immerhin. Es wird schon härter, es verhärtet sich, geht weiter.

Und dann wird es ein Eber. Na, das ist schon ein ordentliches Fisch, so ein Eber. Aber noch nicht unsere heutige Menschengestalt.

Bei manchen weiß man es nicht so genau. Aber wir kommen der Sache schon näher. Und das Nächste ist eine Art Menschenlöwe oder Löwenmensch.

So Löwenmenschen oder Löwengestalt haben wir schon mal in der Apokalypse kennengelernt, wo man von den ersten Phasen der eiszeitlichen Entwicklung, also der atlantischen Zeit gesprochen hat. Das hängt dann mit den apokalyptischen Erweitern zusammen, diese Geschichten. Es gab also in der Vergangenheit auch diese, es gab die Stierform, es gab die Adlerform, es gab die Löwenform und es gab dann, aus dem heraus entwickelt sich schließlich die Menschenform, die Form des Homo Sapiens letztlich, den wir heute haben.

Und eine wesentliche Form ist eben auch die Löwenmenschenform. In einer solchen Form erscheint der Vishnu auch. Und dann geht es weiter, dann geht es erstmals in eine menschliche Gestalt hinein, in den Vater des Rama, des großen indischen Helden Rama.

Dann gibt es das Ramayana, auch so ein riesiges Heldenepos, das eigentlich auch geistige Entwicklungsprozesse beschreibt. Also eben gerade diesen ganz spannenden Prozesse, wo der heutige Mensch oder der Mensch in nahezu seiner heutigen Gestalt wird. Da fängt es also an, ganz interessant zu werden, das ganze Ramayana.

Aber das ist zunächst einmal der Vater des Rama und dann erst kommt der Rama selber, das ist also das siebte Avatar, wenn es wahr ist, ja genau das siebte müsste sein, wenn ich mich nicht verzählt habe. Und dann kommt die reine, reine Menschengestalt eben in Form des Krishna. Das ist die reine, ideale Menschengestalt.

Alles natürlich in Wahrheit übersinnliche Erscheinung, aber übersinnliche Erscheinung bis ins physische hinein. Aber nicht ins sinnliche, also übersinnlich, physisch. Und jetzt stehen wir beim Krishna als achte Avatar.

Das ist diese reine Gestalt. Diese reine Gestalt, die nicht vom Sündenfall betroffen ist. Und dann gibt es noch zwei weitere.

Die neunte Gestalt wird Buddha genannt. Wie weit es mit dem historischen Buddha zusammenhängt oder nicht, will ich jetzt einmal offen lassen. Aber es hat was mit dem Buddha Prinzip auf jeden Fall zu tun.

Also mit dem Prinzip, wo ein Mensch durch die Folge seiner irdischen Inkarnationen so weit kommt, dass er für seine Entwicklung einer weiteren irdischen Inkarnation nicht mehr bedarf. Also wo er die Erde wieder, zumindest die feste Erde, die physische Erde verlassen darf. Und das ist noch immer nicht die höchste Stufe, die erreicht werden kann.

Die höchste Stufe ist dann also der zehnte Avatar, Kalki, das weiße Pferd oder der Reiter auf dem weißen Pferd. Da schwanken die Erscheinungen irgendwo. Es ist jedenfalls der weiße Reiter auf dem weißen Pferd.

Dieses Bild, dem werden wir begegnen in der Apokalypse noch. Der scheint ganz deutlich der Christus als Reiter auf dem weißen Pferd. Das ist die letzte höchste Erscheinungsform.

Und dann gehen wir hinüber sozusagen auf den neuen Jupiter. Das heißt, es wird also da geschildert in der indischen Mythologie, der Mensch von dem Zeitpunkt im Grunde, wo er die Erde betreten hat, zuerst noch ganz im Wasserelement als Fisch, in Fischgestalt, aber schon trotzdem der Mensch dabei. Und bis zum Ende, also bis dorthin, wo die Apokalypse ist, wo dann der Reiter mit dem weißen Pferd ist.

Pferd wieder auch ein Bild für die Intelligenz des Menschen, aber jetzt für die vollkommen spiritualisierte Intelligenz. Völlig losgelöst natürlich vom physischen Werkzeug. Das ist also da ganz stark drinnen.

Und wie wurde jetzt aber diese Zeit, als der Krishna Avatar erschienen ist, dem übersinnlich schauenden Blick des Arjuna in menschlicher Gestalt. Was spielt sich da in der Menschheit ab? Wir stehen also gegen Ende, ganz am letzten Zipfel der urpersischen Zeit. Es lebt also jetzt dieser Krishna in der übersinnlich physischen Gestalt auf Erden.

Und er verlässt sie aber auch wieder. Das heißt, er stirbt in gewisser Weise. Und mit diesem Tod des Krishna, das heißt, da ist ein gewisses Erlebnis, ein Todeserlebnis drinnen, das dieser Krishna durchmacht.

Das heißt, was diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit durchmacht. Es ist nicht ganz vergleichbar mit dem, wie es die Menschen erlebt haben, die stofflich, physisch verkörpert waren. Aber trotzdem ist es ein Herankommen an ein Erlebnis dieses radikalen Bewusstseinswechsels und des Verlustes auch, der damit entsteht.

Verlust ist dessen, was man auf der Erde erlebt hat und Verdunkelung auch dessen, was ist, wenn man wieder hinüberkommt in die geistige Welt, also in die nachtdurkige Welt. Also, wie soll ich sagen, einen Hauch einer Ahnung davon bekommt dieses Wesen mit. Und im Übrigen, also das wird es jetzt nicht so bei Rudolf Steiner finden, aber das ist der ganz wesentliche Antrieb dazu, warum diese Wesenheit den Christus bittet, anfleht, um der Menschenwillen sich noch einmal mit ihm zu verbinden und jetzt in stofflich-physischer Gestalt um die Menschen von diesem fürchterlichen Erlebnis des Todes, von diesem Durchleben müssen des Todes zu befreien und all den Folgen, die damit verbunden sind.

Also das heißt, um es ganz deutlich zu sagen, nicht der Christus oben sagt jetzt gut, jetzt ist aber Zeit, dass ich mich unten verkörpere auf Erden, ich will es so, um die Menschen zu retten. Es wäre nicht möglich, ohne den Wunsch und freien Willen dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit, das heißt des natanischen Jesus, der dann zur Zeitenwende geboren wird. Und damit müssen wir uns ganz stark ins Bewusstsein errufen, was diese Wesenheit alles für uns tut, weiterhin tut.

Wir werden das in den nächsten Vorträgen noch sehen, was diese Wesenheit weiterhin tut, die ist ja weiterhin wirksam. Und damit meine ich eben jetzt wirklich diesen sozusagen natanischen Jesus, nennen wir ihn jetzt einmal so. Diese Wesenheit verschwindet nicht, auch wenn sie sich nicht mehr physisch verkörpert auf Erde, eigentlich nur eine einzige wirklich physisch-stoffliche Inkarnation durchmacht.

Eine einzige. Eine nach der Auferstehung oder mit der Auferstehung weiter begleitet in anderer Form. Aber das wird in den nächsten Vorträgen kommen.

Aber was passiert jetzt Ende der urpersischen Zeit, als Krishna den Arjuna begleitet, diese ganze Schlacht durchgekämpft ist und letztlich dann dieser Krishna stirbt. Also dieses Todeserlebnis zumindest so weit durchmacht, als es für eine solche Wesenheit wie Krishna möglich ist. Es ist damit verbunden und das ist ganz typisch jetzt.

Das ist ganz wichtig, das zu wissen. Also diese Krishna-Wesenheit ist der unschuldige gebliebene Teil der Adam-Wesenheit, der mit der gesamten Menschheit verbunden ist. Und das heißt, dieses dramatische Erlebnis, das aber diese Krishna-Wesenheit durchmacht, macht zugleich in gewisser Weise die ganze Menschheit durch.

Oder umgekehrt, weil es die ganze Menschheit durchmacht, macht es auch diese Krishna-Adam-Jesus-Wesenheit durch. Und das heißt einen gewaltigen Todesprozess, aber der umgekehrten Art. Einen Todesprozess nämlich, wenn man jetzt ganz genau betrachtet, den wir aus irdischer Perspektive auch als Geburtsprozess verstehen könnten.

Nämlich, was passiert, wenn die Menschheit endgültig mit ihrem Bewusstsein ganz hinaus in die sinnliche Welt tritt und die Verbindung mit der geistigen Welt komplett verwirrt. Das ist der Tod des Krishna. Das ist das Erlebnis dabei.

Das heißt, es ist, man kann sagen, der Tod des Krishna, man könnte auch sagen, es ist, wenn man es aus der Menschenperspektive jetzt betrachtet, ist es in einem riesigen Maßstab das Erlebnis, das der Mensch bei der Geburt durchmacht. Und dieses Ereignis, und das schildert Rudolf Steiner sehr, sehr nachdrücklich, und das ist also nachvollziehbar, weil es nur dann wirklich so dramatisch ist, es vollzieht sich innerhalb von Wochen. Ich glaube, an manchen Stellen sagt er es sogar in Form von Tagen, das bin ich mir aber jetzt nicht sicher.

Aber in Form von Wochen verliert der größte Teil der Menschheit dieses geistige Bewusstsein und wird vollkommen hinausgeschleudert in die Sinneswelt. Mit der sie eigentlich jetzt im Moment nichts anzufangen wissen. Diese Übergangszeit von ein paar Wochen, nehmen wir es einmal, bedeuten aber überhaupt eine vollkommene Verdunklung zunächst des Bewusstseins einmal nach beiden Seiten.

Für das Geistige schon verdunkelt und für das Sinnliche noch nicht erwacht. Also völlige Orientierungslosigkeit. Und Rudolf Steiner spricht nicht umsonst von ein paar Wochen und das ist gar nicht also so im übertragenen Sinne zu nehmen, sondern um sich vorzustellen, da war eine Zeit, in der innerhalb einer äußerst kurzen Zeitspanne sich das Bewusstseinsleben der Menschheit oder vieler Menschen radikalst geändert hat.

Radikalst geändert hat. Und das spiegelt sich auch wieder in vielen Mythologien, von denen man auf den ersten Blick nicht glauben würde, dass sie damit etwas zu tun haben, nämlich mit den vielen überlieferten Sintflut sagen. Interessanterweise.

Jetzt werde ich sagen, hat das nicht etwas mit einer Überschwemmung zu tun, die Sintflut, und hat das nichts zu tun mit dem Untergang der Atlantis, also das heißt mit dem Ausklingen der Eiszeit und den Überschwemmungen, die damit verbunden sind. Ja, die Sintflut hat sicher etwas damit zu tun, aber sie hat auf seelischer Ebene eine Widerspiegelung und aus der gerade schöpfen die meisten Überlieferungen der Sintflut. Die beziehen sich nämlich gar nicht so sehr direkt auf den Untergang der Atlantis, sondern sie beziehen sich auf den seelischen Untergang, der passiert ist, als die Menschen völlig aus der geistigen Welt herausgefallen sind und ertrunken sind, geradezu in dieser sinnlichen Welt, ertrunken sind, so haben sie es erlebt.

Also, dass sie seelisch ertrunken, erstickt, was Gott was sind. Und das also über weite Bereiche der Menschheit hinaus. Ich meine, es wird ja oft so geschildert, in der Genesis haben wir die Schilderung, die bezieht sich von der Schilderung her des Erlebnisses auch in Wahrheit darauf.

Man kann es natürlich erlesen auf die atlantische Zeit. Es ist bei so imaginativen oder eben auch dann in der Mythologie festgehaltenen Bildern immer so, dass man sie mehrdeutig lesen kann, nämlich mehrdeutig lesen kann für Ereignisse, die auch eine innere Verwandtschaft miteinander haben. Weil tatsächlich hat der Untergang der Atlantis und die ganze Eiszeit und die Überschwemmungen, die dann sind, haben auch etwas mit einer geistigen Verdüsterung zu tun, weil wodurch ist die Atlantis untergegangen? Durch letztlich schwarzmagische Kräfte, das Geistiges sich verbunden hat mit den Widersacherkräften.

Also namentlich die Ur-Turanier waren die Auslöser davon, vor allem die hatten also am stärksten diese schwarzmagischen Kräfte entwickelt und damit wird eingeleitet dieser dramatische Bewusstseinswechsel, der dann stattfindet. Der dann stattfinden muss, geradezu. Und die ganze Geschichte ist halt so, ich sage mal, gescheit ausgeklügelt gewesen, dass halt noch ein bisschen was von dem Hellsehen in der urindischen Zeit noch ziemlich viel da war, von der lichten Seite und dann geht es immer mehr bergab in die ur-persische Zeit hinein, dann erkennt man die Spannung zwischen Licht und Finsternis.

Das Licht blendet letztlich und die Finsternis macht auch blind, also man blindet mit der Zeit nach beiden Seiten hin. Man erträgt das geistige Licht nicht mehr und sieht eigentlich gar nichts mehr und die Finsternis kann man auch nicht aufhellen, ja dann ist das Bewusstsein aber im Grunde ganz dumpf und fast praktisch ganz weg. Das heißt die Menschen sind fast wie bewusstlose Automaten durch die Welt gestolpert, hatten aber schon seelische Erlebnisse, aber die sind nie Bild geworden, weder seelisches Bild, Imagination noch sinnliches Bild.

Aber ein Erleben ist da, also wie blinde, taube, geruchlose sind sie durch die Welt gestolpert, aber sie haben immer wieder Schmerzen gespürt dabei, könnte man sagen. Also hoch, hoch, hoch dramatisch dieser Übergang und all die Sagen, die überliefert sind, ja bis zur biblischen Erzählung, aber man hat sie in anderen auch, man hat es im Gilgamesch-Epos ist genau die Schilderung drinnen, man hat sie drinnen bei den Griechen, da ist es was hochinteressantes apropos Griechen. Bei den Griechen gibt es ja genauso die Sintflutsage drinnen, es ist genauso, dass ein Schiff gebaut wird und dass ein Paar überlebt die ganze Geschichte und dieses Paar ist der Tolkalion und seine Gattin Pyra.

Tolkalion. Nicht nur Hinweis von Rudolf Steiner, das ist auch in der Wissenschaft bekannt, der Name Tolkalion hängt zusammen oder bedeutet fast dasselbe, was im Indischen Kali-Yuga heißt. Kali-Yuga ist das dunkle Zeitalter, Kali hat was mit dunkel zu tun.

Tolkalion, das ist auch das Dunkle und nur Teil ist Deus, das Göttliche irgendwo drinnen, also dieses Licht, das sich verdunkelt und genau dasselbe ist die Bedeutung des Wortes Kali-Yuga, dunkles Zeitalter in das man geht, eine dunkle Zeit. Ja und also dieser Tolkalion Pyra, aber das Spannende ist jetzt, wer ist denn der Vater vom Tolkalion? Es ist nämlich der Prometheus, der Prometheus, der Vorausdenkende, der ist der Vater des Tolkalion. Während der Epimetheus, er hat die Verbindung mit der Pandora, mit der Büchse der Pandora, da ist die Verbindung, der Epimetheus ist der, der die Büchse der Pandora öffnet und da kommen alle Plagen heraus, die die Menschheit treffen, nur eine einzige verbleibt darin an die Hoffnung.

Also nimmt dieses Bild auch dazu für diese Überflutung, für diesen Beginn des Kali-Yuga, das mit dem Tod des Krishna einbricht. Der Tod des Krishna, die Erlebnisse, diese Krishna-Wesenheit, also das heißt der unschuldige gebliebene Teil des Adam, beziehungsweise die späteren Adamische Wesenheit erlebt, das ist genau das. Auch das Erleben dieser ganzen Plagen, die damit verbunden sind.

Und das Leiden dessen, ohne es in sinnliche Bilder fassen zu können, noch ohne es in Imaginationen erfassen zu können, dieses Seelenerlebnis macht die ganze Menschheit durch und mit der ganzen Menschheit diese Wesenheit. Diese Wesenheit des späteren Adamischen Jesus. Und mit ihm natürlich macht der Christus mit, der diese Wesenheit durchdringt.

Und damit auch der Christus eine erste Erfahrung macht mit dem Reich des Todes. Noch aus der Entfernung sozusagen ein bisschen, es ist noch nicht vollendet, aber bereits eine gewisse Erfahrung davon macht. Und darum halte ich diese Geschichte, die halt jetzt mit Krishna erzählt wird und dem Beginn des Kali-Yuga eine ganz, ganz, eine ganz, ganz wesentliche Station sozusagen auf dem Weg des Christus auch zur Erde, dass er sich dann in diesem Nathanischen Jesusknaben letztlich in dessen Leibeswillen inkarnieren kann.

Ohne diese Zwischenstufe wäre das nicht möglich gewesen. Daher ist das also eine ganz, ganz, ganz, ganz wichtige Geschichte. Ja, ich würde sagen, machen wir heute ein bisschen pünktlicher Schluss.

Diesmal überziehen wir fünf Minuten. Lassen wir das einmal ruhen und wir werden den Spuren weiter folgen. Den Spuren weiter folgen, weil es geht uns ja darum, das Wesen des Christus zu erkennen, das Wesen der Christuskraft in uns erleben zu können, den Christus erleben zu können.

Und den Christus erleben zu können geht aber gar nicht anders. Es geht nicht ohne das Erleben dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit, der späteren Nathanischen Jesuswesenheit. Die ist immer dabei.

Das werden wir dann in der nächsten Zeit noch deutlich sehen. Also wenn dieses Christus-Erlebnis sozusagen da ist, dann ist immer auch diese Wesenheit dabei. Diese unschuldige Adam-Wesenheit, der Nathanische Jesusknabe, wenn man will.

Ohne den kein Christus-Erlebnis, keine Christus-Show. Also die gehört da dazu. Aber das heben wir uns für das nächste Mal an.

Für heute danke ich euch und freue mich schon aufs nächste Mal. Vielleicht ist das Ganze hier eine ganz gute Annäherung ans Weihnachtsthema. Ach, zufällig passt das wieder, mein Gott.

Danke. Danke, Lucia, fürs Aufpassen. Ich glaube es ist keine Panne passiert.

Papa, Anja. Bis zum nächsten Mal. Mein Feld ist ruhig.

Genau. Auf Wiedersehen. Papa.

Danke euch. Papa. Bis zum nächsten Mal.

Papa. Gut. Ich glaube, ich steige jetzt aus.

Schöne Woche noch, meine Lieben. Papa.
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Die Apokalypse des Johannes - 87. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-09T11:23:11Z

Christie: /* Rohtranskription des 87. Vortrages */ In Arbeit 09.11.2024

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==Video & Audio==

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== Rohtranskription des 87. Vortrages ==
+++ dies ist eine Rohtranskription. Wenn du wissen willst, WIE eine fertige Transkription ausschaut, dann schau dir z.B. als Muster die [[Die Apokalypse des Johannes - 10. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|10. Folge an]]. Melde ich gerne übers [https://blog.anthro.world/impressum/kontakt-formular/ Kontaktformular] bei uns, wenn du bei der Textarbeit [[MitTun bei bei Anthro.World|MitTun]] möchtest. Wir freuen uns auf dich! +++

=== Begrüßung und der 37. Wochenspruch 0:00:37 ===
Also, dann begrüße ich euch jetzt noch einmal ganz offiziell zum 87. Vortrag zur Apokalypse und wir fangen jetzt gleich an mit dem Winterwochenspruch. Es ist der 37.<blockquote>''Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht''

''Erstrebet seelisch meines Herzens Trieb,''

''Dass leuchtend Seelenkeime''

''In Weltengründen wurzeln,''

''Und Gotteswort im Sinnesdunkel''

''Verklärend alles Sein durchtönt.'' </blockquote>Also, wir gehen ja jetzt in die dunkelste Zeit des Jahres hinein, bald ist die längste Nacht am 21. Dezember und wir sollen jetzt in diese äußere dunkle Zeit hinein, wo es nicht nur im Moment der Jahreszeit, sondern überhaupt auch die Zeitereignisse betrifft, '''wir sollen also''' '''in diese dunkle Zeit Geisteslicht hineintragen'''. Das ist das, was wir aus unseres Herzens Trieben erstreben können, sollen, dürfen, versuchen, uns bemühen darum, so stark bemühen, dass wir wirklich leuchtend Seelenkeime, die in Weltengründen wurzeln und wirklich Gottes Wort in dieses Sinnesdunkel auch hineintragen, hören, vernehmen, wirksam machen, welches verklärend alles Sein durchtönt. Also, dass jetzt das Gotteswort, das Weltenwort ertönt, darin heißt es, dass wirklich das Gelegenheit ist, auch '''Inspiration''' hereinzunehmen. '''Imagination''', also das '''Licht''' wurde angesprochen, '''Geisteslicht,''' aber auch das '''Tönen''', also das '''Weltenwort''' vernehmen. Das heißt, die Zusammenhänge erkennen, die in dem da ist, was unsere Seele da jetzt erlebt. Imaginativ vielleicht erlebt oder ahnend im Gefühl erlebt. Wir werden heute eh noch sehr intensiv darauf eingehen, auf diese Dinge.

Also es ist '''jetzt eigentlich eine wunderbare Zeit''', wirklich sich des Geistigen, das durch unser Ich, mit unserem Ich, in unserem Ich wirksam ist. Und aus dem heraus wirklich tätig zu werden, darin uns '''verbunden zu fühlen, wirklich mit dem Weltenwort, also mit dem Christus selbst'''. '''Das ist jetzt unser großes Thema''' und das geht gerade in der dunkelsten Zeit am allerbesten. Und das betrifft jetzt wieder einerseits die Jahreszeit, aber auch die ganzen Zeiterscheinungen. '''Also es hat zwei Seiten einfach'''. '''Äußerlich''' gesehen ist '''vieles wirklich in dunkel gehüllt''' und schaut aber grauslich aus. '''Im Inneren''' ist es gerade eine Gelegenheit, '''sehr sehr helles Licht zu entfachen'''. Aber dieses Licht entfachen können wir '''nur aus unserem freien Willen heraus'''. Sonst ist es nicht da. Wie groß die Flamme ist, ob es ein kleines Kerzerl ist oder ob es ein großer Kerzenleuchter ist oder sonst was. Oder gar eine kleine Sonne ist, die uns im Herzen leuchtet. Das liegt an uns. Wir können das entfalten.

Ich lese noch einmal den 37. Wochenspruch zum Winterbeginn.<blockquote>''Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht''

''Erstrebet seelisch meines Herzens Trieb,''

''Dass leuchtend Seelenkeime''

''In Weltengründen wurzeln,''

''Und Gotteswort im Sinnesdunkel''

''Verklärend alles Sein durchtönt.'' </blockquote>Also in diesem Sinne, wenn wir schauen, dass wir ein bisschen Licht ins Dunkle bringen.

Irgendein Mikrofon, glaube ich, ist offen. Hintergrundgeräusch. Falls wäre es noch offen. Ja, danke.

Dass wir also Licht in diese Zeit bringen und '''dass wir vernehmen lernen das Weltenwort. Also den Christus in uns erleben'''. Und unser Menschenwort verbinden mit dem Weltenwort. '''Im Menschenwort das Weltenwort erklingen lassen,''' aber auch das Weltenwort bereichern und das was das Menschenwort spricht. Es ist immer ein Austausch da. Es ist keine Einbahnstraße da. Also wir sind aufgerufen einfach unsere schöpferische Kraft rege zu machen, damit die Seelenwelt zu erhellen, die sehr sehr verdunkelt ist, jetzt in unserer Zeit in der wir leben. Verdunkelt ist gerade eben, um uns Gelegenheit zu geben sie mit unserem Licht zu durchhellen, zu durchleuchten. Und das ist mehr als noch das Dunkle erleuchten, sondern es heißt sogar '''dieses Licht hat die Kraft das Dunkle aufzulösen'''. Wirklich aufzulösen. Es ist so wie wenn man sich vorstellt, '''wir sind in einer dunklen Rauchwolke drinnen und das Licht, das wir seelisch ausstrahlen, löst den Rauch auf'''. Löst den Rauch auf und es wird hell in dieser Welt und es wird so hell, dass dann aber auch die Sonne durchbricht. Und wir verbinden uns sozusagen mit der Sonne im Kosmischen. '''Wir verbinden uns mit dem Sonnenlicht, das wir ausstrahlen'''. Denn das ist es eigentlich, das geistige Sonnenlicht. Und wir verbinden uns mit der Sonnenkraft des Christus, die in unserer Erde lebt. Mit unserer Erde verbunden ist und mit uns verbunden ist.

=== Die höhere Metamorphose des Weihnachtsfestes 0:06:55 ===
Also es ist '''Sonne von oben, Sonne von unten, Sonne aus uns'''. Das ist so die '''Zielvorstellung''' einmal auf die wir hingehen. Und das ist, ich möchte fast sagen, die '''höhere Metamorphose des Weihnachtsfestes'''. Das ist das Weihnachtsfest unserer Tage jetzt. Aber begonnen hat es, dass diese Möglichkeit da ist, dass wir das können, hat begonnen mit der Weihnachtszeit zur Zeitenwende. Also vor allem eben auch '''mit der Geburt des natanischen Jesusknaben''' wurde es vorbereitet. Wir haben die letzten Male schon davon gesprochen, dass das eben jene Wesenheit ist oder jener Teil der Wesenheit ist, das des Adam-Wesens. '''Adam, wer ist Adam?''' Ja, der Urmensch, sagt man. Adam war am Anfang, am Beginn, zu dem Zeitpunkt, wo es in der Genesis heißt '''Berejit. Also im Anfang''', dieses Wort im Anfang, in diesem Berejit drinnen ist die ganze Welt und '''die ganze Welt ist Adam''' eigentlich schon. Genannt wird er namentlich dann erst am sechsten Schöpfungstag. Dann tritt er sozusagen deutlich in Erscheinung, weil '''er ist in Wahrheit die ganze Welt.'''

Und aus dieser ganzen Welt heraus hat begonnen sich jetzt dann '''unser Planetensystem''' herauszubilden und so weiter. Schließlich '''die Erdensphäre''', die damals noch die Mondensphäre umfasst, '''der Paradieseszustand''', von dem dann im zweiten Kapitel der Genesis die Rede ist, umfasst noch die Erdensphäre, '''die aber den Mond noch in sich enthält.''' Also ein noch viel umfassenderes Gebilde als unsere jetzige Erde. Und Adam natürlich auch zu dem Zeitpunkt nicht ein Wesen in einem physischen Körper, so wie wir ihn jetzt kennen. Wir haben schon davon gesprochen, dass die maximale Verdichtung, die stattfindet zum Luftelement ist. Das ist dort, wo es im zweiten Kapitel der Genesis heißt, und '''der Herr blies in den lebendigen Odem ein'''. Das heißt im Grunde nichts anderes, als dass '''diese Wesenheit sich jetzt bis zum Luftelement verdichtet'''. Und dass dieses Luftelement, diese, wenn man will, Erdatmosphäre, die aber zugleich noch Mondatmosphäre ist, das also etwa hinaus erreicht bis zu dem, wo heute unser Mond die Erde umkreist, bis in diese Gegend hinaus. '''Dort an der Peripherie dieses Gebietes ist das sogenannte irdische Paradies zu finden'''.

'''Der Garten Eden'''. Also das war kein irdischer Garten, sondern '''ein himmlischer''', aber zugleich irdischer Garten, aber dieses große irdische drinnen. Also dort, wo, wenn man so will, im weitesten Sinne Himmel und Erde einander begegnen.

Und wir kennen die Geschichte, '''dann kommt erst der Sündenfall''', um es jetzt so sehr kurz zu schildern, und die '''luziferische Versuchung''', '''die den Menschen''' jetzt sehr schnell, sehr viel tiefer hinunter führt, in die unteren Erdenschichten hineinführt. Also '''sich verdichten lässt''', '''zunächst ins Wasserelement und dann bis hinein ins Erdelement.''' Und ab dem Moment, wo der Mensch beginnt, das Erdelement ja nicht nur aufzunehmen, sondern eigentlich erst hervorzubringen, denn es ist eine Hervorbringung des Menschen, die er nicht alleine hervorgebracht hat, aber die mit seinem Wesen zu tun hat, jedenfalls ganz stark.

Also in dem Moment, wo der Mensch die Erde wirklich berührt, nämlich die feste Erde, da entsteht die feste Erde eigentlich erst. '''Also Betreten der Erde heißt eigentlich, die feste Erde schaffen.''' '''Da beginnt der Kristallisationsprozess'''. Also es ist so wie im Winter, wenn es zu schneien beginnt und das Eis sich bildet, so kann man sich den Prozess vorstellen. Es entsteht eine Art Kristallisationsprozess und dadurch bildet sich die feste Erde heraus, '''die ganze Mineralwelt''' in der Form, wie wir sie im weitesten Sinne heute kennen.

=== Der Sündenfall ist Voraussetzung dafür, dass der Mensch seine Freiheit entwickeln kann 0:11:55 ===
Und dieser Sündenfall, das haben wir auch schon besprochen in den letzten Vorträgen, also in den ganzen Vorträgen ist es eigentlich immer wieder das Thema, dieser Sündenfall ist aber überhaupt die Voraussetzung dafür, dass der Mensch seine Freiheit entwickeln kann. Also ohne Sündenfall gäbe es das nicht. Sonst wäre der Mensch, wenn das nicht passiert wäre, eben ein geistiges Wesen geworden, wie alle anderen geistigen Wesen, die uns vorangegangen sind, eben indem wir letztlich in unseren inneren Geisterfüllung erlebt hätten. Also das heißt, das Erfülltsein mit der geistigen Welt und all den Wesen, die über uns stehen. Aber wir hätten keine Freiheit entwickelt. Wir hätten also entgegengenommen sozusagen die, wenn ich es jetzt sehr banal menschlich sage, die Befehle oder die Anweisungen, die aus der göttlichen Quelle strömen und wir hätten versucht sie nach unseren Kräften umzusetzen. Manche hätten das besser gekonnt, andere weniger, keiner ganz vollkommen, aber wir hätten gar keine andere Möglichkeit gehabt, als diesen Impulsen zu folgen.

Das wurde anders eben durch die luziferische Versuchung durch den Sündenfall. Also die Voraussetzung dass wir frei werden können. Und die gleich die nächste Voraussetzung begegnet uns in dem Moment, wo wir wirklich die Erde betreten und sie verfestigen zum Erdelement, zum gläsernen Meer machen. '''Vom gläsernen Meer ist in der Apokalypse''' schon öfter die Rede gewesen. Dem haben wir uns schon beschäftigt. Das ist eigentlich diese kristallisierte Mineralwelt und die zeichnet also gerade unsere Erdentwicklung aus. Vorher, bevor die Erdentwicklung begonnen hat, auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen unserer Erde gab es dieses feste Erdelement nicht. Es gab maximal das flüssige, von mir aus zähflüssige, plastischflüssige, das es natürlich heute auch noch gibt, aber es gab nicht das, was zu festen Kristallinen gestalten, ja gefriert möchte gerade zu sagen. Also auch da wieder die Parallele jetzt zur Winterzeit irgendwo. Wir sind also in gewisser Weise mit der ganzen Erde in einer '''Weltenwinterzeit''' auch drinnen, indem wir uns in das feste kristalline Erdelement hineingebracht haben. Und '''diese Kristallisationskräfte''' sind in gewisser Weise dieselben Kräfte, die mit unserem Ich zusammenhängen. '''Es sind Ich-Kräfte, die das Mineralische gestalten''', nämlich in kristalliner Form gestalten. Und das ist in gewisser Weise '''die höchste Form des Mineralischen''', die es gibt, weil in gewisser Weise gab es schon auf den '''früheren Entwicklungszuständen''' etwas Mineralisches, aber es war eben '''kein kristallines Mineralisches'''.

'''Auf dem alten Saturn war es überhaupt nur ein Wärmeelement''', also Wärmeströmungen. Aber trotzdem mit physisch-physikalischen Gesetzen in gewisser Weise, allerdings nicht mit unseren heutigen physikalischen Gesetzen. Es war bis zum physischen verdichtet, bis zum Wärmeelement und '''dieses Wärmeelement bildete damals die Grundlage auch unseres physischen Leibes'''. Wir tragen die Reste davon '''heute''' in uns in Form '''unserer Blutwärme''' und hat eine ganz große Aufgabe heute bei uns, aber die Basis dafür ist diese mineralische Wärme, die vom alten Saturn herübergekommen ist letztlich.

Und so ging es dann weiter auf '''der alten Sonne, das Luftelement dazu''', also vergleichbar in gewisser Weise oder Vorstufe zu dem, was die Paradieseswelt jetzt während der Erdenentwicklung war, '''wo Adam eben ein Luftwesen war'''. Und diese Luft war aber eine '''sonnendurchflutete Luft''', also von Sonnenlicht, von Sonnenkraft, der flutet, durchlebt, belebt. Und darin ganz lebendige, '''lebendig bewegliche Formen, Pflanzenformen im weitesten Sinn,''' aber natürlich nicht unsere äußeren Pflanzen, aber etwas, was solche Wachstumsbewegungen durchmacht, Regenerationsbewegungen durchmacht, Reproduktionsbewegungen durchmacht. Also man muss sich diese Luftatmosphäre, dieser Erde, die noch den Mond in sich enthält und mit dem verbunden ist, die muss man sich noch viel, viel regsamer, viel, viel lebendiger vorstellen, als es unsere Erdatmosphäre heute ist. '''Unsere Erdatmosphäre heute ist im Wesentlichen tot'''. Wir haben eine mehr oder weniger gestorbene oder fast gestorbene Erdatmosphäre im Vergleich zu dem, wie es eben war, als die Erde noch im Paradieseszustand war. Da gab es zwar auch schon einen Kern, der sich bis zum flüssigen Element verdichtet hatte, aber draußen, die Atmosphäre war noch sehr, sehr lebendig.

Und noch viel lebendiger war natürlich diese Luftatmosphäre oder dieses Luftgebilde, das einmal die alte Sonne war, also '''der zweite Entwicklungszustand unserer Erde'''. Das war voller Lebenskräfte und gerade '''der Herr dieser alten Sonnenentwicklung war der Christus'''. Und der Christus ist '''die Lebenskraft schlechthin'''. Und aus dieser lebendigen Gestaltungskraft wird oder wurde auch unsere Welt gestaltet, auch unsere Erdenwelt. Das lebt also ganz stark drinnen. Darüber haben wir ja auch schon gesprochen, dass der Bericht der Genesis so aufzufassen ist, dass '''durch die Gemeinschaft der sieben Elohim der Christus wirkt.'''

Und zwar genau zu dem Zeitpunkt, wo es heißt, '''und die Elohim sprachen, es werde Licht und es ward Licht'''. Dass dort '''das Sprechen''' vorkommt, ist nicht ganz zufällig, ist nicht in irgendeinen äußeren allegorischen Sinn zu nehmen, sondern dann heißt nichts anderes und nicht weniger ist, dass der Christus das Weltenwort durch die Gemeinschaft der Elohim zu wirken beginnt. Und mit ihm eben diese Sonnenchristuskraft, dieses Licht, das drinnen wirkt.

=== Nach dem Sündenfall geht der Paradieszustand der Erde verloren - Der Mond trennt sich von der Erde 0:18:48 ===
Und etwas davon eben von dieser lichtdurchhellten, sehr lebendigen Atmosphäre haben wir eben noch im Paradieseszustand unserer Erde, aber das geht verloren, geht ganz krass verloren eben mit dem Sündenfallgeschehen. Und das hat natürlich auch kosmische Konsequenzen, es hat die Konsequenz, dass sich der Mond als ein sehr verhärteter Klumpen abtrennt. Da sind die ganzen oder der Großteil der verhärteten Kräfte drinnen, die es aber nicht so richtig zur Kristallisation bringen.

Ich meine, jetzt werdet ihr mit Recht sagen, ja gut, aber hat man ja schon '''auf dem Mond gelandet''' und hat das untersucht und '''man findet dort auch kristalline Elemente''' drinnen, dann ist das aber eigentlich '''etwas von Erdenkraft, was in diesem Mond halt auch noch drinnen ist,''' so wie er sich stofflich bildet. Aber wenn die Erde nicht wäre, wäre das '''eigentlich ein zähflüssiger, glasartiger Klumpen dieser Mond'''. Also dass er es doch nicht ganz ist, zeigt im Grunde, dass eine gewisse leise Verbindung zwischen Erde und Mond ja immer noch da ist, nämlich kräftemäßig. Nicht stofflich direkt, aber '''kräftemäßig ist eine Verbindung da'''. Und das wird auch einmal dazu führen, '''dass sich der Mond eben wieder mit der Erde verbindet'''. Darüber haben wir auch schon gesprochen im Zuge der Apokalypse-Vorträge. Dass es also zu einer Wiedervereinigung der Erde mit dem Mond kommen wird. Und es ist eben ein Band, das niemals ganz abgerissen ist und tatsächlich sind auch gewisse dieser verhärteten, aber eben nicht kristallisierenden, sondern '''glasartig erstarrenden Kräfte ist auch ein gewisser Teil in der Erde verblieben'''. Also es ist auch nicht alles gläsernes Meer geworden, wie es sein sollte, sondern es ist auch glasartiges, wenn man so will, auch drinnen.

0:20:52

Und gerade mit diesen Teilen verbinden sich die Widersacher am stärksten. Also mit diesen Resten unseres heutigen Mondes, die in der Erde verblieben sind. Also ihr seht, es ist diese doppelte Beziehung da von zwei Seiten. Es ist etwas von den Mondenkräften in der Erde geblieben und es ist eine Wirkung der Erdenkräfte im Mond auch noch da. Sehr zart, aber doch, das ist drinnen.

0:21:23

Mit diesem Sündenfallgeschehen ist aber noch etwas verbunden gewesen. Darüber haben wir auch in den vergangenen Vorträgen gesprochen. Es ist nicht die gesamte Adam-Wesenheit. Und halten wir ein Bewusstsein, diese Adam-Wesenheit ist ursprünglich die ganze Welt, der ganze Kosmos.

Es ist ein Teil dieser Adam-Wesenheit nicht in den Sündenfall gestolpert, hineingestolpert, hat sich sozusagen nicht verführen lassen oder ist mit Hilfe der Wesen der geistigen Welt, der positiv wirkenden geistigen Wesen eben verblieben in diesem unschuldigen Zustand. Aber genauso wie die Erde mit dem Mond verbunden ist, so bleibt diese Wesenheit trotzdem verbunden auch mit all diesen Menschen oder mit diesem anderen Teil, sagen wir es einmal zuerst so, mit diesem anderen Teil der Adam-Wesenheit, die dem Sündenfall unterliegt und die gewissermaßen sehr, sehr schnell hinunterstürzt geradezu auf die Erde. Ich meine, das ist immer noch für unsere menschliche Dimension ein sehr langer Prozess, aber kosmisch gesehen ist der Absturz also sehr, sehr schnell passiert.

0:22:45

Und diese Verbindung aber ist dageblieben trotzdem mit diesem unschuldig gebliebenen Teil, mit diesem geistigen Funken, der da drinnen ist, der sich aber von den inkarnierten, auf Erden inkarnierten Menschen dadurch unterscheidet, dass er eben noch nicht inkarniert war und dadurch noch nicht in diese Sphäre der Freiheit hineingekommen ist. Und dadurch eben auch in seiner Seele, in seinem Seelischen anders geartet ist als wir, als auf Erden verkörperte Menschen, weil wir haben ja gerade im Unterschied zum Beispiel zu den Engelwesen und allen Hierarchien über uns eben gerade nicht und vor allem heute nicht mehr diese Geisterfüllung, wenn wir uns unserem Innernleben zuwenden, sondern dann stoßt man mal hauptsächlich auf unser eigenes Ego, auf unsere Wünsche, auf unsere Ängste, unsere Schmerzen, unsere Freuden und so weiter. Eine im Grunde sehr illusorische Welt, eine durch Lucifer sehr stark verzerrte und veränderte Welt, die für uns, aber für unser Ego zumindest, also sehr, sehr real wirkt und uns hin und her wirft. In Wahrheit ist es aber eine illusorische Welt.

0:24:04

Die Seelenwelt, die dieser unschuldig gebliebene Teil des Adam hat, ist eben ganz anders geartet, darin lebt im Grunde die ganze geistige Welt auf und erfüllt ihn. Und diesen Charakter hat diese Wesenheit beibehalten. Und sie hat natürlich auch '''behalten diese ganz starke Beziehung zu dem Christus''', der ja mit der Hilfe der Elohim letztlich dieses Menschenwesen in der Form geschaffen hat, wie es heute ist. Wobei da durchaus drinnen ist, in dem ganzen Schöpfungsplan, wenn man es so will, den Menschen eben die Freiheit zu geben und das hat die notwendige Folge, dass der Sündenfall eintritt. Es ist also in gewisser Weise ein unvermeidbares Ereignis gewesen und '''um die Wirkungen dieses Sündenfalls vollkommen aufzuheben''', einmal wieder in der Zukunft, '''bedarf auch einer höheren Kraft als des Menschen.'''

Und dazu hat sich der Christus ja dann ganz stark mit der Erde verbunden. Das gehört also auch mit dazu. Aber jedenfalls für diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit gilt also diese Geisterfüllung.

Und es gilt insbesondere die Erfüllung mit dem Christus und all der geistigen Wesenheiten, die mit ihm verbunden sind. Aber ganz besonders eben mit dieser Christuskraft. Und es ist aber auf der anderen Seite die seelische Verbindung da mit dem Menschen unten.

Und das heißt aber so viel wie diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit spürt, erlebt die Freuden und Leiden der Menschen, die unten sind, mit. Also das ist eine ganz eigenartige Seelenkonfiguration, die da ist. Einerseits diese Geisterfüllung von oben, aber andererseits diese Lust- und Leiderfüllung von unten, die diese Wesenheit spürt.

Aber ohne dabei jemals in der Gefahr zu sein, da noch unten hin verführt zu werden. Von dem ist es freigehalten, da wird diese Wesenheit eben getragen, auch von dieser ganzen geistigen Welt, die ihn erfüllt. Und wir haben das letzte Mal schon davon gesprochen, eine ganz besondere Art der Freiheit, die ganz anders geartet ist als bei uns auf Erden verkörperten Menschen, hat diese Wesenheit.

Sie hat die Freiheit sich mit dem Christus zu verbinden. Und das heißt nämlich so viel wie der Christus hätte nie sich aus seiner Initiative heraus mit dieser Wesenheit verbunden, sondern es bedurfte des Wunsches, der Bitte dieses Wesens, dass sich der Christus mit diesem Wesen verbindet, um helfende, hilfreiche Kräfte in die Seelenatmosphäre der Erde zu gießen, das hinunter zu senden an die Menschen unten. Und wir haben die verschiedenen Stufen besprochen, ich werde das nicht im Detail alles wiederholen, aber es waren drei wesentliche Stufen, die wir besprochen haben.

Also das Erste war, durch die luziferische Verführung wurden die Sinne geöffnet des Menschen, die Sinnesorgane sind eigentlich das Physischste am Menschen einerseits, aber andererseits, damit wir mit diesen Sinnen überhaupt etwas wahrnehmen, etwas erleben können, muss das Seelische sich damit verbinden. Und Lebenskräfte natürlich auch, weil die sind immer das Koppelungsglied zwischen dem Physischen und dem Seelischen. Und durch die luziferische Versuchung wären aber diese Seelenerlebnisse, die wir durch das sinnliche Erfahren hätten, in ganz, ganz starke Begierden getaucht worden und mit ganz starken Begierden verbunden gewesen.

Begierden im Sinne von ungeheurer Lust, ungeheurem Ekel, was auch immer, je nach Sinneseindruck, der auf uns zukommt. Und wir wären praktisch ein völlig haltloser Spielball dieser Kräfte geworden. Einmal hätte es uns dorthin getrieben, einmal da zurückgestoßen und so wäre das weitergegangen.

Dass ich, das zwar als Funke drinnen ist, hätte nicht die geringste Chance gehabt, diese Kräfte zu beherrschen. Denn man muss sich denken, dass alleine was im astralisch-seelischen drinnen lebt, ist ungleich, wirklich ungleich, größer und stärker als das, was als Kraft in unserem Ich damals drinnen war. Und Randbemerkung auch noch heute, es ist zwar etwas besser geworden, wir haben ja seitdem doch ein bisschen was gelernt und an Kraft zugelegt in unserem Ich, aber es ist vergleichsweise immer noch winzig gegenüber diesem riesigen astralischen, das heute aber auch luziferisch durchsetzt ist, sehr stark.

Und aus unserer Ich-Kraft heraus hätten wir also nicht die Chance gehabt, das in den Griff zu bekommen, aber es wurde auf ein vertretbares Maß, sage ich mal, dadurch gebracht, dass eben der Christus sich mit dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit verbunden hat und zwar ganz wesenhaft verbunden hat, also wirklich ganz durchdrungen hat diese Wesenheit. Also das heißt, auch in das Seelische hinein, in die Lebenskräfte hinein, wirkt das und das sind die Kräfte, die dann aber zufließen können oder zufließen konnten der Erdenmenschheit. Das nächste war ein ähnliches Spiel, aber im Grunde noch dramatischer mit den Lebenskräften, also die ganze Lebenstätigkeit, die Verdauungstätigkeit, wobei wir am Anfang ja noch nicht in so einem Körper waren wie da, aber trotzdem, alles was unsere Lebensprozesse betrifft, wäre eben auch mit ungeheuren Begierden verbunden gewesen in positiver und negativer Hinsicht, also Abscheu oder tiefste Lust, wie auch immer, so dass wir wieder erst recht nicht Herr unseres ganzen Organismus geworden wären.

Also das heißt, wir hätten unsere Leibeswillen nicht beherrschen können im Grunde. Wir hätten die physischen Organe nicht beherrschen können, wir hätten die Lebenskräfte nicht beherrschen können und das dritte war eben noch das Astralische als solches und im Astralischen das, was sich als seelische Anlage bildet, wo als Kräfte noch sehr wir drinnen ineinander vermengt ist, das was dann später denken, fühlen und wollen würde, was aber noch eine Einheit bildet, weil es eigentlich eine Einheit ist, aber damit wir lernen umzugehen, muss eine klare Gliederung erfolgen im Denken, Fühlen und Wollen. In Wahrheit ist es ja so, dass im Wollen kommt ein geistiger Impuls hinein, der im Seelischen Schaffend tätig ist.

Das geht weiter in die Lebenskräfte hinein, wird da einmal fühlend erlebt und wird schließlich gestaltend bis ins Physische hinein und dort, wo es bis ins Physische hinein gestaltend wird, da bildet sich die Denkkraft aus, das Bewusstsein dafür. Daher können wir heute noch sagen, Denken, Fühlen und Wollen, wenn wir unseren jetzigen menschlichen Organismus betrachten, das Denken webt zwischen physischem Leib und Ätherleib, also in diesem Übergangsbereich, wo das Ätherische ins Physische übergeht oder umgekehrt. Und das Fühlen webt zwischen dem Ätherleib und dem Astralleib, also dort, wo die Lebenskräfte und die seelischen Kräfte, die astrallischen Kräfte einander durchdringen, überlagern, da drinnen lebt es und webt es, das Gefühl.

Aus dem steigen zum Beispiel auch unsere Traumbilder auf. Also was wir bei Tag als Gefühl erleben, ist in der Nacht im Grunde nichts anderes als die Träume, die wir erleben. Also das heißt, jedes Gefühl, das wir heute haben, hat die Anlage, ein Traum zu sein oder zu werden.

Nur im Tagesbewusstsein wird es halt vollkommen überstrahlt durch die sinnlichen Eindrücke, die wir haben. Selbst wenn wir die Augen zumachen, hören wir noch immer irgendwas, wir spüren unseren Körper irgendwie. Alles das reicht aus, um diese Träume zu überdecken.

Da muss man schon ein bisschen geschult sein, um das zu bemerken, dass eigentlich so knapp unter der Oberfläche des Bewusstseins eigentlich immer, mal stärker, mal schwächer, aber so ein Traumweben da ist. Ist eigentlich ununterbrochen da. Und dieses Traumweben hat seine Verbindung auch bis hin unter ins physische, also bis ins Körperliche hinein.

Daher sind Träume, hängen immer auch irgendwo mit der Körpertätigkeit zusammen, spiegeln sich wieder. Sei es durch die Sinnesorgane, weiß nicht, in der Früh, Aufwachtraum, ich erlebe einen ganz dramatischen Traum. Das ganze Haus fängt zum Brennen an und die Leute laufen durcheinander und es wird immer schrecklicher, bis eine riesige Feier bei uns da ist.

Und vor Schreck wache ich auf und schaue, Hilfe, die Sonne scheint rein beim Fenster. Nichts anderes. Also das, was wir normal als Sonnenlicht wahrnehmen würden, wenn wir bei klaren Wachsensinnen sind sozusagen, das wird jetzt vermischt mit allen möglichen und das sind aber Tätigkeiten, die mit unserem Organismus zusammenhängen.

Auch mit unserer Blutwärme, die drinnen ist, die rote Färbung, die entsteht, wenn das Licht durch die geschlossenen Augenlider durchschimmert, gibt den rötlichen Schein dem Feuer und so entstehen Traumbilder im Grunde. Also das Bildmaterial sozusagen ist immer sehr nahe am sinnlichen dran, aber trotzdem sind es der eigentliche Bildner, also das, was die Bilder, die Traumbilder schafft, das ist das, was zwischen Ätherleib und Astralleib lebt. Und bei Tag ist es eben das Fühlen, da ist es abgeschwebt.

Aber ihr seht daher auch vielleicht den Zusammenhang, dass gerade eine bewusste Erfassung des Gefühlslebens, das heißt dessen, was die Seele bewegt, sehr stark zusammenhängt auch mit der Imaginationskraft. Eine wirkliche, reine Imagination hat nur im Unterschied zu dem Traumbild nicht mehr diese Bindung an den physischen Organismus. Die ist weg, davon ist es befreit.

Also das heißt, wenn wir heute in eine Imagination hineingehen, ist es zunächst einmal wirklich befreit von der physischen Körpertätigkeit. Und es ist ein reines Weben jetzt, ein reines Weben zwischen den Lebenskräften und den astralischen Kräften, also den Seelenkräften. Da spielen sich diese Bilder ab.

Und das ins Bewusstsein zu heben, allmählich, ist Aufgabe unserer Zeit, zumindest Aufgabe der Menschen, die sich bereit fühlen dazu, die Zukunft vorzubereiten. Weil es sind sicher viele Menschen, die noch nicht so weit sind, wobei ich damit keine Wertung abgeben will, es gehört ja zur Menschheitsentwicklung auch immer dazu, dass es den Teil gibt, der einmal mit dem Dunklen sehr stark verhaftet ist und stärker verhaftet ist als die anderen vielleicht. Aus denen können später gerade die werden, die ganz besonders stark und ganz besonders bewusst auf die helle Seite gehen können.

Und viel stärker vielleicht als die, die nur so kurz einmal das Dunkle gestreift haben und dann schon wieder in die imaginative Sphäre hineingehen. Wobei dann auch oft zu bemerken ist, dass die Verbindung aber zum Beispiel zum physischen nicht so ganz abgestreift wird, dass dann weniger ein, wie man sagt, Kopfhellsehen oder Kopfimagination ist, sondern mehr ein Bauchhellsehen vielleicht sogar. Und das ist sehr stark gebunden an den physischen Organismus.

Wir brauchen das aber auch. Also gerade dieses Bauchhellsehen, wenn es mit dem rechten Bewusstsein erfolgt, gibt gerade Auskunft wohl über das, was sich in meinem Leiblichen tut. Was sich in meinem Leiblichen tut.

Also das, was in den Traumbildern noch sehr symbolisch verzerrt ist und nicht wieder zu erkennen ist. Weil genauso wie die Tätigkeit der Sinnesorgane, spiegeln sich in den Träumen auch die Tätigkeit der anderen Organe, der inneren Organe wieder. Vor allem der Störungen, die da drinnen sind.

Ich meine, in der Störung im Magen kann es ein gewaltiger Traum erscheinen. Positiv, negativ, wie auch immer. Es kann ein totaler Albtraum sein.

Es kann aber ein positives Bild herauskommen, wenn es gerade sehr behaglich im Magen zugeht. Aber es setzt sich in dieses Bild um und Bauchhellsehen erlaubt mir sehr stark, wenn ich es schule, wenn ich es gut schule und mit Bewusstsein dabei bin und die Bilder, die jetzt wirklich traumartig sind und diese sinnliche, fast sinnliche Qualität haben, wenn ich mich schule zu erkennen. Was bedeutet dieses Bild? Das Bild zeigt ja nicht jetzt, aha ich sehe die Leber und da ist ein Fleckerl drauf oder irgendwas oder sowas, das sehe ich ja nicht.

Sondern ich sehe die Leber oder die Nieren oder was immer es ist von der seelischen Seite aus. Aber es gleitet sich trotzdem ein sinnliches Bild und das muss ich erst lesen lernen. Ich muss erst erkennen, dass das Bild mit der Vorstellung einer Niere oder einer Leber oder sowas überhaupt, aber gar nichts zu tun hat.

Ich muss erst erkennen, dass dieser Zusammenhang besteht. Ich muss es erst entschlüsseln können. Ich muss das Weltenwort hören, das daraus spricht.

Das heißt, ich muss sogar noch ein bisschen was von einer höheren Stufe dazunehmen von der Inspiration. Sonst ist das Bild völlig wertlos im Grunde. Dann kann es mir vielleicht Angst machen oder einen Albtraum machen oder mich hell auf Begeistern und Lust bereiten, aber damit ist nicht sehr viel getan.

Aber wirkliche Erkenntnisse, sowas was im eigenen Organismus vorgeht, geht auf diese Weise. Aber die reinen Imaginationen, die dazu dienen sollen jetzt die geistige Welt kennen zu lernen, die eben auch über uns steht und der wir uns aus Freiheit zuwenden können, wenn wir wollen, die kann ich nur erfassen, wenn ich wirklich leibfrei geworden bin, sozusagen in meinem geistigen Erlebnis, in meinem hellsichtigen, imaginativen Erleben. Also das heißt, dann haben wir es wirklich zu tun, dass Lebenskräfte formend wirken und sich rein seelische Bilder kundgeben, wobei Bilder eben nichts mehr vom sinnesartigen Charakter hat.

Das Wort Bild ist nur insofern gerechtfertigt, dass man sagt, ich habe es als Panorama vor mir, ein Nebeneinander. Also ein gleichzeitig Erleben von allen möglichen. Ein gleichzeitig Erleben, vor allem auch dessen, was zeitlich in Wahrheit auseinanderliegt.

Also ich erlebe etwas aus der Vergangenheit, lerne erkennen, wie das mit etwas in der Zukunft zusammenhängt und kann das zusammenschauen. Das ist sehr wichtig, also um Entwicklungsprozesse zu verstehen. Ist auch das große Problem und das wird auch eine Biologie der Zukunft sein, man kann Biologie nicht alleine kausal verstehen, indem man sagt, also das, was heute im Lebewesen passiert, ist eine Folge dessen, was gestern passiert ist.

Es ist nämlich genauso gut eine Wirkung von dem, was es einmal werden wird in der Zukunft, wenn man so will. Weil diese Kräfte kommen uns aus der Zukunft entgegen. Also ein Zusammenströmen dieser Kräfte ist da.

Und das ist auch drinnen in diesem Zusammenströmen der Äther-Kräfte mit den australischen Kräften. Also das spielt sich im Fühlen ab und daher ist es ein wichtiger Schritt, also dieses reine Fühlen zu entwickeln. Im Grunde, wenn ich ein reines Fühlen entwickle, und was heißt reines Fühlen? Es ist unabhängig geworden vom physischen Organismus.

Es ist unabhängig geworden zum Beispiel davon, dass uns, wenn ich ein bisschen Atembeklemmung habe, kann ja jetzt in der Corona-Zeit einmal passieren, wenn man das kriegt, dann tritt sofort Angst das Gefühl auf. Und eine Angst, der man sich kaum entziehen kann, aber die entsteht, weil jetzt das Seelische stärker als normal an das Physische gebunden wird. Und was begegnet es da? Den arimanischen Kräften, den Todeskräften.

Und die spürt es. Mit jedem Atemzug spürt man, mit jedem Atemzug tritt der Tod uns immer mehr entgegen. Also wir spüren den Ariman dadurch gerade in uns.

Aber um einmal in eine Imagination der höheren geistigen Welt hineinzukommen, muss ich mich von dem lösen. Und auch um den Ariman in seiner vollen Form, nämlich vollen wie in der Welt draußen wirkt, zu erleben zu können, diesen Ariman sozusagen wirklich als geistige Wesenheit zu ergreifen, er ist eine geistige Wesenheit, muss ich auch von dem an meinen Organismus gebundenen Seh- und Leben loskommen. Ich muss also ein Seelisches erleben können, das nicht an meinen Organismus gebunden ist.

Das ist der wichtige Schritt. In dem Moment, wo uns das gelingt, wo uns das gelingt, also dieses reine Fühlen zu entwickeln, sozusagen leibbefreite Fühlen zu entwickeln, sind wir in der Imagination drinnen. Damit sind wir eigentlich drinnen.

Und der Schulungsweg dazu ist, jetzt mache ich wieder große Anführungsstrichen, eigentlich ganz leicht und simpel. Es muss einem nur gelingen, im eigenen Fühlen den Egoismus zu überwinden. Das heißt zu überwinden, ach was bedeutet das für mich? Ist mir das sympathisch? Ist mir das antipathisch? Ist der Mensch mir sympathisch, der mir entgegenkommt? Oder ist er mir antipathisch? Mag ich diese Blume, mag ich sie nicht? Schmeckt mir dieses Essen oder schmeckt mir es nicht? Gefällt mir diese Farbe oder gefällt sie mir nicht? Das ganze Leben, unser ganzes waches Leben sind wir erfüllt davon.

Wir brauchen es, sage ich gleich dazu. Aber wir können es dann nicht brauchen, wenn wir in die Imagination hineingehen wollen, in die Wirklichkeit. Dann müssen wir uns einen Moment schaffen, es genügt ja oft wirklich ein kurzer Moment, um da drinnen zu sein und wir können schon was mitnehmen davon.

Aber dann muss es uns gelingen, für diesen Moment uns frei zu machen davon. Das ist leicht und schwer zugleich. Wie sagst du, der Mephisto im zweiten Teil, das passt auf was anderes bezogen.

Zwar ist es leicht, doch ist das Leichte schwer. Aber wir stehen im Grunde einen Millimeter davor als Menschheit insgesamt. Und das heißt, es werden sich in der nächsten Zukunft, und teilweise ist das auch jetzt schon der Fall, also die Momente ergeben, wo Menschen einfach in kurzen Momenten einmal diese Verbindung wirklich verlieren des Fühlens zum physischen und dann werden sie Imaginationen erleben.

Daher ist es wichtig, darauf vorbereitet zu sein, um jetzt zu erkennen, was ist das überhaupt. Das überhaupt auch als Imagination zu erleben. Dazu müssen wir uns bereit machen.

Einfach, wenn wir das erleben wollen. Wenn wir es wach erleben wollen und wenn wir es eben als eine Kraft auch nutzen wollen, um die Welt zu verändern, zu verwandeln, wie es unsere Aufgabe ist. Und sie zu gestalten aus unserem Ich heraus und dem mitzuarbeiten.

Also diese neue imaginative Fähigkeit, die steht wirklich vor der Tür. Und ist viel viel näher, als wir uns denken. Es ist ein kleiner Schritt im Grunde.

Ein kleiner Schritt. Naja, das war die Fähigkeit des Fühlens. Jetzt gehen wir noch zum Denken über.

Zum Wollen über. Das Denken hatten wir schon. Denken ist zwischen physischem Leib und Ätherleib.

Fühlen zwischen Ätherleib und Astralleib. Wo wird sich jetzt der Wille entwickeln? Zwischen Astralleib und Ich. Dort kommt der Wille herein.

Und daher alles, was uns in Bewegung setzt, wo wir uns in Bewegung setzen, willentlich in Bewegung setzen, hängt es zusammen mit dem Wechselspiel zwischen Ich und Astralleib. Und man könnte sagen, also in Wahrheit eigentlich ergreift unser Ich, das ja da zwar den Brennpunkt hat, aber aus der ganzen Peripherie heraus wirkt es, ergreift eigentlich unser reales, unser wirkliches Ich von außen her, den Astralleib. Und der bringt die Prozesse dann im Gang in den Lebenskräften, also im Ätherischen.

Und von dort ergreift es das Physische. Und dadurch kommt auch letztlich unsere Körperbewegung, unsere willkürliche Körperbewegung zustande. Also Steiner hat ja ganz entschieden abgelehnt, die heute noch immer verbreitete Theorie, also dass wir irgendwas bewegen können oder so, kommt dadurch, weil irgendein elektrischer Impuls vom Hirnkastl über die Nerven da kommt und den Muskel bewegt und dann tut sich das.

Also so ein gehirngesteuerter Hampelmann, der wird dadurch lernen. So ist es nicht. Ich will nicht im Detail darauf eingehen, weil das ist ein riesiges Gebiet.

Ein riesiges Gebiet wird ein großer Fortschritt in der Medizin sein, wenn man das einmal erkennt, dass das anders läuft. Aber dazu wird notwendig sein, dass man sieht, man kann den Menschen in seiner Krankheit und Gesundheit nicht verstehen, wenn man über das Physische hinaus nicht auch die Lebenskräfte und die Seelenkräfte, das Australische, einbezieht. Ohne den ist eine Medizin im Grunde, eine wirkliche Medizin, undenkbar.

Was wir können heute und sehr gut können, ist das Physische reparieren. Aber wir haben kein Bewusstsein dafür, was tut es in den Lebenskräften, was tut es in den Seelenkräften. Also im Grunde, wenn wir heutige Arzneimittel, die synthetisch hergestellt sind, meistens im Labor entworfen wurden, wenn wir die den Menschen geben, dann können die mit mehr oder weniger Nebenwirkungen sicher beitragen, dazu in manchen Fällen physische Defekte zu reparieren oder physische Defizite auszugleichen, wie auch immer das ist möglich.

Aber was dieser Stoff, diese Substanz, dieses Physische, dass wir uns dazu führen, was das im Ätherleib bewirkt und was im Astralleib bewirkt, davon haben die meisten Mediziner nicht die geringste Ahnung. Und schon gar nicht die Pharmazeuten, die diese Heilmittel entwerfen. Und im Prinzip ist es so, wie wenn ich blind irgendeine Kanonenkugel reinschieße in den Ätherleib oder in den Seelenleib, in den Seelenleib, das denken sie sich gar nicht, weil sie die Lebenskräfte und die Seelenkräfte gar nicht auf dem Radar haben, vielleicht oft gar nicht mehr glauben, dass so etwas überhaupt vorhanden sein könnte.

Nur das Problem ist, die Wirkungen sind trotzdem da. Auch wenn ich ein physisches Mittel zuführe, wirkt es in das ganze Wesensgefüge des Menschen hinein und erzeugt darin vielleicht im physischen eine Reparatur, eine Verbesserung der Situation, ergänzt etwas, was an physischen Stoffen fehlt, aber was es eben anrichtet in den Lebenskräften, wie zerstörend es da wirken kann. Und ich glaube, ich habe es eh schon in früheren Vorträgen erwähnt, im Grunde alle diese synthetisch hergestellten Mittel, die also nicht aus einem lebendigen Naturprozess hervorgegangen sind, die aus einem letztlich mechanistischen, im weitesten Sinn genommen, Prozesse hervorgegangen sind.

Und mechanistische Prozesse, was sind das? Tote Prozesse, es ist der Tod im Grunde. Das heißt, mit jedem dieser Mittel nehmen wir etwas mehr an Todeskräften in uns auf. Es kann trotzdem helfen, paradoxerweise, das Leben zu verlängern.

Ich glaube, ich habe das schon einmal erwähnt, dass wir heute doch, zumindest in unseren westlichen Gesellschaften, im Durchschnitt länger leben, als es in früheren Zeiten oft der Fall war, bemerkenswerterweise das Höchstalter, das der Mensch in etwa erreicht, also das so jenseits der 100 Jahre, 110, 120, glaubt man vielleicht noch, ist irgendwo drinnen. Das hat sich im Laufe der, zumindest der Kulturepochen, in der wir leben, im Wesentlichen nicht verändert. Also das Höchstalter, das einzelne Menschen erreichen können.

Aber das Durchschnittsalter ist also sehr deutlich angestiegen und das hängt im Wesentlichen damit zusammen, natürlich auch mit den Hygienevorschriften, die wir heute haben, die größere Hygiene, da ist eine bessere Ernährung, das ist das eine. Aber natürlich wirkt auch die moderne Medizin, die gerade diese Totenstoffe uns beibringt, in dem nämlich paradoxerweise dadurch, dass Lebenskräfte gehemmt werden, das Leben langsamer fließt und auch dadurch langsamer aufgebraucht ist, bis zu einem gewissen Grad. Das ist geradezu paradox.

Die Menschen werden älter, weil sie eigentlich länger sozusagen den Todesprozess in sich tragen. Oder sie tragen ihn länger in sich, bis die endgültige Summe gezogen wird. Aber das ist einfach der Punkt, dass also Todeskräfte, die ich aufnehme, verzögern, verlangsamen bei uns den Lebensprozess.

Das ist einer der Aspekte, die dabei eine Rolle spielen. Aber prinzipiell eben in den Lebenskräften selber wird durch diese rein physischen Stoffe, die aus einem mechanistischen Herstellungsprozess hervorgerufen werden, eben grundsätzlich eine Zerstörung angerichtet. Grundsätzlich.

Also es gibt kein auf diese Art hergestellte Substanz, die wirklich heilend ist. Das ist vom Prinzip her unmöglich. Aber trotzdem kann man vielleicht länger leben damit.

Das ist das Paradoxe. Trotzdem kann man vielleicht sogar schmerzfrei leben, weil irgendwas blockiert wird, was notwendig ist zur Schmerzwahrnehmung. Zur Schmerzwahrnehmung brauche ich natürlich auch physische Rezeptoren, also Sinnesorgane, sozusagen Sinneszellen und den ganzen Weg bis zum Gehirn herauf, dass sich das widerspiegelt.

Das ist alles notwendig dazu. Da kann ich mit solchen Mitteln durchaus was blockieren. Also man fühlt keinen Schmerz.

Man lebt trotzdem immer noch und es geht einem halbwegs gut. Man ist halt einfach länger krank, ohne sich krank zu fühlen. Also das kann die heutige Medizin leisten und das ist schon was.

Keine Frage, das gehört zur Signatur unserer Zeit dazu, dass das entwickelt werden musste. Es wird nur jetzt in sehr naher Zukunft dazu führen, im Übrigen, dass wir diese Todeskräfte, die jetzt eigentlich immer stärker unser Wesen durchdringen, eben einerseits durch die Medizin, andererseits aber auch durch die Nahrungsmittel, die wir aufnehmen, die zwar einerseits uns auch länger leben lassen, aber andererseits eigentlich auch mehr Todeskräfte hineinbringen, weil sie nicht mehr rein natürliche Lebensmittel sind, sondern durch alles Mögliche verfälscht und verändert wurden. Das heißt, Naturprozesse in weit abgedötet wurden drinnen.

Deswegen können sie trotzdem gut schmecken und wir merken gar nichts Böses, aber trotzdem ist es etwas, was uns den Tod bringt. Naja und die nächste Ebene ist die im Seelischen. Die im Seelischen, die Wirkung all dieser Dinge, namentlich auch was im Medizinischen drinnen ist, naja, dass das Seelische so umgestaltet wird oder so zerstört wird, dass eigentlich nur mehr die von der Körperseite her kommenden Impulse, wenn man so will, also ins Bewusstsein gehoben werden, also das, was von der sinnlichen Seite im Wesentlichen kommt, dass aber das, was aus dem Geistigen, aus dem Ich heraus kommt, dass da das Seelische einfach dem nicht mehr folgt, dass nicht mehr diesen Impuls nicht mehr oder weniger immer weniger aufnimmt.

Das ist die große Gefahr für die Zukunft. Wir stehen aber jetzt in der Zeit drinnen, eben weil wir das haben und bereits sehr stark entwickelt haben und wie zu vermuten ist in der nächsten Zeit noch sehr, sehr viel stärker und sehr rasch, sehr viel stärker entwickeln werden, ist es im Grunde nichts anderes als der Aufruf für uns, uns dessen bewusster zu werden. Die Wirkungen werden jetzt immer aufdringlicher in Wahrheit und das hat also den Vorteil sozusagen, dass das viel eher anklopfen kann, auch an die Pforte des Bewusstseins und man macht das Türl auf und sieht sozusagen, was los ist.

Wir haben eben Türl nach zwei Seiten, nach unten und nach oben und es ist auch jetzt Zeit wahrzunehmen, uns bewusst zu werden dessen, was von der unteren Seite anklopft und eben das mit der Hilfe des Christus auch eben wahrzumachen und weshalb es so auch in der Apokalypse drinnen steht, dass der Christus den Schlüssel zum Erreich des Todes hat. Das steht ganz, kennt man ja, den Paradox. Zum Himmel erreicht, ja lass ich mir einreden, aber doch nicht zum Erreich des Todes, doch gerade das, weil das kennenzulernen eben zu unserer Freiheit dazugehört.

Ja, also das sind die Dinge, die sich jetzt in Denken, Fühlen und Wollen abspielen und dass das nicht komplett durcheinander gerät, so eine Art Einheitsbrei wird, aber ein Einheitsbrei, eine Einheit, die chaotisch ist, eben nicht geordnet ist. Geordnet wäre es dann, wenn wir einen geistigen Impuls aus dem Willen herausholen, diesen Impuls ins Australische so überführen, dass es ein ganz großes Gefühl wird, aber jetzt nicht an den Körper gebundenes Gefühl, sondern das aus dem Geistigen kommt, das seelisch ergreift, gefühlt wird, von dem Fühlen sich überträgt auf die Lebenskräfte und in diesen Lebenskräften, ja wenn wir in ein lebendiges Denken kommen, sogar in diesen Lebenskräften seelbares Denken erlebt wird. Wille, Fühle, Gedanke.

In Wahrheit ist das reine, das aus dem Geistigen geholte Denken, das mit einem reinen Fühlen auch verbunden ist, geht genau diesen Weg und nur der Punkt ist, bewusst werden wir uns in dem Moment, wo wir sozusagen am Ende angekommen sind, also im Denken angekommen ist, das aber eigentlich aus dem Willen herauskommt, aus dem gestaltenden, schöpferischen Willen heraus. Und wenn es die fühlende Ebene hat, dann kommen wir halt ins imaginative hinein und so weiter. Und da stehen wir halt auch ganz knapp dran jetzt und das haben wir zu verdanken, also dieser dritten Verbindung des Christus mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit.

Also das Erste war, dass die Sinnestätigkeit auf das Maß reduziert wurde, dass wir nicht von den Begierden hin und her gerissen werden. Das Zweite war bezüglich der Lebensprozesse, von der Fortpflanzung über die Ernährung, über die Ausscheidung, alles was da drinnen ist. Und das Dritte, eben Denken, Fühlen und Wollen.

Dass wir die klar auseinanderhalten können, dass in der Mitte unser Ich ist, das sozusagen auf der Klaviatur dieser drei Kräfte spielen kann, das eine ins andere überführt und immer wacher dabei werden kann, wie das eine ins andere übergeht und wie das eine mit dem anderen verbunden ist. Wie jeder Gedanke verbunden ist mit dem Gefühlselement, das dazugehört und mit dem Willenselement, das dahinter steckt. Dann haben wir ein Denken, das nicht mehr bloß kraftlos und bloßes Spiegelbild ist, weil unser alltägliches Verstandesdenken entsteht ja dadurch, dass eben diese Lebenskräfte ersterben, naja sag ich mal an der Hirnmasse.

Damit hängt es zusammen und diesen Moment des Ersterbens, der weckt unser Bewusstsein dafür. Aber wir sind jetzt auf dem Wege dorthin es erhaschen zu können, bevor dieser Absterbeprozess passiert. Und dann können wir wirklich frei aus dem Ich heraus diesen Weg verfolgen und dirigieren, der vom Willen über das Fühlen ins Denken geht und wieder zurück.

Also das ist eigentlich ein Prozess, der immer wieder ineinander übergeht. Das Denken wirkt sich wieder auf das Wollen aus und so weiter. Ja drei Vorstufen bis dann als viertes großes Ereignis kommt, dass der Christus sich auf Erden in einer physischen Leibeshilfe inkarniert.

Denn bis jetzt war diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit noch nie auf der Erde wirklich verkörpert, aber sie ist gemeinsam mit dem Christus, könnte man sagen, der Erdensphäre immer näher gekommen. Erst mit der Zeitenwende, mit der Geburt des natanischen Jesusknaben gibt es die erste wirklich physisch stoffliche Inkarnation dieser Adamwesenheit und es ist diese Verbindung natürlich mit dem Christus da, obwohl sich der Christus noch nicht inkarniert hat in dieser Wesenheit. Das wird dann erst passieren mit der Jordan-Taufe als im 30.

Lebensjahr des Jesus Christus, der eben die Leibeshilfen dieses natanischen Jesus hat. Jetzt gibt es aber noch, bevor dieses Mysterium von Golgotha stattfinden kann und diese vierte große Durchdringung gibt es, naja, auch ein ganz ganz großes Ereignis davor, man könnte sagen, das dreieinhalbte Christusereignis, das ganz wesentlich ist und das hängt mit dem zusammen, was in der indischen Überlieferung als Krishna bezeichnet wird, mit dieser Wesenheit. Also um es einmal gleich vorweg zu sagen, Krishna ist dieselbe Wesenheit, von der wir jetzt die ganze Zeit gesprochen haben, nämlich jener unschuldig gebliebene Teil des Adams.

Das ist die Krishna-Wesenheit und genauso wie wir jetzt immer geschildert haben, dass sich diese Wesenheit verbindet oder sich durchdringen lässt von der Christuswesenheit, dass diese Wesenheit bittet darum, dass der Christus sie durchdringen möge und genau das ist eben auch bei Krishna der Fall. Krishna wird in der indischen Überlieferung ja auch bezeichnet als ein Avatar des Vishnu. Jetzt fällt dieser Begriff Avatar, den kennt man heute aus der Computerwelt, irgendwo im Computerspielen hat man einen Avatar, das ist also die Figur, die über dem Bildschirm flitzt und die man selber repräsentiert, weil wir können nicht gut im Bildschirm herumlaufen, also läuft irgendein technisch animiertes Mandel herum, das ist halt unser Avatar.

Und der Name ist ja tatsächlich gekommen aus der indischen Mythologie, es ist sozusagen da jetzt in dem Fall aber wirklich diese unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit, der spätere Nathanische Jesus, der sich mit dem Christus, mit der Christuskraft durchdringen lässt und von diesem Christuskraft Impulse empfängt, um der Menschheit unten zu helfen und wozu zu helfen. Krishna, der Name bedeutet so viel wie der schwarze Gott, der dunkle Gott, wenn man so will. Auch ganz interessant.

Welche Aufgabe hat hat da diese Wesenheit, also diese unschuldige Adam-Wesenheit, in dem sie sich mit dem Christus verbindet? Welche Aufgabe hat sie? Sie hat die große Aufgabe den riesengroßen dramatischen Schritt durchzumachen, dass die Menschen wirklich voll und ganz die Erde betreten und ganz aufwachen für die Sinneswelt draußen. Und zwar so aufwachen, dass sie sogar verlieren das Bewusstsein für die geistige Welt. Weil ohne dass es finster wird für die geistige Welt, keine Freiheit.

Wenn wir immer noch Impulse hereinrieseln und uns lenken und leiten, dann ist die Freiheit nicht möglich. Oder zumindest stark behindert. Also ein radikaler Schnitt in der Menschheitsentwicklung deckelt zu für die geistige Welt, zumindest für die meisten Menschen.

Und die, die es noch öffnen können, sind die, die durch eine geistige Schulung entweder in der jetzigen, also in der Inkarnation oder in einer früheren Inkarnation eine entsprechende Schulung durchgemacht haben und die dadurch geistig schon so weit sind, dass sie also dieses Tor wieder öffnen können. Aber im Prinzip sonst für den größten Teil der Menschheit geht der Deckel zu. Und dieser Deckel geht zu, ganz gegen Ende der urpersischen Kulturperiode.

Die erste Kulturperiode ist die indische Periode, das ist gleich nach der Ende der Eiszeit, also wo die Überflutungen, die nacheiszeitlichen Überflutungen schon abeppen, wo sich also das neue Antlitz der Erde herausbildet, wo die großen Wanderzüge, die schon vorher begonnen haben, aber jetzt dann letztlich dazu führen, dass sich die Menschen sammeln um das Tarimbecken herum in der Gegend dort und von dort aus. Also die Kulturepochen im Wesentlichen ausstrahlen, zumindest der Hauptteil. Aber die Inder in ihrem Bewusstsein leben fast ganz noch in der geistigen Welt.

Also das ist vor diesem Einschliff. Was heißt das? Selbst diese alten Inder, von denen keine äußeren Spuren in Wahrheit vorhanden sind, jedenfalls keine kulturellen Spuren noch vorhanden sind, also auch diese frühindischen Flusskulturen, Induskulturen sind erst viel später, die fallen erst in die ägyptische Zeit hinein. Also äußerlich tut sich da noch sehr wenig und die Menschen haben noch ein ganz anderes Bewusstsein als wir.

Sie erleben als Normalzustand die geistige Welt. Und die Sinneswelt als solche, von der spüren sie nur, sie beginnt sich wie ein Schleier darüber zu legen. Also das heißt, es wird dadurch die Wahrnehmung der geistigen Welt undeutlicher, aber die Wahrnehmung der sinnlichen Welt für das Bewusstsein ist praktisch noch gar nicht da.

Wir können uns das so schwer vorstellen, weil diese Menschen haben trotzdem schon ein handwerkliches Geschick gehabt. Das war ja schon in der späteren Atlantischen Zeit der Fall. Und wir denken, ja dann müssten die die Welt doch auch so wie wir erlebt haben.

Also gegenständlich, ich bin da, ich nehme das in die Hand und fange dann an zu witzen, zu schaden, zu schrauben, zu plastizieren. Und die hätten die Welt so erlebt wie wir. Überhaupt nicht.

Überhaupt nicht. Überhaupt nicht. Sondern sie haben den übersinnlichen Teil der ganzen Geschichte erlebt und das hat ihre Tätigkeit geführt.

Ich meine, bei den Tieren ist es auch nicht anders, nur auf eine primitivere Weise. Ich meine, die Tiere sind ja etwas, was wir uns herausgesetzt haben und sie haben gewisse Qualitäten mitgenommen. Nämlich einen großen Teil auch dessen, sich unheimlich sicher, zielsicher, instinktiv in der Welt bewegen zu können, ohne jemals die Welt je so wahrzunehmen, wie wir sie wahrnehmen.

Auch wenn sie ähnliche Sinne so gar nicht haben. Aber man muss nicht glauben, dass eine Katze oder ein Löwe oder was, nur weil die auch Augen haben, die sehr ähnlich sind wie unsere und sich wirklich auch wie bei einer Kamera ein Bildchen auf der Netzhaut abbildet, dass sie deswegen die Welt so sehen wie wir. Überhaupt nicht.

Überhaupt nicht. Nicht einmal ähnlich. Nicht einmal ähnlich.

Aber die zielsicher erleben, imaginativ erleben, durchaus schon körpergebunden, imaginativ, das heißt in Farbqualitäten, in sinnlichen Farbqualitäten, die aber noch gar nicht sich zu Gegenständen zusammenbringen, sondern die als bewegliche Farbströmungen da sind, die eben aber nicht nur etwas physisch Materielles ausdrücken, sondern auch die Seelenstimmung ausdrücken, das Seelische, das Australische, das in der Welt draußen ist, das damit verbunden ist, das verbunden ist mit einem Holzstück, das verbunden ist noch mit einem Knochen, den man einem Tier entnommen hat zum Beispiel, weil da wirken diese Kräfte noch nach, die natürlich ganz stark da sind, wenn ich auf die Jagd gehe oder was, auf eine Tierjagd gehe oder was, dann erlebe ich diese australischen Kräfte, die da drinnen wirken, imaginativ. Und das hilft mir zielsicher diese Beute zu fangen, zu erleben. Viel zielsicherer als wir heute mit geübtem Auge das machen.

Wir brauchen kein Zielfernrohr dazu, sondern Sie sind in einer seelischen Verbindung mit dem Tier und diese seelische Verbindung erleben Sie. Und auch das Tier erlebt diese Verbindung mit. Also das war durchaus bis in die urindische Zeit hinein noch ganz stark vorhanden.

Und nur wie gesagt, es beginnt sich zu verdunkeln und das erfüllt die Menschen mit einer gewissen Trauer, mit einer gewissen Angst auch, die beginnt. Na klar, da kommt jetzt das arämanische Element hinein. Das ist das, was nämlich das Verdunkelnde bringt.

Die luziferische Versuchung hat dieses Verdunkelnde nicht gebraucht. Daher lemurische Zeit, überhaupt dann atlantische Zeit und so ist in einer Farbenfülle da, aber diese Farbenfülle heißt, man erlebt die Aura von allem, was uns umgibt. Bis zur Aura der Gesteine und sonstigen, weil auch bei dem wirkt seelisches rundherum, dass das etwas kristallisieren kann.

Da wirken Ich-Kräfte mit, da wirken aber auch Seelenkräfte mit, da wirken Lebenskräfte mit und diese Lebenskräfte sind tätig, dass der Kristall wachsen kann und irgendwann einmal hört der Wachstumsprozess vielleicht aus, dann ist er erstorben als fertiger Kristall und den kann man sich dann halt auf den Schreibtisch stellen. Wobei so ein Bergkristall steht, der lebt jetzt nicht mehr, da wächst nichts mehr. Aber solange er noch mit seinem Mutterboden verbunden ist und von dort Säftezuströme bekommt und noch im Wachstum begriffen ist, so lange sind Lebenskräfte in dem Kristall tätig, gestalten ihn und rundherum sind starke australische Kräfte und die Ich-Kräfte, die geben ihm seine ganz spezielle, individuelle Form, ganz individuell.

Jeder Kristall folgt zu einem bestimmten Muster, je nachdem um welchen Kristall es sich handelt, ob es ein Rubin ist oder was Gottes ist, aber es wird individualisiert. Bei jeder kleinsten Schneeflocke, das haben wir ja schon oft gesagt, man muss es nur anschauen, jede Schneeflocke ist anders. Alle haben das gleiche Grundmuster, sechsstrahlig, nur wenn es ganz schlecht ausgebildet ist, ist sie ausnahmsweise dreieckig.

Es gibt das Dreieckige, da ist der Prozess Ersterben ganz am Beginn, bevor sich überhaupt noch diese Sechsstrahligkeit ausgebildet hat, die da drinnen liegt. Aber jeder einzelne Schneekristall ist anders, hat feine Unterschiede und das macht es aus. Also das alles lebt drinnen und das konnten die Urinder noch verfolgen bis zu einem gewissen Grad.

Ich meine, die Atlantier sowieso die noch viel stärker, aber bei den Urindern war es eben auch noch da. Das geht hinein in die urbörsische Zeit, in der fängt jetzt deutlicher an, dass das Sinnliche herauskommt, also die Verdunkelung wird stärker. Die Verdunkelung heißt aber, man beginnt die Sinneswelt zu sehen und sie ist dunkel.

Sie ist dunkel. Licht und Finsternis. Der Himmel ist hell.

Der Himmel ist hell und er ist hell in gewisser Weise bei Tag und er ist anders hell bei Nacht, denn da ist die ganze Sternenwelt da. Und die erlebe ich, das war das Erste, was man dann aber auch sinnlich unterscheiden konnte, die Finsternenkonstellationen. Da geht es über, aber zugleich miterlebt auch noch das seelisch-geistige, das damit verbunden ist.

Die Erde unten viel zu dunkel. Ja, man konnte nach wie vor wie bei den Indern sehr geschickt oder vielleicht noch geschickter umgehen mit den äußeren Sachen, aber was man erlebt hat, eine dunkle Welt, die ich da handhabe. Aber es ist immer noch genug geistiges Licht da, das mich lenkt, das Richtige zu tun.

Aber es wird immer dunkler und man spürt eigentlich, man wächst in eine Welt hinein, die mir das Geisteslicht verdunkelt und die sinnliche Welt aber noch nicht, eigentlich vor allem die Erdenwelt unten nicht erhellt. Daher, die ist gefährlich. Die ist gefährlich, weil was droht eigentlich? Es droht, das Bewusstsein überhaupt zu verschwinden.

Es droht, in der Schwärze zu verschwinden. Weil das hat man gemerkt, das geistige Wahrnehmen wird immer dunkler, dunkler, dunkler und das Unten wird zunächst nicht heller, sondern es ist eigentlich ein ganz tiefes Dunkel. Das ist das Erlebnis des urpersischen Menschen.

Und zwar wird es das immer mehr, sagen wir mal so. Es geht immer mehr hinein und die Dramatik steigert sich bis eben zum Ende der urpersischen Zeit hin und das ist genau die Zeit, wo der Krishna auftritt. So wie er im etwa geschildert wird in den Bhagavad-Puranas oder in der Bhagavad-Gita, wie er geschildert wird.

Und eine ganz, ganz hohe geistige Lehre, eine Geheimlehre, wenn man so will. Rudolf Steiner spricht ganz deutlich davon. Es ist eine Geheimlehre.

Es war damals sogar Geheimlehre. Nicht weil man irgendwas geheim gehalten hätte, weil es fast niemand mehr gab, der sie wirklich erfassen und verstehen konnte. Und das Interessante, was Rudolf Steiner als Anbemerkung war, er vergleicht es mit etwas aus unserer Zeit im weitesten Sinn, also mit der Zeit des 19.

Jahrhunderts, mit den Lehren, die die deutschen Philosophen Fichte, Schelling und Hegel in die Welt gebracht haben. Und von der er sagt, den meisten Menschen ist es genauso eine Geheimlehre. Das heißt, sie verstehen sie nicht.

Inklusive der ganzen Philosophen, die sich damit beschäftigt haben. Den eigentlichen Kern haben sie nicht verstanden, denn um sie verstehen zu können, braucht man ein neues Seelenorgan, ein neues Geisteswerkzeug dafür. Das heißt, man braucht bereits eine gewisse Wahrnehmung der geistigen Welt dazu, sonst versteht man es nicht.

Wenn man Fichte, Schelling, Hegel bloß mit dem alten Verstandesdenken versucht zu ergründen, kommt im Grunde nichts raus. Das ist nicht das, um was es eigentlich dabei gegangen ist. Sondern was dort drinnen ist, ist Vorbereitung in Wahrheit zum neuen geistigen Erleben, wieder aus dem Dunkel aufzutauchen, in das man gegen Ende der urpersischen Zeit hineingefallen ist.

Dort ist man hineingefallen in diese Zeit. Und welche Aufgabe hat aber jetzt dieser Krishna? Ihr kennt wahrscheinlich ein bisschen die Grundzüge der Bhagavad Gita, was da geht. Die Bhagavad Gita ist ein Teil oder eine Erzählung aus dem größeren, aus dem Mahabharata.

Das ist eine Riesengeschichte. Dieses Mahabharata beschreibt im Grunde den Kampf zweier feindlicher Stämme, die aber miteinander verwandtschaftlich verbunden sind. Also ein Bruderkampf im großen Sinne, wenn man so will.

Also der Kauravas und der Pandavas, die stehen einander gegenüber. Und der Held an der Geschichte, vor allem in der Bhagavad Gita, ist der Arjuna, der auf der Seite der Pandavas steht. Und zutiefst unglücklich ist er mit der ganzen Situation, er will eigentlich seine Brüder, seine Blutsverwandten nicht bekämpfen.

Und er steht aber so zwischen den Verwundten gewissermaßen. Und dann erscheint ihm oder tritt ihm entgegen eben Krishna. In einer menschlichen Gestalt in gewisser Weise.

Und trotzdem ist es aber ein geistiges Erlebnis. Das ist insofern interessant, es ist ja jetzt dieser Krishna, diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit, die jetzt erstmals, allerdings geistig, aber sich voll in menschlicher Gestalt zeigt zunächst einmal. Das ist die Art, wie der Krishna dem Arjuna entgegentritt, beziehungsweise auf seinem Streitwagen fährt, ihn begleitet.

Und ihn wozu anspornt? Zu dem, was der eigentlich, der Arjuna, gar nicht will. Denn der Arjuna selber zeigte sich dadurch aus, dass er noch ganz stark für die damalige Zeit, ganz stark hatte dieses Erlebnis der geistigen Welt, so wie man es früher hatte, wie man es vielleicht noch in der urindischen Zeit hatte. Er hatte diese Kraft des Schauens.

Und er ist ganz mit dieser Welt verbunden. Und mit dem Kriegshandwerk, das da unten sich abspielt, mit dieser äußeren Auseinandersetzung, will er eigentlich überhaupt nichts zu tun haben. Und er will nicht kämpfen.

Und es ist gerade der Krishna, der ihm sagt, das ist aber deine Aufgabe. Das ist deine Aufgabe. Du musst kämpfen da unten.

Und du musst dich interessieren für die Welt, die da unten ist. Nicht nur für die, die da oben ist. Also das heißt, das was jetzt der Christus, indem er sich verbindet, eben mit diesem unschuldigen Teil des Adam und in Form des Krishna erscheint, ist im Grunde der letzte Schubs, der den Menschen gegeben wird.

Tritt jetzt ganz auf die Erde. Tritt mit deinem Ich ganz da herunter und interessier dich für die Welt da draußen. Ja, letztlich erfasse dich hier in der Erdenwelt als Ich-Wesenheit, als Individualität in gewisser Weise.

Als Individualität, die nicht ihre Seelenkraft, ihre Geisteskraft hat durch die Blutsverwandtschaft. Sondern überwindet die Blutsverwandtschaft. Das ist immer noch, das war nämlich eben zugleich der alte Weg, das Geistige rollte sozusagen durchs Blut, durch die Blutsverwandtschaft durch.

Und vor allem die Fähigkeit, das Geistige wahrzunehmen, rollte durch die Blutsverwandtschaft. Und es geht jetzt darum, einen gewaltigen Schritt da zu schlagen und da hinein zu gehen. Und dass dieser Schritt notwendig ist, das zeigt sich also auch in den Erzählungen über den Krishna selber.

Jetzt abgesehen von der Geschichte mit Arjuna, weil er wird ja geschildert in den Puranas dann vor allem, ja, wie ein Mensch, wie ein verkörperter Mensch im Grunde. Und trotzdem ist er nicht im stofflichen Leib verkörpert, aber er hat sozusagen trotzdem eine physische Formgestalt, eine reine physische Formgestalt. Sogar die reine physische Formgestalt, die dem Menschen zugedacht war, ehe der Sündenfall passiert ist.

Aber es ist eine Menschengestalt. Und die Geschichte beginnt ja eigentlich schon sehr, sehr dramatisch mit seiner Geburt. Er wird eigentlich im königlichen Haus geboren.

Seine Eltern, sein Vater ist zwar nicht der König selber, aber sein Onkel ist der König. Und der Onkel tachtet dem neugeborenen Krishna nach dem Leben, weil es eine Weissagung gibt, dass dieser ihn töten werde. Also so eine Geschichte kommt ja in der Mythologie öfter vor.

Das ist eine sehr bekannte Geschichte, hat alles immer dieselbe Wurzel irgendwo. Und was passiert, also die Eltern fliehen halt mit dem jungen Krishna aus dem Palast hinaus, ganz in die Natur hinaus zu den Hirten. Und unter den Hirten wächst er auf, der Krishna.

Und dort mit sehr ausgelassenen Spielen. Es wird ja sehr blumig geschildert mit den Hirtenmädchen, mit der Flöte und was Gott, was alles. Also diese ganzen Geschichten müssen wir jetzt nicht im Detail verfolgen.

Er verliebt sich dann ganz besonders in ein Hirtenmädchen, die eigentlich darstellt seine weibliche Seite oder seine seelische Seite, wenn man so will. Es ist ja gerade in der indischen Mythologie ist es bei allen Göttern immer so, jeder dieser männlichen Götter hat immer seine im Grunde gleichwertige weibliche Begleiterin, die gehört dazu, seine Shakti. Das ist also die Seelenkraft, die dazu gehört.

Also das Geistige und das Seelische, das gehört zusammen. Und das bildet immer eine Partnerschaft, ja auch eine Einheit in gewisser Weise sogar. Also bei allen den großen Göttern auch oben, also beim Brahma, Vishnu, Shiva gibt es immer eine weibliche Seite dazu.

Und manchmal kann die weibliche Seite genauso wie die männliche in verschiedensten Erscheinungsformen herauskommen. Ich meine die indische Mythologie ist ja großartig in ihrer Reichhaltigkeit der Bilder, die sie hat. Also da wirkt immer noch nach dieses ur-indische Erleben, dieser starken Imaginationen halt dann mehr die Überlieferung weitergegeben wurde, geht es halt immer mehr in sinnliche Bilder hinein.

Aber es hat dieses unheimlich reiche Erleben, diese unheimlich reichen beweglichen Bilder. Und die Bereitschaft jederzeit ändert sich, dass die Figur, die jetzt Shiva erscheint plötzlich ganz anders, das ist gar kein Problem. Der Krishna selber, je nachdem wie es ist, kann er zweiarmig, ganz normal erscheinen oder vierarmig oder vielarmig, alles mögliche.

Also ist der Gestaltwandler schlechthin, aber das sind sie alle, die indischen Götter. Ja in der Imagination geht es ganz leicht, weil einfach die Erscheinung Ausdruck ist des seelischen, das gerade reksam ist und das kann sehr unterschiedlich sein. Und jedes findet einen anderen äußeren Ausdruck bis ins übersinnlich-physische hinein, geradezu.

Also man müsste sagen, also dieser Krishna, der da geboren wird, wird geboren als übersinnlich-physische Wesen. Und man muss halt nehmen die Überlieferungen, die Schilderungen als versucht es halt in unsere sinnliche Sprache zu übersetzen. Aber man muss zugleich sehen, dahinter steckt aber eine übersinnlich-physische Gestalt des Krishna.

Das ist nämlich genau das Bindeglied zu dem, dass diese engelartige, vorher noch erzengel oder sogar urengelartige Wesenheit dieses unschuldigen Adams jetzt wirklich bis in die physische Form hinein Mensch werden kann. Das ist das Übergangsglied. Und das ist eben die ganz große Aufgabe des Krishna, eben wirklich hinunterzuführen auf den physischen Plan.

Diese Wendung zu bringen, hinunterzuführen auf den physischen Plan mit dem Nachsatz auch, dadurch wird aber für die Menschheit die geistige Welt verschlossen sein. Und wann spielt sich diese ganze Geschichte ab mit dem Krishna, der dann eben auch der Wagenlenker des Arjuna wird und ihn begleitet auf seinem Wagen, wo es also zu dieser großen Schlacht ankommt, wo Bruder gegen Bruder steht, riesige Herrmassen gegeneinander stehen und Bruder den Bruder tötet, vernichtet, sind also viele ja eigentlich sehr gewalttätig geradezu erscheinende Geschichten in Verbindung mit dem Krishna. Ist auch eine Seite, die drinnen ist.

Das ist auch sehr auffällig, wenn man das liest. Aber das liegt eben genau darin, dass es jetzt geht herunter zu gehen auf den physischen Plan. Das ist der Plan der Auseinandersetzung, der Entzweihung, der Trennung, der Individualisierung aber letztlich auch.

Individualisierung geht nicht, ohne dass einmal Entzweihung stattfindet. Und dann in Liebe wieder zusammenfinden irgendwann. Das wäre von heute an in die Zukunft die Aufgabe und das ist natürlich auch ein Teil dessen, was eben in der Bhagavad Gita aber dann auch geschildert wird.

Also dieser Weg zur Liebe hin. Aber die Voraussetzung ist die Trennung zunächst einmal. Und da geht es zum Beispiel auch darum, eben auch in der Auseinandersetzung, im Streiten zwar es notwendig zu erkennen, sogar notwendig zu erkennen, dass ich den Gegner töten muss, obwohl er mein Bruder ist, auch als ohne Hass zu tun.

Sondern aus einer geistigen Notwendigkeit heraus zu tun. Also es ist nicht einfach ein blindes, aus Hass darauf losschlagen, sondern eigentlich aus Liebe. Aus Liebe zu dem, was entstehen soll in der Zukunft.

Also das ist so der Weg, den der Al-Jula dann eben auch gehen soll, als der irdisch Eingeweihte, wenn man so will, der jetzt geleitet wird von von Krishna. Und der Krishna aber wieder die Erscheinungsform des Christus ist, der sich eben in diese Hülle des unschuldig gebliebenen Adams hüllt, in ihr lebt, sie durchdringt. Diesmal aber schon in übersinnlich menschlicher Gestalt.

Und der sich aber dem Arjuna dann auch, das ist ja wirklich großartig zu lesen, also Aditi Bhagavad Gita, wie sich der Krishna dann dem Arjuna in seiner wahren Gestalt, nämlich in seiner Gestalt als Vishnu letztlich, zeigt, als der Weltgestalter schlägt hin. Denn das ist er, was die Inder auch als Vishwakarman bezeichnet haben. Hinter dem Wort Vishnu steckt auch im Grunde der Tätige, der Schaffende, der Gestaltende.

Er ist der Weltgestalter. Und wenn er sich in seiner vollen Gestalt zeigt, dann sind die Bilder, die dabei entstehen, die ganze Welt im Grunde. Die ganze Welt mit all der Fülle an geistigen Wesen, die da drinnen sind, als das erscheint, die großartige Schilderung im 11.

Kapitel der Bhagavad Gita, wo das genau geschildert wird. Der Arjuna schildert, wie er das erlebt und nachdem der Krishna das geistige Auge für diese Weite geöffnet hat. Weil der Krishna war zwar hellsichtig von Haus aus, natürlich hatte er das, aber diese Höhe zu sehen, diese Größendimension zu sehen, das hätte er nicht gekonnt ohne die Hilfe des Krishna.

Also das ist das eine, aber vorbereitet wird das ja durch so viele tolle Schilderungen. Im 2. Kapitel die Schilderung, weil der Arjuna sagt, wenn da der Kampf kommt, dann ist der Tod damit verbunden. Und Tod, das hat damals schon so einen dunklen Schatten, was die Ur-Inder noch nicht drinnen hatten.

Aber was da schon drinnen ist, oh, mit dem Tod, das ist auch eine ungute Sache. Wir stehen eben schon am Ende der ur-persischen Zeit eigentlich in Wahrheit. Da drückt es schon sehr, sehr nahe heran, dass der Tod nicht mehr so einfacher hineingeht ins Licht.

Dass man merkt, die Verdunklung der geistigen Welt hat aber stattgefunden. Ich bin mir gar nicht mehr so sicher, wo komme ich da hinein. Und dann lehrt ihn aber im Krishna, wie sich doch das Licht, das im Menschen drinnen ist, das ich letztlich, wie sich das bei jedem Menschen durchzieht von der Geburt über das Kindesalter, das Jünglingsalter und so weiter bis zum Tod.

Und immer, der Körper ändert sich, verändert sich ganz stark, aber immer ist es dasselbe Geist, der da durchgeht. Und wenn man mit dem Tod den Körper ablegt, ist es auch nicht anders, es geht wieder in eine neue Inkarnation hinein. Und dann geht die Verwandlung weiter und das Bild wird in ganz großem Zug gezeigt.

Es wird geradezu die Entwicklungsgeschichte der Menschheit und aller Wesen auf Erden gezeigt. Das zeigt er ihm. Und was zeigt er ihm dabei? Da zeigt er ihm zugleich nichts anderes, als auch wie sich der Vishnu immer wieder in anderen Gestalten offenbart hat auf der Erde und manifestiert hat in anderen Gestalten.

Ich habe am Anfang gesagt, der Krishna ist ein Avatar des Vishnu, also eine Erscheinungsform des Vishnu, aber er ist nicht die Einzige. Sondern man spricht von zehn Avataren des Vishnu und das sind die zehn Gestalten, die groben Richtlinien geben, in der der Mensch auf Erden erscheint. Der Mensch, aber nicht nur in der Gestalt, wie wir ihn haben, sondern auch in der Gestalt, wie er schon die Tiere aus sich herausgesetzt hat.

Das Erste sind die Fische. Das erste Avatar des Vishnu ist ein Fisch. Ich weiß jetzt nicht genau, wie er heißt im Indischen.

Ist auch wurscht, aber er erscheint als Fisch. Dann erscheint er als zweiter Avatar, als Schildkröte. Also schon was amphibisches.

Wird schon härter. Hat schon einen Panzer, ist nur ein Außenpanzer, aber immerhin. Es wird schon härter, es verhärtet sich, geht weiter.

Und dann wird es ein Eber. Na, das ist schon ein ordentliches Fisch, so ein Eber. Aber noch nicht unsere heutige Menschengestalt.

Bei manchen weiß man es nicht so genau. Aber wir kommen der Sache schon näher. Und das Nächste ist eine Art Menschenlöwe oder Löwenmensch.

So Löwenmenschen oder Löwengestalt haben wir schon mal in der Apokalypse kennengelernt, wo man von den ersten Phasen der eiszeitlichen Entwicklung, also der atlantischen Zeit gesprochen hat. Das hängt dann mit den apokalyptischen Erweitern zusammen, diese Geschichten. Es gab also in der Vergangenheit auch diese, es gab die Stierform, es gab die Adlerform, es gab die Löwenform und es gab dann, aus dem heraus entwickelt sich schließlich die Menschenform, die Form des Homo Sapiens letztlich, den wir heute haben.

Und eine wesentliche Form ist eben auch die Löwenmenschenform. In einer solchen Form erscheint der Vishnu auch. Und dann geht es weiter, dann geht es erstmals in eine menschliche Gestalt hinein, in den Vater des Rama, des großen indischen Helden Rama.

Dann gibt es das Ramayana, auch so ein riesiges Heldenepos, das eigentlich auch geistige Entwicklungsprozesse beschreibt. Also eben gerade diesen ganz spannenden Prozesse, wo der heutige Mensch oder der Mensch in nahezu seiner heutigen Gestalt wird. Da fängt es also an, ganz interessant zu werden, das ganze Ramayana.

Aber das ist zunächst einmal der Vater des Rama und dann erst kommt der Rama selber, das ist also das siebte Avatar, wenn es wahr ist, ja genau das siebte müsste sein, wenn ich mich nicht verzählt habe. Und dann kommt die reine, reine Menschengestalt eben in Form des Krishna. Das ist die reine, ideale Menschengestalt.

Alles natürlich in Wahrheit übersinnliche Erscheinung, aber übersinnliche Erscheinung bis ins physische hinein. Aber nicht ins sinnliche, also übersinnlich, physisch. Und jetzt stehen wir beim Krishna als achte Avatar.

Das ist diese reine Gestalt. Diese reine Gestalt, die nicht vom Sündenfall betroffen ist. Und dann gibt es noch zwei weitere.

Die neunte Gestalt wird Buddha genannt. Wie weit es mit dem historischen Buddha zusammenhängt oder nicht, will ich jetzt einmal offen lassen. Aber es hat was mit dem Buddha Prinzip auf jeden Fall zu tun.

Also mit dem Prinzip, wo ein Mensch durch die Folge seiner irdischen Inkarnationen so weit kommt, dass er für seine Entwicklung einer weiteren irdischen Inkarnation nicht mehr bedarf. Also wo er die Erde wieder, zumindest die feste Erde, die physische Erde verlassen darf. Und das ist noch immer nicht die höchste Stufe, die erreicht werden kann.

Die höchste Stufe ist dann also der zehnte Avatar, Kalki, das weiße Pferd oder der Reiter auf dem weißen Pferd. Da schwanken die Erscheinungen irgendwo. Es ist jedenfalls der weiße Reiter auf dem weißen Pferd.

Dieses Bild, dem werden wir begegnen in der Apokalypse noch. Der scheint ganz deutlich der Christus als Reiter auf dem weißen Pferd. Das ist die letzte höchste Erscheinungsform.

Und dann gehen wir hinüber sozusagen auf den neuen Jupiter. Das heißt, es wird also da geschildert in der indischen Mythologie, der Mensch von dem Zeitpunkt im Grunde, wo er die Erde betreten hat, zuerst noch ganz im Wasserelement als Fisch, in Fischgestalt, aber schon trotzdem der Mensch dabei. Und bis zum Ende, also bis dorthin, wo die Apokalypse ist, wo dann der Reiter mit dem weißen Pferd ist.

Pferd wieder auch ein Bild für die Intelligenz des Menschen, aber jetzt für die vollkommen spiritualisierte Intelligenz. Völlig losgelöst natürlich vom physischen Werkzeug. Das ist also da ganz stark drinnen.

Und wie wurde jetzt aber diese Zeit, als der Krishna Avatar erschienen ist, dem übersinnlich schauenden Blick des Arjuna in menschlicher Gestalt. Was spielt sich da in der Menschheit ab? Wir stehen also gegen Ende, ganz am letzten Zipfel der urpersischen Zeit. Es lebt also jetzt dieser Krishna in der übersinnlich physischen Gestalt auf Erden.

Und er verlässt sie aber auch wieder. Das heißt, er stirbt in gewisser Weise. Und mit diesem Tod des Krishna, das heißt, da ist ein gewisses Erlebnis, ein Todeserlebnis drinnen, das dieser Krishna durchmacht.

Das heißt, was diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit durchmacht. Es ist nicht ganz vergleichbar mit dem, wie es die Menschen erlebt haben, die stofflich, physisch verkörpert waren. Aber trotzdem ist es ein Herankommen an ein Erlebnis dieses radikalen Bewusstseinswechsels und des Verlustes auch, der damit entsteht.

Verlust ist dessen, was man auf der Erde erlebt hat und Verdunkelung auch dessen, was ist, wenn man wieder hinüberkommt in die geistige Welt, also in die nachtdurkige Welt. Also, wie soll ich sagen, einen Hauch einer Ahnung davon bekommt dieses Wesen mit. Und im Übrigen, also das wird es jetzt nicht so bei Rudolf Steiner finden, aber das ist der ganz wesentliche Antrieb dazu, warum diese Wesenheit den Christus bittet, anfleht, um der Menschenwillen sich noch einmal mit ihm zu verbinden und jetzt in stofflich-physischer Gestalt um die Menschen von diesem fürchterlichen Erlebnis des Todes, von diesem Durchleben müssen des Todes zu befreien und all den Folgen, die damit verbunden sind.

Also das heißt, um es ganz deutlich zu sagen, nicht der Christus oben sagt jetzt gut, jetzt ist aber Zeit, dass ich mich unten verkörpere auf Erden, ich will es so, um die Menschen zu retten. Es wäre nicht möglich, ohne den Wunsch und freien Willen dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit, das heißt des natanischen Jesus, der dann zur Zeitenwende geboren wird. Und damit müssen wir uns ganz stark ins Bewusstsein errufen, was diese Wesenheit alles für uns tut, weiterhin tut.

Wir werden das in den nächsten Vorträgen noch sehen, was diese Wesenheit weiterhin tut, die ist ja weiterhin wirksam. Und damit meine ich eben jetzt wirklich diesen sozusagen natanischen Jesus, nennen wir ihn jetzt einmal so. Diese Wesenheit verschwindet nicht, auch wenn sie sich nicht mehr physisch verkörpert auf Erde, eigentlich nur eine einzige wirklich physisch-stoffliche Inkarnation durchmacht.

Eine einzige. Eine nach der Auferstehung oder mit der Auferstehung weiter begleitet in anderer Form. Aber das wird in den nächsten Vorträgen kommen.

Aber was passiert jetzt Ende der urpersischen Zeit, als Krishna den Arjuna begleitet, diese ganze Schlacht durchgekämpft ist und letztlich dann dieser Krishna stirbt. Also dieses Todeserlebnis zumindest so weit durchmacht, als es für eine solche Wesenheit wie Krishna möglich ist. Es ist damit verbunden und das ist ganz typisch jetzt.

Das ist ganz wichtig, das zu wissen. Also diese Krishna-Wesenheit ist der unschuldige gebliebene Teil der Adam-Wesenheit, der mit der gesamten Menschheit verbunden ist. Und das heißt, dieses dramatische Erlebnis, das aber diese Krishna-Wesenheit durchmacht, macht zugleich in gewisser Weise die ganze Menschheit durch.

Oder umgekehrt, weil es die ganze Menschheit durchmacht, macht es auch diese Krishna-Adam-Jesus-Wesenheit durch. Und das heißt einen gewaltigen Todesprozess, aber der umgekehrten Art. Einen Todesprozess nämlich, wenn man jetzt ganz genau betrachtet, den wir aus irdischer Perspektive auch als Geburtsprozess verstehen könnten.

Nämlich, was passiert, wenn die Menschheit endgültig mit ihrem Bewusstsein ganz hinaus in die sinnliche Welt tritt und die Verbindung mit der geistigen Welt komplett verwirrt. Das ist der Tod des Krishna. Das ist das Erlebnis dabei.

Das heißt, es ist, man kann sagen, der Tod des Krishna, man könnte auch sagen, es ist, wenn man es aus der Menschenperspektive jetzt betrachtet, ist es in einem riesigen Maßstab das Erlebnis, das der Mensch bei der Geburt durchmacht. Und dieses Ereignis, und das schildert Rudolf Steiner sehr, sehr nachdrücklich, und das ist also nachvollziehbar, weil es nur dann wirklich so dramatisch ist, es vollzieht sich innerhalb von Wochen. Ich glaube, an manchen Stellen sagt er es sogar in Form von Tagen, das bin ich mir aber jetzt nicht sicher.

Aber in Form von Wochen verliert der größte Teil der Menschheit dieses geistige Bewusstsein und wird vollkommen hinausgeschleudert in die Sinneswelt. Mit der sie eigentlich jetzt im Moment nichts anzufangen wissen. Diese Übergangszeit von ein paar Wochen, nehmen wir es einmal, bedeuten aber überhaupt eine vollkommene Verdunklung zunächst des Bewusstseins einmal nach beiden Seiten.

Für das Geistige schon verdunkelt und für das Sinnliche noch nicht erwacht. Also völlige Orientierungslosigkeit. Und Rudolf Steiner spricht nicht umsonst von ein paar Wochen und das ist gar nicht also so im übertragenen Sinne zu nehmen, sondern um sich vorzustellen, da war eine Zeit, in der innerhalb einer äußerst kurzen Zeitspanne sich das Bewusstseinsleben der Menschheit oder vieler Menschen radikalst geändert hat.

Radikalst geändert hat. Und das spiegelt sich auch wieder in vielen Mythologien, von denen man auf den ersten Blick nicht glauben würde, dass sie damit etwas zu tun haben, nämlich mit den vielen überlieferten Sintflut sagen. Interessanterweise.

Jetzt werde ich sagen, hat das nicht etwas mit einer Überschwemmung zu tun, die Sintflut, und hat das nichts zu tun mit dem Untergang der Atlantis, also das heißt mit dem Ausklingen der Eiszeit und den Überschwemmungen, die damit verbunden sind. Ja, die Sintflut hat sicher etwas damit zu tun, aber sie hat auf seelischer Ebene eine Widerspiegelung und aus der gerade schöpfen die meisten Überlieferungen der Sintflut. Die beziehen sich nämlich gar nicht so sehr direkt auf den Untergang der Atlantis, sondern sie beziehen sich auf den seelischen Untergang, der passiert ist, als die Menschen völlig aus der geistigen Welt herausgefallen sind und ertrunken sind, geradezu in dieser sinnlichen Welt, ertrunken sind, so haben sie es erlebt.

Also, dass sie seelisch ertrunken, erstickt, was Gott was sind. Und das also über weite Bereiche der Menschheit hinaus. Ich meine, es wird ja oft so geschildert, in der Genesis haben wir die Schilderung, die bezieht sich von der Schilderung her des Erlebnisses auch in Wahrheit darauf.

Man kann es natürlich erlesen auf die atlantische Zeit. Es ist bei so imaginativen oder eben auch dann in der Mythologie festgehaltenen Bildern immer so, dass man sie mehrdeutig lesen kann, nämlich mehrdeutig lesen kann für Ereignisse, die auch eine innere Verwandtschaft miteinander haben. Weil tatsächlich hat der Untergang der Atlantis und die ganze Eiszeit und die Überschwemmungen, die dann sind, haben auch etwas mit einer geistigen Verdüsterung zu tun, weil wodurch ist die Atlantis untergegangen? Durch letztlich schwarzmagische Kräfte, das Geistiges sich verbunden hat mit den Widersacherkräften.

Also namentlich die Ur-Turanier waren die Auslöser davon, vor allem die hatten also am stärksten diese schwarzmagischen Kräfte entwickelt und damit wird eingeleitet dieser dramatische Bewusstseinswechsel, der dann stattfindet. Der dann stattfinden muss, geradezu. Und die ganze Geschichte ist halt so, ich sage mal, gescheit ausgeklügelt gewesen, dass halt noch ein bisschen was von dem Hellsehen in der urindischen Zeit noch ziemlich viel da war, von der lichten Seite und dann geht es immer mehr bergab in die ur-persische Zeit hinein, dann erkennt man die Spannung zwischen Licht und Finsternis.

Das Licht blendet letztlich und die Finsternis macht auch blind, also man blindet mit der Zeit nach beiden Seiten hin. Man erträgt das geistige Licht nicht mehr und sieht eigentlich gar nichts mehr und die Finsternis kann man auch nicht aufhellen, ja dann ist das Bewusstsein aber im Grunde ganz dumpf und fast praktisch ganz weg. Das heißt die Menschen sind fast wie bewusstlose Automaten durch die Welt gestolpert, hatten aber schon seelische Erlebnisse, aber die sind nie Bild geworden, weder seelisches Bild, Imagination noch sinnliches Bild.

Aber ein Erleben ist da, also wie blinde, taube, geruchlose sind sie durch die Welt gestolpert, aber sie haben immer wieder Schmerzen gespürt dabei, könnte man sagen. Also hoch, hoch, hoch dramatisch dieser Übergang und all die Sagen, die überliefert sind, ja bis zur biblischen Erzählung, aber man hat sie in anderen auch, man hat es im Gilgamesch-Epos ist genau die Schilderung drinnen, man hat sie drinnen bei den Griechen, da ist es was hochinteressantes apropos Griechen. Bei den Griechen gibt es ja genauso die Sintflutsage drinnen, es ist genauso, dass ein Schiff gebaut wird und dass ein Paar überlebt die ganze Geschichte und dieses Paar ist der Tolkalion und seine Gattin Pyra.

Tolkalion. Nicht nur Hinweis von Rudolf Steiner, das ist auch in der Wissenschaft bekannt, der Name Tolkalion hängt zusammen oder bedeutet fast dasselbe, was im Indischen Kali-Yuga heißt. Kali-Yuga ist das dunkle Zeitalter, Kali hat was mit dunkel zu tun.

Tolkalion, das ist auch das Dunkle und nur Teil ist Deus, das Göttliche irgendwo drinnen, also dieses Licht, das sich verdunkelt und genau dasselbe ist die Bedeutung des Wortes Kali-Yuga, dunkles Zeitalter in das man geht, eine dunkle Zeit. Ja und also dieser Tolkalion Pyra, aber das Spannende ist jetzt, wer ist denn der Vater vom Tolkalion? Es ist nämlich der Prometheus, der Prometheus, der Vorausdenkende, der ist der Vater des Tolkalion. Während der Epimetheus, er hat die Verbindung mit der Pandora, mit der Büchse der Pandora, da ist die Verbindung, der Epimetheus ist der, der die Büchse der Pandora öffnet und da kommen alle Plagen heraus, die die Menschheit treffen, nur eine einzige verbleibt darin an die Hoffnung.

Also nimmt dieses Bild auch dazu für diese Überflutung, für diesen Beginn des Kali-Yuga, das mit dem Tod des Krishna einbricht. Der Tod des Krishna, die Erlebnisse, diese Krishna-Wesenheit, also das heißt der unschuldige gebliebene Teil des Adam, beziehungsweise die späteren Adamische Wesenheit erlebt, das ist genau das. Auch das Erleben dieser ganzen Plagen, die damit verbunden sind.

Und das Leiden dessen, ohne es in sinnliche Bilder fassen zu können, noch ohne es in Imaginationen erfassen zu können, dieses Seelenerlebnis macht die ganze Menschheit durch und mit der ganzen Menschheit diese Wesenheit. Diese Wesenheit des späteren Adamischen Jesus. Und mit ihm natürlich macht der Christus mit, der diese Wesenheit durchdringt.

Und damit auch der Christus eine erste Erfahrung macht mit dem Reich des Todes. Noch aus der Entfernung sozusagen ein bisschen, es ist noch nicht vollendet, aber bereits eine gewisse Erfahrung davon macht. Und darum halte ich diese Geschichte, die halt jetzt mit Krishna erzählt wird und dem Beginn des Kali-Yuga eine ganz, ganz, eine ganz, ganz wesentliche Station sozusagen auf dem Weg des Christus auch zur Erde, dass er sich dann in diesem Nathanischen Jesusknaben letztlich in dessen Leibeswillen inkarnieren kann.

Ohne diese Zwischenstufe wäre das nicht möglich gewesen. Daher ist das also eine ganz, ganz, ganz, ganz wichtige Geschichte. Ja, ich würde sagen, machen wir heute ein bisschen pünktlicher Schluss.

Diesmal überziehen wir fünf Minuten. Lassen wir das einmal ruhen und wir werden den Spuren weiter folgen. Den Spuren weiter folgen, weil es geht uns ja darum, das Wesen des Christus zu erkennen, das Wesen der Christuskraft in uns erleben zu können, den Christus erleben zu können.

Und den Christus erleben zu können geht aber gar nicht anders. Es geht nicht ohne das Erleben dieser unschuldig gebliebenen Adam-Wesenheit, der späteren Nathanischen Jesuswesenheit. Die ist immer dabei.

Das werden wir dann in der nächsten Zeit noch deutlich sehen. Also wenn dieses Christus-Erlebnis sozusagen da ist, dann ist immer auch diese Wesenheit dabei. Diese unschuldige Adam-Wesenheit, der Nathanische Jesusknabe, wenn man will.

Ohne den kein Christus-Erlebnis, keine Christus-Show. Also die gehört da dazu. Aber das heben wir uns für das nächste Mal an.

Für heute danke ich euch und freue mich schon aufs nächste Mal. Vielleicht ist das Ganze hier eine ganz gute Annäherung ans Weihnachtsthema. Ach, zufällig passt das wieder, mein Gott.

Danke. Danke, Lucia, fürs Aufpassen. Ich glaube es ist keine Panne passiert.

Papa, Anja. Bis zum nächsten Mal. Mein Feld ist ruhig.

Genau. Auf Wiedersehen. Papa.

Danke euch. Papa. Bis zum nächsten Mal.

Papa. Gut. Ich glaube, ich steige jetzt aus.

Schöne Woche noch, meine Lieben. Papa.
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Die Apokalypse des Johannes - 86. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-05T10:10:54Z

Christie: /* Vorgeschmack auf die ahrimanische Welt, die Liebe und die Selbstliebe werden ausgeschaltet 1:41:58 */

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==Video & Audio==

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== '''Transkription │ 86. Vortrag vom 07.12.2021''' ==
Christof Stiebing Oktober 2024

=== Begrüßung und der 36. Wochenspruch 0:00:40 ===
Meine Lieben, ich begrüße euch zum 86. Vortrag zur Apokalypse und mit dem 36. Wochenspruch.

''In meines Wesens Tiefen spricht''

''Zur Offenbarung drängend''

''Geheimnisvoll das Weltenwort:''

''Erfülle deiner Arbeit Ziele''

''Mit meinem Geisteslichte,''

''Zu opfern dich durch mich.''

Also als '''Frucht''' von all dem, was wir mitgenommen haben '''aus der Sommerzeit''', aus der Sommerzeit vieler Jahre, was in unseren Tiefen ist, ist '''die Kraft des Weltenwortes''' und die sollte uns jetzt immer bewusster werden, kann uns jetzt immer bewusster werden und es wird auch ganz deutlich, es geht nicht nur darum das Weltenwort zu vernehmen, sondern '''tätig zu werden aus dieser Kraft heraus.''' Tätig zu werden, so dass ich '''meine Aufgabe, meine Arbeit, das was ich im Leben tue, verbindet eben mit diesem Weltenwort, mit diesem Geisteslicht''', das damit verbunden ist. Und wenn es wirklich aus dem Geistigen kommt, aus dem Ich herauskommt, '''dann ist es eine Opfertat'''. Immer. Jetzt darf man sich unter Opfer nicht gleich ein schreckliches vorstellen oder so. Es ist eigentlich genau das Gegenteil.

Es ist etwas ja zugleich '''Beglückendes und vor allem Bereicherndes für die Welt, aber auch für einen selbst'''. '''Denn das Ich ist die''' '''Quelle des Geistigen'''. Da sprudelt das Geistige herein, wenn wir wirklich aus dem Ich heraus tätig werden, wenn wir es wollen. '''Es muss unser Willensimpuls sein.''' Dann sprudelt etwas aus dieser Quelle und eine Quelle kann nicht anderes als sich verschenken. Was soll sie sonst tun, sonst ist sie keine Quelle. Eine Quelle, die zugestopft ist, ist eigentlich keine Quelle. Also das heißt, sie lebt davon sich zu verschenken, '''sich an die Welt hinzugeben, sich zu opfern an die Welt''' und das Schöne dabei ist, je mehr man das tut, das liegt eben im Wesen des Geistigen, '''desto mehr wachsen die eigenen geistigen Fähigkeiten'''.

Das heißt aber auch ganz deutlich, wenn ich jetzt, sage ich mal, geistige Erkenntnisse mir hole und mir das so vorstelle: "''Ich schaue mir jetzt die geistige Welt an und bin befriedigt davon, dass ich neue Erkenntnisse gewonnen habe.",'' dann ist das eigentlich noch gar nichts. Das ist eine Vorstufe für irgendwas vielleicht. '''Aber wirkliche Kraft des Ichs wird es dann, wenn ich daraus tätig werde und aus dem heraus der Welt etwas gebe.''' Klein[es] oder Großes, auf das kommt es gar nicht an, wie klein oder groß es ist. Aber wirksam wird es dadurch, dass wir tätig werden daraus. Also aus Erkenntnis tätig werden. '''Darum ist der Ausdruck Weltenwort auch so schön.'''

'''Nicht Weltgedanke''' jetzt, drinnen. Gedanke kann man immer nur sagen: "''wie heute sind wir so drinnen [im Denken], irgendwie und [ich] meditier halt den ganzen Tag!''" Hat natürlich auch eine Wirkung, weil '''wirkliches Denken auch eine Realität''' ist. Aber wie viel stärker wird es, '''wenn ich es ausspreche''', wenn ich es in eine Form bringe, die es den anderen Menschen nahe bringen kann. Und das kann man im sehr weiten, im übertragenen Sinn auch meinen. Das betrifft dann alle unsere Handlungen, die wir setzen'''. Mit dem Wort fängt es halt an.''' Das ist das Erste, wo wir es hinaustragen in die Welt. Und das heißt aber auch im Umkehrschluss, eigentlich '''jedes Wort, das ich ausspreche, kann eine Opfertat sein'''. Und ist es, wenn sie [die Opfertat] wirklich erfüllt, wenn das Wort erfüllt ist, von einem geistigen Impuls.

Es kann natürlich auch '''äußeres Gerede''' sein, ohne geistigen Impuls dahinter. Also Wiedergabe im primitiven Fall von dem, was mir halt gerade gefällt oder was mir wehtut oder sonst was. Gehört auch zum Leben dazu, keine Frage. Aber dann mache ich damit noch '''keine Opfertat'''. Ich mache sie auch nicht, wenn ich nur über Dinge der äußeren Welt spreche. Sondern ich mache sie [die Opfertat] erst dann, wenn ich den geistigen Kern dieser Dinge heraushole. Das kann zum Beispiel in den Naturwissenschaften, obwohl sie materialistisch sind, durchaus der Fall sein. Wenn ich schöpferisch darin tätig bin und einen neuen geistigen Impuls sozusagen hereinhole, bewusst mache und das formuliere in mathematischer Sprache von mir aus, dann ist es auch ein '''Hereinholen'''. Also es geht nicht nur darum, dass ich jetzt von höheren Hierarchien unbedingt erzählen muss. Also das ist ja sehr viel weiter gespannt.

'''Aber das Wichtige ist, ich hole etwas aus der geistigen Welt heraus.''' Ganz individuell, als individuelles Wesen. Ein anderer würde eine andere Facette herausholen. Keiner von uns ist fähig, alles herauszuholen. Das schafft niemand. Aber jeder trägt seinen kleinen Teil dazu bei. Es ist immer ein kleiner Teil. Selbst wenn man ein großer Mensch ist, sozusagen groß entwickelt ist, die geistige Quelle reich sprudelt, ist es immer noch trotzdem noch ein kleiner Teil dessen, was im Grunde nur durch die Menschheit insgesamt hereingeholt werden kann, in Verbindung mit dem Christus, der in und durch alle Menschen wirkt.

=== Das Hauptthema: die Enthüllung des Wesens Jesu Christi 0:06:48 ===
Und das ist ja das '''Hauptthema''', dass es um die '''Apokalypse''' geht, '''die Enthüllung des Wesens Jesu Christi.'''

Und jetzt gerade dort, wo wir stehen, an der gefährlichsten Stelle der Apokalypse. Ich erinnere mich daran, obwohl wir jetzt schon ein paar Vorträge lang keine Zeile gelesen haben mehr. Aber wir stehen immer noch Ende des 16. Kapitels. Das ist dort schon, wo es um die Hure Babylon geht.

Und das 17. Kapitel wird das Ganze dann, das wir noch nicht gelesen haben, von dem wir noch nichts gelebt haben, noch ausführlicher bringen. Und dort geht es im Großen und Ganzen darum, '''um diese Entscheidungsschlacht''', wenn man so will, so wird es geradezu genannt, die '''Schlacht bei Armageddon''', mit der hängt das zusammen.

=== Als Mensch habe ich die Freiheit - Ich bin selbst verantwortlich für mein Schicksal 0:07:28 ===
Also da fällt die Entscheidung, wie viel von dem Geistigen, das wir hereinholen, in einem positiven Sinne verwendet wird. Das heißt im Sinne dessen, was die göttlich-geistige Welt mit uns Menschen vorhat, ist vielleicht falsch gesagt, aber was sie uns ermöglicht, nämlich erstmals frei geistig gewesen zu werden. Die gab es bis jetzt noch nie. '''Keine der Hierarchien über uns hat diese Freiheit, die den Menschen zugestanden wurde''', als Möglichkeit.

Ergreifen und verwirklichen müssen wir sie selbst. Klarerweise, man kann niemand zur Freiheit verurteilen. Oder der Satre schreibt es so schön, der Mensch ist zur Freiheit verurteilt. Naja, so kann man es empfinden. So kann man es empfinden, wenn man sagt, ja, aber die Freiheit legt mir eine ungeheure Verantwortung auf. Lädt eigentlich einmal alles auf meine Schultern irgendwo auf.

Also ich bin für mein Schicksal selbst verantwortlich und ich bin verantwortlich für das, was ich tue und einbringe in die Welt, um sie zu verändern. Für jedes Ding bin ich verantwortlich und kann nicht sagen, irgendwer da oben ist schuld. Und da kann ich schon verstehen, dass man dann vielleicht einmal sagt, zur Freiheit verurteilt werde.

Viel einfacher wäre es doch, ich wäre ein kleines geistiges Wesen und öffne mich nur für das, was als Befehl sozusagen von oben kommt. Dann bin ich nicht schuld, sondern da oben. Und es ist ja '''unsere Freiheit''' damit verbunden, im Grunde, dass wir jetzt schon während der Erdentwicklung im Grunde die '''Richtung der Entwicklung''' angeben. '''Wir steuern sie.''' Es liegt an uns, wohin der Weg geht. Wir können also den Weg in richtiger Weise führen.

=== Der göttliche Schöpfungsplan 0:09:27 ===
In richtiger Weise heißt es, dass wir immer mehr und immer mehr aus der schöpferischen Freiheit agieren. Also es geht nicht um einen fertigen Plan, den gibt es eben gerade in diesem Sinne nicht, dass man sich vorstellt, irgendwo hat '''der liebe Gott halt im Schubladen einen fertigen Plan''' und dieses Ziel müssten wir erreichen. '''Nein, im Gegenteil.''' Er sagt, wir sollen das Ziel verwirklichen und konkretisieren, weil es gibt ein '''großes Ziel''' und das ist einfach gesagt, '''ein freies geistiges Wesen zu schaffen''', das ganz eigenständig ist. Das ist der göttliche Schöpfungsplan in der kurz- und lang-Version. Nichts anderes. Das ist das Einzige. Also das Einzige ist, ihr seid dran, bestimmt den Weg. Und alles, was bis dahin läuft oder gelaufen ist oder noch läuft, dass wir diese Möglichkeit auch ergreifen, ist die Vorbereitung dazu, dass wir das auch können. Also uns dabei beizustehen, dass wir die Freiheit ja ergreifen können, verwirklichen können, indem wir '''aus der Freiheit heraus tätig werden, den Mut dazu haben'''. Da gehört unendlicher Mut dazu, weil die Verantwortung ist beim kleinsten Schritt im Grunde riesengroß. Überhaupt, wenn man es aus der geistigen Perspektive ansieht.

Also '''im Alltagsleben,''' wenn ich halt einmal irgendwem ein grobes Wort sage oder was, denke man vielleicht nicht früher, das wird auch nicht die große Katastrophe äußerlich ausbrechen. In der geistigen Welt, schon in der Seelenwelt, aber erst recht in der geistigen Welt ist es sehr wohl eine Katastrophe. Eine kleinere oder größere. Aber man stellt sich viel zu wenig vor, wie stark die Wirkungen im geistigen sind für das, was im äußerlichen eine Kleinigkeit ist, was halt so passiert. Es kann aber genauso so sein, dass ich dort kein Wort finde, wo ein kraftvolles, zornerfülltes Wort notwendig wäre, um unhaltbaren Zuständen entgegenzutreten. Also verantwortlich wirken, sich seiner Verantwortung bewusst sein, heißt bei Gott nicht immer im äußeren Sinn so friedlich und kuschelweich zu sein und allen Menschen ein "Ei, ei zu geben" [lieb sein, streicheln] und sie dadurch ja im Grunde nur zu bestärken in dem Unsinn, den sie machen.

Weil man muss also '''den Kräften, die Böses in der Welt bewirken, einfach entgegentreten''', auch. Wie, ist jetzt eine ganz andere Frage. Ich meine, das heißt nicht unbedingt, dass ich zur Waffe greifen muss. Es gibt ja auch das, wie es der Gandhi praktiziert hat, also den '''gewaltlosen Widerstand''', sich zu opfern, dass die Menschen sich vor den Panzer legen einfach. Und vielleicht fährt der Panzer auch drüber. Da gehört aber großer Mut dazu.

Ich weiß nicht, ob wir den in unseren Gegenden da so leicht aufbringen. In Indien hat das eine größere Tradition. Das stammt noch aus der alten Zeit, wo man eigentlich empfunden hat, '''den Körper abzulegen''' ist nichts Schlimmes und wenn es für eine gute Sache ist, ist es gar kein Problem. Das ist '''im Osten''' noch immer eine gewisse '''Grundhaltung''', die da ist. Natürlich fällt es den Menschen auch schon heute schwerer als früher, sich zu lösen davon. Aber gerade '''wir im Westen,''' die so stark in der äußeren Welt leben und doch vielfach nur die äußere Welt kennen und den Rest nicht wirklich wahrnehmen, nämlich nicht einmal unser eigenes Seelisches richtig in seiner Realität erfassen, dann ist es '''für uns natürlich schrecklich''', wenn uns jetzt plötzlich das alles entrissen wird und wir ins Nichts gestoßen werden, wie es viele Menschen ja heute annehmen, wenn sie ihre materialistische Weltanschauung ernst nehmen.

Ich meine, es gibt dann andere, die gehen dann trotzdem '''am Sonntag in die Kirche und da glauben sie halt an Gott''' und hoffen, es wird vielleicht doch anders sein. Aber unter der Woche denken sie ganz anders. Und das heißt, sie haben '''keinen wirklichen Bezug zur geistigen Welt.''' Sie beten dafür, möge es doch anders sein, vielleicht. Aber sie haben nicht den wirklichen Glauben, der einmal möglich war, in der '''griechisch-lateinischen Zeit''' noch, wo '''Glaube''' bedeutet hat, '''eine gefühlsmäßige Gewissheit''', dass es so ist. Auch wenn ich es verstandesmäßig nicht erklären kann. Aber '''es war ein Wahrheitsgefühl damit verbunden''', ein Gefühl der Sicherheit, so ist es. Also erst heute heißt Glaube, ich glaube etwas, wo ich es nicht genau weiß. Und wo ich es nicht genau weiß, heißt, ich bin mir nicht sicher, ob es so passieren wird oder nicht passieren wird. Das hatte man noch weit ins Mittelalter hinein nicht. '''Sondern der Glaube war tiefe Überzeugung. Also tiefe Gewissheit.''' Und nicht einfach nur, weil irgendwelche Kirchenleute überredet haben dazu. Es ist schon klar, dass die Kirche auch vieles ausgenutzt hat dann, ist keine Frage. Aber doch im Herzen hatten die meisten Leute das noch drinnen.

Das ist im Übrigen etwas, was wir auf einer neuen, höheren, bewussteren Ebene wiedergewinnen sollen, können, müssen, wenn es gut weitergehen soll. Weil der eigentliche '''[[A:Glaube|Glaubensleib]] des Menschen ist sein Astralleib''', das heißt sein seelisches und sein Seelenleib, was halt darum ist. Das Ganze ist der sogenannte Glaubensleib.

=== Gegenwärtige und die zukünftige Aufgabe des Menschen: Schädliche Anteile ins Nichts hineinführen und aus dem Nichts neues Seelisches erschaffen 0:15:45 ===
Und wenn wir heute aus unserem Ich heraus tätig sind, ist das Erste, um was es immer geht, da haben wir ja schon öfter gesprochen, es geht darum unser eigenes Seelisches nicht nur zu verwandeln, sondern vollkommen zu erneuern. Schöpferisch zu erneuern. Und das heißt letztlich alles, was an Schäden in unserem Seelischen drinnen ist, in unserem Astralischen drinnen ist. Also '''das Astralische ist das''', was überhaupt so '''tief im Unterbewusstsein wirkt'''. Sehr stark tätig ist in unseren '''Bewegungskräften''' und so weiter, in unseren '''Emotionen''', die sofort in Körperaktionen übergehen, ohne dass wir es bewusst steuern können. Aber all das sollen wir schöpferisch erneuern. '''Alles das, was durch die Widersacher darin in Unordnung gebracht wurde, nicht nur ausscheiden, also uns läutern davon, sondern es ins Nichts hineinführen.''' Das heißt aus der Welt, wirklich aus der Welt schaffen. '''Vollkommen aus der Welt schaffen.''' Es ist nicht mehr da. Und im gleichen Zug aber, weil sonst würde es ja immer mehr verarmen, '''aus dem Nichts heraus neues Seelisches, Astralisches zu erschaffen'''. Neues Seelisches, Astralisches.

Etwas, was es noch nie in der Form gegeben hat. Also das heißt, wenn wir schon jetzt betrachten die '''nähere Zukunft bis hinein in die nächste und übernächste Kulturepoche''', dann wird da noch manches Erstaunliche dadurch passieren, dass die '''Menschen ganz neue Seelenqualitäten entwickeln''' werden, die es jetzt noch gar nicht gibt. Die man sich jetzt noch gar nicht vorstellen kann. Die man sich ab dem Moment vorstellen kann, in dem man sie geschaffen hat. Vorher nicht. '''Und jeder Mensch wird seine eigenen Nuancen hier hervorbringen und wird aus dem aber verschenken an die anderen.'''

Das heißt, wenn es jetzt wirklich gut läuft und richtig läuft, kann man sich als erstes einmal vorstellen, dass etwas strömt von Seele zu Seele und dass jeder Mensch aus seinem Ich heraus ihm etwas Neues erschafft im Seelischen, das aber den anderen zuströmen lässt. Neue seelische Qualitäten, die im anderen seelische Kraft werden, wenn er sie mit seinem Ich ergreift und wieder weiterverandelt, weitergestaltet, sich zu eigen macht. '''Also das werden die Geschenke der Zukunft sein'''.

Nicht wie heute, weil Weihnachten ist ja nett, dass man sich irgendwelche Dinge schenkt, aber die äußeren Dinge, die man sich schenkt, sind es nicht. Was man wirklich schenkt, ist das, was man sich seelisch errungen hat und daran die anderen teilhaben lassen. Also etwas, vielleicht was im Intimsten meiner Seele geschaffen wurde, weil gerade das, was wir selbst neu erschaffen, ist das Allerintimste, was man sich noch denken kann. Das wird im innersten Kern von uns geschaffen. Das ist nicht irgendwas, was an der Seelenperipherie herumgeistert, sondern das ist was, was aus dem innersten Kern kommt. Den innersten Kern aus dem Geistigen heraus, also aus dem Ich heraus, den innersten Kern der Seele erfasst. Also das, was das Ich, bildlich gesprochen, am engsten umgibt und von dort aus aber jetzt hinausströmen soll in die Welt. Als freies Angebot an die anderen Menschen, dass es in ihrer Seele etwas zu erklingen bringt und dass sie anfangen sozusagen mit dieser Kraft aufzunehmen, weiter zu verwandeln, sich zu eigen zu machen, durch ihre eigene Ich-Tätigkeit. Also '''etwas Seelisches zu geben, was frei auch von jedem Zwang ist''', frei von jeder Suggestion ist, sondern etwas, was nur mit vollem Bewusstsein und in Freiheit angenommen wird und eigentlich nur so angenommen werden kann oder '''wenn der andere Mensch nicht offen ist''', dafür eben nicht, dann mit dem muss man rechnen und '''das kann sehr schmerzvoll sein.''' Wenn man sieht, man hat ein Reiches entwickelt, weil man eben schöpferisch, geistig, tätig war, wirklich an sich gearbeitet hat und keiner ist da, der es nehmen will, der es gar nicht wahrnimmt, der gar nicht bereit ist, es aufzunehmen. Aber dann gibt es keine gute Möglichkeit, es den anderen aufzudrängen. '''Man kann es nur als Angebot den anderen Menschen reichen'''.

Also das wird, wenn es gut funktioniert, die nächste Kulturepoche na ja zu einem wesentlichen Teil mitgestalten, im positiven Sinn mitgestalten. Da wird eine Kultur entstehen, die '''eine wirkliche Herzenskultur''' ist, wo von Mensch zu Mensch, schöpferisch, seelisch-schöpferisch etwas fließen kann. Das ist die '''eigentliche Brüderlichkeit''', von der dann die Rede ist. Und die nichts zu tun hat, ob einer jetzt vom Verstand her gescheit ist oder sonst was, abgesehen davon, dass es '''diese Form des Verstandes''', so wie wir ihn heute kennen, '''nicht mehr geben wird''', sondern dass es sich verändert haben wird bereits.

=== Umwandlung des Verstandesdenkens in ein schöpferisch-lebendiges Denken 0:21:32 ===
Da haben wir '''schon jetzt in unserer Kulturepoche''' eine große Aufgabe, dass wir '''das Verstandesdenken''', wie es eigentlich kommt aus der griechisch-lateinischen Zeit, dass wir es '''zu einem schöpferisch-lebendigen Denken umwandeln'''. '''Mit der Hilfe des Christusimpulses''', den wir dazu brauchen.

'''Denn gerade die Denkkräfte zu verwandeln, heißt Lebenskräfte zu verwandeln.''' Und das ist etwas, was noch mehr ist und noch schwieriger ist als Seelenkräfte, schöpferisch zu erneuern, besser gesagt. Nicht nur Vorhandenes umzuformen, sondern Altes ins Nichts zu werfen, Neues herauszuholen. Das können wir im Wesentlichen für die Äther-Kräfte noch gar nicht. Oder fast überhaupt nicht. Der Anteil ist minimal. Aber wenn es aus den richtigen seelischen Impulsen heraus angestrebt wird, dieses lebendige Denken, '''dann stärkt uns die Christuskraft''', sodass das, was wir aus dem Seelischen jetzt hineintragen in das Ätherische, dass das durch den Christus den nötigen Kraftimpuls bekommt, dass es wirksam werden kann. Dass es wirksame Lebenskraft ist, nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere Menschen.

Das ist etwas, was ja auch gerade in unserer heutigen Situation, wo wir mit einer '''schwierigen medizinischen Situation''' konfrontiert sind, was ganz wichtig sein wird. Das Heilen der Zukunft und schon ab der nächsten Zukunft wird immer mehr darin bestehen, indem '''was die Menschen seelisch einander geben können in Begleitung, aber mit diesen Äther-Kräften, mit diesen Lebenskräften.''' Also seelisch harmonisierend auf den anderen wirken. Das ist die erste Stufe, damit wirklich insofern schon heilend, als ich beim anderen, der vermag diese Kraft aufzunehmen, ihm dabei helfe, dass nicht seine, vielleicht noch stark durch die Widersacher beeinflussten Astralkräfte zu stark zerstörend in die Lebenskräfte und letztlich auch in den physischen Körper einwirken. Weil wir uns denken, so wie unser Seelenleben heute ist, warum sind wir überhaupt krank? Warum werden wir krank?

=== Der Tod als Bewusstseinswechsel 0:24:19 ===
Ich rede jetzt nicht vom Sterben als solchen, aber eigentlich als Folge dessen, dass wir halt auf die Erde gekommen sind, auch von mir als Folge des Sündenfalls und uns in einem stofflich-materiellen Leib verkörpert haben, ist damit noch nicht gesagt, dass die Krankheit einfach kommen muss. Der Tod, ja, der Tod ist unvermeidlich in einem solchen stofflichen Körper, wie wir ihn heute als Folge des Sündenfalls bekommen haben. Der Tod und dieser ganz stark damit verbundene Bewusstseinswechsel, der stattfindet, der immer heute so stark ist im Grunde, dass die Menschen, viele Menschen, die heute auf Erden verkörpert sind, im Grunde kein Bewusstsein für die andere Seite haben, für die geistige Seite. Und ich meine Bewusstsein, '''also ich meine nicht Glauben daran'''. Ja, ich glaube es wird da was sein. Das ist ja gar nichts im Grunde. '''Das ist armselig'''. Das heißt, '''im Mittelalter''' war es zumindest '''noch die Glaubenssicherheit''' und im Gefühl habe ich, die bestand nämlich gerade darin, weil ich zwar im Gefühl und damit '''halbbewusst, traumbewusst, halbunterbewusst''' ja etwas erlebt habe von der Welt da draußen. Darum hatte dieser Glaube eben diesen sicheren Charakter, diese Sicherheit darin, weil es tatsächlich ein Erleben dieser Welt war oder eines Teiles dieser Welt, in die ich nach dem Tod hinübergehe. Heute haben wir in unserem Gefühlsleben, in unserem Seelenleben hauptsächlich das, was vergänglich ist. Die vergängliche Seite. '''Es gibt eben auch im Seelischen einen sterblichen Teil und einen unsterblichen Teil.'''

=== Das Bewußtsein von der Seelenwelt ging in der griechisch-lateinischen Zeit verloren 0:26:10 ===
Und wenn man weiter zurückgeht in die Vergangenheit noch, ja ich sage mal vor die griechisch-lateinische Zeit zurück, na da hatten die Menschen noch ein klares Bewusstsein, nämlich genau von dieser Seelenwelt, in die wir dann hineingehen. Da war dieses Bewusstsein ganz stark und je weiter man zurückgeht, viel stärker sogar als für das, was wir von der Außenwelt erleben. Also das heißt, diese Welt war viel realer als die Welt, die uns die Sinne zeigen.

Das geht so, wir werden das heute noch genauer besprechen, bis etwa gegen '''Anfang der ägyptischen Zeit'''. Dann verdunkelt sich das, zumindest für eine große Zahl von Menschen. Und zwar, wie das Rudolf Steiner schildert, in einem höchst dramatischen Prozess, weil er beschreibt, dass das innerhalb von Tagen oder wenigen Wochen passiert. Dass das für einen großen Teil der Menschen, also eben vor allem die Menschen, die jetzt nicht gerade Mysterienschüler waren. Mysterien, so wie es sie danach gegeben hat, gab es im Übrigen damals noch nicht. Es gab schon so etwas, was man als Mysterien bezeichnet, aber das hatte einen anderen Charakter als das, was dann mit der ägyptischen Zeit aufkommt. Weil '''die Mysterien der ägyptischen Zeit beruhen darauf, dass der Mensch einmal von Natur aus nichts mehr sieht'''. Oder wenig und keine Klarheit darüber hat. Und die '''Hauptaufgabe bestand dann, einen Weg zurückzufinden,''' diese alten Kräfte noch einmal wecken zu können.

=== Die Menschen bis ins Mittelalter hatten eine Gewissheit von dem Seelischen draußen 0:28:00 ===
Aber das, was vorher war, war, dass die Menschen so sicher, wie wir heute wissen, die Bäume, die Pflanzen, die Menschen, die Tiere sind um uns und wir fest davon ausgehen, dass es die wirklich gibt und dass das nicht eine Täuschung ist, so waren sich die Menschen damals bewusst, der Welt, die drüben ist. '''Das hat sie zumindest auf der Gefühlsebene immer begleitet'''. Und das geht wirklich in den letzten Resten bis ins Mittelalter hinein. Und sie hatten die '''Gewissheit''', weil sie gespürt haben, dieses Seelische draußen. Und sie haben gespürt, ein Teil von mir, von meinem Seelischen ist mit dem verwandt, ja es ist eigentlich etwas, was von da draußen in mich hineinragt. Und das kann nicht verloren gehen. Das ist, wenn der Körper weg ist, das ist ganz egal. Das war vorher da in gewisser Weise und ist nachher da in gewisser Weise.

'''Erst in der griechisch-lateinischen Zeit ging dieses Bewusstsein dann schließlich ganz verloren.''' '''Also ägyptische Zeit ist die Übergangszeit'''. Da konnte man es noch recht gut herausholen durch Mysterienschulung, durch Einweihung oder so, durch Schulung geht hinein bis in die griechische Zeit, weil da gab es ja auch diese Mysterien noch.

Man muss auch sagen, es wurde immer schwieriger, wirklich Ergebnisse dabei zu erzielen. Und es waren immer weniger Menschen, die das konnten. Und immer mehr war es nur Erinnerung, aha ja, die uns vorangegangen sind, die haben das noch erlebt und wir haben noch Berichte davon und so weiter. Aber die wenigsten kamen dazu, selbst wirklich ein sicheres Erleben in diesen Welten zu haben. '''Und das wird immer schwieriger hin zur Zeitenwende dann'''. Das ist ja mit ein Grund gewesen, warum dann der Christus sich auf Erden inkarniert, um da einen neuen Impuls zu geben, dass ich da etwas erneuern kann.

=== Das Seelische wird sterblich durch egoistische luziferische Kräfte 0:30:10 ===
Und der neue Impuls ist der, dass im Menschen selbst, '''durch sein schöpferisches Ich, ein unsterbliches Seelisches entstehen kann'''. Ein unsterbliches Seelisches, das nämlich tatsächlich in der Realität die Menschen praktisch zum größten Teil verloren hatten. Sie haben nicht nur das '''Bewusstsein verloren für diese Seelenwelt''', die uns überall umgibt, sondern auch '''ihr eigenes Seelisches wurde immer mehr ergriffen von den''', sagen wir mal, '''egoistischen Kräften'''. Wurde angetrieben durch die Widersacher, sehr befreiert auch durch '''die luziferischen Kräfte''', sodass sich das Seelische tatsächlich immer mehr dazu verwandelt hat, eine enge Verbindung, eine sehr '''starke Sympathie zur bloßsinnlich materiellen Welt''' einzugehen. Und damit passiert etwas, was es so im Seelenleben vorher auch nicht gab, dass tatsächlich das Seelische sterblich wird. '''Das Seelische sterblich wird'''.

'''Also unsterbliche Seele ist nicht etwas, was dem Menschen für immer und ewig gegeben ist.''' Es war ihm gegeben bis, ja sagen wir mal, bis zur Zeitenwende hinein gab es noch solche Reste davon, aber im Grunde ab diesem Moment würde es verloren gegangen sein und ist teilweise verloren gegangen bei den Menschen. Und das heißt nicht, wie ihr wisst, '''wir müssen sehr deutlich unterscheiden zwischen Geist und Seele'''. Das ist nicht dasselbe. Das wird ja oft so zusammengeschmissen. Also wenn man von Unsterblichkeit redet, naja, das ist halt das geistig-seelische oder wie immer man es nennt. Man muss deutlich unterscheiden:

=== Die Kernaufgabe des Ich ist, sich selbst zu schaffen, tätig zu werden in seinem Seelischen - Das Ich kann nicht zerstört werden 0:32:22 ===
Das '''Ich ist eine geistig-schöpferische Kraft''', deren Hauptaufgabe oder überhaupt '''Kernaufgabe''' einmal ist, sich selbst zu schaffen, ununterbrochen. Und weil es in dieser Tätigkeit besteht, ist es natürlich auch unzerstörbar. Das ist seine Kerntätigkeit. '''''Also das Ich kann nicht zerstört werden. Sehr wohl aber das Seelische, das dieses Ich umgibt und in dem sich das Ich jetzt spiegelt.''''' Weil die nächste Tat, die das Ich setzt, über das hinaus sich selbst zu schaffen, ist, dass es tätig wird in seinem Seelischen und dort Veränderungen hervorruft und gerade das notwendig ist dazu, dass das Ich sich seiner eigenen Tatkraft überhaupt bewusst werden kann. Es spiegelt sich sozusagen in seiner Seele und in dem, was in seiner Seele passiert.

Aber wenn wir halt dieses '''Bewusstsein,''' das jetzt da erwacht, immer mehr '''nur auf die sinnliche Außenwelt wenden''' und Seelisches nur erleben, was letztlich durch die Sinne oder nur mit Hilfe der Sinne erregt werden kann, sagen wir es einmal vorsichtig so, dann ist dieses Seelische in dem Moment, wo die Sinnesorgane weg sind, auch weg, löst sich auf.

=== Die Angst in der griechisch-lateinische Zeit vor der seelischen Blindheit im Reich der Toten 0:34:01 ===
Und daher hatten die Griechen tatsächlich ja diese Angst eigentlich, diese Bangigkeit, dass zunächst einmal, wie es der '''Homer''' schon schildert, und Homer ist relativ am Anfang der griechisch-lateinischen Zeit, was heißt am Anfang sogar noch davor, da schreibt er seine großen Epen und da schildert er schon, zum Beispiel in der '''Odyssee''', wie der '''Odysseus auf seinen Irrfahrten''' dann auch den Weg in die Unterwelt antritt, also die '''Hadesfahrt''' sozusagen, das spricht, dass er einen '''Einweihungsweg''' macht, '''in ''das Reich der Toten geht''''' ''und dort dem Toten Achilles begegnet''. Oder Steiner übersetzt dann oft so, also diese Stelle, wo der Achilles dann sagt, also ''lieber möchte ich ein Bettler in der Oberwelt sein, als ein König in der Unterwelt'', weil es ist ein Reich der Schatten, der Wesenlosigkeit im Grunde, wo ich keine Realität mehr fassen kann, außer die immer auf mich zurückgeworfen zu sein. Darum wird es auch als '''dunkle Welt''' geschildert, weil sie heißt, ''ich schmore in meinen Schmerzen im Grunde, in meinen Seelenschmerzen, die deshalb so groß sind, weil ich irgendwo spüre, aber da gibt es doch eine viel reichere, viel hellere Seelenwelt, aber sie ist mir nicht zugänglich''.

Ich schmore mit anderen Seelen in den verfallenden Fragmenten dessen, was nur für die Sinneswelt Geltung hatte. Das sind sozusagen die dunklen Seelenschichten, die mit der engsten Erdensphäre verbunden sind. Nicht nur, dass wir mit den Sinnen etwas wahrnehmen können, dazu braucht es auch ein Seelisches, aber das tragt halt nicht weit über die Erdenwelt hinaus.

Das sind halt die Regionen der Begierdenglut und der flutenden Reizbarkeit oder so diese Bereiche und das sind alle sehr verzerrt durch die Einflüsse der Widersacher, aber damit komme ich nicht weit. ''Also es ist ein gewisses Spüren schon da, aber es ist nur leidvoll'' und selbst das ist noch mehr, als was heute die Menschen erleben. Die Menschen leben heute, man könnte wirklich sagen, die Menschen sind in der griechisch-lateinischen Zeit tatsächlich, also viele haben das erlebt ganz stark, nach dem Tod gegangen eben in diese Unterwelt.

In dieses Reich, das zählt halt zu den ersten Erlebnissen, dieses Reich, wo ich im Grunde erlebe, wie mir immer mehr das enterrissen und verdunkelt wird an Seelischem, dass ich während des Erdenlebens, während des physischen Erdenlebens dadurch hatte, dass ich Sinnesorgane hatte, dass ich mich in der sinnlichen Welt bewegt habe. Das war für die Griechen eigentlich das '''Erlebnis der Unterwelt'''. ''Mir wird immer mehr enterrissen, das was ich so an sinnlicher Schönheit erleben konnte, was ich erleben konnte auch an das Gehirn gebundener Verstandeskraft, die erwacht.''

Bei Homer ist das noch nicht so stark, beim Odysseus ist das schon etwas, der Odysseus ist einer, der dazu erwacht, irgendwo. Aber man merkt dann immer mehr auch, das ist etwas, was verloren geht mit der Zeit, verdunkelt wird und '''das schmerzt,''' das schmerzt, dass es enterrissen wird einerseits und andererseits schmerzt es eben, dass ich trotzdem in der Zeit noch spüre, ob er rundherum ist, ein ganz anderes Seelisches, ein viel weiteres, an das ich aber nicht herankomme.

=== Jetztzeit: Wir leben jetzt in der Hölle und wissen es nicht 0:38:26 ===
Na, wie schaut es heute aus? Wie schaut es heute aus? Ich meine, heute ist es '''noch verdunkelter''', weil gerade das, also was die Griechen noch erlebt haben, also '''''dieses verglimmende Sinnliche, das ist heute ziemlich schlagartig weg und dann bleibt sehr wenig über.''''' Aber es bleibt '''trotzdem das Spüren''' über, '''da ist eine Seelenwelt um mich nach dem Tod''', aber ich habe keine Chance heranzukommen.

Also für '''Menschen, die sich so ganz verloren haben in diesem materialistisch egoistischen Denken''', ich sage das jetzt ohne Wertung, egoistisch heißt, sich ganz in seinem Seelenleib, in seinem Seelengebilde abzuschließen. Ich meine, ganz schafft es sowieso niemand, selbst heute nicht, aber zu einem hohen Grade schaffen es die Menschen. Also es ist geradezu, und damit sage ich jetzt wieder nichts gegen die Wissenschaft, aber es ist geradezu '''das Programm der Naturwissenschaften''', stelle dich objektiv der objektiven Welt gegenüber. Das heißt '''erlebe die Welt seelenlos''' im Grunde. '''''Ersetze die Wahrnehmung der Welt durch Messinstrumente''''', weil was du seelisch dabei erlebst, das kann dich nur täuschen diesbezüglich. Also '''''erlebe nichts''''' dabei im Grunde, aber '''''sei sehr stark geistig tätig''''', mit einer hohen Verstandeskraft, in der lebt ihr geistig, ist allerdings ein abgestorbenes Geistiges. In dem fehlt das schöpferische Element. Nicht ganz, weil sonst gäbe es keinen Fortschritt in der Wissenschaft. Es kommen schon immer wieder mal bei einzelnen großen Forschern schöpferische Impulse hinein bei den anderen hier und da auch. Kleinere, aber wie man heute so spaßesolber in der Wissenschaft sagt, '''''1% ist Inspiration und 99% ist Transpiration'''''. Also das heißt das Schwitzen, wie packe ich das jetzt erstens experimentell mit der Methode und wie fasse ich das mit meinem in mir abgeschlossenen Denken, wie kann ich mir das zusammenräumen alles. Und mit Glück kommt das 1% Inspiration hinein, in dem aber eigentlich alles drinnen liegt, was die Wissenschaften weiterbringt. '''Aber das ist halt wenig'''. Und für '''''die heutigen Menschen''''' muss man im Grunde sagen, ''sie '''erleben die Hölle''''' schon während des, aber sie sind sich dessen nicht bewusst, '''''schon während des Erdenlebens selbst'''''. Also wir alle, so wie wir jetzt über die Erde spazieren, spazieren eigentlich einmal am ehesten durch die Hölle und merken es gar nicht. Der Punkt ist, nach dem Tod kommt das eben im Seelischen, was unbewusst ist, aber sich ganz nur auf die sinnliche Welt bezieht, zu Bewusstsein. Aber das ist dann schon alles. Das heißt, '''wir leben jetzt in der Hölle und wissen es nicht''', also während wir verkörpert sind. Und nach dem Tod schauen wir auf das zurück, was wir während des Erdenlebens nicht gewusst haben. Und dort ist Ende der Fahnenstange. Jetzt sehr extrem ausgedrückt. Ich sage es jetzt bewusst extrem. Es ist sicher bei keinem Menschen ganz so, aber es ist bei vielen Menschen ziemlich nahe dem.

=== Bewusstlosigkeit nach dem Tode beim Durchgang durch die geistige Welt? 0:42:32 ===
Und das heißt aber auch, '''es besteht eine dringende Notwendigkeit heute''', '''unser Seelisches so weiterzuentwickeln, schöpferisch''', dass es über dieses, was im Grunde mit dem Tod immer mehr trotzdem zu verblassen beginnt und wo der Tote das Gefühl hat, ja, also das sind die Reste jetzt und es ist unheimlich schmerzlich, weil ich habe alle die Organe nicht mehr, mit denen ich das wirklich vollsaftig erleben konnte, aber ich erlebe jetzt die immer mehr verblassende, den verblassenden seelischen Schatten davon. '''Und eigentlich habe ich das Gefühl, und dann bin ich im Nichts'''. Aber es ist nicht so, dass ich diesem Nichts jetzt, oder in diesem Nichts das empfinden würde, von dem wir immer wieder sprechen, gerade aus dem Nichts heraus schöpferisch tätig zu sein, ist die eigentlich geistige Kraft. '''Aber das erkennen sie nicht. Weder während des Erdenlebens, noch im Leben nach dem Tod'''. Weil was tritt dann ein? '''Es tritt Bewusstlosigkeit ein'''. Und das heißt, sie gehen dann weite Strecken des Lebens zwischen Tod und Neuer Geburt bewusstlos durch. Irgendwann kommen sie wieder herein und haben womöglich dann noch die '''''schreckliche Vorschau darauf, oh Gott, jetzt geht es wieder in die Hölle hinunter'''''. Weil sie ja sehen, die Welt, in der wir jetzt leben, '''''mit der Seelenverfassung, die wir eben jetzt haben, leben wir ja eigentlich in der Hölle.'''''

=== Die Vorschau auf das zukünftige Leben kurz vor der Geburt 0:44:26 ===
'''''Nur mit dem Geburtsmoment verschwindet das. Wenn die Sinne aufgehen, verschwindet dieses Erlebnis. Dann gewöhnen wir uns langsam an die Sinneswelt hier.''''' Aber eigentlich vorher sehen wir, aha, Abstieg in die Hölle. Ich spreche natürlich von den Menschen, die eben wirklich dieses materialistische Denken so verinnerlicht haben, dass ihre Seelensstruktur von dem zum größten Teil geprägt ist. Also das, was ich sinnlich wahrnehmen kann und das, was ich verstandesmäßig denken kann.

'''''Wenn ich mit so einer Gesinnung in den Tod hineingehe, durch die geistige Welt durchgehe und wieder zurückkomme, ja dann komme ich genau mit der Gesinnung einmal wieder herein, mit den Fähigkeiten einmal herein.''''' Und dann ist es kurz vor der Geburt oder im Empfängnis, wie auch immer, also bevor sich das Ich wirklich verbindet mit dem befruchtenden Keim, kommt halt die Vorschau dann, aha, es geht in die Hölle. So wird es empfunden.

=== Das Zurückschrecken vor der Inkarnation - Behinderungen als Chance 0:45:49 ===
Also das heißt, die Menschen, die schon sich aus einer früheren Inkarnation eine [solche] Gesinnung mitbringen, haben es durchaus nicht leicht, dann wieder in der nächsten Geburt hereinzukommen, sondern sie kommen einfach mit einer schwierigen Situation schon konfrontiert, wenn sich ihr Ich wieder verbindet mit dem befruchteten Keim, der da unten ist.

Und das kann dazu führen, so schildert es Rudolf Steiner ja auch, '''dass man dann im letzten Moment davor zurückzuckt, sich zu inkarnieren'''. Und wenn das aber dann trotzdem passiert, die Inkarnation, aber nicht so ganz vollständig, wie es sein sollte, weil eigentlich der befruchtete Keim zurückgewiesen wird, dann können alle möglichen Behinderungen zum Beispiel auftreten, weil ja das physische, bis in den physischen Organismus, das ja durchgestaltet wird, letztlich durch den Impuls, den das Ich hat, den es mitbringt. Und wenn es eigentlich den Impuls hat, wieder rausgehen zu wollen, heißt es, ich verweigere eigentlich, den Körper zu ergreifen, oder ich verweigere ihn teilweise zu ergreifen. Und dann habe ich Probleme, dann habe ich große Probleme.

=== Das Ziel der Gentechnik: Perfekte Sinne und ein perfekter Verstand - Verhinderung der seelischen Heilung 0:47:24 ===
Das kann zu allen möglichen führen. Das kann dazu führen, dass in der Zukunft die Behinderungen zunehmen, wenn dieses materialistische Zeitalter weiter so geht, wie es jetzt ist. Es kann dazu führen, dass die Menschen unten sagen, naja, wir können ja '''durch Gentechnik''' oder sonst was, '''ja vielleicht was reparieren daran'''. Und dann sind natürlich mehrere Varianten möglich, die passieren können.

Die eine ist, dass in gewisser Weise tatsächlich durch solche Manipulationen, und da geht es eigentlich schon wieder in was '''schwarzmagisches''' hinein, weil es ist eben nicht nur '''technische Manipulation'''. Dann kann es sein, dass ich den Menschen hereinzwinge in die Inkarnation, in die er eigentlich so nicht hinein wollte. Und die vielleicht sogar gewisse Weisheit darin hat, dass wenn er jetzt so halb-halb hereinkommt, also mit einer Behinderung hereinkommt, die Chance hat, die Welt ganz anders zu erleben. Ganz anders zu erleben. '''Weil Behinderung hängt ja sehr wesentlich zusammen mit einer Behinderung der Sinnesfähigkeiten'''. Und das heißt, dieses sich verlieren an die Sinneswelt und diese Sinneswelt ganz mit dem Intellekt, mit dem Verstand durchdringen. Das macht ja eben dieses '''materialistische Denken''' aus. Also sich sozusagen ganz an die Sinneswelt hingeben und die nur mit dem Verstand ergreifen, der eben für die Sinneswelt passt. Aber für sonst nichts, wo halt nichts Geistiges drinnen ist. Das gehört also zusammen. Musste ja mal sein, dass die Menschen so hereinkommen. '''Perfekte Sinne und ein perfekter, zu passender Verstand'''. Dann stehe ich voll in der Sinneswelt drinnen. Das war bis zu einem gewissen Grad schon in der griechisch-lateinischen Zeit der Fall. Und da hat es auch einen Sinn gemacht. '''Unser heutiger Materialismus geht über das schon hinaus, im negativen Sinn hinaus.'''

=== Menschen mit einer sinnlichen Behinderung haben die Chance den Materialismus loszuwerden 0:50:09 ===
Aber wenn gerade diese sinnliche Behinderung da ist und auch diese Behinderung im Denkwerkzeug drinnen ist, dann ist eine riesige '''Chance, den Materialismus loszuwerden'''. Weil ich ihn '''gar nicht mehr ausleben''' kann im Grunde. Ja sicher, ich kann meine sehr egoistischen Triebe vielleicht ausleben und das ist schon klar. Das macht ja nichts. Aber wenn ich in einer entsprechenden, guten, verständigen Umgebung betreut werde, aufwachse, lebe, wo Geistiges gepflegt wird, gelebt wird, dann lerne ich auf Erden geradezu den Himmel kennen. Der bereitet wird jetzt diesen Menschen durch die anderen Menschen, die ihm hier auf Erden das geben können, was er drüben nicht mehr erleben konnte. Da kann er es aufnehmen. Das ist eine Chance. Hängt aber natürlich sehr davon ab, wie man mit den behinderten Menschen umgeht.

Wenn man sie bloß betreut und sagt, ja schauen wir, dass auch ein paar äußere Fähigkeiten haben können, soll man schon tun. Sie sollen greifen, arbeiten, sonst was gestalten. Aber nicht um sich zu erziehen für die äußere Welt vorsorglich zu sein. Es geht ja darum, was man seelisch daran erlebt. Aber es kann natürlich falsch laufen, dass sie wirklich nur aufs Äußere bezogen werden, dass in der Behindertenbetreuung dann nichts wirklich seelisch-geistiges mehr mit der Rolle spielt. Das ist nur sehr professionell, wenn nur nach wissenschaftlichen Kriterien die Betreuung erfolgt, dann verbaue ich diesen Menschen diese große Chance, die ihnen dadurch geboten wird.

Und es könnte natürlich noch eine dritte Variante auftreten, dass man sagt, naja, und das steht ja schon durchaus im Raum und die Möglichkeit gibt es de facto ja schon, dass man, wenn man erkennt, '''da ist ein genetischer Schaden'''. Das ist nämlich in Wahrheit der Ausdruck, das Ich will da nicht. Das freut sich nicht, da reinzukommen. Und anstatt sich sozusagen liebevoll da hinein zu begeben, billig gesprochen, haut es einmal mit dem Hammer drauf, um das Werkzeug, das mir zuwachsen soll, zu ruinieren eigentlich und wieder weggehen zu können.

Also aber ihr seht, '''in welcher Zwickmühle so eine Seele da steht.''' Sie ist '''nach dem Tod in der vorigen Inkarnation''', wo sie einmal in der vollkommenen Isolation erlebte, '''dort die Hölle''', sozusagen. Dann geht es weiter, '''bewusstlos den größten Teil'''. Jetzt helfen viele geistige Wesenheiten mit, dass doch eine geeignete Inkarnation geschaffen wird. '''Das Bewusstsein erwacht''' erst sehr, '''sehr spät wieder'''. Also erst wieder in einer relativ erdenahen Stelle. Dann kommt '''jetzt der nächste Vorblick'''. '''Ich werde hineingestürzt in die Hölle''', in der ich ja schon in der letzten Inkarnation unbewusst gelebt habe, nämlich die Sinneswelt. '''Diese rein materialistische Sinneswelt'''. Dann kommt dieses Zurückzucken. '''Zurückzucken''' heißt unter anderem, dass ich einfach in der Genetik etwas zertrümmere oder sonst etwas nehmen würde. Es zeigt seine Spuren, dass die Inkarnation halt nicht so erfolgt, wie sie eigentlich erfolgen sollte.

=== Die Opfertat in der Betreuung: Ich werde schöpferisch tätig am Anderen 0:54:09 ===
Naja, dann gibt es eben noch die Möglichkeit, also entweder man lässt den Menschen als in irgendeiner Form behinderten Menschen hereinkommen und wenn man ihm dann auf Erden, die Betreuer ihm das geben können, was er drüben nicht haben konnte, weil er blind war dafür. Aber wenn da Menschen sind, bei denen das Geistige sprudelt, die genau das tun können, was wir jetzt im Wochenspruch drinnen gehabt haben, diese Opfertat begehen können, etwas von sich hinzugeben an den Anderen. Nämlich nicht nur im Inneren das zu machen, was mich interessiert. Ach, ich beschäftige mich gern mit Geistigem und diesem und jenem und solchen. Nein, sondern '''das Opfer besteht ja auch darin, etwas zu geben, was der Andere brauchen kann'''. Ein Geschenk ist wertvoll dadurch, dass ich etwas gebe, von dem ich mit bestem Gewissen sagen kann, das könnte für dich passen. Ich habe mich so mit dir verbunden, dass ich denke, das was ich jetzt geben kann, das ist ja nicht etwas, was für mich ist und nach meinem Guster [Vorlieben] gestaltet ist, sondern es ist etwas für dich. Das sozusagen maßgeschneidert ist für dich, wenn ich es jetzt ein bisschen überspitzt sage.

Auch das werden wir lernen müssen für die Zukunft in der seelischen Begegnung. Je mehr wir wirklich aus unserer Individualität, aus unserem Ich schöpfen, desto mehr können wir so weit kommen, unser Seelisches so schöpferisch zu erneuern und zu erweitern, dass ich etwas schaffe, was genau für den Anderen passt. Also das heißt sozusagen, sei wie du bist, sei authentisch. Ja, ich bin halt ein grantiger Mensch, so müsst ihr mich jetzt zur Kenntnis nehmen am Ende und habt mich doch gerne alle miteinander. Nein, sondern wo ich das, '''was ich seelisch entwickle, in der Begegnung mit dem Anderen so entwickle, dass es für den Anderen passt''', dass es Seelnahrung für ihn sein kann. Nicht primär für mich. Für mich ist es dann sekundär sowieso, weil ich ja reicher werde, indem ich eine ganz neue Facette nicht nur entdeckt, sondern sogar geschaffen habe, die aber ursprünglich eigentlich gar nichts mit mir zu tun hat, sondern die angeregt ist, dadurch, dass ich mich mit dem Anderen verbunden habe und mir sozusagen einen schöpferischen Impuls geschaffen habe, für den Anderen etwas Seelisches zu schaffen. Ja Mensch Meier, wenn wir das nur ganz klein schaffen in einer menschlichen Begegnung, '''dann würde unser ganzes Zusammenleben auf Erden ganz, ganz anders aussehen.''' Und '''das wird in der nächsten Kulturepoche teilweise so sein.'''

=== Mehr in das materialistische Erleben zu gehen heißt, die Hölle zu akzeptieren 0:57:20 ===
Es kann auch das andere Extrem sein, dass es immer mehr hineingeht in dieses materialistische Erleben, in die Unternatur sogar hineinzugehen. Ja, dann leben die Menschen, die so leben, letztendlich hüben wie drüben in der Hölle, die aber mit der Zeit gar nicht mehr als solche empfunden wird, sondern die als das Einzige genommen wird, was es gibt. Und mit dem man sich arrangiert, das Leiden, das jetzt ja noch da ist, entsteht ja dadurch, '''dass wir noch ahnen zumindest, da gibt es viel, viel Größeres'''. '''Aber wenn dieses Ahnen aufhört, hört der Schmerz auch auf'''. Und man sagt, aha, ist eh alles da, was ich brauche. Passt, ist ja in Ordnung.

Aber damit schließe ich mich natürlich dem Reich der Widersacher an, und zwar jener Widersacher, die letztlich in eine ganz eigene andere Weltentwicklung hineinführen, also die abzweigt aus unserer Entwicklung. Die verbunden ist damit letztlich '''mit der Aufgabe der Freiheit''' auch, weil die kommt in dem Bereich nicht vor. I'''n der Hölle gibt es auch die Freiheit nicht. In der Hölle, das ist ja das Schlimme daran, ich kann nicht einmal mehr was ändern daran'''. Ich habe keine Möglichkeit, was zu verändern aus Freiheit heraus. '''Ich kann nicht mehr wollen, besser zu sein, etwas zu verbessern'''. Ich kann es mir vielleicht wünschen, aber der Wunsch ist kraftlos.

=== Im materialistischen Denken ist der Wille ausgeschlossen 0:59:00 ===
'''Wille ist ja erst dort wirklich vorhanden, wo ich die Fähigkeit habe, es zu tun. Dort ist der Wille erst wirklich da.''' Ich will was, ich will etwas. Heißt in der Regel immer, ich habe die Vorstellung, es wäre schön, wenn ich das haben könnte oder entwickeln könnte. Das ist in dem Fall aber wirklich ein wesenloser Gedanke im Grunde, der noch gar nichts bewirkt. Wenn der Gedanke so lebendig und so kräftig wird, dass er letztlich zur Willenstat wird oder Willenstat ist eigentlich, schaut es anders aus. Aber gerade das ist ja in diesem materialistischen Denken nicht drinnen. Das ist eigentlich gerade das, was ausgeschlossen wird.

Also das wird der Scheideweg für die Zukunft sein und wie man aber heute sieht, ist es nicht mehr bloß die Zukunft, sondern es spannt sich schon sehr deutlich an. Wir stehen also mittendrin und wir stehen eben einfach drinnen in der Problematik, dass es immer mehr Menschen gibt, die aber aus dieser Denkweise, die eben nur das äußerlich sinnliche oder besser gesagt noch extremer das äußerlich messbare erfassen kann. '''Es gibt genug Menschen, die über das nicht mehr hinausdenken können und für alles andere tot sind.''' Also seelisch erleben sie natürlich noch ein bisschen was, sie freuen sich, wenn die Gedanken stimmen und wenn das sinnliche Gerät dann funktioniert oder was das technische Ding. Aber das führt halt über diese Unterwelt nicht hinaus im Grunde. Und dann gibt es eben nur die zwei Wege.

=== Die achte Sphäre wird durch materialistisch denkende Menschen Wirklichkeit 1:00:57 ===
'''Entweder nach dem Tod oder ich bereite mich auf Erden schon so gezielt davor''', dass ich nach dem Tod gar nicht mehr mitkriege, dass es da außerhalb noch was für größeres und weiteres gibt. Und ich sage einmal, vieles, '''was heute in den Bildungseinrichtungen praktiziert wird''', ist ohne dass die Menschen es wissen. Aber ist bereits eine Art geistige Schulung darauf, genau dieses Ziel zu erreichen.

Und das sind auch die Kräfte, die dann wirklich diese Abtrennung dieser anderen Welt, '''dieser achten Sphäre''', wie wir sie genannt haben, bewirken. Dies sind zugleich die Kräfte, die diese Trennung wirklich bewirken. Nur dadurch werden sie herbeigeführt. Also man darf nicht sagen, aha ja, die Wesenheiten da, die hinter '''Sorat''' stehen, so haben wir es immer genannt, also diese Triebkraft, ja die haben ihre achte Sphäre und locken uns einfach her. Ich meine, dass diese achte Sphäre sich wirklich als etwas Selbstständiges entwickeln kann, liegt vor allem an den Menschen, die darauf hinarbeiten, dass sie Wirklichkeit wird, immer mehr Wirklichkeit wird. Und irgendwann ist halt dann der Riss endgültig geworden. Wir wissen, gibt es da noch ziemlich Zeit bis dahin. Also es gibt selbst auf den späteren, auf der nächsten und übernächsten kosmischen Entwicklungsstufe unserer Erde, und das ist wirklich eine Riesendimension, gibt es immer noch Möglichkeiten dem entgegenzuwirken. Aber jetzt stehen wir am Anfang dieser Geschichte, und zwar schon ziemlich kräftig am Anfang dieser Entwicklungsrichtung.

=== Das Ziel der Kräfte, die hinter Sorat stehen: Materielle Unsterblichkeit auf Kosten der Freiheit des Menschen 1:03:05 ===
Und die Probleme sehen wir überall, eben aus dieser Seelenhaltung heraus, also das heißt, aus einer Haltung, die wirklich letztlich dazu führt, ein Seelisches zu erzeugen, ja, ein Seelisches sich zuzubereiten, weil es ist ja dann eigentlich kein Schöpferisches, es ist nicht das eigene Schöpferische Erzeugnis, '''dieses tote Seelische.'''

Aber ein Leben zu führen, sagen wir mal so, das sich auf diesen sterblichen Teil des Seelischen beschränkt. Immer mehr beschränkt, und wo nichts mehr an anderen Impulsen hineinkommt. Wenn wir das tun, werden wir erstens merken, dass '''die Menschen immer kränker werden dadurch''', wenn nur das passiert.

'''Der Gegenschlag wird sein''', es gibt etwas dagegen zu tun '''mit den ahrimanisch-technischen Mitteln'''. Nämlich zu tun insofern, als ein '''schmerzfreies, langes,''' materialistisches Leben, '''materialistisch-sinnliches Leben''' möglich wird. So mit der Perspektive, das also immer weiter und weiter auszudehnen, bis es einmal '''zum Dauerzustand''' wird. Also eine Art, ja, '''materialistische Unsterblichkeit''', eine materielle Unsterblichkeit. '''Das ist das Ziel, was die Widersacher Kräfte''', also namentlich '''die hinter Sorat''' stehen, anstreben.

Die als eigentliche [Widersachermächte], nämlich die anderen ['''Luzifer und Ahriman'''], wie es damals schon oft besprochen ist, im Grunde abkommandiert zu ihrer Aufgabe wurden, also bestellt zu ihrer Aufgabe von den uns wohlgesonnenen Wesen, um uns Widerstand zu bieten. Und die haben aber aus dem heraus, wenn sie nur entsprechend ihrer Aufgabe handeln würden, würden sie uns dazu nicht bringen. Das Problem ist, sie wurden damit aber '''separiert von der göttlich-geistigen Welt,''' schmoren also selber in einer gewissen Abgesondertheit, '''leiden darunter sehr stark''' auch und '''kommen unter den Einfluss dieser Wesenheiten, die hinter Sorat stehen'''. Und diese Wesenheiten [die hinter Sorat stehen], das haben wir auch schon oft gesagt, die haben eine völlig andere Intention, die gehen einen ganz anderen Weg, die haben '''mit unserem Weg also nichts zu tun'''. Im Gegenteil, sie hassen ihn zutiefst, weil sie einfach '''ein anderes Schöpfungsprinzip in ihrer Welt haben'''. Eines, das so nach dem alten Schema folgt, alles fließt aus einer Quelle und alles, was darunter steht, ist empfangende, dienende Kraft dazu. Also dieses streng hierarchisch geordnete System.

'''Und also diese Wesenheiten hinter Sorat ''können nicht anders'''''. Wenn man es jetzt aus einer sehr hohen Perspektive betrachtet, '''hat das jetzt auch mit Gut und Böse gar nichts zu tun, ''sondern es ist einfach ein anderer Weg''''', der nur dadurch böse ist, mit sehr großen Anführungszeichen, der nur dadurch böse ist, dass '''er halt uns vermauert den Weg,''' der uns vorgesehen ist zum Heile der ganzen geistigen Welt, '''nämlich freie Wesen zu werden'''.

Und mit dem haben die Wesenheiten hinter Sorat überhaupt nichts am Hut. Das ist das, was sie als Schlimmstes ansehen, dass das passiert und sie ganz klar sehen dieses '''Experiment, das da auf Erden abläuft''', '''ein freies Wesen hervorzubringen''', ''als das schlimmste Vergehen an'', ''das man sich nur vorstellen kann''. Schlimmer kann es gar nicht sein.

=== Der Mensch zwischen Luzifer und Ahriman auf der einen Seite und Sorat auf der anderen Seite 1:07:30 ===
Und ich kann das nachvollziehen, weil das heißt ja nichts anderes, jetzt '''die oberste Gottheit''', die den ganzen Kosmos, was heißt den Kosmos, mit den ganzen Vorstufen, die dazu gehören, hervorgebracht hat, '''''riskiert es, das Schicksal dieses Kosmos in die Hand eines so winzig kleinen Wesens zu legen.''''' Das ganz neu hereingekommen ist ja das kleinste geistige Wesen und dem schickt man jetzt noch die Widersacherkräfte, damit die ja zehren an ihm, dass dieses kleine Wesen, das gerade erst geistig gesehen die Augen aufschlägt, das Bewusstsein anfängt zu entfalten und das steht jetzt zwischen was, was dann nach oben zieht, was nach unten zieht, was oben leuchtet, hinten finstert, sich hinten und vorne nicht auskennt und die sollen jetzt sagen, wo es lang geht. '''Das ist ja eigentlich irrwitzig im Grunde''', es ist irrwitzig, es ist Paradox pur. In der Situation stehen wir drinnen und diese Wesenheiten, die hinter Sorat stehen, sagen, '''''das ist der helle Wahnsinn, was da gemacht wird'''''.

Erstens haben sie kein Zutrauen dazu, dass das gut gehen könnte, jemals, das muss scheitern, im Grunde ist doch gläubig, jetzt haben höchste Götterwesenheiten die Welt geschaffen und angegeben, wie der Weltenplan laufen soll und '''''jetzt das Baby da''''', das ist wie wenn ich einem Baby, weiß ich nicht, ein Maschinengewehr in die Hand gebe oder einen Knopf drücken, was die Atombombe auslösen könnte oder vielleicht was anderes schönes, aber das blind einfach auf den Knöpfen herumspielt, '''wir sind das genau''', wir haben sozusagen eine Welt für uns mit 100.000 Knöpfen, auf die wir spielen können, haben keine Ahnung, was sie tun, im Grunde, erst wenn man draufdrückt, hoppla, das war nicht gut. Und irgendwann kommt dann wieder ein schönes Lamperl und das leuchtet schön. Aber so pfuscht man ja im Moment herum in der Welt.

Im Grunde, weil man muss sehen, also und wieder, das sagt nichts gegen '''die Naturwissenschaften''', sie haben die Aufgabe, uns das alles bewusst zu machen, aber genau das betreiben wir dort, wir drücken einfach auf verschiedene Knöpfe und machen dann eine Systematik davon, was ist denn dabei passiert und wenn ich nochmal draufdrücke, passiert das wieder, oder? [Die Welt entdecken durch Versuch und Irrtum]. Also dass das irgendwelchen anders gearteten geistigen Wesen höchst riskant und gefährlich vorkommt, wundert mich irgendwie nicht.

Und trotzdem ist das der Weg, der für uns vorgesehen ist und wir haben aber eben die große Hilfe dadurch und das verstehen die Wesenheiten hinter Sorat eben wieder überhaupt nicht, '''wie das mit der Christuskraft läuft''', dass der Christus eben der ist, der sich uns vollkommen zur Verfügung stellt. Das ist der große Unterschied.

In der Welt der Wesenheiten hinter '''Sorat''' ist das, was dort sozusagen '''der Chef ist''', wenn man so will, würde sicher nicht auf die verrückte Idee kommen, sich ganz zu verbinden mit Haut und Haar mit dem Wesen, mit dem kleinsten Wesen unten, das sind die '''Diener, die Sklaven''' oder sonst was, wie auch immer. Kann man nicht mehr unterscheiden zwischen Diener und Sklave, weil er muss halt machen, was von oben ausgegeben wird, Ende. '''Da gibt es keine Frage des Wollens oder Nichtwollens''', es gibt auch keine Frage des Unterdrückens, sondern wenn die Welt in Ordnung funktioniert, machen die das einfach, Ende.

=== Der Mensch kann sich freiwillig für seine Aufgabe entscheiden 1:11:34 ===

Also, wir sind eine höchst riskierte Welt und da stehen wir drinnen und wir brauchen sie und können sie aber auch schon im ganz kleinen, im alltäglichen Leben anwenden. Dort wo wir wirklich an anderen Menschen etwas seelisch schenken, was ganz neu in uns entsteht, dadurch dass wir ihm begegnen, ihm in seiner ganzen Besonderheit, die er hat. Das heißt einmal sich so mit ihm verbinden, dass ich, sicher unbewusst zunächst einmal ein Gespür dafür kriege:

'''Wo geht dein Schicksalsweg hin? Was ist deine Aufgabe? Warum bist du in der Welt? Was willst du tun? Wie kann ich dir helfen?'''

Also zuerst die Frage zu stellen, wer bist du, was willst du, was ist deine Aufgabe und was kann ich dazu beitragen?

Wenn uns das gelingt, wenn uns das gelingt, dann wird eben wie gesagt die Welt ganz anders ausschauen. Wenn es nur im kleinsten gelingt und dann ist bei beiden Menschen natürlich, die das betrifft oder wenn es viele sind, bei vielen, '''dann ist die Christuskraft bei allen mit dabei,''' '''''bei dem der gibt und bei dem der nehmen will.''''' Es kann natürlich auch sein, selbst wenn der eine schenken will und sich einstellt auf den anderen, der andere kann es trotzdem zurückstoßen. Niemand kann ihn zwingen dazu, einen seelischen Impuls aufzunehmen, es ist einfach ein, wie soll ich sagen, ein Angebot.

Aber gerade in den Momenten, wo es gelingt oder wo man das Gefühl hat, ja er konnte was nehmen und zwar ohne, dass ich ihm aufoktroyiert habe, ohne dass ich ihn suggestiv beeinflusst habe, sondern wo ich sehr darauf geachtet habe, dass er es wirklich frei nimmt, dann sind das Momente schon mal, wo man die Christuskraft aber spüren kann dabei.

Da ist ja jetzt unser Thema uns heranzutasten, '''wie kommen wir zum Erlebnis des Christus'''. Da fangts einmal an, da fangts einmal an, weil mit dem was wir seelisch geben, geht jetzt etwas weiter mit, nämlich diese Lebenskraft. Und zwar eine frische neue Lebenskraft, wie wir sie zwar noch nicht alleine aus dem Nichts heraus erschaffen können, aber wo uns der Christus dabei hilft, dass sie gemäß unseres seelischen Impulses hervortreten kann, überströmen kann zu dem anderen. Das heißt, wir geben dann in Wahrheit mehr als bloß Seelisches, wir geben wirkliche Lebenskraft. Und zwar Lebenskraft aber jetzt und das ist das Neue und Große, die aber jetzt für den anderen auch zugeschnitten ist.

Also ich erzeuge etwas an Lebenskraft, die so geartet ist, dass sie für den anderen tauglich ist. Das ist nämlich auch noch mehr als, ich verströme halt meine Lebenskräfte so wie sie sind. Das heißt noch nicht, dass das in der Gemeinschaft funktionieren muss. Man geht oft, weil es unbewusst halt vieles schon passiert, dass es zusammen stimmt, aber die wirkliche Bereicherung kommt dort, wo wir im Vollwachbewusstsein, im Seelischen etwas dem anderen schenken und daraus mit der Hilfe des Christus, eine auf den anderen wirklich absolut individuell zugeschnittene Lebenskraft entsteht.

=== Der Traum von einer Gesellschaft der Zukunft, ein Weg heilend zu wirken 1:15:57 ===
Das wird einmal sein '''Heilung der Zukunft''' und das wird in nicht so naher, nicht so ferner Vergangenheit... Entschuldigung, ich habe mich völlig in einen Wirbel geredet. Ich meine in nicht so ferner Zukunft. Das war das Einzige, was ich nicht gesagt habe. Also ich habe alle Fehler wieder einmal gemacht, die man machen kann, aber ihr wisst ja, '''''das ist unser Privileg, wir können alle Fehler, wir machen auch alle, die wir machen können'''''.

Gut, also in nicht so ferner Zukunft wird das ein Weg sein, um heilend zu wirken. Wird das der Weg sein, um heilend zu wirken. Und da brauche ich viele andere Dinge nicht, vor allem nämlich schon prophylaktisch, also vorbeugend zu wirken, gesundend zu wirken.

Also sprich, der Traum einer Gesellschaft der Zukunft, wo ein Mensch dem anderen Lebenskräfte, Heilkräfte. Ja, Lebenskräfte, Heilkräfte würde ich gar nicht sagen, weil da müsste schon was kaputt sein. Ja, sicher, dadurch, dass wir Erdenmenschen sind und sterblich sind, ist natürlich ein Abbauprozess drinnen. Also ja, doch, Heilkräfte. Heilkräfte, die da etwas entgegensetzen. Aber '''Heilkräfte, die auf ihm zugeschnitten sind, auf den anderen Menschen'''. Das ist also so eine Perspektive für die Zukunft und das wird mehr werden als ein bloßer Traum. Es ist halt nur die Frage, in welchem Ausmaß es wird.

=== Der "Albtraum" der physischen Unsterblichkeit, als Sklave Sorats 1:17:37 ===
Ein anderer Traum oder vielleicht Albtraum, je nachdem, ist halt eben der, dass es geht in die Richtung der Soratkräfte. In die Richtung dieser, wie ich es genannt habe, physische Unsterblichkeit oder zumindest Langlebigkeit. In einem beschwerdelosen, glücklichen, weiß ich nicht, Glück ist eine schwer zu definierende Sache, wie man es halt findet, aber jedenfalls in einem leidlosen, funktionierenden Zustand. Sagen wir es einmal so. Auch das wird kommen. Also das wird sicher sehr stark prägen.

'''Schon in der nächsten Kulturepoche fließt keine Christuskraft mehr, es liegt an den Menschen selbst.''' Die nächste Kulturepoche wird aber während dieser Kulturepoche, in der wir leben, schon beginnen. Also die Ansätze sind schon dazu da. Und dort fließt dann natürlich keine Christuskraft mehr. Dort hat auch der Christus keine Möglichkeit. Weil es liegt eben an den Menschen letztlich selber. Sie müssen aus eigenem Ich-Impuls heraus die Entscheidung treffen, in welche Richtung gehe ich. Und was wir tun können, um anderen Menschen zu helfen, '''''ist ein Seelisches zu schenken, das bei ihnen das Bewusstsein wecken kann, was Freiheit ist und dass sie über diese Freiheit verfügen'''''. Ob sie es dann tun oder nicht, ist natürlich ihr freier Wille, aber ich habe das Gefühl, dass heute schon bei vielen das Bewusstsein dafür mangelt, dass das überhaupt möglich ist. Nicht, dass nicht dauernd von Freiheit gesprochen wird, aber die Freiheit, die gemeint ist, ist ja diese äußere, ich will das, ich will das, also im Dienste meines Egos. Das hat ja mit wirklicher Freiheit nichts zu tun. Freiheit heißt eben, diese schöpferische Kraft in sich zu haben. Und mit der aus dem Nichts heraus etwas zu schöpfen. Und mit dieser Kraft aus dem Nichts heraus den anderen etwas zu schenken. Und zwar nicht bloß äußerlich, sondern vor allem einmal seelisch.

Das heißt es. Und dass dies möglich werden kann, dazu war eben die Voraussetzung, '''dass der Christus gegangen ist durch das Ministerium von Golgatha'''. Also der Umschwung, der drinnen ist, dass '''''jetzt wirklich die konkrete Entwicklung der Freiheit voranschreiten kann''''', im Prinzip, wenn wir es wollen.

=== Rückblick: Thema der letzten beiden Vorträge: Die Verdunklung der geistigen Welt 1:20:37 ===
Aber jetzt steige ich ein bisschen zurück von der heutigen Situation ein bisschen zurück. Ja, wie ist es dort hingekommen? Wir haben in den letzten beiden Vorträgen uns damit beschäftigt, dass diese '''Inkarnation des Christus auf Erden''' nicht einfach so passiert ist, sondern dass das eine lange Vorbereitung hatte. Dass es so war, dass der Mensch zunächst abgestiegen ist auf die Erde, begonnen hat sich zu verkörpern auf der Erde. Der dadurch gekommen ist immer mehr in die Reiche der Widersacher. In immer größerer Ferne war er dadurch der geistigen Welt, die darüber steht. Vor allem auch, weil sich die immer mehr beginnt zu verdunkeln. Also das heißt, man verliert immer mehr den Blick. Aber man hat ja schon darüber gesprochen, also letztlich ägyptische Zeit ist es schon ziemlich verdunkelt und nur mehr mit Kraftanstrengung kommt man hin. Aber dieses natürliche Gewahrwerden, dass da eine reiche seelisch-geistige Welt ist, die größer ist als mein eigenes Ego, das ist halt immer mehr zurückgegangen und im Prinzip eben schon in der ägyptischen Zeit.

=== Ahriman: Steigerung der Tätigkeit der Sinne und der Schmerz 1:21:56 ===
'''Aber es hätte noch viel schlimmer kommen können'''. Es ist bis dahin, es ist und weiter noch bis gegen die Zeitenwende zu, immer noch so, dass es nicht notwendig zum Absturz, zum endgültigen Absturz in das Reich der Wesenheiten hinter Sorat kommen müsste. Aber es waren kritische Situationen bereits da, die haben wir besprochen in den letzten beiden Vorträgen.

Es bestand als erstes, und das ist klar, das ist die '''erste große Gefahr''', wenn der Mensch beginnt sich auf Erden zu verkörpern, sich zu inkarnieren. '''Auslöser dazu war der luziferische Impuls, der Sündenfall.''' Aber da unten kommen jetzt die wirklich dunklen Kräfte, nennen wir sie einmal die ahrimanischen Kräfte, die von unten greifen.

Und die dazu führen, dass die Tätigkeit der Sinne einfach weit über das Maß hinaus gesteigert wird, das für den Menschen gesund und bewältigbar ist, sagen wir es einmal so. Das heißt, namentlich der Ahriman in seiner, ja, nennen wir es jetzt einmal Gier, ist beim Ahriman schlecht zu sagen, weil Gier klingt bei uns so nach brennender Emotion, sowas hat der Ahriman nicht. Also sagen wir, ein drängendes Bedürfnis, danach Seelisches zu erleben.

'''Der Ahriman ist nämlich ein sonderbares Wesen,''' er hat eigentlich keine Seele. '''Er hat sehr wohl etwas Geistiges, aber er hat im Prinzip nichts Seelisches.''' Das ist schwer vorstellbar für uns. Ich will das jetzt nicht im Detail ausloten, sonst kommen wir zu weit. Aber er hat im Prinzip kein Seelisches, aber er sehnt sich danach. '''Er hat ein einziges Seelisches am Zipfel und das ist unendlicher Schmerz'''.

=== Der Schmerz ist in gewisser Weise die Quelle des Bewusstseins 1:24:11 ===
'''Schmerz ist in gewisser Weise die Quelle des Bewusstseins''', nur es müsste halt dann immer mehr differenziert werden, immer mehr gemildert und es müsste das Bewusstsein, wie soll ich sagen, stark genug sein, das auszuhalten. Dann ist es plötzlich nicht mehr Schmerz, sondern dann gibt es mir eine Wahrnehmung, ein Erlebnis, das ich fassen kann. Wenn ich zum Beispiel, statt, dass mir jetzt irgendein Organ wehtut und nur Schmerzen bereitet, und der Schmerz ist ja sowas Diffuses, da tut es irgendwo weh, es kann mehr punktförmig, mehr verteilt sein, wie auch immer. Aber wenn mein Bewusstsein stark genug wäre, das in seiner vollen Stärke zu erleben, dann würde ich nicht Schmerz erleben, sondern würde ich genauer erleben, was da halt gerade nicht in Ordnung ist.

'''Ich würde also im Seelischen erleben, was in meinen Organen passiert''' '''und was seelisch eben auch da passiert'''. Und ich hätte die Möglichkeit dann eben, wenn ich so ein starkes Bewusstsein hätte, eben auch entsprechende Seelenkräfte, die vielleicht da jetzt fehlen, weil im Grunde ist es der Schmerz, der Aufschrei, mir fehlt ein heilsames Seelisches, ich brauche das, die Lebenskräfte brauchen das. Weil im Grunde funktioniert es ja so, '''das Seelische holt aus der Astralwelt''', also aus der kosmischen Welt immer wieder die Bilder, '''die Imaginationen herein, die die Lebenskräfte brauchen, um die Organe zu beleben'''.

Und wenn ich jetzt mein Bewusstsein so ausweiten könnte, dass das was da an Schmerz ist, der Schmerz ist eben nur der Hilfeschrei, ich brauche solche Kräfte. Wenn ich diesen Hilfeschrei vernehmen kann, ihn sozusagen mit Bewusstsein fassen kann, dann kann ich anfangen was zu tun, '''wo hole ich diese Seelenkräfte her.''' Aber soweit sind wir noch nicht.

=== Im Schlaf holt unser Astralleib die Bilder, die der Lebensleib zum Aufbau der Organe braucht 1:26:40 ===
Und zwar, wo hole ich sie her bei wachem Bewusstsein? Jetzt läuft es immer so, dass wir am Tag tun wir alles dazu, dass unser Seelisches, das halt sehr körperbezogen ist, aber den Körper auch harmoniert. Das ist nämlich die nächste Schattenseite dieser körpergebundenen Seelenkräfte, dass sie den Körper aber auch harmonieren.

Sie machen ihn zu irdisch. Und zu irdisch heißt in letzter Konsequenz ihn zerstören und ihn zerbröckeln. Und in der Nacht, wenn wir schlafen, wenn unser Tagesbewusstsein einschläft und weil unser Seelenleib, unser Astralisches hinausgeht und sich endlich in der Nacht sozusagen mit den kosmischen astralen Kräften, die also jetzt ihren Namen ganz zu Recht haben, also aus der Sternenwelt sozusagen, sich das holen. Mit dem kommen wir wieder hinein, dann erfrischt am Morgen und das hilft jetzt den Organen wieder in Ordnung zu kommen. Das gibt nämlich den Lebenskräften die nötigen Bilder, die sie brauchen, um das Organ wieder in Ordnung zu bringen. Das passiert alles während der Nacht, wenn wir schlafen.

Und wenn wir morgens aufwachen, sagen wir hoffentlich, ah ich bin irgendwie erfrischt und jetzt geht es mir wieder besser, weil das alles, was wir am Vortag zerstört haben, zu einem großen Teil zumindest wieder repariert ist. Nicht zu 100 Prozent, aber sonst würde man nie sterben, aber doch zu einem größeren Teil wieder repariert ist.

Aber wenn unser Bewusstsein im Wachzustand einmal so stark wäre, dass es das, '''was jetzt nur als Schmerz auftritt,''' so klar fassen könnte, dass wir sagen, ja was willst du denn eigentlich, du Seelenkraft, die da in mir ist, wonach rufst du? Dann sagt sie, i'''ch rufe nach einem neuen Bild für die Lebenskräfte''', die reagieren auf mich nicht mehr. Beziehungsweise, wir haben ja schon davon gesprochen, dass gerade '''die niederen Seelenkräfte mit den Ätherkräften sich überlappen''', bis sie zu einem gewissen Grad sogar identisch sind. '''Also es ist ein Selbstgespräch im Grunde''', '''''dieses Seelenastralleibster''''', wenn man es so nennen würde. '''Der bittet um Bilder von oben sozusagen''', um kosmische Bilder. '''Und der Schmerz ist der Ruf danach'''. Und der ist eigentlich vom Seelischen her da unten ganz klar artikuliert, nur unser Bewusstsein ist zu schwach und versteht, das ist stark, aber wir kriegen nicht mit, was es eigentlich ist. Ah ja, irgendwo da muss was nicht in Ordnung sein, aber das reicht natürlich noch nicht für einen Heilprozess. Aber je mehr wir am Anfang ein Seelisches aus dem Nichts heraus erzeugen, desto mehr werden wir auch Bewusstsein dafür wecken können.

=== Die ersten Verkörperungen auf der Erde - Der Mensch drohte, seelisch zerrissen zu werden, bei jeder kleinsten Sinneswahrnehmung 1:29:57 ===
Ja, aber warum erzähle ich das Ganze? Ich erzähle das Ganze, weil '''als der Mensch sich begann auf Erden zu verkörpern''', das haben wir im vorletzten Vortrag ja sehr ausführlich behandelt, es würden die Sinne mit immensen, die Sinnestätigkeit mit immensen Begierden verbunden werden. Wenn sie alleine jetzt durch das gestaltet würden, was namentlich diese ''ahrimanischen Wesenheiten'' da von unten dazu bringen.

Die haben nämlich die Sehnsucht etwas erleben zu wollen, aber nicht in der '''kosmischen Astralwelt''', sondern halt in dieser irdischen, '''an die Erde gebundenen Astralwelt'''. ''Im Zusammenspiel eben auch mit den luziferischen Kräften'', das drohte von Anfang an, als der erste Sinnesimpuls sozusagen da war, das heißt das erste dumpfe Wahrnehmen, '''''ich bin etwas anderes als die Welt, da ist was draußen und ich erlebe das Seelische'''''. Aber es ist eben jetzt nicht die seelische Außenwelt, sondern die sinnliche Außenwelt, aber ich beginne etwas zu spüren, '''da ist meine Körperwelt, da ist eine andere Welt''', das fängt schon beim einfachsten Lebewesen ganz dumpf an, irgendwo dieses zu spüren. '''''Und steigert sich immer mehr, zieht immer mehr Todeskräfte aber hinein, je mehr sich dieses Bewusstsein steigert'''''.

Die '''Einzeller''' sind heute noch quasi unsterblich, sie teilen sich immer wieder und es ist eins wie das andere, es geht weiter, sie haben ein '''Gemeinschaftsbewusstsein'''. Also da ist es auch noch gar nicht so in die einzelne Zelle oder was eingeschlossen.

Aber '''beim Menschen''' wird es das halt immer mehr, also bis wir so, wie wir '''heute''' da sind, da stehen, '''ist es ein Sterbeprozess im Grunde'''. Und '''der wäre viel stärker geworden''', wenn diese '''Wirkung der luziferischen und vor allem der ahrimanischen Kräfte''', die ganz zum Anfang schon als der Mensch aus der Erde begonnen hat zu betreten, der wäre so stark gewesen, '''''dass der Mensch seelisch auch zerrissen worden wäre zwischen Begierde und Ekel, zwischen Lust und Unlust, bei jeder einzelnen kleinsten Sinneswahrnehmung.''''' ''Die Wahrnehmung einer Farbe wäre so seeligmachend gewesen, dass er eigentlich schon hinausgeschleudert würde aus seinem Organismus oder er würde so vor Ekel sich in sich zusammenziehen und die Welt zurückstoßen und das würde ihn hin und her treiben''. '''Das wäre durch die Wirkung der Widersacher zustande gekommen'''

=== Die drei Opfertaten des Christus - Die unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit ruft den Christus zur Hilfe 1:33:04 ===
Und jetzt haben wir auch im vorletzten Vortrag davon gesprochen, jetzt kommt aber '''der Hilferuf eines ganz besonderen Wesens,''' das mit der Menschheit ganz eng verbunden ist, die das miterlebt, eben weil sie seelisch stark verbunden ist, ganz real verbunden ist und spürt, was da passiert und sie ruft, diese Wesenheit, '''sie ruft die Hilfe des Christus herbei.'''

Wir haben das gesagt bereits, diese Wesenheit, die in der geistigen Welt bleibt, die sich nicht inkarniert, aber im gewissen Sinne zur Menschheit dazu zählt, es ist nämlich '''jener Teil der Adam-Wesenheit, die nicht dem Sündenfall unterlegen ist.''' Also das heißt, das große Geheimnis mit dem Sündenfall ist nicht der ganze Mensch, der ganze Mensch Adam und man muss denken, der ganze Mensch Adam [Adam Kadmon], das ist ursprünglich die ganze Menschheit. '''Die ganze Menschheit mit allem, was an Naturschöpfung noch drinnen ist, auch veranlagt, nämlich Tiere, Pflanzen, Mineralien, alles das, das umfasst der Ur-Adam''' [https://anthrowiki.at/Adam_Kadmon<nowiki>] eigentlich und letztlich das ganze Planetensystem und weiter hinaus, je weiter man zurückgeht.</nowiki>

Wurscht. Also dieser große Ur-Mensch ist es und mit dem Sündenfall stürzt er, könnte man sagen, auf die Erde oder bildet die Erde, aber nicht der ganze, sondern etwas im Teil bleibt davon zurück in der geistigen Welt. '''Und wurde nicht verführt durch die luziferischen, ahrimannischen Kräfte.'''

Das ist also gerade die Seite, die hohen, die feinen Seelenkräfte, die feinen Ätherkräfte, die eben mit diesem Irdischen keine Verwandtschaft haben, überhaupt keine, die bleiben zurück. Die werden zurückgehalten, wenn man so will. Aber sie bleiben doch immer seelisch verbunden mit der Erde und was diese Wesenheit, die über ein Ich verfügt, aber das anders ist trotzdem als das Ich jedes anderen Menschen, weil es noch nie auf Erden inkarniert war. '''Es lebt ja allein in der geistigen Welt.'''

Und unsere besondere Qualität des Ichs, die Freiheit, dieser Freiheitsimpuls zumindest, entsteht in dem Moment, wo wir uns inkarnieren. Da fängt es an. Da fängt es an, eine Realität zu werden. Natürlich, es ist vorgesehen für uns, es ist potenziell irgendwo drinnen, aber ergreifen können wir es erst, wenn wir uns inkarnieren. Und das heißt, '''diese Wesenheit''' hat das noch nie hinter sich gehabt, sondern sie '''ist immer in der geistigen Welt geblieben, hat die Menschheit begleitet''', zwar seelisch, aber real mit ihr verbunden.

'''Die ruft also den Christus herbei''', sozusagen bittet den Christus, wenn wir es in menschlichen Worten ausdrücken wollen, durchdringe mich, erfülle mich, um den armen Menschen, die da hinuntergestürzt sind, zu helfen, ihren Weg zu gehen. Und das ist das Schlimmste zu verhindern. Und eben diese Verzerrung der Sinnestätigkeit, sodass ein seelisches Geschatter [eventuell: Zerrbild?] daraus entstanden wird, das nur mehr für die Erdenwelt tauglich ist, um das zu verhindern. Weil sonst wäre es schon am Anfang passiert, dass wir letztlich dem anderen Reich zugewiesen wurden, während es dann als achte Sphäre irgendwann einmal sich absondern wird. Dann wäre das schon dort beschlossene Sache gewesen. Weil der Mensch hätte ja gar keine Chance gehabt, überhaupt diese Möglichkeit der Freiheit zu entfalten. Er wäre sofort also weggezogen worden von diesen Impulsen. Und das heißt, es war ein Hilfeschreien höchster Not dieser in der geistigen Welt zurückgebliebenen, unschuldig gebliebenen, also des unschuldig gebliebenen Teils der Adamwesenheit, wenn man so will. Aber man kann es eben auch als eine eigenständige Wesenheit ansprechen.

Im Geistigen ist das halt so schwierig. Auf der Erde sagen wir okay, die Menschen stehen halt nebeneinander. In der geistigen Welt oder auch in der Seelenwelt ist alles irgendwo miteinander verbunden. Und das ist ja gerade auch die Schwierigkeit im Übrigen, um sich in der Seelenwelt zu orientieren, wenn sich alles durchdringt.

Und die Schwierigkeit hat man nur dann nicht, wenn man ganz in sich abgeschottet ist. Das erlebt ein Materialist nach dem Tod, aber so wie es heute ist, das gefällt ihm auch nicht. Weil er spürt, dahinter ist etwas, mit dem ich eigentlich verbunden, in gewisser Weise vereinigt sein sollte.

'''Also das ist ja die große Kunst, das Selbstbewusstsein nach dem Tod aufrecht zu erhalten''', in diesem gemeinsamen Seelischen, das wir bilden, zu dem jeder seine Nuance beiträgt, aber es ist so, wie wenn man im Kopf tausende Millionen, Milliarden Stimmen hätte, die alle etwas anderes sagen und einen anderen Impuls haben. Weil wir bekommen das dann mit. Und wir haben nicht mehr das Werkzeug dafür, das uns abschottet von dem. Ich meine, wenn wir auf Erden inkarniert sind, hilft unser körperliches Werkzeug uns dazu, dass wir von dem allen abgeschottet sind. Und darum können wir den anderen Menschen, heute, und heute ist das sehr stark, auch völlig empathielos gegenüberstehen.

=== Der empathielose Mitmensch - Das Soldatenschicksal 1:39:22 ===
'''''Ja, aha, der verzerrt so komisch sein Gesicht, interessant. Ein Mensch, der mitfühlend ist, kriegt mit, der windet sich vor Schmerzen oder was. Ein anderer sagt, der macht komische Bewegungen, so irgendwie unharmonische.'''''

Nein, das ist jetzt extrem. Ich glaube nicht, dass es viele Menschen gibt auf der Erde, die das so empfinden. Wenn, höchstens, dass sie dazu erzogen werden. Das gibt es natürlich schon. Also, nicht so selten, '''Soldatenspezialtruppen''' oder sowas, '''werden auch destruiert''', dass sie absolut mitleidlos sind, auch sich selbst gegenüber. Dann kann man sich sogar von Schmerzen und dergleichen bis zu einem gewissen Grad abschotten. Das ist aber dann ein hartes Training. Aber dann kann ich an anderen Menschen behandelt werden, wie einen toten Stein im Grunde. '''Also, sowas gibt es und das wird heute sehr professionell gemacht.''' Und nicht nur professionell gemacht, es gibt auch heute schon funktionierende technische Möglichkeiten, genau das zu machen. Also, diese '''Empathiefähigkeit auszuschalten, das geht mit Magnetimpulsen''', das kann man von außen machen. Du kriegst einen Helm aufgesetzt, der die richtigen Gehirnzentren ausschaltet und dann bist du völlig angstlos und völlig empathielos. Und solche Versuche hat man bereits gemacht, also nicht natürlich in einer echten Situation, aber in einer simulierten Situation. Und natürlich die Erfolgsquote ist wesentlich größer. Weil, wenn du das nicht ausgeschaltet hast, dann wenn jetzt irgendwo der Feind auftaucht oder was, erschrickst du einen Moment und wenn es eine Zehntelsekunde ist und du hast eine gewisse Hemmung ihn zu töten. Und in dem Fall fällt das weg und es geht zack, zack, zack, zack und die sind weg. Aus. Du bist im ersten Moment wach dabei und hast keine Hemmung, sofort, bedingungslos, zielerfasst, los, abdrücken, Ende. Also das gibt es schon. Das gibt es schon, also im Versuchsstadium. '''Schöne neue Welt, die wir haben.'''

=== Vorgeschmack auf die ahrimanische Welt - Die Liebe und die Selbstliebe werden ausgeschaltet 1:41:58 ===
Ja, aber das gibt so einen Vorgeschmack, wie die ahrimanische Welt aussehen könnte. Weil der Verstand funktioniert trotzdem präzise, der weiß genau, was ist sein Missionsziel, was muss er tun, den muss er ausschalten, der Weg dorthin muss frei werden und wir müssen uns durchkämpfen und das macht er. '''Wie ein Computer, völlig emotionslos, er empfindet nichts dabei.''' Nichts. Er emfindet auch nicht, Gott sei Dank bin ich durchgekommen oder ist auch gegen sich selber gleichgültig, im Endeffekt. Also im Endeffekt kannst du damit das natürlich auch so steuern, dass die Menschen ohne zu zucken halt einfach ihr Leben dann auch opfern dafür, für die Sache, wenn es notwendig ist. Ich spüre nichts dabei. Uninteressant. Das ist dann eine ganz nüchterne, rationale Entscheidung. Also sie werden nicht nur mitleidlos für die anderen, sondern auch lieblos gegenüber sich selbst. '''Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.''' Also wenn du das ausschaltest, dich selbst lieben zu können, verlierst du auch die Fähigkeit, die anderen lieben zu können. '''Das eine bedingt das andere. Das eine bedingt das andere'''.

=== Das erste Opfer des Christus, um der unschuldigen Adamwesenheit beizustehen 1:43:30 ===
Also dieses Opfer, das aber der Christus jetzt aus Freiheit vollbracht hat, um sich jetzt zu verbinden mit diesem unschuldig gebliebenen Teil der Adamwesenheit, um die Menschheit vor diesem Schicksal zu bewahren, so gut es geht halt. Nicht hundertprozentig, aber so gut es geht. Also dass die Sinne so stark werden, dass wir nur mehr den Begierden, die die Sinne erwecken, folgen würden. In Sympathie, in Antipathie, wie auch immer. Also Sympathie heißt in Gier sie draufstürzen, Antipathie heißt in Ekel sich zurückwenden. Das hätte uns vollkommen gesteuert. '''Wir wären also Sklaven dieser Impulse gewesen.'''

Das wurde dadurch verhindert. Und das ist eine Opfertat, eine freiwillige Opfertat des Christus, dass er sich mit diesem zurückgebliebenen Teil der Adamwesenheit verbindet. Opfertat deswegen, weil dadurch der Christus all das Leid, das da entstehen könnte, miterlebt. Die Not dieser Menschen, die unten sind, die eben diese Adamwesenheit, nämlich die unschuldig gebliebene Adamwesenheit erlebt hat, erlebt der Christus in der vollsten Tiefe, die überhaupt möglich ist. Und daher ist es für den Christus ein Opfer, auf diese Erlebnisse sich einzulassen. Und nur dadurch sie [ihnen] einen Impuls geben zu können, dass sich etwas wandelt. Also da einzugreifen in die Widersacherwelt. Und es ging aber nur dadurch, dass diese Adamwesenheit, '''die unschuldig gebliebene Adamwesenheit''' oder der Teil der Adamwesenheit, die frei vom Sündenfall war, dass die ihn gebeten hat. '''Dass es deren Wunsch und Wille war, den Christus hereinzubieten'''. '''Er hätte sich von selbst nicht aufzwingen können'''. Aus seiner Perspektive heißt es, ich darf mich in diese Welt da unten '''nicht einmischen. Um der Freiheit des Menschens Willen.'''

'''Die Freiheit bedeutet eben auch, der Mensch muss die Verbindung wollen mit dem Christus.''' Ich kann ihm nichts aufzwingen. Ich darf es ihm nicht aufzwingen.Und was der Christus gemacht hat oder tun konnte, konnte dadurch gestehen, dass diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit mit dem Rest der Menschheit verbunden war. Im Grunde noch eins war mit dem in gewisser Weise, also es ist nicht irgendwo so ein deutlicher Bruch drinnen, aber trotzdem ist es halt der Teil, der unschuldig geblieben ist oben. '''''Dass diese Wesenheit den Christus wirklich eingeladen hat, gebeten darum hat, durchdringe mich.''''' Dann kann er wirksam werden. Dann kann er hereinkommen. Anders nicht. Anders nicht. Also das heißt, es hätte weder die unschuldige Adernwesenheit noch der Christus alleine diese Aufgabe vollbringen können. Beide wären sozusagen da gewesen, aber einer alleine hätte es nicht machen können. Eben dieser unschuldig gebliebene Teil des Adams verfügte nicht über die notwendige Kraft dazu. Er war im Grunde auch eine schwache Menschenwesenheit. Noch dazu eine, die noch gar nicht inkarniert war. Die also den Impuls der Freiheit noch nicht zum Zünden gebracht hat, sondern nur die Möglichkeit drinnen hatte, die eigentlich nur eines konnte, mitleiden mit den Menschen, mit denen sie verbunden ist. Aus sich heraus kann er einen Impuls nicht holen konnte. Dazu gehört nämlich diese Freiheit dazu. Er konnte nur mitleiden und sich um Hilfe nach oben wenden. Bitten. Nichts anderes.

Rudolf Steiner beschreibt zwar diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit als engelartig, sogar erzengelartig. Und ich sagte letztens, man kann sogar noch dazunehmen, urengelartig, aber trotzdem anders als die Urengel, Erzengel und Engel, die wir jetzt haben. Anders als diese. Weil anders als diese, nämlich deswegen, die Engel haben '''alle drei Engelstufen,''' also die Engel, die eigentlichen Engel, die Erzengel, die Urengel, '''alle haben das, was man Geisterfüllung nennt'''. Also das heißt, wenn sie sich auf sich oder in ihr Inneres zurückziehen, haben sie eigentlich gar '''kein Bewusstsein von sich selbst''', sondern die geistige Welt erfüllt sie. '''Das ist auch bei dieser unschuldig gebliebenen Adernwesenheit, so nicht der Fall.''' Weil sonst würde, das ist sozusagen, das, was die geistige Welt von oben zur Freiheit des Menschen beisteuern konnte. Wir von uns aus zwangsläufig, erfüllen dich nicht. Geben dir diese Geisterfüllung nicht. So ohne weiteres. '''''Weil du musst zumindest den Wunsch haben.''''' Dann können wir dir etwas geben und '''diese Geisterfüllung ist ja''' nicht nur ich nehme was wahr, sondern es ist Kraft, '''wirksame Kraft, die hereinkommt'''. Aber dieses Wesen kann nur bitten darum. '''Das ist das Wichtige'''. Also das ist eben eine ganz besondere Wesenheit, weil sie weder verfallen ist den Widersachern unten, noch aber erfüllt und getragen ist einfach von dem was oben ist. Stellt euch das vor, '''es ist etwas ganz besonderes.'''

'''Die Widersacher können nicht heran''', obwohl diese Wesenheit mit der ganzen Menschheit verbunden ist, alles miterlebt. Das ist auch was ganz besonderes, [sie] miterlebt, was alle, die inkarniert sind auf Erden erleben, auch die die sterben vielleicht schon und die hinübergegangen sind, mit denen [sie] noch verbunden ist. Also ein Bewusstsein, ein miterlebendes Bewusstsein für die ganze Menschheit hat. Aber die Widersacher als solche können an dieses Wesen selbst nicht heran, '''aber die von oben auch nicht, außer dieses Wesen will es'''. Und da ist natürlich ein '''ganz besonderer Freiheitsansatz''' drinnen, der jetzt nicht auf der Inkarnation beruht, sondern anders geartet ist. '''''Diese Wesenheit kann aus Freiheit sich dem Christus zuwenden, das heißt der geistigen Welt über ihm.'''''

Wir haben zunächst einmal durch die Widersacher heute die Möglichkeit, wir können nach der einen Seite oder nach der anderen Seite gehen. '''Diese Wesenheit,''' die nicht verkörpert war, '''''hat aber die Möglichkeit sich nach oben zu wenden oder auch theoretisch sich nicht nach oben zu wenden'''''. Also ihr dürft euch nicht so vorstellen, jetzt kommt da von unten sozusagen der Hilfeschrei der leidenden Menschheit, die durch die Widersacherkräfte die Sinnesorgane in einer Weise entwickelt bekommen, dass einfach unglaubliche positive, negative, wilde, astralisch-seelische Kräfte sich entfaltet hätten mit dem kleinsten Sinneseindruck.

Aber das löst nicht automatisch aus, dass jetzt oben sie sagt, ja bitte Hilfe. Das geht nicht wie bei einem Automat, sondern das ist ein Impuls, der jetzt kommen muss bei dieser Wesenheit, '''aus diesem Miterleben des Leidens der Menschheit, jetzt den Entschluss zu fassen, den Impuls zu fassen''', sich mit der Welt über ihn zu verbinden. Und jetzt auf diese Einladung verbindet sich der Christus mit dieser Wesenheit.

=== Die Krise in der frühatlantischen Zeit - Der Einfluss der Widersacher auf die Lebenskräfte 1:53:13 ===
Das war also ein bisschen als Ergänzung zu dem vorletzten Vortrag. Dann hatten wir aber auch in diesem vorletzten Vortrag noch besprochen, es gab dann noch eine nächste Krise, die die Lebenskräfte des Menschen betroffen hat. Also Sinnesorgane hat was zu tun, '''Sinnesorgane sind wirklich fast physikalische Apparate''', so nennt das Steiner immer. Also die sind das Physischste in gewisser Weise am Menschen. Und da binde ich, wenn die Sinnesorgane aber tätig werden, '''binde ich gerade das Seelische ans Physische''', ans Allerphysischte. '''Das ist das Geheimnis der Sinnesorgane.'''

Weil natürlich, wenn kein Seelisches dabei wäre, wäre das Auge auch bloß eine Kamera und das Gehirn bloß ein Computer und es hätte null Bewusstsein dabei. Es muss etwas Seelisches dazukommen und Lebenskräfte auch dazukommen, damit es funktioniert. Aber diese Seelenkräfte, die da drinnen sind, die wirken eben auch jetzt dort, wo die Lebenskräfte, die Lebenstätigkeit ist. Auch da würde jetzt das passieren, dass durch den '''Einfluss der Widersacher, und zwar in der sogenannten Frühatlantischen Zeit,''' also da kommen wir weit zurück schon. Also so etwa in die Zeit nachdem die Saurier ausgestorben sind, so ungefähr, wenn man es mit äußeren Maßstäben verfolgt, irgendwo in die Zeit hinein. '''''Es würde die Lebenstätigkeit, also die Ernährung zum Beispiel, die Atmung und das alles''''', '''''wieder verbunden sein mit unglaublichen Begierden, lustvollen oder eben leidvollen.''''' Also sprich Ekel oder Begierde, Ekel oder Begierde. So dass unser ganzes Verhalten, unser Tun, unser ganzes Treiben durch das alleine gesteuert worden wäre, könnte man sagen. Und das heißt, '''unser Ich wäre dann dem hilflos ausgeliefert gewesen.'''

Ihr müsst ja denken, '''das Ich''', dieser kleine Funke, den wir bekommen haben, '''ist viel, viel, viel, viel schwächer als die Seelenkräfte''', als die Astralkräfte, die da drinnen wirken. Die haben wir ja nicht selber geschaffen, die haben wir zunächst noch nicht unter Kontrolle. Das müssen wir erst lernen. Aber die haben schon eine ganze kosmische Entwicklungsstufe hinter sich im Grunde. '''Astralleib des Menschen wurde bereits auf dem sogenannten alten Mond geschaffen''' und das ist nicht unser Mond, der da draußen hängt, sondern das ist ein ganzer Kosmos, der unserem Kosmos vorangegangen ist. Also '''der ist und seiner Natur nach immens weisheitsvoll''', muss man dazu sagen. Nur diese Weisheit wurde halt von den namentlich '''luziferischen Kräften''' halt sehr verzerrt im Sinne, ja ja, Weisheit, nur her damit, Weisheit in meinem Dienste, in meinem egoistischen Dienste. '''Alle Weisheit für mich, zu meinen Diensten, zu meiner Lust'''. Und diese Kräfte sind aber gewaltig, die sind gewaltig.

'''Und wenn da die Widersacher sozusagen am falschen Ende ziehen, hat das kleine Ich da oben''' keine Chance, '''keine Chance dem zu widerstehen'''. Und da bedurfte die Menschheit eben wieder der '''Hilfe des Christus''', was wieder nur dadurch möglich war, dass sich der '''Christus verband, also mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit''', dem Teil dieser Adamwesenheit, der unschuldig geblieben ist.

=== Gegen Ende der Atlantischen Zeit - Der Angriff auf die Seelenkräfte: Denken-Fühlen-Wollen 1:57:19 ===
Und dann im letzten Vortrag haben wir noch ein drittes besprochen oder begonnen zu besprechen. Also jetzt ging es beim zweiten Opfer um die Lebenskräfte. Jetzt geht es um die '''Seelenkräfte als solche, denken, fühlen, wollen'''. Dass das sich klar ausbilden kann, indem ja im Grunde da auch ein Spiegelbild aller Welten drinnen ist, von der physischen Welt über die Äther-Welt, über die Seelenwelt als solche sich widerspiegeln kann.

Aber sie dürfen nicht einfach mild durcheinanderwirbeln, sondern das Ich soll sie lenken und leiten. '''Es sollten eigentlich drei Kräfte sein, drei Begleiter des Ichs, aber das Ich ist der Führer dieser Kräfte'''. Und das stand gegen Ende der Atlantischen Zeit, das heißt also Späteiszeit, als eben die Überflutung dann begann, als die Eismassen zu schmelzen begonnen haben, wo sich dann langsam die Menschen weit weg bewegen, nach Europa, Asien dann hinein, dort hin wandern, ein großer Teil, ein anderer Teil auch nach Amerika hinüber.

Dass eben Denken, Fühlen und Wollen so freigehalten werden, bis zu einem gewissen Grad von der Kraft der Widersacher, dass das Ich eine Chance hat mit denen umzugehen. Und das zu lernen. Das Ich musste es ja überhaupt erst lernen, das hat ja nicht von vorher die Fähigkeit. Das Ich musste es erst lernen mit den eigenen Seelenkräften, Denken, Fühlen, Wollen, in der Inkarnation unten umzugehen. Diese Seelenkräfte auseinander halten zu können, der Wille, der was jetzt aber immer natürlich auch nach außen gehen mit den Gliedmaßnahmen und so weiter zu tun hat. Und das wirklich unter die Herrschaft des Ichs bekommen, nicht ein blinder Instinkt leitet mich, sondern ''ich habe meinen Körper in der Hand und spüre das auch''. Und so weiter und so weiter.

Also was die Atmung betrifft, Tätigkeit des rhythmischen Systems, das damit verbunden ist, aber das sich widerspiegelt. Aber zugleich widerspiegelt im Gefühlsleben, im Fühlen, das halt den Bogen hat vom Affekt. Was ist ein Affekt? '''''Ein Affekt ist eine starke Emotion, die sich unmittelbar in die körperliche Aktion umsetzt'''''. Das ist genau das, was im Grunde beim Tier der Fall ist, wenn es aus Instinkt heraus handelt. Es geht unmittelbar in die Bewegung über, zum richtigen Zeitpunkt. Natürlich, es kann vorher lauern, das gehört schon dazu, die angespannte Haltung beim Lauern. Und dann, wenn der richtige Moment ist, schnapp und drauf. Und das ist nicht etwas, was das Tier mit vollem Bewusstsein macht, überhaupt nicht. '''''Das spielt sich ab und was das Tier bewusst dabei erlebt, ist was anderes'''''. Es ist dann in dem Fall, jedenfalls in dem Moment, wo es sich auf die Beute aufstürzt, eine ungeheure Gier, eine ungeheure Lust. Interessanterweise aber auch für das Tier, das verschlungen wird. Blöd ist, wenn es nur halb tingelt und dann nicht getötet wird dabei, sondern nur was ausgerissen wird, die Hälfte so, dann ist es sicher nicht so lustvoll. Aber wenn es einfach passiert, ist es interessanterweise ein '''geradezu gemeinsames, lustvolles Erlebnis des Raubtieres und des Beutetieres'''. Das ist ein gemeinsames Erlebnis. Das ist eine '''ganz starke Begegnung der beiden Gruppenseelen''' irgendwo miteinander. Und '''daraus lernen beide Gruppenseelen auch'''. Und so ist es ja entstanden, dass es Tiere gibt, die Beute sind und Tiere, die Räuber sind. Und Tiere, die vielleicht beides gleichzeitig sind. Die selber Räuber sind, aber zugleich Beute von anderen sind. Und alles, was es da gibt, ist ein riesiges Gebiet, sich damit zu beschäftigen. Und sehr interessant aus seelisch-geistiger Sicht, weil es ja aus den Seelenkräften heraus entsteht. Und aus dem bilden sich dann die Lebenskräfte nach dem Bild, das im seelischen da ist und das Form des Körperliche, entsprechend der Seelenkräfte, die da drinnen sind.

Aber bei Menschen musste das so gemacht werden, dass das eben nicht instinktiv in das hineingeht und dann in dieses große gemeinsame Lusterlebnis hineingeht. Sondern, dass der Mensch das zurücknehmen kann und nicht in die Aktion geht. Äußerlich vielleicht ganz ruhig bleibt, aber innerlich jetzt das in Form von Denken, Fühlen und Wollen zu erleben. Und so, dass aber nicht das eine zwangsläufig ins andere hineinspielt. Ich sage, da sind wir immer noch ein bisschen am Weg.

So hundertprozentig haben wir das noch immer nicht ganz. Aber es ist schon sehr weit fortgeschritten. Aber wir wären nie dazu gekommen, wenn ich damals, also Ende der Eiszeit, dieses dritte gemeinsame Opfer, kann man sagen, naja, Opfer des Christus und verbunden, nämlich Opfer des Christus aus dem Leiden dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit. Die leidet, die leidet und wendet sich auf Freiheit zu dem Christus und der Christus ist bereit, seine Kraft hinunter zu senken, aber auch verbunden mit dem Bewusstsein, mitleiden zu müssen dann. Er muss sich mit dem Ganzen verbinden. Was heißt er muss, er will. Er will, sagen wir es so, nicht er muss. Aber er will es, er will es.

=== Vorblick auf die nächste Folge: Die Verbindung des Christus mit der Adamwesenheit bis ins Physische hinein - Das Mysterium von Golgatha 2:04:11 ===
Und da heute schon die Zeit ein bisschen fortgeschritten ist, werde ich heute nicht noch weitergehen, aber es gibt noch zumindest eine wichtige Zwischenetappe, bis es dann wirklich kommt zum Mysterium von Golgatha, wo sich der Christus ganz, ganz jetzt bis in die irdische Verkörperung mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit verbindet, die sich zu dem Zeitpunkt das erste Mal in einem physischen Leib auf Erden verbindet.

Das habe ich auch schon das letzte Mal angedeutet, glaube ich, oder es ist zumindest spürbar geworden. Es ist niemand anderer als jener Jesusknabe, der dann im Lukasevangelium geschildert wird, also zu Bethlehem geboren wird. Dieser Jesusknabe im Stall halt, der das aller allererste Mal auf Erden geboren wird und sich bereit dazu macht, mit seinen Körperhüllen dem Christus die Möglichkeit zu geben, sich in diesen Hüllen zu inkarnieren, dass dann diese vollständige Durchdringung stattfindet, die aber nicht gleich mit der Geburt dieses Jesusknaben stattfindet.

Das werden wir uns auch das nächste Mal anschauen. Also wir haben da drinnen in diesem Jesusknaben, der geboren wird zu Bethlehem, wie es im Lukasevangelium geschildert wird, einen Menschen, eine Menschenwesenheit, jetzt kann man ganz dezidiert sagen, eine Menschenwesenheit, deren Ich sich das erste Mal, das allererste Mal inkarniert, das noch nie inkarniert war. Das ist das ganz Besondere.

Und eine Wesenheit, die trotzdem einen Freiheitsimpuls mitbringt, '''nämlich sich in Freiheit immer dem Christus zuwenden zu können, oder auch nicht'''. Oder auch nicht. Also wenn sie es tut, tut sie es aus der Freiheit heraus. Es ist nicht einfach ein Reflex oder eine automatische Handlung sozusagen, sondern es ist eine '''Willenstat'''.

Ja, wir werden dann das nächste Mal, ich hatte es schon für heute vor, aber ich habe wieder ein bisschen ausufernd gesprochen, also es ist noch nicht gekommen heute, aber wir werden uns das nächste Mal mit noch einer Zwischenstufe beschäftigen. Die sehr interessant ist, weil sie sich abspielt, ja kurz vor Beginn der ägyptischen Kulturepoche, abspielt genau zu dem Zeitpunkt, oder im Zusammenhang mit dem Zeitpunkt, wo sich praktisch für alle Menschen der Blick in die geistige Welt, auch in die Seelenwelt, verdunkelt.

Und danach gibt es halt noch Möglichkeiten, durch entsprechende Geistesschulung etwas wieder herauszuholen, aber dieses, wie soll man sagen, natürliche Hellsehen erlischt. Das ist also der '''Anbruch des sogenannten Kali-Yuga''', von dem auch die Inder schon gesprochen haben damals, was eben, so wie es Rudolf Steiner schildert, ein wirklich hochdramatisches Erlebnis gewesen sein muss, weil eben innerhalb eines sehr, sehr kurzen Zeitraumes die Menschen den größten Teil ihrer Seelenerlebnisse, die sie bis dahin hatten, verloren haben. Und man muss sich denken, '''''diese Seelenerlebnisse waren aber so etwas wie ein geistiges Atmen''''', es war so ein, ja, ein Hineinkommen in die Sinneswelt, aber nicht nur mit Wachen und Schlafen, sondern im Grunde mit jedem Atemzug, mit jedem '''Einatmen''', '''ein Hineinkommen in die Sinneswelt''', ja, aber '''die legt sich drüber, über diese große, schöne, reiche Welt, die ich erlebe, wenn ich ausatme'''.

'''Später das Yoga-System''' und vieles, was eben auch mit '''Atemübungen''' verbunden ist, hängt damit zusammen, dass man einen Weg damals schon gesucht hat, wie komme ich wieder zu diesem Ausatmen vor euch? Wie komme ich zu dem? '''''Wie komme ich zu dem, mich auszuatmen und diese seelische, geistige Welt zu erleben?''''' Wie komme ich dorthin? Und wieder einzuatmen, herunterzukommen, aber wieder hinauszugehen, also ein weites Feld, ein großes Kapitel, das könnte man wieder endlos sprechen.

Aber jedenfalls mit dem Anbruch des sogenannten '''Kali-Yoga, des finsteren Zeitalters''', Kali heißt so viel wie schwarz. Ja, dieses Kali-Yoga ist, der Anbruch des Kali-Yoga wird also von den Indern und mit einem gewissen Recht nicht zufällig '''in Zusammenhang gebracht mit dem Tod Krishnas'''.

'''Wer ist Krishna?''' Also das nur kurz als Vorblick auf das Nächste, damit ich nicht alle Fäden offen lasse. Krishna ist eine Erscheinungsform Vishnus. '''Vishnu ist niemand anderes als die Christuswesenheit''' in der Diktion der Inder. Also die Christuswesenheit, die sich in einer bestimmten Form offenbart, '''manifestiert als sogenannter Avatar und das ist Krishna''', einer der Avatare. Das Vishnu ist der Krishna, es ist der '''sogenannte achte Avatar''', es gibt zehn insgesamt, wobei das noch in die Zukunft hineingeht sogar, also da steht noch was bevor. Und die '''Geschichte mit den Avataren''' ist hochinteressant, weil sie im Grunde '''die ganze Entwicklungsgeschichte der Menschheit''' zeigt. Es fängt an, dass er sich in Fischform zum Beispiel erscheint. '''Vishnu erscheint in Fischform.''' Also der erste Avatar hat Fischform und so geht das weiter. Werden wir das nächste Mal ein bisschen besprechen.

Und eben vor allem auch, '''wie hängt das mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit zusammen,''' wo gibt es da gewisse Gemeinsamkeiten. Rudolf Steiner nennt es nicht direkt ein nächstes Voropfer noch, also vor den Mysterien von Golgatha, aber '''es ist eine deutliche Zwischenstufe''' oder Ausbaustufe auch '''der anderen drei''', die wir jetzt geschildert haben. '''Also die Sinnestätigkeit, die Lebenstätigkeit und Denken, Fühlen und Wollen.'''

Und jetzt geht es darum, '''den Ich-Impuls oder die Ich-Kraft so weit zu bringen''', '''dass sie dann bereit ist, sich als Nathanischer Jesus zu verkörpern''', also als dieser Lukas-Jesus-Knabe. '''Da ist nur ein Zwischenschritt notwendig. Und das ist diese eigenartige Erscheinungsform des Krishna.''' Den werden wir das nächste Mal kennenlernen.

Es ist schwierig, das ganze Kapitel jetzt, aber es geht wirklich darum zu verstehen, welche Bedeutung hat der Christus für uns, für unser Ich, für die ganze Menschheit und das wirklich in allen Verästelungen kennenzulernen, weil wir '''''nur dann die geistige Kraft entwickeln können, um den Widersachern Parolie zu bieten und letztlich vor allen diesen Wesenheiten des Sorat Parolie zu bieten''''', die im Hintergrund und gar nicht mehr so im Hintergrund sehr, '''''sehr aktiv sind heute schon. Und das wird stärker werden'''''. Es wird von jetzt an immer stärker werden. Also wir brauchen nicht glauben, dass die jetzt so bald besiegt werden oder verwandelt werden oder sie einfach umdrehen und gehen. '''Die Auseinandersetzungen werden stärker werden''', aber in gleichem Maße, wenn wir es richtig machen, werden auch unsere geistigen Kräfte stärker und unser '''Freiheitsbewusstsein, aber auch unsere Freiheitsfähigkeit wird größer werden.'''

Unser Freiheitswille wird größer werden. Wir stehen eigentlich erst am Anfang, diesen Freiheitswillen so ganz bewusst zu entwickeln und erst '''dann ist es wirkliche Freiheit, wenn sie vollbewusst gewollt ist'''. Und wir stehen jetzt schon so in einer kleinen Bewährungsprobe in unserer Zeit, es ist noch klein gegenüber dem, was kommen wird, wirklich winzig klein noch gegenüber dem. Aber wir können jetzt uns üben daran und ihr braucht euch nicht schrecken, mit jedem Schritt werden die Kräfte mehr. Man redet halt immer vom exponentiellen Wachstum der Viren bei der Ansteckung oder so. '''Es gibt ein überexponentielles Wachsen der Ich-Kraft'''. Das ist jenseits jeder Kalkulierbarkeit, wenn wir es wollen. Wenn wir es wollen. Denn da ist eine wirklich unendliche Steigerungsfähigkeit da.

=== Dank und Abschied 2:14:39 ===
Ja, in diesem Sinne, danke für heute. Bis zum nächsten Mal. Gerne.

Danke, gute Nacht. Ich hoffe, beim Livestream hat auch alles geklappt, aber ich habe keine Meldung bekommen. Es dürfte funktionieren.

Übrigens, ich muss ihn abschalten. Also ich verabschiede mich von allen, die auf der Live dabei sind. Wiedersehen, ich komme.

Gute Nacht. Danke. So.

Wir sind entre nous. Ich wünsche euch einen schönen Abend. Bis zum nächsten Mal.

Danke fürs Dabeisein. Danke.
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Die Apokalypse des Johannes - 86. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-05T10:03:25Z

Christie: /* Die ersten Verkörperungen auf der Erde - Der Mensch drohte, seelisch zerrissen zu werden, bei jeder kleinsten Sinneswahrnehmung 1:29:57 */

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==Video & Audio==

[[Datei:86.apo.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=pQKBUcs1aLE]]<center>- 86. Vortrag -</center><center>[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|▷ Alle Vorträge zur Apokalypse von Dr. Wolfgang Peter]] [[a:Apokalypse des Johannes|anthro.wiki]]</center>[https://www.dropbox.com/s/98pweyx1fv72vpg/86.mp3?dl=0 ↘ mp3 Audio zum runterladen]
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__TOC__
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== '''Transkription │ 86. Vortrag vom 07.12.2021''' ==
Christof Stiebing Oktober 2024

=== Begrüßung und der 36. Wochenspruch 0:00:40 ===
Meine Lieben, ich begrüße euch zum 86. Vortrag zur Apokalypse und mit dem 36. Wochenspruch.

''In meines Wesens Tiefen spricht''

''Zur Offenbarung drängend''

''Geheimnisvoll das Weltenwort:''

''Erfülle deiner Arbeit Ziele''

''Mit meinem Geisteslichte,''

''Zu opfern dich durch mich.''

Also als '''Frucht''' von all dem, was wir mitgenommen haben '''aus der Sommerzeit''', aus der Sommerzeit vieler Jahre, was in unseren Tiefen ist, ist '''die Kraft des Weltenwortes''' und die sollte uns jetzt immer bewusster werden, kann uns jetzt immer bewusster werden und es wird auch ganz deutlich, es geht nicht nur darum das Weltenwort zu vernehmen, sondern '''tätig zu werden aus dieser Kraft heraus.''' Tätig zu werden, so dass ich '''meine Aufgabe, meine Arbeit, das was ich im Leben tue, verbindet eben mit diesem Weltenwort, mit diesem Geisteslicht''', das damit verbunden ist. Und wenn es wirklich aus dem Geistigen kommt, aus dem Ich herauskommt, '''dann ist es eine Opfertat'''. Immer. Jetzt darf man sich unter Opfer nicht gleich ein schreckliches vorstellen oder so. Es ist eigentlich genau das Gegenteil.

Es ist etwas ja zugleich '''Beglückendes und vor allem Bereicherndes für die Welt, aber auch für einen selbst'''. '''Denn das Ich ist die''' '''Quelle des Geistigen'''. Da sprudelt das Geistige herein, wenn wir wirklich aus dem Ich heraus tätig werden, wenn wir es wollen. '''Es muss unser Willensimpuls sein.''' Dann sprudelt etwas aus dieser Quelle und eine Quelle kann nicht anderes als sich verschenken. Was soll sie sonst tun, sonst ist sie keine Quelle. Eine Quelle, die zugestopft ist, ist eigentlich keine Quelle. Also das heißt, sie lebt davon sich zu verschenken, '''sich an die Welt hinzugeben, sich zu opfern an die Welt''' und das Schöne dabei ist, je mehr man das tut, das liegt eben im Wesen des Geistigen, '''desto mehr wachsen die eigenen geistigen Fähigkeiten'''.

Das heißt aber auch ganz deutlich, wenn ich jetzt, sage ich mal, geistige Erkenntnisse mir hole und mir das so vorstelle: "''Ich schaue mir jetzt die geistige Welt an und bin befriedigt davon, dass ich neue Erkenntnisse gewonnen habe.",'' dann ist das eigentlich noch gar nichts. Das ist eine Vorstufe für irgendwas vielleicht. '''Aber wirkliche Kraft des Ichs wird es dann, wenn ich daraus tätig werde und aus dem heraus der Welt etwas gebe.''' Klein[es] oder Großes, auf das kommt es gar nicht an, wie klein oder groß es ist. Aber wirksam wird es dadurch, dass wir tätig werden daraus. Also aus Erkenntnis tätig werden. '''Darum ist der Ausdruck Weltenwort auch so schön.'''

'''Nicht Weltgedanke''' jetzt, drinnen. Gedanke kann man immer nur sagen: "''wie heute sind wir so drinnen [im Denken], irgendwie und [ich] meditier halt den ganzen Tag!''" Hat natürlich auch eine Wirkung, weil '''wirkliches Denken auch eine Realität''' ist. Aber wie viel stärker wird es, '''wenn ich es ausspreche''', wenn ich es in eine Form bringe, die es den anderen Menschen nahe bringen kann. Und das kann man im sehr weiten, im übertragenen Sinn auch meinen. Das betrifft dann alle unsere Handlungen, die wir setzen'''. Mit dem Wort fängt es halt an.''' Das ist das Erste, wo wir es hinaustragen in die Welt. Und das heißt aber auch im Umkehrschluss, eigentlich '''jedes Wort, das ich ausspreche, kann eine Opfertat sein'''. Und ist es, wenn sie [die Opfertat] wirklich erfüllt, wenn das Wort erfüllt ist, von einem geistigen Impuls.

Es kann natürlich auch '''äußeres Gerede''' sein, ohne geistigen Impuls dahinter. Also Wiedergabe im primitiven Fall von dem, was mir halt gerade gefällt oder was mir wehtut oder sonst was. Gehört auch zum Leben dazu, keine Frage. Aber dann mache ich damit noch '''keine Opfertat'''. Ich mache sie auch nicht, wenn ich nur über Dinge der äußeren Welt spreche. Sondern ich mache sie [die Opfertat] erst dann, wenn ich den geistigen Kern dieser Dinge heraushole. Das kann zum Beispiel in den Naturwissenschaften, obwohl sie materialistisch sind, durchaus der Fall sein. Wenn ich schöpferisch darin tätig bin und einen neuen geistigen Impuls sozusagen hereinhole, bewusst mache und das formuliere in mathematischer Sprache von mir aus, dann ist es auch ein '''Hereinholen'''. Also es geht nicht nur darum, dass ich jetzt von höheren Hierarchien unbedingt erzählen muss. Also das ist ja sehr viel weiter gespannt.

'''Aber das Wichtige ist, ich hole etwas aus der geistigen Welt heraus.''' Ganz individuell, als individuelles Wesen. Ein anderer würde eine andere Facette herausholen. Keiner von uns ist fähig, alles herauszuholen. Das schafft niemand. Aber jeder trägt seinen kleinen Teil dazu bei. Es ist immer ein kleiner Teil. Selbst wenn man ein großer Mensch ist, sozusagen groß entwickelt ist, die geistige Quelle reich sprudelt, ist es immer noch trotzdem noch ein kleiner Teil dessen, was im Grunde nur durch die Menschheit insgesamt hereingeholt werden kann, in Verbindung mit dem Christus, der in und durch alle Menschen wirkt.

=== Das Hauptthema: die Enthüllung des Wesens Jesu Christi 0:06:48 ===
Und das ist ja das '''Hauptthema''', dass es um die '''Apokalypse''' geht, '''die Enthüllung des Wesens Jesu Christi.'''

Und jetzt gerade dort, wo wir stehen, an der gefährlichsten Stelle der Apokalypse. Ich erinnere mich daran, obwohl wir jetzt schon ein paar Vorträge lang keine Zeile gelesen haben mehr. Aber wir stehen immer noch Ende des 16. Kapitels. Das ist dort schon, wo es um die Hure Babylon geht.

Und das 17. Kapitel wird das Ganze dann, das wir noch nicht gelesen haben, von dem wir noch nichts gelebt haben, noch ausführlicher bringen. Und dort geht es im Großen und Ganzen darum, '''um diese Entscheidungsschlacht''', wenn man so will, so wird es geradezu genannt, die '''Schlacht bei Armageddon''', mit der hängt das zusammen.

=== Als Mensch habe ich die Freiheit - Ich bin selbst verantwortlich für mein Schicksal 0:07:28 ===
Also da fällt die Entscheidung, wie viel von dem Geistigen, das wir hereinholen, in einem positiven Sinne verwendet wird. Das heißt im Sinne dessen, was die göttlich-geistige Welt mit uns Menschen vorhat, ist vielleicht falsch gesagt, aber was sie uns ermöglicht, nämlich erstmals frei geistig gewesen zu werden. Die gab es bis jetzt noch nie. '''Keine der Hierarchien über uns hat diese Freiheit, die den Menschen zugestanden wurde''', als Möglichkeit.

Ergreifen und verwirklichen müssen wir sie selbst. Klarerweise, man kann niemand zur Freiheit verurteilen. Oder der Satre schreibt es so schön, der Mensch ist zur Freiheit verurteilt. Naja, so kann man es empfinden. So kann man es empfinden, wenn man sagt, ja, aber die Freiheit legt mir eine ungeheure Verantwortung auf. Lädt eigentlich einmal alles auf meine Schultern irgendwo auf.

Also ich bin für mein Schicksal selbst verantwortlich und ich bin verantwortlich für das, was ich tue und einbringe in die Welt, um sie zu verändern. Für jedes Ding bin ich verantwortlich und kann nicht sagen, irgendwer da oben ist schuld. Und da kann ich schon verstehen, dass man dann vielleicht einmal sagt, zur Freiheit verurteilt werde.

Viel einfacher wäre es doch, ich wäre ein kleines geistiges Wesen und öffne mich nur für das, was als Befehl sozusagen von oben kommt. Dann bin ich nicht schuld, sondern da oben. Und es ist ja '''unsere Freiheit''' damit verbunden, im Grunde, dass wir jetzt schon während der Erdentwicklung im Grunde die '''Richtung der Entwicklung''' angeben. '''Wir steuern sie.''' Es liegt an uns, wohin der Weg geht. Wir können also den Weg in richtiger Weise führen.

=== Der göttliche Schöpfungsplan 0:09:27 ===
In richtiger Weise heißt es, dass wir immer mehr und immer mehr aus der schöpferischen Freiheit agieren. Also es geht nicht um einen fertigen Plan, den gibt es eben gerade in diesem Sinne nicht, dass man sich vorstellt, irgendwo hat '''der liebe Gott halt im Schubladen einen fertigen Plan''' und dieses Ziel müssten wir erreichen. '''Nein, im Gegenteil.''' Er sagt, wir sollen das Ziel verwirklichen und konkretisieren, weil es gibt ein '''großes Ziel''' und das ist einfach gesagt, '''ein freies geistiges Wesen zu schaffen''', das ganz eigenständig ist. Das ist der göttliche Schöpfungsplan in der kurz- und lang-Version. Nichts anderes. Das ist das Einzige. Also das Einzige ist, ihr seid dran, bestimmt den Weg. Und alles, was bis dahin läuft oder gelaufen ist oder noch läuft, dass wir diese Möglichkeit auch ergreifen, ist die Vorbereitung dazu, dass wir das auch können. Also uns dabei beizustehen, dass wir die Freiheit ja ergreifen können, verwirklichen können, indem wir '''aus der Freiheit heraus tätig werden, den Mut dazu haben'''. Da gehört unendlicher Mut dazu, weil die Verantwortung ist beim kleinsten Schritt im Grunde riesengroß. Überhaupt, wenn man es aus der geistigen Perspektive ansieht.

Also '''im Alltagsleben,''' wenn ich halt einmal irgendwem ein grobes Wort sage oder was, denke man vielleicht nicht früher, das wird auch nicht die große Katastrophe äußerlich ausbrechen. In der geistigen Welt, schon in der Seelenwelt, aber erst recht in der geistigen Welt ist es sehr wohl eine Katastrophe. Eine kleinere oder größere. Aber man stellt sich viel zu wenig vor, wie stark die Wirkungen im geistigen sind für das, was im äußerlichen eine Kleinigkeit ist, was halt so passiert. Es kann aber genauso so sein, dass ich dort kein Wort finde, wo ein kraftvolles, zornerfülltes Wort notwendig wäre, um unhaltbaren Zuständen entgegenzutreten. Also verantwortlich wirken, sich seiner Verantwortung bewusst sein, heißt bei Gott nicht immer im äußeren Sinn so friedlich und kuschelweich zu sein und allen Menschen ein "Ei, ei zu geben" [lieb sein, streicheln] und sie dadurch ja im Grunde nur zu bestärken in dem Unsinn, den sie machen.

Weil man muss also '''den Kräften, die Böses in der Welt bewirken, einfach entgegentreten''', auch. Wie, ist jetzt eine ganz andere Frage. Ich meine, das heißt nicht unbedingt, dass ich zur Waffe greifen muss. Es gibt ja auch das, wie es der Gandhi praktiziert hat, also den '''gewaltlosen Widerstand''', sich zu opfern, dass die Menschen sich vor den Panzer legen einfach. Und vielleicht fährt der Panzer auch drüber. Da gehört aber großer Mut dazu.

Ich weiß nicht, ob wir den in unseren Gegenden da so leicht aufbringen. In Indien hat das eine größere Tradition. Das stammt noch aus der alten Zeit, wo man eigentlich empfunden hat, '''den Körper abzulegen''' ist nichts Schlimmes und wenn es für eine gute Sache ist, ist es gar kein Problem. Das ist '''im Osten''' noch immer eine gewisse '''Grundhaltung''', die da ist. Natürlich fällt es den Menschen auch schon heute schwerer als früher, sich zu lösen davon. Aber gerade '''wir im Westen,''' die so stark in der äußeren Welt leben und doch vielfach nur die äußere Welt kennen und den Rest nicht wirklich wahrnehmen, nämlich nicht einmal unser eigenes Seelisches richtig in seiner Realität erfassen, dann ist es '''für uns natürlich schrecklich''', wenn uns jetzt plötzlich das alles entrissen wird und wir ins Nichts gestoßen werden, wie es viele Menschen ja heute annehmen, wenn sie ihre materialistische Weltanschauung ernst nehmen.

Ich meine, es gibt dann andere, die gehen dann trotzdem '''am Sonntag in die Kirche und da glauben sie halt an Gott''' und hoffen, es wird vielleicht doch anders sein. Aber unter der Woche denken sie ganz anders. Und das heißt, sie haben '''keinen wirklichen Bezug zur geistigen Welt.''' Sie beten dafür, möge es doch anders sein, vielleicht. Aber sie haben nicht den wirklichen Glauben, der einmal möglich war, in der '''griechisch-lateinischen Zeit''' noch, wo '''Glaube''' bedeutet hat, '''eine gefühlsmäßige Gewissheit''', dass es so ist. Auch wenn ich es verstandesmäßig nicht erklären kann. Aber '''es war ein Wahrheitsgefühl damit verbunden''', ein Gefühl der Sicherheit, so ist es. Also erst heute heißt Glaube, ich glaube etwas, wo ich es nicht genau weiß. Und wo ich es nicht genau weiß, heißt, ich bin mir nicht sicher, ob es so passieren wird oder nicht passieren wird. Das hatte man noch weit ins Mittelalter hinein nicht. '''Sondern der Glaube war tiefe Überzeugung. Also tiefe Gewissheit.''' Und nicht einfach nur, weil irgendwelche Kirchenleute überredet haben dazu. Es ist schon klar, dass die Kirche auch vieles ausgenutzt hat dann, ist keine Frage. Aber doch im Herzen hatten die meisten Leute das noch drinnen.

Das ist im Übrigen etwas, was wir auf einer neuen, höheren, bewussteren Ebene wiedergewinnen sollen, können, müssen, wenn es gut weitergehen soll. Weil der eigentliche '''[[A:Glaube|Glaubensleib]] des Menschen ist sein Astralleib''', das heißt sein seelisches und sein Seelenleib, was halt darum ist. Das Ganze ist der sogenannte Glaubensleib.

=== Gegenwärtige und die zukünftige Aufgabe des Menschen: Schädliche Anteile ins Nichts hineinführen und aus dem Nichts neues Seelisches erschaffen 0:15:45 ===
Und wenn wir heute aus unserem Ich heraus tätig sind, ist das Erste, um was es immer geht, da haben wir ja schon öfter gesprochen, es geht darum unser eigenes Seelisches nicht nur zu verwandeln, sondern vollkommen zu erneuern. Schöpferisch zu erneuern. Und das heißt letztlich alles, was an Schäden in unserem Seelischen drinnen ist, in unserem Astralischen drinnen ist. Also '''das Astralische ist das''', was überhaupt so '''tief im Unterbewusstsein wirkt'''. Sehr stark tätig ist in unseren '''Bewegungskräften''' und so weiter, in unseren '''Emotionen''', die sofort in Körperaktionen übergehen, ohne dass wir es bewusst steuern können. Aber all das sollen wir schöpferisch erneuern. '''Alles das, was durch die Widersacher darin in Unordnung gebracht wurde, nicht nur ausscheiden, also uns läutern davon, sondern es ins Nichts hineinführen.''' Das heißt aus der Welt, wirklich aus der Welt schaffen. '''Vollkommen aus der Welt schaffen.''' Es ist nicht mehr da. Und im gleichen Zug aber, weil sonst würde es ja immer mehr verarmen, '''aus dem Nichts heraus neues Seelisches, Astralisches zu erschaffen'''. Neues Seelisches, Astralisches.

Etwas, was es noch nie in der Form gegeben hat. Also das heißt, wenn wir schon jetzt betrachten die '''nähere Zukunft bis hinein in die nächste und übernächste Kulturepoche''', dann wird da noch manches Erstaunliche dadurch passieren, dass die '''Menschen ganz neue Seelenqualitäten entwickeln''' werden, die es jetzt noch gar nicht gibt. Die man sich jetzt noch gar nicht vorstellen kann. Die man sich ab dem Moment vorstellen kann, in dem man sie geschaffen hat. Vorher nicht. '''Und jeder Mensch wird seine eigenen Nuancen hier hervorbringen und wird aus dem aber verschenken an die anderen.'''

Das heißt, wenn es jetzt wirklich gut läuft und richtig läuft, kann man sich als erstes einmal vorstellen, dass etwas strömt von Seele zu Seele und dass jeder Mensch aus seinem Ich heraus ihm etwas Neues erschafft im Seelischen, das aber den anderen zuströmen lässt. Neue seelische Qualitäten, die im anderen seelische Kraft werden, wenn er sie mit seinem Ich ergreift und wieder weiterverandelt, weitergestaltet, sich zu eigen macht. '''Also das werden die Geschenke der Zukunft sein'''.

Nicht wie heute, weil Weihnachten ist ja nett, dass man sich irgendwelche Dinge schenkt, aber die äußeren Dinge, die man sich schenkt, sind es nicht. Was man wirklich schenkt, ist das, was man sich seelisch errungen hat und daran die anderen teilhaben lassen. Also etwas, vielleicht was im Intimsten meiner Seele geschaffen wurde, weil gerade das, was wir selbst neu erschaffen, ist das Allerintimste, was man sich noch denken kann. Das wird im innersten Kern von uns geschaffen. Das ist nicht irgendwas, was an der Seelenperipherie herumgeistert, sondern das ist was, was aus dem innersten Kern kommt. Den innersten Kern aus dem Geistigen heraus, also aus dem Ich heraus, den innersten Kern der Seele erfasst. Also das, was das Ich, bildlich gesprochen, am engsten umgibt und von dort aus aber jetzt hinausströmen soll in die Welt. Als freies Angebot an die anderen Menschen, dass es in ihrer Seele etwas zu erklingen bringt und dass sie anfangen sozusagen mit dieser Kraft aufzunehmen, weiter zu verwandeln, sich zu eigen zu machen, durch ihre eigene Ich-Tätigkeit. Also '''etwas Seelisches zu geben, was frei auch von jedem Zwang ist''', frei von jeder Suggestion ist, sondern etwas, was nur mit vollem Bewusstsein und in Freiheit angenommen wird und eigentlich nur so angenommen werden kann oder '''wenn der andere Mensch nicht offen ist''', dafür eben nicht, dann mit dem muss man rechnen und '''das kann sehr schmerzvoll sein.''' Wenn man sieht, man hat ein Reiches entwickelt, weil man eben schöpferisch, geistig, tätig war, wirklich an sich gearbeitet hat und keiner ist da, der es nehmen will, der es gar nicht wahrnimmt, der gar nicht bereit ist, es aufzunehmen. Aber dann gibt es keine gute Möglichkeit, es den anderen aufzudrängen. '''Man kann es nur als Angebot den anderen Menschen reichen'''.

Also das wird, wenn es gut funktioniert, die nächste Kulturepoche na ja zu einem wesentlichen Teil mitgestalten, im positiven Sinn mitgestalten. Da wird eine Kultur entstehen, die '''eine wirkliche Herzenskultur''' ist, wo von Mensch zu Mensch, schöpferisch, seelisch-schöpferisch etwas fließen kann. Das ist die '''eigentliche Brüderlichkeit''', von der dann die Rede ist. Und die nichts zu tun hat, ob einer jetzt vom Verstand her gescheit ist oder sonst was, abgesehen davon, dass es '''diese Form des Verstandes''', so wie wir ihn heute kennen, '''nicht mehr geben wird''', sondern dass es sich verändert haben wird bereits.

=== Umwandlung des Verstandesdenkens in ein schöpferisch-lebendiges Denken 0:21:32 ===
Da haben wir '''schon jetzt in unserer Kulturepoche''' eine große Aufgabe, dass wir '''das Verstandesdenken''', wie es eigentlich kommt aus der griechisch-lateinischen Zeit, dass wir es '''zu einem schöpferisch-lebendigen Denken umwandeln'''. '''Mit der Hilfe des Christusimpulses''', den wir dazu brauchen.

'''Denn gerade die Denkkräfte zu verwandeln, heißt Lebenskräfte zu verwandeln.''' Und das ist etwas, was noch mehr ist und noch schwieriger ist als Seelenkräfte, schöpferisch zu erneuern, besser gesagt. Nicht nur Vorhandenes umzuformen, sondern Altes ins Nichts zu werfen, Neues herauszuholen. Das können wir im Wesentlichen für die Äther-Kräfte noch gar nicht. Oder fast überhaupt nicht. Der Anteil ist minimal. Aber wenn es aus den richtigen seelischen Impulsen heraus angestrebt wird, dieses lebendige Denken, '''dann stärkt uns die Christuskraft''', sodass das, was wir aus dem Seelischen jetzt hineintragen in das Ätherische, dass das durch den Christus den nötigen Kraftimpuls bekommt, dass es wirksam werden kann. Dass es wirksame Lebenskraft ist, nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere Menschen.

Das ist etwas, was ja auch gerade in unserer heutigen Situation, wo wir mit einer '''schwierigen medizinischen Situation''' konfrontiert sind, was ganz wichtig sein wird. Das Heilen der Zukunft und schon ab der nächsten Zukunft wird immer mehr darin bestehen, indem '''was die Menschen seelisch einander geben können in Begleitung, aber mit diesen Äther-Kräften, mit diesen Lebenskräften.''' Also seelisch harmonisierend auf den anderen wirken. Das ist die erste Stufe, damit wirklich insofern schon heilend, als ich beim anderen, der vermag diese Kraft aufzunehmen, ihm dabei helfe, dass nicht seine, vielleicht noch stark durch die Widersacher beeinflussten Astralkräfte zu stark zerstörend in die Lebenskräfte und letztlich auch in den physischen Körper einwirken. Weil wir uns denken, so wie unser Seelenleben heute ist, warum sind wir überhaupt krank? Warum werden wir krank?

=== Der Tod als Bewusstseinswechsel 0:24:19 ===
Ich rede jetzt nicht vom Sterben als solchen, aber eigentlich als Folge dessen, dass wir halt auf die Erde gekommen sind, auch von mir als Folge des Sündenfalls und uns in einem stofflich-materiellen Leib verkörpert haben, ist damit noch nicht gesagt, dass die Krankheit einfach kommen muss. Der Tod, ja, der Tod ist unvermeidlich in einem solchen stofflichen Körper, wie wir ihn heute als Folge des Sündenfalls bekommen haben. Der Tod und dieser ganz stark damit verbundene Bewusstseinswechsel, der stattfindet, der immer heute so stark ist im Grunde, dass die Menschen, viele Menschen, die heute auf Erden verkörpert sind, im Grunde kein Bewusstsein für die andere Seite haben, für die geistige Seite. Und ich meine Bewusstsein, '''also ich meine nicht Glauben daran'''. Ja, ich glaube es wird da was sein. Das ist ja gar nichts im Grunde. '''Das ist armselig'''. Das heißt, '''im Mittelalter''' war es zumindest '''noch die Glaubenssicherheit''' und im Gefühl habe ich, die bestand nämlich gerade darin, weil ich zwar im Gefühl und damit '''halbbewusst, traumbewusst, halbunterbewusst''' ja etwas erlebt habe von der Welt da draußen. Darum hatte dieser Glaube eben diesen sicheren Charakter, diese Sicherheit darin, weil es tatsächlich ein Erleben dieser Welt war oder eines Teiles dieser Welt, in die ich nach dem Tod hinübergehe. Heute haben wir in unserem Gefühlsleben, in unserem Seelenleben hauptsächlich das, was vergänglich ist. Die vergängliche Seite. '''Es gibt eben auch im Seelischen einen sterblichen Teil und einen unsterblichen Teil.'''

=== Das Bewußtsein von der Seelenwelt ging in der griechisch-lateinischen Zeit verloren 0:26:10 ===
Und wenn man weiter zurückgeht in die Vergangenheit noch, ja ich sage mal vor die griechisch-lateinische Zeit zurück, na da hatten die Menschen noch ein klares Bewusstsein, nämlich genau von dieser Seelenwelt, in die wir dann hineingehen. Da war dieses Bewusstsein ganz stark und je weiter man zurückgeht, viel stärker sogar als für das, was wir von der Außenwelt erleben. Also das heißt, diese Welt war viel realer als die Welt, die uns die Sinne zeigen.

Das geht so, wir werden das heute noch genauer besprechen, bis etwa gegen '''Anfang der ägyptischen Zeit'''. Dann verdunkelt sich das, zumindest für eine große Zahl von Menschen. Und zwar, wie das Rudolf Steiner schildert, in einem höchst dramatischen Prozess, weil er beschreibt, dass das innerhalb von Tagen oder wenigen Wochen passiert. Dass das für einen großen Teil der Menschen, also eben vor allem die Menschen, die jetzt nicht gerade Mysterienschüler waren. Mysterien, so wie es sie danach gegeben hat, gab es im Übrigen damals noch nicht. Es gab schon so etwas, was man als Mysterien bezeichnet, aber das hatte einen anderen Charakter als das, was dann mit der ägyptischen Zeit aufkommt. Weil '''die Mysterien der ägyptischen Zeit beruhen darauf, dass der Mensch einmal von Natur aus nichts mehr sieht'''. Oder wenig und keine Klarheit darüber hat. Und die '''Hauptaufgabe bestand dann, einen Weg zurückzufinden,''' diese alten Kräfte noch einmal wecken zu können.

=== Die Menschen bis ins Mittelalter hatten eine Gewissheit von dem Seelischen draußen 0:28:00 ===
Aber das, was vorher war, war, dass die Menschen so sicher, wie wir heute wissen, die Bäume, die Pflanzen, die Menschen, die Tiere sind um uns und wir fest davon ausgehen, dass es die wirklich gibt und dass das nicht eine Täuschung ist, so waren sich die Menschen damals bewusst, der Welt, die drüben ist. '''Das hat sie zumindest auf der Gefühlsebene immer begleitet'''. Und das geht wirklich in den letzten Resten bis ins Mittelalter hinein. Und sie hatten die '''Gewissheit''', weil sie gespürt haben, dieses Seelische draußen. Und sie haben gespürt, ein Teil von mir, von meinem Seelischen ist mit dem verwandt, ja es ist eigentlich etwas, was von da draußen in mich hineinragt. Und das kann nicht verloren gehen. Das ist, wenn der Körper weg ist, das ist ganz egal. Das war vorher da in gewisser Weise und ist nachher da in gewisser Weise.

'''Erst in der griechisch-lateinischen Zeit ging dieses Bewusstsein dann schließlich ganz verloren.''' '''Also ägyptische Zeit ist die Übergangszeit'''. Da konnte man es noch recht gut herausholen durch Mysterienschulung, durch Einweihung oder so, durch Schulung geht hinein bis in die griechische Zeit, weil da gab es ja auch diese Mysterien noch.

Man muss auch sagen, es wurde immer schwieriger, wirklich Ergebnisse dabei zu erzielen. Und es waren immer weniger Menschen, die das konnten. Und immer mehr war es nur Erinnerung, aha ja, die uns vorangegangen sind, die haben das noch erlebt und wir haben noch Berichte davon und so weiter. Aber die wenigsten kamen dazu, selbst wirklich ein sicheres Erleben in diesen Welten zu haben. '''Und das wird immer schwieriger hin zur Zeitenwende dann'''. Das ist ja mit ein Grund gewesen, warum dann der Christus sich auf Erden inkarniert, um da einen neuen Impuls zu geben, dass ich da etwas erneuern kann.

=== Das Seelische wird sterblich durch egoistische luziferische Kräfte 0:30:10 ===
Und der neue Impuls ist der, dass im Menschen selbst, '''durch sein schöpferisches Ich, ein unsterbliches Seelisches entstehen kann'''. Ein unsterbliches Seelisches, das nämlich tatsächlich in der Realität die Menschen praktisch zum größten Teil verloren hatten. Sie haben nicht nur das '''Bewusstsein verloren für diese Seelenwelt''', die uns überall umgibt, sondern auch '''ihr eigenes Seelisches wurde immer mehr ergriffen von den''', sagen wir mal, '''egoistischen Kräften'''. Wurde angetrieben durch die Widersacher, sehr befreiert auch durch '''die luziferischen Kräfte''', sodass sich das Seelische tatsächlich immer mehr dazu verwandelt hat, eine enge Verbindung, eine sehr '''starke Sympathie zur bloßsinnlich materiellen Welt''' einzugehen. Und damit passiert etwas, was es so im Seelenleben vorher auch nicht gab, dass tatsächlich das Seelische sterblich wird. '''Das Seelische sterblich wird'''.

'''Also unsterbliche Seele ist nicht etwas, was dem Menschen für immer und ewig gegeben ist.''' Es war ihm gegeben bis, ja sagen wir mal, bis zur Zeitenwende hinein gab es noch solche Reste davon, aber im Grunde ab diesem Moment würde es verloren gegangen sein und ist teilweise verloren gegangen bei den Menschen. Und das heißt nicht, wie ihr wisst, '''wir müssen sehr deutlich unterscheiden zwischen Geist und Seele'''. Das ist nicht dasselbe. Das wird ja oft so zusammengeschmissen. Also wenn man von Unsterblichkeit redet, naja, das ist halt das geistig-seelische oder wie immer man es nennt. Man muss deutlich unterscheiden:

=== Die Kernaufgabe des Ich ist, sich selbst zu schaffen, tätig zu werden in seinem Seelischen - Das Ich kann nicht zerstört werden 0:32:22 ===
Das '''Ich ist eine geistig-schöpferische Kraft''', deren Hauptaufgabe oder überhaupt '''Kernaufgabe''' einmal ist, sich selbst zu schaffen, ununterbrochen. Und weil es in dieser Tätigkeit besteht, ist es natürlich auch unzerstörbar. Das ist seine Kerntätigkeit. '''''Also das Ich kann nicht zerstört werden. Sehr wohl aber das Seelische, das dieses Ich umgibt und in dem sich das Ich jetzt spiegelt.''''' Weil die nächste Tat, die das Ich setzt, über das hinaus sich selbst zu schaffen, ist, dass es tätig wird in seinem Seelischen und dort Veränderungen hervorruft und gerade das notwendig ist dazu, dass das Ich sich seiner eigenen Tatkraft überhaupt bewusst werden kann. Es spiegelt sich sozusagen in seiner Seele und in dem, was in seiner Seele passiert.

Aber wenn wir halt dieses '''Bewusstsein,''' das jetzt da erwacht, immer mehr '''nur auf die sinnliche Außenwelt wenden''' und Seelisches nur erleben, was letztlich durch die Sinne oder nur mit Hilfe der Sinne erregt werden kann, sagen wir es einmal vorsichtig so, dann ist dieses Seelische in dem Moment, wo die Sinnesorgane weg sind, auch weg, löst sich auf.

=== Die Angst in der griechisch-lateinische Zeit vor der seelischen Blindheit im Reich der Toten 0:34:01 ===
Und daher hatten die Griechen tatsächlich ja diese Angst eigentlich, diese Bangigkeit, dass zunächst einmal, wie es der '''Homer''' schon schildert, und Homer ist relativ am Anfang der griechisch-lateinischen Zeit, was heißt am Anfang sogar noch davor, da schreibt er seine großen Epen und da schildert er schon, zum Beispiel in der '''Odyssee''', wie der '''Odysseus auf seinen Irrfahrten''' dann auch den Weg in die Unterwelt antritt, also die '''Hadesfahrt''' sozusagen, das spricht, dass er einen '''Einweihungsweg''' macht, '''in ''das Reich der Toten geht''''' ''und dort dem Toten Achilles begegnet''. Oder Steiner übersetzt dann oft so, also diese Stelle, wo der Achilles dann sagt, also ''lieber möchte ich ein Bettler in der Oberwelt sein, als ein König in der Unterwelt'', weil es ist ein Reich der Schatten, der Wesenlosigkeit im Grunde, wo ich keine Realität mehr fassen kann, außer die immer auf mich zurückgeworfen zu sein. Darum wird es auch als '''dunkle Welt''' geschildert, weil sie heißt, ''ich schmore in meinen Schmerzen im Grunde, in meinen Seelenschmerzen, die deshalb so groß sind, weil ich irgendwo spüre, aber da gibt es doch eine viel reichere, viel hellere Seelenwelt, aber sie ist mir nicht zugänglich''.

Ich schmore mit anderen Seelen in den verfallenden Fragmenten dessen, was nur für die Sinneswelt Geltung hatte. Das sind sozusagen die dunklen Seelenschichten, die mit der engsten Erdensphäre verbunden sind. Nicht nur, dass wir mit den Sinnen etwas wahrnehmen können, dazu braucht es auch ein Seelisches, aber das tragt halt nicht weit über die Erdenwelt hinaus.

Das sind halt die Regionen der Begierdenglut und der flutenden Reizbarkeit oder so diese Bereiche und das sind alle sehr verzerrt durch die Einflüsse der Widersacher, aber damit komme ich nicht weit. ''Also es ist ein gewisses Spüren schon da, aber es ist nur leidvoll'' und selbst das ist noch mehr, als was heute die Menschen erleben. Die Menschen leben heute, man könnte wirklich sagen, die Menschen sind in der griechisch-lateinischen Zeit tatsächlich, also viele haben das erlebt ganz stark, nach dem Tod gegangen eben in diese Unterwelt.

In dieses Reich, das zählt halt zu den ersten Erlebnissen, dieses Reich, wo ich im Grunde erlebe, wie mir immer mehr das enterrissen und verdunkelt wird an Seelischem, dass ich während des Erdenlebens, während des physischen Erdenlebens dadurch hatte, dass ich Sinnesorgane hatte, dass ich mich in der sinnlichen Welt bewegt habe. Das war für die Griechen eigentlich das '''Erlebnis der Unterwelt'''. ''Mir wird immer mehr enterrissen, das was ich so an sinnlicher Schönheit erleben konnte, was ich erleben konnte auch an das Gehirn gebundener Verstandeskraft, die erwacht.''

Bei Homer ist das noch nicht so stark, beim Odysseus ist das schon etwas, der Odysseus ist einer, der dazu erwacht, irgendwo. Aber man merkt dann immer mehr auch, das ist etwas, was verloren geht mit der Zeit, verdunkelt wird und '''das schmerzt,''' das schmerzt, dass es enterrissen wird einerseits und andererseits schmerzt es eben, dass ich trotzdem in der Zeit noch spüre, ob er rundherum ist, ein ganz anderes Seelisches, ein viel weiteres, an das ich aber nicht herankomme.

=== Jetztzeit: Wir leben jetzt in der Hölle und wissen es nicht 0:38:26 ===
Na, wie schaut es heute aus? Wie schaut es heute aus? Ich meine, heute ist es '''noch verdunkelter''', weil gerade das, also was die Griechen noch erlebt haben, also '''''dieses verglimmende Sinnliche, das ist heute ziemlich schlagartig weg und dann bleibt sehr wenig über.''''' Aber es bleibt '''trotzdem das Spüren''' über, '''da ist eine Seelenwelt um mich nach dem Tod''', aber ich habe keine Chance heranzukommen.

Also für '''Menschen, die sich so ganz verloren haben in diesem materialistisch egoistischen Denken''', ich sage das jetzt ohne Wertung, egoistisch heißt, sich ganz in seinem Seelenleib, in seinem Seelengebilde abzuschließen. Ich meine, ganz schafft es sowieso niemand, selbst heute nicht, aber zu einem hohen Grade schaffen es die Menschen. Also es ist geradezu, und damit sage ich jetzt wieder nichts gegen die Wissenschaft, aber es ist geradezu '''das Programm der Naturwissenschaften''', stelle dich objektiv der objektiven Welt gegenüber. Das heißt '''erlebe die Welt seelenlos''' im Grunde. '''''Ersetze die Wahrnehmung der Welt durch Messinstrumente''''', weil was du seelisch dabei erlebst, das kann dich nur täuschen diesbezüglich. Also '''''erlebe nichts''''' dabei im Grunde, aber '''''sei sehr stark geistig tätig''''', mit einer hohen Verstandeskraft, in der lebt ihr geistig, ist allerdings ein abgestorbenes Geistiges. In dem fehlt das schöpferische Element. Nicht ganz, weil sonst gäbe es keinen Fortschritt in der Wissenschaft. Es kommen schon immer wieder mal bei einzelnen großen Forschern schöpferische Impulse hinein bei den anderen hier und da auch. Kleinere, aber wie man heute so spaßesolber in der Wissenschaft sagt, '''''1% ist Inspiration und 99% ist Transpiration'''''. Also das heißt das Schwitzen, wie packe ich das jetzt erstens experimentell mit der Methode und wie fasse ich das mit meinem in mir abgeschlossenen Denken, wie kann ich mir das zusammenräumen alles. Und mit Glück kommt das 1% Inspiration hinein, in dem aber eigentlich alles drinnen liegt, was die Wissenschaften weiterbringt. '''Aber das ist halt wenig'''. Und für '''''die heutigen Menschen''''' muss man im Grunde sagen, ''sie '''erleben die Hölle''''' schon während des, aber sie sind sich dessen nicht bewusst, '''''schon während des Erdenlebens selbst'''''. Also wir alle, so wie wir jetzt über die Erde spazieren, spazieren eigentlich einmal am ehesten durch die Hölle und merken es gar nicht. Der Punkt ist, nach dem Tod kommt das eben im Seelischen, was unbewusst ist, aber sich ganz nur auf die sinnliche Welt bezieht, zu Bewusstsein. Aber das ist dann schon alles. Das heißt, '''wir leben jetzt in der Hölle und wissen es nicht''', also während wir verkörpert sind. Und nach dem Tod schauen wir auf das zurück, was wir während des Erdenlebens nicht gewusst haben. Und dort ist Ende der Fahnenstange. Jetzt sehr extrem ausgedrückt. Ich sage es jetzt bewusst extrem. Es ist sicher bei keinem Menschen ganz so, aber es ist bei vielen Menschen ziemlich nahe dem.

=== Bewusstlosigkeit nach dem Tode beim Durchgang durch die geistige Welt? 0:42:32 ===
Und das heißt aber auch, '''es besteht eine dringende Notwendigkeit heute''', '''unser Seelisches so weiterzuentwickeln, schöpferisch''', dass es über dieses, was im Grunde mit dem Tod immer mehr trotzdem zu verblassen beginnt und wo der Tote das Gefühl hat, ja, also das sind die Reste jetzt und es ist unheimlich schmerzlich, weil ich habe alle die Organe nicht mehr, mit denen ich das wirklich vollsaftig erleben konnte, aber ich erlebe jetzt die immer mehr verblassende, den verblassenden seelischen Schatten davon. '''Und eigentlich habe ich das Gefühl, und dann bin ich im Nichts'''. Aber es ist nicht so, dass ich diesem Nichts jetzt, oder in diesem Nichts das empfinden würde, von dem wir immer wieder sprechen, gerade aus dem Nichts heraus schöpferisch tätig zu sein, ist die eigentlich geistige Kraft. '''Aber das erkennen sie nicht. Weder während des Erdenlebens, noch im Leben nach dem Tod'''. Weil was tritt dann ein? '''Es tritt Bewusstlosigkeit ein'''. Und das heißt, sie gehen dann weite Strecken des Lebens zwischen Tod und Neuer Geburt bewusstlos durch. Irgendwann kommen sie wieder herein und haben womöglich dann noch die '''''schreckliche Vorschau darauf, oh Gott, jetzt geht es wieder in die Hölle hinunter'''''. Weil sie ja sehen, die Welt, in der wir jetzt leben, '''''mit der Seelenverfassung, die wir eben jetzt haben, leben wir ja eigentlich in der Hölle.'''''

=== Die Vorschau auf das zukünftige Leben kurz vor der Geburt 0:44:26 ===
'''''Nur mit dem Geburtsmoment verschwindet das. Wenn die Sinne aufgehen, verschwindet dieses Erlebnis. Dann gewöhnen wir uns langsam an die Sinneswelt hier.''''' Aber eigentlich vorher sehen wir, aha, Abstieg in die Hölle. Ich spreche natürlich von den Menschen, die eben wirklich dieses materialistische Denken so verinnerlicht haben, dass ihre Seelensstruktur von dem zum größten Teil geprägt ist. Also das, was ich sinnlich wahrnehmen kann und das, was ich verstandesmäßig denken kann.

'''''Wenn ich mit so einer Gesinnung in den Tod hineingehe, durch die geistige Welt durchgehe und wieder zurückkomme, ja dann komme ich genau mit der Gesinnung einmal wieder herein, mit den Fähigkeiten einmal herein.''''' Und dann ist es kurz vor der Geburt oder im Empfängnis, wie auch immer, also bevor sich das Ich wirklich verbindet mit dem befruchtenden Keim, kommt halt die Vorschau dann, aha, es geht in die Hölle. So wird es empfunden.

=== Das Zurückschrecken vor der Inkarnation - Behinderungen als Chance 0:45:49 ===
Also das heißt, die Menschen, die schon sich aus einer früheren Inkarnation eine [solche] Gesinnung mitbringen, haben es durchaus nicht leicht, dann wieder in der nächsten Geburt hereinzukommen, sondern sie kommen einfach mit einer schwierigen Situation schon konfrontiert, wenn sich ihr Ich wieder verbindet mit dem befruchteten Keim, der da unten ist.

Und das kann dazu führen, so schildert es Rudolf Steiner ja auch, '''dass man dann im letzten Moment davor zurückzuckt, sich zu inkarnieren'''. Und wenn das aber dann trotzdem passiert, die Inkarnation, aber nicht so ganz vollständig, wie es sein sollte, weil eigentlich der befruchtete Keim zurückgewiesen wird, dann können alle möglichen Behinderungen zum Beispiel auftreten, weil ja das physische, bis in den physischen Organismus, das ja durchgestaltet wird, letztlich durch den Impuls, den das Ich hat, den es mitbringt. Und wenn es eigentlich den Impuls hat, wieder rausgehen zu wollen, heißt es, ich verweigere eigentlich, den Körper zu ergreifen, oder ich verweigere ihn teilweise zu ergreifen. Und dann habe ich Probleme, dann habe ich große Probleme.

=== Das Ziel der Gentechnik: Perfekte Sinne und ein perfekter Verstand - Verhinderung der seelischen Heilung 0:47:24 ===
Das kann zu allen möglichen führen. Das kann dazu führen, dass in der Zukunft die Behinderungen zunehmen, wenn dieses materialistische Zeitalter weiter so geht, wie es jetzt ist. Es kann dazu führen, dass die Menschen unten sagen, naja, wir können ja '''durch Gentechnik''' oder sonst was, '''ja vielleicht was reparieren daran'''. Und dann sind natürlich mehrere Varianten möglich, die passieren können.

Die eine ist, dass in gewisser Weise tatsächlich durch solche Manipulationen, und da geht es eigentlich schon wieder in was '''schwarzmagisches''' hinein, weil es ist eben nicht nur '''technische Manipulation'''. Dann kann es sein, dass ich den Menschen hereinzwinge in die Inkarnation, in die er eigentlich so nicht hinein wollte. Und die vielleicht sogar gewisse Weisheit darin hat, dass wenn er jetzt so halb-halb hereinkommt, also mit einer Behinderung hereinkommt, die Chance hat, die Welt ganz anders zu erleben. Ganz anders zu erleben. '''Weil Behinderung hängt ja sehr wesentlich zusammen mit einer Behinderung der Sinnesfähigkeiten'''. Und das heißt, dieses sich verlieren an die Sinneswelt und diese Sinneswelt ganz mit dem Intellekt, mit dem Verstand durchdringen. Das macht ja eben dieses '''materialistische Denken''' aus. Also sich sozusagen ganz an die Sinneswelt hingeben und die nur mit dem Verstand ergreifen, der eben für die Sinneswelt passt. Aber für sonst nichts, wo halt nichts Geistiges drinnen ist. Das gehört also zusammen. Musste ja mal sein, dass die Menschen so hereinkommen. '''Perfekte Sinne und ein perfekter, zu passender Verstand'''. Dann stehe ich voll in der Sinneswelt drinnen. Das war bis zu einem gewissen Grad schon in der griechisch-lateinischen Zeit der Fall. Und da hat es auch einen Sinn gemacht. '''Unser heutiger Materialismus geht über das schon hinaus, im negativen Sinn hinaus.'''

=== Menschen mit einer sinnlichen Behinderung haben die Chance den Materialismus loszuwerden 0:50:09 ===
Aber wenn gerade diese sinnliche Behinderung da ist und auch diese Behinderung im Denkwerkzeug drinnen ist, dann ist eine riesige '''Chance, den Materialismus loszuwerden'''. Weil ich ihn '''gar nicht mehr ausleben''' kann im Grunde. Ja sicher, ich kann meine sehr egoistischen Triebe vielleicht ausleben und das ist schon klar. Das macht ja nichts. Aber wenn ich in einer entsprechenden, guten, verständigen Umgebung betreut werde, aufwachse, lebe, wo Geistiges gepflegt wird, gelebt wird, dann lerne ich auf Erden geradezu den Himmel kennen. Der bereitet wird jetzt diesen Menschen durch die anderen Menschen, die ihm hier auf Erden das geben können, was er drüben nicht mehr erleben konnte. Da kann er es aufnehmen. Das ist eine Chance. Hängt aber natürlich sehr davon ab, wie man mit den behinderten Menschen umgeht.

Wenn man sie bloß betreut und sagt, ja schauen wir, dass auch ein paar äußere Fähigkeiten haben können, soll man schon tun. Sie sollen greifen, arbeiten, sonst was gestalten. Aber nicht um sich zu erziehen für die äußere Welt vorsorglich zu sein. Es geht ja darum, was man seelisch daran erlebt. Aber es kann natürlich falsch laufen, dass sie wirklich nur aufs Äußere bezogen werden, dass in der Behindertenbetreuung dann nichts wirklich seelisch-geistiges mehr mit der Rolle spielt. Das ist nur sehr professionell, wenn nur nach wissenschaftlichen Kriterien die Betreuung erfolgt, dann verbaue ich diesen Menschen diese große Chance, die ihnen dadurch geboten wird.

Und es könnte natürlich noch eine dritte Variante auftreten, dass man sagt, naja, und das steht ja schon durchaus im Raum und die Möglichkeit gibt es de facto ja schon, dass man, wenn man erkennt, '''da ist ein genetischer Schaden'''. Das ist nämlich in Wahrheit der Ausdruck, das Ich will da nicht. Das freut sich nicht, da reinzukommen. Und anstatt sich sozusagen liebevoll da hinein zu begeben, billig gesprochen, haut es einmal mit dem Hammer drauf, um das Werkzeug, das mir zuwachsen soll, zu ruinieren eigentlich und wieder weggehen zu können.

Also aber ihr seht, '''in welcher Zwickmühle so eine Seele da steht.''' Sie ist '''nach dem Tod in der vorigen Inkarnation''', wo sie einmal in der vollkommenen Isolation erlebte, '''dort die Hölle''', sozusagen. Dann geht es weiter, '''bewusstlos den größten Teil'''. Jetzt helfen viele geistige Wesenheiten mit, dass doch eine geeignete Inkarnation geschaffen wird. '''Das Bewusstsein erwacht''' erst sehr, '''sehr spät wieder'''. Also erst wieder in einer relativ erdenahen Stelle. Dann kommt '''jetzt der nächste Vorblick'''. '''Ich werde hineingestürzt in die Hölle''', in der ich ja schon in der letzten Inkarnation unbewusst gelebt habe, nämlich die Sinneswelt. '''Diese rein materialistische Sinneswelt'''. Dann kommt dieses Zurückzucken. '''Zurückzucken''' heißt unter anderem, dass ich einfach in der Genetik etwas zertrümmere oder sonst etwas nehmen würde. Es zeigt seine Spuren, dass die Inkarnation halt nicht so erfolgt, wie sie eigentlich erfolgen sollte.

=== Die Opfertat in der Betreuung: Ich werde schöpferisch tätig am Anderen 0:54:09 ===
Naja, dann gibt es eben noch die Möglichkeit, also entweder man lässt den Menschen als in irgendeiner Form behinderten Menschen hereinkommen und wenn man ihm dann auf Erden, die Betreuer ihm das geben können, was er drüben nicht haben konnte, weil er blind war dafür. Aber wenn da Menschen sind, bei denen das Geistige sprudelt, die genau das tun können, was wir jetzt im Wochenspruch drinnen gehabt haben, diese Opfertat begehen können, etwas von sich hinzugeben an den Anderen. Nämlich nicht nur im Inneren das zu machen, was mich interessiert. Ach, ich beschäftige mich gern mit Geistigem und diesem und jenem und solchen. Nein, sondern '''das Opfer besteht ja auch darin, etwas zu geben, was der Andere brauchen kann'''. Ein Geschenk ist wertvoll dadurch, dass ich etwas gebe, von dem ich mit bestem Gewissen sagen kann, das könnte für dich passen. Ich habe mich so mit dir verbunden, dass ich denke, das was ich jetzt geben kann, das ist ja nicht etwas, was für mich ist und nach meinem Guster [Vorlieben] gestaltet ist, sondern es ist etwas für dich. Das sozusagen maßgeschneidert ist für dich, wenn ich es jetzt ein bisschen überspitzt sage.

Auch das werden wir lernen müssen für die Zukunft in der seelischen Begegnung. Je mehr wir wirklich aus unserer Individualität, aus unserem Ich schöpfen, desto mehr können wir so weit kommen, unser Seelisches so schöpferisch zu erneuern und zu erweitern, dass ich etwas schaffe, was genau für den Anderen passt. Also das heißt sozusagen, sei wie du bist, sei authentisch. Ja, ich bin halt ein grantiger Mensch, so müsst ihr mich jetzt zur Kenntnis nehmen am Ende und habt mich doch gerne alle miteinander. Nein, sondern wo ich das, '''was ich seelisch entwickle, in der Begegnung mit dem Anderen so entwickle, dass es für den Anderen passt''', dass es Seelnahrung für ihn sein kann. Nicht primär für mich. Für mich ist es dann sekundär sowieso, weil ich ja reicher werde, indem ich eine ganz neue Facette nicht nur entdeckt, sondern sogar geschaffen habe, die aber ursprünglich eigentlich gar nichts mit mir zu tun hat, sondern die angeregt ist, dadurch, dass ich mich mit dem Anderen verbunden habe und mir sozusagen einen schöpferischen Impuls geschaffen habe, für den Anderen etwas Seelisches zu schaffen. Ja Mensch Meier, wenn wir das nur ganz klein schaffen in einer menschlichen Begegnung, '''dann würde unser ganzes Zusammenleben auf Erden ganz, ganz anders aussehen.''' Und '''das wird in der nächsten Kulturepoche teilweise so sein.'''

=== Mehr in das materialistische Erleben zu gehen heißt, die Hölle zu akzeptieren 0:57:20 ===
Es kann auch das andere Extrem sein, dass es immer mehr hineingeht in dieses materialistische Erleben, in die Unternatur sogar hineinzugehen. Ja, dann leben die Menschen, die so leben, letztendlich hüben wie drüben in der Hölle, die aber mit der Zeit gar nicht mehr als solche empfunden wird, sondern die als das Einzige genommen wird, was es gibt. Und mit dem man sich arrangiert, das Leiden, das jetzt ja noch da ist, entsteht ja dadurch, '''dass wir noch ahnen zumindest, da gibt es viel, viel Größeres'''. '''Aber wenn dieses Ahnen aufhört, hört der Schmerz auch auf'''. Und man sagt, aha, ist eh alles da, was ich brauche. Passt, ist ja in Ordnung.

Aber damit schließe ich mich natürlich dem Reich der Widersacher an, und zwar jener Widersacher, die letztlich in eine ganz eigene andere Weltentwicklung hineinführen, also die abzweigt aus unserer Entwicklung. Die verbunden ist damit letztlich '''mit der Aufgabe der Freiheit''' auch, weil die kommt in dem Bereich nicht vor. I'''n der Hölle gibt es auch die Freiheit nicht. In der Hölle, das ist ja das Schlimme daran, ich kann nicht einmal mehr was ändern daran'''. Ich habe keine Möglichkeit, was zu verändern aus Freiheit heraus. '''Ich kann nicht mehr wollen, besser zu sein, etwas zu verbessern'''. Ich kann es mir vielleicht wünschen, aber der Wunsch ist kraftlos.

=== Im materialistischen Denken ist der Wille ausgeschlossen 0:59:00 ===
'''Wille ist ja erst dort wirklich vorhanden, wo ich die Fähigkeit habe, es zu tun. Dort ist der Wille erst wirklich da.''' Ich will was, ich will etwas. Heißt in der Regel immer, ich habe die Vorstellung, es wäre schön, wenn ich das haben könnte oder entwickeln könnte. Das ist in dem Fall aber wirklich ein wesenloser Gedanke im Grunde, der noch gar nichts bewirkt. Wenn der Gedanke so lebendig und so kräftig wird, dass er letztlich zur Willenstat wird oder Willenstat ist eigentlich, schaut es anders aus. Aber gerade das ist ja in diesem materialistischen Denken nicht drinnen. Das ist eigentlich gerade das, was ausgeschlossen wird.

Also das wird der Scheideweg für die Zukunft sein und wie man aber heute sieht, ist es nicht mehr bloß die Zukunft, sondern es spannt sich schon sehr deutlich an. Wir stehen also mittendrin und wir stehen eben einfach drinnen in der Problematik, dass es immer mehr Menschen gibt, die aber aus dieser Denkweise, die eben nur das äußerlich sinnliche oder besser gesagt noch extremer das äußerlich messbare erfassen kann. '''Es gibt genug Menschen, die über das nicht mehr hinausdenken können und für alles andere tot sind.''' Also seelisch erleben sie natürlich noch ein bisschen was, sie freuen sich, wenn die Gedanken stimmen und wenn das sinnliche Gerät dann funktioniert oder was das technische Ding. Aber das führt halt über diese Unterwelt nicht hinaus im Grunde. Und dann gibt es eben nur die zwei Wege.

=== Die achte Sphäre wird durch materialistisch denkende Menschen Wirklichkeit 1:00:57 ===
'''Entweder nach dem Tod oder ich bereite mich auf Erden schon so gezielt davor''', dass ich nach dem Tod gar nicht mehr mitkriege, dass es da außerhalb noch was für größeres und weiteres gibt. Und ich sage einmal, vieles, '''was heute in den Bildungseinrichtungen praktiziert wird''', ist ohne dass die Menschen es wissen. Aber ist bereits eine Art geistige Schulung darauf, genau dieses Ziel zu erreichen.

Und das sind auch die Kräfte, die dann wirklich diese Abtrennung dieser anderen Welt, '''dieser achten Sphäre''', wie wir sie genannt haben, bewirken. Dies sind zugleich die Kräfte, die diese Trennung wirklich bewirken. Nur dadurch werden sie herbeigeführt. Also man darf nicht sagen, aha ja, die Wesenheiten da, die hinter '''Sorat''' stehen, so haben wir es immer genannt, also diese Triebkraft, ja die haben ihre achte Sphäre und locken uns einfach her. Ich meine, dass diese achte Sphäre sich wirklich als etwas Selbstständiges entwickeln kann, liegt vor allem an den Menschen, die darauf hinarbeiten, dass sie Wirklichkeit wird, immer mehr Wirklichkeit wird. Und irgendwann ist halt dann der Riss endgültig geworden. Wir wissen, gibt es da noch ziemlich Zeit bis dahin. Also es gibt selbst auf den späteren, auf der nächsten und übernächsten kosmischen Entwicklungsstufe unserer Erde, und das ist wirklich eine Riesendimension, gibt es immer noch Möglichkeiten dem entgegenzuwirken. Aber jetzt stehen wir am Anfang dieser Geschichte, und zwar schon ziemlich kräftig am Anfang dieser Entwicklungsrichtung.

=== Das Ziel der Kräfte, die hinter Sorat stehen: Materielle Unsterblichkeit auf Kosten der Freiheit des Menschen 1:03:05 ===
Und die Probleme sehen wir überall, eben aus dieser Seelenhaltung heraus, also das heißt, aus einer Haltung, die wirklich letztlich dazu führt, ein Seelisches zu erzeugen, ja, ein Seelisches sich zuzubereiten, weil es ist ja dann eigentlich kein Schöpferisches, es ist nicht das eigene Schöpferische Erzeugnis, '''dieses tote Seelische.'''

Aber ein Leben zu führen, sagen wir mal so, das sich auf diesen sterblichen Teil des Seelischen beschränkt. Immer mehr beschränkt, und wo nichts mehr an anderen Impulsen hineinkommt. Wenn wir das tun, werden wir erstens merken, dass '''die Menschen immer kränker werden dadurch''', wenn nur das passiert.

'''Der Gegenschlag wird sein''', es gibt etwas dagegen zu tun '''mit den ahrimanisch-technischen Mitteln'''. Nämlich zu tun insofern, als ein '''schmerzfreies, langes,''' materialistisches Leben, '''materialistisch-sinnliches Leben''' möglich wird. So mit der Perspektive, das also immer weiter und weiter auszudehnen, bis es einmal '''zum Dauerzustand''' wird. Also eine Art, ja, '''materialistische Unsterblichkeit''', eine materielle Unsterblichkeit. '''Das ist das Ziel, was die Widersacher Kräfte''', also namentlich '''die hinter Sorat''' stehen, anstreben.

Die als eigentliche [Widersachermächte], nämlich die anderen ['''Luzifer und Ahriman'''], wie es damals schon oft besprochen ist, im Grunde abkommandiert zu ihrer Aufgabe wurden, also bestellt zu ihrer Aufgabe von den uns wohlgesonnenen Wesen, um uns Widerstand zu bieten. Und die haben aber aus dem heraus, wenn sie nur entsprechend ihrer Aufgabe handeln würden, würden sie uns dazu nicht bringen. Das Problem ist, sie wurden damit aber '''separiert von der göttlich-geistigen Welt,''' schmoren also selber in einer gewissen Abgesondertheit, '''leiden darunter sehr stark''' auch und '''kommen unter den Einfluss dieser Wesenheiten, die hinter Sorat stehen'''. Und diese Wesenheiten [die hinter Sorat stehen], das haben wir auch schon oft gesagt, die haben eine völlig andere Intention, die gehen einen ganz anderen Weg, die haben '''mit unserem Weg also nichts zu tun'''. Im Gegenteil, sie hassen ihn zutiefst, weil sie einfach '''ein anderes Schöpfungsprinzip in ihrer Welt haben'''. Eines, das so nach dem alten Schema folgt, alles fließt aus einer Quelle und alles, was darunter steht, ist empfangende, dienende Kraft dazu. Also dieses streng hierarchisch geordnete System.

'''Und also diese Wesenheiten hinter Sorat ''können nicht anders'''''. Wenn man es jetzt aus einer sehr hohen Perspektive betrachtet, '''hat das jetzt auch mit Gut und Böse gar nichts zu tun, ''sondern es ist einfach ein anderer Weg''''', der nur dadurch böse ist, mit sehr großen Anführungszeichen, der nur dadurch böse ist, dass '''er halt uns vermauert den Weg,''' der uns vorgesehen ist zum Heile der ganzen geistigen Welt, '''nämlich freie Wesen zu werden'''.

Und mit dem haben die Wesenheiten hinter Sorat überhaupt nichts am Hut. Das ist das, was sie als Schlimmstes ansehen, dass das passiert und sie ganz klar sehen dieses '''Experiment, das da auf Erden abläuft''', '''ein freies Wesen hervorzubringen''', ''als das schlimmste Vergehen an'', ''das man sich nur vorstellen kann''. Schlimmer kann es gar nicht sein.

=== Der Mensch zwischen Luzifer und Ahriman auf der einen Seite und Sorat auf der anderen Seite 1:07:30 ===
Und ich kann das nachvollziehen, weil das heißt ja nichts anderes, jetzt '''die oberste Gottheit''', die den ganzen Kosmos, was heißt den Kosmos, mit den ganzen Vorstufen, die dazu gehören, hervorgebracht hat, '''''riskiert es, das Schicksal dieses Kosmos in die Hand eines so winzig kleinen Wesens zu legen.''''' Das ganz neu hereingekommen ist ja das kleinste geistige Wesen und dem schickt man jetzt noch die Widersacherkräfte, damit die ja zehren an ihm, dass dieses kleine Wesen, das gerade erst geistig gesehen die Augen aufschlägt, das Bewusstsein anfängt zu entfalten und das steht jetzt zwischen was, was dann nach oben zieht, was nach unten zieht, was oben leuchtet, hinten finstert, sich hinten und vorne nicht auskennt und die sollen jetzt sagen, wo es lang geht. '''Das ist ja eigentlich irrwitzig im Grunde''', es ist irrwitzig, es ist Paradox pur. In der Situation stehen wir drinnen und diese Wesenheiten, die hinter Sorat stehen, sagen, '''''das ist der helle Wahnsinn, was da gemacht wird'''''.

Erstens haben sie kein Zutrauen dazu, dass das gut gehen könnte, jemals, das muss scheitern, im Grunde ist doch gläubig, jetzt haben höchste Götterwesenheiten die Welt geschaffen und angegeben, wie der Weltenplan laufen soll und '''''jetzt das Baby da''''', das ist wie wenn ich einem Baby, weiß ich nicht, ein Maschinengewehr in die Hand gebe oder einen Knopf drücken, was die Atombombe auslösen könnte oder vielleicht was anderes schönes, aber das blind einfach auf den Knöpfen herumspielt, '''wir sind das genau''', wir haben sozusagen eine Welt für uns mit 100.000 Knöpfen, auf die wir spielen können, haben keine Ahnung, was sie tun, im Grunde, erst wenn man draufdrückt, hoppla, das war nicht gut. Und irgendwann kommt dann wieder ein schönes Lamperl und das leuchtet schön. Aber so pfuscht man ja im Moment herum in der Welt.

Im Grunde, weil man muss sehen, also und wieder, das sagt nichts gegen '''die Naturwissenschaften''', sie haben die Aufgabe, uns das alles bewusst zu machen, aber genau das betreiben wir dort, wir drücken einfach auf verschiedene Knöpfe und machen dann eine Systematik davon, was ist denn dabei passiert und wenn ich nochmal draufdrücke, passiert das wieder, oder? [Die Welt entdecken durch Versuch und Irrtum]. Also dass das irgendwelchen anders gearteten geistigen Wesen höchst riskant und gefährlich vorkommt, wundert mich irgendwie nicht.

Und trotzdem ist das der Weg, der für uns vorgesehen ist und wir haben aber eben die große Hilfe dadurch und das verstehen die Wesenheiten hinter Sorat eben wieder überhaupt nicht, '''wie das mit der Christuskraft läuft''', dass der Christus eben der ist, der sich uns vollkommen zur Verfügung stellt. Das ist der große Unterschied.

In der Welt der Wesenheiten hinter '''Sorat''' ist das, was dort sozusagen '''der Chef ist''', wenn man so will, würde sicher nicht auf die verrückte Idee kommen, sich ganz zu verbinden mit Haut und Haar mit dem Wesen, mit dem kleinsten Wesen unten, das sind die '''Diener, die Sklaven''' oder sonst was, wie auch immer. Kann man nicht mehr unterscheiden zwischen Diener und Sklave, weil er muss halt machen, was von oben ausgegeben wird, Ende. '''Da gibt es keine Frage des Wollens oder Nichtwollens''', es gibt auch keine Frage des Unterdrückens, sondern wenn die Welt in Ordnung funktioniert, machen die das einfach, Ende.

=== Der Mensch kann sich freiwillig für seine Aufgabe entscheiden 1:11:34 ===

Also, wir sind eine höchst riskierte Welt und da stehen wir drinnen und wir brauchen sie und können sie aber auch schon im ganz kleinen, im alltäglichen Leben anwenden. Dort wo wir wirklich an anderen Menschen etwas seelisch schenken, was ganz neu in uns entsteht, dadurch dass wir ihm begegnen, ihm in seiner ganzen Besonderheit, die er hat. Das heißt einmal sich so mit ihm verbinden, dass ich, sicher unbewusst zunächst einmal ein Gespür dafür kriege:

'''Wo geht dein Schicksalsweg hin? Was ist deine Aufgabe? Warum bist du in der Welt? Was willst du tun? Wie kann ich dir helfen?'''

Also zuerst die Frage zu stellen, wer bist du, was willst du, was ist deine Aufgabe und was kann ich dazu beitragen?

Wenn uns das gelingt, wenn uns das gelingt, dann wird eben wie gesagt die Welt ganz anders ausschauen. Wenn es nur im kleinsten gelingt und dann ist bei beiden Menschen natürlich, die das betrifft oder wenn es viele sind, bei vielen, '''dann ist die Christuskraft bei allen mit dabei,''' '''''bei dem der gibt und bei dem der nehmen will.''''' Es kann natürlich auch sein, selbst wenn der eine schenken will und sich einstellt auf den anderen, der andere kann es trotzdem zurückstoßen. Niemand kann ihn zwingen dazu, einen seelischen Impuls aufzunehmen, es ist einfach ein, wie soll ich sagen, ein Angebot.

Aber gerade in den Momenten, wo es gelingt oder wo man das Gefühl hat, ja er konnte was nehmen und zwar ohne, dass ich ihm aufoktroyiert habe, ohne dass ich ihn suggestiv beeinflusst habe, sondern wo ich sehr darauf geachtet habe, dass er es wirklich frei nimmt, dann sind das Momente schon mal, wo man die Christuskraft aber spüren kann dabei.

Da ist ja jetzt unser Thema uns heranzutasten, '''wie kommen wir zum Erlebnis des Christus'''. Da fangts einmal an, da fangts einmal an, weil mit dem was wir seelisch geben, geht jetzt etwas weiter mit, nämlich diese Lebenskraft. Und zwar eine frische neue Lebenskraft, wie wir sie zwar noch nicht alleine aus dem Nichts heraus erschaffen können, aber wo uns der Christus dabei hilft, dass sie gemäß unseres seelischen Impulses hervortreten kann, überströmen kann zu dem anderen. Das heißt, wir geben dann in Wahrheit mehr als bloß Seelisches, wir geben wirkliche Lebenskraft. Und zwar Lebenskraft aber jetzt und das ist das Neue und Große, die aber jetzt für den anderen auch zugeschnitten ist.

Also ich erzeuge etwas an Lebenskraft, die so geartet ist, dass sie für den anderen tauglich ist. Das ist nämlich auch noch mehr als, ich verströme halt meine Lebenskräfte so wie sie sind. Das heißt noch nicht, dass das in der Gemeinschaft funktionieren muss. Man geht oft, weil es unbewusst halt vieles schon passiert, dass es zusammen stimmt, aber die wirkliche Bereicherung kommt dort, wo wir im Vollwachbewusstsein, im Seelischen etwas dem anderen schenken und daraus mit der Hilfe des Christus, eine auf den anderen wirklich absolut individuell zugeschnittene Lebenskraft entsteht.

=== Der Traum von einer Gesellschaft der Zukunft, ein Weg heilend zu wirken 1:15:57 ===
Das wird einmal sein '''Heilung der Zukunft''' und das wird in nicht so naher, nicht so ferner Vergangenheit... Entschuldigung, ich habe mich völlig in einen Wirbel geredet. Ich meine in nicht so ferner Zukunft. Das war das Einzige, was ich nicht gesagt habe. Also ich habe alle Fehler wieder einmal gemacht, die man machen kann, aber ihr wisst ja, '''''das ist unser Privileg, wir können alle Fehler, wir machen auch alle, die wir machen können'''''.

Gut, also in nicht so ferner Zukunft wird das ein Weg sein, um heilend zu wirken. Wird das der Weg sein, um heilend zu wirken. Und da brauche ich viele andere Dinge nicht, vor allem nämlich schon prophylaktisch, also vorbeugend zu wirken, gesundend zu wirken.

Also sprich, der Traum einer Gesellschaft der Zukunft, wo ein Mensch dem anderen Lebenskräfte, Heilkräfte. Ja, Lebenskräfte, Heilkräfte würde ich gar nicht sagen, weil da müsste schon was kaputt sein. Ja, sicher, dadurch, dass wir Erdenmenschen sind und sterblich sind, ist natürlich ein Abbauprozess drinnen. Also ja, doch, Heilkräfte. Heilkräfte, die da etwas entgegensetzen. Aber '''Heilkräfte, die auf ihm zugeschnitten sind, auf den anderen Menschen'''. Das ist also so eine Perspektive für die Zukunft und das wird mehr werden als ein bloßer Traum. Es ist halt nur die Frage, in welchem Ausmaß es wird.

=== Der "Albtraum" der physischen Unsterblichkeit, als Sklave Sorats 1:17:37 ===
Ein anderer Traum oder vielleicht Albtraum, je nachdem, ist halt eben der, dass es geht in die Richtung der Soratkräfte. In die Richtung dieser, wie ich es genannt habe, physische Unsterblichkeit oder zumindest Langlebigkeit. In einem beschwerdelosen, glücklichen, weiß ich nicht, Glück ist eine schwer zu definierende Sache, wie man es halt findet, aber jedenfalls in einem leidlosen, funktionierenden Zustand. Sagen wir es einmal so. Auch das wird kommen. Also das wird sicher sehr stark prägen.

'''Schon in der nächsten Kulturepoche fließt keine Christuskraft mehr, es liegt an den Menschen selbst.''' Die nächste Kulturepoche wird aber während dieser Kulturepoche, in der wir leben, schon beginnen. Also die Ansätze sind schon dazu da. Und dort fließt dann natürlich keine Christuskraft mehr. Dort hat auch der Christus keine Möglichkeit. Weil es liegt eben an den Menschen letztlich selber. Sie müssen aus eigenem Ich-Impuls heraus die Entscheidung treffen, in welche Richtung gehe ich. Und was wir tun können, um anderen Menschen zu helfen, '''''ist ein Seelisches zu schenken, das bei ihnen das Bewusstsein wecken kann, was Freiheit ist und dass sie über diese Freiheit verfügen'''''. Ob sie es dann tun oder nicht, ist natürlich ihr freier Wille, aber ich habe das Gefühl, dass heute schon bei vielen das Bewusstsein dafür mangelt, dass das überhaupt möglich ist. Nicht, dass nicht dauernd von Freiheit gesprochen wird, aber die Freiheit, die gemeint ist, ist ja diese äußere, ich will das, ich will das, also im Dienste meines Egos. Das hat ja mit wirklicher Freiheit nichts zu tun. Freiheit heißt eben, diese schöpferische Kraft in sich zu haben. Und mit der aus dem Nichts heraus etwas zu schöpfen. Und mit dieser Kraft aus dem Nichts heraus den anderen etwas zu schenken. Und zwar nicht bloß äußerlich, sondern vor allem einmal seelisch.

Das heißt es. Und dass dies möglich werden kann, dazu war eben die Voraussetzung, '''dass der Christus gegangen ist durch das Ministerium von Golgatha'''. Also der Umschwung, der drinnen ist, dass '''''jetzt wirklich die konkrete Entwicklung der Freiheit voranschreiten kann''''', im Prinzip, wenn wir es wollen.

=== Rückblick: Thema der letzten beiden Vorträge: Die Verdunklung der geistigen Welt 1:20:37 ===
Aber jetzt steige ich ein bisschen zurück von der heutigen Situation ein bisschen zurück. Ja, wie ist es dort hingekommen? Wir haben in den letzten beiden Vorträgen uns damit beschäftigt, dass diese '''Inkarnation des Christus auf Erden''' nicht einfach so passiert ist, sondern dass das eine lange Vorbereitung hatte. Dass es so war, dass der Mensch zunächst abgestiegen ist auf die Erde, begonnen hat sich zu verkörpern auf der Erde. Der dadurch gekommen ist immer mehr in die Reiche der Widersacher. In immer größerer Ferne war er dadurch der geistigen Welt, die darüber steht. Vor allem auch, weil sich die immer mehr beginnt zu verdunkeln. Also das heißt, man verliert immer mehr den Blick. Aber man hat ja schon darüber gesprochen, also letztlich ägyptische Zeit ist es schon ziemlich verdunkelt und nur mehr mit Kraftanstrengung kommt man hin. Aber dieses natürliche Gewahrwerden, dass da eine reiche seelisch-geistige Welt ist, die größer ist als mein eigenes Ego, das ist halt immer mehr zurückgegangen und im Prinzip eben schon in der ägyptischen Zeit.

=== Ahriman: Steigerung der Tätigkeit der Sinne und der Schmerz 1:21:56 ===
'''Aber es hätte noch viel schlimmer kommen können'''. Es ist bis dahin, es ist und weiter noch bis gegen die Zeitenwende zu, immer noch so, dass es nicht notwendig zum Absturz, zum endgültigen Absturz in das Reich der Wesenheiten hinter Sorat kommen müsste. Aber es waren kritische Situationen bereits da, die haben wir besprochen in den letzten beiden Vorträgen.

Es bestand als erstes, und das ist klar, das ist die '''erste große Gefahr''', wenn der Mensch beginnt sich auf Erden zu verkörpern, sich zu inkarnieren. '''Auslöser dazu war der luziferische Impuls, der Sündenfall.''' Aber da unten kommen jetzt die wirklich dunklen Kräfte, nennen wir sie einmal die ahrimanischen Kräfte, die von unten greifen.

Und die dazu führen, dass die Tätigkeit der Sinne einfach weit über das Maß hinaus gesteigert wird, das für den Menschen gesund und bewältigbar ist, sagen wir es einmal so. Das heißt, namentlich der Ahriman in seiner, ja, nennen wir es jetzt einmal Gier, ist beim Ahriman schlecht zu sagen, weil Gier klingt bei uns so nach brennender Emotion, sowas hat der Ahriman nicht. Also sagen wir, ein drängendes Bedürfnis, danach Seelisches zu erleben.

'''Der Ahriman ist nämlich ein sonderbares Wesen,''' er hat eigentlich keine Seele. '''Er hat sehr wohl etwas Geistiges, aber er hat im Prinzip nichts Seelisches.''' Das ist schwer vorstellbar für uns. Ich will das jetzt nicht im Detail ausloten, sonst kommen wir zu weit. Aber er hat im Prinzip kein Seelisches, aber er sehnt sich danach. '''Er hat ein einziges Seelisches am Zipfel und das ist unendlicher Schmerz'''.

=== Der Schmerz ist in gewisser Weise die Quelle des Bewusstseins 1:24:11 ===
'''Schmerz ist in gewisser Weise die Quelle des Bewusstseins''', nur es müsste halt dann immer mehr differenziert werden, immer mehr gemildert und es müsste das Bewusstsein, wie soll ich sagen, stark genug sein, das auszuhalten. Dann ist es plötzlich nicht mehr Schmerz, sondern dann gibt es mir eine Wahrnehmung, ein Erlebnis, das ich fassen kann. Wenn ich zum Beispiel, statt, dass mir jetzt irgendein Organ wehtut und nur Schmerzen bereitet, und der Schmerz ist ja sowas Diffuses, da tut es irgendwo weh, es kann mehr punktförmig, mehr verteilt sein, wie auch immer. Aber wenn mein Bewusstsein stark genug wäre, das in seiner vollen Stärke zu erleben, dann würde ich nicht Schmerz erleben, sondern würde ich genauer erleben, was da halt gerade nicht in Ordnung ist.

'''Ich würde also im Seelischen erleben, was in meinen Organen passiert''' '''und was seelisch eben auch da passiert'''. Und ich hätte die Möglichkeit dann eben, wenn ich so ein starkes Bewusstsein hätte, eben auch entsprechende Seelenkräfte, die vielleicht da jetzt fehlen, weil im Grunde ist es der Schmerz, der Aufschrei, mir fehlt ein heilsames Seelisches, ich brauche das, die Lebenskräfte brauchen das. Weil im Grunde funktioniert es ja so, '''das Seelische holt aus der Astralwelt''', also aus der kosmischen Welt immer wieder die Bilder, '''die Imaginationen herein, die die Lebenskräfte brauchen, um die Organe zu beleben'''.

Und wenn ich jetzt mein Bewusstsein so ausweiten könnte, dass das was da an Schmerz ist, der Schmerz ist eben nur der Hilfeschrei, ich brauche solche Kräfte. Wenn ich diesen Hilfeschrei vernehmen kann, ihn sozusagen mit Bewusstsein fassen kann, dann kann ich anfangen was zu tun, '''wo hole ich diese Seelenkräfte her.''' Aber soweit sind wir noch nicht.

=== Im Schlaf holt unser Astralleib die Bilder, die der Lebensleib zum Aufbau der Organe braucht 1:26:40 ===
Und zwar, wo hole ich sie her bei wachem Bewusstsein? Jetzt läuft es immer so, dass wir am Tag tun wir alles dazu, dass unser Seelisches, das halt sehr körperbezogen ist, aber den Körper auch harmoniert. Das ist nämlich die nächste Schattenseite dieser körpergebundenen Seelenkräfte, dass sie den Körper aber auch harmonieren.

Sie machen ihn zu irdisch. Und zu irdisch heißt in letzter Konsequenz ihn zerstören und ihn zerbröckeln. Und in der Nacht, wenn wir schlafen, wenn unser Tagesbewusstsein einschläft und weil unser Seelenleib, unser Astralisches hinausgeht und sich endlich in der Nacht sozusagen mit den kosmischen astralen Kräften, die also jetzt ihren Namen ganz zu Recht haben, also aus der Sternenwelt sozusagen, sich das holen. Mit dem kommen wir wieder hinein, dann erfrischt am Morgen und das hilft jetzt den Organen wieder in Ordnung zu kommen. Das gibt nämlich den Lebenskräften die nötigen Bilder, die sie brauchen, um das Organ wieder in Ordnung zu bringen. Das passiert alles während der Nacht, wenn wir schlafen.

Und wenn wir morgens aufwachen, sagen wir hoffentlich, ah ich bin irgendwie erfrischt und jetzt geht es mir wieder besser, weil das alles, was wir am Vortag zerstört haben, zu einem großen Teil zumindest wieder repariert ist. Nicht zu 100 Prozent, aber sonst würde man nie sterben, aber doch zu einem größeren Teil wieder repariert ist.

Aber wenn unser Bewusstsein im Wachzustand einmal so stark wäre, dass es das, '''was jetzt nur als Schmerz auftritt,''' so klar fassen könnte, dass wir sagen, ja was willst du denn eigentlich, du Seelenkraft, die da in mir ist, wonach rufst du? Dann sagt sie, i'''ch rufe nach einem neuen Bild für die Lebenskräfte''', die reagieren auf mich nicht mehr. Beziehungsweise, wir haben ja schon davon gesprochen, dass gerade '''die niederen Seelenkräfte mit den Ätherkräften sich überlappen''', bis sie zu einem gewissen Grad sogar identisch sind. '''Also es ist ein Selbstgespräch im Grunde''', '''''dieses Seelenastralleibster''''', wenn man es so nennen würde. '''Der bittet um Bilder von oben sozusagen''', um kosmische Bilder. '''Und der Schmerz ist der Ruf danach'''. Und der ist eigentlich vom Seelischen her da unten ganz klar artikuliert, nur unser Bewusstsein ist zu schwach und versteht, das ist stark, aber wir kriegen nicht mit, was es eigentlich ist. Ah ja, irgendwo da muss was nicht in Ordnung sein, aber das reicht natürlich noch nicht für einen Heilprozess. Aber je mehr wir am Anfang ein Seelisches aus dem Nichts heraus erzeugen, desto mehr werden wir auch Bewusstsein dafür wecken können.

=== Die ersten Verkörperungen auf der Erde - Der Mensch drohte, seelisch zerrissen zu werden, bei jeder kleinsten Sinneswahrnehmung 1:29:57 ===
Ja, aber warum erzähle ich das Ganze? Ich erzähle das Ganze, weil '''als der Mensch sich begann auf Erden zu verkörpern''', das haben wir im vorletzten Vortrag ja sehr ausführlich behandelt, es würden die Sinne mit immensen, die Sinnestätigkeit mit immensen Begierden verbunden werden. Wenn sie alleine jetzt durch das gestaltet würden, was namentlich diese ''ahrimanischen Wesenheiten'' da von unten dazu bringen.

Die haben nämlich die Sehnsucht etwas erleben zu wollen, aber nicht in der '''kosmischen Astralwelt''', sondern halt in dieser irdischen, '''an die Erde gebundenen Astralwelt'''. ''Im Zusammenspiel eben auch mit den luziferischen Kräften'', das drohte von Anfang an, als der erste Sinnesimpuls sozusagen da war, das heißt das erste dumpfe Wahrnehmen, '''''ich bin etwas anderes als die Welt, da ist was draußen und ich erlebe das Seelische'''''. Aber es ist eben jetzt nicht die seelische Außenwelt, sondern die sinnliche Außenwelt, aber ich beginne etwas zu spüren, '''da ist meine Körperwelt, da ist eine andere Welt''', das fängt schon beim einfachsten Lebewesen ganz dumpf an, irgendwo dieses zu spüren. '''''Und steigert sich immer mehr, zieht immer mehr Todeskräfte aber hinein, je mehr sich dieses Bewusstsein steigert'''''.

Die '''Einzeller''' sind heute noch quasi unsterblich, sie teilen sich immer wieder und es ist eins wie das andere, es geht weiter, sie haben ein '''Gemeinschaftsbewusstsein'''. Also da ist es auch noch gar nicht so in die einzelne Zelle oder was eingeschlossen.

Aber '''beim Menschen''' wird es das halt immer mehr, also bis wir so, wie wir '''heute''' da sind, da stehen, '''ist es ein Sterbeprozess im Grunde'''. Und '''der wäre viel stärker geworden''', wenn diese '''Wirkung der luziferischen und vor allem der ahrimanischen Kräfte''', die ganz zum Anfang schon als der Mensch aus der Erde begonnen hat zu betreten, der wäre so stark gewesen, '''''dass der Mensch seelisch auch zerrissen worden wäre zwischen Begierde und Ekel, zwischen Lust und Unlust, bei jeder einzelnen kleinsten Sinneswahrnehmung.''''' ''Die Wahrnehmung einer Farbe wäre so seeligmachend gewesen, dass er eigentlich schon hinausgeschleudert würde aus seinem Organismus oder er würde so vor Ekel sich in sich zusammenziehen und die Welt zurückstoßen und das würde ihn hin und her treiben''. '''Das wäre durch die Wirkung der Widersacher zustande gekommen'''

=== Die drei Opfertaten des Christus: Die unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit ruft den Christus erstmals zur Hilfe 1:33:04 ===
Und jetzt haben wir auch im vorletzten Vortrag davon gesprochen, jetzt kommt aber '''der Hilferuf eines ganz besonderen Wesens,''' das mit der Menschheit ganz eng verbunden ist, die das miterlebt, eben weil sie seelisch stark verbunden ist, ganz real verbunden ist und spürt, was da passiert und sie ruft, diese Wesenheit, '''sie ruft die Hilfe des Christus herbei.'''

Wir haben das gesagt bereits, diese Wesenheit, die in der geistigen Welt bleibt, die sich nicht inkarniert, aber im gewissen Sinne zur Menschheit dazu zählt, es ist nämlich '''jener Teil der Adam-Wesenheit, die nicht dem Sündenfall unterlegen ist.''' Also das heißt, das große Geheimnis mit dem Sündenfall ist nicht der ganze Mensch, der ganze Mensch Adam und man muss denken, der ganze Mensch Adam [Adam Kadmon], das ist ursprünglich die ganze Menschheit. '''Die ganze Menschheit mit allem, was an Naturschöpfung noch drinnen ist, auch veranlagt, nämlich Tiere, Pflanzen, Mineralien, alles das, das umfasst der Ur-Adam''' [https://anthrowiki.at/Adam_Kadmon<nowiki>] eigentlich und letztlich das ganze Planetensystem und weiter hinaus, je weiter man zurückgeht.</nowiki>

Wurscht. Also dieser große Ur-Mensch ist es und mit dem Sündenfall stürzt er, könnte man sagen, auf die Erde oder bildet die Erde, aber nicht der ganze, sondern etwas im Teil bleibt davon zurück in der geistigen Welt. '''Und wurde nicht verführt durch die luziferischen, ahrimannischen Kräfte.'''

Das ist also gerade die Seite, die hohen, die feinen Seelenkräfte, die feinen Ätherkräfte, die eben mit diesem Irdischen keine Verwandtschaft haben, überhaupt keine, die bleiben zurück. Die werden zurückgehalten, wenn man so will. Aber sie bleiben doch immer seelisch verbunden mit der Erde und was diese Wesenheit, die über ein Ich verfügt, aber das anders ist trotzdem als das Ich jedes anderen Menschen, weil es noch nie auf Erden inkarniert war. '''Es lebt ja allein in der geistigen Welt.'''

Und unsere besondere Qualität des Ichs, die Freiheit, dieser Freiheitsimpuls zumindest, entsteht in dem Moment, wo wir uns inkarnieren. Da fängt es an. Da fängt es an, eine Realität zu werden. Natürlich, es ist vorgesehen für uns, es ist potenziell irgendwo drinnen, aber ergreifen können wir es erst, wenn wir uns inkarnieren. Und das heißt, '''diese Wesenheit''' hat das noch nie hinter sich gehabt, sondern sie '''ist immer in der geistigen Welt geblieben, hat die Menschheit begleitet''', zwar seelisch, aber real mit ihr verbunden.

'''Die ruft also den Christus herbei''', sozusagen bittet den Christus, wenn wir es in menschlichen Worten ausdrücken wollen, durchdringe mich, erfülle mich, um den armen Menschen, die da hinuntergestürzt sind, zu helfen, ihren Weg zu gehen. Und das ist das Schlimmste zu verhindern. Und eben diese Verzerrung der Sinnestätigkeit, sodass ein seelisches Geschatter [eventuell: Zerrbild?] daraus entstanden wird, das nur mehr für die Erdenwelt tauglich ist, um das zu verhindern. Weil sonst wäre es schon am Anfang passiert, dass wir letztlich dem anderen Reich zugewiesen wurden, während es dann als achte Sphäre irgendwann einmal sich absondern wird. Dann wäre das schon dort beschlossene Sache gewesen. Weil der Mensch hätte ja gar keine Chance gehabt, überhaupt diese Möglichkeit der Freiheit zu entfalten. Er wäre sofort also weggezogen worden von diesen Impulsen. Und das heißt, es war ein Hilfeschreien höchster Not dieser in der geistigen Welt zurückgebliebenen, unschuldig gebliebenen, also des unschuldig gebliebenen Teils der Adamwesenheit, wenn man so will. Aber man kann es eben auch als eine eigenständige Wesenheit ansprechen.

Im Geistigen ist das halt so schwierig. Auf der Erde sagen wir okay, die Menschen stehen halt nebeneinander. In der geistigen Welt oder auch in der Seelenwelt ist alles irgendwo miteinander verbunden. Und das ist ja gerade auch die Schwierigkeit im Übrigen, um sich in der Seelenwelt zu orientieren, wenn sich alles durchdringt.

Und die Schwierigkeit hat man nur dann nicht, wenn man ganz in sich abgeschottet ist. Das erlebt ein Materialist nach dem Tod, aber so wie es heute ist, das gefällt ihm auch nicht. Weil er spürt, dahinter ist etwas, mit dem ich eigentlich verbunden, in gewisser Weise vereinigt sein sollte.

'''Also das ist ja die große Kunst, das Selbstbewusstsein nach dem Tod aufrecht zu erhalten''', in diesem gemeinsamen Seelischen, das wir bilden, zu dem jeder seine Nuance beiträgt, aber es ist so, wie wenn man im Kopf tausende Millionen, Milliarden Stimmen hätte, die alle etwas anderes sagen und einen anderen Impuls haben. Weil wir bekommen das dann mit. Und wir haben nicht mehr das Werkzeug dafür, das uns abschottet von dem. Ich meine, wenn wir auf Erden inkarniert sind, hilft unser körperliches Werkzeug uns dazu, dass wir von dem allen abgeschottet sind. Und darum können wir den anderen Menschen, heute, und heute ist das sehr stark, auch völlig empathielos gegenüberstehen.

=== Der empathielose Mitmensch - Das Soldatenschicksal 1:39:22 ===
'''''Ja, aha, der verzerrt so komisch sein Gesicht, interessant. Ein Mensch, der mitfühlend ist, kriegt mit, der windet sich vor Schmerzen oder was. Ein anderer sagt, der macht komische Bewegungen, so irgendwie unharmonische.'''''

Nein, das ist jetzt extrem. Ich glaube nicht, dass es viele Menschen gibt auf der Erde, die das so empfinden. Wenn, höchstens, dass sie dazu erzogen werden. Das gibt es natürlich schon. Also, nicht so selten, '''Soldatenspezialtruppen''' oder sowas, '''werden auch destruiert''', dass sie absolut mitleidlos sind, auch sich selbst gegenüber. Dann kann man sich sogar von Schmerzen und dergleichen bis zu einem gewissen Grad abschotten. Das ist aber dann ein hartes Training. Aber dann kann ich an anderen Menschen behandelt werden, wie einen toten Stein im Grunde. '''Also, sowas gibt es und das wird heute sehr professionell gemacht.''' Und nicht nur professionell gemacht, es gibt auch heute schon funktionierende technische Möglichkeiten, genau das zu machen. Also, diese '''Empathiefähigkeit auszuschalten, das geht mit Magnetimpulsen''', das kann man von außen machen. Du kriegst einen Helm aufgesetzt, der die richtigen Gehirnzentren ausschaltet und dann bist du völlig angstlos und völlig empathielos. Und solche Versuche hat man bereits gemacht, also nicht natürlich in einer echten Situation, aber in einer simulierten Situation. Und natürlich die Erfolgsquote ist wesentlich größer. Weil, wenn du das nicht ausgeschaltet hast, dann wenn jetzt irgendwo der Feind auftaucht oder was, erschrickst du einen Moment und wenn es eine Zehntelsekunde ist und du hast eine gewisse Hemmung ihn zu töten. Und in dem Fall fällt das weg und es geht zack, zack, zack, zack und die sind weg. Aus. Du bist im ersten Moment wach dabei und hast keine Hemmung, sofort, bedingungslos, zielerfasst, los, abdrücken, Ende. Also das gibt es schon. Das gibt es schon, also im Versuchsstadium. '''Schöne neue Welt, die wir haben.'''

=== Vorgeschmack auf die ahrimanische Welt, die Liebe und die Selbstliebe werden ausgeschaltet 1:41:58 ===
Ja, aber das gibt so einen Vorgeschmack, wie die ahrimanische Welt aussehen könnte. Weil der Verstand funktioniert trotzdem präzise, der weiß genau, was ist sein Missionsziel, was muss er tun, den muss er ausschalten, der Weg dorthin muss frei werden und wir müssen uns durchkämpfen und das macht er. '''Wie ein Computer, völlig emotionslos, er empfindet nichts dabei.''' Nichts. Er emfindet auch nicht, Gott sei Dank bin ich durchgekommen oder ist auch gegen sich selber gleichgültig, im Endeffekt. Also im Endeffekt kannst du damit das natürlich auch so steuern, dass die Menschen ohne zu zucken halt einfach ihr Leben dann auch opfern dafür, für die Sache, wenn es notwendig ist. Ich spüre nichts dabei. Uninteressant. Das ist dann eine ganz nüchterne, rationale Entscheidung. Also sie werden nicht nur mitleidlos für die anderen, sondern auch lieblos gegenüber sich selbst. '''Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.''' Also wenn du das ausschaltest, dich selbst lieben zu können, verlierst du auch die Fähigkeit, die anderen lieben zu können. '''Das eine bedingt das andere. Das eine bedingt das andere'''.

=== Das erste Opfer des Christus, um der unschuldigen Adamwesenheit beizustehen 1:43:30 ===
Also dieses Opfer, das aber der Christus jetzt aus Freiheit vollbracht hat, um sich jetzt zu verbinden mit diesem unschuldig gebliebenen Teil der Adamwesenheit, um die Menschheit vor diesem Schicksal zu bewahren, so gut es geht halt. Nicht hundertprozentig, aber so gut es geht. Also dass die Sinne so stark werden, dass wir nur mehr den Begierden, die die Sinne erwecken, folgen würden. In Sympathie, in Antipathie, wie auch immer. Also Sympathie heißt in Gier sie draufstürzen, Antipathie heißt in Ekel sich zurückwenden. Das hätte uns vollkommen gesteuert. '''Wir wären also Sklaven dieser Impulse gewesen.'''

Das wurde dadurch verhindert. Und das ist eine Opfertat, eine freiwillige Opfertat des Christus, dass er sich mit diesem zurückgebliebenen Teil der Adamwesenheit verbindet. Opfertat deswegen, weil dadurch der Christus all das Leid, das da entstehen könnte, miterlebt. Die Not dieser Menschen, die unten sind, die eben diese Adamwesenheit, nämlich die unschuldig gebliebene Adamwesenheit erlebt hat, erlebt der Christus in der vollsten Tiefe, die überhaupt möglich ist. Und daher ist es für den Christus ein Opfer, auf diese Erlebnisse sich einzulassen. Und nur dadurch sie [ihnen] einen Impuls geben zu können, dass sich etwas wandelt. Also da einzugreifen in die Widersacherwelt. Und es ging aber nur dadurch, dass diese Adamwesenheit, '''die unschuldig gebliebene Adamwesenheit''' oder der Teil der Adamwesenheit, die frei vom Sündenfall war, dass die ihn gebeten hat. '''Dass es deren Wunsch und Wille war, den Christus hereinzubieten'''. '''Er hätte sich von selbst nicht aufzwingen können'''. Aus seiner Perspektive heißt es, ich darf mich in diese Welt da unten '''nicht einmischen. Um der Freiheit des Menschens Willen.'''

'''Die Freiheit bedeutet eben auch, der Mensch muss die Verbindung wollen mit dem Christus.''' Ich kann ihm nichts aufzwingen. Ich darf es ihm nicht aufzwingen.Und was der Christus gemacht hat oder tun konnte, konnte dadurch gestehen, dass diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit mit dem Rest der Menschheit verbunden war. Im Grunde noch eins war mit dem in gewisser Weise, also es ist nicht irgendwo so ein deutlicher Bruch drinnen, aber trotzdem ist es halt der Teil, der unschuldig geblieben ist oben. '''''Dass diese Wesenheit den Christus wirklich eingeladen hat, gebeten darum hat, durchdringe mich.''''' Dann kann er wirksam werden. Dann kann er hereinkommen. Anders nicht. Anders nicht. Also das heißt, es hätte weder die unschuldige Adernwesenheit noch der Christus alleine diese Aufgabe vollbringen können. Beide wären sozusagen da gewesen, aber einer alleine hätte es nicht machen können. Eben dieser unschuldig gebliebene Teil des Adams verfügte nicht über die notwendige Kraft dazu. Er war im Grunde auch eine schwache Menschenwesenheit. Noch dazu eine, die noch gar nicht inkarniert war. Die also den Impuls der Freiheit noch nicht zum Zünden gebracht hat, sondern nur die Möglichkeit drinnen hatte, die eigentlich nur eines konnte, mitleiden mit den Menschen, mit denen sie verbunden ist. Aus sich heraus kann er einen Impuls nicht holen konnte. Dazu gehört nämlich diese Freiheit dazu. Er konnte nur mitleiden und sich um Hilfe nach oben wenden. Bitten. Nichts anderes.

Rudolf Steiner beschreibt zwar diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit als engelartig, sogar erzengelartig. Und ich sagte letztens, man kann sogar noch dazunehmen, urengelartig, aber trotzdem anders als die Urengel, Erzengel und Engel, die wir jetzt haben. Anders als diese. Weil anders als diese, nämlich deswegen, die Engel haben '''alle drei Engelstufen,''' also die Engel, die eigentlichen Engel, die Erzengel, die Urengel, '''alle haben das, was man Geisterfüllung nennt'''. Also das heißt, wenn sie sich auf sich oder in ihr Inneres zurückziehen, haben sie eigentlich gar '''kein Bewusstsein von sich selbst''', sondern die geistige Welt erfüllt sie. '''Das ist auch bei dieser unschuldig gebliebenen Adernwesenheit, so nicht der Fall.''' Weil sonst würde, das ist sozusagen, das, was die geistige Welt von oben zur Freiheit des Menschen beisteuern konnte. Wir von uns aus zwangsläufig, erfüllen dich nicht. Geben dir diese Geisterfüllung nicht. So ohne weiteres. '''''Weil du musst zumindest den Wunsch haben.''''' Dann können wir dir etwas geben und '''diese Geisterfüllung ist ja''' nicht nur ich nehme was wahr, sondern es ist Kraft, '''wirksame Kraft, die hereinkommt'''. Aber dieses Wesen kann nur bitten darum. '''Das ist das Wichtige'''. Also das ist eben eine ganz besondere Wesenheit, weil sie weder verfallen ist den Widersachern unten, noch aber erfüllt und getragen ist einfach von dem was oben ist. Stellt euch das vor, '''es ist etwas ganz besonderes.'''

'''Die Widersacher können nicht heran''', obwohl diese Wesenheit mit der ganzen Menschheit verbunden ist, alles miterlebt. Das ist auch was ganz besonderes, [sie] miterlebt, was alle, die inkarniert sind auf Erden erleben, auch die die sterben vielleicht schon und die hinübergegangen sind, mit denen [sie] noch verbunden ist. Also ein Bewusstsein, ein miterlebendes Bewusstsein für die ganze Menschheit hat. Aber die Widersacher als solche können an dieses Wesen selbst nicht heran, '''aber die von oben auch nicht, außer dieses Wesen will es'''. Und da ist natürlich ein '''ganz besonderer Freiheitsansatz''' drinnen, der jetzt nicht auf der Inkarnation beruht, sondern anders geartet ist. '''''Diese Wesenheit kann aus Freiheit sich dem Christus zuwenden, das heißt der geistigen Welt über ihm.'''''

Wir haben zunächst einmal durch die Widersacher heute die Möglichkeit, wir können nach der einen Seite oder nach der anderen Seite gehen. '''Diese Wesenheit,''' die nicht verkörpert war, '''''hat aber die Möglichkeit sich nach oben zu wenden oder auch theoretisch sich nicht nach oben zu wenden'''''. Also ihr dürft euch nicht so vorstellen, jetzt kommt da von unten sozusagen der Hilfeschrei der leidenden Menschheit, die durch die Widersacherkräfte die Sinnesorgane in einer Weise entwickelt bekommen, dass einfach unglaubliche positive, negative, wilde, astralisch-seelische Kräfte sich entfaltet hätten mit dem kleinsten Sinneseindruck.

Aber das löst nicht automatisch aus, dass jetzt oben sie sagt, ja bitte Hilfe. Das geht nicht wie bei einem Automat, sondern das ist ein Impuls, der jetzt kommen muss bei dieser Wesenheit, '''aus diesem Miterleben des Leidens der Menschheit, jetzt den Entschluss zu fassen, den Impuls zu fassen''', sich mit der Welt über ihn zu verbinden. Und jetzt auf diese Einladung verbindet sich der Christus mit dieser Wesenheit.

=== Die Krise in der frühatlantischen Zeit - Der Einfluss der Widersacher auf die Lebenskräfte 1:53:13 ===
Das war also ein bisschen als Ergänzung zu dem vorletzten Vortrag. Dann hatten wir aber auch in diesem vorletzten Vortrag noch besprochen, es gab dann noch eine nächste Krise, die die Lebenskräfte des Menschen betroffen hat. Also Sinnesorgane hat was zu tun, '''Sinnesorgane sind wirklich fast physikalische Apparate''', so nennt das Steiner immer. Also die sind das Physischste in gewisser Weise am Menschen. Und da binde ich, wenn die Sinnesorgane aber tätig werden, '''binde ich gerade das Seelische ans Physische''', ans Allerphysischte. '''Das ist das Geheimnis der Sinnesorgane.'''

Weil natürlich, wenn kein Seelisches dabei wäre, wäre das Auge auch bloß eine Kamera und das Gehirn bloß ein Computer und es hätte null Bewusstsein dabei. Es muss etwas Seelisches dazukommen und Lebenskräfte auch dazukommen, damit es funktioniert. Aber diese Seelenkräfte, die da drinnen sind, die wirken eben auch jetzt dort, wo die Lebenskräfte, die Lebenstätigkeit ist. Auch da würde jetzt das passieren, dass durch den '''Einfluss der Widersacher, und zwar in der sogenannten Frühatlantischen Zeit,''' also da kommen wir weit zurück schon. Also so etwa in die Zeit nachdem die Saurier ausgestorben sind, so ungefähr, wenn man es mit äußeren Maßstäben verfolgt, irgendwo in die Zeit hinein. '''''Es würde die Lebenstätigkeit, also die Ernährung zum Beispiel, die Atmung und das alles''''', '''''wieder verbunden sein mit unglaublichen Begierden, lustvollen oder eben leidvollen.''''' Also sprich Ekel oder Begierde, Ekel oder Begierde. So dass unser ganzes Verhalten, unser Tun, unser ganzes Treiben durch das alleine gesteuert worden wäre, könnte man sagen. Und das heißt, '''unser Ich wäre dann dem hilflos ausgeliefert gewesen.'''

Ihr müsst ja denken, '''das Ich''', dieser kleine Funke, den wir bekommen haben, '''ist viel, viel, viel, viel schwächer als die Seelenkräfte''', als die Astralkräfte, die da drinnen wirken. Die haben wir ja nicht selber geschaffen, die haben wir zunächst noch nicht unter Kontrolle. Das müssen wir erst lernen. Aber die haben schon eine ganze kosmische Entwicklungsstufe hinter sich im Grunde. '''Astralleib des Menschen wurde bereits auf dem sogenannten alten Mond geschaffen''' und das ist nicht unser Mond, der da draußen hängt, sondern das ist ein ganzer Kosmos, der unserem Kosmos vorangegangen ist. Also '''der ist und seiner Natur nach immens weisheitsvoll''', muss man dazu sagen. Nur diese Weisheit wurde halt von den namentlich '''luziferischen Kräften''' halt sehr verzerrt im Sinne, ja ja, Weisheit, nur her damit, Weisheit in meinem Dienste, in meinem egoistischen Dienste. '''Alle Weisheit für mich, zu meinen Diensten, zu meiner Lust'''. Und diese Kräfte sind aber gewaltig, die sind gewaltig.

'''Und wenn da die Widersacher sozusagen am falschen Ende ziehen, hat das kleine Ich da oben''' keine Chance, '''keine Chance dem zu widerstehen'''. Und da bedurfte die Menschheit eben wieder der '''Hilfe des Christus''', was wieder nur dadurch möglich war, dass sich der '''Christus verband, also mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit''', dem Teil dieser Adamwesenheit, der unschuldig geblieben ist.

=== Gegen Ende der Atlantischen Zeit - Der Angriff auf die Seelenkräfte: Denken-Fühlen-Wollen 1:57:19 ===
Und dann im letzten Vortrag haben wir noch ein drittes besprochen oder begonnen zu besprechen. Also jetzt ging es beim zweiten Opfer um die Lebenskräfte. Jetzt geht es um die '''Seelenkräfte als solche, denken, fühlen, wollen'''. Dass das sich klar ausbilden kann, indem ja im Grunde da auch ein Spiegelbild aller Welten drinnen ist, von der physischen Welt über die Äther-Welt, über die Seelenwelt als solche sich widerspiegeln kann.

Aber sie dürfen nicht einfach mild durcheinanderwirbeln, sondern das Ich soll sie lenken und leiten. '''Es sollten eigentlich drei Kräfte sein, drei Begleiter des Ichs, aber das Ich ist der Führer dieser Kräfte'''. Und das stand gegen Ende der Atlantischen Zeit, das heißt also Späteiszeit, als eben die Überflutung dann begann, als die Eismassen zu schmelzen begonnen haben, wo sich dann langsam die Menschen weit weg bewegen, nach Europa, Asien dann hinein, dort hin wandern, ein großer Teil, ein anderer Teil auch nach Amerika hinüber.

Dass eben Denken, Fühlen und Wollen so freigehalten werden, bis zu einem gewissen Grad von der Kraft der Widersacher, dass das Ich eine Chance hat mit denen umzugehen. Und das zu lernen. Das Ich musste es ja überhaupt erst lernen, das hat ja nicht von vorher die Fähigkeit. Das Ich musste es erst lernen mit den eigenen Seelenkräften, Denken, Fühlen, Wollen, in der Inkarnation unten umzugehen. Diese Seelenkräfte auseinander halten zu können, der Wille, der was jetzt aber immer natürlich auch nach außen gehen mit den Gliedmaßnahmen und so weiter zu tun hat. Und das wirklich unter die Herrschaft des Ichs bekommen, nicht ein blinder Instinkt leitet mich, sondern ''ich habe meinen Körper in der Hand und spüre das auch''. Und so weiter und so weiter.

Also was die Atmung betrifft, Tätigkeit des rhythmischen Systems, das damit verbunden ist, aber das sich widerspiegelt. Aber zugleich widerspiegelt im Gefühlsleben, im Fühlen, das halt den Bogen hat vom Affekt. Was ist ein Affekt? '''''Ein Affekt ist eine starke Emotion, die sich unmittelbar in die körperliche Aktion umsetzt'''''. Das ist genau das, was im Grunde beim Tier der Fall ist, wenn es aus Instinkt heraus handelt. Es geht unmittelbar in die Bewegung über, zum richtigen Zeitpunkt. Natürlich, es kann vorher lauern, das gehört schon dazu, die angespannte Haltung beim Lauern. Und dann, wenn der richtige Moment ist, schnapp und drauf. Und das ist nicht etwas, was das Tier mit vollem Bewusstsein macht, überhaupt nicht. '''''Das spielt sich ab und was das Tier bewusst dabei erlebt, ist was anderes'''''. Es ist dann in dem Fall, jedenfalls in dem Moment, wo es sich auf die Beute aufstürzt, eine ungeheure Gier, eine ungeheure Lust. Interessanterweise aber auch für das Tier, das verschlungen wird. Blöd ist, wenn es nur halb tingelt und dann nicht getötet wird dabei, sondern nur was ausgerissen wird, die Hälfte so, dann ist es sicher nicht so lustvoll. Aber wenn es einfach passiert, ist es interessanterweise ein '''geradezu gemeinsames, lustvolles Erlebnis des Raubtieres und des Beutetieres'''. Das ist ein gemeinsames Erlebnis. Das ist eine '''ganz starke Begegnung der beiden Gruppenseelen''' irgendwo miteinander. Und '''daraus lernen beide Gruppenseelen auch'''. Und so ist es ja entstanden, dass es Tiere gibt, die Beute sind und Tiere, die Räuber sind. Und Tiere, die vielleicht beides gleichzeitig sind. Die selber Räuber sind, aber zugleich Beute von anderen sind. Und alles, was es da gibt, ist ein riesiges Gebiet, sich damit zu beschäftigen. Und sehr interessant aus seelisch-geistiger Sicht, weil es ja aus den Seelenkräften heraus entsteht. Und aus dem bilden sich dann die Lebenskräfte nach dem Bild, das im seelischen da ist und das Form des Körperliche, entsprechend der Seelenkräfte, die da drinnen sind.

Aber bei Menschen musste das so gemacht werden, dass das eben nicht instinktiv in das hineingeht und dann in dieses große gemeinsame Lusterlebnis hineingeht. Sondern, dass der Mensch das zurücknehmen kann und nicht in die Aktion geht. Äußerlich vielleicht ganz ruhig bleibt, aber innerlich jetzt das in Form von Denken, Fühlen und Wollen zu erleben. Und so, dass aber nicht das eine zwangsläufig ins andere hineinspielt. Ich sage, da sind wir immer noch ein bisschen am Weg.

So hundertprozentig haben wir das noch immer nicht ganz. Aber es ist schon sehr weit fortgeschritten. Aber wir wären nie dazu gekommen, wenn ich damals, also Ende der Eiszeit, dieses dritte gemeinsame Opfer, kann man sagen, naja, Opfer des Christus und verbunden, nämlich Opfer des Christus aus dem Leiden dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit. Die leidet, die leidet und wendet sich auf Freiheit zu dem Christus und der Christus ist bereit, seine Kraft hinunter zu senken, aber auch verbunden mit dem Bewusstsein, mitleiden zu müssen dann. Er muss sich mit dem Ganzen verbinden. Was heißt er muss, er will. Er will, sagen wir es so, nicht er muss. Aber er will es, er will es.

=== Vorblick auf die nächste Folge: Die Verbindung des Christus mit der Adamwesenheit bis ins Physische hinein - Das Mysterium von Golgatha 2:04:11 ===
Und da heute schon die Zeit ein bisschen fortgeschritten ist, werde ich heute nicht noch weitergehen, aber es gibt noch zumindest eine wichtige Zwischenetappe, bis es dann wirklich kommt zum Mysterium von Golgatha, wo sich der Christus ganz, ganz jetzt bis in die irdische Verkörperung mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit verbindet, die sich zu dem Zeitpunkt das erste Mal in einem physischen Leib auf Erden verbindet.

Das habe ich auch schon das letzte Mal angedeutet, glaube ich, oder es ist zumindest spürbar geworden. Es ist niemand anderer als jener Jesusknabe, der dann im Lukasevangelium geschildert wird, also zu Bethlehem geboren wird. Dieser Jesusknabe im Stall halt, der das aller allererste Mal auf Erden geboren wird und sich bereit dazu macht, mit seinen Körperhüllen dem Christus die Möglichkeit zu geben, sich in diesen Hüllen zu inkarnieren, dass dann diese vollständige Durchdringung stattfindet, die aber nicht gleich mit der Geburt dieses Jesusknaben stattfindet.

Das werden wir uns auch das nächste Mal anschauen. Also wir haben da drinnen in diesem Jesusknaben, der geboren wird zu Bethlehem, wie es im Lukasevangelium geschildert wird, einen Menschen, eine Menschenwesenheit, jetzt kann man ganz dezidiert sagen, eine Menschenwesenheit, deren Ich sich das erste Mal, das allererste Mal inkarniert, das noch nie inkarniert war. Das ist das ganz Besondere.

Und eine Wesenheit, die trotzdem einen Freiheitsimpuls mitbringt, nämlich sich in Freiheit immer dem Christus zuwenden zu können, oder auch nicht. Oder auch nicht. Also wenn sie es tut, tut sie es aus der Freiheit heraus. Es ist nicht einfach ein Reflex oder eine automatische Handlung sozusagen, sondern es ist eine '''Willenstat'''.

Ja, wir werden dann das nächste Mal, ich hatte es schon für heute vor, aber ich habe wieder ein bisschen ausufernd gesprochen, also es ist noch nicht gekommen heute, aber wir werden uns das nächste Mal mit noch einer Zwischenstufe beschäftigen. Die sehr interessant ist, weil sie sich abspielt, ja kurz vor Beginn der ägyptischen Kulturepoche, abspielt genau zu dem Zeitpunkt, oder im Zusammenhang mit dem Zeitpunkt, wo sich praktisch für alle Menschen der Blick in die geistige Welt, auch in die Seelenwelt, verdunkelt.

Und danach gibt es halt noch Möglichkeiten, durch entsprechende Geistesschulung etwas wieder herauszuholen, aber dieses, wie soll man sagen, natürliche Hellsehen erlischt. Das ist also der '''Anbruch des sogenannten Kali-Yuga''', von dem auch die Inder schon gesprochen haben damals, was eben, so wie es Rudolf Steiner schildert, ein wirklich hochdramatisches Erlebnis gewesen sein muss, weil eben innerhalb eines sehr, sehr kurzen Zeitraumes die Menschen den größten Teil ihrer Seelenerlebnisse, die sie bis dahin hatten, verloren haben. Und man muss sich denken, '''''diese Seelenerlebnisse waren aber so etwas wie ein geistiges Atmen''''', es war so ein, ja, ein Hineinkommen in die Sinneswelt, aber nicht nur mit Wachen und Schlafen, sondern im Grunde mit jedem Atemzug, mit jedem '''Einatmen''', '''ein Hineinkommen in die Sinneswelt''', ja, aber '''die legt sich drüber, über diese große, schöne, reiche Welt, die ich erlebe, wenn ich ausatme'''.

'''Später das Yoga-System''' und vieles, was eben auch mit '''Atemübungen''' verbunden ist, hängt damit zusammen, dass man einen Weg damals schon gesucht hat, wie komme ich wieder zu diesem Ausatmen vor euch? Wie komme ich zu dem? '''''Wie komme ich zu dem, mich auszuatmen und diese seelische, geistige Welt zu erleben?''''' Wie komme ich dorthin? Und wieder einzuatmen, herunterzukommen, aber wieder hinauszugehen, also ein weites Feld, ein großes Kapitel, das könnte man wieder endlos sprechen.

Aber jedenfalls mit dem Anbruch des sogenannten '''Kali-Yoga, des finsteren Zeitalters''', Kali heißt so viel wie schwarz. Ja, dieses Kali-Yoga ist, der Anbruch des Kali-Yoga wird also von den Indern und mit einem gewissen Recht nicht zufällig '''in Zusammenhang gebracht mit dem Tod Krishnas'''.

'''Wer ist Krishna?''' Also das nur kurz als Vorblick auf das Nächste, damit ich nicht alle Fäden offen lasse. Krishna ist eine Erscheinungsform Vishnus. '''Vishnu ist niemand anderes als die Christuswesenheit''' in der Diktion der Inder. Also die Christuswesenheit, die sich in einer bestimmten Form offenbart, '''manifestiert als sogenannter Avatar und das ist Krishna''', einer der Avatare. Das Vishnu ist der Krishna, es ist der '''sogenannte achte Avatar''', es gibt zehn insgesamt, wobei das noch in die Zukunft hineingeht sogar, also da steht noch was bevor. Und die '''Geschichte mit den Avataren''' ist hochinteressant, weil sie im Grunde '''die ganze Entwicklungsgeschichte der Menschheit''' zeigt. Es fängt an, dass er sich in Fischform zum Beispiel erscheint. '''Vishnu erscheint in Fischform.''' Also der erste Avatar hat Fischform und so geht das weiter. Werden wir das nächste Mal ein bisschen besprechen.

Und eben vor allem auch, '''wie hängt das mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit zusammen,''' wo gibt es da gewisse Gemeinsamkeiten. Rudolf Steiner nennt es nicht direkt ein nächstes Voropfer noch, also vor den Mysterien von Golgatha, aber '''es ist eine deutliche Zwischenstufe''' oder Ausbaustufe auch '''der anderen drei''', die wir jetzt geschildert haben. '''Also die Sinnestätigkeit, die Lebenstätigkeit und Denken, Fühlen und Wollen.'''

Und jetzt geht es darum, '''den Ich-Impuls oder die Ich-Kraft so weit zu bringen''', '''dass sie dann bereit ist, sich als Nathanischer Jesus zu verkörpern''', also als dieser Lukas-Jesus-Knabe. '''Da ist nur ein Zwischenschritt notwendig. Und das ist diese eigenartige Erscheinungsform des Krishna.''' Den werden wir das nächste Mal kennenlernen.

Es ist schwierig, das ganze Kapitel jetzt, aber es geht wirklich darum zu verstehen, welche Bedeutung hat der Christus für uns, für unser Ich, für die ganze Menschheit und das wirklich in allen Verästelungen kennenzulernen, weil wir '''''nur dann die geistige Kraft entwickeln können, um den Widersachern Parolie zu bieten und letztlich vor allen diesen Wesenheiten des Sorat Parolie zu bieten''''', die im Hintergrund und gar nicht mehr so im Hintergrund sehr, '''''sehr aktiv sind heute schon. Und das wird stärker werden'''''. Es wird von jetzt an immer stärker werden. Also wir brauchen nicht glauben, dass die jetzt so bald besiegt werden oder verwandelt werden oder sie einfach umdrehen und gehen. '''Die Auseinandersetzungen werden stärker werden''', aber in gleichem Maße, wenn wir es richtig machen, werden auch unsere geistigen Kräfte stärker und unser '''Freiheitsbewusstsein, aber auch unsere Freiheitsfähigkeit wird größer werden.'''

Unser Freiheitswille wird größer werden. Wir stehen eigentlich erst am Anfang, diesen Freiheitswillen so ganz bewusst zu entwickeln und erst '''dann ist es wirkliche Freiheit, wenn sie vollbewusst gewollt ist'''. Und wir stehen jetzt schon so in einer kleinen Bewährungsprobe in unserer Zeit, es ist noch klein gegenüber dem, was kommen wird, wirklich winzig klein noch gegenüber dem. Aber wir können jetzt uns üben daran und ihr braucht euch nicht schrecken, mit jedem Schritt werden die Kräfte mehr. Man redet halt immer vom exponentiellen Wachstum der Viren bei der Ansteckung oder so. '''Es gibt ein überexponentielles Wachsen der Ich-Kraft'''. Das ist jenseits jeder Kalkulierbarkeit, wenn wir es wollen. Wenn wir es wollen. Denn da ist eine wirklich unendliche Steigerungsfähigkeit da.

=== Dank und Abschied 2:14:39 ===
Ja, in diesem Sinne, danke für heute. Bis zum nächsten Mal. Gerne.

Danke, gute Nacht. Ich hoffe, beim Livestream hat auch alles geklappt, aber ich habe keine Meldung bekommen. Es dürfte funktionieren.

Übrigens, ich muss ihn abschalten. Also ich verabschiede mich von allen, die auf der Live dabei sind. Wiedersehen, ich komme.

Gute Nacht. Danke. So.

Wir sind entre nous. Ich wünsche euch einen schönen Abend. Bis zum nächsten Mal.

Danke fürs Dabeisein. Danke.
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Die Apokalypse des Johannes - 86. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-05T09:21:23Z

Christie: /* Schon in der nächsten Kulturepoche fließt keine Christuskraft mehr, es liegt an den Menschen selbst 1:18:20 */

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==Video & Audio==

[[Datei:86.apo.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=pQKBUcs1aLE]]<center>- 86. Vortrag -</center><center>[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|▷ Alle Vorträge zur Apokalypse von Dr. Wolfgang Peter]] [[a:Apokalypse des Johannes|anthro.wiki]]</center>[https://www.dropbox.com/s/98pweyx1fv72vpg/86.mp3?dl=0 ↘ mp3 Audio zum runterladen]
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__TOC__
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== '''Transkription │ 86. Vortrag vom 07.12.2021''' ==
Christof Stiebing Oktober 2024

=== Begrüßung und der 36. Wochenspruch 0:00:40 ===
Meine Lieben, ich begrüße euch zum 86. Vortrag zur Apokalypse und mit dem 36. Wochenspruch.

''In meines Wesens Tiefen spricht''

''Zur Offenbarung drängend''

''Geheimnisvoll das Weltenwort:''

''Erfülle deiner Arbeit Ziele''

''Mit meinem Geisteslichte,''

''Zu opfern dich durch mich.''

Also als '''Frucht''' von all dem, was wir mitgenommen haben '''aus der Sommerzeit''', aus der Sommerzeit vieler Jahre, was in unseren Tiefen ist, ist '''die Kraft des Weltenwortes''' und die sollte uns jetzt immer bewusster werden, kann uns jetzt immer bewusster werden und es wird auch ganz deutlich, es geht nicht nur darum das Weltenwort zu vernehmen, sondern '''tätig zu werden aus dieser Kraft heraus.''' Tätig zu werden, so dass ich '''meine Aufgabe, meine Arbeit, das was ich im Leben tue, verbindet eben mit diesem Weltenwort, mit diesem Geisteslicht''', das damit verbunden ist. Und wenn es wirklich aus dem Geistigen kommt, aus dem Ich herauskommt, '''dann ist es eine Opfertat'''. Immer. Jetzt darf man sich unter Opfer nicht gleich ein schreckliches vorstellen oder so. Es ist eigentlich genau das Gegenteil.

Es ist etwas ja zugleich '''Beglückendes und vor allem Bereicherndes für die Welt, aber auch für einen selbst'''. '''Denn das Ich ist die''' '''Quelle des Geistigen'''. Da sprudelt das Geistige herein, wenn wir wirklich aus dem Ich heraus tätig werden, wenn wir es wollen. '''Es muss unser Willensimpuls sein.''' Dann sprudelt etwas aus dieser Quelle und eine Quelle kann nicht anderes als sich verschenken. Was soll sie sonst tun, sonst ist sie keine Quelle. Eine Quelle, die zugestopft ist, ist eigentlich keine Quelle. Also das heißt, sie lebt davon sich zu verschenken, '''sich an die Welt hinzugeben, sich zu opfern an die Welt''' und das Schöne dabei ist, je mehr man das tut, das liegt eben im Wesen des Geistigen, '''desto mehr wachsen die eigenen geistigen Fähigkeiten'''.

Das heißt aber auch ganz deutlich, wenn ich jetzt, sage ich mal, geistige Erkenntnisse mir hole und mir das so vorstelle: "''Ich schaue mir jetzt die geistige Welt an und bin befriedigt davon, dass ich neue Erkenntnisse gewonnen habe.",'' dann ist das eigentlich noch gar nichts. Das ist eine Vorstufe für irgendwas vielleicht. '''Aber wirkliche Kraft des Ichs wird es dann, wenn ich daraus tätig werde und aus dem heraus der Welt etwas gebe.''' Klein[es] oder Großes, auf das kommt es gar nicht an, wie klein oder groß es ist. Aber wirksam wird es dadurch, dass wir tätig werden daraus. Also aus Erkenntnis tätig werden. '''Darum ist der Ausdruck Weltenwort auch so schön.'''

'''Nicht Weltgedanke''' jetzt, drinnen. Gedanke kann man immer nur sagen: "''wie heute sind wir so drinnen [im Denken], irgendwie und [ich] meditier halt den ganzen Tag!''" Hat natürlich auch eine Wirkung, weil '''wirkliches Denken auch eine Realität''' ist. Aber wie viel stärker wird es, '''wenn ich es ausspreche''', wenn ich es in eine Form bringe, die es den anderen Menschen nahe bringen kann. Und das kann man im sehr weiten, im übertragenen Sinn auch meinen. Das betrifft dann alle unsere Handlungen, die wir setzen'''. Mit dem Wort fängt es halt an.''' Das ist das Erste, wo wir es hinaustragen in die Welt. Und das heißt aber auch im Umkehrschluss, eigentlich '''jedes Wort, das ich ausspreche, kann eine Opfertat sein'''. Und ist es, wenn sie [die Opfertat] wirklich erfüllt, wenn das Wort erfüllt ist, von einem geistigen Impuls.

Es kann natürlich auch '''äußeres Gerede''' sein, ohne geistigen Impuls dahinter. Also Wiedergabe im primitiven Fall von dem, was mir halt gerade gefällt oder was mir wehtut oder sonst was. Gehört auch zum Leben dazu, keine Frage. Aber dann mache ich damit noch '''keine Opfertat'''. Ich mache sie auch nicht, wenn ich nur über Dinge der äußeren Welt spreche. Sondern ich mache sie [die Opfertat] erst dann, wenn ich den geistigen Kern dieser Dinge heraushole. Das kann zum Beispiel in den Naturwissenschaften, obwohl sie materialistisch sind, durchaus der Fall sein. Wenn ich schöpferisch darin tätig bin und einen neuen geistigen Impuls sozusagen hereinhole, bewusst mache und das formuliere in mathematischer Sprache von mir aus, dann ist es auch ein '''Hereinholen'''. Also es geht nicht nur darum, dass ich jetzt von höheren Hierarchien unbedingt erzählen muss. Also das ist ja sehr viel weiter gespannt.

'''Aber das Wichtige ist, ich hole etwas aus der geistigen Welt heraus.''' Ganz individuell, als individuelles Wesen. Ein anderer würde eine andere Facette herausholen. Keiner von uns ist fähig, alles herauszuholen. Das schafft niemand. Aber jeder trägt seinen kleinen Teil dazu bei. Es ist immer ein kleiner Teil. Selbst wenn man ein großer Mensch ist, sozusagen groß entwickelt ist, die geistige Quelle reich sprudelt, ist es immer noch trotzdem noch ein kleiner Teil dessen, was im Grunde nur durch die Menschheit insgesamt hereingeholt werden kann, in Verbindung mit dem Christus, der in und durch alle Menschen wirkt.

=== Das Hauptthema: die Enthüllung des Wesens Jesu Christi 0:06:48 ===
Und das ist ja das '''Hauptthema''', dass es um die '''Apokalypse''' geht, '''die Enthüllung des Wesens Jesu Christi.'''

Und jetzt gerade dort, wo wir stehen, an der gefährlichsten Stelle der Apokalypse. Ich erinnere mich daran, obwohl wir jetzt schon ein paar Vorträge lang keine Zeile gelesen haben mehr. Aber wir stehen immer noch Ende des 16. Kapitels. Das ist dort schon, wo es um die Hure Babylon geht.

Und das 17. Kapitel wird das Ganze dann, das wir noch nicht gelesen haben, von dem wir noch nichts gelebt haben, noch ausführlicher bringen. Und dort geht es im Großen und Ganzen darum, '''um diese Entscheidungsschlacht''', wenn man so will, so wird es geradezu genannt, die '''Schlacht bei Armageddon''', mit der hängt das zusammen.

=== Als Mensch habe ich die Freiheit - Ich bin selbst verantwortlich für mein Schicksal 0:07:28 ===
Also da fällt die Entscheidung, wie viel von dem Geistigen, das wir hereinholen, in einem positiven Sinne verwendet wird. Das heißt im Sinne dessen, was die göttlich-geistige Welt mit uns Menschen vorhat, ist vielleicht falsch gesagt, aber was sie uns ermöglicht, nämlich erstmals frei geistig gewesen zu werden. Die gab es bis jetzt noch nie. '''Keine der Hierarchien über uns hat diese Freiheit, die den Menschen zugestanden wurde''', als Möglichkeit.

Ergreifen und verwirklichen müssen wir sie selbst. Klarerweise, man kann niemand zur Freiheit verurteilen. Oder der Satre schreibt es so schön, der Mensch ist zur Freiheit verurteilt. Naja, so kann man es empfinden. So kann man es empfinden, wenn man sagt, ja, aber die Freiheit legt mir eine ungeheure Verantwortung auf. Lädt eigentlich einmal alles auf meine Schultern irgendwo auf.

Also ich bin für mein Schicksal selbst verantwortlich und ich bin verantwortlich für das, was ich tue und einbringe in die Welt, um sie zu verändern. Für jedes Ding bin ich verantwortlich und kann nicht sagen, irgendwer da oben ist schuld. Und da kann ich schon verstehen, dass man dann vielleicht einmal sagt, zur Freiheit verurteilt werde.

Viel einfacher wäre es doch, ich wäre ein kleines geistiges Wesen und öffne mich nur für das, was als Befehl sozusagen von oben kommt. Dann bin ich nicht schuld, sondern da oben. Und es ist ja '''unsere Freiheit''' damit verbunden, im Grunde, dass wir jetzt schon während der Erdentwicklung im Grunde die '''Richtung der Entwicklung''' angeben. '''Wir steuern sie.''' Es liegt an uns, wohin der Weg geht. Wir können also den Weg in richtiger Weise führen.

=== Der göttliche Schöpfungsplan 0:09:27 ===
In richtiger Weise heißt es, dass wir immer mehr und immer mehr aus der schöpferischen Freiheit agieren. Also es geht nicht um einen fertigen Plan, den gibt es eben gerade in diesem Sinne nicht, dass man sich vorstellt, irgendwo hat '''der liebe Gott halt im Schubladen einen fertigen Plan''' und dieses Ziel müssten wir erreichen. '''Nein, im Gegenteil.''' Er sagt, wir sollen das Ziel verwirklichen und konkretisieren, weil es gibt ein '''großes Ziel''' und das ist einfach gesagt, '''ein freies geistiges Wesen zu schaffen''', das ganz eigenständig ist. Das ist der göttliche Schöpfungsplan in der kurz- und lang-Version. Nichts anderes. Das ist das Einzige. Also das Einzige ist, ihr seid dran, bestimmt den Weg. Und alles, was bis dahin läuft oder gelaufen ist oder noch läuft, dass wir diese Möglichkeit auch ergreifen, ist die Vorbereitung dazu, dass wir das auch können. Also uns dabei beizustehen, dass wir die Freiheit ja ergreifen können, verwirklichen können, indem wir '''aus der Freiheit heraus tätig werden, den Mut dazu haben'''. Da gehört unendlicher Mut dazu, weil die Verantwortung ist beim kleinsten Schritt im Grunde riesengroß. Überhaupt, wenn man es aus der geistigen Perspektive ansieht.

Also '''im Alltagsleben,''' wenn ich halt einmal irgendwem ein grobes Wort sage oder was, denke man vielleicht nicht früher, das wird auch nicht die große Katastrophe äußerlich ausbrechen. In der geistigen Welt, schon in der Seelenwelt, aber erst recht in der geistigen Welt ist es sehr wohl eine Katastrophe. Eine kleinere oder größere. Aber man stellt sich viel zu wenig vor, wie stark die Wirkungen im geistigen sind für das, was im äußerlichen eine Kleinigkeit ist, was halt so passiert. Es kann aber genauso so sein, dass ich dort kein Wort finde, wo ein kraftvolles, zornerfülltes Wort notwendig wäre, um unhaltbaren Zuständen entgegenzutreten. Also verantwortlich wirken, sich seiner Verantwortung bewusst sein, heißt bei Gott nicht immer im äußeren Sinn so friedlich und kuschelweich zu sein und allen Menschen ein "Ei, ei zu geben" [lieb sein, streicheln] und sie dadurch ja im Grunde nur zu bestärken in dem Unsinn, den sie machen.

Weil man muss also '''den Kräften, die Böses in der Welt bewirken, einfach entgegentreten''', auch. Wie, ist jetzt eine ganz andere Frage. Ich meine, das heißt nicht unbedingt, dass ich zur Waffe greifen muss. Es gibt ja auch das, wie es der Gandhi praktiziert hat, also den '''gewaltlosen Widerstand''', sich zu opfern, dass die Menschen sich vor den Panzer legen einfach. Und vielleicht fährt der Panzer auch drüber. Da gehört aber großer Mut dazu.

Ich weiß nicht, ob wir den in unseren Gegenden da so leicht aufbringen. In Indien hat das eine größere Tradition. Das stammt noch aus der alten Zeit, wo man eigentlich empfunden hat, '''den Körper abzulegen''' ist nichts Schlimmes und wenn es für eine gute Sache ist, ist es gar kein Problem. Das ist '''im Osten''' noch immer eine gewisse '''Grundhaltung''', die da ist. Natürlich fällt es den Menschen auch schon heute schwerer als früher, sich zu lösen davon. Aber gerade '''wir im Westen,''' die so stark in der äußeren Welt leben und doch vielfach nur die äußere Welt kennen und den Rest nicht wirklich wahrnehmen, nämlich nicht einmal unser eigenes Seelisches richtig in seiner Realität erfassen, dann ist es '''für uns natürlich schrecklich''', wenn uns jetzt plötzlich das alles entrissen wird und wir ins Nichts gestoßen werden, wie es viele Menschen ja heute annehmen, wenn sie ihre materialistische Weltanschauung ernst nehmen.

Ich meine, es gibt dann andere, die gehen dann trotzdem '''am Sonntag in die Kirche und da glauben sie halt an Gott''' und hoffen, es wird vielleicht doch anders sein. Aber unter der Woche denken sie ganz anders. Und das heißt, sie haben '''keinen wirklichen Bezug zur geistigen Welt.''' Sie beten dafür, möge es doch anders sein, vielleicht. Aber sie haben nicht den wirklichen Glauben, der einmal möglich war, in der '''griechisch-lateinischen Zeit''' noch, wo '''Glaube''' bedeutet hat, '''eine gefühlsmäßige Gewissheit''', dass es so ist. Auch wenn ich es verstandesmäßig nicht erklären kann. Aber '''es war ein Wahrheitsgefühl damit verbunden''', ein Gefühl der Sicherheit, so ist es. Also erst heute heißt Glaube, ich glaube etwas, wo ich es nicht genau weiß. Und wo ich es nicht genau weiß, heißt, ich bin mir nicht sicher, ob es so passieren wird oder nicht passieren wird. Das hatte man noch weit ins Mittelalter hinein nicht. '''Sondern der Glaube war tiefe Überzeugung. Also tiefe Gewissheit.''' Und nicht einfach nur, weil irgendwelche Kirchenleute überredet haben dazu. Es ist schon klar, dass die Kirche auch vieles ausgenutzt hat dann, ist keine Frage. Aber doch im Herzen hatten die meisten Leute das noch drinnen.

Das ist im Übrigen etwas, was wir auf einer neuen, höheren, bewussteren Ebene wiedergewinnen sollen, können, müssen, wenn es gut weitergehen soll. Weil der eigentliche '''[[A:Glaube|Glaubensleib]] des Menschen ist sein Astralleib''', das heißt sein seelisches und sein Seelenleib, was halt darum ist. Das Ganze ist der sogenannte Glaubensleib.

=== Gegenwärtige und die zukünftige Aufgabe des Menschen: Schädliche Anteile ins Nichts hineinführen und aus dem Nichts neues Seelisches erschaffen 0:15:45 ===
Und wenn wir heute aus unserem Ich heraus tätig sind, ist das Erste, um was es immer geht, da haben wir ja schon öfter gesprochen, es geht darum unser eigenes Seelisches nicht nur zu verwandeln, sondern vollkommen zu erneuern. Schöpferisch zu erneuern. Und das heißt letztlich alles, was an Schäden in unserem Seelischen drinnen ist, in unserem Astralischen drinnen ist. Also '''das Astralische ist das''', was überhaupt so '''tief im Unterbewusstsein wirkt'''. Sehr stark tätig ist in unseren '''Bewegungskräften''' und so weiter, in unseren '''Emotionen''', die sofort in Körperaktionen übergehen, ohne dass wir es bewusst steuern können. Aber all das sollen wir schöpferisch erneuern. '''Alles das, was durch die Widersacher darin in Unordnung gebracht wurde, nicht nur ausscheiden, also uns läutern davon, sondern es ins Nichts hineinführen.''' Das heißt aus der Welt, wirklich aus der Welt schaffen. '''Vollkommen aus der Welt schaffen.''' Es ist nicht mehr da. Und im gleichen Zug aber, weil sonst würde es ja immer mehr verarmen, '''aus dem Nichts heraus neues Seelisches, Astralisches zu erschaffen'''. Neues Seelisches, Astralisches.

Etwas, was es noch nie in der Form gegeben hat. Also das heißt, wenn wir schon jetzt betrachten die '''nähere Zukunft bis hinein in die nächste und übernächste Kulturepoche''', dann wird da noch manches Erstaunliche dadurch passieren, dass die '''Menschen ganz neue Seelenqualitäten entwickeln''' werden, die es jetzt noch gar nicht gibt. Die man sich jetzt noch gar nicht vorstellen kann. Die man sich ab dem Moment vorstellen kann, in dem man sie geschaffen hat. Vorher nicht. '''Und jeder Mensch wird seine eigenen Nuancen hier hervorbringen und wird aus dem aber verschenken an die anderen.'''

Das heißt, wenn es jetzt wirklich gut läuft und richtig läuft, kann man sich als erstes einmal vorstellen, dass etwas strömt von Seele zu Seele und dass jeder Mensch aus seinem Ich heraus ihm etwas Neues erschafft im Seelischen, das aber den anderen zuströmen lässt. Neue seelische Qualitäten, die im anderen seelische Kraft werden, wenn er sie mit seinem Ich ergreift und wieder weiterverandelt, weitergestaltet, sich zu eigen macht. '''Also das werden die Geschenke der Zukunft sein'''.

Nicht wie heute, weil Weihnachten ist ja nett, dass man sich irgendwelche Dinge schenkt, aber die äußeren Dinge, die man sich schenkt, sind es nicht. Was man wirklich schenkt, ist das, was man sich seelisch errungen hat und daran die anderen teilhaben lassen. Also etwas, vielleicht was im Intimsten meiner Seele geschaffen wurde, weil gerade das, was wir selbst neu erschaffen, ist das Allerintimste, was man sich noch denken kann. Das wird im innersten Kern von uns geschaffen. Das ist nicht irgendwas, was an der Seelenperipherie herumgeistert, sondern das ist was, was aus dem innersten Kern kommt. Den innersten Kern aus dem Geistigen heraus, also aus dem Ich heraus, den innersten Kern der Seele erfasst. Also das, was das Ich, bildlich gesprochen, am engsten umgibt und von dort aus aber jetzt hinausströmen soll in die Welt. Als freies Angebot an die anderen Menschen, dass es in ihrer Seele etwas zu erklingen bringt und dass sie anfangen sozusagen mit dieser Kraft aufzunehmen, weiter zu verwandeln, sich zu eigen zu machen, durch ihre eigene Ich-Tätigkeit. Also '''etwas Seelisches zu geben, was frei auch von jedem Zwang ist''', frei von jeder Suggestion ist, sondern etwas, was nur mit vollem Bewusstsein und in Freiheit angenommen wird und eigentlich nur so angenommen werden kann oder '''wenn der andere Mensch nicht offen ist''', dafür eben nicht, dann mit dem muss man rechnen und '''das kann sehr schmerzvoll sein.''' Wenn man sieht, man hat ein Reiches entwickelt, weil man eben schöpferisch, geistig, tätig war, wirklich an sich gearbeitet hat und keiner ist da, der es nehmen will, der es gar nicht wahrnimmt, der gar nicht bereit ist, es aufzunehmen. Aber dann gibt es keine gute Möglichkeit, es den anderen aufzudrängen. '''Man kann es nur als Angebot den anderen Menschen reichen'''.

Also das wird, wenn es gut funktioniert, die nächste Kulturepoche na ja zu einem wesentlichen Teil mitgestalten, im positiven Sinn mitgestalten. Da wird eine Kultur entstehen, die '''eine wirkliche Herzenskultur''' ist, wo von Mensch zu Mensch, schöpferisch, seelisch-schöpferisch etwas fließen kann. Das ist die '''eigentliche Brüderlichkeit''', von der dann die Rede ist. Und die nichts zu tun hat, ob einer jetzt vom Verstand her gescheit ist oder sonst was, abgesehen davon, dass es '''diese Form des Verstandes''', so wie wir ihn heute kennen, '''nicht mehr geben wird''', sondern dass es sich verändert haben wird bereits.

=== Umwandlung des Verstandesdenkens in ein schöpferisch-lebendiges Denken 0:21:32 ===
Da haben wir '''schon jetzt in unserer Kulturepoche''' eine große Aufgabe, dass wir '''das Verstandesdenken''', wie es eigentlich kommt aus der griechisch-lateinischen Zeit, dass wir es '''zu einem schöpferisch-lebendigen Denken umwandeln'''. '''Mit der Hilfe des Christusimpulses''', den wir dazu brauchen.

'''Denn gerade die Denkkräfte zu verwandeln, heißt Lebenskräfte zu verwandeln.''' Und das ist etwas, was noch mehr ist und noch schwieriger ist als Seelenkräfte, schöpferisch zu erneuern, besser gesagt. Nicht nur Vorhandenes umzuformen, sondern Altes ins Nichts zu werfen, Neues herauszuholen. Das können wir im Wesentlichen für die Äther-Kräfte noch gar nicht. Oder fast überhaupt nicht. Der Anteil ist minimal. Aber wenn es aus den richtigen seelischen Impulsen heraus angestrebt wird, dieses lebendige Denken, '''dann stärkt uns die Christuskraft''', sodass das, was wir aus dem Seelischen jetzt hineintragen in das Ätherische, dass das durch den Christus den nötigen Kraftimpuls bekommt, dass es wirksam werden kann. Dass es wirksame Lebenskraft ist, nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere Menschen.

Das ist etwas, was ja auch gerade in unserer heutigen Situation, wo wir mit einer '''schwierigen medizinischen Situation''' konfrontiert sind, was ganz wichtig sein wird. Das Heilen der Zukunft und schon ab der nächsten Zukunft wird immer mehr darin bestehen, indem '''was die Menschen seelisch einander geben können in Begleitung, aber mit diesen Äther-Kräften, mit diesen Lebenskräften.''' Also seelisch harmonisierend auf den anderen wirken. Das ist die erste Stufe, damit wirklich insofern schon heilend, als ich beim anderen, der vermag diese Kraft aufzunehmen, ihm dabei helfe, dass nicht seine, vielleicht noch stark durch die Widersacher beeinflussten Astralkräfte zu stark zerstörend in die Lebenskräfte und letztlich auch in den physischen Körper einwirken. Weil wir uns denken, so wie unser Seelenleben heute ist, warum sind wir überhaupt krank? Warum werden wir krank?

=== Der Tod als Bewusstseinswechsel 0:24:19 ===
Ich rede jetzt nicht vom Sterben als solchen, aber eigentlich als Folge dessen, dass wir halt auf die Erde gekommen sind, auch von mir als Folge des Sündenfalls und uns in einem stofflich-materiellen Leib verkörpert haben, ist damit noch nicht gesagt, dass die Krankheit einfach kommen muss. Der Tod, ja, der Tod ist unvermeidlich in einem solchen stofflichen Körper, wie wir ihn heute als Folge des Sündenfalls bekommen haben. Der Tod und dieser ganz stark damit verbundene Bewusstseinswechsel, der stattfindet, der immer heute so stark ist im Grunde, dass die Menschen, viele Menschen, die heute auf Erden verkörpert sind, im Grunde kein Bewusstsein für die andere Seite haben, für die geistige Seite. Und ich meine Bewusstsein, '''also ich meine nicht Glauben daran'''. Ja, ich glaube es wird da was sein. Das ist ja gar nichts im Grunde. '''Das ist armselig'''. Das heißt, '''im Mittelalter''' war es zumindest '''noch die Glaubenssicherheit''' und im Gefühl habe ich, die bestand nämlich gerade darin, weil ich zwar im Gefühl und damit '''halbbewusst, traumbewusst, halbunterbewusst''' ja etwas erlebt habe von der Welt da draußen. Darum hatte dieser Glaube eben diesen sicheren Charakter, diese Sicherheit darin, weil es tatsächlich ein Erleben dieser Welt war oder eines Teiles dieser Welt, in die ich nach dem Tod hinübergehe. Heute haben wir in unserem Gefühlsleben, in unserem Seelenleben hauptsächlich das, was vergänglich ist. Die vergängliche Seite. '''Es gibt eben auch im Seelischen einen sterblichen Teil und einen unsterblichen Teil.'''

=== Das Bewußtsein von der Seelenwelt ging in der griechisch-lateinischen Zeit verloren 0:26:10 ===
Und wenn man weiter zurückgeht in die Vergangenheit noch, ja ich sage mal vor die griechisch-lateinische Zeit zurück, na da hatten die Menschen noch ein klares Bewusstsein, nämlich genau von dieser Seelenwelt, in die wir dann hineingehen. Da war dieses Bewusstsein ganz stark und je weiter man zurückgeht, viel stärker sogar als für das, was wir von der Außenwelt erleben. Also das heißt, diese Welt war viel realer als die Welt, die uns die Sinne zeigen.

Das geht so, wir werden das heute noch genauer besprechen, bis etwa gegen '''Anfang der ägyptischen Zeit'''. Dann verdunkelt sich das, zumindest für eine große Zahl von Menschen. Und zwar, wie das Rudolf Steiner schildert, in einem höchst dramatischen Prozess, weil er beschreibt, dass das innerhalb von Tagen oder wenigen Wochen passiert. Dass das für einen großen Teil der Menschen, also eben vor allem die Menschen, die jetzt nicht gerade Mysterienschüler waren. Mysterien, so wie es sie danach gegeben hat, gab es im Übrigen damals noch nicht. Es gab schon so etwas, was man als Mysterien bezeichnet, aber das hatte einen anderen Charakter als das, was dann mit der ägyptischen Zeit aufkommt. Weil '''die Mysterien der ägyptischen Zeit beruhen darauf, dass der Mensch einmal von Natur aus nichts mehr sieht'''. Oder wenig und keine Klarheit darüber hat. Und die '''Hauptaufgabe bestand dann, einen Weg zurückzufinden,''' diese alten Kräfte noch einmal wecken zu können.

=== Die Menschen bis ins Mittelalter hatten eine Gewissheit von dem Seelischen draußen 0:28:00 ===
Aber das, was vorher war, war, dass die Menschen so sicher, wie wir heute wissen, die Bäume, die Pflanzen, die Menschen, die Tiere sind um uns und wir fest davon ausgehen, dass es die wirklich gibt und dass das nicht eine Täuschung ist, so waren sich die Menschen damals bewusst, der Welt, die drüben ist. '''Das hat sie zumindest auf der Gefühlsebene immer begleitet'''. Und das geht wirklich in den letzten Resten bis ins Mittelalter hinein. Und sie hatten die '''Gewissheit''', weil sie gespürt haben, dieses Seelische draußen. Und sie haben gespürt, ein Teil von mir, von meinem Seelischen ist mit dem verwandt, ja es ist eigentlich etwas, was von da draußen in mich hineinragt. Und das kann nicht verloren gehen. Das ist, wenn der Körper weg ist, das ist ganz egal. Das war vorher da in gewisser Weise und ist nachher da in gewisser Weise.

'''Erst in der griechisch-lateinischen Zeit ging dieses Bewusstsein dann schließlich ganz verloren.''' '''Also ägyptische Zeit ist die Übergangszeit'''. Da konnte man es noch recht gut herausholen durch Mysterienschulung, durch Einweihung oder so, durch Schulung geht hinein bis in die griechische Zeit, weil da gab es ja auch diese Mysterien noch.

Man muss auch sagen, es wurde immer schwieriger, wirklich Ergebnisse dabei zu erzielen. Und es waren immer weniger Menschen, die das konnten. Und immer mehr war es nur Erinnerung, aha ja, die uns vorangegangen sind, die haben das noch erlebt und wir haben noch Berichte davon und so weiter. Aber die wenigsten kamen dazu, selbst wirklich ein sicheres Erleben in diesen Welten zu haben. '''Und das wird immer schwieriger hin zur Zeitenwende dann'''. Das ist ja mit ein Grund gewesen, warum dann der Christus sich auf Erden inkarniert, um da einen neuen Impuls zu geben, dass ich da etwas erneuern kann.

=== Das Seelische wird sterblich durch egoistische luziferische Kräfte 0:30:10 ===
Und der neue Impuls ist der, dass im Menschen selbst, '''durch sein schöpferisches Ich, ein unsterbliches Seelisches entstehen kann'''. Ein unsterbliches Seelisches, das nämlich tatsächlich in der Realität die Menschen praktisch zum größten Teil verloren hatten. Sie haben nicht nur das '''Bewusstsein verloren für diese Seelenwelt''', die uns überall umgibt, sondern auch '''ihr eigenes Seelisches wurde immer mehr ergriffen von den''', sagen wir mal, '''egoistischen Kräften'''. Wurde angetrieben durch die Widersacher, sehr befreiert auch durch '''die luziferischen Kräfte''', sodass sich das Seelische tatsächlich immer mehr dazu verwandelt hat, eine enge Verbindung, eine sehr '''starke Sympathie zur bloßsinnlich materiellen Welt''' einzugehen. Und damit passiert etwas, was es so im Seelenleben vorher auch nicht gab, dass tatsächlich das Seelische sterblich wird. '''Das Seelische sterblich wird'''.

'''Also unsterbliche Seele ist nicht etwas, was dem Menschen für immer und ewig gegeben ist.''' Es war ihm gegeben bis, ja sagen wir mal, bis zur Zeitenwende hinein gab es noch solche Reste davon, aber im Grunde ab diesem Moment würde es verloren gegangen sein und ist teilweise verloren gegangen bei den Menschen. Und das heißt nicht, wie ihr wisst, '''wir müssen sehr deutlich unterscheiden zwischen Geist und Seele'''. Das ist nicht dasselbe. Das wird ja oft so zusammengeschmissen. Also wenn man von Unsterblichkeit redet, naja, das ist halt das geistig-seelische oder wie immer man es nennt. Man muss deutlich unterscheiden:

=== Die Kernaufgabe des Ich ist, sich selbst zu schaffen, tätig zu werden in seinem Seelischen - Das Ich kann nicht zerstört werden 0:32:22 ===
Das '''Ich ist eine geistig-schöpferische Kraft''', deren Hauptaufgabe oder überhaupt '''Kernaufgabe''' einmal ist, sich selbst zu schaffen, ununterbrochen. Und weil es in dieser Tätigkeit besteht, ist es natürlich auch unzerstörbar. Das ist seine Kerntätigkeit. '''''Also das Ich kann nicht zerstört werden. Sehr wohl aber das Seelische, das dieses Ich umgibt und in dem sich das Ich jetzt spiegelt.''''' Weil die nächste Tat, die das Ich setzt, über das hinaus sich selbst zu schaffen, ist, dass es tätig wird in seinem Seelischen und dort Veränderungen hervorruft und gerade das notwendig ist dazu, dass das Ich sich seiner eigenen Tatkraft überhaupt bewusst werden kann. Es spiegelt sich sozusagen in seiner Seele und in dem, was in seiner Seele passiert.

Aber wenn wir halt dieses '''Bewusstsein,''' das jetzt da erwacht, immer mehr '''nur auf die sinnliche Außenwelt wenden''' und Seelisches nur erleben, was letztlich durch die Sinne oder nur mit Hilfe der Sinne erregt werden kann, sagen wir es einmal vorsichtig so, dann ist dieses Seelische in dem Moment, wo die Sinnesorgane weg sind, auch weg, löst sich auf.

=== Die Angst in der griechisch-lateinische Zeit vor der seelischen Blindheit im Reich der Toten 0:34:01 ===
Und daher hatten die Griechen tatsächlich ja diese Angst eigentlich, diese Bangigkeit, dass zunächst einmal, wie es der '''Homer''' schon schildert, und Homer ist relativ am Anfang der griechisch-lateinischen Zeit, was heißt am Anfang sogar noch davor, da schreibt er seine großen Epen und da schildert er schon, zum Beispiel in der '''Odyssee''', wie der '''Odysseus auf seinen Irrfahrten''' dann auch den Weg in die Unterwelt antritt, also die '''Hadesfahrt''' sozusagen, das spricht, dass er einen '''Einweihungsweg''' macht, '''in ''das Reich der Toten geht''''' ''und dort dem Toten Achilles begegnet''. Oder Steiner übersetzt dann oft so, also diese Stelle, wo der Achilles dann sagt, also ''lieber möchte ich ein Bettler in der Oberwelt sein, als ein König in der Unterwelt'', weil es ist ein Reich der Schatten, der Wesenlosigkeit im Grunde, wo ich keine Realität mehr fassen kann, außer die immer auf mich zurückgeworfen zu sein. Darum wird es auch als '''dunkle Welt''' geschildert, weil sie heißt, ''ich schmore in meinen Schmerzen im Grunde, in meinen Seelenschmerzen, die deshalb so groß sind, weil ich irgendwo spüre, aber da gibt es doch eine viel reichere, viel hellere Seelenwelt, aber sie ist mir nicht zugänglich''.

Ich schmore mit anderen Seelen in den verfallenden Fragmenten dessen, was nur für die Sinneswelt Geltung hatte. Das sind sozusagen die dunklen Seelenschichten, die mit der engsten Erdensphäre verbunden sind. Nicht nur, dass wir mit den Sinnen etwas wahrnehmen können, dazu braucht es auch ein Seelisches, aber das tragt halt nicht weit über die Erdenwelt hinaus.

Das sind halt die Regionen der Begierdenglut und der flutenden Reizbarkeit oder so diese Bereiche und das sind alle sehr verzerrt durch die Einflüsse der Widersacher, aber damit komme ich nicht weit. ''Also es ist ein gewisses Spüren schon da, aber es ist nur leidvoll'' und selbst das ist noch mehr, als was heute die Menschen erleben. Die Menschen leben heute, man könnte wirklich sagen, die Menschen sind in der griechisch-lateinischen Zeit tatsächlich, also viele haben das erlebt ganz stark, nach dem Tod gegangen eben in diese Unterwelt.

In dieses Reich, das zählt halt zu den ersten Erlebnissen, dieses Reich, wo ich im Grunde erlebe, wie mir immer mehr das enterrissen und verdunkelt wird an Seelischem, dass ich während des Erdenlebens, während des physischen Erdenlebens dadurch hatte, dass ich Sinnesorgane hatte, dass ich mich in der sinnlichen Welt bewegt habe. Das war für die Griechen eigentlich das '''Erlebnis der Unterwelt'''. ''Mir wird immer mehr enterrissen, das was ich so an sinnlicher Schönheit erleben konnte, was ich erleben konnte auch an das Gehirn gebundener Verstandeskraft, die erwacht.''

Bei Homer ist das noch nicht so stark, beim Odysseus ist das schon etwas, der Odysseus ist einer, der dazu erwacht, irgendwo. Aber man merkt dann immer mehr auch, das ist etwas, was verloren geht mit der Zeit, verdunkelt wird und '''das schmerzt,''' das schmerzt, dass es enterrissen wird einerseits und andererseits schmerzt es eben, dass ich trotzdem in der Zeit noch spüre, ob er rundherum ist, ein ganz anderes Seelisches, ein viel weiteres, an das ich aber nicht herankomme.

=== Jetztzeit: Wir leben jetzt in der Hölle und wissen es nicht 0:38:26 ===
Na, wie schaut es heute aus? Wie schaut es heute aus? Ich meine, heute ist es '''noch verdunkelter''', weil gerade das, also was die Griechen noch erlebt haben, also '''''dieses verglimmende Sinnliche, das ist heute ziemlich schlagartig weg und dann bleibt sehr wenig über.''''' Aber es bleibt '''trotzdem das Spüren''' über, '''da ist eine Seelenwelt um mich nach dem Tod''', aber ich habe keine Chance heranzukommen.

Also für '''Menschen, die sich so ganz verloren haben in diesem materialistisch egoistischen Denken''', ich sage das jetzt ohne Wertung, egoistisch heißt, sich ganz in seinem Seelenleib, in seinem Seelengebilde abzuschließen. Ich meine, ganz schafft es sowieso niemand, selbst heute nicht, aber zu einem hohen Grade schaffen es die Menschen. Also es ist geradezu, und damit sage ich jetzt wieder nichts gegen die Wissenschaft, aber es ist geradezu '''das Programm der Naturwissenschaften''', stelle dich objektiv der objektiven Welt gegenüber. Das heißt '''erlebe die Welt seelenlos''' im Grunde. '''''Ersetze die Wahrnehmung der Welt durch Messinstrumente''''', weil was du seelisch dabei erlebst, das kann dich nur täuschen diesbezüglich. Also '''''erlebe nichts''''' dabei im Grunde, aber '''''sei sehr stark geistig tätig''''', mit einer hohen Verstandeskraft, in der lebt ihr geistig, ist allerdings ein abgestorbenes Geistiges. In dem fehlt das schöpferische Element. Nicht ganz, weil sonst gäbe es keinen Fortschritt in der Wissenschaft. Es kommen schon immer wieder mal bei einzelnen großen Forschern schöpferische Impulse hinein bei den anderen hier und da auch. Kleinere, aber wie man heute so spaßesolber in der Wissenschaft sagt, '''''1% ist Inspiration und 99% ist Transpiration'''''. Also das heißt das Schwitzen, wie packe ich das jetzt erstens experimentell mit der Methode und wie fasse ich das mit meinem in mir abgeschlossenen Denken, wie kann ich mir das zusammenräumen alles. Und mit Glück kommt das 1% Inspiration hinein, in dem aber eigentlich alles drinnen liegt, was die Wissenschaften weiterbringt. '''Aber das ist halt wenig'''. Und für '''''die heutigen Menschen''''' muss man im Grunde sagen, ''sie '''erleben die Hölle''''' schon während des, aber sie sind sich dessen nicht bewusst, '''''schon während des Erdenlebens selbst'''''. Also wir alle, so wie wir jetzt über die Erde spazieren, spazieren eigentlich einmal am ehesten durch die Hölle und merken es gar nicht. Der Punkt ist, nach dem Tod kommt das eben im Seelischen, was unbewusst ist, aber sich ganz nur auf die sinnliche Welt bezieht, zu Bewusstsein. Aber das ist dann schon alles. Das heißt, '''wir leben jetzt in der Hölle und wissen es nicht''', also während wir verkörpert sind. Und nach dem Tod schauen wir auf das zurück, was wir während des Erdenlebens nicht gewusst haben. Und dort ist Ende der Fahnenstange. Jetzt sehr extrem ausgedrückt. Ich sage es jetzt bewusst extrem. Es ist sicher bei keinem Menschen ganz so, aber es ist bei vielen Menschen ziemlich nahe dem.

=== Bewusstlosigkeit nach dem Tode beim Durchgang durch die geistige Welt? 0:42:32 ===
Und das heißt aber auch, '''es besteht eine dringende Notwendigkeit heute''', '''unser Seelisches so weiterzuentwickeln, schöpferisch''', dass es über dieses, was im Grunde mit dem Tod immer mehr trotzdem zu verblassen beginnt und wo der Tote das Gefühl hat, ja, also das sind die Reste jetzt und es ist unheimlich schmerzlich, weil ich habe alle die Organe nicht mehr, mit denen ich das wirklich vollsaftig erleben konnte, aber ich erlebe jetzt die immer mehr verblassende, den verblassenden seelischen Schatten davon. '''Und eigentlich habe ich das Gefühl, und dann bin ich im Nichts'''. Aber es ist nicht so, dass ich diesem Nichts jetzt, oder in diesem Nichts das empfinden würde, von dem wir immer wieder sprechen, gerade aus dem Nichts heraus schöpferisch tätig zu sein, ist die eigentlich geistige Kraft. '''Aber das erkennen sie nicht. Weder während des Erdenlebens, noch im Leben nach dem Tod'''. Weil was tritt dann ein? '''Es tritt Bewusstlosigkeit ein'''. Und das heißt, sie gehen dann weite Strecken des Lebens zwischen Tod und Neuer Geburt bewusstlos durch. Irgendwann kommen sie wieder herein und haben womöglich dann noch die '''''schreckliche Vorschau darauf, oh Gott, jetzt geht es wieder in die Hölle hinunter'''''. Weil sie ja sehen, die Welt, in der wir jetzt leben, '''''mit der Seelenverfassung, die wir eben jetzt haben, leben wir ja eigentlich in der Hölle.'''''

=== Die Vorschau auf das zukünftige Leben kurz vor der Geburt 0:44:26 ===
'''''Nur mit dem Geburtsmoment verschwindet das. Wenn die Sinne aufgehen, verschwindet dieses Erlebnis. Dann gewöhnen wir uns langsam an die Sinneswelt hier.''''' Aber eigentlich vorher sehen wir, aha, Abstieg in die Hölle. Ich spreche natürlich von den Menschen, die eben wirklich dieses materialistische Denken so verinnerlicht haben, dass ihre Seelensstruktur von dem zum größten Teil geprägt ist. Also das, was ich sinnlich wahrnehmen kann und das, was ich verstandesmäßig denken kann.

'''''Wenn ich mit so einer Gesinnung in den Tod hineingehe, durch die geistige Welt durchgehe und wieder zurückkomme, ja dann komme ich genau mit der Gesinnung einmal wieder herein, mit den Fähigkeiten einmal herein.''''' Und dann ist es kurz vor der Geburt oder im Empfängnis, wie auch immer, also bevor sich das Ich wirklich verbindet mit dem befruchtenden Keim, kommt halt die Vorschau dann, aha, es geht in die Hölle. So wird es empfunden.

=== Das Zurückschrecken vor der Inkarnation - Behinderungen als Chance 0:45:49 ===
Also das heißt, die Menschen, die schon sich aus einer früheren Inkarnation eine [solche] Gesinnung mitbringen, haben es durchaus nicht leicht, dann wieder in der nächsten Geburt hereinzukommen, sondern sie kommen einfach mit einer schwierigen Situation schon konfrontiert, wenn sich ihr Ich wieder verbindet mit dem befruchteten Keim, der da unten ist.

Und das kann dazu führen, so schildert es Rudolf Steiner ja auch, dass man dann im letzten Moment davor zurückzuckt, sich zu inkarnieren. Und wenn das aber dann trotzdem passiert, die Inkarnation, aber nicht so ganz vollständig, wie es sein sollte, weil eigentlich der befruchtete Keim zurückgewiesen wird, dann können alle möglichen Behinderungen zum Beispiel auftreten, weil ja das physische, bis in den physischen Organismus, das ja durchgestaltet wird, letztlich durch den Impuls, den das Ich hat, den es mitbringt. Und wenn es eigentlich den Impuls hat, wieder rausgehen zu wollen, heißt es, ich verweigere eigentlich, den Körper zu ergreifen, oder ich verweigere ihn teilweise zu ergreifen. Und dann habe ich Probleme, dann habe ich große Probleme.

=== Das Ziel der Gentechnik: Perfekte Sinne und ein perfekter Verstand - Verhinderung des Geistigen 0:47:24 ===
Das kann zu allen möglichen führen. Das kann dazu führen, dass in der Zukunft die Behinderungen zunehmen, wenn dieses materialistische Zeitalter weiter so geht, wie es jetzt ist. Es kann dazu führen, dass die Menschen unten sagen, naja, wir können ja '''durch Gentechnik''' oder sonst was, '''ja vielleicht was reparieren daran'''. Und dann sind natürlich mehrere Varianten möglich, die passieren können.

Die eine ist, dass in gewisser Weise tatsächlich durch solche Manipulationen, und da geht es eigentlich schon wieder in was '''schwarzmagisches''' hinein, weil es ist eben nicht nur '''technische Manipulation'''. Dann kann es sein, dass ich den Menschen hereinzwinge in die Inkarnation, in die er eigentlich so nicht hinein wollte. Und die vielleicht sogar gewisse Weisheit darin hat, dass wenn er jetzt so halb-halb hereinkommt, also mit einer Behinderung hereinkommt, die Chance hat, die Welt ganz anders zu erleben. Ganz anders zu erleben. '''Weil Behinderung hängt ja sehr wesentlich zusammen mit einer Behinderung der Sinnesfähigkeiten'''. Und das heißt, dieses sich verlieren an die Sinneswelt und diese Sinneswelt ganz mit dem Intellekt, mit dem Verstand durchdringen. Das macht ja eben dieses '''materialistische Denken''' aus. Also sich sozusagen ganz an die Sinneswelt hingeben und die nur mit dem Verstand ergreifen, der eben für die Sinneswelt passt. Aber für sonst nichts, wo halt nichts Geistiges drinnen ist. Das gehört also zusammen. Musste ja mal sein, dass die Menschen so hereinkommen. '''Perfekte Sinne und ein perfekter, zu passender Verstand'''. Dann stehe ich voll in der Sinneswelt drinnen. Das war bis zu einem gewissen Grad schon in der griechisch-lateinischen Zeit der Fall. Und da hat es auch einen Sinn gemacht. '''Unser heutiger Materialismus geht über das schon hinaus, im negativen Sinn hinaus.'''

=== Menschen mit einer sinnlichen Behinderung haben die Chance den Materialismus loszuwerden 0:50:09 ===
Aber wenn gerade diese sinnliche Behinderung da ist und auch diese Behinderung im Denkwerkzeug drinnen ist, dann ist eine riesige '''Chance, den Materialismus loszuwerden'''. Weil ich ihn '''gar nicht mehr ausleben''' kann im Grunde. Ja sicher, ich kann meine sehr egoistischen Triebe vielleicht ausleben und das ist schon klar. Das macht ja nichts. Aber wenn ich in einer entsprechenden, guten, verständigen Umgebung betreut werde, aufwachse, lebe, wo Geistiges gepflegt wird, gelebt wird, dann lerne ich auf Erden geradezu den Himmel kennen. Der bereitet wird jetzt diesen Menschen durch die anderen Menschen, die ihm hier auf Erden das geben können, was er drüben nicht mehr erleben konnte. Da kann er es aufnehmen. Das ist eine Chance. Hängt aber natürlich sehr davon ab, wie man mit den behinderten Menschen umgeht.

Wenn man sie bloß betreut und sagt, ja schauen wir, dass auch ein paar äußere Fähigkeiten haben können, soll man schon tun. Sie sollen greifen, arbeiten, sonst was gestalten. Aber nicht um sich zu erziehen für die äußere Welt vorsorglich zu sein. Es geht ja darum, was man seelisch daran erlebt. Aber es kann natürlich falsch laufen, dass sie wirklich nur aufs Äußere bezogen werden, dass in der Behindertenbetreuung dann nichts wirklich seelisch-geistiges mehr mit der Rolle spielt. Das ist nur sehr professionell, wenn nur nach wissenschaftlichen Kriterien die Betreuung erfolgt, dann verbaue ich diesen Menschen diese große Chance, die ihnen dadurch geboten wird.

=== Die Gentechnik zerstört die Möglichkeit der seelischen Heilung 0:52:12 ===
Und es könnte natürlich noch eine dritte Variante auftreten, dass man sagt, naja, und das steht ja schon durchaus im Raum und die Möglichkeit gibt es de facto ja schon, dass man, wenn man erkennt, '''da ist ein genetischer Schaden'''. Das ist nämlich in Wahrheit der Ausdruck, das Ich will da nicht. Das freut sich nicht, da reinzukommen. Und anstatt sich sozusagen liebevoll da hinein zu begeben, billig gesprochen, haut es einmal mit dem Hammer drauf, um das Werkzeug, das mir zuwachsen soll, zu ruinieren eigentlich und wieder weggehen zu können.

=== Die Zwickmühle der Seele vor der Geburt 0:52:56 ===
Also aber ihr seht, in welcher Zwickmühle so eine Seele da steht. Sie ist nach dem Tod in der vorigen Inkarnation, wo sie einmal in der vollkommenen Isolation erlebte, dort die Hölle, sozusagen. Dann geht es weiter, bewusstlos den größten Teil. Jetzt helfen viele geistige Wesenheiten mit, dass doch eine geeignete Inkarnation geschaffen wird. Das Bewusstsein erwacht erst sehr, sehr spät wieder. Also erst wieder in einer relativ erdenahen Stelle. Dann kommt jetzt der nächste Vorblick. Ich werde hineingestürzt in die Hölle, in der ich ja schon in der letzten Inkarnation unbewusst gelebt habe, nämlich die Sinneswelt. Diese rein materialistische Sinneswelt. Dann kommt dieses Zurückzucken.

Zurückzucken heißt unter anderem, dass ich einfach in der Genetik etwas zertrümmere oder sonst etwas nehmen würde. Es zeigt seine Spuren, dass die Inkarnation halt nicht so erfolgt, wie sie eigentlich erfolgen sollte.

=== Die Opfertat in der Betreuung: Ich werde schöpferisch tätig am Anderen 0:54:09 ===
Naja, dann gibt es eben noch die Möglichkeit, also entweder man lässt den Menschen als in irgendeiner Form behinderten Menschen hereinkommen und wenn man ihm dann auf Erden, die Betreuer ihm das geben können, was er drüben nicht haben konnte, weil er blind war dafür. Aber wenn da Menschen sind, bei denen das Geistige sprudelt, die genau das tun können, was wir jetzt im Wochenspruch drinnen gehabt haben, diese Opfertat begehen können, etwas von sich hinzugeben an den Anderen. Nämlich nicht nur im Inneren das zu machen, was mich interessiert. Ach, ich beschäftige mich gern mit Geistigem und diesem und jenem und solchen. Nein, sondern das Opfer besteht ja auch darin, etwas zu geben, was der Andere brauchen kann. Ein Geschenk ist wertvoll dadurch, dass ich etwas gebe, von dem ich mit bestem Gewissen sagen kann, das könnte für dich passen. Ich habe mich so mit dir verbunden, dass ich denke, das was ich jetzt geben kann, das ist ja nicht etwas, was für mich ist und nach meinem Guster [Vorlieben] gestaltet ist, sondern es ist etwas für dich. Das sozusagen maßgeschneidert ist für dich, wenn ich es jetzt ein bisschen überspitzt sage.

Auch das werden wir lernen müssen für die Zukunft in der seelischen Begegnung. Je mehr wir wirklich aus unserer Individualität, aus unserem Ich schöpfen, desto mehr können wir so weit kommen, unser Seelisches so schöpferisch zu erneuern und zu erweitern, dass ich etwas schaffe, was genau für den Anderen passt. Also das heißt sozusagen, sei wie du bist, sei authentisch. Ja, ich bin halt ein grantiger Mensch, so müsst ihr mich jetzt zur Kenntnis nehmen am Ende und habt mich doch gerne alle miteinander. Nein, sondern wo ich das, was ich seelisch entwickle, in der Begegnung mit dem Anderen so entwickle, dass es für den Anderen passt, dass es Seelnahrung für ihn sein kann. Nicht primär für mich. Für mich ist es dann sekundär sowieso, weil ich ja reicher werde, indem ich eine ganz neue Facette nicht nur entdeckt, sondern sogar geschaffen habe, die aber ursprünglich eigentlich gar nichts mit mir zu tun hat, sondern die angeregt ist, dadurch, dass ich mich mit dem Anderen verbunden habe und mir sozusagen einen schöpferischen Impuls geschaffen habe, für den Anderen etwas Seelisches zu schaffen. Ja Mensch Meier, wenn wir das nur ganz klein schaffen in einer menschlichen Begegnung, dann würde unser ganzes Zusammenleben auf Erden ganz, ganz anders aussehen. Und das wird in der nächsten Kulturepoche teilweise so sein.

=== Mehr in das materialistische Erleben zu gehen heißt, die Hölle zu akzeptieren 0:57:20 ===
Es kann auch das andere Extrem sein, dass es immer mehr hineingeht in dieses materialistische Erleben, in die Unternatur sogar hineinzugehen. Ja, dann leben die Menschen, die so leben, letztendlich hüben wie drüben in der Hölle, die aber mit der Zeit gar nicht mehr als solche empfunden wird, sondern die als das Einzige genommen wird, was es gibt. Und mit dem man sich arrangiert, das Leiden, das jetzt ja noch da ist, entsteht ja dadurch, '''dass wir noch ahnen zumindest, da gibt es viel, viel Größeres'''. '''Aber wenn dieses Ahnen aufhört, hört der Schmerz auch auf'''. Und man sagt, aha, ist eh alles da, was ich brauche. Passt, ist ja in Ordnung.

Aber damit schließe ich mich natürlich dem Reich der Widersacher an, und zwar jener Widersacher, die letztlich in eine ganz eigene andere Weltentwicklung hineinführen, also die abzweigt aus unserer Entwicklung. Die verbunden ist damit letztlich '''mit der Aufgabe der Freiheit''' auch, weil die kommt in dem Bereich nicht vor. I'''n der Hölle gibt es auch die Freiheit nicht. In der Hölle, das ist ja das Schlimme daran, ich kann nicht einmal mehr was ändern daran'''. Ich habe keine Möglichkeit, was zu verändern aus Freiheit heraus. '''Ich kann nicht mehr wollen, besser zu sein, etwas zu verbessern'''. Ich kann es mir vielleicht wünschen, aber der Wunsch ist kraftlos.

=== Im materialistischen Denken ist der Wille ausgeschlossen 0:59:00 ===
'''Wille ist ja erst dort wirklich vorhanden, wo ich die Fähigkeit habe, es zu tun. Dort ist der Wille erst wirklich da.''' Ich will was, ich will etwas. Heißt in der Regel immer, ich habe die Vorstellung, es wäre schön, wenn ich das haben könnte oder entwickeln könnte. Das ist in dem Fall aber wirklich ein wesenloser Gedanke im Grunde, der noch gar nichts bewirkt. Wenn der Gedanke so lebendig und so kräftig wird, dass er letztlich zur Willenstat wird oder Willenstat ist eigentlich, schaut es anders aus. Aber gerade das ist ja in diesem materialistischen Denken nicht drinnen. Das ist eigentlich gerade das, was ausgeschlossen wird.

Also das wird der Scheideweg für die Zukunft sein und wie man aber heute sieht, ist es nicht mehr bloß die Zukunft, sondern es spannt sich schon sehr deutlich an. Wir stehen also mittendrin und wir stehen eben einfach drinnen in der Problematik, dass es immer mehr Menschen gibt, die aber aus dieser Denkweise, die eben nur das äußerlich sinnliche oder besser gesagt noch extremer das äußerlich messbare erfassen kann. '''Es gibt genug Menschen, die über das nicht mehr hinausdenken können und für alles andere tot sind.''' Also seelisch erleben sie natürlich noch ein bisschen was, sie freuen sich, wenn die Gedanken stimmen und wenn das sinnliche Gerät dann funktioniert oder was das technische Ding. Aber das führt halt über diese Unterwelt nicht hinaus im Grunde. Und dann gibt es eben nur die zwei Wege.

=== Die achte Sphäre wird durch materialistisch denkende Menschen Wirklichkeit 1:00:57 ===
'''Entweder nach dem Tod oder ich bereite mich auf Erden schon so gezielt davor''', dass ich nach dem Tod gar nicht mehr mitkriege, dass es da außerhalb noch was für größeres und weiteres gibt. Und ich sage einmal, vieles, '''was heute in den Bildungseinrichtungen praktiziert wird''', ist ohne dass die Menschen es wissen. Aber ist bereits eine Art geistige Schulung darauf, genau dieses Ziel zu erreichen.

Und das sind auch die Kräfte, die dann wirklich diese Abtrennung dieser anderen Welt, '''dieser achten Sphäre''', wie wir sie genannt haben, bewirken. Dies sind zugleich die Kräfte, die diese Trennung wirklich bewirken. Nur dadurch werden sie herbeigeführt. Also man darf nicht sagen, aha ja, die Wesenheiten da, die hinter '''Sorat''' stehen, so haben wir es immer genannt, also diese Triebkraft, ja die haben ihre achte Sphäre und locken uns einfach her. Ich meine, dass diese achte Sphäre sich wirklich als etwas Selbstständiges entwickeln kann, liegt vor allem an den Menschen, die darauf hinarbeiten, dass sie Wirklichkeit wird, immer mehr Wirklichkeit wird. Und irgendwann ist halt dann der Riss endgültig geworden. Wir wissen, gibt es da noch ziemlich Zeit bis dahin. Also es gibt selbst auf den späteren, auf der nächsten und übernächsten kosmischen Entwicklungsstufe unserer Erde, und das ist wirklich eine Riesendimension, gibt es immer noch Möglichkeiten dem entgegenzuwirken. Aber jetzt stehen wir am Anfang dieser Geschichte, und zwar schon ziemlich kräftig am Anfang dieser Entwicklungsrichtung.

=== Das Ziel der Kräfte, die hinter Sorat stehen: Materielle Unsterblichkeit auf Kosten der Freiheit des Menschen 1:03:05 ===
Und die Probleme sehen wir überall, eben aus dieser Seelenhaltung heraus, also das heißt, aus einer Haltung, die wirklich letztlich dazu führt, ein Seelisches zu erzeugen, ja, ein Seelisches sich zuzubereiten, weil es ist ja dann eigentlich kein Schöpferisches, es ist nicht das eigene Schöpferische Erzeugnis, '''dieses tote Seelische.'''

Aber ein Leben zu führen, sagen wir mal so, das sich auf diesen sterblichen Teil des Seelischen beschränkt. Immer mehr beschränkt, und wo nichts mehr an anderen Impulsen hineinkommt. Wenn wir das tun, werden wir erstens merken, dass '''die Menschen immer kränker werden dadurch''', wenn nur das passiert.

'''Der Gegenschlag wird sein''', es gibt etwas dagegen zu tun '''mit den ahrimanisch-technischen Mitteln'''. Nämlich zu tun insofern, als ein '''schmerzfreies, langes,''' materialistisches Leben, '''materialistisch-sinnliches Leben''' möglich wird. So mit der Perspektive, das also immer weiter und weiter auszudehnen, bis es einmal '''zum Dauerzustand''' wird. Also eine Art, ja, '''materialistische Unsterblichkeit''', eine materielle Unsterblichkeit. '''Das ist das Ziel, was die Widersacher Kräfte''', also namentlich '''die hinter Sorat''' stehen, anstreben.

Die als eigentliche [Widersachermächte], nämlich die anderen ['''Luzifer und Ahriman'''], wie es damals schon oft besprochen ist, im Grunde abkommandiert zu ihrer Aufgabe wurden, also bestellt zu ihrer Aufgabe von den uns wohlgesonnenen Wesen, um uns Widerstand zu bieten. Und die haben aber aus dem heraus, wenn sie nur entsprechend ihrer Aufgabe handeln würden, würden sie uns dazu nicht bringen. Das Problem ist, sie wurden damit aber '''separiert von der göttlich-geistigen Welt,''' schmoren also selber in einer gewissen Abgesondertheit, '''leiden darunter sehr stark''' auch und '''kommen unter den Einfluss dieser Wesenheiten, die hinter Sorat stehen'''. Und diese Wesenheiten [die hinter Sorat stehen], das haben wir auch schon oft gesagt, die haben eine völlig andere Intention, die gehen einen ganz anderen Weg, die haben '''mit unserem Weg also nichts zu tun'''. Im Gegenteil, sie hassen ihn zutiefst, weil sie einfach '''ein anderes Schöpfungsprinzip in ihrer Welt haben'''. Eines, das so nach dem alten Schema folgt, alles fließt aus einer Quelle und alles, was darunter steht, ist empfangende, dienende Kraft dazu. Also dieses streng hierarchisch geordnete System.

'''Und also diese Wesenheiten hinter Sorat ''können nicht anders'''''. Wenn man es jetzt aus einer sehr hohen Perspektive betrachtet, '''hat das jetzt auch mit Gut und Böse gar nichts zu tun, ''sondern es ist einfach ein anderer Weg''''', der nur dadurch böse ist, mit sehr großen Anführungszeichen, der nur dadurch böse ist, dass '''er halt uns vermauert den Weg,''' der uns vorgesehen ist zum Heile der ganzen geistigen Welt, '''nämlich freie Wesen zu werden'''.

Und mit dem haben die Wesenheiten hinter Sorat überhaupt nichts am Hut. Das ist das, was sie als Schlimmstes ansehen, dass das passiert und sie ganz klar sehen dieses '''Experiment, das da auf Erden abläuft''', '''ein freies Wesen hervorzubringen''', ''als das schlimmste Vergehen an'', ''das man sich nur vorstellen kann''. Schlimmer kann es gar nicht sein.

=== Der Mensch zwischen Luzifer und Ahriman auf der einen Seite und Sorat auf der anderen Seite 1:07:30 ===
Und ich kann das nachvollziehen, weil das heißt ja nichts anderes, jetzt '''die oberste Gottheit''', die den ganzen Kosmos, was heißt den Kosmos, mit den ganzen Vorstufen, die dazu gehören, hervorgebracht hat, '''''riskiert es, das Schicksal dieses Kosmos in die Hand eines so winzig kleinen Wesens zu legen.''''' Das ganz neu hereingekommen ist ja das kleinste geistige Wesen und dem schickt man jetzt noch die Widersacherkräfte, damit die ja zehren an ihm, dass dieses kleine Wesen, das gerade erst geistig gesehen die Augen aufschlägt, das Bewusstsein anfängt zu entfalten und das steht jetzt zwischen was, was dann nach oben zieht, was nach unten zieht, was oben leuchtet, hinten finstert, sich hinten und vorne nicht auskennt und die sollen jetzt sagen, wo es lang geht. '''Das ist ja eigentlich irrwitzig im Grunde''', es ist irrwitzig, es ist Paradox pur. In der Situation stehen wir drinnen und diese Wesenheiten, die hinter Sorat stehen, sagen, '''''das ist der helle Wahnsinn, was da gemacht wird'''''.

Erstens haben sie kein Zutrauen dazu, dass das gut gehen könnte, jemals, das muss scheitern, im Grunde ist doch gläubig, jetzt haben höchste Götterwesenheiten die Welt geschaffen und angegeben, wie der Weltenplan laufen soll und '''''jetzt das Baby da''''', das ist wie wenn ich einem Baby, weiß ich nicht, ein Maschinengewehr in die Hand gebe oder einen Knopf drücken, was die Atombombe auslösen könnte oder vielleicht was anderes schönes, aber das blind einfach auf den Knöpfen herumspielt, '''wir sind das genau''', wir haben sozusagen eine Welt für uns mit 100.000 Knöpfen, auf die wir spielen können, haben keine Ahnung, was sie tun, im Grunde, erst wenn man draufdrückt, hoppla, das war nicht gut. Und irgendwann kommt dann wieder ein schönes Lamperl und das leuchtet schön. Aber so pfuscht man ja im Moment herum in der Welt.

Im Grunde, weil man muss sehen, also und wieder, das sagt nichts gegen '''die Naturwissenschaften''', sie haben die Aufgabe, uns das alles bewusst zu machen, aber genau das betreiben wir dort, wir drücken einfach auf verschiedene Knöpfe und machen dann eine Systematik davon, was ist denn dabei passiert und wenn ich nochmal draufdrücke, passiert das wieder, oder? [Die Welt entdecken durch Versuch und Irrtum]. Also dass das irgendwelchen anders gearteten geistigen Wesen höchst riskant und gefährlich vorkommt, wundert mich irgendwie nicht.

Und trotzdem ist das der Weg, der für uns vorgesehen ist und wir haben aber eben die große Hilfe dadurch und das verstehen die Wesenheiten hinter Sorat eben wieder überhaupt nicht, '''wie das mit der Christuskraft läuft''', dass der Christus eben der ist, der sich uns vollkommen zur Verfügung stellt. Das ist der große Unterschied.

In der Welt der Wesenheiten hinter '''Sorat''' ist das, was dort sozusagen '''der Chef ist''', wenn man so will, würde sicher nicht auf die verrückte Idee kommen, sich ganz zu verbinden mit Haut und Haar mit dem Wesen, mit dem kleinsten Wesen unten, das sind die '''Diener, die Sklaven''' oder sonst was, wie auch immer. Kann man nicht mehr unterscheiden zwischen Diener und Sklave, weil er muss halt machen, was von oben ausgegeben wird, Ende. '''Da gibt es keine Frage des Wollens oder Nichtwollens''', es gibt auch keine Frage des Unterdrückens, sondern wenn die Welt in Ordnung funktioniert, machen die das einfach, Ende.

=== Der Mensch kann sich freiwillig für seine Aufgabe entscheiden 1:11:34 ===

Also, wir sind eine höchst riskierte Welt und da stehen wir drinnen und wir brauchen sie und können sie aber auch schon im ganz kleinen, im alltäglichen Leben anwenden. Dort wo wir wirklich an anderen Menschen etwas seelisch schenken, was ganz neu in uns entsteht, dadurch dass wir ihm begegnen, ihm in seiner ganzen Besonderheit, die er hat. Das heißt einmal sich so mit ihm verbinden, dass ich, sicher unbewusst zunächst einmal ein Gespür dafür kriege:

'''Wo geht dein Schicksalsweg hin? Was ist deine Aufgabe? Warum bist du in der Welt? Was willst du tun? Wie kann ich dir helfen?'''

Also zuerst die Frage zu stellen, wer bist du, was willst du, was ist deine Aufgabe und was kann ich dazu beitragen?

Wenn uns das gelingt, wenn uns das gelingt, dann wird eben wie gesagt die Welt ganz anders ausschauen. Wenn es nur im kleinsten gelingt und dann ist bei beiden Menschen natürlich, die das betrifft oder wenn es viele sind, bei vielen, '''dann ist die Christuskraft bei allen mit dabei,''' '''''bei dem der gibt und bei dem der nehmen will.''''' Es kann natürlich auch sein, selbst wenn der eine schenken will und sich einstellt auf den anderen, der andere kann es trotzdem zurückstoßen. Niemand kann ihn zwingen dazu, einen seelischen Impuls aufzunehmen, es ist einfach ein, wie soll ich sagen, ein Angebot.

Aber gerade in den Momenten, wo es gelingt oder wo man das Gefühl hat, ja er konnte was nehmen und zwar ohne, dass ich ihm aufoktroyiert habe, ohne dass ich ihn suggestiv beeinflusst habe, sondern wo ich sehr darauf geachtet habe, dass er es wirklich frei nimmt, dann sind das Momente schon mal, wo man die Christuskraft aber spüren kann dabei.

Da ist ja jetzt unser Thema uns heranzutasten, '''wie kommen wir zum Erlebnis des Christus'''. Da fangts einmal an, da fangts einmal an, weil mit dem was wir seelisch geben, geht jetzt etwas weiter mit, nämlich diese Lebenskraft. Und zwar eine frische neue Lebenskraft, wie wir sie zwar noch nicht alleine aus dem Nichts heraus erschaffen können, aber wo uns der Christus dabei hilft, dass sie gemäß unseres seelischen Impulses hervortreten kann, überströmen kann zu dem anderen. Das heißt, wir geben dann in Wahrheit mehr als bloß Seelisches, wir geben wirkliche Lebenskraft. Und zwar Lebenskraft aber jetzt und das ist das Neue und Große, die aber jetzt für den anderen auch zugeschnitten ist.

Also ich erzeuge etwas an Lebenskraft, die so geartet ist, dass sie für den anderen tauglich ist. Das ist nämlich auch noch mehr als, ich verströme halt meine Lebenskräfte so wie sie sind. Das heißt noch nicht, dass das in der Gemeinschaft funktionieren muss. Man geht oft, weil es unbewusst halt vieles schon passiert, dass es zusammen stimmt, aber die wirkliche Bereicherung kommt dort, wo wir im Vollwachbewusstsein, im Seelischen etwas dem anderen schenken und daraus mit der Hilfe des Christus, eine auf den anderen wirklich absolut individuell zugeschnittene Lebenskraft entsteht.

=== Der Traum von einer Gesellschaft der Zukunft, ein Weg heilend zu wirken 1:15:57 ===
Das wird einmal sein '''Heilung der Zukunft''' und das wird in nicht so naher, nicht so ferner Vergangenheit... Entschuldigung, ich habe mich völlig in einen Wirbel geredet. Ich meine in nicht so ferner Zukunft. Das war das Einzige, was ich nicht gesagt habe. Also ich habe alle Fehler wieder einmal gemacht, die man machen kann, aber ihr wisst ja, '''''das ist unser Privileg, wir können alle Fehler, wir machen auch alle, die wir machen können'''''.

Gut, also in nicht so ferner Zukunft wird das ein Weg sein, um heilend zu wirken. Wird das der Weg sein, um heilend zu wirken. Und da brauche ich viele andere Dinge nicht, vor allem nämlich schon prophylaktisch, also vorbeugend zu wirken, gesundend zu wirken.

Also sprich, der Traum einer Gesellschaft der Zukunft, wo ein Mensch dem anderen Lebenskräfte, Heilkräfte. Ja, Lebenskräfte, Heilkräfte würde ich gar nicht sagen, weil da müsste schon was kaputt sein. Ja, sicher, dadurch, dass wir Erdenmenschen sind und sterblich sind, ist natürlich ein Abbauprozess drinnen. Also ja, doch, Heilkräfte. Heilkräfte, die da etwas entgegensetzen. Aber '''Heilkräfte, die auf ihm zugeschnitten sind, auf den anderen Menschen'''. Das ist also so eine Perspektive für die Zukunft und das wird mehr werden als ein bloßer Traum. Es ist halt nur die Frage, in welchem Ausmaß es wird.

=== Der "Albtraum" der physischen Unsterblichkeit, als Sklave Sorats 1:17:37 ===
Ein anderer Traum oder vielleicht Albtraum, je nachdem, ist halt eben der, dass es geht in die Richtung der Soratkräfte. In die Richtung dieser, wie ich es genannt habe, physische Unsterblichkeit oder zumindest Langlebigkeit. In einem beschwerdelosen, glücklichen, weiß ich nicht, Glück ist eine schwer zu definierende Sache, wie man es halt findet, aber jedenfalls in einem leidlosen, funktionierenden Zustand. Sagen wir es einmal so. Auch das wird kommen. Also das wird sicher sehr stark prägen.

'''Schon in der nächsten Kulturepoche fließt keine Christuskraft mehr, es liegt an den Menschen selbst.''' Die nächste Kulturepoche wird aber während dieser Kulturepoche, in der wir leben, schon beginnen. Also die Ansätze sind schon dazu da. Und dort fließt dann natürlich keine Christuskraft mehr. Dort hat auch der Christus keine Möglichkeit. Weil es liegt eben an den Menschen letztlich selber. Sie müssen aus eigenem Ich-Impuls heraus die Entscheidung treffen, in welche Richtung gehe ich. Und was wir tun können, um anderen Menschen zu helfen, '''''ist ein Seelisches zu schenken, das bei ihnen das Bewusstsein wecken kann, was Freiheit ist und dass sie über diese Freiheit verfügen'''''. Ob sie es dann tun oder nicht, ist natürlich ihr freier Wille, aber ich habe das Gefühl, dass heute schon bei vielen das Bewusstsein dafür mangelt, dass das überhaupt möglich ist. Nicht, dass nicht dauernd von Freiheit gesprochen wird, aber die Freiheit, die gemeint ist, ist ja diese äußere, ich will das, ich will das, also im Dienste meines Egos. Das hat ja mit wirklicher Freiheit nichts zu tun. Freiheit heißt eben, diese schöpferische Kraft in sich zu haben. Und mit der aus dem Nichts heraus etwas zu schöpfen. Und mit dieser Kraft aus dem Nichts heraus den anderen etwas zu schenken. Und zwar nicht bloß äußerlich, sondern vor allem einmal seelisch.

Das heißt es. Und dass dies möglich werden kann, dazu war eben die Voraussetzung, '''dass der Christus gegangen ist durch das Ministerium von Golgatha'''. Also der Umschwung, der drinnen ist, dass '''''jetzt wirklich die konkrete Entwicklung der Freiheit voranschreiten kann''''', im Prinzip, wenn wir es wollen.

=== Rückblick: Thema der letzten beiden Vorträge: Die Verdunklung der geistigen Welt 1:20:37 ===
Aber jetzt steige ich ein bisschen zurück von der heutigen Situation ein bisschen zurück. Ja, wie ist es dort hingekommen? Wir haben in den letzten beiden Vorträgen uns damit beschäftigt, dass diese '''Inkarnation des Christus auf Erden''' nicht einfach so passiert ist, sondern dass das eine lange Vorbereitung hatte. Dass es so war, dass der Mensch zunächst abgestiegen ist auf die Erde, begonnen hat sich zu verkörpern auf der Erde. Der dadurch gekommen ist immer mehr in die Reiche der Widersacher. In immer größerer Ferne war er dadurch der geistigen Welt, die darüber steht. Vor allem auch, weil sich die immer mehr beginnt zu verdunkeln. Also das heißt, man verliert immer mehr den Blick. Aber man hat ja schon darüber gesprochen, also letztlich ägyptische Zeit ist es schon ziemlich verdunkelt und nur mehr mit Kraftanstrengung kommt man hin. Aber dieses natürliche Gewahrwerden, dass da eine reiche seelisch-geistige Welt ist, die größer ist als mein eigenes Ego, das ist halt immer mehr zurückgegangen und im Prinzip eben schon in der ägyptischen Zeit.

=== Ahriman: Steigerung der Tätigkeit der Sinne und der Schmerz 1:21:56 ===
'''Aber es hätte noch viel schlimmer kommen können'''. Es ist bis dahin, es ist und weiter noch bis gegen die Zeitenwende zu, immer noch so, dass es nicht notwendig zum Absturz, zum endgültigen Absturz in das Reich der Wesenheiten hinter Sorat kommen müsste. Aber es waren kritische Situationen bereits da, die haben wir besprochen in den letzten beiden Vorträgen.

Es bestand als erstes, und das ist klar, das ist die '''erste große Gefahr''', wenn der Mensch beginnt sich auf Erden zu verkörpern, sich zu inkarnieren. '''Auslöser dazu war der luziferische Impuls, der Sündenfall.''' Aber da unten kommen jetzt die wirklich dunklen Kräfte, nennen wir sie einmal die ahrimanischen Kräfte, die von unten greifen.

Und die dazu führen, dass die Tätigkeit der Sinne einfach weit über das Maß hinaus gesteigert wird, das für den Menschen gesund und bewältigbar ist, sagen wir es einmal so. Das heißt, namentlich der Ahriman in seiner, ja, nennen wir es jetzt einmal Gier, ist beim Ahriman schlecht zu sagen, weil Gier klingt bei uns so nach brennender Emotion, sowas hat der Ahriman nicht. Also sagen wir, ein drängendes Bedürfnis, danach Seelisches zu erleben.

'''Der Ahriman ist nämlich ein sonderbares Wesen,''' er hat eigentlich keine Seele. '''Er hat sehr wohl etwas Geistiges, aber er hat im Prinzip nichts Seelisches.''' Das ist schwer vorstellbar für uns. Ich will das jetzt nicht im Detail ausloten, sonst kommen wir zu weit. Aber er hat im Prinzip kein Seelisches, aber er sehnt sich danach. '''Er hat ein einziges Seelisches am Zipfel und das ist unendlicher Schmerz'''.

=== Der Schmerz ist in gewisser Weise die Quelle des Bewusstseins 1:24:11 ===
'''Schmerz ist in gewisser Weise die Quelle des Bewusstseins''', nur es müsste halt dann immer mehr differenziert werden, immer mehr gemildert und es müsste das Bewusstsein, wie soll ich sagen, stark genug sein, das auszuhalten. Dann ist es plötzlich nicht mehr Schmerz, sondern dann gibt es mir eine Wahrnehmung, ein Erlebnis, das ich fassen kann. Wenn ich zum Beispiel, statt, dass mir jetzt irgendein Organ wehtut und nur Schmerzen bereitet, und der Schmerz ist ja sowas Diffuses, da tut es irgendwo weh, es kann mehr punktförmig, mehr verteilt sein, wie auch immer. Aber wenn mein Bewusstsein stark genug wäre, das in seiner vollen Stärke zu erleben, dann würde ich nicht Schmerz erleben, sondern würde ich genauer erleben, was da halt gerade nicht in Ordnung ist.

'''Ich würde also im Seelischen erleben, was in meinen Organen passiert''' '''und was seelisch eben auch da passiert'''. Und ich hätte die Möglichkeit dann eben, wenn ich so ein starkes Bewusstsein hätte, eben auch entsprechende Seelenkräfte, die vielleicht da jetzt fehlen, weil im Grunde ist es der Schmerz, der Aufschrei, mir fehlt ein heilsames Seelisches, ich brauche das, die Lebenskräfte brauchen das. Weil im Grunde funktioniert es ja so, '''das Seelische holt aus der Astralwelt''', also aus der kosmischen Welt immer wieder die Bilder, '''die Imaginationen herein, die die Lebenskräfte brauchen, um die Organe zu beleben'''.

Und wenn ich jetzt mein Bewusstsein so ausweiten könnte, dass das was da an Schmerz ist, der Schmerz ist eben nur der Hilfeschrei, ich brauche solche Kräfte. Wenn ich diesen Hilfeschrei vernehmen kann, ihn sozusagen mit Bewusstsein fassen kann, dann kann ich anfangen was zu tun, '''wo hole ich diese Seelenkräfte her.''' Aber soweit sind wir noch nicht.

=== Im Schlaf holt unser Astralleib die Bilder, die der Lebensleib zum Aufbau der Organe braucht 1:26:40 ===
Und zwar, wo hole ich sie her bei wachem Bewusstsein? Jetzt läuft es immer so, dass wir am Tag tun wir alles dazu, dass unser Seelisches, das halt sehr körperbezogen ist, aber den Körper auch harmoniert. Das ist nämlich die nächste Schattenseite dieser körpergebundenen Seelenkräfte, dass sie den Körper aber auch harmonieren.

Sie machen ihn zu irdisch. Und zu irdisch heißt in letzter Konsequenz ihn zerstören und ihn zerbröckeln. Und in der Nacht, wenn wir schlafen, wenn unser Tagesbewusstsein einschläft und weil unser Seelenleib, unser Astralisches hinausgeht und sich endlich in der Nacht sozusagen mit den kosmischen astralen Kräften, die also jetzt ihren Namen ganz zu Recht haben, also aus der Sternenwelt sozusagen, sich das holen. Mit dem kommen wir wieder hinein, dann erfrischt am Morgen und das hilft jetzt den Organen wieder in Ordnung zu kommen. Das gibt nämlich den Lebenskräften die nötigen Bilder, die sie brauchen, um das Organ wieder in Ordnung zu bringen. Das passiert alles während der Nacht, wenn wir schlafen.

Und wenn wir morgens aufwachen, sagen wir hoffentlich, ah ich bin irgendwie erfrischt und jetzt geht es mir wieder besser, weil das alles, was wir am Vortag zerstört haben, zu einem großen Teil zumindest wieder repariert ist. Nicht zu 100 Prozent, aber sonst würde man nie sterben, aber doch zu einem größeren Teil wieder repariert ist.

Aber wenn unser Bewusstsein im Wachzustand einmal so stark wäre, dass es das, '''was jetzt nur als Schmerz auftritt,''' so klar fassen könnte, dass wir sagen, ja was willst du denn eigentlich, du Seelenkraft, die da in mir ist, wonach rufst du? Dann sagt sie, i'''ch rufe nach einem neuen Bild für die Lebenskräfte''', die reagieren auf mich nicht mehr. Beziehungsweise, wir haben ja schon davon gesprochen, dass gerade '''die niederen Seelenkräfte mit den Ätherkräften sich überlappen''', bis sie zu einem gewissen Grad sogar identisch sind. '''Also es ist ein Selbstgespräch im Grunde''', '''''dieses Seelenastralleibster''''', wenn man es so nennen würde. '''Der bittet um Bilder von oben sozusagen''', um kosmische Bilder. '''Und der Schmerz ist der Ruf danach'''. Und der ist eigentlich vom Seelischen her da unten ganz klar artikuliert, nur unser Bewusstsein ist zu schwach und versteht, das ist stark, aber wir kriegen nicht mit, was es eigentlich ist. Ah ja, irgendwo da muss was nicht in Ordnung sein, aber das reicht natürlich noch nicht für einen Heilprozess. Aber je mehr wir am Anfang ein Seelisches aus dem Nichts heraus erzeugen, desto mehr werden wir auch Bewusstsein dafür wecken können.

=== Die ersten Verkörperungen auf der Erde - Der Mensch drohte, seelisch zerissen zu werden, bei jeder kleinsten Sinneswahrnehmung 1:29:57 ===
Ja, aber warum erzähle ich das Ganze? Ich erzähle das Ganze, weil '''als der Mensch sich begann auf Erden zu verkörpern''', das haben wir im vorletzten Vortrag ja sehr ausführlich behandelt, es würden die Sinne mit immensen, die Sinnestätigkeit mit immensen Begierden verbunden werden. Wenn sie alleine jetzt durch das gestaltet würden, was namentlich diese ''ahrimanischen Wesenheiten'' da von unten dazu bringen.

Die haben nämlich die Sehnsucht etwas erleben zu wollen, aber nicht in der '''kosmischen Astralwelt''', sondern halt in dieser irdischen, '''an die Erde gebundenen Astralwelt'''. ''Im Zusammenspiel eben auch mit den luziferischen Kräften'', das drohte von Anfang an, als der erste Sinnesimpuls sozusagen da war, das heißt das erste dumpfe Wahrnehmen, '''''ich bin etwas anderes als die Welt, da ist was draußen und ich erlebe das Seelische'''''. Aber es ist eben jetzt nicht die seelische Außenwelt, sondern die sinnliche Außenwelt, aber ich beginne etwas zu spüren, '''da ist meine Körperwelt, da ist eine andere Welt''', das fängt schon beim einfachsten Lebewesen ganz dumpf an, irgendwo dieses zu spüren. '''''Und steigert sich immer mehr, zieht immer mehr Todeskräfte aber hinein, je mehr sich dieses Bewusstsein steigert'''''.

Die '''Einzeller''' sind heute noch quasi unsterblich, sie teilen sich immer wieder und es ist eins wie das andere, es geht weiter, sie haben ein '''Gemeinschaftsbewusstsein'''. Also da ist es auch noch gar nicht so in die einzelne Zelle oder was eingeschlossen.

Aber '''beim Menschen''' wird es das halt immer mehr, also bis wir so, wie wir '''heute''' da sind, da stehen, '''ist es ein Sterbeprozess im Grunde'''. Und '''der wäre viel stärker geworden''', wenn diese '''Wirkung der luziferischen und vor allem der ahrimanischen Kräfte''', die ganz zum Anfang schon als der Mensch aus der Erde begonnen hat zu betreten, der wäre so stark gewesen, '''''dass der Mensch seelisch auch zerrissen worden wäre zwischen Begierde und Ekel, zwischen Lust und Unlust, bei jeder einzelnen kleinsten Sinneswahrnehmung.''''' ''Die Wahrnehmung einer Farbe wäre so seeligmachend gewesen, dass er eigentlich schon hinausgeschleudert würde aus seinem Organismus oder er würde so vor Ekel sich in sich zusammenziehen und die Welt zurückstoßen und das würde ihn hin und her treiben''. '''Das wäre durch die Wirkung der Widersacher zustande gekommen'''

=== Die drei Opfertaten des Christus: Die unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit ruft den Christus erstmals zur Hilfe 1:33:04 ===
Und jetzt haben wir auch im vorletzten Vortrag davon gesprochen, jetzt kommt aber '''der Hilferuf eines ganz besonderen Wesens,''' das mit der Menschheit ganz eng verbunden ist, die das miterlebt, eben weil sie seelisch stark verbunden ist, ganz real verbunden ist und spürt, was da passiert und sie ruft, diese Wesenheit, '''sie ruft die Hilfe des Christus herbei.'''

Wir haben das gesagt bereits, diese Wesenheit, die in der geistigen Welt bleibt, die sich nicht inkarniert, aber im gewissen Sinne zur Menschheit dazu zählt, es ist nämlich '''jener Teil der Adam-Wesenheit, die nicht dem Sündenfall unterlegen ist.''' Also das heißt, das große Geheimnis mit dem Sündenfall ist nicht der ganze Mensch, der ganze Mensch Adam und man muss denken, der ganze Mensch Adam [Adam Kadmon], das ist ursprünglich die ganze Menschheit. '''Die ganze Menschheit mit allem, was an Naturschöpfung noch drinnen ist, auch veranlagt, nämlich Tiere, Pflanzen, Mineralien, alles das, das umfasst der Ur-Adam''' [https://anthrowiki.at/Adam_Kadmon<nowiki>] eigentlich und letztlich das ganze Planetensystem und weiter hinaus, je weiter man zurückgeht.</nowiki>

Wurscht. Also dieser große Ur-Mensch ist es und mit dem Sündenfall stürzt er, könnte man sagen, auf die Erde oder bildet die Erde, aber nicht der ganze, sondern etwas im Teil bleibt davon zurück in der geistigen Welt. '''Und wurde nicht verführt durch die luziferischen, ahrimannischen Kräfte.'''

Das ist also gerade die Seite, die hohen, die feinen Seelenkräfte, die feinen Ätherkräfte, die eben mit diesem Irdischen keine Verwandtschaft haben, überhaupt keine, die bleiben zurück. Die werden zurückgehalten, wenn man so will. Aber sie bleiben doch immer seelisch verbunden mit der Erde und was diese Wesenheit, die über ein Ich verfügt, aber das anders ist trotzdem als das Ich jedes anderen Menschen, weil es noch nie auf Erden inkarniert war. '''Es lebt ja allein in der geistigen Welt.'''

Und unsere besondere Qualität des Ichs, die Freiheit, dieser Freiheitsimpuls zumindest, entsteht in dem Moment, wo wir uns inkarnieren. Da fängt es an. Da fängt es an, eine Realität zu werden. Natürlich, es ist vorgesehen für uns, es ist potenziell irgendwo drinnen, aber ergreifen können wir es erst, wenn wir uns inkarnieren. Und das heißt, '''diese Wesenheit''' hat das noch nie hinter sich gehabt, sondern sie '''ist immer in der geistigen Welt geblieben, hat die Menschheit begleitet''', zwar seelisch, aber real mit ihr verbunden.

'''Die ruft also den Christus herbei''', sozusagen bittet den Christus, wenn wir es in menschlichen Worten ausdrücken wollen, durchdringe mich, erfülle mich, um den armen Menschen, die da hinuntergestürzt sind, zu helfen, ihren Weg zu gehen. Und das ist das Schlimmste zu verhindern. Und eben diese Verzerrung der Sinnestätigkeit, sodass ein seelisches Geschatter [eventuell: Zerrbild?] daraus entstanden wird, das nur mehr für die Erdenwelt tauglich ist, um das zu verhindern. Weil sonst wäre es schon am Anfang passiert, dass wir letztlich dem anderen Reich zugewiesen wurden, während es dann als achte Sphäre irgendwann einmal sich absondern wird. Dann wäre das schon dort beschlossene Sache gewesen. Weil der Mensch hätte ja gar keine Chance gehabt, überhaupt diese Möglichkeit der Freiheit zu entfalten. Er wäre sofort also weggezogen worden von diesen Impulsen. Und das heißt, es war ein Hilfeschreien höchster Not dieser in der geistigen Welt zurückgebliebenen, unschuldig gebliebenen, also des unschuldig gebliebenen Teils der Adamwesenheit, wenn man so will. Aber man kann es eben auch als eine eigenständige Wesenheit ansprechen.

Im Geistigen ist das halt so schwierig. Auf der Erde sagen wir okay, die Menschen stehen halt nebeneinander. In der geistigen Welt oder auch in der Seelenwelt ist alles irgendwo miteinander verbunden. Und das ist ja gerade auch die Schwierigkeit im Übrigen, um sich in der Seelenwelt zu orientieren, wenn sich alles durchdringt.

Und die Schwierigkeit hat man nur dann nicht, wenn man ganz in sich abgeschottet ist. Das erlebt ein Materialist nach dem Tod, aber so wie es heute ist, das gefällt ihm auch nicht. Weil er spürt, dahinter ist etwas, mit dem ich eigentlich verbunden, in gewisser Weise vereinigt sein sollte.

'''Also das ist ja die große Kunst, das Selbstbewusstsein nach dem Tod aufrecht zu erhalten''', in diesem gemeinsamen Seelischen, das wir bilden, zu dem jeder seine Nuance beiträgt, aber es ist so, wie wenn man im Kopf tausende Millionen, Milliarden Stimmen hätte, die alle etwas anderes sagen und einen anderen Impuls haben. Weil wir bekommen das dann mit. Und wir haben nicht mehr das Werkzeug dafür, das uns abschottet von dem. Ich meine, wenn wir auf Erden inkarniert sind, hilft unser körperliches Werkzeug uns dazu, dass wir von dem allen abgeschottet sind. Und darum können wir den anderen Menschen, heute, und heute ist das sehr stark, auch völlig empathielos gegenüberstehen.

=== Der empathielose Mitmensch - Das Soldatenschicksal 1:39:22 ===
'''''Ja, aha, der verzerrt so komisch sein Gesicht, interessant. Ein Mensch, der mitfühlend ist, kriegt mit, der windet sich vor Schmerzen oder was. Ein anderer sagt, der macht komische Bewegungen, so irgendwie unharmonische.'''''

Nein, das ist jetzt extrem. Ich glaube nicht, dass es viele Menschen gibt auf der Erde, die das so empfinden. Wenn, höchstens, dass sie dazu erzogen werden. Das gibt es natürlich schon. Also, nicht so selten, '''Soldatenspezialtruppen''' oder sowas, '''werden auch destruiert''', dass sie absolut mitleidlos sind, auch sich selbst gegenüber. Dann kann man sich sogar von Schmerzen und dergleichen bis zu einem gewissen Grad abschotten. Das ist aber dann ein hartes Training. Aber dann kann ich an anderen Menschen behandelt werden, wie einen toten Stein im Grunde. '''Also, sowas gibt es und das wird heute sehr professionell gemacht.''' Und nicht nur professionell gemacht, es gibt auch heute schon funktionierende technische Möglichkeiten, genau das zu machen. Also, diese '''Empathiefähigkeit auszuschalten, das geht mit Magnetimpulsen''', das kann man von außen machen. Du kriegst einen Helm aufgesetzt, der die richtigen Gehirnzentren ausschaltet und dann bist du völlig angstlos und völlig empathielos. Und solche Versuche hat man bereits gemacht, also nicht natürlich in einer echten Situation, aber in einer simulierten Situation. Und natürlich die Erfolgsquote ist wesentlich größer. Weil, wenn du das nicht ausgeschaltet hast, dann wenn jetzt irgendwo der Feind auftaucht oder was, erschrickst du einen Moment und wenn es eine Zehntelsekunde ist und du hast eine gewisse Hemmung ihn zu töten. Und in dem Fall fällt das weg und es geht zack, zack, zack, zack und die sind weg. Aus. Du bist im ersten Moment wach dabei und hast keine Hemmung, sofort, bedingungslos, zielerfasst, los, abdrücken, Ende. Also das gibt es schon. Das gibt es schon, also im Versuchsstadium. '''Schöne neue Welt, die wir haben.'''

=== Vorgeschmack auf die ahrimanische Welt, die Liebe und die Selbstliebe werden ausgeschaltet 1:41:58 ===
Ja, aber das gibt so einen Vorgeschmack, wie die ahrimanische Welt aussehen könnte. Weil der Verstand funktioniert trotzdem präzise, der weiß genau, was ist sein Missionsziel, was muss er tun, den muss er ausschalten, der Weg dorthin muss frei werden und wir müssen uns durchkämpfen und das macht er. '''Wie ein Computer, völlig emotionslos, er empfindet nichts dabei.''' Nichts. Er emfindet auch nicht, Gott sei Dank bin ich durchgekommen oder ist auch gegen sich selber gleichgültig, im Endeffekt. Also im Endeffekt kannst du damit das natürlich auch so steuern, dass die Menschen ohne zu zucken halt einfach ihr Leben dann auch opfern dafür, für die Sache, wenn es notwendig ist. Ich spüre nichts dabei. Uninteressant. Das ist dann eine ganz nüchterne, rationale Entscheidung. Also sie werden nicht nur mitleidlos für die anderen, sondern auch lieblos gegenüber sich selbst. '''Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.''' Also wenn du das ausschaltest, dich selbst lieben zu können, verlierst du auch die Fähigkeit, die anderen lieben zu können. '''Das eine bedingt das andere. Das eine bedingt das andere'''.

=== Das erste Opfer des Christus, um der unschuldigen Adamwesenheit beizustehen 1:43:30 ===
Also dieses Opfer, das aber der Christus jetzt aus Freiheit vollbracht hat, um sich jetzt zu verbinden mit diesem unschuldig gebliebenen Teil der Adamwesenheit, um die Menschheit vor diesem Schicksal zu bewahren, so gut es geht halt. Nicht hundertprozentig, aber so gut es geht. Also dass die Sinne so stark werden, dass wir nur mehr den Begierden, die die Sinne erwecken, folgen würden. In Sympathie, in Antipathie, wie auch immer. Also Sympathie heißt in Gier sie draufstürzen, Antipathie heißt in Ekel sich zurückwenden. Das hätte uns vollkommen gesteuert. '''Wir wären also Sklaven dieser Impulse gewesen.'''

Das wurde dadurch verhindert. Und das ist eine Opfertat, eine freiwillige Opfertat des Christus, dass er sich mit diesem zurückgebliebenen Teil der Adamwesenheit verbindet. Opfertat deswegen, weil dadurch der Christus all das Leid, das da entstehen könnte, miterlebt. Die Not dieser Menschen, die unten sind, die eben diese Adamwesenheit, nämlich die unschuldig gebliebene Adamwesenheit erlebt hat, erlebt der Christus in der vollsten Tiefe, die überhaupt möglich ist. Und daher ist es für den Christus ein Opfer, auf diese Erlebnisse sich einzulassen. Und nur dadurch sie [ihnen] einen Impuls geben zu können, dass sich etwas wandelt. Also da einzugreifen in die Widersacherwelt. Und es ging aber nur dadurch, dass diese Adamwesenheit, '''die unschuldig gebliebene Adamwesenheit''' oder der Teil der Adamwesenheit, die frei vom Sündenfall war, dass die ihn gebeten hat. '''Dass es deren Wunsch und Wille war, den Christus hereinzubieten'''. '''Er hätte sich von selbst nicht aufzwingen können'''. Aus seiner Perspektive heißt es, ich darf mich in diese Welt da unten '''nicht einmischen. Um der Freiheit des Menschens Willen.'''

'''Die Freiheit bedeutet eben auch, der Mensch muss die Verbindung wollen mit dem Christus.''' Ich kann ihm nichts aufzwingen. Ich darf es ihm nicht aufzwingen.Und was der Christus gemacht hat oder tun konnte, konnte dadurch gestehen, dass diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit mit dem Rest der Menschheit verbunden war. Im Grunde noch eins war mit dem in gewisser Weise, also es ist nicht irgendwo so ein deutlicher Bruch drinnen, aber trotzdem ist es halt der Teil, der unschuldig geblieben ist oben. '''''Dass diese Wesenheit den Christus wirklich eingeladen hat, gebeten darum hat, durchdringe mich.''''' Dann kann er wirksam werden. Dann kann er hereinkommen. Anders nicht. Anders nicht. Also das heißt, es hätte weder die unschuldige Adernwesenheit noch der Christus alleine diese Aufgabe vollbringen können. Beide wären sozusagen da gewesen, aber einer alleine hätte es nicht machen können. Eben dieser unschuldig gebliebene Teil des Adams verfügte nicht über die notwendige Kraft dazu. Er war im Grunde auch eine schwache Menschenwesenheit. Noch dazu eine, die noch gar nicht inkarniert war. Die also den Impuls der Freiheit noch nicht zum Zünden gebracht hat, sondern nur die Möglichkeit drinnen hatte, die eigentlich nur eines konnte, mitleiden mit den Menschen, mit denen sie verbunden ist. Aus sich heraus kann er einen Impuls nicht holen konnte. Dazu gehört nämlich diese Freiheit dazu. Er konnte nur mitleiden und sich um Hilfe nach oben wenden. Bitten. Nichts anderes.

Rudolf Steiner beschreibt zwar diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit als engelartig, sogar erzengelartig. Und ich sagte letztens, man kann sogar noch dazunehmen, urengelartig, aber trotzdem anders als die Urengel, Erzengel und Engel, die wir jetzt haben. Anders als diese. Weil anders als diese, nämlich deswegen, die Engel haben '''alle drei Engelstufen,''' also die Engel, die eigentlichen Engel, die Erzengel, die Urengel, '''alle haben das, was man Geisterfüllung nennt'''. Also das heißt, wenn sie sich auf sich oder in ihr Inneres zurückziehen, haben sie eigentlich gar '''kein Bewusstsein von sich selbst''', sondern die geistige Welt erfüllt sie. '''Das ist auch bei dieser unschuldig gebliebenen Adernwesenheit, so nicht der Fall.''' Weil sonst würde, das ist sozusagen, das, was die geistige Welt von oben zur Freiheit des Menschen beisteuern konnte. Wir von uns aus zwangsläufig, erfüllen dich nicht. Geben dir diese Geisterfüllung nicht. So ohne weiteres. '''''Weil du musst zumindest den Wunsch haben.''''' Dann können wir dir etwas geben und '''diese Geisterfüllung ist ja''' nicht nur ich nehme was wahr, sondern es ist Kraft, '''wirksame Kraft, die hereinkommt'''. Aber dieses Wesen kann nur bitten darum. '''Das ist das Wichtige'''. Also das ist eben eine ganz besondere Wesenheit, weil sie weder verfallen ist den Widersachern unten, noch aber erfüllt und getragen ist einfach von dem was oben ist. Stellt euch das vor, '''es ist etwas ganz besonderes.'''

'''Die Widersacher können nicht heran''', obwohl diese Wesenheit mit der ganzen Menschheit verbunden ist, alles miterlebt. Das ist auch was ganz besonderes, [sie] miterlebt, was alle, die inkarniert sind auf Erden erleben, auch die die sterben vielleicht schon und die hinübergegangen sind, mit denen [sie] noch verbunden ist. Also ein Bewusstsein, ein miterlebendes Bewusstsein für die ganze Menschheit hat. Aber die Widersacher als solche können an dieses Wesen selbst nicht heran, '''aber die von oben auch nicht, außer dieses Wesen will es'''. Und da ist natürlich ein '''ganz besonderer Freiheitsansatz''' drinnen, der jetzt nicht auf der Inkarnation beruht, sondern anders geartet ist. '''''Diese Wesenheit kann aus Freiheit sich dem Christus zuwenden, das heißt der geistigen Welt über ihm.'''''

Wir haben zunächst einmal durch die Widersacher heute die Möglichkeit, wir können nach der einen Seite oder nach der anderen Seite gehen. '''Diese Wesenheit,''' die nicht verkörpert war, '''''hat aber die Möglichkeit sich nach oben zu wenden oder auch theoretisch sich nicht nach oben zu wenden'''''. Also ihr dürft euch nicht so vorstellen, jetzt kommt da von unten sozusagen der Hilfeschrei der leidenden Menschheit, die durch die Widersacherkräfte die Sinnesorgane in einer Weise entwickelt bekommen, dass einfach unglaubliche positive, negative, wilde, astralisch-seelische Kräfte sich entfaltet hätten mit dem kleinsten Sinneseindruck.

Aber das löst nicht automatisch aus, dass jetzt oben sie sagt, ja bitte Hilfe. Das geht nicht wie bei einem Automat, sondern das ist ein Impuls, der jetzt kommen muss bei dieser Wesenheit, '''aus diesem Miterleben des Leidens der Menschheit, jetzt den Entschluss zu fassen, den Impuls zu fassen''', sich mit der Welt über ihn zu verbinden. Und jetzt auf diese Einladung verbindet sich der Christus mit dieser Wesenheit.

=== Die Krise in der frühatlantischen Zeit - Der Einfluss der Widersacher auf die Lebenskräfte 1:53:13 ===
Das war also ein bisschen als Ergänzung zu dem vorletzten Vortrag. Dann hatten wir aber auch in diesem vorletzten Vortrag noch besprochen, es gab dann noch eine nächste Krise, die die Lebenskräfte des Menschen betroffen hat. Also Sinnesorgane hat was zu tun, '''Sinnesorgane sind wirklich fast physikalische Apparate''', so nennt das Steiner immer. Also die sind das Physischste in gewisser Weise am Menschen. Und da binde ich, wenn die Sinnesorgane aber tätig werden, '''binde ich gerade das Seelische ans Physische''', ans Allerphysischte. '''Das ist das Geheimnis der Sinnesorgane.'''

Weil natürlich, wenn kein Seelisches dabei wäre, wäre das Auge auch bloß eine Kamera und das Gehirn bloß ein Computer und es hätte null Bewusstsein dabei. Es muss etwas Seelisches dazukommen und Lebenskräfte auch dazukommen, damit es funktioniert. Aber diese Seelenkräfte, die da drinnen sind, die wirken eben auch jetzt dort, wo die Lebenskräfte, die Lebenstätigkeit ist. Auch da würde jetzt das passieren, dass durch den '''Einfluss der Widersacher, und zwar in der sogenannten Frühatlantischen Zeit,''' also da kommen wir weit zurück schon. Also so etwa in die Zeit nachdem die Saurier ausgestorben sind, so ungefähr, wenn man es mit äußeren Maßstäben verfolgt, irgendwo in die Zeit hinein. '''''Es würde die Lebenstätigkeit, also die Ernährung zum Beispiel, die Atmung und das alles''''', '''''wieder verbunden sein mit unglaublichen Begierden, lustvollen oder eben leidvollen.''''' Also sprich Ekel oder Begierde, Ekel oder Begierde. So dass unser ganzes Verhalten, unser Tun, unser ganzes Treiben durch das alleine gesteuert worden wäre, könnte man sagen. Und das heißt, '''unser Ich wäre dann dem hilflos ausgeliefert gewesen.'''

Ihr müsst ja denken, '''das Ich''', dieser kleine Funke, den wir bekommen haben, '''ist viel, viel, viel, viel schwächer als die Seelenkräfte''', als die Astralkräfte, die da drinnen wirken. Die haben wir ja nicht selber geschaffen, die haben wir zunächst noch nicht unter Kontrolle. Das müssen wir erst lernen. Aber die haben schon eine ganze kosmische Entwicklungsstufe hinter sich im Grunde. '''Astralleib des Menschen wurde bereits auf dem sogenannten alten Mond geschaffen''' und das ist nicht unser Mond, der da draußen hängt, sondern das ist ein ganzer Kosmos, der unserem Kosmos vorangegangen ist. Also '''der ist und seiner Natur nach immens weisheitsvoll''', muss man dazu sagen. Nur diese Weisheit wurde halt von den namentlich '''luziferischen Kräften''' halt sehr verzerrt im Sinne, ja ja, Weisheit, nur her damit, Weisheit in meinem Dienste, in meinem egoistischen Dienste. '''Alle Weisheit für mich, zu meinen Diensten, zu meiner Lust'''. Und diese Kräfte sind aber gewaltig, die sind gewaltig.

'''Und wenn da die Widersacher sozusagen am falschen Ende ziehen, hat das kleine Ich da oben''' keine Chance, '''keine Chance dem zu widerstehen'''. Und da bedurfte die Menschheit eben wieder der '''Hilfe des Christus''', was wieder nur dadurch möglich war, dass sich der '''Christus verband, also mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit''', dem Teil dieser Adamwesenheit, der unschuldig geblieben ist.

=== Gegen Ende der Atlantischen Zeit - Der Angriff auf die Seelenkräfte: Denken-Fühlen-Wollen 1:57:19 ===
Und dann im letzten Vortrag haben wir noch ein drittes besprochen oder begonnen zu besprechen. Also jetzt ging es beim zweiten Opfer um die Lebenskräfte. Jetzt geht es um die '''Seelenkräfte als solche, denken, fühlen, wollen'''. Dass das sich klar ausbilden kann, indem ja im Grunde da auch ein Spiegelbild aller Welten drinnen ist, von der physischen Welt über die Äther-Welt, über die Seelenwelt als solche sich widerspiegeln kann.

Aber sie dürfen nicht einfach mild durcheinanderwirbeln, sondern das Ich soll sie lenken und leiten. '''Es sollten eigentlich drei Kräfte sein, drei Begleiter des Ichs, aber das Ich ist der Führer dieser Kräfte'''. Und das stand gegen Ende der Atlantischen Zeit, das heißt also Späteiszeit, als eben die Überflutung dann begann, als die Eismassen zu schmelzen begonnen haben, wo sich dann langsam die Menschen weit weg bewegen, nach Europa, Asien dann hinein, dort hin wandern, ein großer Teil, ein anderer Teil auch nach Amerika hinüber.

Dass eben Denken, Fühlen und Wollen so freigehalten werden, bis zu einem gewissen Grad von der Kraft der Widersacher, dass das Ich eine Chance hat mit denen umzugehen. Und das zu lernen. Das Ich musste es ja überhaupt erst lernen, das hat ja nicht von vorher die Fähigkeit. Das Ich musste es erst lernen mit den eigenen Seelenkräften, Denken, Fühlen, Wollen, in der Inkarnation unten umzugehen. Diese Seelenkräfte auseinander halten zu können, der Wille, der was jetzt aber immer natürlich auch nach außen gehen mit den Gliedmaßnahmen und so weiter zu tun hat. Und das wirklich unter die Herrschaft des Ichs bekommen, nicht ein blinder Instinkt leitet mich, sondern ''ich habe meinen Körper in der Hand und spüre das auch''. Und so weiter und so weiter.

Also was die Atmung betrifft, Tätigkeit des rhythmischen Systems, das damit verbunden ist, aber das sich widerspiegelt. Aber zugleich widerspiegelt im Gefühlsleben, im Fühlen, das halt den Bogen hat vom Affekt. Was ist ein Affekt? '''''Ein Affekt ist eine starke Emotion, die sich unmittelbar in die körperliche Aktion umsetzt'''''. Das ist genau das, was im Grunde beim Tier der Fall ist, wenn es aus Instinkt heraus handelt. Es geht unmittelbar in die Bewegung über, zum richtigen Zeitpunkt. Natürlich, es kann vorher lauern, das gehört schon dazu, die angespannte Haltung beim Lauern. Und dann, wenn der richtige Moment ist, schnapp und drauf. Und das ist nicht etwas, was das Tier mit vollem Bewusstsein macht, überhaupt nicht. '''''Das spielt sich ab und was das Tier bewusst dabei erlebt, ist was anderes'''''. Es ist dann in dem Fall, jedenfalls in dem Moment, wo es sich auf die Beute aufstürzt, eine ungeheure Gier, eine ungeheure Lust. Interessanterweise aber auch für das Tier, das verschlungen wird. Blöd ist, wenn es nur halb tingelt und dann nicht getötet wird dabei, sondern nur was ausgerissen wird, die Hälfte so, dann ist es sicher nicht so lustvoll. Aber wenn es einfach passiert, ist es interessanterweise ein '''geradezu gemeinsames, lustvolles Erlebnis des Raubtieres und des Beutetieres'''. Das ist ein gemeinsames Erlebnis. Das ist eine '''ganz starke Begegnung der beiden Gruppenseelen''' irgendwo miteinander. Und '''daraus lernen beide Gruppenseelen auch'''. Und so ist es ja entstanden, dass es Tiere gibt, die Beute sind und Tiere, die Räuber sind. Und Tiere, die vielleicht beides gleichzeitig sind. Die selber Räuber sind, aber zugleich Beute von anderen sind. Und alles, was es da gibt, ist ein riesiges Gebiet, sich damit zu beschäftigen. Und sehr interessant aus seelisch-geistiger Sicht, weil es ja aus den Seelenkräften heraus entsteht. Und aus dem bilden sich dann die Lebenskräfte nach dem Bild, das im seelischen da ist und das Form des Körperliche, entsprechend der Seelenkräfte, die da drinnen sind.

Aber bei Menschen musste das so gemacht werden, dass das eben nicht instinktiv in das hineingeht und dann in dieses große gemeinsame Lusterlebnis hineingeht. Sondern, dass der Mensch das zurücknehmen kann und nicht in die Aktion geht. Äußerlich vielleicht ganz ruhig bleibt, aber innerlich jetzt das in Form von Denken, Fühlen und Wollen zu erleben. Und so, dass aber nicht das eine zwangsläufig ins andere hineinspielt. Ich sage, da sind wir immer noch ein bisschen am Weg.

So hundertprozentig haben wir das noch immer nicht ganz. Aber es ist schon sehr weit fortgeschritten. Aber wir wären nie dazu gekommen, wenn ich damals, also Ende der Eiszeit, dieses dritte gemeinsame Opfer, kann man sagen, naja, Opfer des Christus und verbunden, nämlich Opfer des Christus aus dem Leiden dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit. Die leidet, die leidet und wendet sich auf Freiheit zu dem Christus und der Christus ist bereit, seine Kraft hinunter zu senken, aber auch verbunden mit dem Bewusstsein, mitleiden zu müssen dann. Er muss sich mit dem Ganzen verbinden. Was heißt er muss, er will. Er will, sagen wir es so, nicht er muss. Aber er will es, er will es.

=== Vorblick auf die nächste Folge: Die Verbindung des Christus mit der Adamwesenheit bis ins Physische hinein - Das Mysterium von Golgatha 2:04:11 ===
Und da heute schon die Zeit ein bisschen fortgeschritten ist, werde ich heute nicht noch weitergehen, aber es gibt noch zumindest eine wichtige Zwischenetappe, bis es dann wirklich kommt zum Mysterium von Golgatha, wo sich der Christus ganz, ganz jetzt bis in die irdische Verkörperung mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit verbindet, die sich zu dem Zeitpunkt das erste Mal in einem physischen Leib auf Erden verbindet.

Das habe ich auch schon das letzte Mal angedeutet, glaube ich, oder es ist zumindest spürbar geworden. Es ist niemand anderer als jener Jesusknabe, der dann im Lukasevangelium geschildert wird, also zu Bethlehem geboren wird. Dieser Jesusknabe im Stall halt, der das aller allererste Mal auf Erden geboren wird und sich bereit dazu macht, mit seinen Körperhüllen dem Christus die Möglichkeit zu geben, sich in diesen Hüllen zu inkarnieren, dass dann diese vollständige Durchdringung stattfindet, die aber nicht gleich mit der Geburt dieses Jesusknaben stattfindet.

Das werden wir uns auch das nächste Mal anschauen. Also wir haben da drinnen in diesem Jesusknaben, der geboren wird zu Bethlehem, wie es im Lukasevangelium geschildert wird, einen Menschen, eine Menschenwesenheit, jetzt kann man ganz dezidiert sagen, eine Menschenwesenheit, deren Ich sich das erste Mal, das allererste Mal inkarniert, das noch nie inkarniert war. Das ist das ganz Besondere.

Und eine Wesenheit, die trotzdem einen Freiheitsimpuls mitbringt, nämlich sich in Freiheit immer dem Christus zuwenden zu können, oder auch nicht. Oder auch nicht. Also wenn sie es tut, tut sie es aus der Freiheit heraus. Es ist nicht einfach ein Reflex oder eine automatische Handlung sozusagen, sondern es ist eine '''Willenstat'''.

Ja, wir werden dann das nächste Mal, ich hatte es schon für heute vor, aber ich habe wieder ein bisschen ausufernd gesprochen, also es ist noch nicht gekommen heute, aber wir werden uns das nächste Mal mit noch einer Zwischenstufe beschäftigen. Die sehr interessant ist, weil sie sich abspielt, ja kurz vor Beginn der ägyptischen Kulturepoche, abspielt genau zu dem Zeitpunkt, oder im Zusammenhang mit dem Zeitpunkt, wo sich praktisch für alle Menschen der Blick in die geistige Welt, auch in die Seelenwelt, verdunkelt.

Und danach gibt es halt noch Möglichkeiten, durch entsprechende Geistesschulung etwas wieder herauszuholen, aber dieses, wie soll man sagen, natürliche Hellsehen erlischt. Das ist also der '''Anbruch des sogenannten Kali-Yuga''', von dem auch die Inder schon gesprochen haben damals, was eben, so wie es Rudolf Steiner schildert, ein wirklich hochdramatisches Erlebnis gewesen sein muss, weil eben innerhalb eines sehr, sehr kurzen Zeitraumes die Menschen den größten Teil ihrer Seelenerlebnisse, die sie bis dahin hatten, verloren haben. Und man muss sich denken, '''''diese Seelenerlebnisse waren aber so etwas wie ein geistiges Atmen''''', es war so ein, ja, ein Hineinkommen in die Sinneswelt, aber nicht nur mit Wachen und Schlafen, sondern im Grunde mit jedem Atemzug, mit jedem '''Einatmen''', '''ein Hineinkommen in die Sinneswelt''', ja, aber '''die legt sich drüber, über diese große, schöne, reiche Welt, die ich erlebe, wenn ich ausatme'''.

'''Später das Yoga-System''' und vieles, was eben auch mit '''Atemübungen''' verbunden ist, hängt damit zusammen, dass man einen Weg damals schon gesucht hat, wie komme ich wieder zu diesem Ausatmen vor euch? Wie komme ich zu dem? '''''Wie komme ich zu dem, mich auszuatmen und diese seelische, geistige Welt zu erleben?''''' Wie komme ich dorthin? Und wieder einzuatmen, herunterzukommen, aber wieder hinauszugehen, also ein weites Feld, ein großes Kapitel, das könnte man wieder endlos sprechen.

Aber jedenfalls mit dem Anbruch des sogenannten '''Kali-Yoga, des finsteren Zeitalters''', Kali heißt so viel wie schwarz. Ja, dieses Kali-Yoga ist, der Anbruch des Kali-Yoga wird also von den Indern und mit einem gewissen Recht nicht zufällig '''in Zusammenhang gebracht mit dem Tod Krishnas'''.

'''Wer ist Krishna?''' Also das nur kurz als Vorblick auf das Nächste, damit ich nicht alle Fäden offen lasse. Krishna ist eine Erscheinungsform Vishnus. '''Vishnu ist niemand anderes als die Christuswesenheit''' in der Diktion der Inder. Also die Christuswesenheit, die sich in einer bestimmten Form offenbart, '''manifestiert als sogenannter Avatar und das ist Krishna''', einer der Avatare. Das Vishnu ist der Krishna, es ist der '''sogenannte achte Avatar''', es gibt zehn insgesamt, wobei das noch in die Zukunft hineingeht sogar, also da steht noch was bevor. Und die '''Geschichte mit den Avataren''' ist hochinteressant, weil sie im Grunde '''die ganze Entwicklungsgeschichte der Menschheit''' zeigt. Es fängt an, dass er sich in Fischform zum Beispiel erscheint. '''Vishnu erscheint in Fischform.''' Also der erste Avatar hat Fischform und so geht das weiter. Werden wir das nächste Mal ein bisschen besprechen.

Und eben vor allem auch, '''wie hängt das mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit zusammen,''' wo gibt es da gewisse Gemeinsamkeiten. Rudolf Steiner nennt es nicht direkt ein nächstes Voropfer noch, also vor den Mysterien von Golgatha, aber '''es ist eine deutliche Zwischenstufe''' oder Ausbaustufe auch '''der anderen drei''', die wir jetzt geschildert haben. '''Also die Sinnestätigkeit, die Lebenstätigkeit und Denken, Fühlen und Wollen.'''

Und jetzt geht es darum, '''den Ich-Impuls oder die Ich-Kraft so weit zu bringen''', '''dass sie dann bereit ist, sich als Nathanischer Jesus zu verkörpern''', also als dieser Lukas-Jesus-Knabe. '''Da ist nur ein Zwischenschritt notwendig. Und das ist diese eigenartige Erscheinungsform des Krishna.''' Den werden wir das nächste Mal kennenlernen.

Es ist schwierig, das ganze Kapitel jetzt, aber es geht wirklich darum zu verstehen, welche Bedeutung hat der Christus für uns, für unser Ich, für die ganze Menschheit und das wirklich in allen Verästelungen kennenzulernen, weil wir '''''nur dann die geistige Kraft entwickeln können, um den Widersachern Parolie zu bieten und letztlich vor allen diesen Wesenheiten des Sorat Parolie zu bieten''''', die im Hintergrund und gar nicht mehr so im Hintergrund sehr, '''''sehr aktiv sind heute schon. Und das wird stärker werden'''''. Es wird von jetzt an immer stärker werden. Also wir brauchen nicht glauben, dass die jetzt so bald besiegt werden oder verwandelt werden oder sie einfach umdrehen und gehen. '''Die Auseinandersetzungen werden stärker werden''', aber in gleichem Maße, wenn wir es richtig machen, werden auch unsere geistigen Kräfte stärker und unser '''Freiheitsbewusstsein, aber auch unsere Freiheitsfähigkeit wird größer werden.'''

Unser Freiheitswille wird größer werden. Wir stehen eigentlich erst am Anfang, diesen Freiheitswillen so ganz bewusst zu entwickeln und erst '''dann ist es wirkliche Freiheit, wenn sie vollbewusst gewollt ist'''. Und wir stehen jetzt schon so in einer kleinen Bewährungsprobe in unserer Zeit, es ist noch klein gegenüber dem, was kommen wird, wirklich winzig klein noch gegenüber dem. Aber wir können jetzt uns üben daran und ihr braucht euch nicht schrecken, mit jedem Schritt werden die Kräfte mehr. Man redet halt immer vom exponentiellen Wachstum der Viren bei der Ansteckung oder so. '''Es gibt ein überexponentielles Wachsen der Ich-Kraft'''. Das ist jenseits jeder Kalkulierbarkeit, wenn wir es wollen. Wenn wir es wollen. Denn da ist eine wirklich unendliche Steigerungsfähigkeit da.

=== Dank und Abschied 2:14:39 ===
Ja, in diesem Sinne, danke für heute. Bis zum nächsten Mal. Gerne.

Danke, gute Nacht. Ich hoffe, beim Livestream hat auch alles geklappt, aber ich habe keine Meldung bekommen. Es dürfte funktionieren.

Übrigens, ich muss ihn abschalten. Also ich verabschiede mich von allen, die auf der Live dabei sind. Wiedersehen, ich komme.

Gute Nacht. Danke. So.

Wir sind entre nous. Ich wünsche euch einen schönen Abend. Bis zum nächsten Mal.

Danke fürs Dabeisein. Danke.
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Die Apokalypse des Johannes - 86. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-05T09:16:50Z

Christie: /* Der Schmerz ist der Ruf nach kosmischen Bildern 1:28:22 */

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==Video & Audio==

[[Datei:86.apo.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=pQKBUcs1aLE]]<center>- 86. Vortrag -</center><center>[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|▷ Alle Vorträge zur Apokalypse von Dr. Wolfgang Peter]] [[a:Apokalypse des Johannes|anthro.wiki]]</center>[https://www.dropbox.com/s/98pweyx1fv72vpg/86.mp3?dl=0 ↘ mp3 Audio zum runterladen]
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__TOC__
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== '''Transkription │ 86. Vortrag vom 07.12.2021''' ==
Christof Stiebing Oktober 2024

=== Begrüßung und der 36. Wochenspruch 0:00:40 ===
Meine Lieben, ich begrüße euch zum 86. Vortrag zur Apokalypse und mit dem 36. Wochenspruch.

''In meines Wesens Tiefen spricht''

''Zur Offenbarung drängend''

''Geheimnisvoll das Weltenwort:''

''Erfülle deiner Arbeit Ziele''

''Mit meinem Geisteslichte,''

''Zu opfern dich durch mich.''

Also als '''Frucht''' von all dem, was wir mitgenommen haben '''aus der Sommerzeit''', aus der Sommerzeit vieler Jahre, was in unseren Tiefen ist, ist '''die Kraft des Weltenwortes''' und die sollte uns jetzt immer bewusster werden, kann uns jetzt immer bewusster werden und es wird auch ganz deutlich, es geht nicht nur darum das Weltenwort zu vernehmen, sondern '''tätig zu werden aus dieser Kraft heraus.''' Tätig zu werden, so dass ich '''meine Aufgabe, meine Arbeit, das was ich im Leben tue, verbindet eben mit diesem Weltenwort, mit diesem Geisteslicht''', das damit verbunden ist. Und wenn es wirklich aus dem Geistigen kommt, aus dem Ich herauskommt, '''dann ist es eine Opfertat'''. Immer. Jetzt darf man sich unter Opfer nicht gleich ein schreckliches vorstellen oder so. Es ist eigentlich genau das Gegenteil.

Es ist etwas ja zugleich '''Beglückendes und vor allem Bereicherndes für die Welt, aber auch für einen selbst'''. '''Denn das Ich ist die''' '''Quelle des Geistigen'''. Da sprudelt das Geistige herein, wenn wir wirklich aus dem Ich heraus tätig werden, wenn wir es wollen. '''Es muss unser Willensimpuls sein.''' Dann sprudelt etwas aus dieser Quelle und eine Quelle kann nicht anderes als sich verschenken. Was soll sie sonst tun, sonst ist sie keine Quelle. Eine Quelle, die zugestopft ist, ist eigentlich keine Quelle. Also das heißt, sie lebt davon sich zu verschenken, '''sich an die Welt hinzugeben, sich zu opfern an die Welt''' und das Schöne dabei ist, je mehr man das tut, das liegt eben im Wesen des Geistigen, '''desto mehr wachsen die eigenen geistigen Fähigkeiten'''.

Das heißt aber auch ganz deutlich, wenn ich jetzt, sage ich mal, geistige Erkenntnisse mir hole und mir das so vorstelle: "''Ich schaue mir jetzt die geistige Welt an und bin befriedigt davon, dass ich neue Erkenntnisse gewonnen habe.",'' dann ist das eigentlich noch gar nichts. Das ist eine Vorstufe für irgendwas vielleicht. '''Aber wirkliche Kraft des Ichs wird es dann, wenn ich daraus tätig werde und aus dem heraus der Welt etwas gebe.''' Klein[es] oder Großes, auf das kommt es gar nicht an, wie klein oder groß es ist. Aber wirksam wird es dadurch, dass wir tätig werden daraus. Also aus Erkenntnis tätig werden. '''Darum ist der Ausdruck Weltenwort auch so schön.'''

'''Nicht Weltgedanke''' jetzt, drinnen. Gedanke kann man immer nur sagen: "''wie heute sind wir so drinnen [im Denken], irgendwie und [ich] meditier halt den ganzen Tag!''" Hat natürlich auch eine Wirkung, weil '''wirkliches Denken auch eine Realität''' ist. Aber wie viel stärker wird es, '''wenn ich es ausspreche''', wenn ich es in eine Form bringe, die es den anderen Menschen nahe bringen kann. Und das kann man im sehr weiten, im übertragenen Sinn auch meinen. Das betrifft dann alle unsere Handlungen, die wir setzen'''. Mit dem Wort fängt es halt an.''' Das ist das Erste, wo wir es hinaustragen in die Welt. Und das heißt aber auch im Umkehrschluss, eigentlich '''jedes Wort, das ich ausspreche, kann eine Opfertat sein'''. Und ist es, wenn sie [die Opfertat] wirklich erfüllt, wenn das Wort erfüllt ist, von einem geistigen Impuls.

Es kann natürlich auch '''äußeres Gerede''' sein, ohne geistigen Impuls dahinter. Also Wiedergabe im primitiven Fall von dem, was mir halt gerade gefällt oder was mir wehtut oder sonst was. Gehört auch zum Leben dazu, keine Frage. Aber dann mache ich damit noch '''keine Opfertat'''. Ich mache sie auch nicht, wenn ich nur über Dinge der äußeren Welt spreche. Sondern ich mache sie [die Opfertat] erst dann, wenn ich den geistigen Kern dieser Dinge heraushole. Das kann zum Beispiel in den Naturwissenschaften, obwohl sie materialistisch sind, durchaus der Fall sein. Wenn ich schöpferisch darin tätig bin und einen neuen geistigen Impuls sozusagen hereinhole, bewusst mache und das formuliere in mathematischer Sprache von mir aus, dann ist es auch ein '''Hereinholen'''. Also es geht nicht nur darum, dass ich jetzt von höheren Hierarchien unbedingt erzählen muss. Also das ist ja sehr viel weiter gespannt.

'''Aber das Wichtige ist, ich hole etwas aus der geistigen Welt heraus.''' Ganz individuell, als individuelles Wesen. Ein anderer würde eine andere Facette herausholen. Keiner von uns ist fähig, alles herauszuholen. Das schafft niemand. Aber jeder trägt seinen kleinen Teil dazu bei. Es ist immer ein kleiner Teil. Selbst wenn man ein großer Mensch ist, sozusagen groß entwickelt ist, die geistige Quelle reich sprudelt, ist es immer noch trotzdem noch ein kleiner Teil dessen, was im Grunde nur durch die Menschheit insgesamt hereingeholt werden kann, in Verbindung mit dem Christus, der in und durch alle Menschen wirkt.

=== Das Hauptthema: die Enthüllung des Wesens Jesu Christi 0:06:48 ===
Und das ist ja das '''Hauptthema''', dass es um die '''Apokalypse''' geht, '''die Enthüllung des Wesens Jesu Christi.'''

Und jetzt gerade dort, wo wir stehen, an der gefährlichsten Stelle der Apokalypse. Ich erinnere mich daran, obwohl wir jetzt schon ein paar Vorträge lang keine Zeile gelesen haben mehr. Aber wir stehen immer noch Ende des 16. Kapitels. Das ist dort schon, wo es um die Hure Babylon geht.

Und das 17. Kapitel wird das Ganze dann, das wir noch nicht gelesen haben, von dem wir noch nichts gelebt haben, noch ausführlicher bringen. Und dort geht es im Großen und Ganzen darum, '''um diese Entscheidungsschlacht''', wenn man so will, so wird es geradezu genannt, die '''Schlacht bei Armageddon''', mit der hängt das zusammen.

=== Als Mensch habe ich die Freiheit - Ich bin selbst verantwortlich für mein Schicksal 0:07:28 ===
Also da fällt die Entscheidung, wie viel von dem Geistigen, das wir hereinholen, in einem positiven Sinne verwendet wird. Das heißt im Sinne dessen, was die göttlich-geistige Welt mit uns Menschen vorhat, ist vielleicht falsch gesagt, aber was sie uns ermöglicht, nämlich erstmals frei geistig gewesen zu werden. Die gab es bis jetzt noch nie. '''Keine der Hierarchien über uns hat diese Freiheit, die den Menschen zugestanden wurde''', als Möglichkeit.

Ergreifen und verwirklichen müssen wir sie selbst. Klarerweise, man kann niemand zur Freiheit verurteilen. Oder der Satre schreibt es so schön, der Mensch ist zur Freiheit verurteilt. Naja, so kann man es empfinden. So kann man es empfinden, wenn man sagt, ja, aber die Freiheit legt mir eine ungeheure Verantwortung auf. Lädt eigentlich einmal alles auf meine Schultern irgendwo auf.

Also ich bin für mein Schicksal selbst verantwortlich und ich bin verantwortlich für das, was ich tue und einbringe in die Welt, um sie zu verändern. Für jedes Ding bin ich verantwortlich und kann nicht sagen, irgendwer da oben ist schuld. Und da kann ich schon verstehen, dass man dann vielleicht einmal sagt, zur Freiheit verurteilt werde.

Viel einfacher wäre es doch, ich wäre ein kleines geistiges Wesen und öffne mich nur für das, was als Befehl sozusagen von oben kommt. Dann bin ich nicht schuld, sondern da oben. Und es ist ja '''unsere Freiheit''' damit verbunden, im Grunde, dass wir jetzt schon während der Erdentwicklung im Grunde die '''Richtung der Entwicklung''' angeben. '''Wir steuern sie.''' Es liegt an uns, wohin der Weg geht. Wir können also den Weg in richtiger Weise führen.

=== Der göttliche Schöpfungsplan 0:09:27 ===
In richtiger Weise heißt es, dass wir immer mehr und immer mehr aus der schöpferischen Freiheit agieren. Also es geht nicht um einen fertigen Plan, den gibt es eben gerade in diesem Sinne nicht, dass man sich vorstellt, irgendwo hat '''der liebe Gott halt im Schubladen einen fertigen Plan''' und dieses Ziel müssten wir erreichen. '''Nein, im Gegenteil.''' Er sagt, wir sollen das Ziel verwirklichen und konkretisieren, weil es gibt ein '''großes Ziel''' und das ist einfach gesagt, '''ein freies geistiges Wesen zu schaffen''', das ganz eigenständig ist. Das ist der göttliche Schöpfungsplan in der kurz- und lang-Version. Nichts anderes. Das ist das Einzige. Also das Einzige ist, ihr seid dran, bestimmt den Weg. Und alles, was bis dahin läuft oder gelaufen ist oder noch läuft, dass wir diese Möglichkeit auch ergreifen, ist die Vorbereitung dazu, dass wir das auch können. Also uns dabei beizustehen, dass wir die Freiheit ja ergreifen können, verwirklichen können, indem wir '''aus der Freiheit heraus tätig werden, den Mut dazu haben'''. Da gehört unendlicher Mut dazu, weil die Verantwortung ist beim kleinsten Schritt im Grunde riesengroß. Überhaupt, wenn man es aus der geistigen Perspektive ansieht.

Also '''im Alltagsleben,''' wenn ich halt einmal irgendwem ein grobes Wort sage oder was, denke man vielleicht nicht früher, das wird auch nicht die große Katastrophe äußerlich ausbrechen. In der geistigen Welt, schon in der Seelenwelt, aber erst recht in der geistigen Welt ist es sehr wohl eine Katastrophe. Eine kleinere oder größere. Aber man stellt sich viel zu wenig vor, wie stark die Wirkungen im geistigen sind für das, was im äußerlichen eine Kleinigkeit ist, was halt so passiert. Es kann aber genauso so sein, dass ich dort kein Wort finde, wo ein kraftvolles, zornerfülltes Wort notwendig wäre, um unhaltbaren Zuständen entgegenzutreten. Also verantwortlich wirken, sich seiner Verantwortung bewusst sein, heißt bei Gott nicht immer im äußeren Sinn so friedlich und kuschelweich zu sein und allen Menschen ein "Ei, ei zu geben" [lieb sein, streicheln] und sie dadurch ja im Grunde nur zu bestärken in dem Unsinn, den sie machen.

Weil man muss also '''den Kräften, die Böses in der Welt bewirken, einfach entgegentreten''', auch. Wie, ist jetzt eine ganz andere Frage. Ich meine, das heißt nicht unbedingt, dass ich zur Waffe greifen muss. Es gibt ja auch das, wie es der Gandhi praktiziert hat, also den '''gewaltlosen Widerstand''', sich zu opfern, dass die Menschen sich vor den Panzer legen einfach. Und vielleicht fährt der Panzer auch drüber. Da gehört aber großer Mut dazu.

Ich weiß nicht, ob wir den in unseren Gegenden da so leicht aufbringen. In Indien hat das eine größere Tradition. Das stammt noch aus der alten Zeit, wo man eigentlich empfunden hat, '''den Körper abzulegen''' ist nichts Schlimmes und wenn es für eine gute Sache ist, ist es gar kein Problem. Das ist '''im Osten''' noch immer eine gewisse '''Grundhaltung''', die da ist. Natürlich fällt es den Menschen auch schon heute schwerer als früher, sich zu lösen davon. Aber gerade '''wir im Westen,''' die so stark in der äußeren Welt leben und doch vielfach nur die äußere Welt kennen und den Rest nicht wirklich wahrnehmen, nämlich nicht einmal unser eigenes Seelisches richtig in seiner Realität erfassen, dann ist es '''für uns natürlich schrecklich''', wenn uns jetzt plötzlich das alles entrissen wird und wir ins Nichts gestoßen werden, wie es viele Menschen ja heute annehmen, wenn sie ihre materialistische Weltanschauung ernst nehmen.

Ich meine, es gibt dann andere, die gehen dann trotzdem '''am Sonntag in die Kirche und da glauben sie halt an Gott''' und hoffen, es wird vielleicht doch anders sein. Aber unter der Woche denken sie ganz anders. Und das heißt, sie haben '''keinen wirklichen Bezug zur geistigen Welt.''' Sie beten dafür, möge es doch anders sein, vielleicht. Aber sie haben nicht den wirklichen Glauben, der einmal möglich war, in der '''griechisch-lateinischen Zeit''' noch, wo '''Glaube''' bedeutet hat, '''eine gefühlsmäßige Gewissheit''', dass es so ist. Auch wenn ich es verstandesmäßig nicht erklären kann. Aber '''es war ein Wahrheitsgefühl damit verbunden''', ein Gefühl der Sicherheit, so ist es. Also erst heute heißt Glaube, ich glaube etwas, wo ich es nicht genau weiß. Und wo ich es nicht genau weiß, heißt, ich bin mir nicht sicher, ob es so passieren wird oder nicht passieren wird. Das hatte man noch weit ins Mittelalter hinein nicht. '''Sondern der Glaube war tiefe Überzeugung. Also tiefe Gewissheit.''' Und nicht einfach nur, weil irgendwelche Kirchenleute überredet haben dazu. Es ist schon klar, dass die Kirche auch vieles ausgenutzt hat dann, ist keine Frage. Aber doch im Herzen hatten die meisten Leute das noch drinnen.

Das ist im Übrigen etwas, was wir auf einer neuen, höheren, bewussteren Ebene wiedergewinnen sollen, können, müssen, wenn es gut weitergehen soll. Weil der eigentliche '''[[A:Glaube|Glaubensleib]] des Menschen ist sein Astralleib''', das heißt sein seelisches und sein Seelenleib, was halt darum ist. Das Ganze ist der sogenannte Glaubensleib.

=== Gegenwärtige und die zukünftige Aufgabe des Menschen: Schädliche Anteile ins Nichts hineinführen und aus dem Nichts neues Seelisches erschaffen 0:15:45 ===
Und wenn wir heute aus unserem Ich heraus tätig sind, ist das Erste, um was es immer geht, da haben wir ja schon öfter gesprochen, es geht darum unser eigenes Seelisches nicht nur zu verwandeln, sondern vollkommen zu erneuern. Schöpferisch zu erneuern. Und das heißt letztlich alles, was an Schäden in unserem Seelischen drinnen ist, in unserem Astralischen drinnen ist. Also '''das Astralische ist das''', was überhaupt so '''tief im Unterbewusstsein wirkt'''. Sehr stark tätig ist in unseren '''Bewegungskräften''' und so weiter, in unseren '''Emotionen''', die sofort in Körperaktionen übergehen, ohne dass wir es bewusst steuern können. Aber all das sollen wir schöpferisch erneuern. '''Alles das, was durch die Widersacher darin in Unordnung gebracht wurde, nicht nur ausscheiden, also uns läutern davon, sondern es ins Nichts hineinführen.''' Das heißt aus der Welt, wirklich aus der Welt schaffen. '''Vollkommen aus der Welt schaffen.''' Es ist nicht mehr da. Und im gleichen Zug aber, weil sonst würde es ja immer mehr verarmen, '''aus dem Nichts heraus neues Seelisches, Astralisches zu erschaffen'''. Neues Seelisches, Astralisches.

Etwas, was es noch nie in der Form gegeben hat. Also das heißt, wenn wir schon jetzt betrachten die '''nähere Zukunft bis hinein in die nächste und übernächste Kulturepoche''', dann wird da noch manches Erstaunliche dadurch passieren, dass die '''Menschen ganz neue Seelenqualitäten entwickeln''' werden, die es jetzt noch gar nicht gibt. Die man sich jetzt noch gar nicht vorstellen kann. Die man sich ab dem Moment vorstellen kann, in dem man sie geschaffen hat. Vorher nicht. '''Und jeder Mensch wird seine eigenen Nuancen hier hervorbringen und wird aus dem aber verschenken an die anderen.'''

Das heißt, wenn es jetzt wirklich gut läuft und richtig läuft, kann man sich als erstes einmal vorstellen, dass etwas strömt von Seele zu Seele und dass jeder Mensch aus seinem Ich heraus ihm etwas Neues erschafft im Seelischen, das aber den anderen zuströmen lässt. Neue seelische Qualitäten, die im anderen seelische Kraft werden, wenn er sie mit seinem Ich ergreift und wieder weiterverandelt, weitergestaltet, sich zu eigen macht. '''Also das werden die Geschenke der Zukunft sein'''.

Nicht wie heute, weil Weihnachten ist ja nett, dass man sich irgendwelche Dinge schenkt, aber die äußeren Dinge, die man sich schenkt, sind es nicht. Was man wirklich schenkt, ist das, was man sich seelisch errungen hat und daran die anderen teilhaben lassen. Also etwas, vielleicht was im Intimsten meiner Seele geschaffen wurde, weil gerade das, was wir selbst neu erschaffen, ist das Allerintimste, was man sich noch denken kann. Das wird im innersten Kern von uns geschaffen. Das ist nicht irgendwas, was an der Seelenperipherie herumgeistert, sondern das ist was, was aus dem innersten Kern kommt. Den innersten Kern aus dem Geistigen heraus, also aus dem Ich heraus, den innersten Kern der Seele erfasst. Also das, was das Ich, bildlich gesprochen, am engsten umgibt und von dort aus aber jetzt hinausströmen soll in die Welt. Als freies Angebot an die anderen Menschen, dass es in ihrer Seele etwas zu erklingen bringt und dass sie anfangen sozusagen mit dieser Kraft aufzunehmen, weiter zu verwandeln, sich zu eigen zu machen, durch ihre eigene Ich-Tätigkeit. Also '''etwas Seelisches zu geben, was frei auch von jedem Zwang ist''', frei von jeder Suggestion ist, sondern etwas, was nur mit vollem Bewusstsein und in Freiheit angenommen wird und eigentlich nur so angenommen werden kann oder '''wenn der andere Mensch nicht offen ist''', dafür eben nicht, dann mit dem muss man rechnen und '''das kann sehr schmerzvoll sein.''' Wenn man sieht, man hat ein Reiches entwickelt, weil man eben schöpferisch, geistig, tätig war, wirklich an sich gearbeitet hat und keiner ist da, der es nehmen will, der es gar nicht wahrnimmt, der gar nicht bereit ist, es aufzunehmen. Aber dann gibt es keine gute Möglichkeit, es den anderen aufzudrängen. '''Man kann es nur als Angebot den anderen Menschen reichen'''.

Also das wird, wenn es gut funktioniert, die nächste Kulturepoche na ja zu einem wesentlichen Teil mitgestalten, im positiven Sinn mitgestalten. Da wird eine Kultur entstehen, die '''eine wirkliche Herzenskultur''' ist, wo von Mensch zu Mensch, schöpferisch, seelisch-schöpferisch etwas fließen kann. Das ist die '''eigentliche Brüderlichkeit''', von der dann die Rede ist. Und die nichts zu tun hat, ob einer jetzt vom Verstand her gescheit ist oder sonst was, abgesehen davon, dass es '''diese Form des Verstandes''', so wie wir ihn heute kennen, '''nicht mehr geben wird''', sondern dass es sich verändert haben wird bereits.

=== Umwandlung des Verstandesdenkens in ein schöpferisch-lebendiges Denken 0:21:32 ===
Da haben wir '''schon jetzt in unserer Kulturepoche''' eine große Aufgabe, dass wir '''das Verstandesdenken''', wie es eigentlich kommt aus der griechisch-lateinischen Zeit, dass wir es '''zu einem schöpferisch-lebendigen Denken umwandeln'''. '''Mit der Hilfe des Christusimpulses''', den wir dazu brauchen.

'''Denn gerade die Denkkräfte zu verwandeln, heißt Lebenskräfte zu verwandeln.''' Und das ist etwas, was noch mehr ist und noch schwieriger ist als Seelenkräfte, schöpferisch zu erneuern, besser gesagt. Nicht nur Vorhandenes umzuformen, sondern Altes ins Nichts zu werfen, Neues herauszuholen. Das können wir im Wesentlichen für die Äther-Kräfte noch gar nicht. Oder fast überhaupt nicht. Der Anteil ist minimal. Aber wenn es aus den richtigen seelischen Impulsen heraus angestrebt wird, dieses lebendige Denken, '''dann stärkt uns die Christuskraft''', sodass das, was wir aus dem Seelischen jetzt hineintragen in das Ätherische, dass das durch den Christus den nötigen Kraftimpuls bekommt, dass es wirksam werden kann. Dass es wirksame Lebenskraft ist, nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere Menschen.

Das ist etwas, was ja auch gerade in unserer heutigen Situation, wo wir mit einer '''schwierigen medizinischen Situation''' konfrontiert sind, was ganz wichtig sein wird. Das Heilen der Zukunft und schon ab der nächsten Zukunft wird immer mehr darin bestehen, indem '''was die Menschen seelisch einander geben können in Begleitung, aber mit diesen Äther-Kräften, mit diesen Lebenskräften.''' Also seelisch harmonisierend auf den anderen wirken. Das ist die erste Stufe, damit wirklich insofern schon heilend, als ich beim anderen, der vermag diese Kraft aufzunehmen, ihm dabei helfe, dass nicht seine, vielleicht noch stark durch die Widersacher beeinflussten Astralkräfte zu stark zerstörend in die Lebenskräfte und letztlich auch in den physischen Körper einwirken. Weil wir uns denken, so wie unser Seelenleben heute ist, warum sind wir überhaupt krank? Warum werden wir krank?

=== Der Tod als Bewusstseinswechsel 0:24:19 ===
Ich rede jetzt nicht vom Sterben als solchen, aber eigentlich als Folge dessen, dass wir halt auf die Erde gekommen sind, auch von mir als Folge des Sündenfalls und uns in einem stofflich-materiellen Leib verkörpert haben, ist damit noch nicht gesagt, dass die Krankheit einfach kommen muss. Der Tod, ja, der Tod ist unvermeidlich in einem solchen stofflichen Körper, wie wir ihn heute als Folge des Sündenfalls bekommen haben. Der Tod und dieser ganz stark damit verbundene Bewusstseinswechsel, der stattfindet, der immer heute so stark ist im Grunde, dass die Menschen, viele Menschen, die heute auf Erden verkörpert sind, im Grunde kein Bewusstsein für die andere Seite haben, für die geistige Seite. Und ich meine Bewusstsein, '''also ich meine nicht Glauben daran'''. Ja, ich glaube es wird da was sein. Das ist ja gar nichts im Grunde. '''Das ist armselig'''. Das heißt, '''im Mittelalter''' war es zumindest '''noch die Glaubenssicherheit''' und im Gefühl habe ich, die bestand nämlich gerade darin, weil ich zwar im Gefühl und damit '''halbbewusst, traumbewusst, halbunterbewusst''' ja etwas erlebt habe von der Welt da draußen. Darum hatte dieser Glaube eben diesen sicheren Charakter, diese Sicherheit darin, weil es tatsächlich ein Erleben dieser Welt war oder eines Teiles dieser Welt, in die ich nach dem Tod hinübergehe. Heute haben wir in unserem Gefühlsleben, in unserem Seelenleben hauptsächlich das, was vergänglich ist. Die vergängliche Seite. '''Es gibt eben auch im Seelischen einen sterblichen Teil und einen unsterblichen Teil.'''

=== Das Bewußtsein von der Seelenwelt ging in der griechisch-lateinischen Zeit verloren 0:26:10 ===
Und wenn man weiter zurückgeht in die Vergangenheit noch, ja ich sage mal vor die griechisch-lateinische Zeit zurück, na da hatten die Menschen noch ein klares Bewusstsein, nämlich genau von dieser Seelenwelt, in die wir dann hineingehen. Da war dieses Bewusstsein ganz stark und je weiter man zurückgeht, viel stärker sogar als für das, was wir von der Außenwelt erleben. Also das heißt, diese Welt war viel realer als die Welt, die uns die Sinne zeigen.

Das geht so, wir werden das heute noch genauer besprechen, bis etwa gegen '''Anfang der ägyptischen Zeit'''. Dann verdunkelt sich das, zumindest für eine große Zahl von Menschen. Und zwar, wie das Rudolf Steiner schildert, in einem höchst dramatischen Prozess, weil er beschreibt, dass das innerhalb von Tagen oder wenigen Wochen passiert. Dass das für einen großen Teil der Menschen, also eben vor allem die Menschen, die jetzt nicht gerade Mysterienschüler waren. Mysterien, so wie es sie danach gegeben hat, gab es im Übrigen damals noch nicht. Es gab schon so etwas, was man als Mysterien bezeichnet, aber das hatte einen anderen Charakter als das, was dann mit der ägyptischen Zeit aufkommt. Weil '''die Mysterien der ägyptischen Zeit beruhen darauf, dass der Mensch einmal von Natur aus nichts mehr sieht'''. Oder wenig und keine Klarheit darüber hat. Und die '''Hauptaufgabe bestand dann, einen Weg zurückzufinden,''' diese alten Kräfte noch einmal wecken zu können.

=== Die Menschen bis ins Mittelalter hatten eine Gewissheit von dem Seelischen draußen 0:28:00 ===
Aber das, was vorher war, war, dass die Menschen so sicher, wie wir heute wissen, die Bäume, die Pflanzen, die Menschen, die Tiere sind um uns und wir fest davon ausgehen, dass es die wirklich gibt und dass das nicht eine Täuschung ist, so waren sich die Menschen damals bewusst, der Welt, die drüben ist. '''Das hat sie zumindest auf der Gefühlsebene immer begleitet'''. Und das geht wirklich in den letzten Resten bis ins Mittelalter hinein. Und sie hatten die '''Gewissheit''', weil sie gespürt haben, dieses Seelische draußen. Und sie haben gespürt, ein Teil von mir, von meinem Seelischen ist mit dem verwandt, ja es ist eigentlich etwas, was von da draußen in mich hineinragt. Und das kann nicht verloren gehen. Das ist, wenn der Körper weg ist, das ist ganz egal. Das war vorher da in gewisser Weise und ist nachher da in gewisser Weise.

'''Erst in der griechisch-lateinischen Zeit ging dieses Bewusstsein dann schließlich ganz verloren.''' '''Also ägyptische Zeit ist die Übergangszeit'''. Da konnte man es noch recht gut herausholen durch Mysterienschulung, durch Einweihung oder so, durch Schulung geht hinein bis in die griechische Zeit, weil da gab es ja auch diese Mysterien noch.

Man muss auch sagen, es wurde immer schwieriger, wirklich Ergebnisse dabei zu erzielen. Und es waren immer weniger Menschen, die das konnten. Und immer mehr war es nur Erinnerung, aha ja, die uns vorangegangen sind, die haben das noch erlebt und wir haben noch Berichte davon und so weiter. Aber die wenigsten kamen dazu, selbst wirklich ein sicheres Erleben in diesen Welten zu haben. '''Und das wird immer schwieriger hin zur Zeitenwende dann'''. Das ist ja mit ein Grund gewesen, warum dann der Christus sich auf Erden inkarniert, um da einen neuen Impuls zu geben, dass ich da etwas erneuern kann.

=== Das Seelische wird sterblich durch egoistische luziferische Kräfte 0:30:10 ===
Und der neue Impuls ist der, dass im Menschen selbst, '''durch sein schöpferisches Ich, ein unsterbliches Seelisches entstehen kann'''. Ein unsterbliches Seelisches, das nämlich tatsächlich in der Realität die Menschen praktisch zum größten Teil verloren hatten. Sie haben nicht nur das '''Bewusstsein verloren für diese Seelenwelt''', die uns überall umgibt, sondern auch '''ihr eigenes Seelisches wurde immer mehr ergriffen von den''', sagen wir mal, '''egoistischen Kräften'''. Wurde angetrieben durch die Widersacher, sehr befreiert auch durch '''die luziferischen Kräfte''', sodass sich das Seelische tatsächlich immer mehr dazu verwandelt hat, eine enge Verbindung, eine sehr '''starke Sympathie zur bloßsinnlich materiellen Welt''' einzugehen. Und damit passiert etwas, was es so im Seelenleben vorher auch nicht gab, dass tatsächlich das Seelische sterblich wird. '''Das Seelische sterblich wird'''.

'''Also unsterbliche Seele ist nicht etwas, was dem Menschen für immer und ewig gegeben ist.''' Es war ihm gegeben bis, ja sagen wir mal, bis zur Zeitenwende hinein gab es noch solche Reste davon, aber im Grunde ab diesem Moment würde es verloren gegangen sein und ist teilweise verloren gegangen bei den Menschen. Und das heißt nicht, wie ihr wisst, '''wir müssen sehr deutlich unterscheiden zwischen Geist und Seele'''. Das ist nicht dasselbe. Das wird ja oft so zusammengeschmissen. Also wenn man von Unsterblichkeit redet, naja, das ist halt das geistig-seelische oder wie immer man es nennt. Man muss deutlich unterscheiden:

=== Die Kernaufgabe des Ich ist, sich selbst zu schaffen, tätig zu werden in seinem Seelischen - Das Ich kann nicht zerstört werden 0:32:22 ===
Das '''Ich ist eine geistig-schöpferische Kraft''', deren Hauptaufgabe oder überhaupt '''Kernaufgabe''' einmal ist, sich selbst zu schaffen, ununterbrochen. Und weil es in dieser Tätigkeit besteht, ist es natürlich auch unzerstörbar. Das ist seine Kerntätigkeit. '''''Also das Ich kann nicht zerstört werden. Sehr wohl aber das Seelische, das dieses Ich umgibt und in dem sich das Ich jetzt spiegelt.''''' Weil die nächste Tat, die das Ich setzt, über das hinaus sich selbst zu schaffen, ist, dass es tätig wird in seinem Seelischen und dort Veränderungen hervorruft und gerade das notwendig ist dazu, dass das Ich sich seiner eigenen Tatkraft überhaupt bewusst werden kann. Es spiegelt sich sozusagen in seiner Seele und in dem, was in seiner Seele passiert.

Aber wenn wir halt dieses '''Bewusstsein,''' das jetzt da erwacht, immer mehr '''nur auf die sinnliche Außenwelt wenden''' und Seelisches nur erleben, was letztlich durch die Sinne oder nur mit Hilfe der Sinne erregt werden kann, sagen wir es einmal vorsichtig so, dann ist dieses Seelische in dem Moment, wo die Sinnesorgane weg sind, auch weg, löst sich auf.

=== Die Angst in der griechisch-lateinische Zeit vor der seelischen Blindheit im Reich der Toten 0:34:01 ===
Und daher hatten die Griechen tatsächlich ja diese Angst eigentlich, diese Bangigkeit, dass zunächst einmal, wie es der '''Homer''' schon schildert, und Homer ist relativ am Anfang der griechisch-lateinischen Zeit, was heißt am Anfang sogar noch davor, da schreibt er seine großen Epen und da schildert er schon, zum Beispiel in der '''Odyssee''', wie der '''Odysseus auf seinen Irrfahrten''' dann auch den Weg in die Unterwelt antritt, also die '''Hadesfahrt''' sozusagen, das spricht, dass er einen '''Einweihungsweg''' macht, '''in ''das Reich der Toten geht''''' ''und dort dem Toten Achilles begegnet''. Oder Steiner übersetzt dann oft so, also diese Stelle, wo der Achilles dann sagt, also ''lieber möchte ich ein Bettler in der Oberwelt sein, als ein König in der Unterwelt'', weil es ist ein Reich der Schatten, der Wesenlosigkeit im Grunde, wo ich keine Realität mehr fassen kann, außer die immer auf mich zurückgeworfen zu sein. Darum wird es auch als '''dunkle Welt''' geschildert, weil sie heißt, ''ich schmore in meinen Schmerzen im Grunde, in meinen Seelenschmerzen, die deshalb so groß sind, weil ich irgendwo spüre, aber da gibt es doch eine viel reichere, viel hellere Seelenwelt, aber sie ist mir nicht zugänglich''.

Ich schmore mit anderen Seelen in den verfallenden Fragmenten dessen, was nur für die Sinneswelt Geltung hatte. Das sind sozusagen die dunklen Seelenschichten, die mit der engsten Erdensphäre verbunden sind. Nicht nur, dass wir mit den Sinnen etwas wahrnehmen können, dazu braucht es auch ein Seelisches, aber das tragt halt nicht weit über die Erdenwelt hinaus.

Das sind halt die Regionen der Begierdenglut und der flutenden Reizbarkeit oder so diese Bereiche und das sind alle sehr verzerrt durch die Einflüsse der Widersacher, aber damit komme ich nicht weit. ''Also es ist ein gewisses Spüren schon da, aber es ist nur leidvoll'' und selbst das ist noch mehr, als was heute die Menschen erleben. Die Menschen leben heute, man könnte wirklich sagen, die Menschen sind in der griechisch-lateinischen Zeit tatsächlich, also viele haben das erlebt ganz stark, nach dem Tod gegangen eben in diese Unterwelt.

In dieses Reich, das zählt halt zu den ersten Erlebnissen, dieses Reich, wo ich im Grunde erlebe, wie mir immer mehr das enterrissen und verdunkelt wird an Seelischem, dass ich während des Erdenlebens, während des physischen Erdenlebens dadurch hatte, dass ich Sinnesorgane hatte, dass ich mich in der sinnlichen Welt bewegt habe. Das war für die Griechen eigentlich das '''Erlebnis der Unterwelt'''. ''Mir wird immer mehr enterrissen, das was ich so an sinnlicher Schönheit erleben konnte, was ich erleben konnte auch an das Gehirn gebundener Verstandeskraft, die erwacht.''

Bei Homer ist das noch nicht so stark, beim Odysseus ist das schon etwas, der Odysseus ist einer, der dazu erwacht, irgendwo. Aber man merkt dann immer mehr auch, das ist etwas, was verloren geht mit der Zeit, verdunkelt wird und '''das schmerzt,''' das schmerzt, dass es enterrissen wird einerseits und andererseits schmerzt es eben, dass ich trotzdem in der Zeit noch spüre, ob er rundherum ist, ein ganz anderes Seelisches, ein viel weiteres, an das ich aber nicht herankomme.

=== Jetztzeit: Wir leben jetzt in der Hölle und wissen es nicht 0:38:26 ===
Na, wie schaut es heute aus? Wie schaut es heute aus? Ich meine, heute ist es '''noch verdunkelter''', weil gerade das, also was die Griechen noch erlebt haben, also '''''dieses verglimmende Sinnliche, das ist heute ziemlich schlagartig weg und dann bleibt sehr wenig über.''''' Aber es bleibt '''trotzdem das Spüren''' über, '''da ist eine Seelenwelt um mich nach dem Tod''', aber ich habe keine Chance heranzukommen.

Also für '''Menschen, die sich so ganz verloren haben in diesem materialistisch egoistischen Denken''', ich sage das jetzt ohne Wertung, egoistisch heißt, sich ganz in seinem Seelenleib, in seinem Seelengebilde abzuschließen. Ich meine, ganz schafft es sowieso niemand, selbst heute nicht, aber zu einem hohen Grade schaffen es die Menschen. Also es ist geradezu, und damit sage ich jetzt wieder nichts gegen die Wissenschaft, aber es ist geradezu '''das Programm der Naturwissenschaften''', stelle dich objektiv der objektiven Welt gegenüber. Das heißt '''erlebe die Welt seelenlos''' im Grunde. '''''Ersetze die Wahrnehmung der Welt durch Messinstrumente''''', weil was du seelisch dabei erlebst, das kann dich nur täuschen diesbezüglich. Also '''''erlebe nichts''''' dabei im Grunde, aber '''''sei sehr stark geistig tätig''''', mit einer hohen Verstandeskraft, in der lebt ihr geistig, ist allerdings ein abgestorbenes Geistiges. In dem fehlt das schöpferische Element. Nicht ganz, weil sonst gäbe es keinen Fortschritt in der Wissenschaft. Es kommen schon immer wieder mal bei einzelnen großen Forschern schöpferische Impulse hinein bei den anderen hier und da auch. Kleinere, aber wie man heute so spaßesolber in der Wissenschaft sagt, '''''1% ist Inspiration und 99% ist Transpiration'''''. Also das heißt das Schwitzen, wie packe ich das jetzt erstens experimentell mit der Methode und wie fasse ich das mit meinem in mir abgeschlossenen Denken, wie kann ich mir das zusammenräumen alles. Und mit Glück kommt das 1% Inspiration hinein, in dem aber eigentlich alles drinnen liegt, was die Wissenschaften weiterbringt. '''Aber das ist halt wenig'''. Und für '''''die heutigen Menschen''''' muss man im Grunde sagen, ''sie '''erleben die Hölle''''' schon während des, aber sie sind sich dessen nicht bewusst, '''''schon während des Erdenlebens selbst'''''. Also wir alle, so wie wir jetzt über die Erde spazieren, spazieren eigentlich einmal am ehesten durch die Hölle und merken es gar nicht. Der Punkt ist, nach dem Tod kommt das eben im Seelischen, was unbewusst ist, aber sich ganz nur auf die sinnliche Welt bezieht, zu Bewusstsein. Aber das ist dann schon alles. Das heißt, '''wir leben jetzt in der Hölle und wissen es nicht''', also während wir verkörpert sind. Und nach dem Tod schauen wir auf das zurück, was wir während des Erdenlebens nicht gewusst haben. Und dort ist Ende der Fahnenstange. Jetzt sehr extrem ausgedrückt. Ich sage es jetzt bewusst extrem. Es ist sicher bei keinem Menschen ganz so, aber es ist bei vielen Menschen ziemlich nahe dem.

=== Bewusstlosigkeit nach dem Tode beim Durchgang durch die geistige Welt? 0:42:32 ===
Und das heißt aber auch, '''es besteht eine dringende Notwendigkeit heute''', '''unser Seelisches so weiterzuentwickeln, schöpferisch''', dass es über dieses, was im Grunde mit dem Tod immer mehr trotzdem zu verblassen beginnt und wo der Tote das Gefühl hat, ja, also das sind die Reste jetzt und es ist unheimlich schmerzlich, weil ich habe alle die Organe nicht mehr, mit denen ich das wirklich vollsaftig erleben konnte, aber ich erlebe jetzt die immer mehr verblassende, den verblassenden seelischen Schatten davon. '''Und eigentlich habe ich das Gefühl, und dann bin ich im Nichts'''. Aber es ist nicht so, dass ich diesem Nichts jetzt, oder in diesem Nichts das empfinden würde, von dem wir immer wieder sprechen, gerade aus dem Nichts heraus schöpferisch tätig zu sein, ist die eigentlich geistige Kraft. '''Aber das erkennen sie nicht. Weder während des Erdenlebens, noch im Leben nach dem Tod'''. Weil was tritt dann ein? '''Es tritt Bewusstlosigkeit ein'''. Und das heißt, sie gehen dann weite Strecken des Lebens zwischen Tod und Neuer Geburt bewusstlos durch. Irgendwann kommen sie wieder herein und haben womöglich dann noch die '''''schreckliche Vorschau darauf, oh Gott, jetzt geht es wieder in die Hölle hinunter'''''. Weil sie ja sehen, die Welt, in der wir jetzt leben, '''''mit der Seelenverfassung, die wir eben jetzt haben, leben wir ja eigentlich in der Hölle.'''''

=== Die Vorschau auf das zukünftige Leben kurz vor der Geburt 0:44:26 ===
'''''Nur mit dem Geburtsmoment verschwindet das. Wenn die Sinne aufgehen, verschwindet dieses Erlebnis. Dann gewöhnen wir uns langsam an die Sinneswelt hier.''''' Aber eigentlich vorher sehen wir, aha, Abstieg in die Hölle. Ich spreche natürlich von den Menschen, die eben wirklich dieses materialistische Denken so verinnerlicht haben, dass ihre Seelensstruktur von dem zum größten Teil geprägt ist. Also das, was ich sinnlich wahrnehmen kann und das, was ich verstandesmäßig denken kann.

'''''Wenn ich mit so einer Gesinnung in den Tod hineingehe, durch die geistige Welt durchgehe und wieder zurückkomme, ja dann komme ich genau mit der Gesinnung einmal wieder herein, mit den Fähigkeiten einmal herein.''''' Und dann ist es kurz vor der Geburt oder im Empfängnis, wie auch immer, also bevor sich das Ich wirklich verbindet mit dem befruchtenden Keim, kommt halt die Vorschau dann, aha, es geht in die Hölle. So wird es empfunden.

=== Das Zurückschrecken vor der Inkarnation - Behinderungen als Chance 0:45:49 ===
Also das heißt, die Menschen, die schon sich aus einer früheren Inkarnation eine [solche] Gesinnung mitbringen, haben es durchaus nicht leicht, dann wieder in der nächsten Geburt hereinzukommen, sondern sie kommen einfach mit einer schwierigen Situation schon konfrontiert, wenn sich ihr Ich wieder verbindet mit dem befruchteten Keim, der da unten ist.

Und das kann dazu führen, so schildert es Rudolf Steiner ja auch, dass man dann im letzten Moment davor zurückzuckt, sich zu inkarnieren. Und wenn das aber dann trotzdem passiert, die Inkarnation, aber nicht so ganz vollständig, wie es sein sollte, weil eigentlich der befruchtete Keim zurückgewiesen wird, dann können alle möglichen Behinderungen zum Beispiel auftreten, weil ja das physische, bis in den physischen Organismus, das ja durchgestaltet wird, letztlich durch den Impuls, den das Ich hat, den es mitbringt. Und wenn es eigentlich den Impuls hat, wieder rausgehen zu wollen, heißt es, ich verweigere eigentlich, den Körper zu ergreifen, oder ich verweigere ihn teilweise zu ergreifen. Und dann habe ich Probleme, dann habe ich große Probleme.

=== Das Ziel der Gentechnik: Perfekte Sinne und ein perfekter Verstand - Verhinderung des Geistigen 0:47:24 ===
Das kann zu allen möglichen führen. Das kann dazu führen, dass in der Zukunft die Behinderungen zunehmen, wenn dieses materialistische Zeitalter weiter so geht, wie es jetzt ist. Es kann dazu führen, dass die Menschen unten sagen, naja, wir können ja '''durch Gentechnik''' oder sonst was, '''ja vielleicht was reparieren daran'''. Und dann sind natürlich mehrere Varianten möglich, die passieren können.

Die eine ist, dass in gewisser Weise tatsächlich durch solche Manipulationen, und da geht es eigentlich schon wieder in was '''schwarzmagisches''' hinein, weil es ist eben nicht nur '''technische Manipulation'''. Dann kann es sein, dass ich den Menschen hereinzwinge in die Inkarnation, in die er eigentlich so nicht hinein wollte. Und die vielleicht sogar gewisse Weisheit darin hat, dass wenn er jetzt so halb-halb hereinkommt, also mit einer Behinderung hereinkommt, die Chance hat, die Welt ganz anders zu erleben. Ganz anders zu erleben. '''Weil Behinderung hängt ja sehr wesentlich zusammen mit einer Behinderung der Sinnesfähigkeiten'''. Und das heißt, dieses sich verlieren an die Sinneswelt und diese Sinneswelt ganz mit dem Intellekt, mit dem Verstand durchdringen. Das macht ja eben dieses '''materialistische Denken''' aus. Also sich sozusagen ganz an die Sinneswelt hingeben und die nur mit dem Verstand ergreifen, der eben für die Sinneswelt passt. Aber für sonst nichts, wo halt nichts Geistiges drinnen ist. Das gehört also zusammen. Musste ja mal sein, dass die Menschen so hereinkommen. '''Perfekte Sinne und ein perfekter, zu passender Verstand'''. Dann stehe ich voll in der Sinneswelt drinnen. Das war bis zu einem gewissen Grad schon in der griechisch-lateinischen Zeit der Fall. Und da hat es auch einen Sinn gemacht. '''Unser heutiger Materialismus geht über das schon hinaus, im negativen Sinn hinaus.'''

=== Menschen mit einer sinnlichen Behinderung haben die Chance den Materialismus loszuwerden 0:50:09 ===
Aber wenn gerade diese sinnliche Behinderung da ist und auch diese Behinderung im Denkwerkzeug drinnen ist, dann ist eine riesige '''Chance, den Materialismus loszuwerden'''. Weil ich ihn '''gar nicht mehr ausleben''' kann im Grunde. Ja sicher, ich kann meine sehr egoistischen Triebe vielleicht ausleben und das ist schon klar. Das macht ja nichts. Aber wenn ich in einer entsprechenden, guten, verständigen Umgebung betreut werde, aufwachse, lebe, wo Geistiges gepflegt wird, gelebt wird, dann lerne ich auf Erden geradezu den Himmel kennen. Der bereitet wird jetzt diesen Menschen durch die anderen Menschen, die ihm hier auf Erden das geben können, was er drüben nicht mehr erleben konnte. Da kann er es aufnehmen. Das ist eine Chance. Hängt aber natürlich sehr davon ab, wie man mit den behinderten Menschen umgeht.

Wenn man sie bloß betreut und sagt, ja schauen wir, dass auch ein paar äußere Fähigkeiten haben können, soll man schon tun. Sie sollen greifen, arbeiten, sonst was gestalten. Aber nicht um sich zu erziehen für die äußere Welt vorsorglich zu sein. Es geht ja darum, was man seelisch daran erlebt. Aber es kann natürlich falsch laufen, dass sie wirklich nur aufs Äußere bezogen werden, dass in der Behindertenbetreuung dann nichts wirklich seelisch-geistiges mehr mit der Rolle spielt. Das ist nur sehr professionell, wenn nur nach wissenschaftlichen Kriterien die Betreuung erfolgt, dann verbaue ich diesen Menschen diese große Chance, die ihnen dadurch geboten wird.

=== Die Gentechnik zerstört die Möglichkeit der seelischen Heilung 0:52:12 ===
Und es könnte natürlich noch eine dritte Variante auftreten, dass man sagt, naja, und das steht ja schon durchaus im Raum und die Möglichkeit gibt es de facto ja schon, dass man, wenn man erkennt, '''da ist ein genetischer Schaden'''. Das ist nämlich in Wahrheit der Ausdruck, das Ich will da nicht. Das freut sich nicht, da reinzukommen. Und anstatt sich sozusagen liebevoll da hinein zu begeben, billig gesprochen, haut es einmal mit dem Hammer drauf, um das Werkzeug, das mir zuwachsen soll, zu ruinieren eigentlich und wieder weggehen zu können.

=== Die Zwickmühle der Seele vor der Geburt 0:52:56 ===
Also aber ihr seht, in welcher Zwickmühle so eine Seele da steht. Sie ist nach dem Tod in der vorigen Inkarnation, wo sie einmal in der vollkommenen Isolation erlebte, dort die Hölle, sozusagen. Dann geht es weiter, bewusstlos den größten Teil. Jetzt helfen viele geistige Wesenheiten mit, dass doch eine geeignete Inkarnation geschaffen wird. Das Bewusstsein erwacht erst sehr, sehr spät wieder. Also erst wieder in einer relativ erdenahen Stelle. Dann kommt jetzt der nächste Vorblick. Ich werde hineingestürzt in die Hölle, in der ich ja schon in der letzten Inkarnation unbewusst gelebt habe, nämlich die Sinneswelt. Diese rein materialistische Sinneswelt. Dann kommt dieses Zurückzucken.

Zurückzucken heißt unter anderem, dass ich einfach in der Genetik etwas zertrümmere oder sonst etwas nehmen würde. Es zeigt seine Spuren, dass die Inkarnation halt nicht so erfolgt, wie sie eigentlich erfolgen sollte.

=== Die Opfertat in der Betreuung: Ich werde schöpferisch tätig am Anderen 0:54:09 ===
Naja, dann gibt es eben noch die Möglichkeit, also entweder man lässt den Menschen als in irgendeiner Form behinderten Menschen hereinkommen und wenn man ihm dann auf Erden, die Betreuer ihm das geben können, was er drüben nicht haben konnte, weil er blind war dafür. Aber wenn da Menschen sind, bei denen das Geistige sprudelt, die genau das tun können, was wir jetzt im Wochenspruch drinnen gehabt haben, diese Opfertat begehen können, etwas von sich hinzugeben an den Anderen. Nämlich nicht nur im Inneren das zu machen, was mich interessiert. Ach, ich beschäftige mich gern mit Geistigem und diesem und jenem und solchen. Nein, sondern das Opfer besteht ja auch darin, etwas zu geben, was der Andere brauchen kann. Ein Geschenk ist wertvoll dadurch, dass ich etwas gebe, von dem ich mit bestem Gewissen sagen kann, das könnte für dich passen. Ich habe mich so mit dir verbunden, dass ich denke, das was ich jetzt geben kann, das ist ja nicht etwas, was für mich ist und nach meinem Guster [Vorlieben] gestaltet ist, sondern es ist etwas für dich. Das sozusagen maßgeschneidert ist für dich, wenn ich es jetzt ein bisschen überspitzt sage.

Auch das werden wir lernen müssen für die Zukunft in der seelischen Begegnung. Je mehr wir wirklich aus unserer Individualität, aus unserem Ich schöpfen, desto mehr können wir so weit kommen, unser Seelisches so schöpferisch zu erneuern und zu erweitern, dass ich etwas schaffe, was genau für den Anderen passt. Also das heißt sozusagen, sei wie du bist, sei authentisch. Ja, ich bin halt ein grantiger Mensch, so müsst ihr mich jetzt zur Kenntnis nehmen am Ende und habt mich doch gerne alle miteinander. Nein, sondern wo ich das, was ich seelisch entwickle, in der Begegnung mit dem Anderen so entwickle, dass es für den Anderen passt, dass es Seelnahrung für ihn sein kann. Nicht primär für mich. Für mich ist es dann sekundär sowieso, weil ich ja reicher werde, indem ich eine ganz neue Facette nicht nur entdeckt, sondern sogar geschaffen habe, die aber ursprünglich eigentlich gar nichts mit mir zu tun hat, sondern die angeregt ist, dadurch, dass ich mich mit dem Anderen verbunden habe und mir sozusagen einen schöpferischen Impuls geschaffen habe, für den Anderen etwas Seelisches zu schaffen. Ja Mensch Meier, wenn wir das nur ganz klein schaffen in einer menschlichen Begegnung, dann würde unser ganzes Zusammenleben auf Erden ganz, ganz anders aussehen. Und das wird in der nächsten Kulturepoche teilweise so sein.

=== Mehr in das materialistische Erleben zu gehen heißt, die Hölle zu akzeptieren 0:57:20 ===
Es kann auch das andere Extrem sein, dass es immer mehr hineingeht in dieses materialistische Erleben, in die Unternatur sogar hineinzugehen. Ja, dann leben die Menschen, die so leben, letztendlich hüben wie drüben in der Hölle, die aber mit der Zeit gar nicht mehr als solche empfunden wird, sondern die als das Einzige genommen wird, was es gibt. Und mit dem man sich arrangiert, das Leiden, das jetzt ja noch da ist, entsteht ja dadurch, '''dass wir noch ahnen zumindest, da gibt es viel, viel Größeres'''. '''Aber wenn dieses Ahnen aufhört, hört der Schmerz auch auf'''. Und man sagt, aha, ist eh alles da, was ich brauche. Passt, ist ja in Ordnung.

Aber damit schließe ich mich natürlich dem Reich der Widersacher an, und zwar jener Widersacher, die letztlich in eine ganz eigene andere Weltentwicklung hineinführen, also die abzweigt aus unserer Entwicklung. Die verbunden ist damit letztlich '''mit der Aufgabe der Freiheit''' auch, weil die kommt in dem Bereich nicht vor. I'''n der Hölle gibt es auch die Freiheit nicht. In der Hölle, das ist ja das Schlimme daran, ich kann nicht einmal mehr was ändern daran'''. Ich habe keine Möglichkeit, was zu verändern aus Freiheit heraus. '''Ich kann nicht mehr wollen, besser zu sein, etwas zu verbessern'''. Ich kann es mir vielleicht wünschen, aber der Wunsch ist kraftlos.

=== Im materialistischen Denken ist der Wille ausgeschlossen 0:59:00 ===
'''Wille ist ja erst dort wirklich vorhanden, wo ich die Fähigkeit habe, es zu tun. Dort ist der Wille erst wirklich da.''' Ich will was, ich will etwas. Heißt in der Regel immer, ich habe die Vorstellung, es wäre schön, wenn ich das haben könnte oder entwickeln könnte. Das ist in dem Fall aber wirklich ein wesenloser Gedanke im Grunde, der noch gar nichts bewirkt. Wenn der Gedanke so lebendig und so kräftig wird, dass er letztlich zur Willenstat wird oder Willenstat ist eigentlich, schaut es anders aus. Aber gerade das ist ja in diesem materialistischen Denken nicht drinnen. Das ist eigentlich gerade das, was ausgeschlossen wird.

Also das wird der Scheideweg für die Zukunft sein und wie man aber heute sieht, ist es nicht mehr bloß die Zukunft, sondern es spannt sich schon sehr deutlich an. Wir stehen also mittendrin und wir stehen eben einfach drinnen in der Problematik, dass es immer mehr Menschen gibt, die aber aus dieser Denkweise, die eben nur das äußerlich sinnliche oder besser gesagt noch extremer das äußerlich messbare erfassen kann. '''Es gibt genug Menschen, die über das nicht mehr hinausdenken können und für alles andere tot sind.''' Also seelisch erleben sie natürlich noch ein bisschen was, sie freuen sich, wenn die Gedanken stimmen und wenn das sinnliche Gerät dann funktioniert oder was das technische Ding. Aber das führt halt über diese Unterwelt nicht hinaus im Grunde. Und dann gibt es eben nur die zwei Wege.

=== Die achte Sphäre wird durch materialistisch denkende Menschen Wirklichkeit 1:00:57 ===
'''Entweder nach dem Tod oder ich bereite mich auf Erden schon so gezielt davor''', dass ich nach dem Tod gar nicht mehr mitkriege, dass es da außerhalb noch was für größeres und weiteres gibt. Und ich sage einmal, vieles, '''was heute in den Bildungseinrichtungen praktiziert wird''', ist ohne dass die Menschen es wissen. Aber ist bereits eine Art geistige Schulung darauf, genau dieses Ziel zu erreichen.

Und das sind auch die Kräfte, die dann wirklich diese Abtrennung dieser anderen Welt, '''dieser achten Sphäre''', wie wir sie genannt haben, bewirken. Dies sind zugleich die Kräfte, die diese Trennung wirklich bewirken. Nur dadurch werden sie herbeigeführt. Also man darf nicht sagen, aha ja, die Wesenheiten da, die hinter '''Sorat''' stehen, so haben wir es immer genannt, also diese Triebkraft, ja die haben ihre achte Sphäre und locken uns einfach her. Ich meine, dass diese achte Sphäre sich wirklich als etwas Selbstständiges entwickeln kann, liegt vor allem an den Menschen, die darauf hinarbeiten, dass sie Wirklichkeit wird, immer mehr Wirklichkeit wird. Und irgendwann ist halt dann der Riss endgültig geworden. Wir wissen, gibt es da noch ziemlich Zeit bis dahin. Also es gibt selbst auf den späteren, auf der nächsten und übernächsten kosmischen Entwicklungsstufe unserer Erde, und das ist wirklich eine Riesendimension, gibt es immer noch Möglichkeiten dem entgegenzuwirken. Aber jetzt stehen wir am Anfang dieser Geschichte, und zwar schon ziemlich kräftig am Anfang dieser Entwicklungsrichtung.

=== Das Ziel der Kräfte, die hinter Sorat stehen: Materielle Unsterblichkeit auf Kosten der Freiheit des Menschen 1:03:05 ===
Und die Probleme sehen wir überall, eben aus dieser Seelenhaltung heraus, also das heißt, aus einer Haltung, die wirklich letztlich dazu führt, ein Seelisches zu erzeugen, ja, ein Seelisches sich zuzubereiten, weil es ist ja dann eigentlich kein Schöpferisches, es ist nicht das eigene Schöpferische Erzeugnis, '''dieses tote Seelische.'''

Aber ein Leben zu führen, sagen wir mal so, das sich auf diesen sterblichen Teil des Seelischen beschränkt. Immer mehr beschränkt, und wo nichts mehr an anderen Impulsen hineinkommt. Wenn wir das tun, werden wir erstens merken, dass '''die Menschen immer kränker werden dadurch''', wenn nur das passiert.

'''Der Gegenschlag wird sein''', es gibt etwas dagegen zu tun '''mit den ahrimanisch-technischen Mitteln'''. Nämlich zu tun insofern, als ein '''schmerzfreies, langes,''' materialistisches Leben, '''materialistisch-sinnliches Leben''' möglich wird. So mit der Perspektive, das also immer weiter und weiter auszudehnen, bis es einmal '''zum Dauerzustand''' wird. Also eine Art, ja, '''materialistische Unsterblichkeit''', eine materielle Unsterblichkeit. '''Das ist das Ziel, was die Widersacher Kräfte''', also namentlich '''die hinter Sorat''' stehen, anstreben.

Die als eigentliche [Widersachermächte], nämlich die anderen ['''Luzifer und Ahriman'''], wie es damals schon oft besprochen ist, im Grunde abkommandiert zu ihrer Aufgabe wurden, also bestellt zu ihrer Aufgabe von den uns wohlgesonnenen Wesen, um uns Widerstand zu bieten. Und die haben aber aus dem heraus, wenn sie nur entsprechend ihrer Aufgabe handeln würden, würden sie uns dazu nicht bringen. Das Problem ist, sie wurden damit aber '''separiert von der göttlich-geistigen Welt,''' schmoren also selber in einer gewissen Abgesondertheit, '''leiden darunter sehr stark''' auch und '''kommen unter den Einfluss dieser Wesenheiten, die hinter Sorat stehen'''. Und diese Wesenheiten [die hinter Sorat stehen], das haben wir auch schon oft gesagt, die haben eine völlig andere Intention, die gehen einen ganz anderen Weg, die haben '''mit unserem Weg also nichts zu tun'''. Im Gegenteil, sie hassen ihn zutiefst, weil sie einfach '''ein anderes Schöpfungsprinzip in ihrer Welt haben'''. Eines, das so nach dem alten Schema folgt, alles fließt aus einer Quelle und alles, was darunter steht, ist empfangende, dienende Kraft dazu. Also dieses streng hierarchisch geordnete System.

'''Und also diese Wesenheiten hinter Sorat ''können nicht anders'''''. Wenn man es jetzt aus einer sehr hohen Perspektive betrachtet, '''hat das jetzt auch mit Gut und Böse gar nichts zu tun, ''sondern es ist einfach ein anderer Weg''''', der nur dadurch böse ist, mit sehr großen Anführungszeichen, der nur dadurch böse ist, dass '''er halt uns vermauert den Weg,''' der uns vorgesehen ist zum Heile der ganzen geistigen Welt, '''nämlich freie Wesen zu werden'''.

Und mit dem haben die Wesenheiten hinter Sorat überhaupt nichts am Hut. Das ist das, was sie als Schlimmstes ansehen, dass das passiert und sie ganz klar sehen dieses '''Experiment, das da auf Erden abläuft''', '''ein freies Wesen hervorzubringen''', ''als das schlimmste Vergehen an'', ''das man sich nur vorstellen kann''. Schlimmer kann es gar nicht sein.

=== Der Mensch zwischen Luzifer und Ahriman auf der einen Seite und Sorat auf der anderen Seite 1:07:30 ===
Und ich kann das nachvollziehen, weil das heißt ja nichts anderes, jetzt '''die oberste Gottheit''', die den ganzen Kosmos, was heißt den Kosmos, mit den ganzen Vorstufen, die dazu gehören, hervorgebracht hat, '''''riskiert es, das Schicksal dieses Kosmos in die Hand eines so winzig kleinen Wesens zu legen.''''' Das ganz neu hereingekommen ist ja das kleinste geistige Wesen und dem schickt man jetzt noch die Widersacherkräfte, damit die ja zehren an ihm, dass dieses kleine Wesen, das gerade erst geistig gesehen die Augen aufschlägt, das Bewusstsein anfängt zu entfalten und das steht jetzt zwischen was, was dann nach oben zieht, was nach unten zieht, was oben leuchtet, hinten finstert, sich hinten und vorne nicht auskennt und die sollen jetzt sagen, wo es lang geht. '''Das ist ja eigentlich irrwitzig im Grunde''', es ist irrwitzig, es ist Paradox pur. In der Situation stehen wir drinnen und diese Wesenheiten, die hinter Sorat stehen, sagen, '''''das ist der helle Wahnsinn, was da gemacht wird'''''.

Erstens haben sie kein Zutrauen dazu, dass das gut gehen könnte, jemals, das muss scheitern, im Grunde ist doch gläubig, jetzt haben höchste Götterwesenheiten die Welt geschaffen und angegeben, wie der Weltenplan laufen soll und '''''jetzt das Baby da''''', das ist wie wenn ich einem Baby, weiß ich nicht, ein Maschinengewehr in die Hand gebe oder einen Knopf drücken, was die Atombombe auslösen könnte oder vielleicht was anderes schönes, aber das blind einfach auf den Knöpfen herumspielt, '''wir sind das genau''', wir haben sozusagen eine Welt für uns mit 100.000 Knöpfen, auf die wir spielen können, haben keine Ahnung, was sie tun, im Grunde, erst wenn man draufdrückt, hoppla, das war nicht gut. Und irgendwann kommt dann wieder ein schönes Lamperl und das leuchtet schön. Aber so pfuscht man ja im Moment herum in der Welt.

Im Grunde, weil man muss sehen, also und wieder, das sagt nichts gegen '''die Naturwissenschaften''', sie haben die Aufgabe, uns das alles bewusst zu machen, aber genau das betreiben wir dort, wir drücken einfach auf verschiedene Knöpfe und machen dann eine Systematik davon, was ist denn dabei passiert und wenn ich nochmal draufdrücke, passiert das wieder, oder? [Die Welt entdecken durch Versuch und Irrtum]. Also dass das irgendwelchen anders gearteten geistigen Wesen höchst riskant und gefährlich vorkommt, wundert mich irgendwie nicht.

Und trotzdem ist das der Weg, der für uns vorgesehen ist und wir haben aber eben die große Hilfe dadurch und das verstehen die Wesenheiten hinter Sorat eben wieder überhaupt nicht, '''wie das mit der Christuskraft läuft''', dass der Christus eben der ist, der sich uns vollkommen zur Verfügung stellt. Das ist der große Unterschied.

In der Welt der Wesenheiten hinter '''Sorat''' ist das, was dort sozusagen '''der Chef ist''', wenn man so will, würde sicher nicht auf die verrückte Idee kommen, sich ganz zu verbinden mit Haut und Haar mit dem Wesen, mit dem kleinsten Wesen unten, das sind die '''Diener, die Sklaven''' oder sonst was, wie auch immer. Kann man nicht mehr unterscheiden zwischen Diener und Sklave, weil er muss halt machen, was von oben ausgegeben wird, Ende. '''Da gibt es keine Frage des Wollens oder Nichtwollens''', es gibt auch keine Frage des Unterdrückens, sondern wenn die Welt in Ordnung funktioniert, machen die das einfach, Ende.

=== Der Mensch kann sich freiwillig für seine Aufgabe entscheiden 1:11:34 ===

Also, wir sind eine höchst riskierte Welt und da stehen wir drinnen und wir brauchen sie und können sie aber auch schon im ganz kleinen, im alltäglichen Leben anwenden. Dort wo wir wirklich an anderen Menschen etwas seelisch schenken, was ganz neu in uns entsteht, dadurch dass wir ihm begegnen, ihm in seiner ganzen Besonderheit, die er hat. Das heißt einmal sich so mit ihm verbinden, dass ich, sicher unbewusst zunächst einmal ein Gespür dafür kriege:

'''Wo geht dein Schicksalsweg hin? Was ist deine Aufgabe? Warum bist du in der Welt? Was willst du tun? Wie kann ich dir helfen?'''

Also zuerst die Frage zu stellen, wer bist du, was willst du, was ist deine Aufgabe und was kann ich dazu beitragen?

Wenn uns das gelingt, wenn uns das gelingt, dann wird eben wie gesagt die Welt ganz anders ausschauen. Wenn es nur im kleinsten gelingt und dann ist bei beiden Menschen natürlich, die das betrifft oder wenn es viele sind, bei vielen, '''dann ist die Christuskraft bei allen mit dabei,''' '''''bei dem der gibt und bei dem der nehmen will.''''' Es kann natürlich auch sein, selbst wenn der eine schenken will und sich einstellt auf den anderen, der andere kann es trotzdem zurückstoßen. Niemand kann ihn zwingen dazu, einen seelischen Impuls aufzunehmen, es ist einfach ein, wie soll ich sagen, ein Angebot.

Aber gerade in den Momenten, wo es gelingt oder wo man das Gefühl hat, ja er konnte was nehmen und zwar ohne, dass ich ihm aufoktroyiert habe, ohne dass ich ihn suggestiv beeinflusst habe, sondern wo ich sehr darauf geachtet habe, dass er es wirklich frei nimmt, dann sind das Momente schon mal, wo man die Christuskraft aber spüren kann dabei.

Da ist ja jetzt unser Thema uns heranzutasten, '''wie kommen wir zum Erlebnis des Christus'''. Da fangts einmal an, da fangts einmal an, weil mit dem was wir seelisch geben, geht jetzt etwas weiter mit, nämlich diese Lebenskraft. Und zwar eine frische neue Lebenskraft, wie wir sie zwar noch nicht alleine aus dem Nichts heraus erschaffen können, aber wo uns der Christus dabei hilft, dass sie gemäß unseres seelischen Impulses hervortreten kann, überströmen kann zu dem anderen. Das heißt, wir geben dann in Wahrheit mehr als bloß Seelisches, wir geben wirkliche Lebenskraft. Und zwar Lebenskraft aber jetzt und das ist das Neue und Große, die aber jetzt für den anderen auch zugeschnitten ist.

Also ich erzeuge etwas an Lebenskraft, die so geartet ist, dass sie für den anderen tauglich ist. Das ist nämlich auch noch mehr als, ich verströme halt meine Lebenskräfte so wie sie sind. Das heißt noch nicht, dass das in der Gemeinschaft funktionieren muss. Man geht oft, weil es unbewusst halt vieles schon passiert, dass es zusammen stimmt, aber die wirkliche Bereicherung kommt dort, wo wir im Vollwachbewusstsein, im Seelischen etwas dem anderen schenken und daraus mit der Hilfe des Christus, eine auf den anderen wirklich absolut individuell zugeschnittene Lebenskraft entsteht.

=== Der Traum von einer Gesellschaft der Zukunft, ein Weg heilend zu wirken 1:15:57 ===
Das wird einmal sein '''Heilung der Zukunft''' und das wird in nicht so naher, nicht so ferner Vergangenheit... Entschuldigung, ich habe mich völlig in einen Wirbel geredet. Ich meine in nicht so ferner Zukunft. Das war das Einzige, was ich nicht gesagt habe. Also ich habe alle Fehler wieder einmal gemacht, die man machen kann, aber ihr wisst ja, '''''das ist unser Privileg, wir können alle Fehler, wir machen auch alle, die wir machen können'''''.

Gut, also in nicht so ferner Zukunft wird das ein Weg sein, um heilend zu wirken. Wird das der Weg sein, um heilend zu wirken. Und da brauche ich viele andere Dinge nicht, vor allem nämlich schon prophylaktisch, also vorbeugend zu wirken, gesundend zu wirken.

Also sprich, der Traum einer Gesellschaft der Zukunft, wo ein Mensch dem anderen Lebenskräfte, Heilkräfte. Ja, Lebenskräfte, Heilkräfte würde ich gar nicht sagen, weil da müsste schon was kaputt sein. Ja, sicher, dadurch, dass wir Erdenmenschen sind und sterblich sind, ist natürlich ein Abbauprozess drinnen. Also ja, doch, Heilkräfte. Heilkräfte, die da etwas entgegensetzen. Aber '''Heilkräfte, die auf ihm zugeschnitten sind, auf den anderen Menschen'''. Das ist also so eine Perspektive für die Zukunft und das wird mehr werden als ein bloßer Traum. Es ist halt nur die Frage, in welchem Ausmaß es wird.

=== Der "Albtraum" der physischen Unsterblichkeit, als Sklave Sorats 1:17:37 ===
Ein anderer Traum oder vielleicht Albtraum, je nachdem, ist halt eben der, dass es geht in die Richtung der Soratkräfte. In die Richtung dieser, wie ich es genannt habe, physische Unsterblichkeit oder zumindest Langlebigkeit. In einem beschwerdelosen, glücklichen, weiß ich nicht, Glück ist eine schwer zu definierende Sache, wie man es halt findet, aber jedenfalls in einem leidlosen, funktionierenden Zustand. Sagen wir es einmal so. Auch das wird kommen. Also das wird sicher sehr stark prägen.

===== Schon in der nächsten Kulturepoche fließt keine Christuskraft mehr, es liegt an den Menschen selbst 1:18:20 =====
Die nächste Kulturepoche wird aber während dieser Kulturepoche, in der wir leben, schon beginnen. Also die Ansätze sind schon dazu da. Und dort fließt dann natürlich keine Christuskraft mehr. Dort hat auch der Christus keine Möglichkeit. Weil es liegt eben an den Menschen letztlich selber. Sie müssen aus eigenem Ich-Impuls heraus die Entscheidung treffen, in welche Richtung gehe ich. Und was wir tun können, um anderen Menschen zu helfen, '''''ist ein Seelisches zu schenken, das bei ihnen das Bewusstsein wecken kann, was Freiheit ist und dass sie über diese Freiheit verfügen'''''. Ob sie es dann tun oder nicht, ist natürlich ihr freier Wille, aber ich habe das Gefühl, dass heute schon bei vielen das Bewusstsein dafür mangelt, dass das überhaupt möglich ist. Nicht, dass nicht dauernd von Freiheit gesprochen wird, aber die Freiheit, die gemeint ist, ist ja diese äußere, ich will das, ich will das, also im Dienste meines Egos. Das hat ja mit wirklicher Freiheit nichts zu tun. Freiheit heißt eben, diese schöpferische Kraft in sich zu haben. Und mit der aus dem Nichts heraus etwas zu schöpfen. Und mit dieser Kraft aus dem Nichts heraus den anderen etwas zu schenken. Und zwar nicht bloß äußerlich, sondern vor allem einmal seelisch.

Das heißt es. Und dass dies möglich werden kann, dazu war eben die Voraussetzung, '''dass der Christus gegangen ist durch das Ministerium von Golgatha'''. Also der Umschwung, der drinnen ist, dass '''''jetzt wirklich die konkrete Entwicklung der Freiheit voranschreiten kann''''', im Prinzip, wenn wir es wollen.

=== Rückblick: Thema der letzten beiden Vorträge: Die Verdunklung der geistigen Welt 1:20:37 ===
Aber jetzt steige ich ein bisschen zurück von der heutigen Situation ein bisschen zurück. Ja, wie ist es dort hingekommen? Wir haben in den letzten beiden Vorträgen uns damit beschäftigt, dass diese '''Inkarnation des Christus auf Erden''' nicht einfach so passiert ist, sondern dass das eine lange Vorbereitung hatte. Dass es so war, dass der Mensch zunächst abgestiegen ist auf die Erde, begonnen hat sich zu verkörpern auf der Erde. Der dadurch gekommen ist immer mehr in die Reiche der Widersacher. In immer größerer Ferne war er dadurch der geistigen Welt, die darüber steht. Vor allem auch, weil sich die immer mehr beginnt zu verdunkeln. Also das heißt, man verliert immer mehr den Blick. Aber man hat ja schon darüber gesprochen, also letztlich ägyptische Zeit ist es schon ziemlich verdunkelt und nur mehr mit Kraftanstrengung kommt man hin. Aber dieses natürliche Gewahrwerden, dass da eine reiche seelisch-geistige Welt ist, die größer ist als mein eigenes Ego, das ist halt immer mehr zurückgegangen und im Prinzip eben schon in der ägyptischen Zeit.

=== Ahriman: Steigerung der Tätigkeit der Sinne und der Schmerz 1:21:56 ===
'''Aber es hätte noch viel schlimmer kommen können'''. Es ist bis dahin, es ist und weiter noch bis gegen die Zeitenwende zu, immer noch so, dass es nicht notwendig zum Absturz, zum endgültigen Absturz in das Reich der Wesenheiten hinter Sorat kommen müsste. Aber es waren kritische Situationen bereits da, die haben wir besprochen in den letzten beiden Vorträgen.

Es bestand als erstes, und das ist klar, das ist die '''erste große Gefahr''', wenn der Mensch beginnt sich auf Erden zu verkörpern, sich zu inkarnieren. '''Auslöser dazu war der luziferische Impuls, der Sündenfall.''' Aber da unten kommen jetzt die wirklich dunklen Kräfte, nennen wir sie einmal die ahrimanischen Kräfte, die von unten greifen.

Und die dazu führen, dass die Tätigkeit der Sinne einfach weit über das Maß hinaus gesteigert wird, das für den Menschen gesund und bewältigbar ist, sagen wir es einmal so. Das heißt, namentlich der Ahriman in seiner, ja, nennen wir es jetzt einmal Gier, ist beim Ahriman schlecht zu sagen, weil Gier klingt bei uns so nach brennender Emotion, sowas hat der Ahriman nicht. Also sagen wir, ein drängendes Bedürfnis, danach Seelisches zu erleben.

'''Der Ahriman ist nämlich ein sonderbares Wesen,''' er hat eigentlich keine Seele. '''Er hat sehr wohl etwas Geistiges, aber er hat im Prinzip nichts Seelisches.''' Das ist schwer vorstellbar für uns. Ich will das jetzt nicht im Detail ausloten, sonst kommen wir zu weit. Aber er hat im Prinzip kein Seelisches, aber er sehnt sich danach. '''Er hat ein einziges Seelisches am Zipfel und das ist unendlicher Schmerz'''.

=== Der Schmerz ist in gewisser Weise die Quelle des Bewusstseins 1:24:11 ===
'''Schmerz ist in gewisser Weise die Quelle des Bewusstseins''', nur es müsste halt dann immer mehr differenziert werden, immer mehr gemildert und es müsste das Bewusstsein, wie soll ich sagen, stark genug sein, das auszuhalten. Dann ist es plötzlich nicht mehr Schmerz, sondern dann gibt es mir eine Wahrnehmung, ein Erlebnis, das ich fassen kann. Wenn ich zum Beispiel, statt, dass mir jetzt irgendein Organ wehtut und nur Schmerzen bereitet, und der Schmerz ist ja sowas Diffuses, da tut es irgendwo weh, es kann mehr punktförmig, mehr verteilt sein, wie auch immer. Aber wenn mein Bewusstsein stark genug wäre, das in seiner vollen Stärke zu erleben, dann würde ich nicht Schmerz erleben, sondern würde ich genauer erleben, was da halt gerade nicht in Ordnung ist.

'''Ich würde also im Seelischen erleben, was in meinen Organen passiert''' '''und was seelisch eben auch da passiert'''. Und ich hätte die Möglichkeit dann eben, wenn ich so ein starkes Bewusstsein hätte, eben auch entsprechende Seelenkräfte, die vielleicht da jetzt fehlen, weil im Grunde ist es der Schmerz, der Aufschrei, mir fehlt ein heilsames Seelisches, ich brauche das, die Lebenskräfte brauchen das. Weil im Grunde funktioniert es ja so, '''das Seelische holt aus der Astralwelt''', also aus der kosmischen Welt immer wieder die Bilder, '''die Imaginationen herein, die die Lebenskräfte brauchen, um die Organe zu beleben'''.

Und wenn ich jetzt mein Bewusstsein so ausweiten könnte, dass das was da an Schmerz ist, der Schmerz ist eben nur der Hilfeschrei, ich brauche solche Kräfte. Wenn ich diesen Hilfeschrei vernehmen kann, ihn sozusagen mit Bewusstsein fassen kann, dann kann ich anfangen was zu tun, '''wo hole ich diese Seelenkräfte her.''' Aber soweit sind wir noch nicht.

=== Im Schlaf holt unser Astralleib die Bilder, die der Lebensleib zum Aufbau der Organe braucht 1:26:40 ===
Und zwar, wo hole ich sie her bei wachem Bewusstsein? Jetzt läuft es immer so, dass wir am Tag tun wir alles dazu, dass unser Seelisches, das halt sehr körperbezogen ist, aber den Körper auch harmoniert. Das ist nämlich die nächste Schattenseite dieser körpergebundenen Seelenkräfte, dass sie den Körper aber auch harmonieren.

Sie machen ihn zu irdisch. Und zu irdisch heißt in letzter Konsequenz ihn zerstören und ihn zerbröckeln. Und in der Nacht, wenn wir schlafen, wenn unser Tagesbewusstsein einschläft und weil unser Seelenleib, unser Astralisches hinausgeht und sich endlich in der Nacht sozusagen mit den kosmischen astralen Kräften, die also jetzt ihren Namen ganz zu Recht haben, also aus der Sternenwelt sozusagen, sich das holen. Mit dem kommen wir wieder hinein, dann erfrischt am Morgen und das hilft jetzt den Organen wieder in Ordnung zu kommen. Das gibt nämlich den Lebenskräften die nötigen Bilder, die sie brauchen, um das Organ wieder in Ordnung zu bringen. Das passiert alles während der Nacht, wenn wir schlafen.

Und wenn wir morgens aufwachen, sagen wir hoffentlich, ah ich bin irgendwie erfrischt und jetzt geht es mir wieder besser, weil das alles, was wir am Vortag zerstört haben, zu einem großen Teil zumindest wieder repariert ist. Nicht zu 100 Prozent, aber sonst würde man nie sterben, aber doch zu einem größeren Teil wieder repariert ist.

Aber wenn unser Bewusstsein im Wachzustand einmal so stark wäre, dass es das, '''was jetzt nur als Schmerz auftritt,''' so klar fassen könnte, dass wir sagen, ja was willst du denn eigentlich, du Seelenkraft, die da in mir ist, wonach rufst du? Dann sagt sie, i'''ch rufe nach einem neuen Bild für die Lebenskräfte''', die reagieren auf mich nicht mehr. Beziehungsweise, wir haben ja schon davon gesprochen, dass gerade '''die niederen Seelenkräfte mit den Ätherkräften sich überlappen''', bis sie zu einem gewissen Grad sogar identisch sind. '''Also es ist ein Selbstgespräch im Grunde''', '''''dieses Seelenastralleibster''''', wenn man es so nennen würde. '''Der bittet um Bilder von oben sozusagen''', um kosmische Bilder. '''Und der Schmerz ist der Ruf danach'''. Und der ist eigentlich vom Seelischen her da unten ganz klar artikuliert, nur unser Bewusstsein ist zu schwach und versteht, das ist stark, aber wir kriegen nicht mit, was es eigentlich ist. Ah ja, irgendwo da muss was nicht in Ordnung sein, aber das reicht natürlich noch nicht für einen Heilprozess. Aber je mehr wir am Anfang ein Seelisches aus dem Nichts heraus erzeugen, desto mehr werden wir auch Bewusstsein dafür wecken können.

=== Die ersten Verkörperungen auf der Erde - Der Mensch drohte, seelisch zerissen zu werden, bei jeder kleinsten Sinneswahrnehmung 1:29:57 ===
Ja, aber warum erzähle ich das Ganze? Ich erzähle das Ganze, weil '''als der Mensch sich begann auf Erden zu verkörpern''', das haben wir im vorletzten Vortrag ja sehr ausführlich behandelt, es würden die Sinne mit immensen, die Sinnestätigkeit mit immensen Begierden verbunden werden. Wenn sie alleine jetzt durch das gestaltet würden, was namentlich diese ''ahrimanischen Wesenheiten'' da von unten dazu bringen.

Die haben nämlich die Sehnsucht etwas erleben zu wollen, aber nicht in der '''kosmischen Astralwelt''', sondern halt in dieser irdischen, '''an die Erde gebundenen Astralwelt'''. ''Im Zusammenspiel eben auch mit den luziferischen Kräften'', das drohte von Anfang an, als der erste Sinnesimpuls sozusagen da war, das heißt das erste dumpfe Wahrnehmen, '''''ich bin etwas anderes als die Welt, da ist was draußen und ich erlebe das Seelische'''''. Aber es ist eben jetzt nicht die seelische Außenwelt, sondern die sinnliche Außenwelt, aber ich beginne etwas zu spüren, '''da ist meine Körperwelt, da ist eine andere Welt''', das fängt schon beim einfachsten Lebewesen ganz dumpf an, irgendwo dieses zu spüren. '''''Und steigert sich immer mehr, zieht immer mehr Todeskräfte aber hinein, je mehr sich dieses Bewusstsein steigert'''''.

Die '''Einzeller''' sind heute noch quasi unsterblich, sie teilen sich immer wieder und es ist eins wie das andere, es geht weiter, sie haben ein '''Gemeinschaftsbewusstsein'''. Also da ist es auch noch gar nicht so in die einzelne Zelle oder was eingeschlossen.

Aber '''beim Menschen''' wird es das halt immer mehr, also bis wir so, wie wir '''heute''' da sind, da stehen, '''ist es ein Sterbeprozess im Grunde'''. Und '''der wäre viel stärker geworden''', wenn diese '''Wirkung der luziferischen und vor allem der ahrimanischen Kräfte''', die ganz zum Anfang schon als der Mensch aus der Erde begonnen hat zu betreten, der wäre so stark gewesen, '''''dass der Mensch seelisch auch zerrissen worden wäre zwischen Begierde und Ekel, zwischen Lust und Unlust, bei jeder einzelnen kleinsten Sinneswahrnehmung.''''' ''Die Wahrnehmung einer Farbe wäre so seeligmachend gewesen, dass er eigentlich schon hinausgeschleudert würde aus seinem Organismus oder er würde so vor Ekel sich in sich zusammenziehen und die Welt zurückstoßen und das würde ihn hin und her treiben''. '''Das wäre durch die Wirkung der Widersacher zustande gekommen'''

=== Die drei Opfertaten des Christus: Die unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit ruft den Christus erstmals zur Hilfe 1:33:04 ===
Und jetzt haben wir auch im vorletzten Vortrag davon gesprochen, jetzt kommt aber '''der Hilferuf eines ganz besonderen Wesens,''' das mit der Menschheit ganz eng verbunden ist, die das miterlebt, eben weil sie seelisch stark verbunden ist, ganz real verbunden ist und spürt, was da passiert und sie ruft, diese Wesenheit, '''sie ruft die Hilfe des Christus herbei.'''

Wir haben das gesagt bereits, diese Wesenheit, die in der geistigen Welt bleibt, die sich nicht inkarniert, aber im gewissen Sinne zur Menschheit dazu zählt, es ist nämlich '''jener Teil der Adam-Wesenheit, die nicht dem Sündenfall unterlegen ist.''' Also das heißt, das große Geheimnis mit dem Sündenfall ist nicht der ganze Mensch, der ganze Mensch Adam und man muss denken, der ganze Mensch Adam [Adam Kadmon], das ist ursprünglich die ganze Menschheit. '''Die ganze Menschheit mit allem, was an Naturschöpfung noch drinnen ist, auch veranlagt, nämlich Tiere, Pflanzen, Mineralien, alles das, das umfasst der Ur-Adam''' [https://anthrowiki.at/Adam_Kadmon<nowiki>] eigentlich und letztlich das ganze Planetensystem und weiter hinaus, je weiter man zurückgeht.</nowiki>

Wurscht. Also dieser große Ur-Mensch ist es und mit dem Sündenfall stürzt er, könnte man sagen, auf die Erde oder bildet die Erde, aber nicht der ganze, sondern etwas im Teil bleibt davon zurück in der geistigen Welt. '''Und wurde nicht verführt durch die luziferischen, ahrimannischen Kräfte.'''

Das ist also gerade die Seite, die hohen, die feinen Seelenkräfte, die feinen Ätherkräfte, die eben mit diesem Irdischen keine Verwandtschaft haben, überhaupt keine, die bleiben zurück. Die werden zurückgehalten, wenn man so will. Aber sie bleiben doch immer seelisch verbunden mit der Erde und was diese Wesenheit, die über ein Ich verfügt, aber das anders ist trotzdem als das Ich jedes anderen Menschen, weil es noch nie auf Erden inkarniert war. '''Es lebt ja allein in der geistigen Welt.'''

Und unsere besondere Qualität des Ichs, die Freiheit, dieser Freiheitsimpuls zumindest, entsteht in dem Moment, wo wir uns inkarnieren. Da fängt es an. Da fängt es an, eine Realität zu werden. Natürlich, es ist vorgesehen für uns, es ist potenziell irgendwo drinnen, aber ergreifen können wir es erst, wenn wir uns inkarnieren. Und das heißt, '''diese Wesenheit''' hat das noch nie hinter sich gehabt, sondern sie '''ist immer in der geistigen Welt geblieben, hat die Menschheit begleitet''', zwar seelisch, aber real mit ihr verbunden.

'''Die ruft also den Christus herbei''', sozusagen bittet den Christus, wenn wir es in menschlichen Worten ausdrücken wollen, durchdringe mich, erfülle mich, um den armen Menschen, die da hinuntergestürzt sind, zu helfen, ihren Weg zu gehen. Und das ist das Schlimmste zu verhindern. Und eben diese Verzerrung der Sinnestätigkeit, sodass ein seelisches Geschatter [eventuell: Zerrbild?] daraus entstanden wird, das nur mehr für die Erdenwelt tauglich ist, um das zu verhindern. Weil sonst wäre es schon am Anfang passiert, dass wir letztlich dem anderen Reich zugewiesen wurden, während es dann als achte Sphäre irgendwann einmal sich absondern wird. Dann wäre das schon dort beschlossene Sache gewesen. Weil der Mensch hätte ja gar keine Chance gehabt, überhaupt diese Möglichkeit der Freiheit zu entfalten. Er wäre sofort also weggezogen worden von diesen Impulsen. Und das heißt, es war ein Hilfeschreien höchster Not dieser in der geistigen Welt zurückgebliebenen, unschuldig gebliebenen, also des unschuldig gebliebenen Teils der Adamwesenheit, wenn man so will. Aber man kann es eben auch als eine eigenständige Wesenheit ansprechen.

Im Geistigen ist das halt so schwierig. Auf der Erde sagen wir okay, die Menschen stehen halt nebeneinander. In der geistigen Welt oder auch in der Seelenwelt ist alles irgendwo miteinander verbunden. Und das ist ja gerade auch die Schwierigkeit im Übrigen, um sich in der Seelenwelt zu orientieren, wenn sich alles durchdringt.

Und die Schwierigkeit hat man nur dann nicht, wenn man ganz in sich abgeschottet ist. Das erlebt ein Materialist nach dem Tod, aber so wie es heute ist, das gefällt ihm auch nicht. Weil er spürt, dahinter ist etwas, mit dem ich eigentlich verbunden, in gewisser Weise vereinigt sein sollte.

'''Also das ist ja die große Kunst, das Selbstbewusstsein nach dem Tod aufrecht zu erhalten''', in diesem gemeinsamen Seelischen, das wir bilden, zu dem jeder seine Nuance beiträgt, aber es ist so, wie wenn man im Kopf tausende Millionen, Milliarden Stimmen hätte, die alle etwas anderes sagen und einen anderen Impuls haben. Weil wir bekommen das dann mit. Und wir haben nicht mehr das Werkzeug dafür, das uns abschottet von dem. Ich meine, wenn wir auf Erden inkarniert sind, hilft unser körperliches Werkzeug uns dazu, dass wir von dem allen abgeschottet sind. Und darum können wir den anderen Menschen, heute, und heute ist das sehr stark, auch völlig empathielos gegenüberstehen.

=== Der empathielose Mitmensch - Das Soldatenschicksal 1:39:22 ===
'''''Ja, aha, der verzerrt so komisch sein Gesicht, interessant. Ein Mensch, der mitfühlend ist, kriegt mit, der windet sich vor Schmerzen oder was. Ein anderer sagt, der macht komische Bewegungen, so irgendwie unharmonische.'''''

Nein, das ist jetzt extrem. Ich glaube nicht, dass es viele Menschen gibt auf der Erde, die das so empfinden. Wenn, höchstens, dass sie dazu erzogen werden. Das gibt es natürlich schon. Also, nicht so selten, '''Soldatenspezialtruppen''' oder sowas, '''werden auch destruiert''', dass sie absolut mitleidlos sind, auch sich selbst gegenüber. Dann kann man sich sogar von Schmerzen und dergleichen bis zu einem gewissen Grad abschotten. Das ist aber dann ein hartes Training. Aber dann kann ich an anderen Menschen behandelt werden, wie einen toten Stein im Grunde. '''Also, sowas gibt es und das wird heute sehr professionell gemacht.''' Und nicht nur professionell gemacht, es gibt auch heute schon funktionierende technische Möglichkeiten, genau das zu machen. Also, diese '''Empathiefähigkeit auszuschalten, das geht mit Magnetimpulsen''', das kann man von außen machen. Du kriegst einen Helm aufgesetzt, der die richtigen Gehirnzentren ausschaltet und dann bist du völlig angstlos und völlig empathielos. Und solche Versuche hat man bereits gemacht, also nicht natürlich in einer echten Situation, aber in einer simulierten Situation. Und natürlich die Erfolgsquote ist wesentlich größer. Weil, wenn du das nicht ausgeschaltet hast, dann wenn jetzt irgendwo der Feind auftaucht oder was, erschrickst du einen Moment und wenn es eine Zehntelsekunde ist und du hast eine gewisse Hemmung ihn zu töten. Und in dem Fall fällt das weg und es geht zack, zack, zack, zack und die sind weg. Aus. Du bist im ersten Moment wach dabei und hast keine Hemmung, sofort, bedingungslos, zielerfasst, los, abdrücken, Ende. Also das gibt es schon. Das gibt es schon, also im Versuchsstadium. '''Schöne neue Welt, die wir haben.'''

=== Vorgeschmack auf die ahrimanische Welt, die Liebe und die Selbstliebe werden ausgeschaltet 1:41:58 ===
Ja, aber das gibt so einen Vorgeschmack, wie die ahrimanische Welt aussehen könnte. Weil der Verstand funktioniert trotzdem präzise, der weiß genau, was ist sein Missionsziel, was muss er tun, den muss er ausschalten, der Weg dorthin muss frei werden und wir müssen uns durchkämpfen und das macht er. '''Wie ein Computer, völlig emotionslos, er empfindet nichts dabei.''' Nichts. Er emfindet auch nicht, Gott sei Dank bin ich durchgekommen oder ist auch gegen sich selber gleichgültig, im Endeffekt. Also im Endeffekt kannst du damit das natürlich auch so steuern, dass die Menschen ohne zu zucken halt einfach ihr Leben dann auch opfern dafür, für die Sache, wenn es notwendig ist. Ich spüre nichts dabei. Uninteressant. Das ist dann eine ganz nüchterne, rationale Entscheidung. Also sie werden nicht nur mitleidlos für die anderen, sondern auch lieblos gegenüber sich selbst. '''Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.''' Also wenn du das ausschaltest, dich selbst lieben zu können, verlierst du auch die Fähigkeit, die anderen lieben zu können. '''Das eine bedingt das andere. Das eine bedingt das andere'''.

=== Das erste Opfer des Christus, um der unschuldigen Adamwesenheit beizustehen 1:43:30 ===
Also dieses Opfer, das aber der Christus jetzt aus Freiheit vollbracht hat, um sich jetzt zu verbinden mit diesem unschuldig gebliebenen Teil der Adamwesenheit, um die Menschheit vor diesem Schicksal zu bewahren, so gut es geht halt. Nicht hundertprozentig, aber so gut es geht. Also dass die Sinne so stark werden, dass wir nur mehr den Begierden, die die Sinne erwecken, folgen würden. In Sympathie, in Antipathie, wie auch immer. Also Sympathie heißt in Gier sie draufstürzen, Antipathie heißt in Ekel sich zurückwenden. Das hätte uns vollkommen gesteuert. '''Wir wären also Sklaven dieser Impulse gewesen.'''

Das wurde dadurch verhindert. Und das ist eine Opfertat, eine freiwillige Opfertat des Christus, dass er sich mit diesem zurückgebliebenen Teil der Adamwesenheit verbindet. Opfertat deswegen, weil dadurch der Christus all das Leid, das da entstehen könnte, miterlebt. Die Not dieser Menschen, die unten sind, die eben diese Adamwesenheit, nämlich die unschuldig gebliebene Adamwesenheit erlebt hat, erlebt der Christus in der vollsten Tiefe, die überhaupt möglich ist. Und daher ist es für den Christus ein Opfer, auf diese Erlebnisse sich einzulassen. Und nur dadurch sie [ihnen] einen Impuls geben zu können, dass sich etwas wandelt. Also da einzugreifen in die Widersacherwelt. Und es ging aber nur dadurch, dass diese Adamwesenheit, '''die unschuldig gebliebene Adamwesenheit''' oder der Teil der Adamwesenheit, die frei vom Sündenfall war, dass die ihn gebeten hat. '''Dass es deren Wunsch und Wille war, den Christus hereinzubieten'''. '''Er hätte sich von selbst nicht aufzwingen können'''. Aus seiner Perspektive heißt es, ich darf mich in diese Welt da unten '''nicht einmischen. Um der Freiheit des Menschens Willen.'''

'''Die Freiheit bedeutet eben auch, der Mensch muss die Verbindung wollen mit dem Christus.''' Ich kann ihm nichts aufzwingen. Ich darf es ihm nicht aufzwingen.Und was der Christus gemacht hat oder tun konnte, konnte dadurch gestehen, dass diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit mit dem Rest der Menschheit verbunden war. Im Grunde noch eins war mit dem in gewisser Weise, also es ist nicht irgendwo so ein deutlicher Bruch drinnen, aber trotzdem ist es halt der Teil, der unschuldig geblieben ist oben. '''''Dass diese Wesenheit den Christus wirklich eingeladen hat, gebeten darum hat, durchdringe mich.''''' Dann kann er wirksam werden. Dann kann er hereinkommen. Anders nicht. Anders nicht. Also das heißt, es hätte weder die unschuldige Adernwesenheit noch der Christus alleine diese Aufgabe vollbringen können. Beide wären sozusagen da gewesen, aber einer alleine hätte es nicht machen können. Eben dieser unschuldig gebliebene Teil des Adams verfügte nicht über die notwendige Kraft dazu. Er war im Grunde auch eine schwache Menschenwesenheit. Noch dazu eine, die noch gar nicht inkarniert war. Die also den Impuls der Freiheit noch nicht zum Zünden gebracht hat, sondern nur die Möglichkeit drinnen hatte, die eigentlich nur eines konnte, mitleiden mit den Menschen, mit denen sie verbunden ist. Aus sich heraus kann er einen Impuls nicht holen konnte. Dazu gehört nämlich diese Freiheit dazu. Er konnte nur mitleiden und sich um Hilfe nach oben wenden. Bitten. Nichts anderes.

Rudolf Steiner beschreibt zwar diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit als engelartig, sogar erzengelartig. Und ich sagte letztens, man kann sogar noch dazunehmen, urengelartig, aber trotzdem anders als die Urengel, Erzengel und Engel, die wir jetzt haben. Anders als diese. Weil anders als diese, nämlich deswegen, die Engel haben '''alle drei Engelstufen,''' also die Engel, die eigentlichen Engel, die Erzengel, die Urengel, '''alle haben das, was man Geisterfüllung nennt'''. Also das heißt, wenn sie sich auf sich oder in ihr Inneres zurückziehen, haben sie eigentlich gar '''kein Bewusstsein von sich selbst''', sondern die geistige Welt erfüllt sie. '''Das ist auch bei dieser unschuldig gebliebenen Adernwesenheit, so nicht der Fall.''' Weil sonst würde, das ist sozusagen, das, was die geistige Welt von oben zur Freiheit des Menschen beisteuern konnte. Wir von uns aus zwangsläufig, erfüllen dich nicht. Geben dir diese Geisterfüllung nicht. So ohne weiteres. '''''Weil du musst zumindest den Wunsch haben.''''' Dann können wir dir etwas geben und '''diese Geisterfüllung ist ja''' nicht nur ich nehme was wahr, sondern es ist Kraft, '''wirksame Kraft, die hereinkommt'''. Aber dieses Wesen kann nur bitten darum. '''Das ist das Wichtige'''. Also das ist eben eine ganz besondere Wesenheit, weil sie weder verfallen ist den Widersachern unten, noch aber erfüllt und getragen ist einfach von dem was oben ist. Stellt euch das vor, '''es ist etwas ganz besonderes.'''

'''Die Widersacher können nicht heran''', obwohl diese Wesenheit mit der ganzen Menschheit verbunden ist, alles miterlebt. Das ist auch was ganz besonderes, [sie] miterlebt, was alle, die inkarniert sind auf Erden erleben, auch die die sterben vielleicht schon und die hinübergegangen sind, mit denen [sie] noch verbunden ist. Also ein Bewusstsein, ein miterlebendes Bewusstsein für die ganze Menschheit hat. Aber die Widersacher als solche können an dieses Wesen selbst nicht heran, '''aber die von oben auch nicht, außer dieses Wesen will es'''. Und da ist natürlich ein '''ganz besonderer Freiheitsansatz''' drinnen, der jetzt nicht auf der Inkarnation beruht, sondern anders geartet ist. '''''Diese Wesenheit kann aus Freiheit sich dem Christus zuwenden, das heißt der geistigen Welt über ihm.'''''

Wir haben zunächst einmal durch die Widersacher heute die Möglichkeit, wir können nach der einen Seite oder nach der anderen Seite gehen. '''Diese Wesenheit,''' die nicht verkörpert war, '''''hat aber die Möglichkeit sich nach oben zu wenden oder auch theoretisch sich nicht nach oben zu wenden'''''. Also ihr dürft euch nicht so vorstellen, jetzt kommt da von unten sozusagen der Hilfeschrei der leidenden Menschheit, die durch die Widersacherkräfte die Sinnesorgane in einer Weise entwickelt bekommen, dass einfach unglaubliche positive, negative, wilde, astralisch-seelische Kräfte sich entfaltet hätten mit dem kleinsten Sinneseindruck.

Aber das löst nicht automatisch aus, dass jetzt oben sie sagt, ja bitte Hilfe. Das geht nicht wie bei einem Automat, sondern das ist ein Impuls, der jetzt kommen muss bei dieser Wesenheit, '''aus diesem Miterleben des Leidens der Menschheit, jetzt den Entschluss zu fassen, den Impuls zu fassen''', sich mit der Welt über ihn zu verbinden. Und jetzt auf diese Einladung verbindet sich der Christus mit dieser Wesenheit.

=== Die Krise in der frühatlantischen Zeit - Der Einfluss der Widersacher auf die Lebenskräfte 1:53:13 ===
Das war also ein bisschen als Ergänzung zu dem vorletzten Vortrag. Dann hatten wir aber auch in diesem vorletzten Vortrag noch besprochen, es gab dann noch eine nächste Krise, die die Lebenskräfte des Menschen betroffen hat. Also Sinnesorgane hat was zu tun, '''Sinnesorgane sind wirklich fast physikalische Apparate''', so nennt das Steiner immer. Also die sind das Physischste in gewisser Weise am Menschen. Und da binde ich, wenn die Sinnesorgane aber tätig werden, '''binde ich gerade das Seelische ans Physische''', ans Allerphysischte. '''Das ist das Geheimnis der Sinnesorgane.'''

Weil natürlich, wenn kein Seelisches dabei wäre, wäre das Auge auch bloß eine Kamera und das Gehirn bloß ein Computer und es hätte null Bewusstsein dabei. Es muss etwas Seelisches dazukommen und Lebenskräfte auch dazukommen, damit es funktioniert. Aber diese Seelenkräfte, die da drinnen sind, die wirken eben auch jetzt dort, wo die Lebenskräfte, die Lebenstätigkeit ist. Auch da würde jetzt das passieren, dass durch den '''Einfluss der Widersacher, und zwar in der sogenannten Frühatlantischen Zeit,''' also da kommen wir weit zurück schon. Also so etwa in die Zeit nachdem die Saurier ausgestorben sind, so ungefähr, wenn man es mit äußeren Maßstäben verfolgt, irgendwo in die Zeit hinein. '''''Es würde die Lebenstätigkeit, also die Ernährung zum Beispiel, die Atmung und das alles''''', '''''wieder verbunden sein mit unglaublichen Begierden, lustvollen oder eben leidvollen.''''' Also sprich Ekel oder Begierde, Ekel oder Begierde. So dass unser ganzes Verhalten, unser Tun, unser ganzes Treiben durch das alleine gesteuert worden wäre, könnte man sagen. Und das heißt, '''unser Ich wäre dann dem hilflos ausgeliefert gewesen.'''

Ihr müsst ja denken, '''das Ich''', dieser kleine Funke, den wir bekommen haben, '''ist viel, viel, viel, viel schwächer als die Seelenkräfte''', als die Astralkräfte, die da drinnen wirken. Die haben wir ja nicht selber geschaffen, die haben wir zunächst noch nicht unter Kontrolle. Das müssen wir erst lernen. Aber die haben schon eine ganze kosmische Entwicklungsstufe hinter sich im Grunde. '''Astralleib des Menschen wurde bereits auf dem sogenannten alten Mond geschaffen''' und das ist nicht unser Mond, der da draußen hängt, sondern das ist ein ganzer Kosmos, der unserem Kosmos vorangegangen ist. Also '''der ist und seiner Natur nach immens weisheitsvoll''', muss man dazu sagen. Nur diese Weisheit wurde halt von den namentlich '''luziferischen Kräften''' halt sehr verzerrt im Sinne, ja ja, Weisheit, nur her damit, Weisheit in meinem Dienste, in meinem egoistischen Dienste. '''Alle Weisheit für mich, zu meinen Diensten, zu meiner Lust'''. Und diese Kräfte sind aber gewaltig, die sind gewaltig.

'''Und wenn da die Widersacher sozusagen am falschen Ende ziehen, hat das kleine Ich da oben''' keine Chance, '''keine Chance dem zu widerstehen'''. Und da bedurfte die Menschheit eben wieder der '''Hilfe des Christus''', was wieder nur dadurch möglich war, dass sich der '''Christus verband, also mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit''', dem Teil dieser Adamwesenheit, der unschuldig geblieben ist.

=== Gegen Ende der Atlantischen Zeit - Der Angriff auf die Seelenkräfte: Denken-Fühlen-Wollen 1:57:19 ===
Und dann im letzten Vortrag haben wir noch ein drittes besprochen oder begonnen zu besprechen. Also jetzt ging es beim zweiten Opfer um die Lebenskräfte. Jetzt geht es um die '''Seelenkräfte als solche, denken, fühlen, wollen'''. Dass das sich klar ausbilden kann, indem ja im Grunde da auch ein Spiegelbild aller Welten drinnen ist, von der physischen Welt über die Äther-Welt, über die Seelenwelt als solche sich widerspiegeln kann.

Aber sie dürfen nicht einfach mild durcheinanderwirbeln, sondern das Ich soll sie lenken und leiten. '''Es sollten eigentlich drei Kräfte sein, drei Begleiter des Ichs, aber das Ich ist der Führer dieser Kräfte'''. Und das stand gegen Ende der Atlantischen Zeit, das heißt also Späteiszeit, als eben die Überflutung dann begann, als die Eismassen zu schmelzen begonnen haben, wo sich dann langsam die Menschen weit weg bewegen, nach Europa, Asien dann hinein, dort hin wandern, ein großer Teil, ein anderer Teil auch nach Amerika hinüber.

Dass eben Denken, Fühlen und Wollen so freigehalten werden, bis zu einem gewissen Grad von der Kraft der Widersacher, dass das Ich eine Chance hat mit denen umzugehen. Und das zu lernen. Das Ich musste es ja überhaupt erst lernen, das hat ja nicht von vorher die Fähigkeit. Das Ich musste es erst lernen mit den eigenen Seelenkräften, Denken, Fühlen, Wollen, in der Inkarnation unten umzugehen. Diese Seelenkräfte auseinander halten zu können, der Wille, der was jetzt aber immer natürlich auch nach außen gehen mit den Gliedmaßnahmen und so weiter zu tun hat. Und das wirklich unter die Herrschaft des Ichs bekommen, nicht ein blinder Instinkt leitet mich, sondern ''ich habe meinen Körper in der Hand und spüre das auch''. Und so weiter und so weiter.

Also was die Atmung betrifft, Tätigkeit des rhythmischen Systems, das damit verbunden ist, aber das sich widerspiegelt. Aber zugleich widerspiegelt im Gefühlsleben, im Fühlen, das halt den Bogen hat vom Affekt. Was ist ein Affekt? '''''Ein Affekt ist eine starke Emotion, die sich unmittelbar in die körperliche Aktion umsetzt'''''. Das ist genau das, was im Grunde beim Tier der Fall ist, wenn es aus Instinkt heraus handelt. Es geht unmittelbar in die Bewegung über, zum richtigen Zeitpunkt. Natürlich, es kann vorher lauern, das gehört schon dazu, die angespannte Haltung beim Lauern. Und dann, wenn der richtige Moment ist, schnapp und drauf. Und das ist nicht etwas, was das Tier mit vollem Bewusstsein macht, überhaupt nicht. '''''Das spielt sich ab und was das Tier bewusst dabei erlebt, ist was anderes'''''. Es ist dann in dem Fall, jedenfalls in dem Moment, wo es sich auf die Beute aufstürzt, eine ungeheure Gier, eine ungeheure Lust. Interessanterweise aber auch für das Tier, das verschlungen wird. Blöd ist, wenn es nur halb tingelt und dann nicht getötet wird dabei, sondern nur was ausgerissen wird, die Hälfte so, dann ist es sicher nicht so lustvoll. Aber wenn es einfach passiert, ist es interessanterweise ein '''geradezu gemeinsames, lustvolles Erlebnis des Raubtieres und des Beutetieres'''. Das ist ein gemeinsames Erlebnis. Das ist eine '''ganz starke Begegnung der beiden Gruppenseelen''' irgendwo miteinander. Und '''daraus lernen beide Gruppenseelen auch'''. Und so ist es ja entstanden, dass es Tiere gibt, die Beute sind und Tiere, die Räuber sind. Und Tiere, die vielleicht beides gleichzeitig sind. Die selber Räuber sind, aber zugleich Beute von anderen sind. Und alles, was es da gibt, ist ein riesiges Gebiet, sich damit zu beschäftigen. Und sehr interessant aus seelisch-geistiger Sicht, weil es ja aus den Seelenkräften heraus entsteht. Und aus dem bilden sich dann die Lebenskräfte nach dem Bild, das im seelischen da ist und das Form des Körperliche, entsprechend der Seelenkräfte, die da drinnen sind.

Aber bei Menschen musste das so gemacht werden, dass das eben nicht instinktiv in das hineingeht und dann in dieses große gemeinsame Lusterlebnis hineingeht. Sondern, dass der Mensch das zurücknehmen kann und nicht in die Aktion geht. Äußerlich vielleicht ganz ruhig bleibt, aber innerlich jetzt das in Form von Denken, Fühlen und Wollen zu erleben. Und so, dass aber nicht das eine zwangsläufig ins andere hineinspielt. Ich sage, da sind wir immer noch ein bisschen am Weg.

So hundertprozentig haben wir das noch immer nicht ganz. Aber es ist schon sehr weit fortgeschritten. Aber wir wären nie dazu gekommen, wenn ich damals, also Ende der Eiszeit, dieses dritte gemeinsame Opfer, kann man sagen, naja, Opfer des Christus und verbunden, nämlich Opfer des Christus aus dem Leiden dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit. Die leidet, die leidet und wendet sich auf Freiheit zu dem Christus und der Christus ist bereit, seine Kraft hinunter zu senken, aber auch verbunden mit dem Bewusstsein, mitleiden zu müssen dann. Er muss sich mit dem Ganzen verbinden. Was heißt er muss, er will. Er will, sagen wir es so, nicht er muss. Aber er will es, er will es.

=== Vorblick auf die nächste Folge: Die Verbindung des Christus mit der Adamwesenheit bis ins Physische hinein - Das Mysterium von Golgatha 2:04:11 ===
Und da heute schon die Zeit ein bisschen fortgeschritten ist, werde ich heute nicht noch weitergehen, aber es gibt noch zumindest eine wichtige Zwischenetappe, bis es dann wirklich kommt zum Mysterium von Golgatha, wo sich der Christus ganz, ganz jetzt bis in die irdische Verkörperung mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit verbindet, die sich zu dem Zeitpunkt das erste Mal in einem physischen Leib auf Erden verbindet.

Das habe ich auch schon das letzte Mal angedeutet, glaube ich, oder es ist zumindest spürbar geworden. Es ist niemand anderer als jener Jesusknabe, der dann im Lukasevangelium geschildert wird, also zu Bethlehem geboren wird. Dieser Jesusknabe im Stall halt, der das aller allererste Mal auf Erden geboren wird und sich bereit dazu macht, mit seinen Körperhüllen dem Christus die Möglichkeit zu geben, sich in diesen Hüllen zu inkarnieren, dass dann diese vollständige Durchdringung stattfindet, die aber nicht gleich mit der Geburt dieses Jesusknaben stattfindet.

Das werden wir uns auch das nächste Mal anschauen. Also wir haben da drinnen in diesem Jesusknaben, der geboren wird zu Bethlehem, wie es im Lukasevangelium geschildert wird, einen Menschen, eine Menschenwesenheit, jetzt kann man ganz dezidiert sagen, eine Menschenwesenheit, deren Ich sich das erste Mal, das allererste Mal inkarniert, das noch nie inkarniert war. Das ist das ganz Besondere.

Und eine Wesenheit, die trotzdem einen Freiheitsimpuls mitbringt, nämlich sich in Freiheit immer dem Christus zuwenden zu können, oder auch nicht. Oder auch nicht. Also wenn sie es tut, tut sie es aus der Freiheit heraus. Es ist nicht einfach ein Reflex oder eine automatische Handlung sozusagen, sondern es ist eine '''Willenstat'''.

Ja, wir werden dann das nächste Mal, ich hatte es schon für heute vor, aber ich habe wieder ein bisschen ausufernd gesprochen, also es ist noch nicht gekommen heute, aber wir werden uns das nächste Mal mit noch einer Zwischenstufe beschäftigen. Die sehr interessant ist, weil sie sich abspielt, ja kurz vor Beginn der ägyptischen Kulturepoche, abspielt genau zu dem Zeitpunkt, oder im Zusammenhang mit dem Zeitpunkt, wo sich praktisch für alle Menschen der Blick in die geistige Welt, auch in die Seelenwelt, verdunkelt.

Und danach gibt es halt noch Möglichkeiten, durch entsprechende Geistesschulung etwas wieder herauszuholen, aber dieses, wie soll man sagen, natürliche Hellsehen erlischt. Das ist also der '''Anbruch des sogenannten Kali-Yuga''', von dem auch die Inder schon gesprochen haben damals, was eben, so wie es Rudolf Steiner schildert, ein wirklich hochdramatisches Erlebnis gewesen sein muss, weil eben innerhalb eines sehr, sehr kurzen Zeitraumes die Menschen den größten Teil ihrer Seelenerlebnisse, die sie bis dahin hatten, verloren haben. Und man muss sich denken, '''''diese Seelenerlebnisse waren aber so etwas wie ein geistiges Atmen''''', es war so ein, ja, ein Hineinkommen in die Sinneswelt, aber nicht nur mit Wachen und Schlafen, sondern im Grunde mit jedem Atemzug, mit jedem '''Einatmen''', '''ein Hineinkommen in die Sinneswelt''', ja, aber '''die legt sich drüber, über diese große, schöne, reiche Welt, die ich erlebe, wenn ich ausatme'''.

'''Später das Yoga-System''' und vieles, was eben auch mit '''Atemübungen''' verbunden ist, hängt damit zusammen, dass man einen Weg damals schon gesucht hat, wie komme ich wieder zu diesem Ausatmen vor euch? Wie komme ich zu dem? '''''Wie komme ich zu dem, mich auszuatmen und diese seelische, geistige Welt zu erleben?''''' Wie komme ich dorthin? Und wieder einzuatmen, herunterzukommen, aber wieder hinauszugehen, also ein weites Feld, ein großes Kapitel, das könnte man wieder endlos sprechen.

Aber jedenfalls mit dem Anbruch des sogenannten '''Kali-Yoga, des finsteren Zeitalters''', Kali heißt so viel wie schwarz. Ja, dieses Kali-Yoga ist, der Anbruch des Kali-Yoga wird also von den Indern und mit einem gewissen Recht nicht zufällig '''in Zusammenhang gebracht mit dem Tod Krishnas'''.

'''Wer ist Krishna?''' Also das nur kurz als Vorblick auf das Nächste, damit ich nicht alle Fäden offen lasse. Krishna ist eine Erscheinungsform Vishnus. '''Vishnu ist niemand anderes als die Christuswesenheit''' in der Diktion der Inder. Also die Christuswesenheit, die sich in einer bestimmten Form offenbart, '''manifestiert als sogenannter Avatar und das ist Krishna''', einer der Avatare. Das Vishnu ist der Krishna, es ist der '''sogenannte achte Avatar''', es gibt zehn insgesamt, wobei das noch in die Zukunft hineingeht sogar, also da steht noch was bevor. Und die '''Geschichte mit den Avataren''' ist hochinteressant, weil sie im Grunde '''die ganze Entwicklungsgeschichte der Menschheit''' zeigt. Es fängt an, dass er sich in Fischform zum Beispiel erscheint. '''Vishnu erscheint in Fischform.''' Also der erste Avatar hat Fischform und so geht das weiter. Werden wir das nächste Mal ein bisschen besprechen.

Und eben vor allem auch, '''wie hängt das mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit zusammen,''' wo gibt es da gewisse Gemeinsamkeiten. Rudolf Steiner nennt es nicht direkt ein nächstes Voropfer noch, also vor den Mysterien von Golgatha, aber '''es ist eine deutliche Zwischenstufe''' oder Ausbaustufe auch '''der anderen drei''', die wir jetzt geschildert haben. '''Also die Sinnestätigkeit, die Lebenstätigkeit und Denken, Fühlen und Wollen.'''

Und jetzt geht es darum, '''den Ich-Impuls oder die Ich-Kraft so weit zu bringen''', '''dass sie dann bereit ist, sich als Nathanischer Jesus zu verkörpern''', also als dieser Lukas-Jesus-Knabe. '''Da ist nur ein Zwischenschritt notwendig. Und das ist diese eigenartige Erscheinungsform des Krishna.''' Den werden wir das nächste Mal kennenlernen.

Es ist schwierig, das ganze Kapitel jetzt, aber es geht wirklich darum zu verstehen, welche Bedeutung hat der Christus für uns, für unser Ich, für die ganze Menschheit und das wirklich in allen Verästelungen kennenzulernen, weil wir '''''nur dann die geistige Kraft entwickeln können, um den Widersachern Parolie zu bieten und letztlich vor allen diesen Wesenheiten des Sorat Parolie zu bieten''''', die im Hintergrund und gar nicht mehr so im Hintergrund sehr, '''''sehr aktiv sind heute schon. Und das wird stärker werden'''''. Es wird von jetzt an immer stärker werden. Also wir brauchen nicht glauben, dass die jetzt so bald besiegt werden oder verwandelt werden oder sie einfach umdrehen und gehen. '''Die Auseinandersetzungen werden stärker werden''', aber in gleichem Maße, wenn wir es richtig machen, werden auch unsere geistigen Kräfte stärker und unser '''Freiheitsbewusstsein, aber auch unsere Freiheitsfähigkeit wird größer werden.'''

Unser Freiheitswille wird größer werden. Wir stehen eigentlich erst am Anfang, diesen Freiheitswillen so ganz bewusst zu entwickeln und erst '''dann ist es wirkliche Freiheit, wenn sie vollbewusst gewollt ist'''. Und wir stehen jetzt schon so in einer kleinen Bewährungsprobe in unserer Zeit, es ist noch klein gegenüber dem, was kommen wird, wirklich winzig klein noch gegenüber dem. Aber wir können jetzt uns üben daran und ihr braucht euch nicht schrecken, mit jedem Schritt werden die Kräfte mehr. Man redet halt immer vom exponentiellen Wachstum der Viren bei der Ansteckung oder so. '''Es gibt ein überexponentielles Wachsen der Ich-Kraft'''. Das ist jenseits jeder Kalkulierbarkeit, wenn wir es wollen. Wenn wir es wollen. Denn da ist eine wirklich unendliche Steigerungsfähigkeit da.

=== Dank und Abschied 2:14:39 ===
Ja, in diesem Sinne, danke für heute. Bis zum nächsten Mal. Gerne.

Danke, gute Nacht. Ich hoffe, beim Livestream hat auch alles geklappt, aber ich habe keine Meldung bekommen. Es dürfte funktionieren.

Übrigens, ich muss ihn abschalten. Also ich verabschiede mich von allen, die auf der Live dabei sind. Wiedersehen, ich komme.

Gute Nacht. Danke. So.

Wir sind entre nous. Ich wünsche euch einen schönen Abend. Bis zum nächsten Mal.

Danke fürs Dabeisein. Danke.
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Die Apokalypse des Johannes - 86. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-05T08:32:13Z

Christie: /* Christus als Begleiter auf dem Weg der Menschen 1:10:23 */

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==Video & Audio==

[[Datei:86.apo.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=pQKBUcs1aLE]]<center>- 86. Vortrag -</center><center>[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|▷ Alle Vorträge zur Apokalypse von Dr. Wolfgang Peter]] [[a:Apokalypse des Johannes|anthro.wiki]]</center>[https://www.dropbox.com/s/98pweyx1fv72vpg/86.mp3?dl=0 ↘ mp3 Audio zum runterladen]
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== '''Transkription │ 86. Vortrag vom 07.12.2021''' ==
Christof Stiebing Oktober.2024

=== Begrüßung und der 36. Wochenspruch 0:00:40 ===
Meine Lieben, ich begrüße euch zum 86. Vortrag zur Apokalypse und mit dem 36. Wochenspruch.

''In meines Wesens Tiefen spricht''

''Zur Offenbarung drängend''

''Geheimnisvoll das Weltenwort:''

''Erfülle deiner Arbeit Ziele''

''Mit meinem Geisteslichte,''

''Zu opfern dich durch mich.''

Also als '''Frucht''' von all dem, was wir mitgenommen haben '''aus der Sommerzeit''', aus der Sommerzeit vieler Jahre, was in unseren Tiefen ist, ist '''die Kraft des Weltenwortes''' und die sollte uns jetzt immer bewusster werden, kann uns jetzt immer bewusster werden und es wird auch ganz deutlich, es geht nicht nur darum das Weltenwort zu vernehmen, sondern '''tätig zu werden aus dieser Kraft heraus.''' Tätig zu werden, so dass ich '''meine Aufgabe, meine Arbeit, das was ich im Leben tue, verbindet eben mit diesem Weltenwort, mit diesem Geisteslicht''', das damit verbunden ist. Und wenn es wirklich aus dem Geistigen kommt, aus dem Ich herauskommt, '''dann ist es eine Opfertat'''. Immer. Jetzt darf man sich unter Opfer nicht gleich ein schreckliches vorstellen oder so. Es ist eigentlich genau das Gegenteil.

Es ist etwas ja zugleich '''Beglückendes und vor allem Bereicherndes für die Welt, aber auch für einen selbst'''. '''Denn das Ich ist die''' '''Quelle des Geistigen'''. Da sprudelt das Geistige herein, wenn wir wirklich aus dem Ich heraus tätig werden, wenn wir es wollen. '''Es muss unser Willensimpuls sein.''' Dann sprudelt etwas aus dieser Quelle und eine Quelle kann nicht anderes als sich verschenken. Was soll sie sonst tun, sonst ist sie keine Quelle. Eine Quelle, die zugestopft ist, ist eigentlich keine Quelle. Also das heißt, sie lebt davon sich zu verschenken, '''sich an die Welt hinzugeben, sich zu opfern an die Welt''' und das Schöne dabei ist, je mehr man das tut, das liegt eben im Wesen des Geistigen, '''desto mehr wachsen die eigenen geistigen Fähigkeiten'''.

Das heißt aber auch ganz deutlich, wenn ich jetzt, sage ich mal, geistige Erkenntnisse mir hole und mir das so vorstelle: "''Ich schaue mir jetzt die geistige Welt an und bin befriedigt davon, dass ich neue Erkenntnisse gewonnen habe.",'' dann ist das eigentlich noch gar nichts. Das ist eine Vorstufe für irgendwas vielleicht. '''Aber wirkliche Kraft des Ichs wird es dann, wenn ich daraus tätig werde und aus dem heraus der Welt etwas gebe.''' Klein[es] oder Großes, auf das kommt es gar nicht an, wie klein oder groß es ist. Aber wirksam wird es dadurch, dass wir tätig werden daraus. Also aus Erkenntnis tätig werden. '''Darum ist der Ausdruck Weltenwort auch so schön.'''

'''Nicht Weltgedanke''' jetzt, drinnen. Gedanke kann man immer nur sagen: "''wie heute sind wir so drinnen [im Denken], irgendwie und [ich] meditier halt den ganzen Tag!''" Hat natürlich auch eine Wirkung, weil '''wirkliches Denken auch eine Realität''' ist. Aber wie viel stärker wird es, '''wenn ich es ausspreche''', wenn ich es in eine Form bringe, die es den anderen Menschen nahe bringen kann. Und das kann man im sehr weiten, im übertragenen Sinn auch meinen. Das betrifft dann alle unsere Handlungen, die wir setzen'''. Mit dem Wort fängt es halt an.''' Das ist das Erste, wo wir es hinaustragen in die Welt. Und das heißt aber auch im Umkehrschluss, eigentlich '''jedes Wort, das ich ausspreche, kann eine Opfertat sein'''. Und ist es, wenn sie [die Opfertat] wirklich erfüllt, wenn das Wort erfüllt ist, von einem geistigen Impuls.

Es kann natürlich auch '''äußeres Gerede''' sein, ohne geistigen Impuls dahinter. Also Wiedergabe im primitiven Fall von dem, was mir halt gerade gefällt oder was mir wehtut oder sonst was. Gehört auch zum Leben dazu, keine Frage. Aber dann mache ich damit noch '''keine Opfertat'''. Ich mache sie auch nicht, wenn ich nur über Dinge der äußeren Welt spreche. Sondern ich mache sie [die Opfertat] erst dann, wenn ich den geistigen Kern dieser Dinge heraushole. Das kann zum Beispiel in den Naturwissenschaften, obwohl sie materialistisch sind, durchaus der Fall sein. Wenn ich schöpferisch darin tätig bin und einen neuen geistigen Impuls sozusagen hereinhole, bewusst mache und das formuliere in mathematischer Sprache von mir aus, dann ist es auch ein '''Hereinholen'''. Also es geht nicht nur darum, dass ich jetzt von höheren Hierarchien unbedingt erzählen muss. Also das ist ja sehr viel weiter gespannt.

'''Aber das Wichtige ist, ich hole etwas aus der geistigen Welt heraus.''' Ganz individuell, als individuelles Wesen. Ein anderer würde eine andere Facette herausholen. Keiner von uns ist fähig, alles herauszuholen. Das schafft niemand. Aber jeder trägt seinen kleinen Teil dazu bei. Es ist immer ein kleiner Teil. Selbst wenn man ein großer Mensch ist, sozusagen groß entwickelt ist, die geistige Quelle reich sprudelt, ist es immer noch trotzdem noch ein kleiner Teil dessen, was im Grunde nur durch die Menschheit insgesamt hereingeholt werden kann, in Verbindung mit dem Christus, der in und durch alle Menschen wirkt.

=== Das Hauptthema: die Enthüllung des Wesens Jesu Christi 0:06:48 ===
Und das ist ja das '''Hauptthema''', dass es um die '''Apokalypse''' geht, '''die Enthüllung des Wesens Jesu Christi.'''

Und jetzt gerade dort, wo wir stehen, an der gefährlichsten Stelle der Apokalypse. Ich erinnere mich daran, obwohl wir jetzt schon ein paar Vorträge lang keine Zeile gelesen haben mehr. Aber wir stehen immer noch Ende des 16. Kapitels. Das ist dort schon, wo es um die Hure Babylon geht.

Und das 17. Kapitel wird das Ganze dann, das wir noch nicht gelesen haben, von dem wir noch nichts gelebt haben, noch ausführlicher bringen. Und dort geht es im Großen und Ganzen darum, '''um diese Entscheidungsschlacht''', wenn man so will, so wird es geradezu genannt, die '''Schlacht bei Armageddon''', mit der hängt das zusammen.

=== Als Mensch habe ich die Freiheit - Ich bin selbst verantwortlich für mein Schicksal 0:07:28 ===
Also da fällt die Entscheidung, wie viel von dem Geistigen, das wir hereinholen, in einem positiven Sinne verwendet wird. Das heißt im Sinne dessen, was die göttlich-geistige Welt mit uns Menschen vorhat, ist vielleicht falsch gesagt, aber was sie uns ermöglicht, nämlich erstmals frei geistig gewesen zu werden. Die gab es bis jetzt noch nie. '''Keine der Hierarchien über uns hat diese Freiheit, die den Menschen zugestanden wurde''', als Möglichkeit.

Ergreifen und verwirklichen müssen wir sie selbst. Klarerweise, man kann niemand zur Freiheit verurteilen. Oder der Satre schreibt es so schön, der Mensch ist zur Freiheit verurteilt. Naja, so kann man es empfinden. So kann man es empfinden, wenn man sagt, ja, aber die Freiheit legt mir eine ungeheure Verantwortung auf. Lädt eigentlich einmal alles auf meine Schultern irgendwo auf.

Also ich bin für mein Schicksal selbst verantwortlich und ich bin verantwortlich für das, was ich tue und einbringe in die Welt, um sie zu verändern. Für jedes Ding bin ich verantwortlich und kann nicht sagen, irgendwer da oben ist schuld. Und da kann ich schon verstehen, dass man dann vielleicht einmal sagt, zur Freiheit verurteilt werde.

Viel einfacher wäre es doch, ich wäre ein kleines geistiges Wesen und öffne mich nur für das, was als Befehl sozusagen von oben kommt. Dann bin ich nicht schuld, sondern da oben. Und es ist ja '''unsere Freiheit''' damit verbunden, im Grunde, dass wir jetzt schon während der Erdentwicklung im Grunde die '''Richtung der Entwicklung''' angeben. '''Wir steuern sie.''' Es liegt an uns, wohin der Weg geht. Wir können also den Weg in richtiger Weise führen.

=== Der göttliche Schöpfungsplan 0:09:27 ===
In richtiger Weise heißt es, dass wir immer mehr und immer mehr aus der schöpferischen Freiheit agieren. Also es geht nicht um einen fertigen Plan, den gibt es eben gerade in diesem Sinne nicht, dass man sich vorstellt, irgendwo hat '''der liebe Gott halt im Schubladen einen fertigen Plan''' und dieses Ziel müssten wir erreichen. '''Nein, im Gegenteil.''' Er sagt, wir sollen das Ziel verwirklichen und konkretisieren, weil es gibt ein '''großes Ziel''' und das ist einfach gesagt, '''ein freies geistiges Wesen zu schaffen''', das ganz eigenständig ist. Das ist der göttliche Schöpfungsplan in der kurz- und lang-Version. Nichts anderes. Das ist das Einzige. Also das Einzige ist, ihr seid dran, bestimmt den Weg. Und alles, was bis dahin läuft oder gelaufen ist oder noch läuft, dass wir diese Möglichkeit auch ergreifen, ist die Vorbereitung dazu, dass wir das auch können. Also uns dabei beizustehen, dass wir die Freiheit ja ergreifen können, verwirklichen können, indem wir '''aus der Freiheit heraus tätig werden, den Mut dazu haben'''. Da gehört unendlicher Mut dazu, weil die Verantwortung ist beim kleinsten Schritt im Grunde riesengroß. Überhaupt, wenn man es aus der geistigen Perspektive ansieht.

Also '''im Alltagsleben,''' wenn ich halt einmal irgendwem ein grobes Wort sage oder was, denke man vielleicht nicht früher, das wird auch nicht die große Katastrophe äußerlich ausbrechen. In der geistigen Welt, schon in der Seelenwelt, aber erst recht in der geistigen Welt ist es sehr wohl eine Katastrophe. Eine kleinere oder größere. Aber man stellt sich viel zu wenig vor, wie stark die Wirkungen im geistigen sind für das, was im äußerlichen eine Kleinigkeit ist, was halt so passiert. Es kann aber genauso so sein, dass ich dort kein Wort finde, wo ein kraftvolles, zornerfülltes Wort notwendig wäre, um unhaltbaren Zuständen entgegenzutreten. Also verantwortlich wirken, sich seiner Verantwortung bewusst sein, heißt bei Gott nicht immer im äußeren Sinn so friedlich und kuschelweich zu sein und allen Menschen ein "Ei, ei zu geben" [lieb sein, streicheln] und sie dadurch ja im Grunde nur zu bestärken in dem Unsinn, den sie machen.

Weil man muss also '''den Kräften, die Böses in der Welt bewirken, einfach entgegentreten''', auch. Wie, ist jetzt eine ganz andere Frage. Ich meine, das heißt nicht unbedingt, dass ich zur Waffe greifen muss. Es gibt ja auch das, wie es der Gandhi praktiziert hat, also den '''gewaltlosen Widerstand''', sich zu opfern, dass die Menschen sich vor den Panzer legen einfach. Und vielleicht fährt der Panzer auch drüber. Da gehört aber großer Mut dazu.

Ich weiß nicht, ob wir den in unseren Gegenden da so leicht aufbringen. In Indien hat das eine größere Tradition. Das stammt noch aus der alten Zeit, wo man eigentlich empfunden hat, '''den Körper abzulegen''' ist nichts Schlimmes und wenn es für eine gute Sache ist, ist es gar kein Problem. Das ist '''im Osten''' noch immer eine gewisse '''Grundhaltung''', die da ist. Natürlich fällt es den Menschen auch schon heute schwerer als früher, sich zu lösen davon. Aber gerade '''wir im Westen,''' die so stark in der äußeren Welt leben und doch vielfach nur die äußere Welt kennen und den Rest nicht wirklich wahrnehmen, nämlich nicht einmal unser eigenes Seelisches richtig in seiner Realität erfassen, dann ist es '''für uns natürlich schrecklich''', wenn uns jetzt plötzlich das alles entrissen wird und wir ins Nichts gestoßen werden, wie es viele Menschen ja heute annehmen, wenn sie ihre materialistische Weltanschauung ernst nehmen.

Ich meine, es gibt dann andere, die gehen dann trotzdem '''am Sonntag in die Kirche und da glauben sie halt an Gott''' und hoffen, es wird vielleicht doch anders sein. Aber unter der Woche denken sie ganz anders. Und das heißt, sie haben '''keinen wirklichen Bezug zur geistigen Welt.''' Sie beten dafür, möge es doch anders sein, vielleicht. Aber sie haben nicht den wirklichen Glauben, der einmal möglich war, in der '''griechisch-lateinischen Zeit''' noch, wo '''Glaube''' bedeutet hat, '''eine gefühlsmäßige Gewissheit''', dass es so ist. Auch wenn ich es verstandesmäßig nicht erklären kann. Aber '''es war ein Wahrheitsgefühl damit verbunden''', ein Gefühl der Sicherheit, so ist es. Also erst heute heißt Glaube, ich glaube etwas, wo ich es nicht genau weiß. Und wo ich es nicht genau weiß, heißt, ich bin mir nicht sicher, ob es so passieren wird oder nicht passieren wird. Das hatte man noch weit ins Mittelalter hinein nicht. '''Sondern der Glaube war tiefe Überzeugung. Also tiefe Gewissheit.''' Und nicht einfach nur, weil irgendwelche Kirchenleute überredet haben dazu. Es ist schon klar, dass die Kirche auch vieles ausgenutzt hat dann, ist keine Frage. Aber doch im Herzen hatten die meisten Leute das noch drinnen.

Das ist im Übrigen etwas, was wir auf einer neuen, höheren, bewussteren Ebene wiedergewinnen sollen, können, müssen, wenn es gut weitergehen soll. Weil der eigentliche '''[[A:Glaube|Glaubensleib]] des Menschen ist sein Astralleib''', das heißt sein seelisches und sein Seelenleib, was halt darum ist. Das Ganze ist der sogenannte Glaubensleib.

=== Gegenwärtige und die zukünftige Aufgabe des Menschen: Schädliche Anteile ins Nichts hineinführen und aus dem Nichts neues Seelisches erschaffen 0:15:45 ===
Und wenn wir heute aus unserem Ich heraus tätig sind, ist das Erste, um was es immer geht, da haben wir ja schon öfter gesprochen, es geht darum unser eigenes Seelisches nicht nur zu verwandeln, sondern vollkommen zu erneuern. Schöpferisch zu erneuern. Und das heißt letztlich alles, was an Schäden in unserem Seelischen drinnen ist, in unserem Astralischen drinnen ist. Also '''das Astralische ist das''', was überhaupt so '''tief im Unterbewusstsein wirkt'''. Sehr stark tätig ist in unseren '''Bewegungskräften''' und so weiter, in unseren '''Emotionen''', die sofort in Körperaktionen übergehen, ohne dass wir es bewusst steuern können. Aber all das sollen wir schöpferisch erneuern. '''Alles das, was durch die Widersacher darin in Unordnung gebracht wurde, nicht nur ausscheiden, also uns läutern davon, sondern es ins Nichts hineinführen.''' Das heißt aus der Welt, wirklich aus der Welt schaffen. '''Vollkommen aus der Welt schaffen.''' Es ist nicht mehr da. Und im gleichen Zug aber, weil sonst würde es ja immer mehr verarmen, '''aus dem Nichts heraus neues Seelisches, Astralisches zu erschaffen'''. Neues Seelisches, Astralisches.

Etwas, was es noch nie in der Form gegeben hat. Also das heißt, wenn wir schon jetzt betrachten die '''nähere Zukunft bis hinein in die nächste und übernächste Kulturepoche''', dann wird da noch manches Erstaunliche dadurch passieren, dass die '''Menschen ganz neue Seelenqualitäten entwickeln''' werden, die es jetzt noch gar nicht gibt. Die man sich jetzt noch gar nicht vorstellen kann. Die man sich ab dem Moment vorstellen kann, in dem man sie geschaffen hat. Vorher nicht. '''Und jeder Mensch wird seine eigenen Nuancen hier hervorbringen und wird aus dem aber verschenken an die anderen.'''

Das heißt, wenn es jetzt wirklich gut läuft und richtig läuft, kann man sich als erstes einmal vorstellen, dass etwas strömt von Seele zu Seele und dass jeder Mensch aus seinem Ich heraus ihm etwas Neues erschafft im Seelischen, das aber den anderen zuströmen lässt. Neue seelische Qualitäten, die im anderen seelische Kraft werden, wenn er sie mit seinem Ich ergreift und wieder weiterverandelt, weitergestaltet, sich zu eigen macht. '''Also das werden die Geschenke der Zukunft sein'''.

Nicht wie heute, weil Weihnachten ist ja nett, dass man sich irgendwelche Dinge schenkt, aber die äußeren Dinge, die man sich schenkt, sind es nicht. Was man wirklich schenkt, ist das, was man sich seelisch errungen hat und daran die anderen teilhaben lassen. Also etwas, vielleicht was im Intimsten meiner Seele geschaffen wurde, weil gerade das, was wir selbst neu erschaffen, ist das Allerintimste, was man sich noch denken kann. Das wird im innersten Kern von uns geschaffen. Das ist nicht irgendwas, was an der Seelenperipherie herumgeistert, sondern das ist was, was aus dem innersten Kern kommt. Den innersten Kern aus dem Geistigen heraus, also aus dem Ich heraus, den innersten Kern der Seele erfasst. Also das, was das Ich, bildlich gesprochen, am engsten umgibt und von dort aus aber jetzt hinausströmen soll in die Welt. Als freies Angebot an die anderen Menschen, dass es in ihrer Seele etwas zu erklingen bringt und dass sie anfangen sozusagen mit dieser Kraft aufzunehmen, weiter zu verwandeln, sich zu eigen zu machen, durch ihre eigene Ich-Tätigkeit. Also '''etwas Seelisches zu geben, was frei auch von jedem Zwang ist''', frei von jeder Suggestion ist, sondern etwas, was nur mit vollem Bewusstsein und in Freiheit angenommen wird und eigentlich nur so angenommen werden kann oder '''wenn der andere Mensch nicht offen ist''', dafür eben nicht, dann mit dem muss man rechnen und '''das kann sehr schmerzvoll sein.''' Wenn man sieht, man hat ein Reiches entwickelt, weil man eben schöpferisch, geistig, tätig war, wirklich an sich gearbeitet hat und keiner ist da, der es nehmen will, der es gar nicht wahrnimmt, der gar nicht bereit ist, es aufzunehmen. Aber dann gibt es keine gute Möglichkeit, es den anderen aufzudrängen. '''Man kann es nur als Angebot den anderen Menschen reichen'''.

Also das wird, wenn es gut funktioniert, die nächste Kulturepoche na ja zu einem wesentlichen Teil mitgestalten, im positiven Sinn mitgestalten. Da wird eine Kultur entstehen, die '''eine wirkliche Herzenskultur''' ist, wo von Mensch zu Mensch, schöpferisch, seelisch-schöpferisch etwas fließen kann. Das ist die '''eigentliche Brüderlichkeit''', von der dann die Rede ist. Und die nichts zu tun hat, ob einer jetzt vom Verstand her gescheit ist oder sonst was, abgesehen davon, dass es '''diese Form des Verstandes''', so wie wir ihn heute kennen, '''nicht mehr geben wird''', sondern dass es sich verändert haben wird bereits.

=== Umwandlung des Verstandesdenkens in ein schöpferisch-lebendiges Denken 0:21:32 ===
Da haben wir '''schon jetzt in unserer Kulturepoche''' eine große Aufgabe, dass wir '''das Verstandesdenken''', wie es eigentlich kommt aus der griechisch-lateinischen Zeit, dass wir es '''zu einem schöpferisch-lebendigen Denken umwandeln'''. '''Mit der Hilfe des Christusimpulses''', den wir dazu brauchen.

'''Denn gerade die Denkkräfte zu verwandeln, heißt Lebenskräfte zu verwandeln.''' Und das ist etwas, was noch mehr ist und noch schwieriger ist als Seelenkräfte, schöpferisch zu erneuern, besser gesagt. Nicht nur Vorhandenes umzuformen, sondern Altes ins Nichts zu werfen, Neues herauszuholen. Das können wir im Wesentlichen für die Äther-Kräfte noch gar nicht. Oder fast überhaupt nicht. Der Anteil ist minimal. Aber wenn es aus den richtigen seelischen Impulsen heraus angestrebt wird, dieses lebendige Denken, '''dann stärkt uns die Christuskraft''', sodass das, was wir aus dem Seelischen jetzt hineintragen in das Ätherische, dass das durch den Christus den nötigen Kraftimpuls bekommt, dass es wirksam werden kann. Dass es wirksame Lebenskraft ist, nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere Menschen.

Das ist etwas, was ja auch gerade in unserer heutigen Situation, wo wir mit einer '''schwierigen medizinischen Situation''' konfrontiert sind, was ganz wichtig sein wird. Das Heilen der Zukunft und schon ab der nächsten Zukunft wird immer mehr darin bestehen, indem '''was die Menschen seelisch einander geben können in Begleitung, aber mit diesen Äther-Kräften, mit diesen Lebenskräften.''' Also seelisch harmonisierend auf den anderen wirken. Das ist die erste Stufe, damit wirklich insofern schon heilend, als ich beim anderen, der vermag diese Kraft aufzunehmen, ihm dabei helfe, dass nicht seine, vielleicht noch stark durch die Widersacher beeinflussten Astralkräfte zu stark zerstörend in die Lebenskräfte und letztlich auch in den physischen Körper einwirken. Weil wir uns denken, so wie unser Seelenleben heute ist, warum sind wir überhaupt krank? Warum werden wir krank?

=== Der Tod als Bewusstseinswechsel 0:24:19 ===
Ich rede jetzt nicht vom Sterben als solchen, aber eigentlich als Folge dessen, dass wir halt auf die Erde gekommen sind, auch von mir als Folge des Sündenfalls und uns in einem stofflich-materiellen Leib verkörpert haben, ist damit noch nicht gesagt, dass die Krankheit einfach kommen muss. Der Tod, ja, der Tod ist unvermeidlich in einem solchen stofflichen Körper, wie wir ihn heute als Folge des Sündenfalls bekommen haben. Der Tod und dieser ganz stark damit verbundene Bewusstseinswechsel, der stattfindet, der immer heute so stark ist im Grunde, dass die Menschen, viele Menschen, die heute auf Erden verkörpert sind, im Grunde kein Bewusstsein für die andere Seite haben, für die geistige Seite. Und ich meine Bewusstsein, '''also ich meine nicht Glauben daran'''. Ja, ich glaube es wird da was sein. Das ist ja gar nichts im Grunde. '''Das ist armselig'''. Das heißt, '''im Mittelalter''' war es zumindest '''noch die Glaubenssicherheit''' und im Gefühl habe ich, die bestand nämlich gerade darin, weil ich zwar im Gefühl und damit '''halbbewusst, traumbewusst, halbunterbewusst''' ja etwas erlebt habe von der Welt da draußen. Darum hatte dieser Glaube eben diesen sicheren Charakter, diese Sicherheit darin, weil es tatsächlich ein Erleben dieser Welt war oder eines Teiles dieser Welt, in die ich nach dem Tod hinübergehe. Heute haben wir in unserem Gefühlsleben, in unserem Seelenleben hauptsächlich das, was vergänglich ist. Die vergängliche Seite. '''Es gibt eben auch im Seelischen einen sterblichen Teil und einen unsterblichen Teil.'''

=== Das Bewußtsein von der Seelenwelt ging in der griechisch-lateinischen Zeit verloren 0:26:10 ===
Und wenn man weiter zurückgeht in die Vergangenheit noch, ja ich sage mal vor die griechisch-lateinische Zeit zurück, na da hatten die Menschen noch ein klares Bewusstsein, nämlich genau von dieser Seelenwelt, in die wir dann hineingehen. Da war dieses Bewusstsein ganz stark und je weiter man zurückgeht, viel stärker sogar als für das, was wir von der Außenwelt erleben. Also das heißt, diese Welt war viel realer als die Welt, die uns die Sinne zeigen.

Das geht so, wir werden das heute noch genauer besprechen, bis etwa gegen '''Anfang der ägyptischen Zeit'''. Dann verdunkelt sich das, zumindest für eine große Zahl von Menschen. Und zwar, wie das Rudolf Steiner schildert, in einem höchst dramatischen Prozess, weil er beschreibt, dass das innerhalb von Tagen oder wenigen Wochen passiert. Dass das für einen großen Teil der Menschen, also eben vor allem die Menschen, die jetzt nicht gerade Mysterienschüler waren. Mysterien, so wie es sie danach gegeben hat, gab es im Übrigen damals noch nicht. Es gab schon so etwas, was man als Mysterien bezeichnet, aber das hatte einen anderen Charakter als das, was dann mit der ägyptischen Zeit aufkommt. Weil '''die Mysterien der ägyptischen Zeit beruhen darauf, dass der Mensch einmal von Natur aus nichts mehr sieht'''. Oder wenig und keine Klarheit darüber hat. Und die '''Hauptaufgabe bestand dann, einen Weg zurückzufinden,''' diese alten Kräfte noch einmal wecken zu können.

=== Die Menschen bis ins Mittelalter hatten eine Gewissheit von dem Seelischen draußen 0:28:00 ===
Aber das, was vorher war, war, dass die Menschen so sicher, wie wir heute wissen, die Bäume, die Pflanzen, die Menschen, die Tiere sind um uns und wir fest davon ausgehen, dass es die wirklich gibt und dass das nicht eine Täuschung ist, so waren sich die Menschen damals bewusst, der Welt, die drüben ist. '''Das hat sie zumindest auf der Gefühlsebene immer begleitet'''. Und das geht wirklich in den letzten Resten bis ins Mittelalter hinein. Und sie hatten die '''Gewissheit''', weil sie gespürt haben, dieses Seelische draußen. Und sie haben gespürt, ein Teil von mir, von meinem Seelischen ist mit dem verwandt, ja es ist eigentlich etwas, was von da draußen in mich hineinragt. Und das kann nicht verloren gehen. Das ist, wenn der Körper weg ist, das ist ganz egal. Das war vorher da in gewisser Weise und ist nachher da in gewisser Weise.

'''Erst in der griechisch-lateinischen Zeit ging dieses Bewusstsein dann schließlich ganz verloren.''' '''Also ägyptische Zeit ist die Übergangszeit'''. Da konnte man es noch recht gut herausholen durch Mysterienschulung, durch Einweihung oder so, durch Schulung geht hinein bis in die griechische Zeit, weil da gab es ja auch diese Mysterien noch.

Man muss auch sagen, es wurde immer schwieriger, wirklich Ergebnisse dabei zu erzielen. Und es waren immer weniger Menschen, die das konnten. Und immer mehr war es nur Erinnerung, aha ja, die uns vorangegangen sind, die haben das noch erlebt und wir haben noch Berichte davon und so weiter. Aber die wenigsten kamen dazu, selbst wirklich ein sicheres Erleben in diesen Welten zu haben. '''Und das wird immer schwieriger hin zur Zeitenwende dann'''. Das ist ja mit ein Grund gewesen, warum dann der Christus sich auf Erden inkarniert, um da einen neuen Impuls zu geben, dass ich da etwas erneuern kann.

=== Das Seelische wird sterblich durch egoistische luziferische Kräfte 0:30:10 ===
Und der neue Impuls ist der, dass im Menschen selbst, '''durch sein schöpferisches Ich, ein unsterbliches Seelisches entstehen kann'''. Ein unsterbliches Seelisches, das nämlich tatsächlich in der Realität die Menschen praktisch zum größten Teil verloren hatten. Sie haben nicht nur das '''Bewusstsein verloren für diese Seelenwelt''', die uns überall umgibt, sondern auch '''ihr eigenes Seelisches wurde immer mehr ergriffen von den''', sagen wir mal, '''egoistischen Kräften'''. Wurde angetrieben durch die Widersacher, sehr befreiert auch durch '''die luziferischen Kräfte''', sodass sich das Seelische tatsächlich immer mehr dazu verwandelt hat, eine enge Verbindung, eine sehr '''starke Sympathie zur bloßsinnlich materiellen Welt''' einzugehen. Und damit passiert etwas, was es so im Seelenleben vorher auch nicht gab, dass tatsächlich das Seelische sterblich wird. '''Das Seelische sterblich wird'''.

'''Also unsterbliche Seele ist nicht etwas, was dem Menschen für immer und ewig gegeben ist.''' Es war ihm gegeben bis, ja sagen wir mal, bis zur Zeitenwende hinein gab es noch solche Reste davon, aber im Grunde ab diesem Moment würde es verloren gegangen sein und ist teilweise verloren gegangen bei den Menschen. Und das heißt nicht, wie ihr wisst, '''wir müssen sehr deutlich unterscheiden zwischen Geist und Seele'''. Das ist nicht dasselbe. Das wird ja oft so zusammengeschmissen. Also wenn man von Unsterblichkeit redet, naja, das ist halt das geistig-seelische oder wie immer man es nennt. Man muss deutlich unterscheiden:

=== Die Kernaufgabe des Ich ist, sich selbst zu schaffen, tätig zu werden in seinem Seelischen - Das Ich kann nicht zerstört werden 0:32:22 ===
Das '''Ich ist eine geistig-schöpferische Kraft''', deren Hauptaufgabe oder überhaupt '''Kernaufgabe''' einmal ist, sich selbst zu schaffen, ununterbrochen. Und weil es in dieser Tätigkeit besteht, ist es natürlich auch unzerstörbar. Das ist seine Kerntätigkeit. '''''Also das Ich kann nicht zerstört werden. Sehr wohl aber das Seelische, das dieses Ich umgibt und in dem sich das Ich jetzt spiegelt.''''' Weil die nächste Tat, die das Ich setzt, über das hinaus sich selbst zu schaffen, ist, dass es tätig wird in seinem Seelischen und dort Veränderungen hervorruft und gerade das notwendig ist dazu, dass das Ich sich seiner eigenen Tatkraft überhaupt bewusst werden kann. Es spiegelt sich sozusagen in seiner Seele und in dem, was in seiner Seele passiert.

Aber wenn wir halt dieses '''Bewusstsein,''' das jetzt da erwacht, immer mehr '''nur auf die sinnliche Außenwelt wenden''' und Seelisches nur erleben, was letztlich durch die Sinne oder nur mit Hilfe der Sinne erregt werden kann, sagen wir es einmal vorsichtig so, dann ist dieses Seelische in dem Moment, wo die Sinnesorgane weg sind, auch weg, löst sich auf.

=== Die Angst in der griechisch-lateinische Zeit vor der seelischen Blindheit im Reich der Toten 0:34:01 ===
Und daher hatten die Griechen tatsächlich ja diese Angst eigentlich, diese Bangigkeit, dass zunächst einmal, wie es der '''Homer''' schon schildert, und Homer ist relativ am Anfang der griechisch-lateinischen Zeit, was heißt am Anfang sogar noch davor, da schreibt er seine großen Epen und da schildert er schon, zum Beispiel in der '''Odyssee''', wie der '''Odysseus auf seinen Irrfahrten''' dann auch den Weg in die Unterwelt antritt, also die '''Hadesfahrt''' sozusagen, das spricht, dass er einen '''Einweihungsweg''' macht, '''in ''das Reich der Toten geht''''' ''und dort dem Toten Achilles begegnet''. Oder Steiner übersetzt dann oft so, also diese Stelle, wo der Achilles dann sagt, also ''lieber möchte ich ein Bettler in der Oberwelt sein, als ein König in der Unterwelt'', weil es ist ein Reich der Schatten, der Wesenlosigkeit im Grunde, wo ich keine Realität mehr fassen kann, außer die immer auf mich zurückgeworfen zu sein. Darum wird es auch als '''dunkle Welt''' geschildert, weil sie heißt, ''ich schmore in meinen Schmerzen im Grunde, in meinen Seelenschmerzen, die deshalb so groß sind, weil ich irgendwo spüre, aber da gibt es doch eine viel reichere, viel hellere Seelenwelt, aber sie ist mir nicht zugänglich''.

Ich schmore mit anderen Seelen in den verfallenden Fragmenten dessen, was nur für die Sinneswelt Geltung hatte. Das sind sozusagen die dunklen Seelenschichten, die mit der engsten Erdensphäre verbunden sind. Nicht nur, dass wir mit den Sinnen etwas wahrnehmen können, dazu braucht es auch ein Seelisches, aber das tragt halt nicht weit über die Erdenwelt hinaus.

Das sind halt die Regionen der Begierdenglut und der flutenden Reizbarkeit oder so diese Bereiche und das sind alle sehr verzerrt durch die Einflüsse der Widersacher, aber damit komme ich nicht weit. ''Also es ist ein gewisses Spüren schon da, aber es ist nur leidvoll'' und selbst das ist noch mehr, als was heute die Menschen erleben. Die Menschen leben heute, man könnte wirklich sagen, die Menschen sind in der griechisch-lateinischen Zeit tatsächlich, also viele haben das erlebt ganz stark, nach dem Tod gegangen eben in diese Unterwelt.

In dieses Reich, das zählt halt zu den ersten Erlebnissen, dieses Reich, wo ich im Grunde erlebe, wie mir immer mehr das enterrissen und verdunkelt wird an Seelischem, dass ich während des Erdenlebens, während des physischen Erdenlebens dadurch hatte, dass ich Sinnesorgane hatte, dass ich mich in der sinnlichen Welt bewegt habe. Das war für die Griechen eigentlich das '''Erlebnis der Unterwelt'''. ''Mir wird immer mehr enterrissen, das was ich so an sinnlicher Schönheit erleben konnte, was ich erleben konnte auch an das Gehirn gebundener Verstandeskraft, die erwacht.''

Bei Homer ist das noch nicht so stark, beim Odysseus ist das schon etwas, der Odysseus ist einer, der dazu erwacht, irgendwo. Aber man merkt dann immer mehr auch, das ist etwas, was verloren geht mit der Zeit, verdunkelt wird und '''das schmerzt,''' das schmerzt, dass es enterrissen wird einerseits und andererseits schmerzt es eben, dass ich trotzdem in der Zeit noch spüre, ob er rundherum ist, ein ganz anderes Seelisches, ein viel weiteres, an das ich aber nicht herankomme.

=== Jetztzeit: Wir leben jetzt in der Hölle und wissen es nicht 0:38:26 ===
Na, wie schaut es heute aus? Wie schaut es heute aus? Ich meine, heute ist es '''noch verdunkelter''', weil gerade das, also was die Griechen noch erlebt haben, also '''''dieses verglimmende Sinnliche, das ist heute ziemlich schlagartig weg und dann bleibt sehr wenig über.''''' Aber es bleibt '''trotzdem das Spüren''' über, '''da ist eine Seelenwelt um mich nach dem Tod''', aber ich habe keine Chance heranzukommen.

Also für '''Menschen, die sich so ganz verloren haben in diesem materialistisch egoistischen Denken''', ich sage das jetzt ohne Wertung, egoistisch heißt, sich ganz in seinem Seelenleib, in seinem Seelengebilde abzuschließen. Ich meine, ganz schafft es sowieso niemand, selbst heute nicht, aber zu einem hohen Grade schaffen es die Menschen. Also es ist geradezu, und damit sage ich jetzt wieder nichts gegen die Wissenschaft, aber es ist geradezu '''das Programm der Naturwissenschaften''', stelle dich objektiv der objektiven Welt gegenüber. Das heißt '''erlebe die Welt seelenlos''' im Grunde. '''''Ersetze die Wahrnehmung der Welt durch Messinstrumente''''', weil was du seelisch dabei erlebst, das kann dich nur täuschen diesbezüglich. Also '''''erlebe nichts''''' dabei im Grunde, aber '''''sei sehr stark geistig tätig''''', mit einer hohen Verstandeskraft, in der lebt ihr geistig, ist allerdings ein abgestorbenes Geistiges. In dem fehlt das schöpferische Element. Nicht ganz, weil sonst gäbe es keinen Fortschritt in der Wissenschaft. Es kommen schon immer wieder mal bei einzelnen großen Forschern schöpferische Impulse hinein bei den anderen hier und da auch. Kleinere, aber wie man heute so spaßesolber in der Wissenschaft sagt, '''''1% ist Inspiration und 99% ist Transpiration'''''. Also das heißt das Schwitzen, wie packe ich das jetzt erstens experimentell mit der Methode und wie fasse ich das mit meinem in mir abgeschlossenen Denken, wie kann ich mir das zusammenräumen alles. Und mit Glück kommt das 1% Inspiration hinein, in dem aber eigentlich alles drinnen liegt, was die Wissenschaften weiterbringt. '''Aber das ist halt wenig'''. Und für '''''die heutigen Menschen''''' muss man im Grunde sagen, ''sie '''erleben die Hölle''''' schon während des, aber sie sind sich dessen nicht bewusst, '''''schon während des Erdenlebens selbst'''''. Also wir alle, so wie wir jetzt über die Erde spazieren, spazieren eigentlich einmal am ehesten durch die Hölle und merken es gar nicht. Der Punkt ist, nach dem Tod kommt das eben im Seelischen, was unbewusst ist, aber sich ganz nur auf die sinnliche Welt bezieht, zu Bewusstsein. Aber das ist dann schon alles. Das heißt, '''wir leben jetzt in der Hölle und wissen es nicht''', also während wir verkörpert sind. Und nach dem Tod schauen wir auf das zurück, was wir während des Erdenlebens nicht gewusst haben. Und dort ist Ende der Fahnenstange. Jetzt sehr extrem ausgedrückt. Ich sage es jetzt bewusst extrem. Es ist sicher bei keinem Menschen ganz so, aber es ist bei vielen Menschen ziemlich nahe dem.

=== Bewusstlosigkeit nach dem Tode beim Durchgang durch die geistige Welt? 0:42:32 ===
Und das heißt aber auch, '''es besteht eine dringende Notwendigkeit heute''', '''unser Seelisches so weiterzuentwickeln, schöpferisch''', dass es über dieses, was im Grunde mit dem Tod immer mehr trotzdem zu verblassen beginnt und wo der Tote das Gefühl hat, ja, also das sind die Reste jetzt und es ist unheimlich schmerzlich, weil ich habe alle die Organe nicht mehr, mit denen ich das wirklich vollsaftig erleben konnte, aber ich erlebe jetzt die immer mehr verblassende, den verblassenden seelischen Schatten davon. '''Und eigentlich habe ich das Gefühl, und dann bin ich im Nichts'''. Aber es ist nicht so, dass ich diesem Nichts jetzt, oder in diesem Nichts das empfinden würde, von dem wir immer wieder sprechen, gerade aus dem Nichts heraus schöpferisch tätig zu sein, ist die eigentlich geistige Kraft. '''Aber das erkennen sie nicht. Weder während des Erdenlebens, noch im Leben nach dem Tod'''. Weil was tritt dann ein? '''Es tritt Bewusstlosigkeit ein'''. Und das heißt, sie gehen dann weite Strecken des Lebens zwischen Tod und Neuer Geburt bewusstlos durch. Irgendwann kommen sie wieder herein und haben womöglich dann noch die '''''schreckliche Vorschau darauf, oh Gott, jetzt geht es wieder in die Hölle hinunter'''''. Weil sie ja sehen, die Welt, in der wir jetzt leben, '''''mit der Seelenverfassung, die wir eben jetzt haben, leben wir ja eigentlich in der Hölle.'''''

=== Die Vorschau auf das zukünftige Leben kurz vor der Geburt 0:44:26 ===
'''''Nur mit dem Geburtsmoment verschwindet das. Wenn die Sinne aufgehen, verschwindet dieses Erlebnis. Dann gewöhnen wir uns langsam an die Sinneswelt hier.''''' Aber eigentlich vorher sehen wir, aha, Abstieg in die Hölle. Ich spreche natürlich von den Menschen, die eben wirklich dieses materialistische Denken so verinnerlicht haben, dass ihre Seelensstruktur von dem zum größten Teil geprägt ist. Also das, was ich sinnlich wahrnehmen kann und das, was ich verstandesmäßig denken kann.

'''''Wenn ich mit so einer Gesinnung in den Tod hineingehe, durch die geistige Welt durchgehe und wieder zurückkomme, ja dann komme ich genau mit der Gesinnung einmal wieder herein, mit den Fähigkeiten einmal herein.''''' Und dann ist es kurz vor der Geburt oder im Empfängnis, wie auch immer, also bevor sich das Ich wirklich verbindet mit dem befruchtenden Keim, kommt halt die Vorschau dann, aha, es geht in die Hölle. So wird es empfunden.

=== Das Zurückschrecken vor der Inkarnation - Behinderungen als Chance 0:45:49 ===
Also das heißt, die Menschen, die schon sich aus einer früheren Inkarnation eine [solche] Gesinnung mitbringen, haben es durchaus nicht leicht, dann wieder in der nächsten Geburt hereinzukommen, sondern sie kommen einfach mit einer schwierigen Situation schon konfrontiert, wenn sich ihr Ich wieder verbindet mit dem befruchteten Keim, der da unten ist.

Und das kann dazu führen, so schildert es Rudolf Steiner ja auch, dass man dann im letzten Moment davor zurückzuckt, sich zu inkarnieren. Und wenn das aber dann trotzdem passiert, die Inkarnation, aber nicht so ganz vollständig, wie es sein sollte, weil eigentlich der befruchtete Keim zurückgewiesen wird, dann können alle möglichen Behinderungen zum Beispiel auftreten, weil ja das physische, bis in den physischen Organismus, das ja durchgestaltet wird, letztlich durch den Impuls, den das Ich hat, den es mitbringt. Und wenn es eigentlich den Impuls hat, wieder rausgehen zu wollen, heißt es, ich verweigere eigentlich, den Körper zu ergreifen, oder ich verweigere ihn teilweise zu ergreifen. Und dann habe ich Probleme, dann habe ich große Probleme.

=== Das Ziel der Gentechnik: Perfekte Sinne und ein perfekter Verstand - Verhinderung des Geistigen 0:47:24 ===
Das kann zu allen möglichen führen. Das kann dazu führen, dass in der Zukunft die Behinderungen zunehmen, wenn dieses materialistische Zeitalter weiter so geht, wie es jetzt ist. Es kann dazu führen, dass die Menschen unten sagen, naja, wir können ja '''durch Gentechnik''' oder sonst was, '''ja vielleicht was reparieren daran'''. Und dann sind natürlich mehrere Varianten möglich, die passieren können.

Die eine ist, dass in gewisser Weise tatsächlich durch solche Manipulationen, und da geht es eigentlich schon wieder in was '''schwarzmagisches''' hinein, weil es ist eben nicht nur '''technische Manipulation'''. Dann kann es sein, dass ich den Menschen hereinzwinge in die Inkarnation, in die er eigentlich so nicht hinein wollte. Und die vielleicht sogar gewisse Weisheit darin hat, dass wenn er jetzt so halb-halb hereinkommt, also mit einer Behinderung hereinkommt, die Chance hat, die Welt ganz anders zu erleben. Ganz anders zu erleben. '''Weil Behinderung hängt ja sehr wesentlich zusammen mit einer Behinderung der Sinnesfähigkeiten'''. Und das heißt, dieses sich verlieren an die Sinneswelt und diese Sinneswelt ganz mit dem Intellekt, mit dem Verstand durchdringen. Das macht ja eben dieses '''materialistische Denken''' aus. Also sich sozusagen ganz an die Sinneswelt hingeben und die nur mit dem Verstand ergreifen, der eben für die Sinneswelt passt. Aber für sonst nichts, wo halt nichts Geistiges drinnen ist. Das gehört also zusammen. Musste ja mal sein, dass die Menschen so hereinkommen. '''Perfekte Sinne und ein perfekter, zu passender Verstand'''. Dann stehe ich voll in der Sinneswelt drinnen. Das war bis zu einem gewissen Grad schon in der griechisch-lateinischen Zeit der Fall. Und da hat es auch einen Sinn gemacht. '''Unser heutiger Materialismus geht über das schon hinaus, im negativen Sinn hinaus.'''

=== Menschen mit einer sinnlichen Behinderung haben die Chance den Materialismus loszuwerden 0:50:09 ===
Aber wenn gerade diese sinnliche Behinderung da ist und auch diese Behinderung im Denkwerkzeug drinnen ist, dann ist eine riesige '''Chance, den Materialismus loszuwerden'''. Weil ich ihn '''gar nicht mehr ausleben''' kann im Grunde. Ja sicher, ich kann meine sehr egoistischen Triebe vielleicht ausleben und das ist schon klar. Das macht ja nichts. Aber wenn ich in einer entsprechenden, guten, verständigen Umgebung betreut werde, aufwachse, lebe, wo Geistiges gepflegt wird, gelebt wird, dann lerne ich auf Erden geradezu den Himmel kennen. Der bereitet wird jetzt diesen Menschen durch die anderen Menschen, die ihm hier auf Erden das geben können, was er drüben nicht mehr erleben konnte. Da kann er es aufnehmen. Das ist eine Chance. Hängt aber natürlich sehr davon ab, wie man mit den behinderten Menschen umgeht.

Wenn man sie bloß betreut und sagt, ja schauen wir, dass auch ein paar äußere Fähigkeiten haben können, soll man schon tun. Sie sollen greifen, arbeiten, sonst was gestalten. Aber nicht um sich zu erziehen für die äußere Welt vorsorglich zu sein. Es geht ja darum, was man seelisch daran erlebt. Aber es kann natürlich falsch laufen, dass sie wirklich nur aufs Äußere bezogen werden, dass in der Behindertenbetreuung dann nichts wirklich seelisch-geistiges mehr mit der Rolle spielt. Das ist nur sehr professionell, wenn nur nach wissenschaftlichen Kriterien die Betreuung erfolgt, dann verbaue ich diesen Menschen diese große Chance, die ihnen dadurch geboten wird.

=== Die Gentechnik zerstört die Möglichkeit der seelischen Heilung 0:52:12 ===
Und es könnte natürlich noch eine dritte Variante auftreten, dass man sagt, naja, und das steht ja schon durchaus im Raum und die Möglichkeit gibt es de facto ja schon, dass man, wenn man erkennt, '''da ist ein genetischer Schaden'''. Das ist nämlich in Wahrheit der Ausdruck, das Ich will da nicht. Das freut sich nicht, da reinzukommen. Und anstatt sich sozusagen liebevoll da hinein zu begeben, billig gesprochen, haut es einmal mit dem Hammer drauf, um das Werkzeug, das mir zuwachsen soll, zu ruinieren eigentlich und wieder weggehen zu können.

=== Die Zwickmühle der Seele vor der Geburt 0:52:56 ===
Also aber ihr seht, in welcher Zwickmühle so eine Seele da steht. Sie ist nach dem Tod in der vorigen Inkarnation, wo sie einmal in der vollkommenen Isolation erlebte, dort die Hölle, sozusagen. Dann geht es weiter, bewusstlos den größten Teil. Jetzt helfen viele geistige Wesenheiten mit, dass doch eine geeignete Inkarnation geschaffen wird. Das Bewusstsein erwacht erst sehr, sehr spät wieder. Also erst wieder in einer relativ erdenahen Stelle. Dann kommt jetzt der nächste Vorblick. Ich werde hineingestürzt in die Hölle, in der ich ja schon in der letzten Inkarnation unbewusst gelebt habe, nämlich die Sinneswelt. Diese rein materialistische Sinneswelt. Dann kommt dieses Zurückzucken.

Zurückzucken heißt unter anderem, dass ich einfach in der Genetik etwas zertrümmere oder sonst etwas nehmen würde. Es zeigt seine Spuren, dass die Inkarnation halt nicht so erfolgt, wie sie eigentlich erfolgen sollte.

=== Die Opfertat in der Betreuung: Ich werde schöpferisch tätig am Anderen 0:54:09 ===
Naja, dann gibt es eben noch die Möglichkeit, also entweder man lässt den Menschen als in irgendeiner Form behinderten Menschen hereinkommen und wenn man ihm dann auf Erden, die Betreuer ihm das geben können, was er drüben nicht haben konnte, weil er blind war dafür. Aber wenn da Menschen sind, bei denen das Geistige sprudelt, die genau das tun können, was wir jetzt im Wochenspruch drinnen gehabt haben, diese Opfertat begehen können, etwas von sich hinzugeben an den Anderen. Nämlich nicht nur im Inneren das zu machen, was mich interessiert. Ach, ich beschäftige mich gern mit Geistigem und diesem und jenem und solchen. Nein, sondern das Opfer besteht ja auch darin, etwas zu geben, was der Andere brauchen kann. Ein Geschenk ist wertvoll dadurch, dass ich etwas gebe, von dem ich mit bestem Gewissen sagen kann, das könnte für dich passen. Ich habe mich so mit dir verbunden, dass ich denke, das was ich jetzt geben kann, das ist ja nicht etwas, was für mich ist und nach meinem Guster [Vorlieben] gestaltet ist, sondern es ist etwas für dich. Das sozusagen maßgeschneidert ist für dich, wenn ich es jetzt ein bisschen überspitzt sage.

Auch das werden wir lernen müssen für die Zukunft in der seelischen Begegnung. Je mehr wir wirklich aus unserer Individualität, aus unserem Ich schöpfen, desto mehr können wir so weit kommen, unser Seelisches so schöpferisch zu erneuern und zu erweitern, dass ich etwas schaffe, was genau für den Anderen passt. Also das heißt sozusagen, sei wie du bist, sei authentisch. Ja, ich bin halt ein grantiger Mensch, so müsst ihr mich jetzt zur Kenntnis nehmen am Ende und habt mich doch gerne alle miteinander. Nein, sondern wo ich das, was ich seelisch entwickle, in der Begegnung mit dem Anderen so entwickle, dass es für den Anderen passt, dass es Seelnahrung für ihn sein kann. Nicht primär für mich. Für mich ist es dann sekundär sowieso, weil ich ja reicher werde, indem ich eine ganz neue Facette nicht nur entdeckt, sondern sogar geschaffen habe, die aber ursprünglich eigentlich gar nichts mit mir zu tun hat, sondern die angeregt ist, dadurch, dass ich mich mit dem Anderen verbunden habe und mir sozusagen einen schöpferischen Impuls geschaffen habe, für den Anderen etwas Seelisches zu schaffen. Ja Mensch Meier, wenn wir das nur ganz klein schaffen in einer menschlichen Begegnung, dann würde unser ganzes Zusammenleben auf Erden ganz, ganz anders aussehen. Und das wird in der nächsten Kulturepoche teilweise so sein.

=== Mehr in das materialistische Erleben zu gehen heißt, die Hölle zu akzeptieren 0:57:20 ===
Es kann auch das andere Extrem sein, dass es immer mehr hineingeht in dieses materialistische Erleben, in die Unternatur sogar hineinzugehen. Ja, dann leben die Menschen, die so leben, letztendlich hüben wie drüben in der Hölle, die aber mit der Zeit gar nicht mehr als solche empfunden wird, sondern die als das Einzige genommen wird, was es gibt. Und mit dem man sich arrangiert, das Leiden, das jetzt ja noch da ist, entsteht ja dadurch, '''dass wir noch ahnen zumindest, da gibt es viel, viel Größeres'''. '''Aber wenn dieses Ahnen aufhört, hört der Schmerz auch auf'''. Und man sagt, aha, ist eh alles da, was ich brauche. Passt, ist ja in Ordnung.

Aber damit schließe ich mich natürlich dem Reich der Widersacher an, und zwar jener Widersacher, die letztlich in eine ganz eigene andere Weltentwicklung hineinführen, also die abzweigt aus unserer Entwicklung. Die verbunden ist damit letztlich '''mit der Aufgabe der Freiheit''' auch, weil die kommt in dem Bereich nicht vor. I'''n der Hölle gibt es auch die Freiheit nicht. In der Hölle, das ist ja das Schlimme daran, ich kann nicht einmal mehr was ändern daran'''. Ich habe keine Möglichkeit, was zu verändern aus Freiheit heraus. '''Ich kann nicht mehr wollen, besser zu sein, etwas zu verbessern'''. Ich kann es mir vielleicht wünschen, aber der Wunsch ist kraftlos.

=== Im materialistischen Denken ist der Wille ausgeschlossen 0:59:00 ===
'''Wille ist ja erst dort wirklich vorhanden, wo ich die Fähigkeit habe, es zu tun. Dort ist der Wille erst wirklich da.''' Ich will was, ich will etwas. Heißt in der Regel immer, ich habe die Vorstellung, es wäre schön, wenn ich das haben könnte oder entwickeln könnte. Das ist in dem Fall aber wirklich ein wesenloser Gedanke im Grunde, der noch gar nichts bewirkt. Wenn der Gedanke so lebendig und so kräftig wird, dass er letztlich zur Willenstat wird oder Willenstat ist eigentlich, schaut es anders aus. Aber gerade das ist ja in diesem materialistischen Denken nicht drinnen. Das ist eigentlich gerade das, was ausgeschlossen wird.

Also das wird der Scheideweg für die Zukunft sein und wie man aber heute sieht, ist es nicht mehr bloß die Zukunft, sondern es spannt sich schon sehr deutlich an. Wir stehen also mittendrin und wir stehen eben einfach drinnen in der Problematik, dass es immer mehr Menschen gibt, die aber aus dieser Denkweise, die eben nur das äußerlich sinnliche oder besser gesagt noch extremer das äußerlich messbare erfassen kann. '''Es gibt genug Menschen, die über das nicht mehr hinausdenken können und für alles andere tot sind.''' Also seelisch erleben sie natürlich noch ein bisschen was, sie freuen sich, wenn die Gedanken stimmen und wenn das sinnliche Gerät dann funktioniert oder was das technische Ding. Aber das führt halt über diese Unterwelt nicht hinaus im Grunde. Und dann gibt es eben nur die zwei Wege.

=== Die achte Sphäre wird durch materialistisch denkende Menschen Wirklichkeit 1:00:57 ===
'''Entweder nach dem Tod oder ich bereite mich auf Erden schon so gezielt davor''', dass ich nach dem Tod gar nicht mehr mitkriege, dass es da außerhalb noch was für größeres und weiteres gibt. Und ich sage einmal, vieles, '''was heute in den Bildungseinrichtungen praktiziert wird''', ist ohne dass die Menschen es wissen. Aber ist bereits eine Art geistige Schulung darauf, genau dieses Ziel zu erreichen.

Und das sind auch die Kräfte, die dann wirklich diese Abtrennung dieser anderen Welt, '''dieser achten Sphäre''', wie wir sie genannt haben, bewirken. Dies sind zugleich die Kräfte, die diese Trennung wirklich bewirken. Nur dadurch werden sie herbeigeführt. Also man darf nicht sagen, aha ja, die Wesenheiten da, die hinter '''Sorat''' stehen, so haben wir es immer genannt, also diese Triebkraft, ja die haben ihre achte Sphäre und locken uns einfach her. Ich meine, dass diese achte Sphäre sich wirklich als etwas Selbstständiges entwickeln kann, liegt vor allem an den Menschen, die darauf hinarbeiten, dass sie Wirklichkeit wird, immer mehr Wirklichkeit wird. Und irgendwann ist halt dann der Riss endgültig geworden. Wir wissen, gibt es da noch ziemlich Zeit bis dahin. Also es gibt selbst auf den späteren, auf der nächsten und übernächsten kosmischen Entwicklungsstufe unserer Erde, und das ist wirklich eine Riesendimension, gibt es immer noch Möglichkeiten dem entgegenzuwirken. Aber jetzt stehen wir am Anfang dieser Geschichte, und zwar schon ziemlich kräftig am Anfang dieser Entwicklungsrichtung.

=== Das Ziel der Kräfte, die hinter Sorat stehen: Materielle Unsterblichkeit auf Kosten der Freiheit des Menschen 1:03:05 ===
Und die Probleme sehen wir überall, eben aus dieser Seelenhaltung heraus, also das heißt, aus einer Haltung, die wirklich letztlich dazu führt, ein Seelisches zu erzeugen, ja, ein Seelisches sich zuzubereiten, weil es ist ja dann eigentlich kein Schöpferisches, es ist nicht das eigene Schöpferische Erzeugnis, '''dieses tote Seelische.'''

Aber ein Leben zu führen, sagen wir mal so, das sich auf diesen sterblichen Teil des Seelischen beschränkt. Immer mehr beschränkt, und wo nichts mehr an anderen Impulsen hineinkommt. Wenn wir das tun, werden wir erstens merken, dass '''die Menschen immer kränker werden dadurch''', wenn nur das passiert.

'''Der Gegenschlag wird sein''', es gibt etwas dagegen zu tun '''mit den ahrimanisch-technischen Mitteln'''. Nämlich zu tun insofern, als ein '''schmerzfreies, langes,''' materialistisches Leben, '''materialistisch-sinnliches Leben''' möglich wird. So mit der Perspektive, das also immer weiter und weiter auszudehnen, bis es einmal '''zum Dauerzustand''' wird. Also eine Art, ja, '''materialistische Unsterblichkeit''', eine materielle Unsterblichkeit. '''Das ist das Ziel, was die Widersacher Kräfte''', also namentlich '''die hinter Sorat''' stehen, anstreben.

Die als eigentliche [Widersachermächte], nämlich die anderen ['''Luzifer und Ahriman'''], wie es damals schon oft besprochen ist, im Grunde abkommandiert zu ihrer Aufgabe wurden, also bestellt zu ihrer Aufgabe von den uns wohlgesonnenen Wesen, um uns Widerstand zu bieten. Und die haben aber aus dem heraus, wenn sie nur entsprechend ihrer Aufgabe handeln würden, würden sie uns dazu nicht bringen. Das Problem ist, sie wurden damit aber '''separiert von der göttlich-geistigen Welt,''' schmoren also selber in einer gewissen Abgesondertheit, '''leiden darunter sehr stark''' auch und '''kommen unter den Einfluss dieser Wesenheiten, die hinter Sorat stehen'''. Und diese Wesenheiten [die hinter Sorat stehen], das haben wir auch schon oft gesagt, die haben eine völlig andere Intention, die gehen einen ganz anderen Weg, die haben '''mit unserem Weg also nichts zu tun'''. Im Gegenteil, sie hassen ihn zutiefst, weil sie einfach '''ein anderes Schöpfungsprinzip in ihrer Welt haben'''. Eines, das so nach dem alten Schema folgt, alles fließt aus einer Quelle und alles, was darunter steht, ist empfangende, dienende Kraft dazu. Also dieses streng hierarchisch geordnete System.

'''Und also diese Wesenheiten hinter Sorat ''können nicht anders'''''. Wenn man es jetzt aus einer sehr hohen Perspektive betrachtet, '''hat das jetzt auch mit Gut und Böse gar nichts zu tun, ''sondern es ist einfach ein anderer Weg''''', der nur dadurch böse ist, mit sehr großen Anführungszeichen, der nur dadurch böse ist, dass '''er halt uns vermauert den Weg,''' der uns vorgesehen ist zum Heile der ganzen geistigen Welt, '''nämlich freie Wesen zu werden'''.

Und mit dem haben die Wesenheiten hinter Sorat überhaupt nichts am Hut. Das ist das, was sie als Schlimmstes ansehen, dass das passiert und sie ganz klar sehen dieses '''Experiment, das da auf Erden abläuft''', '''ein freies Wesen hervorzubringen''', ''als das schlimmste Vergehen an'', ''das man sich nur vorstellen kann''. Schlimmer kann es gar nicht sein.

=== Der Mensch zwischen Luzifer und Ahriman auf der einen Seite und Sorat auf der anderen Seite 1:07:30 ===
Und ich kann das nachvollziehen, weil das heißt ja nichts anderes, jetzt '''die oberste Gottheit''', die den ganzen Kosmos, was heißt den Kosmos, mit den ganzen Vorstufen, die dazu gehören, hervorgebracht hat, '''''riskiert es, das Schicksal dieses Kosmos in die Hand eines so winzig kleinen Wesens zu legen.''''' Das ganz neu hereingekommen ist ja das kleinste geistige Wesen und dem schickt man jetzt noch die Widersacherkräfte, damit die ja zehren an ihm, dass dieses kleine Wesen, das gerade erst geistig gesehen die Augen aufschlägt, das Bewusstsein anfängt zu entfalten und das steht jetzt zwischen was, was dann nach oben zieht, was nach unten zieht, was oben leuchtet, hinten finstert, sich hinten und vorne nicht auskennt und die sollen jetzt sagen, wo es lang geht. '''Das ist ja eigentlich irrwitzig im Grunde''', es ist irrwitzig, es ist Paradox pur. In der Situation stehen wir drinnen und diese Wesenheiten, die hinter Sorat stehen, sagen, '''''das ist der helle Wahnsinn, was da gemacht wird'''''.

Erstens haben sie kein Zutrauen dazu, dass das gut gehen könnte, jemals, das muss scheitern, im Grunde ist doch gläubig, jetzt haben höchste Götterwesenheiten die Welt geschaffen und angegeben, wie der Weltenplan laufen soll und '''''jetzt das Baby da''''', das ist wie wenn ich einem Baby, weiß ich nicht, ein Maschinengewehr in die Hand gebe oder einen Knopf drücken, was die Atombombe auslösen könnte oder vielleicht was anderes schönes, aber das blind einfach auf den Knöpfen herumspielt, '''wir sind das genau''', wir haben sozusagen eine Welt für uns mit 100.000 Knöpfen, auf die wir spielen können, haben keine Ahnung, was sie tun, im Grunde, erst wenn man draufdrückt, hoppla, das war nicht gut. Und irgendwann kommt dann wieder ein schönes Lamperl und das leuchtet schön. Aber so pfuscht man ja im Moment herum in der Welt.

Im Grunde, weil man muss sehen, also und wieder, das sagt nichts gegen '''die Naturwissenschaften''', sie haben die Aufgabe, uns das alles bewusst zu machen, aber genau das betreiben wir dort, wir drücken einfach auf verschiedene Knöpfe und machen dann eine Systematik davon, was ist denn dabei passiert und wenn ich nochmal draufdrücke, passiert das wieder, oder? [Die Welt entdecken durch Versuch und Irrtum]. Also dass das irgendwelchen anders gearteten geistigen Wesen höchst riskant und gefährlich vorkommt, wundert mich irgendwie nicht.

Und trotzdem ist das der Weg, der für uns vorgesehen ist und wir haben aber eben die große Hilfe dadurch und das verstehen die Wesenheiten hinter Sorat eben wieder überhaupt nicht, '''wie das mit der Christuskraft läuft''', dass der Christus eben der ist, der sich uns vollkommen zur Verfügung stellt. Das ist der große Unterschied.

In der Welt der Wesenheiten hinter '''Sorat''' ist das, was dort sozusagen '''der Chef ist''', wenn man so will, würde sicher nicht auf die verrückte Idee kommen, sich ganz zu verbinden mit Haut und Haar mit dem Wesen, mit dem kleinsten Wesen unten, das sind die '''Diener, die Sklaven''' oder sonst was, wie auch immer. Kann man nicht mehr unterscheiden zwischen Diener und Sklave, weil er muss halt machen, was von oben ausgegeben wird, Ende. '''Da gibt es keine Frage des Wollens oder Nichtwollens''', es gibt auch keine Frage des Unterdrückens, sondern wenn die Welt in Ordnung funktioniert, machen die das einfach, Ende.

=== Der Mensch kann sich freiwillig für seine Aufgabe entscheiden 1:11:34 ===

Also, wir sind eine höchst riskierte Welt und da stehen wir drinnen und wir brauchen sie und können sie aber auch schon im ganz kleinen, im alltäglichen Leben anwenden. Dort wo wir wirklich an anderen Menschen etwas seelisch schenken, was ganz neu in uns entsteht, dadurch dass wir ihm begegnen, ihm in seiner ganzen Besonderheit, die er hat. Das heißt einmal sich so mit ihm verbinden, dass ich, sicher unbewusst zunächst einmal ein Gespür dafür kriege:

'''Wo geht dein Schicksalsweg hin? Was ist deine Aufgabe? Warum bist du in der Welt? Was willst du tun? Wie kann ich dir helfen?'''

Also zuerst die Frage zu stellen, wer bist du, was willst du, was ist deine Aufgabe und was kann ich dazu beitragen?

Wenn uns das gelingt, wenn uns das gelingt, dann wird eben wie gesagt die Welt ganz anders ausschauen. Wenn es nur im kleinsten gelingt und dann ist bei beiden Menschen natürlich, die das betrifft oder wenn es viele sind, bei vielen, '''dann ist die Christuskraft bei allen mit dabei,''' '''''bei dem der gibt und bei dem der nehmen will.''''' Es kann natürlich auch sein, selbst wenn der eine schenken will und sich einstellt auf den anderen, der andere kann es trotzdem zurückstoßen. Niemand kann ihn zwingen dazu, einen seelischen Impuls aufzunehmen, es ist einfach ein, wie soll ich sagen, ein Angebot.

Aber gerade in den Momenten, wo es gelingt oder wo man das Gefühl hat, ja er konnte was nehmen und zwar ohne, dass ich ihm aufoktroyiert habe, ohne dass ich ihn suggestiv beeinflusst habe, sondern wo ich sehr darauf geachtet habe, dass er es wirklich frei nimmt, dann sind das Momente schon mal, wo man die Christuskraft aber spüren kann dabei.

Da ist ja jetzt unser Thema uns heranzutasten, '''wie kommen wir zum Erlebnis des Christus'''. Da fangts einmal an, da fangts einmal an, weil mit dem was wir seelisch geben, geht jetzt etwas weiter mit, nämlich diese Lebenskraft. Und zwar eine frische neue Lebenskraft, wie wir sie zwar noch nicht alleine aus dem Nichts heraus erschaffen können, aber wo uns der Christus dabei hilft, dass sie gemäß unseres seelischen Impulses hervortreten kann, überströmen kann zu dem anderen. Das heißt, wir geben dann in Wahrheit mehr als bloß Seelisches, wir geben wirkliche Lebenskraft. Und zwar Lebenskraft aber jetzt und das ist das Neue und Große, die aber jetzt für den anderen auch zugeschnitten ist.

Also ich erzeuge etwas an Lebenskraft, die so geartet ist, dass sie für den anderen tauglich ist. Das ist nämlich auch noch mehr als, ich verströme halt meine Lebenskräfte so wie sie sind. Das heißt noch nicht, dass das in der Gemeinschaft funktionieren muss. Man geht oft, weil es unbewusst halt vieles schon passiert, dass es zusammen stimmt, aber die wirkliche Bereicherung kommt dort, wo wir im Vollwachbewusstsein, im Seelischen etwas dem anderen schenken und daraus mit der Hilfe des Christus, eine auf den anderen wirklich absolut individuell zugeschnittene Lebenskraft entsteht.

=== Der Traum von einer Gesellschaft der Zukunft, ein Weg heilend zu wirken 1:15:57 ===
Das wird einmal sein '''Heilung der Zukunft''' und das wird in nicht so naher, nicht so ferner Vergangenheit... Entschuldigung, ich habe mich völlig in einen Wirbel geredet. Ich meine in nicht so ferner Zukunft. Das war das Einzige, was ich nicht gesagt habe. Also ich habe alle Fehler wieder einmal gemacht, die man machen kann, aber ihr wisst ja, '''''das ist unser Privileg, wir können alle Fehler, wir machen auch alle, die wir machen können'''''.

Gut, also in nicht so ferner Zukunft wird das ein Weg sein, um heilend zu wirken. Wird das der Weg sein, um heilend zu wirken. Und da brauche ich viele andere Dinge nicht, vor allem nämlich schon prophylaktisch, also vorbeugend zu wirken, gesundend zu wirken.

Also sprich, der Traum einer Gesellschaft der Zukunft, wo ein Mensch dem anderen Lebenskräfte, Heilkräfte. Ja, Lebenskräfte, Heilkräfte würde ich gar nicht sagen, weil da müsste schon was kaputt sein. Ja, sicher, dadurch, dass wir Erdenmenschen sind und sterblich sind, ist natürlich ein Abbauprozess drinnen. Also ja, doch, Heilkräfte. Heilkräfte, die da etwas entgegensetzen. Aber '''Heilkräfte, die auf ihm zugeschnitten sind, auf den anderen Menschen'''. Das ist also so eine Perspektive für die Zukunft und das wird mehr werden als ein bloßer Traum. Es ist halt nur die Frage, in welchem Ausmaß es wird.

=== Der "Albtraum" der physischen Unsterblichkeit, als Sklave Sorats 1:17:37 ===
Ein anderer Traum oder vielleicht Albtraum, je nachdem, ist halt eben der, dass es geht in die Richtung der Soratkräfte. In die Richtung dieser, wie ich es genannt habe, physische Unsterblichkeit oder zumindest Langlebigkeit. In einem beschwerdelosen, glücklichen, weiß ich nicht, Glück ist eine schwer zu definierende Sache, wie man es halt findet, aber jedenfalls in einem leidlosen, funktionierenden Zustand. Sagen wir es einmal so. Auch das wird kommen. Also das wird sicher sehr stark prägen.

===== Schon in der nächsten Kulturepoche fließt keine Christuskraft mehr, es liegt an den Menschen selbst 1:18:20 =====
Die nächste Kulturepoche wird aber während dieser Kulturepoche, in der wir leben, schon beginnen. Also die Ansätze sind schon dazu da. Und dort fließt dann natürlich keine Christuskraft mehr. Dort hat auch der Christus keine Möglichkeit. Weil es liegt eben an den Menschen letztlich selber. Sie müssen aus eigenem Ich-Impuls heraus die Entscheidung treffen, in welche Richtung gehe ich. Und was wir tun können, um anderen Menschen zu helfen, '''''ist ein Seelisches zu schenken, das bei ihnen das Bewusstsein wecken kann, was Freiheit ist und dass sie über diese Freiheit verfügen'''''. Ob sie es dann tun oder nicht, ist natürlich ihr freier Wille, aber ich habe das Gefühl, dass heute schon bei vielen das Bewusstsein dafür mangelt, dass das überhaupt möglich ist. Nicht, dass nicht dauernd von Freiheit gesprochen wird, aber die Freiheit, die gemeint ist, ist ja diese äußere, ich will das, ich will das, also im Dienste meines Egos. Das hat ja mit wirklicher Freiheit nichts zu tun. Freiheit heißt eben, diese schöpferische Kraft in sich zu haben. Und mit der aus dem Nichts heraus etwas zu schöpfen. Und mit dieser Kraft aus dem Nichts heraus den anderen etwas zu schenken. Und zwar nicht bloß äußerlich, sondern vor allem einmal seelisch.

Das heißt es. Und dass dies möglich werden kann, dazu war eben die Voraussetzung, '''dass der Christus gegangen ist durch das Ministerium von Golgatha'''. Also der Umschwung, der drinnen ist, dass '''''jetzt wirklich die konkrete Entwicklung der Freiheit voranschreiten kann''''', im Prinzip, wenn wir es wollen.

=== Rückblick: Thema der letzten beiden Vorträge: Die Verdunklung der geistigen Welt 1:20:37 ===
Aber jetzt steige ich ein bisschen zurück von der heutigen Situation ein bisschen zurück. Ja, wie ist es dort hingekommen? Wir haben in den letzten beiden Vorträgen uns damit beschäftigt, dass diese '''Inkarnation des Christus auf Erden''' nicht einfach so passiert ist, sondern dass das eine lange Vorbereitung hatte. Dass es so war, dass der Mensch zunächst abgestiegen ist auf die Erde, begonnen hat sich zu verkörpern auf der Erde. Der dadurch gekommen ist immer mehr in die Reiche der Widersacher. In immer größerer Ferne war er dadurch der geistigen Welt, die darüber steht. Vor allem auch, weil sich die immer mehr beginnt zu verdunkeln. Also das heißt, man verliert immer mehr den Blick. Aber man hat ja schon darüber gesprochen, also letztlich ägyptische Zeit ist es schon ziemlich verdunkelt und nur mehr mit Kraftanstrengung kommt man hin. Aber dieses natürliche Gewahrwerden, dass da eine reiche seelisch-geistige Welt ist, die größer ist als mein eigenes Ego, das ist halt immer mehr zurückgegangen und im Prinzip eben schon in der ägyptischen Zeit.

=== Ahriman: Steigerung der Tätigkeit der Sinne und der Schmerz 1:21:56 ===
'''Aber es hätte noch viel schlimmer kommen können'''. Es ist bis dahin, es ist und weiter noch bis gegen die Zeitenwende zu, immer noch so, dass es nicht notwendig zum Absturz, zum endgültigen Absturz in das Reich der Wesenheiten hinter Sorat kommen müsste. Aber es waren kritische Situationen bereits da, die haben wir besprochen in den letzten beiden Vorträgen.

Es bestand als erstes, und das ist klar, das ist die '''erste große Gefahr''', wenn der Mensch beginnt sich auf Erden zu verkörpern, sich zu inkarnieren. '''Auslöser dazu war der luziferische Impuls, der Sündenfall.''' Aber da unten kommen jetzt die wirklich dunklen Kräfte, nennen wir sie einmal die ahrimanischen Kräfte, die von unten greifen.

Und die dazu führen, dass die Tätigkeit der Sinne einfach weit über das Maß hinaus gesteigert wird, das für den Menschen gesund und bewältigbar ist, sagen wir es einmal so. Das heißt, namentlich der Ahriman in seiner, ja, nennen wir es jetzt einmal Gier, ist beim Ahriman schlecht zu sagen, weil Gier klingt bei uns so nach brennender Emotion, sowas hat der Ahriman nicht. Also sagen wir, ein drängendes Bedürfnis, danach Seelisches zu erleben.

'''Der Ahriman ist nämlich ein sonderbares Wesen,''' er hat eigentlich keine Seele. '''Er hat sehr wohl etwas Geistiges, aber er hat im Prinzip nichts Seelisches.''' Das ist schwer vorstellbar für uns. Ich will das jetzt nicht im Detail ausloten, sonst kommen wir zu weit. Aber er hat im Prinzip kein Seelisches, aber er sehnt sich danach. '''Er hat ein einziges Seelisches am Zipfel und das ist unendlicher Schmerz'''.

=== Der Schmerz ist in gewisser Weise die Quelle des Bewusstseins 1:24:11 ===
'''Schmerz ist in gewisser Weise die Quelle des Bewusstseins''', nur es müsste halt dann immer mehr differenziert werden, immer mehr gemildert und es müsste das Bewusstsein, wie soll ich sagen, stark genug sein, das auszuhalten. Dann ist es plötzlich nicht mehr Schmerz, sondern dann gibt es mir eine Wahrnehmung, ein Erlebnis, das ich fassen kann. Wenn ich zum Beispiel, statt, dass mir jetzt irgendein Organ wehtut und nur Schmerzen bereitet, und der Schmerz ist ja sowas Diffuses, da tut es irgendwo weh, es kann mehr punktförmig, mehr verteilt sein, wie auch immer. Aber wenn mein Bewusstsein stark genug wäre, das in seiner vollen Stärke zu erleben, dann würde ich nicht Schmerz erleben, sondern würde ich genauer erleben, was da halt gerade nicht in Ordnung ist.

'''Ich würde also im Seelischen erleben, was in meinen Organen passiert''' '''und was seelisch eben auch da passiert'''. Und ich hätte die Möglichkeit dann eben, wenn ich so ein starkes Bewusstsein hätte, eben auch entsprechende Seelenkräfte, die vielleicht da jetzt fehlen, weil im Grunde ist es der Schmerz, der Aufschrei, mir fehlt ein heilsames Seelisches, ich brauche das, die Lebenskräfte brauchen das. Weil im Grunde funktioniert es ja so, '''das Seelische holt aus der Astralwelt''', also aus der kosmischen Welt immer wieder die Bilder, '''die Imaginationen herein, die die Lebenskräfte brauchen, um die Organe zu beleben'''.

Und wenn ich jetzt mein Bewusstsein so ausweiten könnte, dass das was da an Schmerz ist, der Schmerz ist eben nur der Hilfeschrei, ich brauche solche Kräfte. Wenn ich diesen Hilfeschrei vernehmen kann, ihn sozusagen mit Bewusstsein fassen kann, dann kann ich anfangen was zu tun, '''wo hole ich diese Seelenkräfte her.''' Aber soweit sind wir noch nicht.

=== Im Schlaf holt unser Astralleib die Bilder, die der Lebensleib zum Aufbau der Organe braucht 1:26:40 ===
Und zwar, wo hole ich sie her bei wachem Bewusstsein? Jetzt läuft es immer so, dass wir am Tag tun wir alles dazu, dass unser Seelisches, das halt sehr körperbezogen ist, aber den Körper auch harmoniert. Das ist nämlich die nächste Schattenseite dieser körpergebundenen Seelenkräfte, dass sie den Körper aber auch harmonieren.

Sie machen ihn zu irdisch. Und zu irdisch heißt in letzter Konsequenz ihn zerstören und ihn zerbröckeln. Und in der Nacht, wenn wir schlafen, wenn unser Tagesbewusstsein einschläft und weil unser Seelenleib, unser Astralisches hinausgeht und sich endlich in der Nacht sozusagen mit den kosmischen astralen Kräften, die also jetzt ihren Namen ganz zu Recht haben, also aus der Sternenwelt sozusagen, sich das holen. Mit dem kommen wir wieder hinein, dann erfrischt am Morgen und das hilft jetzt den Organen wieder in Ordnung zu kommen. Das gibt nämlich den Lebenskräften die nötigen Bilder, die sie brauchen, um das Organ wieder in Ordnung zu bringen. Das passiert alles während der Nacht, wenn wir schlafen.

Und wenn wir morgens aufwachen, sagen wir hoffentlich, ah ich bin irgendwie erfrischt und jetzt geht es mir wieder besser, weil das alles, was wir am Vortag zerstört haben, zu einem großen Teil zumindest wieder repariert ist. Nicht zu 100 Prozent, aber sonst würde man nie sterben, aber doch zu einem größeren Teil wieder repariert ist.

=== Der Schmerz ist der Ruf nach kosmischen Bildern 1:28:22 ===
Aber wenn unser Bewusstsein im Wachzustand einmal so stark wäre, dass es das, '''was jetzt nur als Schmerz auftritt,''' so klar fassen könnte, dass wir sagen, ja was willst du denn eigentlich, du Seelenkraft, die da in mir ist, wonach rufst du? Dann sagt sie, i'''ch rufe noch einen neuen Bild für die Lebenskräfte''', die reagieren auf mich nicht mehr. Beziehungsweise, wir haben ja schon davon gesprochen, dass gerade '''die niederen Seelenkräfte mit den Ätherkräften sich überlappen''', bis sie zu einem gewissen Grad sogar identisch sind. '''Also es ist ein Selbstgespräch im Grunde''', '''''dieses Seelenastralleibster''''', wenn man es so nennen würde. '''Der bittet um Bilder von oben sozusagen''', um kosmische Bilder. '''Und der Schmerz ist der Ruf danach'''. Und der ist eigentlich vom Seelischen her da unten ganz klar artikuliert, nur unser Bewusstsein ist zu schwach und versteht, das ist stark, aber wir kriegen nicht mit, was es eigentlich ist. Ah ja, irgendwo da muss was nicht in Ordnung sein, aber das reicht natürlich noch nicht für einen Heilprozess. '''''Aber je mehr wir am Anfang ein Seelisches aus dem Nichts heraus erzeugen, desto mehr werden wir auch Bewusstsein dafür wecken können.'''''

=== Die ersten Verkörperungen auf der Erde - Der Mensch drohte, seelisch zerissen zu werden, bei jeder kleinsten Sinneswahrnehmung 1:29:57 ===
Ja, aber warum erzähle ich das Ganze? Ich erzähle das Ganze, weil '''als der Mensch sich begann auf Erden zu verkörpern''', das haben wir im vorletzten Vortrag ja sehr ausführlich behandelt, es würden die Sinne mit immensen, die Sinnestätigkeit mit immensen Begierden verbunden werden. Wenn sie alleine jetzt durch das gestaltet würden, was namentlich diese ''ahrimanischen Wesenheiten'' da von unten dazu bringen.

Die haben nämlich die Sehnsucht etwas erleben zu wollen, aber nicht in der '''kosmischen Astralwelt''', sondern halt in dieser irdischen, '''an die Erde gebundenen Astralwelt'''. ''Im Zusammenspiel eben auch mit den luziferischen Kräften'', das drohte von Anfang an, als der erste Sinnesimpuls sozusagen da war, das heißt das erste dumpfe Wahrnehmen, '''''ich bin etwas anderes als die Welt, da ist was draußen und ich erlebe das Seelische'''''. Aber es ist eben jetzt nicht die seelische Außenwelt, sondern die sinnliche Außenwelt, aber ich beginne etwas zu spüren, '''da ist meine Körperwelt, da ist eine andere Welt''', das fängt schon beim einfachsten Lebewesen ganz dumpf an, irgendwo dieses zu spüren. '''''Und steigert sich immer mehr, zieht immer mehr Todeskräfte aber hinein, je mehr sich dieses Bewusstsein steigert'''''.

Die '''Einzeller''' sind heute noch quasi unsterblich, sie teilen sich immer wieder und es ist eins wie das andere, es geht weiter, sie haben ein '''Gemeinschaftsbewusstsein'''. Also da ist es auch noch gar nicht so in die einzelne Zelle oder was eingeschlossen.

Aber '''beim Menschen''' wird es das halt immer mehr, also bis wir so, wie wir '''heute''' da sind, da stehen, '''ist es ein Sterbeprozess im Grunde'''. Und '''der wäre viel stärker geworden''', wenn diese '''Wirkung der luziferischen und vor allem der ahrimanischen Kräfte''', die ganz zum Anfang schon als der Mensch aus der Erde begonnen hat zu betreten, der wäre so stark gewesen, '''''dass der Mensch seelisch auch zerrissen worden wäre zwischen Begierde und Ekel, zwischen Lust und Unlust, bei jeder einzelnen kleinsten Sinneswahrnehmung.''''' ''Die Wahrnehmung einer Farbe wäre so seeligmachend gewesen, dass er eigentlich schon hinausgeschleudert würde aus seinem Organismus oder er würde so vor Ekel sich in sich zusammenziehen und die Welt zurückstoßen und das würde ihn hin und her treiben''. '''Das wäre durch die Wirkung der Widersacher zustande gekommen'''

=== Die drei Opfertaten des Christus: Die unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit ruft den Christus erstmals zur Hilfe 1:33:04 ===
Und jetzt haben wir auch im vorletzten Vortrag davon gesprochen, jetzt kommt aber '''der Hilferuf eines ganz besonderen Wesens,''' das mit der Menschheit ganz eng verbunden ist, die das miterlebt, eben weil sie seelisch stark verbunden ist, ganz real verbunden ist und spürt, was da passiert und sie ruft, diese Wesenheit, '''sie ruft die Hilfe des Christus herbei.'''

Wir haben das gesagt bereits, diese Wesenheit, die in der geistigen Welt bleibt, die sich nicht inkarniert, aber im gewissen Sinne zur Menschheit dazu zählt, es ist nämlich '''jener Teil der Adam-Wesenheit, die nicht dem Sündenfall unterlegen ist.''' Also das heißt, das große Geheimnis mit dem Sündenfall ist nicht der ganze Mensch, der ganze Mensch Adam und man muss denken, der ganze Mensch Adam [Adam Kadmon], das ist ursprünglich die ganze Menschheit. '''Die ganze Menschheit mit allem, was an Naturschöpfung noch drinnen ist, auch veranlagt, nämlich Tiere, Pflanzen, Mineralien, alles das, das umfasst der Ur-Adam''' [https://anthrowiki.at/Adam_Kadmon<nowiki>] eigentlich und letztlich das ganze Planetensystem und weiter hinaus, je weiter man zurückgeht.</nowiki>

Wurscht. Also dieser große Ur-Mensch ist es und mit dem Sündenfall stürzt er, könnte man sagen, auf die Erde oder bildet die Erde, aber nicht der ganze, sondern etwas im Teil bleibt davon zurück in der geistigen Welt. '''Und wurde nicht verführt durch die luziferischen, ahrimannischen Kräfte.'''

Das ist also gerade die Seite, die hohen, die feinen Seelenkräfte, die feinen Ätherkräfte, die eben mit diesem Irdischen keine Verwandtschaft haben, überhaupt keine, die bleiben zurück. Die werden zurückgehalten, wenn man so will. Aber sie bleiben doch immer seelisch verbunden mit der Erde und was diese Wesenheit, die über ein Ich verfügt, aber das anders ist trotzdem als das Ich jedes anderen Menschen, weil es noch nie auf Erden inkarniert war. '''Es lebt ja allein in der geistigen Welt.'''

Und unsere besondere Qualität des Ichs, die Freiheit, dieser Freiheitsimpuls zumindest, entsteht in dem Moment, wo wir uns inkarnieren. Da fängt es an. Da fängt es an, eine Realität zu werden. Natürlich, es ist vorgesehen für uns, es ist potenziell irgendwo drinnen, aber ergreifen können wir es erst, wenn wir uns inkarnieren. Und das heißt, '''diese Wesenheit''' hat das noch nie hinter sich gehabt, sondern sie '''ist immer in der geistigen Welt geblieben, hat die Menschheit begleitet''', zwar seelisch, aber real mit ihr verbunden.

'''Die ruft also den Christus herbei''', sozusagen bittet den Christus, wenn wir es in menschlichen Worten ausdrücken wollen, durchdringe mich, erfülle mich, um den armen Menschen, die da hinuntergestürzt sind, zu helfen, ihren Weg zu gehen. Und das ist das Schlimmste zu verhindern. Und eben diese Verzerrung der Sinnestätigkeit, sodass ein seelisches Geschatter [eventuell: Zerrbild?] daraus entstanden wird, das nur mehr für die Erdenwelt tauglich ist, um das zu verhindern. Weil sonst wäre es schon am Anfang passiert, dass wir letztlich dem anderen Reich zugewiesen wurden, während es dann als achte Sphäre irgendwann einmal sich absondern wird. Dann wäre das schon dort beschlossene Sache gewesen. Weil der Mensch hätte ja gar keine Chance gehabt, überhaupt diese Möglichkeit der Freiheit zu entfalten. Er wäre sofort also weggezogen worden von diesen Impulsen. Und das heißt, es war ein Hilfeschreien höchster Not dieser in der geistigen Welt zurückgebliebenen, unschuldig gebliebenen, also des unschuldig gebliebenen Teils der Adamwesenheit, wenn man so will. Aber man kann es eben auch als eine eigenständige Wesenheit ansprechen.

Im Geistigen ist das halt so schwierig. Auf der Erde sagen wir okay, die Menschen stehen halt nebeneinander. In der geistigen Welt oder auch in der Seelenwelt ist alles irgendwo miteinander verbunden. Und das ist ja gerade auch die Schwierigkeit im Übrigen, um sich in der Seelenwelt zu orientieren, wenn sich alles durchdringt.

Und die Schwierigkeit hat man nur dann nicht, wenn man ganz in sich abgeschottet ist. Das erlebt ein Materialist nach dem Tod, aber so wie es heute ist, das gefällt ihm auch nicht. Weil er spürt, dahinter ist etwas, mit dem ich eigentlich verbunden, in gewisser Weise vereinigt sein sollte.

'''Also das ist ja die große Kunst, das Selbstbewusstsein nach dem Tod aufrecht zu erhalten''', in diesem gemeinsamen Seelischen, das wir bilden, zu dem jeder seine Nuance beiträgt, aber es ist so, wie wenn man im Kopf tausende Millionen, Milliarden Stimmen hätte, die alle etwas anderes sagen und einen anderen Impuls haben. Weil wir bekommen das dann mit. Und wir haben nicht mehr das Werkzeug dafür, das uns abschottet von dem. Ich meine, wenn wir auf Erden inkarniert sind, hilft unser körperliches Werkzeug uns dazu, dass wir von dem allen abgeschottet sind. Und darum können wir den anderen Menschen, heute, und heute ist das sehr stark, auch völlig empathielos gegenüberstehen.

=== Der empathielose Mitmensch - Das Soldatenschicksal 1:39:22 ===
'''''Ja, aha, der verzerrt so komisch sein Gesicht, interessant. Ein Mensch, der mitfühlend ist, kriegt mit, der windet sich vor Schmerzen oder was. Ein anderer sagt, der macht komische Bewegungen, so irgendwie unharmonische.'''''

Nein, das ist jetzt extrem. Ich glaube nicht, dass es viele Menschen gibt auf der Erde, die das so empfinden. Wenn, höchstens, dass sie dazu erzogen werden. Das gibt es natürlich schon. Also, nicht so selten, '''Soldatenspezialtruppen''' oder sowas, '''werden auch destruiert''', dass sie absolut mitleidlos sind, auch sich selbst gegenüber. Dann kann man sich sogar von Schmerzen und dergleichen bis zu einem gewissen Grad abschotten. Das ist aber dann ein hartes Training. Aber dann kann ich an anderen Menschen behandelt werden, wie einen toten Stein im Grunde. '''Also, sowas gibt es und das wird heute sehr professionell gemacht.''' Und nicht nur professionell gemacht, es gibt auch heute schon funktionierende technische Möglichkeiten, genau das zu machen. Also, diese '''Empathiefähigkeit auszuschalten, das geht mit Magnetimpulsen''', das kann man von außen machen. Du kriegst einen Helm aufgesetzt, der die richtigen Gehirnzentren ausschaltet und dann bist du völlig angstlos und völlig empathielos. Und solche Versuche hat man bereits gemacht, also nicht natürlich in einer echten Situation, aber in einer simulierten Situation. Und natürlich die Erfolgsquote ist wesentlich größer. Weil, wenn du das nicht ausgeschaltet hast, dann wenn jetzt irgendwo der Feind auftaucht oder was, erschrickst du einen Moment und wenn es eine Zehntelsekunde ist und du hast eine gewisse Hemmung ihn zu töten. Und in dem Fall fällt das weg und es geht zack, zack, zack, zack und die sind weg. Aus. Du bist im ersten Moment wach dabei und hast keine Hemmung, sofort, bedingungslos, zielerfasst, los, abdrücken, Ende. Also das gibt es schon. Das gibt es schon, also im Versuchsstadium. '''Schöne neue Welt, die wir haben.'''

=== Vorgeschmack auf die ahrimanische Welt, die Liebe und die Selbstliebe werden ausgeschaltet 1:41:58 ===
Ja, aber das gibt so einen Vorgeschmack, wie die ahrimanische Welt aussehen könnte. Weil der Verstand funktioniert trotzdem präzise, der weiß genau, was ist sein Missionsziel, was muss er tun, den muss er ausschalten, der Weg dorthin muss frei werden und wir müssen uns durchkämpfen und das macht er. '''Wie ein Computer, völlig emotionslos, er empfindet nichts dabei.''' Nichts. Er emfindet auch nicht, Gott sei Dank bin ich durchgekommen oder ist auch gegen sich selber gleichgültig, im Endeffekt. Also im Endeffekt kannst du damit das natürlich auch so steuern, dass die Menschen ohne zu zucken halt einfach ihr Leben dann auch opfern dafür, für die Sache, wenn es notwendig ist. Ich spüre nichts dabei. Uninteressant. Das ist dann eine ganz nüchterne, rationale Entscheidung. Also sie werden nicht nur mitleidlos für die anderen, sondern auch lieblos gegenüber sich selbst. '''Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.''' Also wenn du das ausschaltest, dich selbst lieben zu können, verlierst du auch die Fähigkeit, die anderen lieben zu können. '''Das eine bedingt das andere. Das eine bedingt das andere'''.

=== Das erste Opfer des Christus, um der unschuldigen Adamwesenheit beizustehen 1:43:30 ===
Also dieses Opfer, das aber der Christus jetzt aus Freiheit vollbracht hat, um sich jetzt zu verbinden mit diesem unschuldig gebliebenen Teil der Adamwesenheit, um die Menschheit vor diesem Schicksal zu bewahren, so gut es geht halt. Nicht hundertprozentig, aber so gut es geht. Also dass die Sinne so stark werden, dass wir nur mehr den Begierden, die die Sinne erwecken, folgen würden. In Sympathie, in Antipathie, wie auch immer. Also Sympathie heißt in Gier sie draufstürzen, Antipathie heißt in Ekel sich zurückwenden. Das hätte uns vollkommen gesteuert. '''Wir wären also Sklaven dieser Impulse gewesen.'''

Das wurde dadurch verhindert. Und das ist eine Opfertat, eine freiwillige Opfertat des Christus, dass er sich mit diesem zurückgebliebenen Teil der Adamwesenheit verbindet. Opfertat deswegen, weil dadurch der Christus all das Leid, das da entstehen könnte, miterlebt. Die Not dieser Menschen, die unten sind, die eben diese Adamwesenheit, nämlich die unschuldig gebliebene Adamwesenheit erlebt hat, erlebt der Christus in der vollsten Tiefe, die überhaupt möglich ist. Und daher ist es für den Christus ein Opfer, auf diese Erlebnisse sich einzulassen. Und nur dadurch sie [ihnen] einen Impuls geben zu können, dass sich etwas wandelt. Also da einzugreifen in die Widersacherwelt. Und es ging aber nur dadurch, dass diese Adamwesenheit, '''die unschuldig gebliebene Adamwesenheit''' oder der Teil der Adamwesenheit, die frei vom Sündenfall war, dass die ihn gebeten hat. '''Dass es deren Wunsch und Wille war, den Christus hereinzubieten'''. '''Er hätte sich von selbst nicht aufzwingen können'''. Aus seiner Perspektive heißt es, ich darf mich in diese Welt da unten '''nicht einmischen. Um der Freiheit des Menschens Willen.'''

'''Die Freiheit bedeutet eben auch, der Mensch muss die Verbindung wollen mit dem Christus.''' Ich kann ihm nichts aufzwingen. Ich darf es ihm nicht aufzwingen.

Und was der Christus gemacht hat oder tun konnte, konnte dadurch gestehen, dass diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit mit dem Rest der Menschheit verbunden war. Im Grunde noch eins war mit dem in gewisser Weise, also es ist nicht irgendwo so ein deutlicher Bruch drinnen, aber trotzdem ist es halt der Teil, der unschuldig geblieben ist oben. '''''Dass diese Wesenheit den Christus wirklich eingeladen hat, gebeten darum hat, durchdringe mich.''''' Dann kann er wirksam werden. Dann kann er hereinkommen. Anders nicht. Anders nicht. Also das heißt, es hätte weder die unschuldige Adernwesenheit noch der Christus alleine diese Aufgabe vollbringen können. Beide wären sozusagen da gewesen, aber einer alleine hätte es nicht machen können. Eben dieser unschuldig gebliebene Teil des Adams verfügte nicht über die notwendige Kraft dazu. Er war im Grunde auch eine schwache Menschenwesenheit. Noch dazu eine, die noch gar nicht inkarniert war. Die also den Impuls der Freiheit noch nicht zum Zünden gebracht hat, sondern nur die Möglichkeit drinnen hatte, die eigentlich nur eines konnte, mitleiden mit den Menschen, mit denen sie verbunden ist. Aus sich heraus kann er einen Impuls nicht holen konnte. Dazu gehört nämlich diese Freiheit dazu. Er konnte nur mitleiden und sich um Hilfe nach oben wenden. Bitten. Nichts anderes.

Rudolf Steiner beschreibt zwar diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit als engelartig, sogar erzengelartig. Und ich sagte letztens, man kann sogar noch dazunehmen, urengelartig, aber trotzdem anders als die Urengel, Erzengel und Engel, die wir jetzt haben. Anders als diese. Weil anders als diese, nämlich deswegen, die Engel haben '''alle drei Engelstufen,''' also die Engel, die eigentlichen Engel, die Erzengel, die Urengel, '''alle haben das, was man Geisterfüllung nennt'''. Also das heißt, wenn sie sich auf sich oder in ihr Inneres zurückziehen, haben sie eigentlich gar '''kein Bewusstsein von sich selbst''', sondern die geistige Welt erfüllt sie. '''Das ist auch bei dieser unschuldig gebliebenen Adernwesenheit, so nicht der Fall.'''

Weil sonst würde, das ist sozusagen, das was die geistige Welt von oben zur Freiheit des Menschen beisteuern konnte, wir von uns aus zwangsläufig, erfüllen dich nicht. Geben dir diese Geisterfüllung nicht. So ohne weiteres. '''''Weil du musst zumindest den Wunsch haben.''''' Dann können wir dir etwas geben und '''diese Geisterfüllung ist ja''' nicht nur ich nehme was wahr, sondern es ist Kraft, '''wirksame Kraft, die hereinkommt'''. Aber dieses Wesen kann nur bitten darum. '''Das ist das Wichtige'''. Also das ist eben eine ganz besondere Wesenheit, weil sie weder verfallen ist den Widersachern unten, noch aber erfüllt und getragen ist einfach von dem was oben ist. Stellt euch das vor, '''es ist etwas ganz besonderes.'''

'''Die Widersacher können nicht heran''', obwohl diese Wesenheit mit der ganzen Menschheit verbunden ist, alles miterlebt. Das ist auch was ganz besonderes, [sie] miterlebt, was alle, die inkarniert sind auf Erden erleben, auch die die sterben vielleicht schon und die hinübergegangen sind, mit denen [sie] noch verbunden ist. '''Also ein Bewusstsein, ein miterlebendes Bewusstsein für die ganze Menschheit hat.''' Aber die Widersacher als solche können an dieses Wesen selbst nicht heran, '''aber die von oben auch nicht, außer dieses Wesen will es'''. Und da ist natürlich ein '''ganz besonderer Freiheitsansatz''' drinnen, der jetzt nicht auf der Inkarnation beruht, sondern anders geartet ist. '''''Diese Wesenheit kann aus Freiheit sich dem Christus zuwenden, das heißt der geistigen Welt über ihm.'''''

Wir haben zunächst einmal durch die Widersacher heute die Möglichkeit, '''''wir können nach der einen Seite oder nach der anderen Seite gehen'''''. '''Diese Wesenheit,''' die nicht verkörpert war, '''''hat aber die Möglichkeit sich nach oben zu wenden oder auch theoretisch sich nicht nach oben zu wenden'''''. Also ihr dürft euch nicht so vorstellen, jetzt kommt da von unten sozusagen der Hilfeschrei der leidenden Menschheit, die durch die Widersacherkräfte die Sinnesorgane in einer Weise entwickelt bekommen, dass einfach unglaubliche positive, negative, wilde, astralisch-seelische Kräfte sich entfaltet hätten mit dem kleinsten Sinneseindruck.

Aber das löst nicht automatisch aus, dass jetzt oben sie sagt, ja bitte Hilfe. Das geht nicht wie bei einem Automat, sondern das ist ein Impuls, der jetzt kommen muss bei dieser Wesenheit, '''aus diesem Miterleben des Leidens der Menschheit, jetzt den Entschluss zu fassen, den Impuls zu fassen''', sich mit der Welt über ihn zu verbinden. Und jetzt auf diese Einladung verbindet sich der Christus mit dieser Wesenheit.

=== Die Krise in der frühatlantischen Zeit - Der Einfluss der Widersacher auf die Lebenskräfte 1:53:13 ===
Das war also ein bisschen als Ergänzung zu dem vorletzten Vortrag. Dann hatten wir aber auch in diesem vorletzten Vortrag noch besprochen, es gab dann noch eine nächste Krise, die die Lebenskräfte des Menschen betroffen hat. Also Sinnesorgane hat was zu tun, '''Sinnesorgane sind wirklich fast physikalische Apparate''', so nennt das Steiner immer. Also die sind das Physischste in gewisser Weise am Menschen. Und da binde ich, wenn die Sinnesorgane aber tätig werden, '''binde ich gerade das Seelische ans Physische''', ans Allerphysischte. '''Das ist das Geheimnis der Sinnesorgane.'''

Weil natürlich, wenn kein Seelisches dabei wäre, wäre das Auge auch bloß eine Kamera und das Gehirn bloß ein Computer und es hätte null Bewusstsein dabei. Es muss etwas Seelisches dazukommen und Lebenskräfte auch dazukommen, damit es funktioniert. Aber diese Seelenkräfte, die da drinnen sind, die wirken eben auch jetzt dort, wo die Lebenskräfte, die Lebenstätigkeit ist. Auch da würde jetzt das passieren, dass durch den '''Einfluss der Widersacher, und zwar in der sogenannten Frühatlantischen Zeit,''' also da kommen wir weit zurück schon. Also so etwa in die Zeit nachdem die Saurier ausgestorben sind, so ungefähr, wenn man es mit äußeren Maßstäben verfolgt, irgendwo in die Zeit hinein. '''''Es würde die Lebenstätigkeit, also die Ernährung zum Beispiel, die Atmung und das alles''''', '''''wieder verbunden sein mit unglaublichen Begierden, lustvollen oder eben leidvollen.''''' Also sprich Ekel oder Begierde, Ekel oder Begierde. So dass unser ganzes Verhalten, unser Tun, unser ganzes Treiben durch das alleine gesteuert worden wäre, könnte man sagen. Und das heißt, '''unser Ich wäre dann dem hilflos ausgeliefert gewesen.'''

Ihr müsst ja denken, '''das Ich''', dieser kleine Funke, den wir bekommen haben, '''ist viel, viel, viel, viel schwächer als die Seelenkräfte''', als die Astralkräfte, die da drinnen wirken. Die haben wir ja nicht selber geschaffen, die haben wir zunächst noch nicht unter Kontrolle. Das müssen wir erst lernen. Aber die haben schon eine ganze kosmische Entwicklungsstufe hinter sich im Grunde. '''Astralleib des Menschen wurde bereits auf dem sogenannten alten Mond geschaffen''' und das ist nicht unser Mond, der da draußen hängt, sondern das ist ein ganzer Kosmos, der unserem Kosmos vorangegangen ist. Also '''der ist und seiner Natur nach immens weisheitsvoll''', muss man dazu sagen. Nur diese Weisheit wurde halt von den namentlich '''luziferischen Kräften''' halt sehr verzerrt im Sinne, ja ja, Weisheit, nur her damit, Weisheit in meinem Dienste, in meinem egoistischen Dienste. '''Alle Weisheit für mich, zu meinen Diensten, zu meiner Lust'''. Und diese Kräfte sind aber gewaltig, die sind gewaltig.

'''Und wenn da die Widersacher sozusagen am falschen Ende ziehen, hat das kleine Ich da oben''' keine Chance, '''keine Chance dem zu widerstehen'''. Und da bedurfte die Menschheit eben wieder der '''Hilfe des Christus''', was wieder nur dadurch möglich war, dass sich der '''Christus verband, also mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit''', dem Teil dieser Adamwesenheit, der unschuldig geblieben ist.

=== Gegen Ende der Atlantischen Zeit - Der Angriff auf die Seelenkräfte: Denken-Fühlen-Wollen 1:57:19 ===
Und dann im letzten Vortrag haben wir noch ein drittes besprochen oder begonnen zu besprechen. Also jetzt ging es beim zweiten Opfer um die Lebenskräfte. Jetzt geht es um die '''Seelenkräfte als solche, denken, fühlen, wollen'''. Dass das sich klar ausbilden kann, indem ja im Grunde da auch ein Spiegelbild aller Welten drinnen ist, von der physischen Welt über die Äther-Welt, über die Seelenwelt als solche sich widerspiegeln kann.

Aber sie dürfen nicht einfach mild durcheinanderwirbeln, sondern das Ich soll sie lenken und leiten. '''Es sollten eigentlich drei Kräfte sein, drei Begleiter des Ichs, aber das Ich ist der Führer dieser Kräfte'''. Und das stand gegen Ende der Atlantischen Zeit, das heißt also Späteiszeit, als eben die Überflutung dann begann, als die Eismassen zu schmelzen begonnen haben, wo sich dann langsam die Menschen weit weg bewegen, nach Europa, Asien dann hinein, dort hin wandern, ein großer Teil, ein anderer Teil auch nach Amerika hinüber.

Dass eben Denken, Fühlen und Wollen so freigehalten werden, bis zu einem gewissen Grad von der Kraft der Widersacher, dass das Ich eine Chance hat mit denen umzugehen. Und das zu lernen. Das Ich musste es ja überhaupt erst lernen, das hat ja nicht von vorher die Fähigkeit. Das Ich musste es erst lernen mit den eigenen Seelenkräften, Denken, Fühlen, Wollen, in der Inkarnation unten umzugehen. Diese Seelenkräfte auseinander halten zu können, der Wille, der was jetzt aber immer natürlich auch nach außen gehen mit den Gliedmaßnahmen und so weiter zu tun hat. Und das wirklich unter die Herrschaft des Ichs bekommen, nicht ein blinder Instinkt leitet mich, sondern ''ich habe meinen Körper in der Hand und spüre das auch''. Und so weiter und so weiter.

Also was die Atmung betrifft, Tätigkeit des rhythmischen Systems, das damit verbunden ist, aber das sich widerspiegelt. Aber zugleich widerspiegelt im Gefühlsleben, im Fühlen, das halt den Bogen hat vom Affekt. Was ist ein Affekt? '''''Ein Affekt ist eine starke Emotion, die sich unmittelbar in die körperliche Aktion umsetzt'''''. Das ist genau das, was im Grunde beim Tier der Fall ist, wenn es aus Instinkt heraus handelt. Es geht unmittelbar in die Bewegung über, zum richtigen Zeitpunkt. Natürlich, es kann vorher lauern, das gehört schon dazu, die angespannte Haltung beim Lauern. Und dann, wenn der richtige Moment ist, schnapp und drauf. Und das ist nicht etwas, was das Tier mit vollem Bewusstsein macht, überhaupt nicht. '''''Das spielt sich ab und was das Tier bewusst dabei erlebt, ist was anderes'''''. Es ist dann in dem Fall, jedenfalls in dem Moment, wo es sich auf die Beute aufstürzt, eine ungeheure Gier, eine ungeheure Lust. Interessanterweise aber auch für das Tier, das verschlungen wird. Blöd ist, wenn es nur halb tingelt und dann nicht getötet wird dabei, sondern nur was ausgerissen wird, die Hälfte so, dann ist es sicher nicht so lustvoll. Aber wenn es einfach passiert, ist es interessanterweise ein '''geradezu gemeinsames, lustvolles Erlebnis des Raubtieres und des Beutetieres'''. Das ist ein gemeinsames Erlebnis. Das ist eine '''ganz starke Begegnung der beiden Gruppenseelen''' irgendwo miteinander. Und '''daraus lernen beide Gruppenseelen auch'''. Und so ist es ja entstanden, dass es Tiere gibt, die Beute sind und Tiere, die Räuber sind. Und Tiere, die vielleicht beides gleichzeitig sind. Die selber Räuber sind, aber zugleich Beute von anderen sind. Und alles, was es da gibt, ist ein riesiges Gebiet, sich damit zu beschäftigen. Und sehr interessant aus seelisch-geistiger Sicht, weil es ja aus den Seelenkräften heraus entsteht. Und aus dem bilden sich dann die Lebenskräfte nach dem Bild, das im seelischen da ist und das Form des Körperliche, entsprechend der Seelenkräfte, die da drinnen sind.

Aber bei Menschen musste das so gemacht werden, dass das eben nicht instinktiv in das hineingeht und dann in dieses große gemeinsame Lusterlebnis hineingeht. Sondern, dass der Mensch das zurücknehmen kann und nicht in die Aktion geht. Äußerlich vielleicht ganz ruhig bleibt, aber innerlich jetzt das in Form von Denken, Fühlen und Wollen zu erleben. Und so, dass aber nicht das eine zwangsläufig ins andere hineinspielt. Ich sage, da sind wir immer noch ein bisschen am Weg.

So hundertprozentig haben wir das noch immer nicht ganz. Aber es ist schon sehr weit fortgeschritten. Aber wir wären nie dazu gekommen, wenn ich damals, also Ende der Eiszeit, dieses dritte gemeinsame Opfer, kann man sagen, naja, Opfer des Christus und verbunden, nämlich Opfer des Christus aus dem Leiden dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit. Die leidet, die leidet und wendet sich auf Freiheit zu dem Christus und der Christus ist bereit, seine Kraft hinunter zu senken, aber auch verbunden mit dem Bewusstsein, mitleiden zu müssen dann. Er muss sich mit dem Ganzen verbinden. Was heißt er muss, er will. Er will, sagen wir es so, nicht er muss. Aber er will es, er will es.

=== Vorblick auf die nächste Folge: Die Verbindung des Christus mit der Adamwesenheit bis ins Physische hinein - Das Mysterium von Golgatha 2:04:11 ===
Und da heute schon die Zeit ein bisschen fortgeschritten ist, werde ich heute nicht noch weitergehen, aber es gibt noch zumindest eine wichtige Zwischenetappe, bis es dann wirklich kommt zum Mysterium von Golgatha, wo sich der Christus ganz, ganz jetzt bis in die irdische Verkörperung mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit verbindet, die sich zu dem Zeitpunkt das erste Mal in einem physischen Leib auf Erden verbindet.

Das habe ich auch schon das letzte Mal angedeutet, glaube ich, oder es ist zumindest spürbar geworden. Es ist niemand anderer als jener Jesusknabe, der dann im Lukasevangelium geschildert wird, also zu Bethlehem geboren wird. Dieser Jesusknabe im Stall halt, der das aller allererste Mal auf Erden geboren wird und sich bereit dazu macht, mit seinen Körperhüllen dem Christus die Möglichkeit zu geben, sich in diesen Hüllen zu inkarnieren, dass dann diese vollständige Durchdringung stattfindet, die aber nicht gleich mit der Geburt dieses Jesusknaben stattfindet.

Das werden wir uns auch das nächste Mal anschauen. Also wir haben da drinnen in diesem Jesusknaben, der geboren wird zu Bethlehem, wie es im Lukasevangelium geschildert wird, einen Menschen, eine Menschenwesenheit, jetzt kann man ganz dezidiert sagen, eine Menschenwesenheit, deren Ich sich das erste Mal, das allererste Mal inkarniert, das noch nie inkarniert war. Das ist das ganz Besondere.

Und eine Wesenheit, die trotzdem einen Freiheitsimpuls mitbringt, nämlich sich in Freiheit immer dem Christus zuwenden zu können, oder auch nicht. Oder auch nicht. Also wenn sie es tut, tut sie es aus der Freiheit heraus. Es ist nicht einfach ein Reflex oder eine automatische Handlung sozusagen, sondern es ist eine '''Willenstat'''.

Ja, wir werden dann das nächste Mal, ich hatte es schon für heute vor, aber ich habe wieder ein bisschen ausufernd gesprochen, also es ist noch nicht gekommen heute, aber wir werden uns das nächste Mal mit noch einer Zwischenstufe beschäftigen. Die sehr interessant ist, weil sie sich abspielt, ja kurz vor Beginn der ägyptischen Kulturepoche, abspielt genau zu dem Zeitpunkt, oder im Zusammenhang mit dem Zeitpunkt, wo sich praktisch für alle Menschen der Blick in die geistige Welt, auch in die Seelenwelt, verdunkelt.

Und danach gibt es halt noch Möglichkeiten, durch entsprechende Geistesschulung etwas wieder herauszuholen, aber dieses, wie soll man sagen, natürliche Hellsehen erlischt. Das ist also der '''Anbruch des sogenannten Kali-Yuga''', von dem auch die Inder schon gesprochen haben damals, was eben, so wie es Rudolf Steiner schildert, ein wirklich hochdramatisches Erlebnis gewesen sein muss, weil eben innerhalb eines sehr, sehr kurzen Zeitraumes die Menschen den größten Teil ihrer Seelenerlebnisse, die sie bis dahin hatten, verloren haben. Und man muss sich denken, '''''diese Seelenerlebnisse waren aber so etwas wie ein geistiges Atmen''''', es war so ein, ja, ein Hineinkommen in die Sinneswelt, aber nicht nur mit Wachen und Schlafen, sondern im Grunde mit jedem Atemzug, mit jedem '''Einatmen''', '''ein Hineinkommen in die Sinneswelt''', ja, aber '''die legt sich drüber, über diese große, schöne, reiche Welt, die ich erlebe, wenn ich ausatme'''.

'''Später das Yoga-System''' und vieles, was eben auch mit '''Atemübungen''' verbunden ist, hängt damit zusammen, dass man einen Weg damals schon gesucht hat, wie komme ich wieder zu diesem Ausatmen vor euch? Wie komme ich zu dem? '''''Wie komme ich zu dem, mich auszuatmen und diese seelische, geistige Welt zu erleben?''''' Wie komme ich dorthin? Und wieder einzuatmen, herunterzukommen, aber wieder hinauszugehen, also ein weites Feld, ein großes Kapitel, das könnte man wieder endlos sprechen. Aber jedenfalls mit dem Anbruch des sogenannten '''Kali-Yoga, des finsteren Zeitalters''', Kali heißt so viel wie schwarz. Ja, dieses Kali-Yoga ist, der Anbruch des Kali-Yoga wird also von den Indern und mit einem gewissen Recht nicht zufällig '''in Zusammenhang gebracht mit dem Tod Krishnas'''.

Wer ist Krishna? Also das nur kurz als Vorblick auf das Nächste, damit ich nicht alle Fäden offen lasse.

Krishna ist eine Erscheinungsform Vishnus. '''Vishnu ist niemand anderes als die Christuswesenheit''' in der Diktion der Inder. Also die Christuswesenheit, die sich in einer bestimmten Form offenbart, manifestiert als sogenannter Avatar und das ist Krishna, einer der Avatare.

'''Das Vishnu ist der Krishna''', es ist der '''sogenannte achte Avatar''', es gibt zehn insgesamt, wobei das noch in die Zukunft hineingeht sogar, also da steht noch was bevor. Und die '''Geschichte mit den Avataren''' ist hochinteressant, weil sie im Grunde '''die ganze Entwicklungsgeschichte der Menschheit''' zeigt. Es fängt an, dass er sich in Fischform zum Beispiel erscheint. '''Vishnu erscheint in Fischform.''' Also der erste Avatar hat Fischform und so geht das weiter. Werden wir das nächste Mal ein bisschen besprechen.

Und eben vor allem auch, '''wie hängt das mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit zusammen, wo gibt es da gewisse Gemeinsamkeiten'''. Rudolf Steiner nennt es nicht direkt ein nächstes Voropfer noch, also vor den Mysterien von Golgatha, aber '''es ist eine deutliche Zwischenstufe''' oder Ausbaustufe auch '''der anderen drei''', die wir jetzt geschildert haben. '''Also die Sinnestätigkeit, die Lebenstätigkeit und Denken, Fühlen und Wollen.'''

Und jetzt geht es darum, '''den Ich-Impuls oder die Ich-Kraft so weit zu bringen''', '''dass sie dann bereit ist, sich als Nathanischer Jesus zu verkörpern''', also als dieser Lukas-Jesus-Knabe. '''''Da ist nur ein Zwischenschritt notwendig. Und das ist diese eigenartige Erscheinungsform des Krishna.''''' Den werden wir das nächste Mal kennenlernen.

Es ist schwierig, das ganze Kapitel jetzt, aber es geht wirklich darum zu verstehen, welche Bedeutung hat der Christus für uns, für unser Ich, für die ganze Menschheit und das wirklich in allen Verästelungen kennenzulernen, weil wir '''''nur dann die geistige Kraft entwickeln können, um den Widersachern Parolie zu bieten und letztlich vor allen diesen Wesenheiten des Sorat Parolie zu bieten''''', die im Hintergrund und gar nicht mehr so im Hintergrund sehr, '''''sehr aktiv sind heute schon. Und das wird stärker werden'''''. Es wird von jetzt an immer stärker werden. Also wir brauchen nicht glauben, dass die jetzt so bald besiegt werden oder verwandelt werden oder sie einfach umdrehen und gehen. '''Die Auseinandersetzungen werden stärker werden''', aber in gleichem Maße, wenn wir es richtig machen, werden auch unsere geistigen Kräfte stärker und unser '''Freiheitsbewusstsein, aber auch unsere Freiheitsfähigkeit wird größer werden.'''

'''Unser Freiheitswille wird größer werden'''. Wir stehen eigentlich erst am Anfang, diesen Freiheitswillen so ganz bewusst zu entwickeln und erst '''dann ist es wirkliche Freiheit, wenn sie vollbewusst gewollt ist'''. Und wir stehen jetzt schon so in einer kleinen Bewährungsprobe in unserer Zeit, es ist noch klein gegenüber dem, was kommen wird, wirklich winzig klein noch gegenüber dem. Aber wir können jetzt uns üben daran und ihr braucht euch nicht schrecken, mit jedem Schritt werden die Kräfte mehr. Man redet halt immer vom exponentiellen Wachstum der Viren bei der Ansteckung oder so. '''Es gibt ein überexponentielles Wachsen der Ich-Kraft'''. Das ist jenseits jeder Kalkulierbarkeit, wenn wir es wollen. Wenn wir es wollen. Denn da ist eine wirklich unendliche Steigerungsfähigkeit da.

=== Dank und Abschied 2:14:39 ===
Ja, in diesem Sinne, danke für heute. Bis zum nächsten Mal. Gerne.

Danke, gute Nacht. Ich hoffe, beim Livestream hat auch alles geklappt, aber ich habe keine Meldung bekommen. Es dürfte funktionieren.

Übrigens, ich muss ihn abschalten. Also ich verabschiede mich von allen, die auf der Live dabei sind. Wiedersehen, ich komme.

Gute Nacht. Danke. So.

Wir sind entre nous. Ich wünsche euch einen schönen Abend. Bis zum nächsten Mal.

Danke fürs Dabeisein. Danke.
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Die Apokalypse des Johannes - 86. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2024-11-05T08:09:36Z

Christie: /* Begrüßung und der 36. Wochenspruch 0:00:40 */

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{{Apokalypse Vorträge von Wolfgang Peter - Beschreibung von Sinn und Zweck}}

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==Video & Audio==

[[Datei:86.apo.jpg|450px|center|link=https://www.youtube.com/watch?v=pQKBUcs1aLE]]<center>- 86. Vortrag -</center><center>[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|▷ Alle Vorträge zur Apokalypse von Dr. Wolfgang Peter]] [[a:Apokalypse des Johannes|anthro.wiki]]</center>[https://www.dropbox.com/s/98pweyx1fv72vpg/86.mp3?dl=0 ↘ mp3 Audio zum runterladen]
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__TOC__
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== '''Transkription │ 86. Vortrag vom 07.12.2021''' ==
Christof Stiebing Oktober.2024

=== Begrüßung und der 36. Wochenspruch 0:00:40 ===
Meine Lieben, ich begrüße euch zum 86. Vortrag zur Apokalypse und mit dem 36. Wochenspruch.

''In meines Wesens Tiefen spricht''

''Zur Offenbarung drängend''

''Geheimnisvoll das Weltenwort:''

''Erfülle deiner Arbeit Ziele''

''Mit meinem Geisteslichte,''

''Zu opfern dich durch mich.''

Also als '''Frucht''' von all dem, was wir mitgenommen haben '''aus der Sommerzeit''', aus der Sommerzeit vieler Jahre, was in unseren Tiefen ist, ist '''die Kraft des Weltenwortes''' und die sollte uns jetzt immer bewusster werden, kann uns jetzt immer bewusster werden und es wird auch ganz deutlich, es geht nicht nur darum das Weltenwort zu vernehmen, sondern '''tätig zu werden aus dieser Kraft heraus.''' Tätig zu werden, so dass ich '''meine Aufgabe, meine Arbeit, das was ich im Leben tue, verbindet eben mit diesem Weltenwort, mit diesem Geisteslicht''', das damit verbunden ist. Und wenn es wirklich aus dem Geistigen kommt, aus dem Ich herauskommt, '''dann ist es eine Opfertat'''. Immer. Jetzt darf man sich unter Opfer nicht gleich ein schreckliches vorstellen oder so. Es ist eigentlich genau das Gegenteil.

Es ist etwas ja zugleich '''Beglückendes und vor allem Bereicherndes für die Welt, aber auch für einen selbst'''. '''Denn das Ich ist die''' '''Quelle des Geistigen'''. Da sprudelt das Geistige herein, wenn wir wirklich aus dem Ich heraus tätig werden, wenn wir es wollen. '''Es muss unser Willensimpuls sein.''' Dann sprudelt etwas aus dieser Quelle und eine Quelle kann nicht anderes als sich verschenken. Was soll sie sonst tun, sonst ist sie keine Quelle. Eine Quelle, die zugestopft ist, ist eigentlich keine Quelle. Also das heißt, sie lebt davon sich zu verschenken, '''sich an die Welt hinzugeben, sich zu opfern an die Welt''' und das Schöne dabei ist, je mehr man das tut, das liegt eben im Wesen des Geistigen, '''desto mehr wachsen die eigenen geistigen Fähigkeiten'''.

Das heißt aber auch ganz deutlich, wenn ich jetzt, sage ich mal, geistige Erkenntnisse mir hole und mir das so vorstelle: "''Ich schaue mir jetzt die geistige Welt an und bin befriedigt davon, dass ich neue Erkenntnisse gewonnen habe.",'' dann ist das eigentlich noch gar nichts. Das ist eine Vorstufe für irgendwas vielleicht. '''Aber wirkliche Kraft des Ichs wird es dann, wenn ich daraus tätig werde und aus dem heraus der Welt etwas gebe.''' Klein[es] oder Großes, auf das kommt es gar nicht an, wie klein oder groß es ist. Aber wirksam wird es dadurch, dass wir tätig werden daraus. Also aus Erkenntnis tätig werden. '''Darum ist der Ausdruck Weltenwort auch so schön.'''

'''Nicht Weltgedanke''' jetzt, drinnen. Gedanke kann man immer nur sagen: "''wie heute sind wir so drinnen [im Denken], irgendwie und [ich] meditier halt den ganzen Tag!''" Hat natürlich auch eine Wirkung, weil '''wirkliches Denken auch eine Realität''' ist. Aber wie viel stärker wird es, '''wenn ich es ausspreche''', wenn ich es in eine Form bringe, die es den anderen Menschen nahe bringen kann. Und das kann man im sehr weiten, im übertragenen Sinn auch meinen. Das betrifft dann alle unsere Handlungen, die wir setzen'''. Mit dem Wort fängt es halt an.''' Das ist das Erste, wo wir es hinaustragen in die Welt. Und das heißt aber auch im Umkehrschluss, eigentlich '''jedes Wort, das ich ausspreche, kann eine Opfertat sein'''. Und ist es, wenn sie [die Opfertat] wirklich erfüllt, wenn das Wort erfüllt ist, von einem geistigen Impuls.

Es kann natürlich auch '''äußeres Gerede''' sein, ohne geistigen Impuls dahinter. Also Wiedergabe im primitiven Fall von dem, was mir halt gerade gefällt oder was mir wehtut oder sonst was. Gehört auch zum Leben dazu, keine Frage. Aber dann mache ich damit noch '''keine Opfertat'''. Ich mache sie auch nicht, wenn ich nur über Dinge der äußeren Welt spreche. Sondern ich mache sie [die Opfertat] erst dann, wenn ich den geistigen Kern dieser Dinge heraushole. Das kann zum Beispiel in den Naturwissenschaften, obwohl sie materialistisch sind, durchaus der Fall sein. Wenn ich schöpferisch darin tätig bin und einen neuen geistigen Impuls sozusagen hereinhole, bewusst mache und das formuliere in mathematischer Sprache von mir aus, dann ist es auch ein '''Hereinholen'''. Also es geht nicht nur darum, dass ich jetzt von höheren Hierarchien unbedingt erzählen muss. Also das ist ja sehr viel weiter gespannt.

'''Aber das Wichtige ist, ich hole etwas aus der geistigen Welt heraus.''' Ganz individuell, als individuelles Wesen. Ein anderer würde eine andere Facette herausholen. Keiner von uns ist fähig, alles herauszuholen. Das schafft niemand. Aber jeder trägt seinen kleinen Teil dazu bei. Es ist immer ein kleiner Teil. Selbst wenn man ein großer Mensch ist, sozusagen groß entwickelt ist, die geistige Quelle reich sprudelt, ist es immer noch trotzdem noch ein kleiner Teil dessen, was im Grunde nur durch die Menschheit insgesamt hereingeholt werden kann, in Verbindung mit dem Christus, der in und durch alle Menschen wirkt.

=== Das Hauptthema: die Enthüllung des Wesens Jesu Christi 0:06:48 ===
Und das ist ja das '''Hauptthema''', dass es um die '''Apokalypse''' geht, '''die Enthüllung des Wesens Jesu Christi.'''

Und jetzt gerade dort, wo wir stehen, an der gefährlichsten Stelle der Apokalypse. Ich erinnere mich daran, obwohl wir jetzt schon ein paar Vorträge lang keine Zeile gelesen haben mehr. Aber wir stehen immer noch Ende des 16. Kapitels. Das ist dort schon, wo es um die Hure Babylon geht.

Und das 17. Kapitel wird das Ganze dann, das wir noch nicht gelesen haben, von dem wir noch nichts gelebt haben, noch ausführlicher bringen. Und dort geht es im Großen und Ganzen darum, '''um diese Entscheidungsschlacht''', wenn man so will, so wird es geradezu genannt, die '''Schlacht bei Armageddon''', mit der hängt das zusammen.

=== Als Mensch habe ich die Freiheit - Ich bin selbst verantwortlich für mein Schicksal 0:07:28 ===
Also da fällt die Entscheidung, wie viel von dem Geistigen, das wir hereinholen, in einem positiven Sinne verwendet wird. Das heißt im Sinne dessen, was die göttlich-geistige Welt mit uns Menschen vorhat, ist vielleicht falsch gesagt, aber was sie uns ermöglicht, nämlich erstmals frei geistig gewesen zu werden. Die gab es bis jetzt noch nie. '''Keine der Hierarchien über uns hat diese Freiheit, die den Menschen zugestanden wurde''', als Möglichkeit.

Ergreifen und verwirklichen müssen wir sie selbst. Klarerweise, man kann niemand zur Freiheit verurteilen. Oder der Satre schreibt es so schön, der Mensch ist zur Freiheit verurteilt. Naja, so kann man es empfinden. So kann man es empfinden, wenn man sagt, ja, aber die Freiheit legt mir eine ungeheure Verantwortung auf. Lädt eigentlich einmal alles auf meine Schultern irgendwo auf.

Also ich bin für mein Schicksal selbst verantwortlich und ich bin verantwortlich für das, was ich tue und einbringe in die Welt, um sie zu verändern. Für jedes Ding bin ich verantwortlich und kann nicht sagen, irgendwer da oben ist schuld. Und da kann ich schon verstehen, dass man dann vielleicht einmal sagt, zur Freiheit verurteilt werde.

Viel einfacher wäre es doch, ich wäre ein kleines geistiges Wesen und öffne mich nur für das, was als Befehl sozusagen von oben kommt. Dann bin ich nicht schuld, sondern da oben. Und es ist ja '''unsere Freiheit''' damit verbunden, im Grunde, dass wir jetzt schon während der Erdentwicklung im Grunde die '''Richtung der Entwicklung''' angeben. '''Wir steuern sie.''' Es liegt an uns, wohin der Weg geht. Wir können also den Weg in richtiger Weise führen.

=== Der göttliche Schöpfungsplan 0:09:27 ===
In richtiger Weise heißt es, dass wir immer mehr und immer mehr aus der schöpferischen Freiheit agieren. Also es geht nicht um einen fertigen Plan, den gibt es eben gerade in diesem Sinne nicht, dass man sich vorstellt, irgendwo hat '''der liebe Gott halt im Schubladen einen fertigen Plan''' und dieses Ziel müssten wir erreichen. '''Nein, im Gegenteil.''' Er sagt, wir sollen das Ziel verwirklichen und konkretisieren, weil es gibt ein '''großes Ziel''' und das ist einfach gesagt, '''ein freies geistiges Wesen zu schaffen''', das ganz eigenständig ist. Das ist der göttliche Schöpfungsplan in der kurz- und lang-Version. Nichts anderes. Das ist das Einzige. Also das Einzige ist, ihr seid dran, bestimmt den Weg. Und alles, was bis dahin läuft oder gelaufen ist oder noch läuft, dass wir diese Möglichkeit auch ergreifen, ist die Vorbereitung dazu, dass wir das auch können. Also uns dabei beizustehen, dass wir die Freiheit ja ergreifen können, verwirklichen können, indem wir '''aus der Freiheit heraus tätig werden, den Mut dazu haben'''. Da gehört unendlicher Mut dazu, weil die Verantwortung ist beim kleinsten Schritt im Grunde riesengroß. Überhaupt, wenn man es aus der geistigen Perspektive ansieht.

Also '''im Alltagsleben,''' wenn ich halt einmal irgendwem ein grobes Wort sage oder was, denke man vielleicht nicht früher, das wird auch nicht die große Katastrophe äußerlich ausbrechen. In der geistigen Welt, schon in der Seelenwelt, aber erst recht in der geistigen Welt ist es sehr wohl eine Katastrophe. Eine kleinere oder größere. Aber man stellt sich viel zu wenig vor, wie stark die Wirkungen im geistigen sind für das, was im äußerlichen eine Kleinigkeit ist, was halt so passiert. Es kann aber genauso so sein, dass ich dort kein Wort finde, wo ein kraftvolles, zornerfülltes Wort notwendig wäre, um unhaltbaren Zuständen entgegenzutreten. Also verantwortlich wirken, sich seiner Verantwortung bewusst sein, heißt bei Gott nicht immer im äußeren Sinn so friedlich und kuschelweich zu sein und allen Menschen ein "Ei, ei zu geben" [lieb sein, streicheln] und sie dadurch ja im Grunde nur zu bestärken in dem Unsinn, den sie machen.

Weil man muss also '''den Kräften, die Böses in der Welt bewirken, einfach entgegentreten''', auch. Wie, ist jetzt eine ganz andere Frage. Ich meine, das heißt nicht unbedingt, dass ich zur Waffe greifen muss. Es gibt ja auch das, wie es der Gandhi praktiziert hat, also den '''gewaltlosen Widerstand''', sich zu opfern, dass die Menschen sich vor den Panzer legen einfach. Und vielleicht fährt der Panzer auch drüber. Da gehört aber großer Mut dazu.

Ich weiß nicht, ob wir den in unseren Gegenden da so leicht aufbringen. In Indien hat das eine größere Tradition. Das stammt noch aus der alten Zeit, wo man eigentlich empfunden hat, '''den Körper abzulegen''' ist nichts Schlimmes und wenn es für eine gute Sache ist, ist es gar kein Problem. Das ist '''im Osten''' noch immer eine gewisse '''Grundhaltung''', die da ist. Natürlich fällt es den Menschen auch schon heute schwerer als früher, sich zu lösen davon. Aber gerade '''wir im Westen,''' die so stark in der äußeren Welt leben und doch vielfach nur die äußere Welt kennen und den Rest nicht wirklich wahrnehmen, nämlich nicht einmal unser eigenes Seelisches richtig in seiner Realität erfassen, dann ist es '''für uns natürlich schrecklich''', wenn uns jetzt plötzlich das alles entrissen wird und wir ins Nichts gestoßen werden, wie es viele Menschen ja heute annehmen, wenn sie ihre materialistische Weltanschauung ernst nehmen.

Ich meine, es gibt dann andere, die gehen dann trotzdem '''am Sonntag in die Kirche und da glauben sie halt an Gott''' und hoffen, es wird vielleicht doch anders sein. Aber unter der Woche denken sie ganz anders. Und das heißt, sie haben '''keinen wirklichen Bezug zur geistigen Welt.''' Sie beten dafür, möge es doch anders sein, vielleicht. Aber sie haben nicht den wirklichen Glauben, der einmal möglich war, in der '''griechisch-lateinischen Zeit''' noch, wo '''Glaube''' bedeutet hat, '''eine gefühlsmäßige Gewissheit''', dass es so ist. Auch wenn ich es verstandesmäßig nicht erklären kann. Aber '''es war ein Wahrheitsgefühl damit verbunden''', ein Gefühl der Sicherheit, so ist es. Also erst heute heißt Glaube, ich glaube etwas, wo ich es nicht genau weiß. Und wo ich es nicht genau weiß, heißt, ich bin mir nicht sicher, ob es so passieren wird oder nicht passieren wird. Das hatte man noch weit ins Mittelalter hinein nicht. '''Sondern der Glaube war tiefe Überzeugung. Also tiefe Gewissheit.''' Und nicht einfach nur, weil irgendwelche Kirchenleute überredet haben dazu. Es ist schon klar, dass die Kirche auch vieles ausgenutzt hat dann, ist keine Frage. Aber doch im Herzen hatten die meisten Leute das noch drinnen.

Das ist im Übrigen etwas, was wir auf einer neuen, höheren, bewussteren Ebene wiedergewinnen sollen, können, müssen, wenn es gut weitergehen soll. Weil der eigentliche '''[[A:Glaube|Glaubensleib]] des Menschen ist sein Astralleib''', das heißt sein seelisches und sein Seelenleib, was halt darum ist. Das Ganze ist der sogenannte Glaubensleib.

=== Gegenwärtige und die zukünftige Aufgabe des Menschen: Schädliche Anteile ins Nichts hineinführen und aus dem Nichts neues Seelisches erschaffen 0:15:45 ===
Und wenn wir heute aus unserem Ich heraus tätig sind, ist das Erste, um was es immer geht, da haben wir ja schon öfter gesprochen, es geht darum unser eigenes Seelisches nicht nur zu verwandeln, sondern vollkommen zu erneuern. Schöpferisch zu erneuern. Und das heißt letztlich alles, was an Schäden in unserem Seelischen drinnen ist, in unserem Astralischen drinnen ist. Also '''das Astralische ist das''', was überhaupt so '''tief im Unterbewusstsein wirkt'''. Sehr stark tätig ist in unseren '''Bewegungskräften''' und so weiter, in unseren '''Emotionen''', die sofort in Körperaktionen übergehen, ohne dass wir es bewusst steuern können. Aber all das sollen wir schöpferisch erneuern. '''Alles das, was durch die Widersacher darin in Unordnung gebracht wurde, nicht nur ausscheiden, also uns läutern davon, sondern es ins Nichts hineinführen.''' Das heißt aus der Welt, wirklich aus der Welt schaffen. '''Vollkommen aus der Welt schaffen.''' Es ist nicht mehr da. Und im gleichen Zug aber, weil sonst würde es ja immer mehr verarmen, '''aus dem Nichts heraus neues Seelisches, Astralisches zu erschaffen'''. Neues Seelisches, Astralisches.

Etwas, was es noch nie in der Form gegeben hat. Also das heißt, wenn wir schon jetzt betrachten die '''nähere Zukunft bis hinein in die nächste und übernächste Kulturepoche''', dann wird da noch manches Erstaunliche dadurch passieren, dass die '''Menschen ganz neue Seelenqualitäten entwickeln''' werden, die es jetzt noch gar nicht gibt. Die man sich jetzt noch gar nicht vorstellen kann. Die man sich ab dem Moment vorstellen kann, in dem man sie geschaffen hat. Vorher nicht. '''Und jeder Mensch wird seine eigenen Nuancen hier hervorbringen und wird aus dem aber verschenken an die anderen.'''

Das heißt, wenn es jetzt wirklich gut läuft und richtig läuft, kann man sich als erstes einmal vorstellen, dass etwas strömt von Seele zu Seele und dass jeder Mensch aus seinem Ich heraus ihm etwas Neues erschafft im Seelischen, das aber den anderen zuströmen lässt. Neue seelische Qualitäten, die im anderen seelische Kraft werden, wenn er sie mit seinem Ich ergreift und wieder weiterverandelt, weitergestaltet, sich zu eigen macht. '''Also das werden die Geschenke der Zukunft sein'''.

Nicht wie heute, weil Weihnachten ist ja nett, dass man sich irgendwelche Dinge schenkt, aber die äußeren Dinge, die man sich schenkt, sind es nicht. Was man wirklich schenkt, ist das, was man sich seelisch errungen hat und daran die anderen teilhaben lassen. Also etwas, vielleicht was im Intimsten meiner Seele geschaffen wurde, weil gerade das, was wir selbst neu erschaffen, ist das Allerintimste, was man sich noch denken kann. Das wird im innersten Kern von uns geschaffen. Das ist nicht irgendwas, was an der Seelenperipherie herumgeistert, sondern das ist was, was aus dem innersten Kern kommt. Den innersten Kern aus dem Geistigen heraus, also aus dem Ich heraus, den innersten Kern der Seele erfasst. Also das, was das Ich, bildlich gesprochen, am engsten umgibt und von dort aus aber jetzt hinausströmen soll in die Welt. Als freies Angebot an die anderen Menschen, dass es in ihrer Seele etwas zu erklingen bringt und dass sie anfangen sozusagen mit dieser Kraft aufzunehmen, weiter zu verwandeln, sich zu eigen zu machen, durch ihre eigene Ich-Tätigkeit. Also '''etwas Seelisches zu geben, was frei auch von jedem Zwang ist''', frei von jeder Suggestion ist, sondern etwas, was nur mit vollem Bewusstsein und in Freiheit angenommen wird und eigentlich nur so angenommen werden kann oder '''wenn der andere Mensch nicht offen ist''', dafür eben nicht, dann mit dem muss man rechnen und '''das kann sehr schmerzvoll sein.''' Wenn man sieht, man hat ein Reiches entwickelt, weil man eben schöpferisch, geistig, tätig war, wirklich an sich gearbeitet hat und keiner ist da, der es nehmen will, der es gar nicht wahrnimmt, der gar nicht bereit ist, es aufzunehmen. Aber dann gibt es keine gute Möglichkeit, es den anderen aufzudrängen. '''Man kann es nur als Angebot den anderen Menschen reichen'''.

Also das wird, wenn es gut funktioniert, die nächste Kulturepoche na ja zu einem wesentlichen Teil mitgestalten, im positiven Sinn mitgestalten. Da wird eine Kultur entstehen, die '''eine wirkliche Herzenskultur''' ist, wo von Mensch zu Mensch, schöpferisch, seelisch-schöpferisch etwas fließen kann. Das ist die '''eigentliche Brüderlichkeit''', von der dann die Rede ist. Und die nichts zu tun hat, ob einer jetzt vom Verstand her gescheit ist oder sonst was, abgesehen davon, dass es '''diese Form des Verstandes''', so wie wir ihn heute kennen, '''nicht mehr geben wird''', sondern dass es sich verändert haben wird bereits.

=== Umwandlung des Verstandesdenkens in ein schöpferisch-lebendiges Denken 0:21:32 ===
Da haben wir '''schon jetzt in unserer Kulturepoche''' eine große Aufgabe, dass wir '''das Verstandesdenken''', wie es eigentlich kommt aus der griechisch-lateinischen Zeit, dass wir es '''zu einem schöpferisch-lebendigen Denken umwandeln'''. '''Mit der Hilfe des Christusimpulses''', den wir dazu brauchen.

'''Denn gerade die Denkkräfte zu verwandeln, heißt Lebenskräfte zu verwandeln.''' Und das ist etwas, was noch mehr ist und noch schwieriger ist als Seelenkräfte, schöpferisch zu erneuern, besser gesagt. Nicht nur Vorhandenes umzuformen, sondern Altes ins Nichts zu werfen, Neues herauszuholen. Das können wir im Wesentlichen für die Äther-Kräfte noch gar nicht. Oder fast überhaupt nicht. Der Anteil ist minimal. Aber wenn es aus den richtigen seelischen Impulsen heraus angestrebt wird, dieses lebendige Denken, '''dann stärkt uns die Christuskraft''', sodass das, was wir aus dem Seelischen jetzt hineintragen in das Ätherische, dass das durch den Christus den nötigen Kraftimpuls bekommt, dass es wirksam werden kann. Dass es wirksame Lebenskraft ist, nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere Menschen.

Das ist etwas, was ja auch gerade in unserer heutigen Situation, wo wir mit einer '''schwierigen medizinischen Situation''' konfrontiert sind, was ganz wichtig sein wird. Das Heilen der Zukunft und schon ab der nächsten Zukunft wird immer mehr darin bestehen, indem '''was die Menschen seelisch einander geben können in Begleitung, aber mit diesen Äther-Kräften, mit diesen Lebenskräften.''' Also seelisch harmonisierend auf den anderen wirken. Das ist die erste Stufe, damit wirklich insofern schon heilend, als ich beim anderen, der vermag diese Kraft aufzunehmen, ihm dabei helfe, dass nicht seine, vielleicht noch stark durch die Widersacher beeinflussten Astralkräfte zu stark zerstörend in die Lebenskräfte und letztlich auch in den physischen Körper einwirken. Weil wir uns denken, so wie unser Seelenleben heute ist, warum sind wir überhaupt krank? Warum werden wir krank?

=== Der Tod als Bewusstseinswechsel 0:24:19 ===
Ich rede jetzt nicht vom Sterben als solchen, aber eigentlich als Folge dessen, dass wir halt auf die Erde gekommen sind, auch von mir als Folge des Sündenfalls und uns in einem stofflich-materiellen Leib verkörpert haben, ist damit noch nicht gesagt, dass die Krankheit einfach kommen muss. Der Tod, ja, der Tod ist unvermeidlich in einem solchen stofflichen Körper, wie wir ihn heute als Folge des Sündenfalls bekommen haben. Der Tod und dieser ganz stark damit verbundene Bewusstseinswechsel, der stattfindet, der immer heute so stark ist im Grunde, dass die Menschen, viele Menschen, die heute auf Erden verkörpert sind, im Grunde kein Bewusstsein für die andere Seite haben, für die geistige Seite. Und ich meine Bewusstsein, '''also ich meine nicht Glauben daran'''. Ja, ich glaube es wird da was sein. Das ist ja gar nichts im Grunde. '''Das ist armselig'''. Das heißt, '''im Mittelalter''' war es zumindest '''noch die Glaubenssicherheit''' und im Gefühl habe ich, die bestand nämlich gerade darin, weil ich zwar im Gefühl und damit '''halbbewusst, traumbewusst, halbunterbewusst''' ja etwas erlebt habe von der Welt da draußen. Darum hatte dieser Glaube eben diesen sicheren Charakter, diese Sicherheit darin, weil es tatsächlich ein Erleben dieser Welt war oder eines Teiles dieser Welt, in die ich nach dem Tod hinübergehe. Heute haben wir in unserem Gefühlsleben, in unserem Seelenleben hauptsächlich das, was vergänglich ist. Die vergängliche Seite. '''Es gibt eben auch im Seelischen einen sterblichen Teil und einen unsterblichen Teil.'''

=== Das Bewußtsein von der Seelenwelt ging in der griechisch-lateinischen Zeit verloren 0:26:10 ===
Und wenn man weiter zurückgeht in die Vergangenheit noch, ja ich sage mal vor die griechisch-lateinische Zeit zurück, na da hatten die Menschen noch ein klares Bewusstsein, nämlich genau von dieser Seelenwelt, in die wir dann hineingehen. Da war dieses Bewusstsein ganz stark und je weiter man zurückgeht, viel stärker sogar als für das, was wir von der Außenwelt erleben. Also das heißt, diese Welt war viel realer als die Welt, die uns die Sinne zeigen.

Das geht so, wir werden das heute noch genauer besprechen, bis etwa gegen '''Anfang der ägyptischen Zeit'''. Dann verdunkelt sich das, zumindest für eine große Zahl von Menschen. Und zwar, wie das Rudolf Steiner schildert, in einem höchst dramatischen Prozess, weil er beschreibt, dass das innerhalb von Tagen oder wenigen Wochen passiert. Dass das für einen großen Teil der Menschen, also eben vor allem die Menschen, die jetzt nicht gerade Mysterienschüler waren. Mysterien, so wie es sie danach gegeben hat, gab es im Übrigen damals noch nicht. Es gab schon so etwas, was man als Mysterien bezeichnet, aber das hatte einen anderen Charakter als das, was dann mit der ägyptischen Zeit aufkommt. Weil '''die Mysterien der ägyptischen Zeit beruhen darauf, dass der Mensch einmal von Natur aus nichts mehr sieht'''. Oder wenig und keine Klarheit darüber hat. Und die '''Hauptaufgabe bestand dann, einen Weg zurückzufinden,''' diese alten Kräfte noch einmal wecken zu können.

=== Die Menschen bis ins Mittelalter hatten eine Gewissheit von dem Seelischen draußen 0:28:00 ===
Aber das, was vorher war, war, dass die Menschen so sicher, wie wir heute wissen, die Bäume, die Pflanzen, die Menschen, die Tiere sind um uns und wir fest davon ausgehen, dass es die wirklich gibt und dass das nicht eine Täuschung ist, so waren sich die Menschen damals bewusst, der Welt, die drüben ist. '''Das hat sie zumindest auf der Gefühlsebene immer begleitet'''. Und das geht wirklich in den letzten Resten bis ins Mittelalter hinein. Und sie hatten die '''Gewissheit''', weil sie gespürt haben, dieses Seelische draußen. Und sie haben gespürt, ein Teil von mir, von meinem Seelischen ist mit dem verwandt, ja es ist eigentlich etwas, was von da draußen in mich hineinragt. Und das kann nicht verloren gehen. Das ist, wenn der Körper weg ist, das ist ganz egal. Das war vorher da in gewisser Weise und ist nachher da in gewisser Weise.

'''Erst in der griechisch-lateinischen Zeit ging dieses Bewusstsein dann schließlich ganz verloren.''' '''Also ägyptische Zeit ist die Übergangszeit'''. Da konnte man es noch recht gut herausholen durch Mysterienschulung, durch Einweihung oder so, durch Schulung geht hinein bis in die griechische Zeit, weil da gab es ja auch diese Mysterien noch.

Man muss auch sagen, es wurde immer schwieriger, wirklich Ergebnisse dabei zu erzielen. Und es waren immer weniger Menschen, die das konnten. Und immer mehr war es nur Erinnerung, aha ja, die uns vorangegangen sind, die haben das noch erlebt und wir haben noch Berichte davon und so weiter. Aber die wenigsten kamen dazu, selbst wirklich ein sicheres Erleben in diesen Welten zu haben. '''Und das wird immer schwieriger hin zur Zeitenwende dann'''. Das ist ja mit ein Grund gewesen, warum dann der Christus sich auf Erden inkarniert, um da einen neuen Impuls zu geben, dass ich da etwas erneuern kann.

=== Das Seelische wird sterblich durch egoistische luziferische Kräfte 0:30:10 ===
Und der neue Impuls ist der, dass im Menschen selbst, '''durch sein schöpferisches Ich, ein unsterbliches Seelisches entstehen kann'''. Ein unsterbliches Seelisches, das nämlich tatsächlich in der Realität die Menschen praktisch zum größten Teil verloren hatten. Sie haben nicht nur das '''Bewusstsein verloren für diese Seelenwelt''', die uns überall umgibt, sondern auch '''ihr eigenes Seelisches wurde immer mehr ergriffen von den''', sagen wir mal, '''egoistischen Kräften'''. Wurde angetrieben durch die Widersacher, sehr befreiert auch durch '''die luziferischen Kräfte''', sodass sich das Seelische tatsächlich immer mehr dazu verwandelt hat, eine enge Verbindung, eine sehr '''starke Sympathie zur bloßsinnlich materiellen Welt''' einzugehen. Und damit passiert etwas, was es so im Seelenleben vorher auch nicht gab, dass tatsächlich das Seelische sterblich wird. '''Das Seelische sterblich wird'''.

'''Also unsterbliche Seele ist nicht etwas, was dem Menschen für immer und ewig gegeben ist.''' Es war ihm gegeben bis, ja sagen wir mal, bis zur Zeitenwende hinein gab es noch solche Reste davon, aber im Grunde ab diesem Moment würde es verloren gegangen sein und ist teilweise verloren gegangen bei den Menschen. Und das heißt nicht, wie ihr wisst, '''wir müssen sehr deutlich unterscheiden zwischen Geist und Seele'''. Das ist nicht dasselbe. Das wird ja oft so zusammengeschmissen. Also wenn man von Unsterblichkeit redet, naja, das ist halt das geistig-seelische oder wie immer man es nennt. Man muss deutlich unterscheiden:

=== Die Kernaufgabe des Ich ist, sich selbst zu schaffen, tätig zu werden in seinem Seelischen - Das Ich kann nicht zerstört werden 0:32:22 ===
Das '''Ich ist eine geistig-schöpferische Kraft''', deren Hauptaufgabe oder überhaupt '''Kernaufgabe''' einmal ist, sich selbst zu schaffen, ununterbrochen. Und weil es in dieser Tätigkeit besteht, ist es natürlich auch unzerstörbar. Das ist seine Kerntätigkeit. '''''Also das Ich kann nicht zerstört werden. Sehr wohl aber das Seelische, das dieses Ich umgibt und in dem sich das Ich jetzt spiegelt.''''' Weil die nächste Tat, die das Ich setzt, über das hinaus sich selbst zu schaffen, ist, dass es tätig wird in seinem Seelischen und dort Veränderungen hervorruft und gerade das notwendig ist dazu, dass das Ich sich seiner eigenen Tatkraft überhaupt bewusst werden kann. Es spiegelt sich sozusagen in seiner Seele und in dem, was in seiner Seele passiert.

Aber wenn wir halt dieses '''Bewusstsein,''' das jetzt da erwacht, immer mehr '''nur auf die sinnliche Außenwelt wenden''' und Seelisches nur erleben, was letztlich durch die Sinne oder nur mit Hilfe der Sinne erregt werden kann, sagen wir es einmal vorsichtig so, dann ist dieses Seelische in dem Moment, wo die Sinnesorgane weg sind, auch weg, löst sich auf.

=== Die Angst in der griechisch-lateinische Zeit vor der seelischen Blindheit im Reich der Toten 0:34:01 ===
Und daher hatten die Griechen tatsächlich ja diese Angst eigentlich, diese Bangigkeit, dass zunächst einmal, wie es der '''Homer''' schon schildert, und Homer ist relativ am Anfang der griechisch-lateinischen Zeit, was heißt am Anfang sogar noch davor, da schreibt er seine großen Epen und da schildert er schon, zum Beispiel in der '''Odyssee''', wie der '''Odysseus auf seinen Irrfahrten''' dann auch den Weg in die Unterwelt antritt, also die '''Hadesfahrt''' sozusagen, das spricht, dass er einen '''Einweihungsweg''' macht, '''in ''das Reich der Toten geht''''' ''und dort dem Toten Achilles begegnet''. Oder Steiner übersetzt dann oft so, also diese Stelle, wo der Achilles dann sagt, also ''lieber möchte ich ein Bettler in der Oberwelt sein, als ein König in der Unterwelt'', weil es ist ein Reich der Schatten, der Wesenlosigkeit im Grunde, wo ich keine Realität mehr fassen kann, außer die immer auf mich zurückgeworfen zu sein. Darum wird es auch als '''dunkle Welt''' geschildert, weil sie heißt, ''ich schmore in meinen Schmerzen im Grunde, in meinen Seelenschmerzen, die deshalb so groß sind, weil ich irgendwo spüre, aber da gibt es doch eine viel reichere, viel hellere Seelenwelt, aber sie ist mir nicht zugänglich''.

Ich schmore mit anderen Seelen in den verfallenden Fragmenten dessen, was nur für die Sinneswelt Geltung hatte. Das sind sozusagen die dunklen Seelenschichten, die mit der engsten Erdensphäre verbunden sind. Nicht nur, dass wir mit den Sinnen etwas wahrnehmen können, dazu braucht es auch ein Seelisches, aber das tragt halt nicht weit über die Erdenwelt hinaus.

Das sind halt die Regionen der Begierdenglut und der flutenden Reizbarkeit oder so diese Bereiche und das sind alle sehr verzerrt durch die Einflüsse der Widersacher, aber damit komme ich nicht weit. ''Also es ist ein gewisses Spüren schon da, aber es ist nur leidvoll'' und selbst das ist noch mehr, als was heute die Menschen erleben. Die Menschen leben heute, man könnte wirklich sagen, die Menschen sind in der griechisch-lateinischen Zeit tatsächlich, also viele haben das erlebt ganz stark, nach dem Tod gegangen eben in diese Unterwelt.

In dieses Reich, das zählt halt zu den ersten Erlebnissen, dieses Reich, wo ich im Grunde erlebe, wie mir immer mehr das enterrissen und verdunkelt wird an Seelischem, dass ich während des Erdenlebens, während des physischen Erdenlebens dadurch hatte, dass ich Sinnesorgane hatte, dass ich mich in der sinnlichen Welt bewegt habe. Das war für die Griechen eigentlich das '''Erlebnis der Unterwelt'''. ''Mir wird immer mehr enterrissen, das was ich so an sinnlicher Schönheit erleben konnte, was ich erleben konnte auch an das Gehirn gebundener Verstandeskraft, die erwacht.''

Bei Homer ist das noch nicht so stark, beim Odysseus ist das schon etwas, der Odysseus ist einer, der dazu erwacht, irgendwo. Aber man merkt dann immer mehr auch, das ist etwas, was verloren geht mit der Zeit, verdunkelt wird und '''das schmerzt,''' das schmerzt, dass es enterrissen wird einerseits und andererseits schmerzt es eben, dass ich trotzdem in der Zeit noch spüre, ob er rundherum ist, ein ganz anderes Seelisches, ein viel weiteres, an das ich aber nicht herankomme.

=== Jetztzeit: Wir leben jetzt in der Hölle und wissen es nicht 0:38:26 ===
Na, wie schaut es heute aus? Wie schaut es heute aus? Ich meine, heute ist es '''noch verdunkelter''', weil gerade das, also was die Griechen noch erlebt haben, also '''''dieses verglimmende Sinnliche, das ist heute ziemlich schlagartig weg und dann bleibt sehr wenig über.''''' Aber es bleibt '''trotzdem das Spüren''' über, '''da ist eine Seelenwelt um mich nach dem Tod''', aber ich habe keine Chance heranzukommen.

Also für '''Menschen, die sich so ganz verloren haben in diesem materialistisch egoistischen Denken''', ich sage das jetzt ohne Wertung, egoistisch heißt, sich ganz in seinem Seelenleib, in seinem Seelengebilde abzuschließen. Ich meine, ganz schafft es sowieso niemand, selbst heute nicht, aber zu einem hohen Grade schaffen es die Menschen. Also es ist geradezu, und damit sage ich jetzt wieder nichts gegen die Wissenschaft, aber es ist geradezu '''das Programm der Naturwissenschaften''', stelle dich objektiv der objektiven Welt gegenüber. Das heißt '''erlebe die Welt seelenlos''' im Grunde. '''''Ersetze die Wahrnehmung der Welt durch Messinstrumente''''', weil was du seelisch dabei erlebst, das kann dich nur täuschen diesbezüglich. Also '''''erlebe nichts''''' dabei im Grunde, aber '''''sei sehr stark geistig tätig''''', mit einer hohen Verstandeskraft, in der lebt ihr geistig, ist allerdings ein abgestorbenes Geistiges. In dem fehlt das schöpferische Element. Nicht ganz, weil sonst gäbe es keinen Fortschritt in der Wissenschaft. Es kommen schon immer wieder mal bei einzelnen großen Forschern schöpferische Impulse hinein bei den anderen hier und da auch. Kleinere, aber wie man heute so spaßesolber in der Wissenschaft sagt, '''''1% ist Inspiration und 99% ist Transpiration'''''. Also das heißt das Schwitzen, wie packe ich das jetzt erstens experimentell mit der Methode und wie fasse ich das mit meinem in mir abgeschlossenen Denken, wie kann ich mir das zusammenräumen alles. Und mit Glück kommt das 1% Inspiration hinein, in dem aber eigentlich alles drinnen liegt, was die Wissenschaften weiterbringt. '''Aber das ist halt wenig'''. Und für '''''die heutigen Menschen''''' muss man im Grunde sagen, ''sie '''erleben die Hölle''''' schon während des, aber sie sind sich dessen nicht bewusst, '''''schon während des Erdenlebens selbst'''''. Also wir alle, so wie wir jetzt über die Erde spazieren, spazieren eigentlich einmal am ehesten durch die Hölle und merken es gar nicht. Der Punkt ist, nach dem Tod kommt das eben im Seelischen, was unbewusst ist, aber sich ganz nur auf die sinnliche Welt bezieht, zu Bewusstsein. Aber das ist dann schon alles. Das heißt, '''wir leben jetzt in der Hölle und wissen es nicht''', also während wir verkörpert sind. Und nach dem Tod schauen wir auf das zurück, was wir während des Erdenlebens nicht gewusst haben. Und dort ist Ende der Fahnenstange. Jetzt sehr extrem ausgedrückt. Ich sage es jetzt bewusst extrem. Es ist sicher bei keinem Menschen ganz so, aber es ist bei vielen Menschen ziemlich nahe dem.

=== Bewusstlosigkeit nach dem Tode beim Durchgang durch die geistige Welt? 0:42:32 ===
Und das heißt aber auch, '''es besteht eine dringende Notwendigkeit heute''', '''unser Seelisches so weiterzuentwickeln, schöpferisch''', dass es über dieses, was im Grunde mit dem Tod immer mehr trotzdem zu verblassen beginnt und wo der Tote das Gefühl hat, ja, also das sind die Reste jetzt und es ist unheimlich schmerzlich, weil ich habe alle die Organe nicht mehr, mit denen ich das wirklich vollsaftig erleben konnte, aber ich erlebe jetzt die immer mehr verblassende, den verblassenden seelischen Schatten davon. '''Und eigentlich habe ich das Gefühl, und dann bin ich im Nichts'''. Aber es ist nicht so, dass ich diesem Nichts jetzt, oder in diesem Nichts das empfinden würde, von dem wir immer wieder sprechen, gerade aus dem Nichts heraus schöpferisch tätig zu sein, ist die eigentlich geistige Kraft. '''Aber das erkennen sie nicht. Weder während des Erdenlebens, noch im Leben nach dem Tod'''. Weil was tritt dann ein? '''Es tritt Bewusstlosigkeit ein'''. Und das heißt, sie gehen dann weite Strecken des Lebens zwischen Tod und Neuer Geburt bewusstlos durch. Irgendwann kommen sie wieder herein und haben womöglich dann noch die '''''schreckliche Vorschau darauf, oh Gott, jetzt geht es wieder in die Hölle hinunter'''''. Weil sie ja sehen, die Welt, in der wir jetzt leben, '''''mit der Seelenverfassung, die wir eben jetzt haben, leben wir ja eigentlich in der Hölle.'''''

=== Die Vorschau auf das zukünftige Leben kurz vor der Geburt 0:44:26 ===
'''''Nur mit dem Geburtsmoment verschwindet das. Wenn die Sinne aufgehen, verschwindet dieses Erlebnis. Dann gewöhnen wir uns langsam an die Sinneswelt hier.''''' Aber eigentlich vorher sehen wir, aha, Abstieg in die Hölle. Ich spreche natürlich von den Menschen, die eben wirklich dieses materialistische Denken so verinnerlicht haben, dass ihre Seelensstruktur von dem zum größten Teil geprägt ist. Also das, was ich sinnlich wahrnehmen kann und das, was ich verstandesmäßig denken kann.

'''''Wenn ich mit so einer Gesinnung in den Tod hineingehe, durch die geistige Welt durchgehe und wieder zurückkomme, ja dann komme ich genau mit der Gesinnung einmal wieder herein, mit den Fähigkeiten einmal herein.''''' Und dann ist es kurz vor der Geburt oder im Empfängnis, wie auch immer, also bevor sich das Ich wirklich verbindet mit dem befruchtenden Keim, kommt halt die Vorschau dann, aha, es geht in die Hölle. So wird es empfunden.

=== Das Zurückschrecken vor der Inkarnation - Behinderungen als Chance 0:45:49 ===
Also das heißt, die Menschen, die schon sich aus einer früheren Inkarnation eine [solche] Gesinnung mitbringen, haben es durchaus nicht leicht, dann wieder in der nächsten Geburt hereinzukommen, sondern sie kommen einfach mit einer schwierigen Situation schon konfrontiert, wenn sich ihr Ich wieder verbindet mit dem befruchteten Keim, der da unten ist.

Und das kann dazu führen, so schildert es Rudolf Steiner ja auch, dass man dann im letzten Moment davor zurückzuckt, sich zu inkarnieren. Und wenn das aber dann trotzdem passiert, die Inkarnation, aber nicht so ganz vollständig, wie es sein sollte, weil eigentlich der befruchtete Keim zurückgewiesen wird, dann können alle möglichen Behinderungen zum Beispiel auftreten, weil ja das physische, bis in den physischen Organismus, das ja durchgestaltet wird, letztlich durch den Impuls, den das Ich hat, den es mitbringt. Und wenn es eigentlich den Impuls hat, wieder rausgehen zu wollen, heißt es, ich verweigere eigentlich, den Körper zu ergreifen, oder ich verweigere ihn teilweise zu ergreifen. Und dann habe ich Probleme, dann habe ich große Probleme.

=== Das Ziel der Gentechnik: Perfekte Sinne und ein perfekter Verstand - Verhinderung des Geistigen 0:47:24 ===
Das kann zu allen möglichen führen. Das kann dazu führen, dass in der Zukunft die Behinderungen zunehmen, wenn dieses materialistische Zeitalter weiter so geht, wie es jetzt ist. Es kann dazu führen, dass die Menschen unten sagen, naja, wir können ja '''durch Gentechnik''' oder sonst was, '''ja vielleicht was reparieren daran'''. Und dann sind natürlich mehrere Varianten möglich, die passieren können.

Die eine ist, dass in gewisser Weise tatsächlich durch solche Manipulationen, und da geht es eigentlich schon wieder in was '''schwarzmagisches''' hinein, weil es ist eben nicht nur '''technische Manipulation'''. Dann kann es sein, dass ich den Menschen hereinzwinge in die Inkarnation, in die er eigentlich so nicht hinein wollte. Und die vielleicht sogar gewisse Weisheit darin hat, dass wenn er jetzt so halb-halb hereinkommt, also mit einer Behinderung hereinkommt, die Chance hat, die Welt ganz anders zu erleben. Ganz anders zu erleben. '''Weil Behinderung hängt ja sehr wesentlich zusammen mit einer Behinderung der Sinnesfähigkeiten'''. Und das heißt, dieses sich verlieren an die Sinneswelt und diese Sinneswelt ganz mit dem Intellekt, mit dem Verstand durchdringen. Das macht ja eben dieses '''materialistische Denken''' aus. Also sich sozusagen ganz an die Sinneswelt hingeben und die nur mit dem Verstand ergreifen, der eben für die Sinneswelt passt. Aber für sonst nichts, wo halt nichts Geistiges drinnen ist. Das gehört also zusammen. Musste ja mal sein, dass die Menschen so hereinkommen. '''Perfekte Sinne und ein perfekter, zu passender Verstand'''. Dann stehe ich voll in der Sinneswelt drinnen. Das war bis zu einem gewissen Grad schon in der griechisch-lateinischen Zeit der Fall. Und da hat es auch einen Sinn gemacht. '''Unser heutiger Materialismus geht über das schon hinaus, im negativen Sinn hinaus.'''

=== Menschen mit einer sinnlichen Behinderung haben die Chance den Materialismus loszuwerden 0:50:09 ===
Aber wenn gerade diese sinnliche Behinderung da ist und auch diese Behinderung im Denkwerkzeug drinnen ist, dann ist eine riesige '''Chance, den Materialismus loszuwerden'''. Weil ich ihn '''gar nicht mehr ausleben''' kann im Grunde. Ja sicher, ich kann meine sehr egoistischen Triebe vielleicht ausleben und das ist schon klar. Das macht ja nichts. Aber wenn ich in einer entsprechenden, guten, verständigen Umgebung betreut werde, aufwachse, lebe, wo Geistiges gepflegt wird, gelebt wird, dann lerne ich auf Erden geradezu den Himmel kennen. Der bereitet wird jetzt diesen Menschen durch die anderen Menschen, die ihm hier auf Erden das geben können, was er drüben nicht mehr erleben konnte. Da kann er es aufnehmen. Das ist eine Chance. Hängt aber natürlich sehr davon ab, wie man mit den behinderten Menschen umgeht.

Wenn man sie bloß betreut und sagt, ja schauen wir, dass auch ein paar äußere Fähigkeiten haben können, soll man schon tun. Sie sollen greifen, arbeiten, sonst was gestalten. Aber nicht um sich zu erziehen für die äußere Welt vorsorglich zu sein. Es geht ja darum, was man seelisch daran erlebt. Aber es kann natürlich falsch laufen, dass sie wirklich nur aufs Äußere bezogen werden, dass in der Behindertenbetreuung dann nichts wirklich seelisch-geistiges mehr mit der Rolle spielt. Das ist nur sehr professionell, wenn nur nach wissenschaftlichen Kriterien die Betreuung erfolgt, dann verbaue ich diesen Menschen diese große Chance, die ihnen dadurch geboten wird.

=== Die Gentechnik zerstört die Möglichkeit der seelischen Heilung 0:52:12 ===
Und es könnte natürlich noch eine dritte Variante auftreten, dass man sagt, naja, und das steht ja schon durchaus im Raum und die Möglichkeit gibt es de facto ja schon, dass man, wenn man erkennt, '''da ist ein genetischer Schaden'''. Das ist nämlich in Wahrheit der Ausdruck, das Ich will da nicht. Das freut sich nicht, da reinzukommen. Und anstatt sich sozusagen liebevoll da hinein zu begeben, billig gesprochen, haut es einmal mit dem Hammer drauf, um das Werkzeug, das mir zuwachsen soll, zu ruinieren eigentlich und wieder weggehen zu können.

=== Die Zwickmühle der Seele vor der Geburt 0:52:56 ===
Also aber ihr seht, in welcher Zwickmühle so eine Seele da steht. Sie ist nach dem Tod in der vorigen Inkarnation, wo sie einmal in der vollkommenen Isolation erlebte, dort die Hölle, sozusagen. Dann geht es weiter, bewusstlos den größten Teil. Jetzt helfen viele geistige Wesenheiten mit, dass doch eine geeignete Inkarnation geschaffen wird. Das Bewusstsein erwacht erst sehr, sehr spät wieder. Also erst wieder in einer relativ erdenahen Stelle. Dann kommt jetzt der nächste Vorblick. Ich werde hineingestürzt in die Hölle, in der ich ja schon in der letzten Inkarnation unbewusst gelebt habe, nämlich die Sinneswelt. Diese rein materialistische Sinneswelt. Dann kommt dieses Zurückzucken.

Zurückzucken heißt unter anderem, dass ich einfach in der Genetik etwas zertrümmere oder sonst etwas nehmen würde. Es zeigt seine Spuren, dass die Inkarnation halt nicht so erfolgt, wie sie eigentlich erfolgen sollte.

=== Die Opfertat in der Betreuung: Ich werde schöpferisch tätig am Anderen 0:54:09 ===
Naja, dann gibt es eben noch die Möglichkeit, also entweder man lässt den Menschen als in irgendeiner Form behinderten Menschen hereinkommen und wenn man ihm dann auf Erden, die Betreuer ihm das geben können, was er drüben nicht haben konnte, weil er blind war dafür. Aber wenn da Menschen sind, bei denen das Geistige sprudelt, die genau das tun können, was wir jetzt im Wochenspruch drinnen gehabt haben, diese Opfertat begehen können, etwas von sich hinzugeben an den Anderen. Nämlich nicht nur im Inneren das zu machen, was mich interessiert. Ach, ich beschäftige mich gern mit Geistigem und diesem und jenem und solchen. Nein, sondern das Opfer besteht ja auch darin, etwas zu geben, was der Andere brauchen kann. Ein Geschenk ist wertvoll dadurch, dass ich etwas gebe, von dem ich mit bestem Gewissen sagen kann, das könnte für dich passen. Ich habe mich so mit dir verbunden, dass ich denke, das was ich jetzt geben kann, das ist ja nicht etwas, was für mich ist und nach meinem Guster [Vorlieben] gestaltet ist, sondern es ist etwas für dich. Das sozusagen maßgeschneidert ist für dich, wenn ich es jetzt ein bisschen überspitzt sage.

Auch das werden wir lernen müssen für die Zukunft in der seelischen Begegnung. Je mehr wir wirklich aus unserer Individualität, aus unserem Ich schöpfen, desto mehr können wir so weit kommen, unser Seelisches so schöpferisch zu erneuern und zu erweitern, dass ich etwas schaffe, was genau für den Anderen passt. Also das heißt sozusagen, sei wie du bist, sei authentisch. Ja, ich bin halt ein grantiger Mensch, so müsst ihr mich jetzt zur Kenntnis nehmen am Ende und habt mich doch gerne alle miteinander. Nein, sondern wo ich das, was ich seelisch entwickle, in der Begegnung mit dem Anderen so entwickle, dass es für den Anderen passt, dass es Seelnahrung für ihn sein kann. Nicht primär für mich. Für mich ist es dann sekundär sowieso, weil ich ja reicher werde, indem ich eine ganz neue Facette nicht nur entdeckt, sondern sogar geschaffen habe, die aber ursprünglich eigentlich gar nichts mit mir zu tun hat, sondern die angeregt ist, dadurch, dass ich mich mit dem Anderen verbunden habe und mir sozusagen einen schöpferischen Impuls geschaffen habe, für den Anderen etwas Seelisches zu schaffen. Ja Mensch Meier, wenn wir das nur ganz klein schaffen in einer menschlichen Begegnung, dann würde unser ganzes Zusammenleben auf Erden ganz, ganz anders aussehen. Und das wird in der nächsten Kulturepoche teilweise so sein.

=== Mehr in das materialistische Erleben zu gehen heißt, die Hölle zu akzeptieren 0:57:20 ===
Es kann auch das andere Extrem sein, dass es immer mehr hineingeht in dieses materialistische Erleben, in die Unternatur sogar hineinzugehen. Ja, dann leben die Menschen, die so leben, letztendlich hüben wie drüben in der Hölle, die aber mit der Zeit gar nicht mehr als solche empfunden wird, sondern die als das Einzige genommen wird, was es gibt. Und mit dem man sich arrangiert, das Leiden, das jetzt ja noch da ist, entsteht ja dadurch, '''dass wir noch ahnen zumindest, da gibt es viel, viel Größeres'''. '''Aber wenn dieses Ahnen aufhört, hört der Schmerz auch auf'''. Und man sagt, aha, ist eh alles da, was ich brauche. Passt, ist ja in Ordnung.

Aber damit schließe ich mich natürlich dem Reich der Widersacher an, und zwar jener Widersacher, die letztlich in eine ganz eigene andere Weltentwicklung hineinführen, also die abzweigt aus unserer Entwicklung. Die verbunden ist damit letztlich '''mit der Aufgabe der Freiheit''' auch, weil die kommt in dem Bereich nicht vor. I'''n der Hölle gibt es auch die Freiheit nicht. In der Hölle, das ist ja das Schlimme daran, ich kann nicht einmal mehr was ändern daran'''. Ich habe keine Möglichkeit, was zu verändern aus Freiheit heraus. '''Ich kann nicht mehr wollen, besser zu sein, etwas zu verbessern'''. Ich kann es mir vielleicht wünschen, aber der Wunsch ist kraftlos.

=== Im materialistischen Denken ist der Wille ausgeschlossen 0:59:00 ===
'''Wille ist ja erst dort wirklich vorhanden, wo ich die Fähigkeit habe, es zu tun. Dort ist der Wille erst wirklich da.''' Ich will was, ich will etwas. Heißt in der Regel immer, ich habe die Vorstellung, es wäre schön, wenn ich das haben könnte oder entwickeln könnte. Das ist in dem Fall aber wirklich ein wesenloser Gedanke im Grunde, der noch gar nichts bewirkt. Wenn der Gedanke so lebendig und so kräftig wird, dass er letztlich zur Willenstat wird oder Willenstat ist eigentlich, schaut es anders aus. Aber gerade das ist ja in diesem materialistischen Denken nicht drinnen. Das ist eigentlich gerade das, was ausgeschlossen wird.

=== Die Menschheit steht am Scheideweg 0:59:52 ===
Also das wird der Scheideweg für die Zukunft sein und wie man aber heute sieht, ist es nicht mehr bloß die Zukunft, sondern es spannt sich schon sehr deutlich an. Wir stehen also mittendrin und wir stehen eben einfach drinnen in der Problematik, dass es immer mehr Menschen gibt, die aber aus dieser Denkweise, die eben nur das äußerlich sinnliche oder besser gesagt noch extremer das äußerlich messbare erfassen kann. '''Es gibt genug Menschen, die über das nicht mehr hinausdenken können und für alles andere tot sind.''' Also seelisch erleben sie natürlich noch ein bisschen was, sie freuen sich, wenn die Gedanken stimmen und wenn das sinnliche Gerät dann funktioniert oder was das technische Ding. Aber das führt halt über diese Unterwelt nicht hinaus im Grunde. Und dann gibt es eben nur die zwei Wege.

=== Die achte Sphäre wird durch materialistisch denkende Menschen Wirklichkeit 1:00:57 ===
'''Entweder nach dem Tod oder ich bereite mich auf Erden schon so gezielt davor''', dass ich nach dem Tod gar nicht mehr mitkriege, dass es da außerhalb noch was für größeres und weiteres gibt. Und ich sage einmal, vieles, '''was heute in den Bildungseinrichtungen praktiziert wird''', ist ohne dass die Menschen es wissen. Aber ist bereits eine Art geistige Schulung darauf, genau dieses Ziel zu erreichen.

Und das sind auch die Kräfte, die dann wirklich diese Abtrennung dieser anderen Welt, '''dieser achten Sphäre''', wie wir sie genannt haben, bewirken. Dies sind zugleich die Kräfte, die diese Trennung wirklich bewirken. Nur dadurch werden sie herbeigeführt. Also man darf nicht sagen, aha ja, die Wesenheiten da, die hinter '''Sorat''' stehen, so haben wir es immer genannt, also diese Triebkraft, ja die haben ihre achte Sphäre und locken uns einfach her. Ich meine, dass diese achte Sphäre sich wirklich als etwas Selbstständiges entwickeln kann, liegt vor allem an den Menschen, die darauf hinarbeiten, dass sie Wirklichkeit wird, immer mehr Wirklichkeit wird. Und irgendwann ist halt dann der Riss endgültig geworden. Wir wissen, gibt es da noch ziemlich Zeit bis dahin. Also es gibt selbst auf den späteren, auf der nächsten und übernächsten kosmischen Entwicklungsstufe unserer Erde, und das ist wirklich eine Riesendimension, gibt es immer noch Möglichkeiten dem entgegenzuwirken. Aber jetzt stehen wir am Anfang dieser Geschichte, und zwar schon ziemlich kräftig am Anfang dieser Entwicklungsrichtung.

=== Das Ziel der Kräfte, die hinter Sorat stehen: Materielle Unsterblichkeit auf Kosten der Freiheit des Menschen 1:03:05 ===
Und die Probleme sehen wir überall, eben aus dieser Seelenhaltung heraus, also das heißt, aus einer Haltung, die wirklich letztlich dazu führt, ein Seelisches zu erzeugen, ja, ein Seelisches sich zuzubereiten, weil es ist ja dann eigentlich kein Schöpferisches, es ist nicht das eigene Schöpferische Erzeugnis, '''dieses tote Seelische.'''

Aber ein Leben zu führen, sagen wir mal so, das sich auf diesen sterblichen Teil des Seelischen beschränkt. Immer mehr beschränkt, und wo nichts mehr an anderen Impulsen hineinkommt. Wenn wir das tun, werden wir erstens merken, dass '''die Menschen immer kränker werden dadurch''', wenn nur das passiert.

'''Der Gegenschlag wird sein''', es gibt etwas dagegen zu tun '''mit den ahrimanisch-technischen Mitteln'''. Nämlich zu tun insofern, als ein '''schmerzfreies, langes,''' materialistisches Leben, '''materialistisch-sinnliches Leben''' möglich wird. So mit der Perspektive, das also immer weiter und weiter auszudehnen, bis es einmal '''zum Dauerzustand''' wird. Also eine Art, ja, '''materialistische Unsterblichkeit''', eine materielle Unsterblichkeit. '''Das ist das Ziel, was die Widersacher Kräfte''', also namentlich '''die hinter Sorat''' stehen, anstreben.

Die als eigentliche [Widersachermächte], nämlich die anderen ['''Luzifer und Ahriman'''], wie es damals schon oft besprochen ist, im Grunde abkommandiert zu ihrer Aufgabe wurden, also bestellt zu ihrer Aufgabe von den uns wohlgesonnenen Wesen, um uns Widerstand zu bieten. Und die haben aber aus dem heraus, wenn sie nur entsprechend ihrer Aufgabe handeln würden, würden sie uns dazu nicht bringen. Das Problem ist, sie wurden damit aber '''separiert von der göttlich-geistigen Welt,''' schmoren also selber in einer gewissen Abgesondertheit, '''leiden darunter sehr stark''' auch und '''kommen unter den Einfluss dieser Wesenheiten, die hinter Sorat stehen'''. Und diese Wesenheiten [die hinter Sorat stehen], das haben wir auch schon oft gesagt, die haben eine völlig andere Intention, die gehen einen ganz anderen Weg, die haben '''mit unserem Weg also nichts zu tun'''. Im Gegenteil, sie hassen ihn zutiefst, weil sie einfach '''ein anderes Schöpfungsprinzip in ihrer Welt haben'''. Eines, das so nach dem alten Schema folgt, alles fließt aus einer Quelle und alles, was darunter steht, ist empfangende, dienende Kraft dazu. Also dieses streng hierarchisch geordnete System.

'''Und also diese Wesenheiten hinter Sorat ''können nicht anders'''''. Wenn man es jetzt aus einer sehr hohen Perspektive betrachtet, '''hat das jetzt auch mit Gut und Böse gar nichts zu tun, ''sondern es ist einfach ein anderer Weg''''', der nur dadurch böse ist, mit sehr großen Anführungszeichen, der nur dadurch böse ist, dass '''er halt uns vermauert den Weg,''' der uns vorgesehen ist zum Heile der ganzen geistigen Welt, '''nämlich freie Wesen zu werden'''.

Und mit dem haben die Wesenheiten hinter Sorat überhaupt nichts am Hut. Das ist das, was sie als Schlimmstes ansehen, dass das passiert und sie ganz klar sehen dieses '''Experiment, das da auf Erden abläuft''', '''ein freies Wesen hervorzubringen''', ''als das schlimmste Vergehen an'', ''das man sich nur vorstellen kann''. Schlimmer kann es gar nicht sein.

=== Der Mensch zwischen Luzifer und Ahriman auf der einen Seite und Sorat auf der anderen Seite 1:07:30 ===
Und ich kann das nachvollziehen, weil das heißt ja nichts anderes, jetzt '''die oberste Gottheit''', die den ganzen Kosmos, was heißt den Kosmos, mit den ganzen Vorstufen, die dazu gehören, hervorgebracht hat, '''''riskiert es, das Schicksal dieses Kosmos in die Hand eines so winzig kleinen Wesens zu legen.''''' Das ganz neu hereingekommen ist ja das kleinste geistige Wesen und dem schickt man jetzt noch die Widersacherkräfte, damit die ja zehren an ihm, dass dieses kleine Wesen, das gerade erst geistig gesehen die Augen aufschlägt, das Bewusstsein anfängt zu entfalten und das steht jetzt zwischen was, was dann nach oben zieht, was nach unten zieht, was oben leuchtet, hinten finstert, sich hinten und vorne nicht auskennt und die sollen jetzt sagen, wo es lang geht. '''Das ist ja eigentlich irrwitzig im Grunde''', es ist irrwitzig, es ist Paradox pur. In der Situation stehen wir drinnen und diese Wesenheiten, die hinter Sorat stehen, sagen, '''''das ist der helle Wahnsinn, was da gemacht wird'''''.

Erstens haben sie kein Zutrauen dazu, dass das gut gehen könnte, jemals, das muss scheitern, im Grunde ist doch gläubig, jetzt haben höchste Götterwesenheiten die Welt geschaffen und angegeben, wie der Weltenplan laufen soll und '''''jetzt das Baby da''''', das ist wie wenn ich einem Baby, weiß ich nicht, ein Maschinengewehr in die Hand gebe oder einen Knopf drücken, was die Atombombe auslösen könnte oder vielleicht was anderes schönes, aber das blind einfach auf den Knöpfen herumspielt, '''wir sind das genau''', wir haben sozusagen eine Welt für uns mit 100.000 Knöpfen, auf die wir spielen können, haben keine Ahnung, was sie tun, im Grunde, erst wenn man draufdrückt, hoppla, das war nicht gut. Und irgendwann kommt dann wieder ein schönes Lamperl und das leuchtet schön. Aber so pfuscht man ja im Moment herum in der Welt.

Im Grunde, weil man muss sehen, also und wieder, das sagt nichts gegen '''die Naturwissenschaften''', sie haben die Aufgabe, uns das alles bewusst zu machen, aber genau das betreiben wir dort, wir drücken einfach auf verschiedene Knöpfe und machen dann eine Systematik davon, was ist denn dabei passiert und wenn ich nochmal draufdrücke, passiert das wieder, oder? [Die Welt entdecken durch Versuch und Irrtum]. Also dass das irgendwelchen anders gearteten geistigen Wesen höchst riskant und gefährlich vorkommt, wundert mich irgendwie nicht.

=== Christus als Begleiter auf dem Weg der Menschen 1:10:23 ===
Und trotzdem ist das der Weg, der für uns vorgesehen ist und wir haben aber eben die große Hilfe dadurch und das verstehen die Wesenheiten hinter Sorat eben wieder überhaupt nicht, '''wie das mit der Christuskraft läuft''', dass der Christus eben der ist, der sich uns vollkommen zur Verfügung stellt. Das ist der große Unterschied.

In der Welt der Wesenheiten hinter '''Sorat''' ist das, was dort sozusagen '''der Chef ist''', wenn man so will, würde sicher nicht auf die verrückte Idee kommen, sich ganz zu verbinden mit Haut und Haar mit dem Wesen, mit dem kleinsten Wesen unten, das sind die '''Diener, die Sklaven''' oder sonst was, wie auch immer. Kann man nicht mehr unterscheiden zwischen Diener und Sklave, weil er muss halt machen, was von oben ausgegeben wird, Ende. '''Da gibt es keine Frage des Wollens oder Nichtwollens''', es gibt auch keine Frage des Unterdrückens, sondern wenn die Welt in Ordnung funktioniert, machen die das einfach, Ende.

==== Der Mensch kann freiwillig seine Aufgabe annehmen: (anderen Menschen seelisch etwas zu schenken) 1:11:34 ====

Also, wir sind eine höchst riskierte Welt und da stehen wir drinnen und wir brauchen sie und können sie aber auch schon im ganz kleinen, im alltäglichen Leben anwenden. Dort wo wir wirklich an anderen Menschen etwas seelisch schenken, was ganz neu in uns entsteht, dadurch dass wir ihm begegnen, ihm in seiner ganzen Besonderheit, die er hat. Das heißt einmal sich so mit ihm verbinden, dass ich, sicher unbewusst zunächst einmal ein Gespür dafür kriege: <blockquote>''Wo geht dein Schicksalsweg hin?''

''Was ist deine Aufgabe?''

''Warum bist du in der Welt?''

''Was willst du tun?''

''Wie kann ich dir helfen?'' </blockquote>Also zuerst die Frage zu stellen, wer bist du, was willst du, was ist deine Aufgabe und was kann ich dazu beitragen?

==== Wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen (Matthäus 18,20) 1:12:31 ====
Wenn uns das gelingt, wenn uns das gelingt, dann wird eben wie gesagt die Welt ganz anders ausschauen. Wenn es nur im kleinsten gelingt und dann ist bei beiden Menschen natürlich, die das betrifft oder wenn es viele sind, bei vielen, '''dann ist die Christuskraft bei allen mit dabei,''' '''''bei dem der gibt und bei dem der nehmen will.''''' Es kann natürlich auch sein, selbst wenn der eine schenken will und sich einstellt auf den anderen, der andere kann es trotzdem zurückstoßen. Niemand kann ihn zwingen dazu, einen seelischen Impuls aufzunehmen, es ist einfach ein, wie soll ich sagen, ein Angebot.

Aber gerade in den Momenten, wo es gelingt oder wo man das Gefühl hat, ja er konnte was nehmen und zwar ohne, dass ich ihm aufoktroyiert habe, ohne dass ich ihn suggestiv beeinflusst habe, sondern wo ich sehr darauf geachtet habe, dass er es wirklich frei nimmt, dann sind das Momente schon mal, wo man die Christuskraft aber spüren kann dabei.

=== Wie kommen wir zum Erlebnis des Christus? 1:14:00 ===
Da ist ja jetzt unser Thema uns heranzutasten, wie kommen wir zum Erlebnis des Christus. Da fangts einmal an, da fangts einmal an, weil mit dem was wir seelisch geben, geht jetzt etwas weiter mit, nämlich diese Lebenskraft. Und zwar eine frische neue Lebenskraft, wie wir sie zwar noch nicht alleine aus dem Nichts heraus erschaffen können, aber wo uns der Christus dabei hilft, dass sie gemäß unseres seelischen Impulses hervortreten kann, überströmen kann zu dem anderen. Das heißt, wir geben dann in Wahrheit mehr als bloß Seelisches, wir geben wirkliche Lebenskraft. Und zwar Lebenskraft aber jetzt und das ist das Neue und Große, die aber jetzt für den anderen auch zugeschnitten ist.

Also ich erzeuge etwas an Lebenskraft, die so geartet ist, dass sie für den anderen tauglich ist. Das ist nämlich auch noch mehr als, ich verströme halt meine Lebenskräfte so wie sie sind. Das heißt noch nicht, dass das in der Gemeinschaft funktionieren muss. Man geht oft, weil es unbewusst halt vieles schon passiert, dass es zusammen stimmt, aber die wirkliche Bereicherung kommt dort, wo wir im Vollwachbewusstsein, im Seelischen etwas dem anderen schenken und daraus mit der Hilfe des Christus, eine auf den anderen wirklich absolut individuell zugeschnittene Lebenskraft entsteht.

==== Der Traum von einer Gesellschaft der Zukunft, ein Weg heilend zu wirken 1:15:57 ====
Das wird einmal sein '''Heilung der Zukunft''' und das wird in nicht so naher, nicht so ferner Vergangenheit... Entschuldigung, ich habe mich völlig in einen Wirbel geredet. Ich meine in nicht so ferner Zukunft. Das war das Einzige, was ich nicht gesagt habe. Also ich habe alle Fehler wieder einmal gemacht, die man machen kann, aber ihr wisst ja, '''''das ist unser Privileg, wir können alle Fehler, wir machen auch alle, die wir machen können'''''.

Gut, also in nicht so ferner Zukunft wird das ein Weg sein, um heilend zu wirken. Wird das der Weg sein, um heilend zu wirken. Und da brauche ich viele andere Dinge nicht, vor allem nämlich schon aprophylaktisch, also vorbeugend zu wirken, gesundend zu wirken.

Also sprich, der Traum einer Gesellschaft der Zukunft, wo ein Mensch dem anderen Lebenskräfte, Heilkräfte. Ja, Lebenskräfte, Heilkräfte würde ich gar nicht sagen, weil da müsste schon was kaputt sein. Ja, sicher, dadurch, dass wir Erdenmenschen sind und sterblich sind, ist natürlich ein Abbauprozess drinnen. Also ja, doch, Heilkräfte. Heilkräfte, die da etwas entgegensetzen. Aber '''Heilkräfte, die auf ihm zugeschnitten sind, auf den anderen Menschen'''. Das ist also so eine Perspektive für die Zukunft und das wird mehr werden als ein bloßer Traum. Es ist halt nur die Frage, in welchem Ausmaß es wird.

==== Der "Albtraum" der physischen Unsterblichkeit 1:17:37 ====
Ein anderer Traum oder vielleicht Albtraum, je nachdem, ist halt eben der, dass es geht in die Richtung der Soratkräfte. In die Richtung dieser, wie ich es genannt habe, physische Unsterblichkeit oder zumindest Langlebigkeit. In einem beschwerdelosen, glücklichen, weiß ich nicht, Glück ist eine schwer zu definierende Sache, wie man es halt findet, aber jedenfalls in einem leidlosen, funktionierenden Zustand. Sagen wir es einmal so. Auch das wird kommen. Also das wird sicher sehr stark prägen.

===== Schon in der nächsten Kulturepoche fließt keine Christuskraft mehr, es liegt an den Menschen selbst 1:18:20 =====
Die nächste Kulturepoche wird aber während dieser Kulturepoche, in der wir leben, schon beginnen. Also die Ansätze sind schon dazu da. Und dort fließt dann natürlich keine Christuskraft mehr. Dort hat auch der Christus keine Möglichkeit. Weil es liegt eben an den Menschen letztlich selber. Sie müssen aus eigenem Ich-Impuls heraus die Entscheidung treffen, in welche Richtung gehe ich. Und was wir tun können, um anderen Menschen zu helfen, '''''ist ein Seelisches zu schenken, das bei ihnen das Bewusstsein wecken kann, was Freiheit ist und dass sie über diese Freiheit verfügen'''''. Ob sie es dann tun oder nicht, ist natürlich ihr freier Wille, aber ich habe das Gefühl, dass heute schon bei vielen das Bewusstsein dafür mangelt, dass das überhaupt möglich ist. Nicht, dass nicht dauernd von Freiheit gesprochen wird, aber die Freiheit, die gemeint ist, ist ja diese äußere, ich will das, ich will das, also im Dienste meines Egos. Das hat ja mit wirklicher Freiheit nichts zu tun. Freiheit heißt eben, diese schöpferische Kraft in sich zu haben. Und mit der aus dem Nichts heraus etwas zu schöpfen. Und mit dieser Kraft aus dem Nichts heraus den anderen etwas zu schenken. Und zwar nicht bloß äußerlich, sondern vor allem einmal seelisch.

Das heißt es. Und dass dies möglich werden kann, dazu war eben die Voraussetzung, '''dass der Christus gegangen ist durch das Ministerium von Golgatha'''. Also der Umschwung, der drinnen ist, dass '''''jetzt wirklich die konkrete Entwicklung der Freiheit voranschreiten kann''''', im Prinzip, wenn wir es wollen.

=== Rückblick: Thema der letzten beiden Vorträge: Die Verdunklung der geistigen Welt 1:20:37 ===
Aber jetzt steige ich ein bisschen zurück von der heutigen Situation ein bisschen zurück. Ja, wie ist es dort hingekommen? Wir haben in den letzten beiden Vorträgen uns damit beschäftigt, dass diese '''Inkarnation des Christus auf Erden''' nicht einfach so passiert ist, sondern dass das eine lange Vorbereitung hatte. Dass es so war, dass der Mensch zunächst abgestiegen ist auf die Erde, begonnen hat sich zu verkörpern auf der Erde. Der dadurch gekommen ist immer mehr in die Reiche der Widersacher. In immer größerer Ferne war er dadurch der geistigen Welt, die darüber steht. Vor allem auch, weil sich die immer mehr beginnt zu verdunkeln. Also das heißt, man verliert immer mehr den Blick. Aber man hat ja schon darüber gesprochen, also letztlich ägyptische Zeit ist es schon ziemlich verdunkelt und nur mehr mit Kraftanstrengung kommt man hin. Aber dieses natürliche Gewahrwerden, dass da eine reiche seelisch-geistige Welt ist, die größer ist als mein eigenes Ego, das ist halt immer mehr zurückgegangen und im Prinzip eben schon in der ägyptischen Zeit.

=== Ahriman: Steigerung der Tätigkeit der Sinne und der Schmerz 1:21:56 ===
'''Aber es hätte noch viel schlimmer kommen können'''. Es ist bis dahin, es ist und weiter noch bis gegen die Zeitenwende zu, immer noch so, dass es nicht notwendig zum Absturz, zum endgültigen Absturz in das Reich der Wesenheiten hinter Sorat kommen müsste. Aber es waren kritische Situationen bereits da, die haben wir besprochen in den letzten beiden Vorträgen.

Es bestand als erstes, und das ist klar, das ist die '''erste große Gefahr''', wenn der Mensch beginnt sich auf Erden zu verkörpern, sich zu inkarnieren. '''Auslöser dazu war der luziferische Impuls, der Sündenfall.''' Aber da unten kommen jetzt die wirklich dunklen Kräfte, nennen wir sie einmal die ahrimanischen Kräfte, die von unten greifen.

Und die dazu führen, dass die Tätigkeit der Sinne einfach weit über das Maß hinaus gesteigert wird, das für den Menschen gesund und bewältigbar ist, sagen wir es einmal so. Das heißt, namentlich der Ahriman in seiner, ja, nennen wir es jetzt einmal Gier, ist beim Ahriman schlecht zu sagen, weil Gier klingt bei uns so nach brennender Emotion, sowas hat der Ahriman nicht. Also sagen wir, ein drängendes Bedürfnis, danach Seelisches zu erleben.

'''Der Ahriman ist nämlich ein sonderbares Wesen,''' er hat eigentlich keine Seele. '''Er hat sehr wohl etwas Geistiges, aber er hat im Prinzip nichts Seelisches.''' Das ist schwer vorstellbar für uns. Ich will das jetzt nicht im Detail ausloten, sonst kommen wir zu weit. Aber er hat im Prinzip kein Seelisches, aber er sehnt sich danach. '''Er hat ein einziges Seelisches am Zipfel und das ist unendlicher Schmerz'''.

=== Der Schmerz ist in gewisser Weise die Quelle des Bewusstseins 1:24:11 ===
'''Schmerz ist in gewisser Weise die Quelle des Bewusstseins''', nur es müsste halt dann immer mehr differenziert werden, immer mehr gemildert und es müsste das Bewusstsein, wie soll ich sagen, stark genug sein, das auszuhalten. Dann ist es plötzlich nicht mehr Schmerz, sondern dann gibt es mir eine Wahrnehmung, ein Erlebnis, das ich fassen kann. Wenn ich zum Beispiel, statt, dass mir jetzt irgendein Organ wehtut und nur Schmerzen bereitet, und der Schmerz ist ja sowas Diffuses, da tut es irgendwo weh, es kann mehr punktförmig, mehr verteilt sein, wie auch immer. Aber wenn mein Bewusstsein stark genug wäre, das in seiner vollen Stärke zu erleben, dann würde ich nicht Schmerz erleben, sondern würde ich genauer erleben, was da halt gerade nicht in Ordnung ist.

'''Ich würde also im Seelischen erleben, was in meinen Organen passiert''' '''und was seelisch eben auch da passiert'''. Und ich hätte die Möglichkeit dann eben, wenn ich so ein starkes Bewusstsein hätte, eben auch entsprechende Seelenkräfte, die vielleicht da jetzt fehlen, weil im Grunde ist es der Schmerz, der Aufschrei, mir fehlt ein heilsames Seelisches, ich brauche das, die Lebenskräfte brauchen das. Weil im Grunde funktioniert es ja so, '''das Seelische holt aus der Astralwelt''', also aus der kosmischen Welt immer wieder die Bilder, '''die Imaginationen herein, die die Lebenskräfte brauchen, um die Organe zu beleben'''.

Und wenn ich jetzt mein Bewusstsein so ausweiten könnte, dass das was da an Schmerz ist, der Schmerz ist eben nur der Hilfeschrei, ich brauche solche Kräfte. Wenn ich diesen Hilfeschrei vernehmen kann, ihn sozusagen mit Bewusstsein fassen kann, dann kann ich anfangen was zu tun, '''wo hole ich diese Seelenkräfte her.''' Aber soweit sind wir noch nicht.

=== Im Schlaf holt unser Astralleib die Bilder, die der Lebensleib zum Aufbau der Organe braucht 1:26:40 ===
Und zwar, wo hole ich sie her bei wachem Bewusstsein? Jetzt läuft es immer so, dass wir am Tag tun wir alles dazu, dass unser Seelisches, das halt sehr körperbezogen ist, aber den Körper auch harmoniert. Das ist nämlich die nächste Schattenseite dieser körpergebundenen Seelenkräfte, dass sie den Körper aber auch harmonieren.

Sie machen ihn zu irdisch. Und zu irdisch heißt in letzter Konsequenz ihn zerstören und ihn zerbröckeln. Und in der Nacht, wenn wir schlafen, wenn unser Tagesbewusstsein einschläft und weil unser Seelenleib, unser Astralisches hinausgeht und sich endlich in der Nacht sozusagen mit den kosmischen astralen Kräften, die also jetzt ihren Namen ganz zu Recht haben, also aus der Sternenwelt sozusagen, sich das holen. Mit dem kommen wir wieder hinein, dann erfrischt am Morgen und das hilft jetzt den Organen wieder in Ordnung zu kommen. Das gibt nämlich den Lebenskräften die nötigen Bilder, die sie brauchen, um das Organ wieder in Ordnung zu bringen. Das passiert alles während der Nacht, wenn wir schlafen.

Und wenn wir morgens aufwachen, sagen wir hoffentlich, ah ich bin irgendwie erfrischt und jetzt geht es mir wieder besser, weil das alles, was wir am Vortag zerstört haben, zu einem großen Teil zumindest wieder repariert ist. Nicht zu 100 Prozent, aber sonst würde man nie sterben, aber doch zu einem größeren Teil wieder repariert ist.

=== Der Schmerz ist der Ruf nach kosmischen Bildern 1:28:22 ===
Aber wenn unser Bewusstsein im Wachzustand einmal so stark wäre, dass es das, '''was jetzt nur als Schmerz auftritt,''' so klar fassen könnte, dass wir sagen, ja was willst du denn eigentlich, du Seelenkraft, die da in mir ist, wonach rufst du? Dann sagt sie, i'''ch rufe noch einen neuen Bild für die Lebenskräfte''', die reagieren auf mich nicht mehr. Beziehungsweise, wir haben ja schon davon gesprochen, dass gerade '''die niederen Seelenkräfte mit den Ätherkräften sich überlappen''', bis sie zu einem gewissen Grad sogar identisch sind. '''Also es ist ein Selbstgespräch im Grunde''', '''''dieses Seelenastralleibster''''', wenn man es so nennen würde. '''Der bittet um Bilder von oben sozusagen''', um kosmische Bilder. '''Und der Schmerz ist der Ruf danach'''. Und der ist eigentlich vom Seelischen her da unten ganz klar artikuliert, nur unser Bewusstsein ist zu schwach und versteht, das ist stark, aber wir kriegen nicht mit, was es eigentlich ist. Ah ja, irgendwo da muss was nicht in Ordnung sein, aber das reicht natürlich noch nicht für einen Heilprozess. '''''Aber je mehr wir am Anfang ein Seelisches aus dem Nichts heraus erzeugen, desto mehr werden wir auch Bewusstsein dafür wecken können.'''''

==== Die ersten Verkörperungen auf der Erde - Der Angriff der Widersachermächte 1:29:57 ====
Ja, aber warum erzähle ich das Ganze? Ich erzähle das Ganze, weil als der Mensch sich begann auf Erden zu verkörpern, das haben wir im vorletzten Vortrag ja sehr ausführlich behandelt, es würden die Sinne mit immensen, die Sinnestätigkeit mit immensen Begierden verbunden werden. Wenn sie alleine jetzt durch das gestaltet würden, was namentlich diese ''ahrimanischen Wesenheiten'' da von unten dazu bringen.

Die haben nämlich die Sehnsucht etwas erleben zu wollen, aber nicht in der '''kosmischen Astralwelt''', sondern halt in dieser irdischen, '''an die Erde gebundenen Astralwelt'''. ''Im Zusammenspiel eben auch mit den luziferischen Kräften'', das drohte von Anfang an, als der erste Sinnesimpuls sozusagen da war, das heißt das erste dumpfe Wahrnehmen, '''''ich bin etwas anderes als die Welt, da ist was draußen und ich erlebe das Seelische'''''. Aber es ist eben jetzt nicht die seelische Außenwelt, sondern die sinnliche Außenwelt, aber ich beginne etwas zu spüren, '''da ist meine Körperwelt, da ist eine andere Welt''', das fängt schon beim einfachsten Lebewesen ganz dumpf an, irgendwo dieses zu spüren. '''''Und steigert sich immer mehr, zieht immer mehr Todeskräfte aber hinein, je mehr sich dieses Bewusstsein steigert'''''.

Die '''Einzeller''' sind heute noch quasi unsterblich, sie teilen sich immer wieder und es ist eins wie das andere, es geht weiter, sie haben ein '''Gemeinschaftsbewusstsein'''. Also da ist es auch noch gar nicht so in die einzelne Zelle oder was eingeschlossen.

==== Der Mensch drohte, seelisch zerissen zu werden, bei jeder kleinsten Sinneswahrnehmung 1:32:00 ====
Aber '''beim Menschen''' wird es das halt immer mehr, also bis wir so, wie wir '''heute''' da sind, da stehen, '''ist es ein Sterbeprozess im Grunde'''. Und '''der wäre viel stärker geworden''', wenn diese '''Wirkung der luziferischen und vor allem der ahrimanischen Kräfte''', die ganz zum Anfang schon als der Mensch aus der Erde begonnen hat zu betreten, der wäre so stark gewesen, '''''dass der Mensch seelisch auch zerrissen worden wäre zwischen Begierde und Ekel, zwischen Lust und Unlust, bei jeder einzelnen kleinsten Sinneswahrnehmung.''''' ''Die Wahrnehmung einer Farbe wäre so seeligmachend gewesen, dass er eigentlich schon hinausgeschleudert würde aus seinem Organismus oder er würde so vor Ekel sich in sich zusammenziehen und die Welt zurückstoßen und das würde ihn hin und her treiben''. '''Das wäre durch die Wirkung der Widersacher zustande gekommen'''

=== Die drei Opfertaten des Christus: Die unschuldig gebliebene Adam-Wesenheit ruft den Christus erstmals zur Hilfe 1:33:04 ===
Und jetzt haben wir auch im vorletzten Vortrag davon gesprochen, jetzt kommt aber '''der Hilferuf eines ganz besonderen Wesens,''' das mit der Menschheit ganz eng verbunden ist, die das miterlebt, eben weil sie seelisch stark verbunden ist, ganz real verbunden ist und spürt, was da passiert und sie ruft, diese Wesenheit, '''sie ruft die Hilfe des Christus herbei.'''

Wir haben das gesagt bereits, diese Wesenheit, die in der geistigen Welt bleibt, die sich nicht inkarniert, aber im gewissen Sinne zur Menschheit dazu zählt, es ist nämlich '''jener Teil der Adam-Wesenheit, die nicht dem Sündenfall unterlegen ist.''' Also das heißt, das große Geheimnis mit dem Sündenfall ist nicht der ganze Mensch, der ganze Mensch Adam und man muss denken, der ganze Mensch Adam [Adam Kadmon], das ist ursprünglich die ganze Menschheit. '''Die ganze Menschheit mit allem, was an Naturschöpfung noch drinnen ist, auch veranlagt, nämlich Tiere, Pflanzen, Mineralien, alles das, das umfasst der Ur-Adam''' [https://anthrowiki.at/Adam_Kadmon<nowiki>] eigentlich und letztlich das ganze Planetensystem und weiter hinaus, je weiter man zurückgeht.</nowiki>

Wurscht. Also dieser große Ur-Mensch ist es und mit dem Sündenfall stürzt er, könnte man sagen, auf die Erde oder bildet die Erde, aber nicht der ganze, sondern etwas im Teil bleibt davon zurück in der geistigen Welt. '''Und wurde nicht verführt durch die luziferischen, ahrimannischen Kräfte.'''

Das ist also gerade die Seite, die hohen, die feinen Seelenkräfte, die feinen Ätherkräfte, die eben mit diesem Irdischen keine Verwandtschaft haben, überhaupt keine, die bleiben zurück. Die werden zurückgehalten, wenn man so will. Aber sie bleiben doch immer seelisch verbunden mit der Erde und was diese Wesenheit, die über ein Ich verfügt, aber das anders ist trotzdem als das Ich jedes anderen Menschen, weil es noch nie auf Erden inkarniert war. '''Es lebt ja allein in der geistigen Welt.'''

Und unsere besondere Qualität des Ichs, die Freiheit, dieser Freiheitsimpuls zumindest, entsteht in dem Moment, wo wir uns inkarnieren. Da fängt es an. Da fängt es an, eine Realität zu werden. Natürlich, es ist vorgesehen für uns, es ist potenziell irgendwo drinnen, aber ergreifen können wir es erst, wenn wir uns inkarnieren. Und das heißt, '''diese Wesenheit''' hat das noch nie hinter sich gehabt, sondern sie '''ist immer in der geistigen Welt geblieben, hat die Menschheit begleitet''', zwar seelisch, aber real mit ihr verbunden.

'''Die ruft also den Christus herbei''', sozusagen bittet den Christus, wenn wir es in menschlichen Worten ausdrücken wollen, durchdringe mich, erfülle mich, um den armen Menschen, die da hinuntergestürzt sind, zu helfen, ihren Weg zu gehen. Und das ist das Schlimmste zu verhindern. Und eben diese Verzerrung der Sinnestätigkeit, sodass ein seelisches Geschatter [eventuell: Zerrbild?] daraus entstanden wird, das nur mehr für die Erdenwelt tauglich ist, um das zu verhindern. Weil sonst wäre es schon am Anfang passiert, dass wir letztlich dem anderen Reich zugewiesen wurden, während es dann als achte Sphäre irgendwann einmal sich absondern wird. Dann wäre das schon dort beschlossene Sache gewesen. Weil der Mensch hätte ja gar keine Chance gehabt, überhaupt diese Möglichkeit der Freiheit zu entfalten. Er wäre sofort also weggezogen worden von diesen Impulsen. Und das heißt, es war ein Hilfeschreien höchster Not dieser in der geistigen Welt zurückgebliebenen, unschuldig gebliebenen, also des unschuldig gebliebenen Teils der Adamwesenheit, wenn man so will. Aber man kann es eben auch als eine eigenständige Wesenheit ansprechen.

=== Auf der Erde stehen die Menschen nebeneinander, in der Seelenwelt durchdringt sich alles 1:37:41 ===
Im Geistigen ist das halt so schwierig. Auf der Erde sagen wir okay, die Menschen stehen halt nebeneinander. In der geistigen Welt oder auch in der Seelenwelt ist alles irgendwo miteinander verbunden. Und das ist ja gerade auch die Schwierigkeit im Übrigen, um sich in der Seelenwelt zu orientieren, wenn sich alles durchdringt.

Und die Schwierigkeit hat man nur dann nicht, wenn man ganz in sich abgeschottet ist. Das erlebt ein Materialist nach dem Tod, aber so wie es heute ist, das gefällt ihm auch nicht. Weil er spürt, dahinter ist etwas, mit dem ich eigentlich verbunden, in gewisser Weise vereinigt sein sollte.

'''Also das ist ja die große Kunst, das Selbstbewusstsein nach dem Tod aufrecht zu erhalten''', in diesem gemeinsamen Seelischen, das wir bilden, zu dem jeder seine Nuance beiträgt, aber es ist so, wie wenn man im Kopf tausende Millionen, Milliarden Stimmen hätte, die alle etwas anderes sagen und einen anderen Impuls haben. Weil wir bekommen das dann mit. Und wir haben nicht mehr das Werkzeug dafür, das uns abschottet von dem. Ich meine, wenn wir auf Erden inkarniert sind, hilft unser körperliches Werkzeug uns dazu, dass wir von dem allen abgeschottet sind. Und darum können wir den anderen Menschen, heute, und heute ist das sehr stark, auch völlig empathielos gegenüberstehen.

=== Der empathielose Mitmensch - Das Soldatenschicksal 1:39:22 ===
'''''Ja, aha, der verzerrt so komisch sein Gesicht, interessant. Ein Mensch, der mitfühlend ist, kriegt mit, der windet sich vor Schmerzen oder was. Ein anderer sagt, der macht komische Bewegungen, so irgendwie unharmonische.'''''

Nein, das ist jetzt extrem. Ich glaube nicht, dass es viele Menschen gibt auf der Erde, die das so empfinden. Wenn, höchstens, dass sie dazu erzogen werden. Das gibt es natürlich schon. Also, nicht so selten, '''Soldatenspezialtruppen''' oder sowas, '''werden auch destruiert''', dass sie absolut mitleidlos sind, auch sich selbst gegenüber. Dann kann man sich sogar von Schmerzen und dergleichen bis zu einem gewissen Grad abschotten. Das ist aber dann ein hartes Training. Aber dann kann ich an anderen Menschen behandelt werden, wie einen toten Stein im Grunde. '''Also, sowas gibt es und das wird heute sehr professionell gemacht.''' Und nicht nur professionell gemacht, es gibt auch heute schon funktionierende technische Möglichkeiten, genau das zu machen. Also, diese '''Empathiefähigkeit auszuschalten, das geht mit Magnetimpulsen''', das kann man von außen machen. Du kriegst einen Helm aufgesetzt, der die richtigen Gehirnzentren ausschaltet und dann bist du völlig angstlos und völlig empathielos. Und solche Versuche hat man bereits gemacht, also nicht natürlich in einer echten Situation, aber in einer simulierten Situation. Und natürlich die Erfolgsquote ist wesentlich größer. Weil, wenn du das nicht ausgeschaltet hast, dann wenn jetzt irgendwo der Feind auftaucht oder was, erschrickst du einen Moment und wenn es eine Zehntelsekunde ist und du hast eine gewisse Hemmung ihn zu töten. Und in dem Fall fällt das weg und es geht zack, zack, zack, zack und die sind weg. Aus. Du bist im ersten Moment wach dabei und hast keine Hemmung, sofort, bedingungslos, zielerfasst, los, abdrücken, Ende. Also das gibt es schon. Das gibt es schon, also im Versuchsstadium. '''Schöne neue Welt, die wir haben.'''

=== Vorgeschmack auf die ahrimanische Welt, die Liebe und die Selbstliebe werden ausgeschaltet 1:41:58 ===
Ja, aber das gibt so einen Vorgeschmack, wie die ahrimanische Welt aussehen könnte. Weil der Verstand funktioniert trotzdem präzise, der weiß genau, was ist sein Missionsziel, was muss er tun, den muss er ausschalten, der Weg dorthin muss frei werden und wir müssen uns durchkämpfen und das macht er. '''Wie ein Computer, völlig emotionslos, er empfindet nichts dabei.''' Nichts. Er emfindet auch nicht, Gott sei Dank bin ich durchgekommen oder ist auch gegen sich selber gleichgültig, im Endeffekt. Also im Endeffekt kannst du damit das natürlich auch so steuern, dass die Menschen ohne zu zucken halt einfach ihr Leben dann auch opfern dafür, für die Sache, wenn es notwendig ist. Ich spüre nichts dabei. Uninteressant. Das ist dann eine ganz nüchterne, rationale Entscheidung. Also sie werden nicht nur mitleidlos für die anderen, sondern auch lieblos gegenüber sich selbst. '''Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.''' Also wenn du das ausschaltest, dich selbst lieben zu können, verlierst du auch die Fähigkeit, die anderen lieben zu können. '''Das eine bedingt das andere. Das eine bedingt das andere'''.

=== Das erste Opfer des Christus, um der unschuldigen Adamwesenheit beizustehen 1:43:30 ===
Also dieses Opfer, das aber der Christus jetzt aus Freiheit vollbracht hat, um sich jetzt zu verbinden mit diesem unschuldig gebliebenen Teil der Adamwesenheit, um die Menschheit vor diesem Schicksal zu bewahren, so gut es geht halt. Nicht hundertprozentig, aber so gut es geht. Also dass die Sinne so stark werden, dass wir nur mehr den Begierden, die die Sinne erwecken, folgen würden. In Sympathie, in Antipathie, wie auch immer. Also Sympathie heißt in Gier sie draufstürzen, Antipathie heißt in Ekel sich zurückwenden. Das hätte uns vollkommen gesteuert. '''Wir wären also Sklaven dieser Impulse gewesen.'''

Das wurde dadurch verhindert. Und das ist eine Opfertat, eine freiwillige Opfertat des Christus, dass er sich mit diesem zurückgebliebenen Teil der Adamwesenheit verbindet. Opfertat deswegen, weil dadurch der Christus all das Leid, das da entstehen könnte, miterlebt. Die Not dieser Menschen, die unten sind, die eben diese Adamwesenheit, nämlich die unschuldig gebliebene Adamwesenheit erlebt hat, erlebt der Christus in der vollsten Tiefe, die überhaupt möglich ist. Und daher ist es für den Christus ein Opfer, auf diese Erlebnisse sich einzulassen. Und nur dadurch sie [ihnen] einen Impuls geben zu können, dass sich etwas wandelt. Also da einzugreifen in die Widersacherwelt. Und es ging aber nur dadurch, dass diese Adamwesenheit, '''die unschuldig gebliebene Adamwesenheit''' oder der Teil der Adamwesenheit, die frei vom Sündenfall war, dass die ihn gebeten hat. '''Dass es deren Wunsch und Wille war, den Christus hereinzubieten'''. '''Er hätte sich von selbst nicht aufzwingen können'''. Aus seiner Perspektive heißt es, ich darf mich in diese Welt da unten '''nicht einmischen. Um der Freiheit des Menschens Willen.'''

'''Die Freiheit bedeutet eben auch, der Mensch muss die Verbindung wollen mit dem Christus.''' Ich kann ihm nichts aufzwingen. Ich darf es ihm nicht aufzwingen.

Und was der Christus gemacht hat oder tun konnte, konnte dadurch gestehen, dass diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit mit dem Rest der Menschheit verbunden war. Im Grunde noch eins war mit dem in gewisser Weise, also es ist nicht irgendwo so ein deutlicher Bruch drinnen, aber trotzdem ist es halt der Teil, der unschuldig geblieben ist oben. '''''Dass diese Wesenheit den Christus wirklich eingeladen hat, gebeten darum hat, durchdringe mich.''''' Dann kann er wirksam werden. Dann kann er hereinkommen. Anders nicht. Anders nicht. Also das heißt, es hätte weder die unschuldige Adernwesenheit noch der Christus alleine diese Aufgabe vollbringen können. Beide wären sozusagen da gewesen, aber einer alleine hätte es nicht machen können. Eben dieser unschuldig gebliebene Teil des Adams verfügte nicht über die notwendige Kraft dazu. Er war im Grunde auch eine schwache Menschenwesenheit. Noch dazu eine, die noch gar nicht inkarniert war. Die also den Impuls der Freiheit noch nicht zum Zünden gebracht hat, sondern nur die Möglichkeit drinnen hatte, die eigentlich nur eines konnte, mitleiden mit den Menschen, mit denen sie verbunden ist. Aus sich heraus kann er einen Impuls nicht holen konnte. Dazu gehört nämlich diese Freiheit dazu. Er konnte nur mitleiden und sich um Hilfe nach oben wenden. Bitten. Nichts anderes.

Rudolf Steiner beschreibt zwar diese unschuldig gebliebene Adamwesenheit als engelartig, sogar erzengelartig. Und ich sagte letztens, man kann sogar noch dazunehmen, urengelartig, aber trotzdem anders als die Urengel, Erzengel und Engel, die wir jetzt haben. Anders als diese. Weil anders als diese, nämlich deswegen, die Engel haben '''alle drei Engelstufen,''' also die Engel, die eigentlichen Engel, die Erzengel, die Urengel, '''alle haben das, was man Geisterfüllung nennt'''. Also das heißt, wenn sie sich auf sich oder in ihr Inneres zurückziehen, haben sie eigentlich gar '''kein Bewusstsein von sich selbst''', sondern die geistige Welt erfüllt sie. '''Das ist auch bei dieser unschuldig gebliebenen Adernwesenheit, so nicht der Fall.'''

Weil sonst würde, das ist sozusagen, das was die geistige Welt von oben zur Freiheit des Menschen beisteuern konnte, wir von uns aus zwangsläufig, erfüllen dich nicht. Geben dir diese Geisterfüllung nicht. So ohne weiteres. '''''Weil du musst zumindest den Wunsch haben.''''' Dann können wir dir etwas geben und '''diese Geisterfüllung ist ja''' nicht nur ich nehme was wahr, sondern es ist Kraft, '''wirksame Kraft, die hereinkommt'''. Aber dieses Wesen kann nur bitten darum. '''Das ist das Wichtige'''. Also das ist eben eine ganz besondere Wesenheit, weil sie weder verfallen ist den Widersachern unten, noch aber erfüllt und getragen ist einfach von dem was oben ist. Stellt euch das vor, '''es ist etwas ganz besonderes.'''

'''Die Widersacher können nicht heran''', obwohl diese Wesenheit mit der ganzen Menschheit verbunden ist, alles miterlebt. Das ist auch was ganz besonderes, [sie] miterlebt, was alle, die inkarniert sind auf Erden erleben, auch die die sterben vielleicht schon und die hinübergegangen sind, mit denen [sie] noch verbunden ist. '''Also ein Bewusstsein, ein miterlebendes Bewusstsein für die ganze Menschheit hat.''' Aber die Widersacher als solche können an dieses Wesen selbst nicht heran, '''aber die von oben auch nicht, außer dieses Wesen will es'''. Und da ist natürlich ein '''ganz besonderer Freiheitsansatz''' drinnen, der jetzt nicht auf der Inkarnation beruht, sondern anders geartet ist. '''''Diese Wesenheit kann aus Freiheit sich dem Christus zuwenden, das heißt der geistigen Welt über ihm.'''''

Wir haben zunächst einmal durch die Widersacher heute die Möglichkeit, '''''wir können nach der einen Seite oder nach der anderen Seite gehen'''''. '''Diese Wesenheit,''' die nicht verkörpert war, '''''hat aber die Möglichkeit sich nach oben zu wenden oder auch theoretisch sich nicht nach oben zu wenden'''''. Also ihr dürft euch nicht so vorstellen, jetzt kommt da von unten sozusagen der Hilfeschrei der leidenden Menschheit, die durch die Widersacherkräfte die Sinnesorgane in einer Weise entwickelt bekommen, dass einfach unglaubliche positive, negative, wilde, astralisch-seelische Kräfte sich entfaltet hätten mit dem kleinsten Sinneseindruck.

Aber das löst nicht automatisch aus, dass jetzt oben sie sagt, ja bitte Hilfe. Das geht nicht wie bei einem Automat, sondern das ist ein Impuls, der jetzt kommen muss bei dieser Wesenheit, '''aus diesem Miterleben des Leidens der Menschheit, jetzt den Entschluss zu fassen, den Impuls zu fassen''', sich mit der Welt über ihn zu verbinden. Und jetzt auf diese Einladung verbindet sich der Christus mit dieser Wesenheit.

=== Die Krise in der frühatlantischen Zeit - Der Einfluss der Widersacher auf die Lebenskräfte 1:53:13 ===
Das war also ein bisschen als Ergänzung zu dem vorletzten Vortrag. Dann hatten wir aber auch in diesem vorletzten Vortrag noch besprochen, es gab dann noch eine nächste Krise, die die Lebenskräfte des Menschen betroffen hat. Also Sinnesorgane hat was zu tun, '''Sinnesorgane sind wirklich fast physikalische Apparate''', so nennt das Steiner immer. Also die sind das Physischste in gewisser Weise am Menschen. Und da binde ich, wenn die Sinnesorgane aber tätig werden, '''binde ich gerade das Seelische ans Physische''', ans Allerphysischte. '''Das ist das Geheimnis der Sinnesorgane.'''

Weil natürlich, wenn kein Seelisches dabei wäre, wäre das Auge auch bloß eine Kamera und das Gehirn bloß ein Computer und es hätte null Bewusstsein dabei. Es muss etwas Seelisches dazukommen und Lebenskräfte auch dazukommen, damit es funktioniert. Aber diese Seelenkräfte, die da drinnen sind, die wirken eben auch jetzt dort, wo die Lebenskräfte, die Lebenstätigkeit ist. Auch da würde jetzt das passieren, dass durch den '''Einfluss der Widersacher, und zwar in der sogenannten Frühatlantischen Zeit,''' also da kommen wir weit zurück schon. Also so etwa in die Zeit nachdem die Saurier ausgestorben sind, so ungefähr, wenn man es mit äußeren Maßstäben verfolgt, irgendwo in die Zeit hinein. '''''Es würde die Lebenstätigkeit, also die Ernährung zum Beispiel, die Atmung und das alles''''', '''''wieder verbunden sein mit unglaublichen Begierden, lustvollen oder eben leidvollen.''''' Also sprich Ekel oder Begierde, Ekel oder Begierde. So dass unser ganzes Verhalten, unser Tun, unser ganzes Treiben durch das alleine gesteuert worden wäre, könnte man sagen. Und das heißt, '''unser Ich wäre dann dem hilflos ausgeliefert gewesen.'''

Ihr müsst ja denken, '''das Ich''', dieser kleine Funke, den wir bekommen haben, '''ist viel, viel, viel, viel schwächer als die Seelenkräfte''', als die Astralkräfte, die da drinnen wirken. Die haben wir ja nicht selber geschaffen, die haben wir zunächst noch nicht unter Kontrolle. Das müssen wir erst lernen. Aber die haben schon eine ganze kosmische Entwicklungsstufe hinter sich im Grunde. '''Astralleib des Menschen wurde bereits auf dem sogenannten alten Mond geschaffen''' und das ist nicht unser Mond, der da draußen hängt, sondern das ist ein ganzer Kosmos, der unserem Kosmos vorangegangen ist. Also '''der ist und seiner Natur nach immens weisheitsvoll''', muss man dazu sagen. Nur diese Weisheit wurde halt von den namentlich '''luziferischen Kräften''' halt sehr verzerrt im Sinne, ja ja, Weisheit, nur her damit, Weisheit in meinem Dienste, in meinem egoistischen Dienste. '''Alle Weisheit für mich, zu meinen Diensten, zu meiner Lust'''. Und diese Kräfte sind aber gewaltig, die sind gewaltig.

'''Und wenn da die Widersacher sozusagen am falschen Ende ziehen, hat das kleine Ich da oben''' keine Chance, '''keine Chance dem zu widerstehen'''. Und da bedurfte die Menschheit eben wieder der '''Hilfe des Christus''', was wieder nur dadurch möglich war, dass sich der '''Christus verband, also mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit''', dem Teil dieser Adamwesenheit, der unschuldig geblieben ist.

=== Gegen Ende der Atlantischen Zeit - Der Angriff auf die Seelenkräfte: Denken-Fühlen-Wollen 1:57:19 ===
Und dann im letzten Vortrag haben wir noch ein drittes besprochen oder begonnen zu besprechen. Also jetzt ging es beim zweiten Opfer um die Lebenskräfte. Jetzt geht es um die '''Seelenkräfte als solche, denken, fühlen, wollen'''. Dass das sich klar ausbilden kann, indem ja im Grunde da auch ein Spiegelbild aller Welten drinnen ist, von der physischen Welt über die Äther-Welt, über die Seelenwelt als solche sich widerspiegeln kann.

Aber sie dürfen nicht einfach mild durcheinanderwirbeln, sondern das Ich soll sie lenken und leiten. '''Es sollten eigentlich drei Kräfte sein, drei Begleiter des Ichs, aber das Ich ist der Führer dieser Kräfte'''. Und das stand gegen Ende der Atlantischen Zeit, das heißt also Späteiszeit, als eben die Überflutung dann begann, als die Eismassen zu schmelzen begonnen haben, wo sich dann langsam die Menschen weit weg bewegen, nach Europa, Asien dann hinein, dort hin wandern, ein großer Teil, ein anderer Teil auch nach Amerika hinüber.

Dass eben Denken, Fühlen und Wollen so freigehalten werden, bis zu einem gewissen Grad von der Kraft der Widersacher, dass das Ich eine Chance hat mit denen umzugehen. Und das zu lernen. Das Ich musste es ja überhaupt erst lernen, das hat ja nicht von vorher die Fähigkeit. Das Ich musste es erst lernen mit den eigenen Seelenkräften, Denken, Fühlen, Wollen, in der Inkarnation unten umzugehen. Diese Seelenkräfte auseinander halten zu können, der Wille, der was jetzt aber immer natürlich auch nach außen gehen mit den Gliedmaßnahmen und so weiter zu tun hat. Und das wirklich unter die Herrschaft des Ichs bekommen, nicht ein blinder Instinkt leitet mich, sondern ''ich habe meinen Körper in der Hand und spüre das auch''. Und so weiter und so weiter.

Also was die Atmung betrifft, Tätigkeit des rhythmischen Systems, das damit verbunden ist, aber das sich widerspiegelt. Aber zugleich widerspiegelt im Gefühlsleben, im Fühlen, das halt den Bogen hat vom Affekt. Was ist ein Affekt? '''''Ein Affekt ist eine starke Emotion, die sich unmittelbar in die körperliche Aktion umsetzt'''''. Das ist genau das, was im Grunde beim Tier der Fall ist, wenn es aus Instinkt heraus handelt. Es geht unmittelbar in die Bewegung über, zum richtigen Zeitpunkt. Natürlich, es kann vorher lauern, das gehört schon dazu, die angespannte Haltung beim Lauern. Und dann, wenn der richtige Moment ist, schnapp und drauf. Und das ist nicht etwas, was das Tier mit vollem Bewusstsein macht, überhaupt nicht. '''''Das spielt sich ab und was das Tier bewusst dabei erlebt, ist was anderes'''''. Es ist dann in dem Fall, jedenfalls in dem Moment, wo es sich auf die Beute aufstürzt, eine ungeheure Gier, eine ungeheure Lust. Interessanterweise aber auch für das Tier, das verschlungen wird. Blöd ist, wenn es nur halb tingelt und dann nicht getötet wird dabei, sondern nur was ausgerissen wird, die Hälfte so, dann ist es sicher nicht so lustvoll. Aber wenn es einfach passiert, ist es interessanterweise ein '''geradezu gemeinsames, lustvolles Erlebnis des Raubtieres und des Beutetieres'''. Das ist ein gemeinsames Erlebnis. Das ist eine '''ganz starke Begegnung der beiden Gruppenseelen''' irgendwo miteinander. Und '''daraus lernen beide Gruppenseelen auch'''. Und so ist es ja entstanden, dass es Tiere gibt, die Beute sind und Tiere, die Räuber sind. Und Tiere, die vielleicht beides gleichzeitig sind. Die selber Räuber sind, aber zugleich Beute von anderen sind. Und alles, was es da gibt, ist ein riesiges Gebiet, sich damit zu beschäftigen. Und sehr interessant aus seelisch-geistiger Sicht, weil es ja aus den Seelenkräften heraus entsteht. Und aus dem bilden sich dann die Lebenskräfte nach dem Bild, das im seelischen da ist und das Form des Körperliche, entsprechend der Seelenkräfte, die da drinnen sind.

Aber bei Menschen musste das so gemacht werden, dass das eben nicht instinktiv in das hineingeht und dann in dieses große gemeinsame Lusterlebnis hineingeht. Sondern, dass der Mensch das zurücknehmen kann und nicht in die Aktion geht. Äußerlich vielleicht ganz ruhig bleibt, aber innerlich jetzt das in Form von Denken, Fühlen und Wollen zu erleben. Und so, dass aber nicht das eine zwangsläufig ins andere hineinspielt. Ich sage, da sind wir immer noch ein bisschen am Weg.

So hundertprozentig haben wir das noch immer nicht ganz. Aber es ist schon sehr weit fortgeschritten. Aber wir wären nie dazu gekommen, wenn ich damals, also Ende der Eiszeit, dieses dritte gemeinsame Opfer, kann man sagen, naja, Opfer des Christus und verbunden, nämlich Opfer des Christus aus dem Leiden dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit. Die leidet, die leidet und wendet sich auf Freiheit zu dem Christus und der Christus ist bereit, seine Kraft hinunter zu senken, aber auch verbunden mit dem Bewusstsein, mitleiden zu müssen dann. Er muss sich mit dem Ganzen verbinden. Was heißt er muss, er will. Er will, sagen wir es so, nicht er muss. Aber er will es, er will es.

=== Vorblick auf die nächste Folge: Die Verbindung des Christus mit der Adamwesenheit bis ins Physische hinein - Das Mysterium von Golgatha 2:04:11 ===
Und da heute schon die Zeit ein bisschen fortgeschritten ist, werde ich heute nicht noch weitergehen, aber es gibt noch zumindest eine wichtige Zwischenetappe, bis es dann wirklich kommt zum Mysterium von Golgatha, wo sich der Christus ganz, ganz jetzt bis in die irdische Verkörperung mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit verbindet, die sich zu dem Zeitpunkt das erste Mal in einem physischen Leib auf Erden verbindet.

Das habe ich auch schon das letzte Mal angedeutet, glaube ich, oder es ist zumindest spürbar geworden. Es ist niemand anderer als jener Jesusknabe, der dann im Lukasevangelium geschildert wird, also zu Bethlehem geboren wird. Dieser Jesusknabe im Stall halt, der das aller allererste Mal auf Erden geboren wird und sich bereit dazu macht, mit seinen Körperhüllen dem Christus die Möglichkeit zu geben, sich in diesen Hüllen zu inkarnieren, dass dann diese vollständige Durchdringung stattfindet, die aber nicht gleich mit der Geburt dieses Jesusknaben stattfindet.

Das werden wir uns auch das nächste Mal anschauen. Also wir haben da drinnen in diesem Jesusknaben, der geboren wird zu Bethlehem, wie es im Lukasevangelium geschildert wird, einen Menschen, eine Menschenwesenheit, jetzt kann man ganz dezidiert sagen, eine Menschenwesenheit, deren Ich sich das erste Mal, das allererste Mal inkarniert, das noch nie inkarniert war. Das ist das ganz Besondere.

Und eine Wesenheit, die trotzdem einen Freiheitsimpuls mitbringt, nämlich sich in Freiheit immer dem Christus zuwenden zu können, oder auch nicht. Oder auch nicht. Also wenn sie es tut, tut sie es aus der Freiheit heraus. Es ist nicht einfach ein Reflex oder eine automatische Handlung sozusagen, sondern es ist eine '''Willenstat'''.

Ja, wir werden dann das nächste Mal, ich hatte es schon für heute vor, aber ich habe wieder ein bisschen ausufernd gesprochen, also es ist noch nicht gekommen heute, aber wir werden uns das nächste Mal mit noch einer Zwischenstufe beschäftigen. Die sehr interessant ist, weil sie sich abspielt, ja kurz vor Beginn der ägyptischen Kulturepoche, abspielt genau zu dem Zeitpunkt, oder im Zusammenhang mit dem Zeitpunkt, wo sich praktisch für alle Menschen der Blick in die geistige Welt, auch in die Seelenwelt, verdunkelt.

Und danach gibt es halt noch Möglichkeiten, durch entsprechende Geistesschulung etwas wieder herauszuholen, aber dieses, wie soll man sagen, natürliche Hellsehen erlischt. Das ist also der '''Anbruch des sogenannten Kali-Yuga''', von dem auch die Inder schon gesprochen haben damals, was eben, so wie es Rudolf Steiner schildert, ein wirklich hochdramatisches Erlebnis gewesen sein muss, weil eben innerhalb eines sehr, sehr kurzen Zeitraumes die Menschen den größten Teil ihrer Seelenerlebnisse, die sie bis dahin hatten, verloren haben. Und man muss sich denken, '''''diese Seelenerlebnisse waren aber so etwas wie ein geistiges Atmen''''', es war so ein, ja, ein Hineinkommen in die Sinneswelt, aber nicht nur mit Wachen und Schlafen, sondern im Grunde mit jedem Atemzug, mit jedem '''Einatmen''', '''ein Hineinkommen in die Sinneswelt''', ja, aber '''die legt sich drüber, über diese große, schöne, reiche Welt, die ich erlebe, wenn ich ausatme'''.

'''Später das Yoga-System''' und vieles, was eben auch mit '''Atemübungen''' verbunden ist, hängt damit zusammen, dass man einen Weg damals schon gesucht hat, wie komme ich wieder zu diesem Ausatmen vor euch? Wie komme ich zu dem? '''''Wie komme ich zu dem, mich auszuatmen und diese seelische, geistige Welt zu erleben?''''' Wie komme ich dorthin? Und wieder einzuatmen, herunterzukommen, aber wieder hinauszugehen, also ein weites Feld, ein großes Kapitel, das könnte man wieder endlos sprechen. Aber jedenfalls mit dem Anbruch des sogenannten '''Kali-Yoga, des finsteren Zeitalters''', Kali heißt so viel wie schwarz. Ja, dieses Kali-Yoga ist, der Anbruch des Kali-Yoga wird also von den Indern und mit einem gewissen Recht nicht zufällig '''in Zusammenhang gebracht mit dem Tod Krishnas'''.

Wer ist Krishna? Also das nur kurz als Vorblick auf das Nächste, damit ich nicht alle Fäden offen lasse.

Krishna ist eine Erscheinungsform Vishnus. '''Vishnu ist niemand anderes als die Christuswesenheit''' in der Diktion der Inder. Also die Christuswesenheit, die sich in einer bestimmten Form offenbart, manifestiert als sogenannter Avatar und das ist Krishna, einer der Avatare.

'''Das Vishnu ist der Krishna''', es ist der '''sogenannte achte Avatar''', es gibt zehn insgesamt, wobei das noch in die Zukunft hineingeht sogar, also da steht noch was bevor. Und die '''Geschichte mit den Avataren''' ist hochinteressant, weil sie im Grunde '''die ganze Entwicklungsgeschichte der Menschheit''' zeigt. Es fängt an, dass er sich in Fischform zum Beispiel erscheint. '''Vishnu erscheint in Fischform.''' Also der erste Avatar hat Fischform und so geht das weiter. Werden wir das nächste Mal ein bisschen besprechen.

Und eben vor allem auch, '''wie hängt das mit dieser unschuldig gebliebenen Adamwesenheit zusammen, wo gibt es da gewisse Gemeinsamkeiten'''. Rudolf Steiner nennt es nicht direkt ein nächstes Voropfer noch, also vor den Mysterien von Golgatha, aber '''es ist eine deutliche Zwischenstufe''' oder Ausbaustufe auch '''der anderen drei''', die wir jetzt geschildert haben. '''Also die Sinnestätigkeit, die Lebenstätigkeit und Denken, Fühlen und Wollen.'''

Und jetzt geht es darum, '''den Ich-Impuls oder die Ich-Kraft so weit zu bringen''', '''dass sie dann bereit ist, sich als Nathanischer Jesus zu verkörpern''', also als dieser Lukas-Jesus-Knabe. '''''Da ist nur ein Zwischenschritt notwendig. Und das ist diese eigenartige Erscheinungsform des Krishna.''''' Den werden wir das nächste Mal kennenlernen.

Es ist schwierig, das ganze Kapitel jetzt, aber es geht wirklich darum zu verstehen, welche Bedeutung hat der Christus für uns, für unser Ich, für die ganze Menschheit und das wirklich in allen Verästelungen kennenzulernen, weil wir '''''nur dann die geistige Kraft entwickeln können, um den Widersachern Parolie zu bieten und letztlich vor allen diesen Wesenheiten des Sorat Parolie zu bieten''''', die im Hintergrund und gar nicht mehr so im Hintergrund sehr, '''''sehr aktiv sind heute schon. Und das wird stärker werden'''''. Es wird von jetzt an immer stärker werden. Also wir brauchen nicht glauben, dass die jetzt so bald besiegt werden oder verwandelt werden oder sie einfach umdrehen und gehen. '''Die Auseinandersetzungen werden stärker werden''', aber in gleichem Maße, wenn wir es richtig machen, werden auch unsere geistigen Kräfte stärker und unser '''Freiheitsbewusstsein, aber auch unsere Freiheitsfähigkeit wird größer werden.'''

'''Unser Freiheitswille wird größer werden'''. Wir stehen eigentlich erst am Anfang, diesen Freiheitswillen so ganz bewusst zu entwickeln und erst '''dann ist es wirkliche Freiheit, wenn sie vollbewusst gewollt ist'''. Und wir stehen jetzt schon so in einer kleinen Bewährungsprobe in unserer Zeit, es ist noch klein gegenüber dem, was kommen wird, wirklich winzig klein noch gegenüber dem. Aber wir können jetzt uns üben daran und ihr braucht euch nicht schrecken, mit jedem Schritt werden die Kräfte mehr. Man redet halt immer vom exponentiellen Wachstum der Viren bei der Ansteckung oder so. '''Es gibt ein überexponentielles Wachsen der Ich-Kraft'''. Das ist jenseits jeder Kalkulierbarkeit, wenn wir es wollen. Wenn wir es wollen. Denn da ist eine wirklich unendliche Steigerungsfähigkeit da.

=== Dank und Abschied 2:14:39 ===
Ja, in diesem Sinne, danke für heute. Bis zum nächsten Mal. Gerne.

Danke, gute Nacht. Ich hoffe, beim Livestream hat auch alles geklappt, aber ich habe keine Meldung bekommen. Es dürfte funktionieren.

Übrigens, ich muss ihn abschalten. Also ich verabschiede mich von allen, die auf der Live dabei sind. Wiedersehen, ich komme.

Gute Nacht. Danke. So.

Wir sind entre nous. Ich wünsche euch einen schönen Abend. Bis zum nächsten Mal.

Danke fürs Dabeisein. Danke.
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[[Kategorie:Die Apokalypse des Johannes]]
[[Kategorie:Transkribiert von dem nächsten Freiwilligen]]
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[[Kategorie:Vortrag Wolfgang Peter]]
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[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]